SlideShare a Scribd company logo
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
053
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ض‬‫ي‬
‫ر‬‫ف‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫ل‬‫ط‬‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫د‬‫ب‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ول‬‫ق‬‫ي‬‫ف‬‫د‬‫ب‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫س‬‫ا‬‫ح‬‫ي‬‫لله‬‫أ‬‫ن‬‫وأ‬‫م‬‫ل‬‫س‬‫م‬
‫ل‬‫ك‬
‫ي‬‫ق‬‫ورد‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫ث‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ت‬
‫لا‬‫أ‬‫لله‬‫أ‬‫ول‬‫ق‬‫ي‬‫ف‬‫ث‬‫ل‬‫ه‬‫ج‬
‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫أ‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫د‬
/
033
‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬
‫د‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
2
‫العبد‬ ‫فيقول‬ ‫العبد‬ ‫يحاسب‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫تعلمت‬ ‫أال‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫جهلت‬
/
033
‫حديث‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬ ُّ
‫الس‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000333
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫سبحانه‬ ‫قال‬
(
‫األنعام‬
/
91
( )
‫بلغ‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫كم‬
‫ألنذر‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ّ
‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أوح‬
)
‫ألنذر‬ ‫أي‬
‫من‬ ‫بالقرآن‬
‫القرآن‬ ‫بلغه‬
.
_
‫وروي‬
‫مسلم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
220
)
‫األشعري‬ ‫مالك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫حجة‬ ‫القرآن‬
‫أو‬ ‫لك‬
‫عليك‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫الصالح‬ ‫الجليس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المعاف‬ ‫وروي‬
(
0
/
901
)
‫من‬ ‫األرض‬ ‫تخلو‬ ‫لن‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫بحجة‬ ‫هلل‬ ‫قائم‬
( .
‫حسن‬
)
3
_
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫وروي‬
(
0
/
202
)
‫من‬ ‫مكانهما‬ ‫واإليمان‬ ‫العلم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬
‫وجدهما‬ ‫ابتغاهما‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫ي‬‫الكب‬ ‫اإلبانة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بطة‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
921
)
‫ألحد‬ ‫عذر‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫وثبتت‬‫األمور‬ ‫نت‬
ِّ
‫ي‬
ُ
‫ب‬ ‫فقد‬ ‫ضاللة‬ ‫حسبه‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫هدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫هدي‬ ‫حسبها‬ ‫كبها‬
‫ر‬ ‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السنة‬ ‫بعد‬
‫العذر‬ ‫وانقطع‬ ‫الحجة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
_
‫وروي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
1132
)
‫ع‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
_
‫وروي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحارث‬
(
‫الباحث‬ ‫بغية‬
/
9909
)
‫أنت‬ ‫كيف‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫علمت‬ ‫فيما‬ ‫عملت‬ ‫فماذا‬ ‫قيل‬ ‫علمت‬ ‫قلت‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫جهلت‬ ‫أم‬ ‫أعلمت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫عويمر‬ ‫يا‬
‫وإن‬ ‫؟‬
‫مت‬
َّ
‫تعل‬ ‫أال‬ ‫جهلت‬ ‫فيما‬ ‫عذرك‬ ‫كان‬‫فما‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫جهلت‬ ‫قلت‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
_
‫وروي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
9002
)
‫وذهب‬ ‫ي‬
‫وتول‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فأقعداه‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫نعالهم‬ ‫قرع‬ ‫ليسمع‬ ‫إنه‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫أصحابه‬
‫فيقول‬ ‫دمحم‬
، ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫أشهد‬
‫من‬ ‫مقعدا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أبدلك‬‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعدك‬ ‫إل‬ ‫انظر‬ ‫فيقال‬
‫الجنة‬
،
، ‫جميعا‬ ‫اهما‬ ‫ر‬
‫فب‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قال‬
4
‫ب‬‫يض‬ ‫ثم‬ ‫تليت‬ ‫وال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫فيقال‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫كنت‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫المنافق‬ ‫أو‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬
‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫يليه‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫صيحة‬ ‫فيصيح‬ ‫أذنيه‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫بمطرقة‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ا‬ ‫فيقول‬ ، ‫دمحم‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫ر‬
‫الملكن‬ ‫سؤال‬ ‫من‬ ‫القب‬ ‫عذاب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والشاهد‬
‫لكافر‬
‫المنافق‬ ‫أو‬
(
‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫كنت‬
)
‫ويقول‬ ،
(
‫فقلته‬ ‫قوال‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫سمعت‬
)
‫يقل‬ ‫فلم‬ ،
‫بالكلية‬ ‫أشهد‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫أومن‬ ‫لم‬
.
_
‫وروي‬
‫غيب‬ ‫ى‬
‫الب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬
(
103
)
‫جاءته‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫برس‬ ‫بن‬ ‫عطية‬ ‫عن‬
‫سي‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فإنها‬ ‫دينه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫موعظة‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫كانت‬‫وإال‬‫بشكر‬ ‫قبلها‬ ‫فإن‬ ‫إليه‬ ‫قت‬
‫سخطا‬ ‫بها‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ويزداد‬ ‫إثما‬ ‫بها‬ ‫داد‬ ‫ر‬
‫لب‬ ‫عليه‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫وروي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
1092
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬
‫الدين‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫وروي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬
‫الب‬
(
2030
)
‫يختلون‬ ‫رجال‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخرج‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ر‬
‫اللن‬ ‫من‬ ‫الضأن‬ ‫جلود‬ ‫للناس‬ ‫يلبسون‬ ‫بالدين‬ ‫الدنيا‬
،
‫قلوب‬ ‫هم‬‫وقلوب‬‫السكر‬ ‫من‬ ‫أحل‬ ‫ألسنتهم‬
‫تدع‬ ‫فتنة‬ ‫منهم‬ ‫أولئك‬ ‫عل‬ ‫ألبعن‬ ‫حلفت‬ ‫ي‬
‫فن‬ ، ‫ئون‬ ‫ى‬
‫يجب‬ َّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫أم‬ ‫ون‬ ‫ى‬
‫يغب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ، ‫الذئاب‬
‫انا‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫منهم‬ ‫الحليم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
5
_
‫وروي‬
‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫خلق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
031
)
‫ع‬
‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ن‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫ر‬
‫ليلقن‬ ‫قال‬
‫أحدك‬
‫فيقو‬ ‫م‬
‫فبلغك‬ ‫رسوال‬ ‫إليك‬ ‫أبعث‬ ‫ألم‬ ‫له‬ ‫ل‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
(
912
( )
‫من‬ ‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫القرآن‬ ‫أوتيت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
90
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
(
13
)
‫بيان‬ ‫مع‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
(
93
)
‫ي‬
‫وح‬ ‫لوجود‬ ‫عقلية‬ ‫أوجه‬
‫القرآن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ٍّ
‫مروي‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
921
( )
‫أمر‬ ‫من‬ ‫وتعليمه‬ ‫تعلمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والسن‬ ‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ووعيد‬ ‫وذم‬ ‫ي‬
‫نه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الجهل‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ووعد‬ ‫وفضل‬
/
9033
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
913
( )
‫حاك‬ ‫ما‬ ‫اإلثم‬ ‫أن‬ ‫نصوصها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ‫المفتون‬ ‫أفتاك‬ ‫وإن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أف‬ ‫وإن‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنه‬ ‫صدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ام‬‫ر‬‫للح‬ ‫يسكن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ِ
‫الور‬ ‫المسلم‬ ‫قلب‬ ‫فإن‬ ‫حالل‬ ‫أنه‬ ‫المفتون‬ ‫تاك‬
/
23
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
919
( )
‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
03
)
‫وثبوته‬ ‫المادة‬ ‫وعلم‬ ‫واختالفه‬ ‫الدين‬ ‫علم‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫الجوهري‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
912
( )
‫معناه‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫ليعذبن‬ ‫ي‬
‫يجمعن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫قدر‬ ‫لن‬ ‫ي‬
‫احرقوب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫يونس‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نن‬ ‫كقول‬‫القدرة‬ ‫وليس‬‫التقدير‬ ‫من‬
(
‫عليه‬‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬
)
‫كا‬ ‫ر‬
‫مرس‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫وأن‬
‫موته‬ ‫قبل‬ ‫وآمن‬
/
21
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
6
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
222
( )
‫ح‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫ي‬
‫أحل‬ ‫ألسنتهم‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫يأب‬ ‫ديث‬
‫من‬ ‫انا‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫فيهم‬ ‫الحليم‬ ‫تدع‬ ‫فتنة‬ ‫عليهم‬ ّ
‫ألبعن‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫هم‬‫وقلوب‬ ‫العسل‬
(
93
)
‫عن‬ ‫طرق‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكمهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فوه‬ ّ‫ضع‬ ‫من‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النن‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
200
( )
‫أطا‬ ‫فقد‬ ‫ي‬
‫أطاعن‬ ‫ومن‬ ‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫القرآن‬ ‫أوتيت‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫ع‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عص‬ ‫فقد‬ ‫ي‬
‫عصاب‬
/
013
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
221
( )
‫يجادل‬ ‫منافق‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫بالقرآن‬
(
90
)
‫ين‬ ‫ر‬
‫عرس‬‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
(
23
)
‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
211
( )
‫الع‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ويدخلوا‬ ‫السلطان‬ ‫يخالطوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫أمناء‬ ‫لماء‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الخلق‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫وهم‬ ‫دينكم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واتهموهم‬ ‫فاحذروهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫الدنيا‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬
/
033
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
020
( )
‫زلة‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أتخوف‬ ‫ما‬ ‫وأشد‬ ‫م‬ِ‫عال‬ ‫زلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يهدم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫م‬ِ‫عال‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
/
23
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
001
( )
‫ويحرمون‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫فيحلون‬ ‫أيهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫األمور‬ ‫يقيسون‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫يأب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فتنة‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫وهم‬ ‫الحالل‬
/
03
‫حديث‬
)
7
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
003
( )
‫الناس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ظاهرة‬ ‫هللا‬‫بأمر‬ ‫قائلة‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمن‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حن‬
/
21
‫حديث‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫الوسع‬ ‫وبذل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوادرة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫ا‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫المعرفة‬
‫لكتاب‬
(
033
)
‫تقريبا‬ ‫حديث‬
.
_
‫و‬
‫من‬ ‫الواحد‬ ‫الزمن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتختلف‬ ، ‫زمن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ ‫الشهرة‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الن‬‫األمور‬ ‫من‬
‫شديد‬ ‫األمر‬ ‫ويكون‬ ، ‫غدا‬ ‫الخفاء‬ ‫شديد‬ ‫ويكون‬ ‫اليوم‬ ‫الشهرة‬ ‫شديد‬ ‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ، ‫مكان‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مكان‬
‫تماما‬ ‫عنه‬ ‫غريب‬‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخفاء‬ ‫وشديد‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشهرة‬
.
‫بي‬ ‫فيما‬ ‫األمور‬ ‫وكذلك‬
‫الدين‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫ورة‬‫بالض‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالل‬ ‫فأصل‬ ، ‫شهرتها‬ ‫تختلف‬ ‫قطعا‬ ‫نها‬
‫ر‬
‫متن‬ ‫موغل‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫فقه‬ ‫كفرع‬‫ليس‬
.
‫بأ‬ ‫القول‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫فليس‬ ، ‫الكتاب‬ ‫بهذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫لبيان‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مشتهرة‬ ‫األمور‬ ‫ن‬
‫مكان‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬‫ميسور‬ ‫والعلم‬ ‫األحيان‬
‫النقصان‬ ‫فمنه‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫خف‬ ‫ومن‬
.
‫يق‬ ‫ممن‬ ‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ر‬
‫عسب‬ ‫والعلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خفية‬ ‫األمور‬ ‫أن‬ ‫ولون‬
‫ر‬
‫المستبن‬
‫علي‬ ‫ي‬
‫خف‬ ‫ومن‬
‫ه‬
‫ر‬
‫أمن‬ ‫فهو‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬
.
------------------------------------------
8
__
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬
: )
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬
‫الب‬
(
0311
)
‫ذهب‬ ‫من‬ ‫صليب‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫عنف‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أتيت‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬
‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫سورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫وسمعته‬ ‫الوثن‬ ‫هذا‬ ‫عنك‬ ‫اطرح‬ ‫عدي‬ ‫يا‬ ‫فقال‬
(
‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬
‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬
)
‫وإذا‬ ‫استحلوه‬ ‫شيئا‬ ‫لهم‬ ‫أحلوا‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬‫ولكنهم‬ ‫يعبدونهم‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫إنهم‬ ‫أما‬ ‫قال‬
‫شيئا‬ ‫عليهم‬ ‫حرموا‬
‫حرموه‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬
)
‫وروي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
99
/
091
)
‫سورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫إل‬ ‫انتهيت‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬
‫اءة‬‫ر‬‫ب‬
(
‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬
)
‫كانوا‬‫ولكن‬ ‫يعبدونهم‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫إنهم‬ ‫أما‬ ‫فقال‬
‫فيحلون‬ ‫لهم‬ ‫يحلون‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬
)
‫وروي‬
‫البي‬
‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫هف‬
(
93
/
990
)
‫ي‬ ‫ى‬
‫البخب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫سئل‬
‫عن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫حذيفة‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬
(
‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬
‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬
‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬
)
‫أكانوا‬
‫يصلون‬
‫لهم‬
‫ال‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫ولكنهم‬
‫كانوا‬
‫فيحرمونه‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫ويحرمون‬ ‫فيستحلونه‬ ‫عليهم‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫يحلون‬
‫فصاروا‬
‫بذلك‬
‫أربابا‬
( .
‫صحيح‬
)
‫وروي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
0
/
922
)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫الرجل‬ ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلمعة‬ ‫نعد‬ ‫كنا‬
‫الرجال‬ ‫دينه‬ ‫ب‬
ِّ
‫حق‬ ُ‫الم‬ ‫فيكم‬ ‫اليوم‬ ‫وهو‬ ‫يدع‬ ‫لم‬ ‫معه‬ ‫بآخر‬ ‫فيذهب‬ ‫الطعام‬ ‫إل‬ ‫يدىع‬
( .
‫صحيح‬
)
9
‫ج‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ، ‫لها‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لفتة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫فف‬
‫اتباعا‬ ‫ر‬
‫المفتن‬ ‫لهؤالء‬ ‫الناس‬ ‫اتباع‬ ‫عل‬
‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫األرباب‬ ‫اتخاذ‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫مطلقا‬
(
‫ال‬ ‫كنتم‬‫إن‬ ‫الذكر‬ ‫أهل‬ ‫فاسألوا‬
‫تعلمون‬
. )
‫من‬ ‫يجعل‬ ‫فكيف‬
(
‫يعلم‬ ‫ال‬
)
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫بسيط‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فالجواب‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ ‫متخذا‬
، ‫معروفة‬ ‫سبال‬ ‫إليه‬ ‫وللوصول‬ ‫مطروقة‬ ‫أبوابا‬ ‫للعلم‬ ‫جعل‬
‫كل‬‫هؤالء‬ ‫ترك‬ ‫فلما‬ ، ‫وأحكام‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫تريد‬ ‫لما‬ ‫الوصول‬ ‫المستطاع‬ ‫من‬ ‫كان‬‫كذلك‬‫ذلك‬ ‫كان‬‫فلما‬
‫ألنفسه‬ ‫اختاروهم‬ ‫أناسا‬ ‫واتبعوا‬ ‫ذلك‬
‫اتخذ‬ ‫من‬ ‫لة‬‫مب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫جعلهم‬‫والنظر‬ ‫والتعلم‬ ‫البحث‬ ‫دون‬ ‫م‬
‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬
.
‫عا‬َ‫ب‬
َّ
‫ت‬ ُ‫م‬ ‫إماما‬ ‫قلد‬ ‫ومن‬ ، ‫أصله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بمذموم‬ ‫ليس‬ ‫أمر‬ ‫والتقليد‬ ، ‫تفصيل‬ ‫األمر‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكب‬ ‫واألمر‬
‫منتبه‬ ‫إليها‬ ‫لينتبه‬ ‫اللفتة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫إخالء‬ ‫أرد‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫فال‬
.
---------------------------------------------
11
__
‫األحاديث‬
ّ
‫وعد‬ ‫عرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتبع‬ ‫المذهب‬
‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫الكتاب‬ ‫وهذا‬
:
‫رواه‬ ‫وإن‬ ، ‫فقط‬ ‫ى‬
‫المن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬ ‫األول‬ ، ‫وعدها‬ ‫األحاديث‬ ‫عرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثالثة‬ ‫الناس‬
(
23
)
‫ون‬ ‫ر‬
‫عرس‬
، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫صحابيا‬
‫من‬ ‫روي‬ ‫وإن‬
(
13
)
‫ر‬
‫خمسن‬
، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫طريقا‬
‫واحدا‬ ‫حديثا‬ ‫فيعدونه‬
.
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫المذهب‬
:
‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫وي‬ ُ
‫ر‬ ‫فإن‬ ، ‫طرقه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬
(
93
)
‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬
‫صحابة‬
‫من‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫كل‬‫وعن‬
(
0
)
‫ثالث‬
‫فهذه‬ ، ‫طرق‬
(
03
)
‫ثالثون‬
‫ويعدونه‬ ، ‫إسنادا‬
(
03
)
‫ر‬
‫ثالثن‬
‫حديثا‬
‫ى‬
‫المن‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
‫واحد‬
.
‫الثالث‬ ‫المذهب‬
:
‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫روي‬ ‫فإن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬
(
93
)
‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬
‫من‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫كل‬‫وعن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬
(
0
)
‫ثالث‬
‫معدود‬ ‫فهذا‬ ، ‫طرق‬
(
93
)
‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬
‫أحاديث‬
‫لكل‬ ‫الواصلة‬ ‫األسانيد‬ ‫عدد‬ ‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫الحديث‬ ‫رووا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫عدد‬‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتبع‬‫هو‬ ‫ر‬
‫األخب‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬
‫صحاب‬
....
‫كتاب‬‫مقدمة‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫تفصيل‬ ‫ولمزيد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
. )
-----------------------------------------------
11
__
‫األحاديث‬ ‫درجات‬
:
‫الصحيح‬ ‫الحديث‬
:
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬ ، ‫حسن‬ ، ‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬ ، ‫صحيح‬
‫الضعيف‬ ‫الحديث‬
:
‫ضعيف‬ ‫مرسل‬ ، ‫حسن‬ ‫مرسل‬ ، ‫صحيح‬ ‫مرسل‬ ، ‫ضعيف‬
‫وك‬ ‫ى‬
‫المب‬ ‫الحديث‬
:
‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫مرسل‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيف‬
‫المكذوب‬ ‫الحديث‬
:
‫مكذوب‬
---------------------------------------------
12
9
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
220
)
‫األشعري‬ ‫مالك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫أو‬ ‫لك‬ ‫حجة‬ ‫القرآن‬
‫عليك‬
( .
‫صحيح‬
)
2
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
093
)
‫لجاجة‬ ‫ر‬
‫والرس‬ ‫عادة‬ ‫ر‬
‫الخب‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬
،
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬
(
000
)
‫بالتعلم‬ ‫العلم‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإذا‬ ‫عادة‬ ‫ر‬
‫والخب‬
‫فقهه‬
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
0
_
‫روي‬
‫حديثه‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصم‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬
(
21
)
‫ما‬ ‫ملعون‬ ‫ملعونة‬ ‫الدنيا‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ر‬
‫خب‬ ‫ال‬ ‫همج‬ ‫الناس‬‫وسائر‬‫األجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكان‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫والمتعلم‬ ‫والعالم‬ ، ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫إل‬ ‫أدى‬ ‫وما‬ ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫إال‬ ‫فيها‬
‫فيهم‬
( .
‫موقوف‬ ‫صحيح‬
)
1
_
‫روي‬
‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
(
900
)
‫الدنيا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫مل‬
‫الناس‬‫وسائر‬‫األجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكان‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫والمتعلم‬ ‫والعالم‬ ، ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ملعون‬ ‫عونة‬
‫فيهم‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫ال‬ ‫همج‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫ر‬
‫الشامين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
2930
)
‫وإنما‬ ‫بالتعلم‬ ‫العلم‬ ‫إنما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫يسكن‬ ‫لم‬ ‫فيه‬ ‫كن‬‫من‬ ‫ثالث‬ ، ‫يوقه‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫يتوق‬ ‫ومن‬ ‫يعطه‬ ‫ر‬
‫الخب‬ ‫يتحر‬ ‫ومن‬ ، ‫بالتحلم‬ ‫الحلم‬
ّ
‫ر‬
‫ب‬
َ
‫ط‬
َ
‫ت‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫رده‬ ‫أو‬ ‫استقسم‬ ‫أو‬ ‫تكهن‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫أقول‬ ‫وال‬ ‫العل‬ ‫الدرجات‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
13
1
_
‫روي‬
‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
2
)
‫م‬
ّ
‫بالتعل‬ ‫العلم‬ ‫إنما‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫وقه‬
ُ
‫ي‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫يتق‬ ‫ومن‬ ‫عطه‬
ُ
‫ي‬ ‫ر‬
‫الخب‬ ّ
‫يتحر‬ ‫ومن‬ ‫م‬
ّ
‫بالتحل‬ ‫والحلم‬
( .
‫صحيح‬
)
2
_
‫روي‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
00
/
031
)
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫قدم‬ ‫قال‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫فوقع‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬ ، ‫إليكم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫تسلموا‬ ‫أسلموا‬ ‫اليمن‬ ‫يأهل‬ ‫فقال‬ ‫باليمن‬ ‫ونحن‬
‫ليس‬ ‫إنه‬ ‫أما‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬ ‫معاذ‬ ‫فقال‬ ‫بكيت‬ ‫الموت‬ ‫ه‬‫حض‬ ‫فلما‬ ، ‫مات‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫أفارقه‬ ‫فلم‬ ‫حب‬ ‫ي‬
‫قلن‬
‫عليك‬
، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫ثابتان‬ ‫واإليمان‬ ‫العلم‬ ‫إن‬ ‫فقال‬ ، ‫معك‬ ‫يذهب‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫أبك‬ ‫إنما‬ ‫ي‬
‫أبك‬
‫ر‬
‫الخب‬ ‫وسلمان‬ ، ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫ر‬
‫عاش‬ ‫فإنه‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫العلم‬
‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬ ‫الصالة‬ ‫وقت‬‫فذكر‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بعبد‬ ‫فلحقت‬ ، ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وعويمر‬
‫بن‬
‫فضيلة‬ ‫له‬ ‫فذكرت‬ ، ‫تسبيحا‬ ‫صالتهم‬ ‫وأجعل‬ ‫لوقتها‬ ‫ي‬
‫أصل‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫به‬ ‫أمره‬ ‫بما‬ ‫ي‬
‫فأمرب‬ ‫مسعود‬
‫وافق‬ ‫ما‬ ‫الجماعة‬ ‫إن‬ ‫الجماعة‬ ‫فارقوا‬ ‫الناس‬ ‫جمهور‬ ‫إن‬ ‫ويحك‬ ‫وقال‬ ‫فخذي‬ ‫عل‬ ‫ب‬‫فض‬ ‫الجماعة‬
‫هللا‬ ‫طاعة‬
( .
‫صحيح‬
)
1
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارم‬
(
210
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫اهرية‬‫ز‬‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الزمان‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أبث‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
‫عليهم‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫بحف‬ ‫أخذت‬ ‫بهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫فإذا‬ ، ‫ر‬
‫والكبب‬ ‫ر‬
‫والصغب‬‫والحر‬ ‫والعبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫يعلمه‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حن‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
93
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
01000
)
‫علمان‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫عباده‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫فتلك‬ ‫اللسان‬ ‫عل‬ ‫وعلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫فذاك‬ ‫القلب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫علم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
14
99
_
‫روي‬
‫أصبهان‬ ‫طبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫أبو‬
(
9930
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫علم‬ ‫علمان‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫ا‬
‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫فذاك‬ ‫اللسان‬ ‫عل‬ ‫وعلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫فذاك‬ ‫لقلب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
92
_
‫روي‬
‫بغداد‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
1
/
102
)
‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫وتلك‬ ‫اللسان‬ ‫عل‬ ‫وعلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫وذلك‬ ‫القلب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فعلم‬ ‫علمان‬
( .
‫حسن‬
‫لغ‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫ب‬
)
90
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
1111
)
‫ابن‬ ‫عن‬
‫رجالن‬ ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫بينهما‬ ‫فيما‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫وال‬ ‫سواء‬ ‫األجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هما‬ ‫ومتعلم‬ ‫عالم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
90
_
‫روي‬
‫الحلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
9000
)
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ومتعلم‬ ‫عالم‬ ‫رجالن‬ ‫الناس‬ ‫قال‬
‫سواهما‬ ‫فيما‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫وال‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
91
_
‫روي‬
‫غيب‬ ‫ى‬
‫الب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬
(
103
)
‫جاءته‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫برس‬ ‫بن‬ ‫عطية‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫كانت‬‫وإال‬‫بشكر‬ ‫قبلها‬ ‫فإن‬ ‫إليه‬ ‫سيقت‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فإنها‬ ‫دينه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫موعظة‬
‫سخطا‬ ‫بها‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ويزداد‬ ‫إثما‬ ‫بها‬ ‫داد‬ ‫ر‬
‫لب‬ ‫عليه‬
( .
‫صحيح‬
)
90
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
1
/
922
)
‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫تعال‬
(
‫شهيد‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫شهادة‬ ‫أكب‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬
‫بلغ‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫كم‬
‫ألنذر‬ ‫القرءان‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫وأوح‬ ‫وبينكم‬ ‫ي‬
‫بين‬
)
‫الناس‬ ‫يأيها‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫هللا‬ ‫ي‬
‫نن‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫كر‬
ُ
‫ذ‬ ،
‫كه‬
‫تر‬ ‫أو‬ ‫أخذه‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫بلغه‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫آية‬ ‫بلغه‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫آية‬ ‫ولو‬ ‫بلغوا‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
15
91
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬
‫الب‬
‫سننه‬
(
2020
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫تجتمعان‬ ‫ال‬ ‫خصلتان‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فقه‬ ‫وال‬ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ
‫س‬ ‫حسن‬ ‫منافق‬
( .
‫صحيح‬
)
92
_
‫روي‬
‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
122
)
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫منافق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يجتمعان‬ ‫ال‬ ‫خصلتان‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫سنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وفقه‬ ‫سمت‬ ‫حسن‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
1
_
‫روي‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشهاب‬
‫مسند‬
(
092
)
‫تكونان‬ ‫ال‬ ‫خصلتان‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫دين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فقه‬ ‫وال‬ ‫سمت‬ ‫حسن‬ ‫منافق‬ ‫ي‬
‫ف‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
23
_
‫روي‬
‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضياء‬
(
2111
)
‫وا‬ ‫ر‬
‫وأبرس‬ ‫سددوا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫برس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫لهم‬ ‫حجة‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫وسيأب‬ ‫ع‬ ‫برسي‬ ‫عذابكم‬ ‫إل‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬
( .
‫صحيح‬
)
29
_
‫روي‬
‫أماليه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الفارش‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬
(
20
)
‫الحق‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬
)
22
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
220
)
‫أنس‬ ‫عن‬
‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫والذهب‬‫واللؤلؤ‬‫الجوهر‬ ‫الخنازير‬ ‫كمقلد‬‫أهله‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫وواضع‬ ‫مسلم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
20
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العدب‬
(
‫ة‬ ‫ر‬
‫الخب‬ ‫إتحاف‬
/
033
)
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫الملهوف‬ ‫إغاثة‬ ‫يحب‬ ‫وهللا‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
16
20
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
1132
)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
21
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
2101
)
‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
20
_
‫روي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
2
/
032
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
21
_
‫روي‬
‫فوائ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تمام‬
‫ده‬
(
19
)
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
22
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
0310
)
‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫مسلم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
21
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
2303
)
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
03
_
‫روي‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫الحصكف‬ ‫رواية‬
/
9
/
29
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
17
09
_
‫روي‬
‫ار‬‫الب‬
‫مالك‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
919
)
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
02
_
‫روي‬
‫المعرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
2310
)
‫ي‬
‫ى‬
‫وأخن‬ ‫أنا‬ ‫دخلت‬ ‫قالت‬ ‫األنصارية‬ ‫يزيد‬ ‫بنت‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫أم‬ ‫عن‬
‫فل‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫تستح‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬ ‫تسألك‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أخن‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫فقلت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عل‬
‫طلب‬ ‫فإن‬ ‫تسأل‬
‫فريضة‬ ‫العلم‬
( .
‫حسن‬
)
00
_
‫روي‬
‫معجمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬
(
219
)
‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫مسلم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
00
_
‫روي‬
‫نبيط‬ ‫نسخة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
000
)
‫يط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫نبيط‬ ‫عن‬
‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫مسلم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
01
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الديلم‬
(
‫الفردوس‬ ‫زهر‬
/
9102
)
‫حتم‬ ‫الفقه‬ ‫طلب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واجب‬
( .
‫ضعيف‬
)
00
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
001
)
‫من‬ ‫منكم‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫غرك‬ ‫ما‬ ‫عبدي‬ ‫فيقول‬ ‫ربه‬ ‫وسيسأله‬ ‫إال‬ ‫أحد‬
‫ر‬
‫المرسلن‬ ‫أجبت‬ ‫ماذا‬
.
(
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
01
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
222
)
‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫بهذا‬ ‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫والمتعلم‬ ‫العالم‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫هكذا‬ ‫اإلبهام‬ ‫ي‬
‫تل‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫والن‬ ‫الوسىط‬ ‫إصبعيه‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫وجمع‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫وقبضه‬ ‫يقبض‬
‫الناس‬‫سائر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫وال‬‫األجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكان‬ ‫ر‬
‫ش‬
( .
‫حسن‬
)
18
02
_
‫روي‬
‫المسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشهاب‬
(
9390
)
‫ي‬
‫ب‬‫أخب‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قال‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫كريب‬‫بن‬ ‫حدير‬ ‫عن‬
‫عليك‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫العمل‬ ‫أفضل‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫إنما‬ ‫فقال‬ ‫بالعلم‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫العمل‬ ‫بأفضل‬
‫قليل‬ ‫الجهل‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫وإن‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫العلم‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫قليل‬ ‫فإن‬ ‫بالعلم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
01
_
‫روي‬
‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫خلق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
031
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عند‬ ‫أنا‬ ‫بينما‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬
‫؟‬ ‫فبلغك‬ ‫رسوال‬ ‫إليك‬ ‫أبعث‬ ‫ألم‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫أحدكم‬ ‫هللا‬ ‫ر‬
‫ليلقن‬
( .
‫صحيح‬
)
03
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحارث‬
(
‫الباحث‬ ‫بغية‬
/
9909
)
‫كيف‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫عويمر‬ ‫يا‬ ‫أنت‬
‫فيما‬ ‫عملت‬ ‫فماذا‬ ‫قيل‬ ‫علمت‬ ‫قلت‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫جهلت‬ ‫أم‬ ‫أعلمت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫مت‬
َّ
‫تعل‬ ‫أال‬ ‫جهلت‬ ‫فيما‬ ‫عذرك‬ ‫كان‬‫فما‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫جهلت‬ ‫قلت‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫علمت‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
09
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
90
/
903
)
‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫أحد‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫ما‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫والذي‬
‫يوم‬ ‫به‬ ‫هللا‬‫سيخلو‬ ‫إال‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫من‬ ‫غرك‬ ‫ماذا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫فيقول‬ ‫البدر‬ ‫ليلة‬ ‫بالقمر‬ ‫أحدكم‬ ‫يخلو‬ ‫كما‬‫القيامة‬
‫؟‬
‫علمت‬ ‫فيما‬ ‫عملت‬ ‫ماذا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬
،
‫ر‬
‫المرسلن‬ ‫أجبت‬ ‫ماذا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬
( .
‫صحيح‬
‫وله‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫من‬
‫الرفع‬ ‫حكم‬
‫ي‬
‫للنن‬
)
02
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
0110
)
‫رجل‬ ‫جنازة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫خرجنا‬ ‫قال‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫الب‬ ‫عن‬
‫ر‬
‫الطب‬ ‫رءوسنا‬ ‫عل‬ ‫كأنما‬‫حوله‬ ‫وجلسنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فجلس‬ ‫يلحد‬ ‫ولما‬‫القب‬ ‫إل‬ ‫فانتهينا‬‫األنصار‬ ‫من‬
‫ث‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫مرتن‬ ‫القب‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعيذوا‬ ‫فقال‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫فرفع‬ ، ‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫ينكت‬ ‫عود‬ ‫يده‬ ‫ي‬
‫وف‬
، ‫الثا‬
19
‫ومن‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫مدبرين‬ ‫ولوا‬ ‫إذا‬ ‫نعالهم‬ ‫خفق‬ ‫ليسمع‬ ‫إنه‬ ‫وقال‬
‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فيجلسانه‬ ‫ملكان‬ ‫يأتيه‬ ، ‫؟‬ ‫نبيك‬
‫رسول‬ ‫هو‬ ‫فيقول‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫فيكم‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫دين‬ ‫فيقول‬
، ‫هللا‬
، ‫وصدقت‬ ‫به‬ ‫فآمنت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ ‫فيقوالن‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫فذلك‬
(
‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الثابت‬ ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬
)
‫فينادي‬ ‫قال‬ ،
‫من‬ ‫وألبسوه‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫بابا‬ ‫له‬ ‫وافتحوا‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫فأفرشوه‬ ‫عبدي‬ ‫صدق‬ ‫قد‬ ‫أن‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫مناد‬
‫ق‬ ، ‫الجنة‬
، ‫بضه‬ ‫مد‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫ويفتح‬ ‫قال‬ ‫وطيبها‬ ‫روحها‬ ‫من‬ ‫فيأتيه‬ ‫ال‬
‫ربك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فيجلسانه‬ ‫ملكان‬ ‫ويأتيه‬ ‫جسده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روحه‬ ‫وتعاد‬ ‫قال‬ ‫موته‬ ‫فذكر‬ ‫الكافر‬ ‫وإن‬ ‫قال‬
‫هذا‬ ‫ما‬ ‫فيقوالن‬ ، ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬
‫في‬ ‫؟‬ ‫فيكم‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬
‫من‬ ‫فأفرشوه‬ ‫كذب‬‫أن‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫مناد‬ ‫فينادي‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫قول‬
،‫النار‬ ‫إل‬ ‫بابا‬ ‫له‬ ‫وافتحوا‬‫النار‬ ‫من‬ ‫وألبسوه‬‫النار‬
‫له‬ ‫يقيض‬ ‫ثم‬ ، ، ‫أضالعه‬ ‫فيه‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫ويضيق‬ ‫قال‬ ‫وسمومها‬ ‫حرها‬ ‫من‬ ‫فيأتيه‬ ‫قال‬
‫قال‬ ، ‫ابا‬‫ر‬‫ت‬‫لصار‬ ‫جبل‬ ‫بها‬ ‫ب‬‫ض‬‫لو‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫مرزبة‬ ‫معه‬ ‫أبكم‬ ‫أعم‬
‫ر‬
‫بن‬ ‫ما‬ ‫يسمعها‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫بها‬ ‫به‬‫فيض‬
‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫تعاد‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫ابا‬‫ر‬‫ت‬ ‫ر‬
‫فيصب‬ ‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫والمغرب‬ ‫ق‬ ‫ر‬
‫المرس‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
9002
)
‫ي‬
‫وتول‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فأقعداه‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫نعالهم‬ ‫قرع‬ ‫ليسمع‬ ‫إنه‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫أصحابه‬ ‫وذهب‬
‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬
، ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫أشهد‬ ‫فيقول‬ ‫دمحم‬ ‫الرجل‬
21
‫وأما‬ ، ‫جميعا‬ ‫اهما‬ ‫ر‬
‫فب‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قال‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫مقعدا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أبدلك‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعدك‬ ‫إل‬ ‫انظر‬ ‫فيقال‬
‫ب‬‫يض‬ ‫ثم‬ ‫تليت‬ ‫وال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫فيقال‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫كنت‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫المنافق‬ ‫أو‬ ‫الكافر‬
‫ب‬‫ض‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫بمطرقة‬
‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫يليه‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫صيحة‬ ‫فيصيح‬ ‫أذنيه‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ة‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
0991
)
‫أو‬ ‫أحدكم‬ ‫قب‬ ‫إذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫ر‬
‫النكب‬ ‫واآلخر‬‫المنكر‬ ‫ألحدهما‬ ‫يقال‬ ‫أزرقان‬ ‫أسودان‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫اإلنسان‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هو‬ ‫قال‬ ‫مؤمنا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫يقول‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫قائل‬ ‫فهو‬ ‫؟‬ ‫دمحم‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬
‫إله‬
، ‫ذلك‬ ‫لتقول‬ ‫إنك‬ ‫لنعلم‬ ‫كنا‬‫إن‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬
‫كنومة‬‫فينام‬ ‫نم‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ، ‫فيه‬ ‫له‬ ‫وينور‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ر‬
‫سبعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫سبعون‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫يفسح‬ ‫ثم‬
‫قال‬ ‫منافقا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫مضجعه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يبعثه‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫إليه‬ ‫أهله‬ ‫أحب‬ ‫إال‬ ‫يوقظه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العروس‬
‫أد‬ ‫ال‬
‫ثم‬ ‫ذلك‬ ‫تقول‬ ‫أنك‬ ‫لنعلم‬ ‫كنا‬‫إن‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫أقوله‬ ‫فكنت‬ ‫شيئا‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫أسمع‬ ‫كنت‬‫ري‬
‫من‬ ‫هللا‬ ‫يبعثه‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫معذبا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫أضالعه‬ ‫فيها‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫عليه‬ ‫فتلتئم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫التئم‬ ‫لألرض‬ ‫يقال‬
‫ذلك‬ ‫مضجعه‬
( .
‫صحيح‬
)
01
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
90092
)
‫بن‬ ‫جابر‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫فقال‬ ‫القب‬ ‫ي‬
‫فتاب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫جاء‬ ‫أصحابه‬ ‫عنه‬ ‫وتول‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫المؤمن‬ ‫أدخل‬ ‫فإذا‬ ‫قبورها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبتل‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫سمعت‬
‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫االنتهار‬ ‫شديد‬ ‫ملك‬
‫ا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لك‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫مقعدك‬ ‫إل‬ ‫انظر‬ ‫الملك‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫وعبده‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إنه‬ ‫أقول‬ ‫المؤمن‬ ‫فيقول‬
‫لنار‬
‫اهما‬ ‫ر‬
‫فب‬ ، ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫الذي‬ ‫مقعدك‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫الذي‬ ‫بمقعدك‬ ‫وأبدلك‬ ‫منه‬ ‫هللا‬ ‫أنجاك‬ ‫قد‬
، ‫اسكن‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬
‫أهل‬ ‫ر‬
‫أبرس‬ ‫ي‬
‫دعوب‬ ‫المؤمن‬ ‫فيقول‬ ‫كالهما‬
21
‫أقول‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫أهله‬ ‫عنه‬ ‫تول‬ ‫إذا‬ ‫فيقعد‬ ‫المنافق‬ ‫وأما‬
‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬
‫من‬ ‫مقعدك‬ ‫مكانه‬ ‫أبدلت‬ ‫قد‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫مقعدك‬ ‫هذا‬ ‫دريت‬ ‫ال‬
‫إيمانه‬ ‫عل‬ ‫المؤمن‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫عل‬‫القب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عبد‬ ‫كل‬‫يبعث‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فسمعت‬ ‫جابر‬ ‫قال‬ ، ‫النار‬
‫نفاقه‬ ‫عل‬ ‫والمنافق‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
93091
)
‫رسول‬ ‫مع‬ ‫شهدت‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫جنازة‬ ‫هللا‬
‫أصحابه‬ ‫عنه‬ ‫فتفرق‬ ‫دفن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فإذا‬ ‫قبورها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبتل‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫قال‬ ‫مؤمنا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫فأقعده‬ ‫اق‬‫ر‬‫مط‬ ‫يده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ملك‬ ‫جاءه‬
، ‫صدقت‬ ‫فيقول‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬
‫إل‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫يفتح‬ ‫ثم‬
‫له‬ ‫فيفتح‬ ‫لك‬‫مب‬ ‫فهذا‬ ‫آمنت‬ ‫إذ‬ ‫فأما‬ ‫بربك‬ ‫كفرت‬‫لو‬ ‫لك‬‫مب‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫فيقول‬‫النار‬
‫منافقا‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫كان‬‫وإن‬ ، ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫ويفسح‬ ‫اسكن‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫إليه‬ ‫ينهض‬ ‫أن‬ ‫يد‬ ‫ر‬
‫فب‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫باب‬
‫وال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫شيئا‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫سمعت‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫يقول‬
‫وال‬ ‫تليت‬
، ‫اهتديت‬
‫هذا‬ ‫به‬ ‫أبدلك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫به‬ ‫كفرت‬‫إذ‬ ‫فأما‬ ‫بربك‬ ‫آمنت‬ ‫لو‬ ‫لك‬‫مب‬ ‫هذا‬ ‫فيقول‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫يفتح‬ ‫ثم‬
‫بعض‬ ‫فقال‬ ، ‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫كلهم‬‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫يسمعها‬ ‫اق‬‫ر‬‫بالمط‬ ‫قمعة‬ ‫يقمعه‬ ‫ثم‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫ويفتح‬
‫عن‬ ‫هبل‬ ‫إال‬ ‫اق‬‫ر‬‫مط‬ ‫يده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ملك‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬ ‫أحد‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫القوم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ، ‫ذلك‬ ‫د‬
(
‫الثابت‬ ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬
)
( .
‫صحيح‬
)
22
01
_
‫روي‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
1111
)
‫فاصنعوا‬ ‫مت‬ ‫أنا‬ ‫إذا‬ ‫قال‬ ‫ع‬
‫الب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهو‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫فسو‬ ‫إخوانكم‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫فقال‬ ، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمرنا‬ ‫بموتانا‬ ‫نصنع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمرنا‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫يتم‬
، ‫يجيب‬ ‫وال‬ ‫يسمعه‬ ‫فإنه‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫ليقل‬ ‫ثم‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫أحدكم‬ ‫فليقم‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عل‬ ‫اب‬ ‫ى‬
‫الب‬
‫رحمك‬ ‫أرشدنا‬ ‫يقول‬ ‫فإنه‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫قاعدا‬ ‫يستوي‬ ‫فإنه‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫خرجت‬ ‫ما‬ ‫اذكر‬ ‫فليقل‬ ، ‫تشعرون‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬
‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬
، ‫إماما‬ ‫وبالقرآن‬ ‫نبيا‬ ‫وبمحمد‬ ‫دينا‬ ‫وباإلسالم‬ ‫ربا‬ ‫باهلل‬ ‫رضيت‬ ‫وأنك‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬
‫حجته‬ ‫لقن‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫نقعد‬ ‫ما‬ ‫بنا‬ ‫انطلق‬ ‫ويقول‬ ‫صاحبه‬ ‫بيد‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫يأخذ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ونكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫فإن‬
‫فينسبه‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أمه‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫رجل‬ ‫فقال‬ ، ‫دونهما‬ ‫حجيجه‬ ‫هللا‬ ‫فيكون‬
‫يا‬ ‫حواء‬ ‫إل‬
‫حواء‬ ‫بن‬ ‫فالن‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
‫قلت‬ ، ‫اويه‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بحال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫بفالن‬ ‫النداء‬ ‫وقيل‬
‫بأبيه‬ ‫نادي‬
ُ
‫ي‬ ‫واألكب‬ ‫بذلك‬ ‫نداؤه‬ ‫يتم‬ ‫بعضهم‬ ‫فلعل‬ ، ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫توب‬
.
02
_
‫روي‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫الحصكف‬ ‫رواية‬
/
9
/
11
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬
‫دمحم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫ومن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫فقال‬ ‫فأجلسه‬ ‫الملك‬ ‫أتاه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المؤمن‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬
‫أج‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫كان‬‫فإذا‬ ، ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫ويرى‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫قال‬ ‫اإلسالم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫وما‬ ‫قال‬
‫لسه‬
‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫من‬ ‫فيقول‬ ‫شيئا‬ ‫هو‬ ‫كالمضل‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫فقال‬ ‫الملك‬
‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫قال‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫فيقال‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫فيقول‬ ‫شيئا‬ ‫كالمضل‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫فيقول‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثم‬ ، ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫كل‬‫يسمعه‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫به‬‫فيض‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫ويرى‬
(
‫ر‬
‫الظالمن‬ ‫هللا‬ ‫ويضل‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الثابت‬ ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬
‫ما‬ ‫هللا‬ ‫ويفعل‬
‫يشاء‬
( . )
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
23
01
_
‫روي‬
‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬
(
9
/
203
)
‫أحدكم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫وميتا‬ ‫حيا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنا‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫إجالسا‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليجلس‬
‫ص‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
‫من‬ ‫مكانه‬ ‫ويرى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫دقت‬
‫ى‬
‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫اآلخر‬ ‫وأما‬ ، ‫الجنة‬
‫أضالعه‬ ‫تختلف‬
( .
‫الرفع‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫موقوف‬ ‫صحيح‬
)
13
_
‫روي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
100
)
‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليجلس‬ ‫أحدكم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫إجالسا‬ ‫ه‬
‫دمحما‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫وميتا‬ ‫حيا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنا‬ ‫قال‬ ‫مؤمنا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫فيقال‬
‫الجنة‬ ‫من‬ ‫مكانه‬ ‫ويرى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫قال‬ ، ‫ورسوله‬ ‫عبده‬
‫من‬ ‫كسوة‬‫له‬ ‫ل‬‫وتب‬
، ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ، ‫فيلبسها‬ ‫السماء‬
‫في‬
‫عليه‬ ‫وترسل‬ ‫تماس‬ ‫أو‬ ‫أضالعه‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫قال‬
‫نار‬ ‫من‬ ‫بمقامع‬ ‫قمع‬ ‫منها‬ ‫فزع‬ ‫فإذا‬ ‫وتأكله‬ ‫فتنهشه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫حيات‬
( .
‫حكم‬ ‫له‬ ‫موقوف‬ ‫صحيح‬
‫الرفع‬
‫ي‬
‫للنن‬
)
19
_
‫روي‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬
/
110
)
‫أنه‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬
‫يقعد‬ ‫قال‬
‫فيقال‬ ‫ي‬
‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫فيقال‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المؤمن‬
‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الكافر‬ ‫ويقعد‬ ‫قال‬ ، ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬‫مب‬ ‫ويرى‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫قال‬ ‫دمحم‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫من‬
‫وير‬ ‫أضالعه‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫شيئا‬ ‫كالمضل‬‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫له‬‫مب‬ ‫ى‬
‫قوله‬ ‫وذلك‬ ‫قال‬ ، ‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫ب‬‫ويض‬
(
‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬
‫الثابت‬
( . )
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
24
12
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
10
)
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫فما‬ ‫ثالثة‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قائ‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫محكمة‬ ‫آية‬ ‫فضل‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬
‫عادلة‬ ‫فريضة‬ ‫أو‬ ‫مة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
10
_
‫روي‬
‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
(
9020
)
‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫وما‬ ‫ثالثة‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬
‫عادلة‬ ‫فريضة‬ ‫أو‬ ‫قائمة‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫محكمة‬ ‫آية‬ ‫فضل‬ ‫فهو‬ ‫خال‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
10
_
‫روي‬
‫الحلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
0219
)
‫ائن‬‫ز‬‫خ‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬
‫والمجيب‬ ‫والمستمع‬ ‫والمعلم‬ ‫السائل‬ ‫أربعة‬ ‫فيه‬ ‫يؤجر‬ ‫فإنه‬ ‫هللا‬ ‫يرحمكم‬ ‫فاسألوا‬ ، ‫السؤال‬ ‫ومفتاحها‬
‫لهم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
11
_
‫روي‬
‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
(
933
)
‫من‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ع‬
‫الور‬ ‫الدين‬ ‫ومالك‬ ‫العبادة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
10
_
‫روي‬
‫المتشابه‬ ‫تلخيص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
9
/
100
)
‫قال‬ ‫قاال‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫دينكم‬ ‫ومالك‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ع‬
‫الور‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
11
_
‫روي‬
‫فوائده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تمام‬
(
092
)
‫أحدكم‬ ‫فلينظر‬ ‫دين‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫دينه‬ ‫يأخذ‬ ‫ممن‬
( .
‫حسن‬
)
12
_
‫روي‬
‫الحلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
99129
)
‫فتنسف‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫تح‬ ‫الفتنة‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫منها‬ ‫العالم‬ ‫وينجو‬ ‫نسفا‬ ‫العباد‬
‫علمه‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
25
11
_
‫روي‬
‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
(
9193
)
‫أال‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫روح‬ ‫من‬ ‫يؤيسهم‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يقنط‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫قال‬ ، ‫بل‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫الفقيه‬ ‫كل‬‫بالفقيه‬ ‫أنبئكم‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫ال‬ ‫أال‬ ، ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫عنه‬ ‫رغبة‬ ‫القرآن‬ ‫يدع‬ ‫وال‬ ، ‫هللا‬ ‫مكر‬ ‫من‬ ‫يؤمنهم‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬
‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫بادة‬
‫تدبر‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وال‬ ‫تفهم‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫علم‬ ‫وال‬ ‫تفقه‬
( .
‫ضعيف‬
)
03
_
‫روي‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
93013
)
‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫ساقه‬ ‫خلفه‬ ‫جعله‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫قاده‬ ‫أمامه‬ ‫جعله‬ ‫من‬ ، ‫ق‬
َّ
‫د‬ َ
‫ص‬ ُ‫م‬ ‫ل‬ ِ
‫وماح‬ ‫مشفع‬ ‫شافع‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
09
_
‫روي‬
‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫مختض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المروزي‬
(
9
/
900
)
‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫محل‬ ‫ومن‬ ‫نجا‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫القرآن‬ ‫له‬ ‫شفع‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫حل‬ ‫وما‬ ‫مشفع‬ ‫شافع‬
‫وجهه‬ ‫عل‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كبه‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
02
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
920
)
‫من‬ ‫مصدق‬ ‫حل‬ ‫وما‬ ‫مشفع‬ ‫القرآن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫ساقه‬ ‫ظهره‬ ‫خلف‬ ‫جعله‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫قاده‬ ‫إمامه‬ ‫جعله‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الب‬
(
‫األستار‬ ‫كشف‬
/
929
)
‫هذا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫اتب‬ ‫من‬ ‫مشفع‬ ‫شافع‬ ‫القرآن‬
‫إل‬ ‫قفاه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زخ‬ ‫نحوها‬ ‫كلمة‬‫أو‬ ‫عنه‬ ‫أعرض‬ ‫أو‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫قاده‬ ‫عه‬
‫النار‬
( .
‫صحيح‬
)
26
00
_
‫روي‬
‫الشعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫البيهف‬
(
2020
)
‫مشفع‬ ‫شافع‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ‫عن‬
‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬ ‫أعطيت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫أال‬ ، ‫وبطنا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫منه‬ ‫آية‬ ‫لكل‬ ‫وإن‬ ، ‫مصدق‬ ‫ماحل‬
‫و‬
‫نافلة‬ ‫المفصل‬ ‫وأعطيت‬ ‫العرش‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫خواتيم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
01
_
‫روي‬
‫الشهاب‬
‫المسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9391
)
‫عن‬
‫ا‬
‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رجل‬ ‫سأل‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬
‫فقال‬ ‫؟‬ ‫بالعلم‬ ‫ي‬
‫ب‬‫فتخب‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ، ‫العلم‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫أفضل‬ ‫العمل‬ ‫أي‬ ‫هللا‬
‫ال‬ ‫قليل‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫قليل‬ ‫الجهل‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫ر‬
‫وكثب‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫العلم‬ ‫مع‬ ‫عمل‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
00
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكب‬ ‫اإلبانة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بطة‬ ‫ابن‬
(
920
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫قليل‬ ‫عمل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫عن‬
‫بدعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫عمل‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫سنة‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
01
_
‫روي‬
‫التدوين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬
(
9
/
211
)
‫رس‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫سنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قليل‬ ‫عمل‬ ‫هللا‬ ‫ول‬
‫بدعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كثب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
02
_
‫روي‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
13
/
212
)
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخذ‬ ‫قال‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫كميل‬‫عن‬
‫القلوب‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫كميل‬‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫تنفس‬ ‫ثم‬ ‫جلس‬ ‫أصحرنا‬ ‫فلما‬ ، ‫الجبان‬ ‫ناحية‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫فأخرجن‬ ‫بيدي‬
، ‫أوعاها‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫فخب‬ ‫أربعة‬
‫النجاة‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬ ‫متعلم‬ ‫وعالم‬ ‫ي‬
‫رباب‬ ‫فعالم‬ ‫ثالثة‬ ‫الناس‬ ‫لك‬ ‫أقول‬ ‫ما‬ ‫احفظ‬
، ‫ح‬ ‫ري‬ ‫كل‬‫مع‬ ‫يميلون‬ ‫ناعق‬ ‫كل‬‫أتباع‬ ‫رعاع‬ ‫وهمج‬
‫وأنت‬ ‫يحرسك‬ ‫العلم‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫العلم‬ ، ‫وثيق‬ ‫كن‬
‫ر‬ ‫إل‬ ‫يلجئوا‬ ‫ولم‬ ‫العلم‬ ‫بنور‬ ‫يستضيئوا‬ ‫لم‬
‫وم‬ ، ‫النفقة‬ ‫تنقصه‬ ‫والمال‬ ‫العمل‬ ‫عل‬‫كو‬
‫يز‬ ‫العلم‬ ، ‫المال‬ ‫تحرس‬
‫باكتساب‬ ‫بها‬ ‫يدان‬ ‫دين‬ ‫العالم‬ ‫حبة‬
، ‫وصنعه‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫األحدوثة‬ ‫وجميل‬ ‫حياته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطاعة‬
27
‫أعيانهم‬ ،‫الدهر‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫بف‬ ‫ما‬ ‫باقون‬ ‫والعلماء‬ ‫أحياء‬ ‫وهم‬ ‫األموال‬ ‫ان‬‫ز‬‫خ‬ ‫مات‬ ‫صاحبه‬ ‫بزوال‬ ‫المال‬ ‫يفن‬
‫حملة‬ ‫له‬ ‫أصبت‬ ‫لو‬ ‫علما‬ ‫صدره‬ ‫إل‬ ‫بيده‬ ‫وأشار‬ ‫ههنا‬ ‫إن‬ ‫ها‬ ، ‫موجودة‬ ‫القلوب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأمثالهم‬ ‫مفقودة‬
،
‫وبنعمه‬ ‫كتابه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫بحجج‬ ‫يستظهر‬ ‫للدنيا‬ ‫الدين‬ ‫آلة‬ ‫يستعمل‬ ‫عليه‬ ‫مأمون‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫لقنا‬ ‫أصبته‬ ‫بل‬
، ‫عباده‬ ‫عل‬
‫ذا‬ ‫ال‬ ، ‫شبهة‬ ‫من‬ ‫عارض‬ ‫بأول‬ ‫قلبه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشك‬ ‫يقتدح‬ ، ‫إحيائه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫بصب‬ ‫ال‬ ‫الحق‬ ‫ألهل‬ ‫منقادا‬ ‫أو‬
‫دعاة‬ ‫من‬ ‫ليسا‬ ‫واالدخار‬ ‫األموال‬ ‫يجمع‬ ‫مغريا‬ ‫أو‬ ‫للشهوات‬ ‫القياد‬ ‫سلس‬ ‫باللذة‬ ‫منهوما‬ ‫أو‬ ، ‫ذاك‬ ‫وال‬
، ‫حامليه‬ ‫بموت‬ ‫العلم‬ ‫يموت‬ ‫كذلك‬، ‫السائمة‬ ‫األنعام‬ ‫بهما‬ ‫شبها‬ ‫أقرب‬ ، ‫الدين‬
‫الل‬
‫عددا‬ ‫األقلون‬ ‫أولئك‬ ‫وبيناته‬ ‫هللا‬ ‫حجج‬ ‫تبطل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫لك‬ ‫بحجة‬ ‫هلل‬ ‫قائم‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫تخلو‬ ‫لن‬ ‫بل‬ ‫هم‬
‫قلوب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رعوها‬ ‫ر‬
‫فب‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫نظ‬ ‫إل‬ ‫يؤدوها‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫حججه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يدفع‬ ‫بهم‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫األعظمون‬
‫أولئ‬ ‫األعل‬ ‫بالمحل‬ ‫معلقة‬ ‫أرواحها‬ ‫أبدان‬ ‫تلك‬ ،‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫به‬ ‫هجم‬ ، ‫أشباههم‬
‫ك‬
‫فقم‬ ‫شئت‬ ‫إذا‬ ‫ولك‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫هللا‬ ‫وأستغفر‬ ‫رؤيتهم‬ ‫إل‬ ‫شوقا‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ، ‫دينه‬ ‫إل‬ ‫والدعاة‬ ‫بالده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫خلفاء‬
( .
‫حسن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬ ‫من‬
)
01
_
‫روي‬
‫ر‬
‫الشامين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
022
)
‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬
‫يغلب‬
‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫ينبأ‬ ‫وال‬ ‫يخلب‬ ‫وال‬
‫ير‬ ‫ومن‬
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫د‬
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
‫به‬ ‫يبال‬ ‫لم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
28
13
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
1029
)
‫وال‬ ‫يغلب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬
‫به‬ ‫يبل‬ ‫لم‬ ‫يفقهه‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫ينبأ‬ ‫وال‬ ‫يخلب‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬
)
19
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
933
)
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬
‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬
‫عالما‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ى‬
‫حن‬ ، ‫العلماء‬ ‫بقبض‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫العباد‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬
‫ينب‬ ‫اعا‬ ‫ى‬
‫انب‬
‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬
( .
‫صحيح‬
)
12
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
2010
)
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬
‫ي‬ ‫اعا‬ ‫ى‬
‫انب‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬
‫عالما‬ ‫ك‬ ‫ى‬
‫يب‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫العلماء‬ ‫بقبض‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬
‫نب‬
‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬
( .
‫صحيح‬
)
10
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
0030
)
‫يقبض‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫النا‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬
‫ينب‬ ‫اعا‬ ‫ى‬
‫انب‬ ‫العلم‬
‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬ ‫العلماء‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ‫العلماء‬ ‫بقبض‬ ‫ولكن‬ ‫س‬
‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫عن‬ ‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
10
_
‫روي‬
‫المشكل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬
(
030
)
‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫وعائشة‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫يقبضه‬ ‫ولكن‬ ‫اعا‬ ‫ى‬
‫انب‬ ‫عه‬ ‫ى‬
‫ينب‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬
‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬ ‫عالما‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫العلماء‬ ‫قبض‬
‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫سئلوا‬ ‫جهاال‬
( .
‫صحيح‬
)
29
11
_
‫روي‬
‫ذم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهروي‬
‫الكالم‬
(
920
)
‫الناس‬ ‫من‬ ‫يذهب‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫قالبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫يعلمونه‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫ى‬
‫ويبف‬ ‫يعلمونه‬ ‫الذين‬ ‫يذهب‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫القرآن‬ ‫أيذهب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ، ‫العلم‬
‫أهوائهم‬ ‫عل‬ ‫فيتأولونه‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
10
_
‫روي‬
‫الحلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
0122
)
‫ذهاب‬ ‫العلم‬ ‫ذهاب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫حملته‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
11
_
‫روي‬
‫البغدادية‬ ‫المشيخة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫الثالث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طاهر‬‫أبو‬
(
03
)
‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬
‫اتخذ‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ، ‫بعلمهم‬ ‫العلماء‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬
‫ينب‬ ‫اعا‬ ‫ى‬
‫انب‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
12
_
‫روي‬
‫البيه‬
‫المدخل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫ف‬
(
201
)
‫ليس‬ ‫العلم‬ ‫قبض‬ ‫إن‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫العلماء‬ ‫فناء‬ ‫ولكنه‬ ‫الرجال‬ ‫صدور‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫بب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
11
_
‫روي‬
‫اللطائف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المدين‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
031
)
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫س‬ ‫فإذا‬ ، ‫البالد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نبذها‬ ‫ثم‬ ‫قبضات‬ ‫العلم‬ ‫جعل‬
‫قبضة‬ ‫رفعت‬ ‫فقد‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫قبض‬ ‫قد‬ ‫بعالم‬ ‫معتم‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫منها‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫العلم‬ ‫من‬
( .
‫حسن‬
)
23
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
9212
)
‫يقبض‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫عل‬ ‫ر‬
‫العب‬ ‫نزو‬ ‫بعض‬ ‫عل‬ ‫بعضهم‬ ‫و‬‫يب‬ ‫أحداث‬ ‫فينشأ‬ ‫معهم‬ ‫العلم‬ ‫ويقبض‬ ‫قبضا‬ ‫العلماء‬ ‫هللا‬
‫ر‬
‫العب‬
‫مستضعفا‬ ‫فيهم‬ ‫الشيخ‬ ‫ويكون‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
31
29
_
‫روي‬
‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
000
)
‫بقبض‬ ‫العلم‬ ‫يرفع‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫شيئا‬ ‫بهم‬ ‫هللا‬ ‫يعبأ‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حيارى‬ ‫الناس‬ ‫ى‬
‫فيبف‬ ‫بعلمهم‬ ‫العلماء‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫يقبضه‬
( .
‫صحيح‬
)
22
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
2100
)
‫ع‬‫حمار‬ ‫بن‬ ‫عياض‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فقال‬ ‫خطب‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ن‬
‫حالل‬ ‫عبدي‬ ‫نحلته‬ ‫مال‬ ‫كل‬‫إن‬ ، ‫هذا‬ ‫ي‬
‫يوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫علمن‬ ‫مما‬ ‫جهلتم‬ ‫ما‬ ‫أعلمكم‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫أمرب‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫إن‬ ‫خطبته‬
‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫وحرمت‬ ‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫فاجتالتهم‬ ‫ر‬
‫الشياطن‬ ‫أتتهم‬ ‫وإنهم‬ ‫كلهم‬‫حنفاء‬ ‫عبادي‬ ‫خلقت‬ ‫ي‬
‫وإب‬
‫وأم‬ ‫لهم‬ ‫أحللت‬
‫فمقتهم‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫إل‬ ‫نظر‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ، ‫سلطانا‬ ‫به‬ ‫أنزل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫كوا‬ ‫ر‬
‫يرس‬ ‫أن‬ ‫رتهم‬
‫كتابا‬‫عليك‬ ‫فأنزلت‬ ‫بك‬ ‫ي‬
‫وأبتل‬ ‫ألبتليك‬ ‫بعثتك‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ، ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بقايا‬ ‫إال‬ ‫هم‬‫وعرب‬ ‫عجمهم‬
‫ويقظانا‬ ‫نائما‬ ‫أه‬‫ر‬‫تق‬ ‫الماء‬ ‫يغسله‬ ‫ال‬
( .
‫صحيح‬
)
20
_
‫روي‬
‫البعث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
91
)
‫أن‬ ‫عن‬
‫ففزع‬ ‫صوتا‬ ‫فسمع‬ ‫النجار‬ ‫ي‬
‫لبن‬ ‫نخال‬ ‫دخل‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫س‬
‫من‬ ‫باهلل‬ ‫تعوذوا‬ ‫قال‬ ، ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماتوا‬ ‫ناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬‫القبور‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫فقال‬
‫تبتل‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬ ‫قالوا‬ ‫قال‬ ، ‫الدجال‬ ‫وفتنة‬‫النار‬ ‫وعذاب‬‫القب‬ ‫عذاب‬
‫إذا‬ ‫المؤمن‬ ‫وإن‬ ‫قبورها‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كنت‬‫قال‬ ‫هداه‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫تعبد‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫فسأله‬ ‫ملك‬ ‫أتاه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وضع‬
، ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هو‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫أعبد‬
‫هللا‬ ‫ولكن‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إن‬ ‫بيتك‬ ‫هذا‬ ‫فيقال‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫بيت‬ ‫إل‬ ‫فينطلق‬ ‫بعدها‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬ ‫يسأل‬ ‫فما‬ ‫قال‬
‫بي‬ ‫به‬ ‫فأبدلك‬ ‫ورحمك‬ ‫عصمك‬
، ‫اسكن‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬
‫أهل‬ ‫ر‬
‫فأبرس‬ ‫أذهب‬ ‫ى‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫دعوب‬ ‫فيقول‬ ، ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تا‬
‫كنت‬‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫فينتهره‬ ‫ملك‬ ‫أتاه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬‫الكافر‬ ‫وإن‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫الخلق‬ ‫يسمعها‬ ‫صيحة‬ ‫فيصيح‬ ‫أذنيه‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫اق‬‫ر‬‫بمط‬ ‫به‬‫فيض‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬
‫ر‬
‫الثقلن‬
( .
‫صحيح‬
)
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث
الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث

More Related Content

Similar to الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث

الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
MaymonSalim
 
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
MaymonSalim
 
الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...
الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...
الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...
الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...
الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...
MaymonSalim
 

Similar to الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث (10)

الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
 
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
 
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
 
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
 
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
 
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
 
الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...
الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...
الكامل في تفصيل آية ( فقولا له قولا لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما...
 
الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...
الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...
الكامل في أحاديث المرجئة القائلين أن الإيمان قول بلا عمل وما ورد فيهم من ذم و...
 

More from MaymonSalim

الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
 
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
 
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
 
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
 

Recently uploaded

مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
elmadrasah
 
تدريب ف دوره على برنامج 3 2 d max
تدريب  ف  دوره  على  برنامج  3  2  d  maxتدريب  ف  دوره  على  برنامج  3  2  d  max
تدريب ف دوره على برنامج 3 2 d max
maymohamed29
 
DOC-20240602-W ggdcvgccccbbA0000..pdf
DOC-20240602-W     ggdcvgccccbbA0000..pdfDOC-20240602-W     ggdcvgccccbbA0000..pdf
DOC-20240602-W ggdcvgccccbbA0000..pdf
Gamal Mansour
 
تدريب ف دوره على برنامج 3 1 d max
تدريب  ف  دوره  على   برنامج  3 1 d  maxتدريب  ف  دوره  على   برنامج  3 1 d  max
تدريب ف دوره على برنامج 3 1 d max
maymohamed29
 
687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx
687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx
687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx
ninapro343
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
Gamal Mansour
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptxورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
akrimo1978
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
movies4u7
 

Recently uploaded (9)

مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
 
تدريب ف دوره على برنامج 3 2 d max
تدريب  ف  دوره  على  برنامج  3  2  d  maxتدريب  ف  دوره  على  برنامج  3  2  d  max
تدريب ف دوره على برنامج 3 2 d max
 
DOC-20240602-W ggdcvgccccbbA0000..pdf
DOC-20240602-W     ggdcvgccccbbA0000..pdfDOC-20240602-W     ggdcvgccccbbA0000..pdf
DOC-20240602-W ggdcvgccccbbA0000..pdf
 
تدريب ف دوره على برنامج 3 1 d max
تدريب  ف  دوره  على   برنامج  3 1 d  maxتدريب  ف  دوره  على   برنامج  3 1 d  max
تدريب ف دوره على برنامج 3 1 d max
 
687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx
687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx
687065تاىىز458-الخط-الزمني-و-الخريطة.pptx
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
 
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptxورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
 

الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديث

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 053 / ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ض‬‫ي‬ ‫ر‬‫ف‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫ل‬‫ط‬‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬ ‫د‬‫ب‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ول‬‫ق‬‫ي‬‫ف‬‫د‬‫ب‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫س‬‫ا‬‫ح‬‫ي‬‫لله‬‫أ‬‫ن‬‫وأ‬‫م‬‫ل‬‫س‬‫م‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫ي‬‫ق‬‫ورد‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫ث‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ت‬ ‫لا‬‫أ‬‫لله‬‫أ‬‫ول‬‫ق‬‫ي‬‫ف‬‫ث‬‫ل‬‫ه‬‫ج‬ ‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫أ‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫د‬ / 033 ‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬ ‫د‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫د‬‫م‬‫ح‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ ‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ .. ‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
  • 2. 2 ‫العبد‬ ‫فيقول‬ ‫العبد‬ ‫يحاسب‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫تعلمت‬ ‫أال‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫جهلت‬ / 033 ‫حديث‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫األول‬ ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ( ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ) ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000333 / ‫اإلصدار‬ ‫الخامس‬ ) ‫أربعة‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬ ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬ . _ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ( ‫األنعام‬ / 91 ( ) ‫بلغ‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫كم‬ ‫ألنذر‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ّ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫أوح‬ ) ‫ألنذر‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫بالقرآن‬ ‫القرآن‬ ‫بلغه‬ . _ ‫وروي‬ ‫مسلم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صحيحه‬ ( 220 ) ‫األشعري‬ ‫مالك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫حجة‬ ‫القرآن‬ ‫أو‬ ‫لك‬ ‫عليك‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫الصالح‬ ‫الجليس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المعاف‬ ‫وروي‬ ( 0 / 901 ) ‫من‬ ‫األرض‬ ‫تخلو‬ ‫لن‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫بحجة‬ ‫هلل‬ ‫قائم‬ ( . ‫حسن‬ )
  • 3. 3 _ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫وروي‬ ( 0 / 202 ) ‫من‬ ‫مكانهما‬ ‫واإليمان‬ ‫العلم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫وجدهما‬ ‫ابتغاهما‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫ي‬‫الكب‬ ‫اإلبانة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بطة‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬ ( 921 ) ‫ألحد‬ ‫عذر‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وثبتت‬‫األمور‬ ‫نت‬ ِّ ‫ي‬ ُ ‫ب‬ ‫فقد‬ ‫ضاللة‬ ‫حسبه‬ ‫كه‬ ‫تر‬ ‫هدي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫هدي‬ ‫حسبها‬ ‫كبها‬ ‫ر‬ ‫ضاللة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السنة‬ ‫بعد‬ ‫العذر‬ ‫وانقطع‬ ‫الحجة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) _ ‫وروي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 1132 ) ‫ع‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) _ ‫وروي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحارث‬ ( ‫الباحث‬ ‫بغية‬ / 9909 ) ‫أنت‬ ‫كيف‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫علمت‬ ‫فيما‬ ‫عملت‬ ‫فماذا‬ ‫قيل‬ ‫علمت‬ ‫قلت‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫جهلت‬ ‫أم‬ ‫أعلمت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫عويمر‬ ‫يا‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫مت‬ َّ ‫تعل‬ ‫أال‬ ‫جهلت‬ ‫فيما‬ ‫عذرك‬ ‫كان‬‫فما‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫جهلت‬ ‫قلت‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) _ ‫وروي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 9002 ) ‫وذهب‬ ‫ي‬ ‫وتول‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فأقعداه‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫نعالهم‬ ‫قرع‬ ‫ليسمع‬ ‫إنه‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫أصحابه‬ ‫فيقول‬ ‫دمحم‬ ، ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫أشهد‬ ‫من‬ ‫مقعدا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أبدلك‬‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعدك‬ ‫إل‬ ‫انظر‬ ‫فيقال‬ ‫الجنة‬ ، ، ‫جميعا‬ ‫اهما‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬
  • 4. 4 ‫ب‬‫يض‬ ‫ثم‬ ‫تليت‬ ‫وال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫فيقال‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫كنت‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫المنافق‬ ‫أو‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫يليه‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫صيحة‬ ‫فيصيح‬ ‫أذنيه‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫بمطرقة‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫ا‬ ‫فيقول‬ ، ‫دمحم‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫ر‬ ‫الملكن‬ ‫سؤال‬ ‫من‬ ‫القب‬ ‫عذاب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والشاهد‬ ‫لكافر‬ ‫المنافق‬ ‫أو‬ ( ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫كنت‬ ) ‫ويقول‬ ، ( ‫فقلته‬ ‫قوال‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫سمعت‬ ) ‫يقل‬ ‫فلم‬ ، ‫بالكلية‬ ‫أشهد‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫أومن‬ ‫لم‬ . _ ‫وروي‬ ‫غيب‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫شاهن‬ ‫ابن‬ ( 103 ) ‫جاءته‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫برس‬ ‫بن‬ ‫عطية‬ ‫عن‬ ‫سي‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فإنها‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫موعظة‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫كانت‬‫وإال‬‫بشكر‬ ‫قبلها‬ ‫فإن‬ ‫إليه‬ ‫قت‬ ‫سخطا‬ ‫بها‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ويزداد‬ ‫إثما‬ ‫بها‬ ‫داد‬ ‫ر‬ ‫لب‬ ‫عليه‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫وروي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 1092 ) ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫وروي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ( 2030 ) ‫يختلون‬ ‫رجال‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يخرج‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫اللن‬ ‫من‬ ‫الضأن‬ ‫جلود‬ ‫للناس‬ ‫يلبسون‬ ‫بالدين‬ ‫الدنيا‬ ، ‫قلوب‬ ‫هم‬‫وقلوب‬‫السكر‬ ‫من‬ ‫أحل‬ ‫ألسنتهم‬ ‫تدع‬ ‫فتنة‬ ‫منهم‬ ‫أولئك‬ ‫عل‬ ‫ألبعن‬ ‫حلفت‬ ‫ي‬ ‫فن‬ ، ‫ئون‬ ‫ى‬ ‫يجب‬ َّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أم‬ ‫ون‬ ‫ى‬ ‫يغب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ، ‫الذئاب‬ ‫انا‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫منهم‬ ‫الحليم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 5. 5 _ ‫وروي‬ ‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫خلق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 031 ) ‫ع‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ن‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫ليلقن‬ ‫قال‬ ‫أحدك‬ ‫فيقو‬ ‫م‬ ‫فبلغك‬ ‫رسوال‬ ‫إليك‬ ‫أبعث‬ ‫ألم‬ ‫له‬ ‫ل‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬ ( 912 ( ) ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫القرآن‬ ‫أوتيت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 90 ) ‫كر‬ِ ‫وذ‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ( 13 ) ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬ ( 93 ) ‫ي‬ ‫وح‬ ‫لوجود‬ ‫عقلية‬ ‫أوجه‬ ‫القرآن‬ ‫ر‬ ‫غب‬ ٍّ ‫مروي‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 921 ( ) ‫أمر‬ ‫من‬ ‫وتعليمه‬ ‫تعلمه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والسن‬ ‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ووعيد‬ ‫وذم‬ ‫ي‬ ‫نه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الجهل‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫ووعد‬ ‫وفضل‬ / 9033 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 913 ( ) ‫حاك‬ ‫ما‬ ‫اإلثم‬ ‫أن‬ ‫نصوصها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ‫المفتون‬ ‫أفتاك‬ ‫وإن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أف‬ ‫وإن‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنه‬ ‫صدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ام‬‫ر‬‫للح‬ ‫يسكن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ِ ‫الور‬ ‫المسلم‬ ‫قلب‬ ‫فإن‬ ‫حالل‬ ‫أنه‬ ‫المفتون‬ ‫تاك‬ / 23 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 919 ( ) ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 03 ) ‫وثبوته‬ ‫المادة‬ ‫وعلم‬ ‫واختالفه‬ ‫الدين‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫الجوهري‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 912 ( ) ‫معناه‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫ليعذبن‬ ‫ي‬ ‫يجمعن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫قدر‬ ‫لن‬ ‫ي‬ ‫احرقوب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫يونس‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫كقول‬‫القدرة‬ ‫وليس‬‫التقدير‬ ‫من‬ ( ‫عليه‬‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬ ) ‫كا‬ ‫ر‬ ‫مرس‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫وأن‬ ‫موته‬ ‫قبل‬ ‫وآمن‬ / 21 ‫وأثر‬ ‫حديث‬ )
  • 6. 6 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 222 ( ) ‫ح‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫أحل‬ ‫ألسنتهم‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يأب‬ ‫ديث‬ ‫من‬ ‫انا‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫فيهم‬ ‫الحليم‬ ‫تدع‬ ‫فتنة‬ ‫عليهم‬ ّ ‫ألبعن‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫هم‬‫وقلوب‬ ‫العسل‬ ( 93 ) ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حكمهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فوه‬ ّ‫ضع‬ ‫من‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 200 ( ) ‫أطا‬ ‫فقد‬ ‫ي‬ ‫أطاعن‬ ‫ومن‬ ‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫القرآن‬ ‫أوتيت‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫عص‬ ‫فقد‬ ‫ي‬ ‫عصاب‬ / 013 ‫وحديث‬ ‫آية‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 221 ( ) ‫يجادل‬ ‫منافق‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أمن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫بالقرآن‬ ( 90 ) ‫ين‬ ‫ر‬ ‫عرس‬‫كر‬ِ ‫وذ‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ( 23 ) ‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 211 ( ) ‫الع‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ويدخلوا‬ ‫السلطان‬ ‫يخالطوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫أمناء‬ ‫لماء‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الخلق‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫وهم‬ ‫دينكم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واتهموهم‬ ‫فاحذروهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫الدنيا‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعن‬ / 033 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 020 ( ) ‫زلة‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أمن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أتخوف‬ ‫ما‬ ‫وأشد‬ ‫م‬ِ‫عال‬ ‫زلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يهدم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫م‬ِ‫عال‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ / 23 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 001 ( ) ‫ويحرمون‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫فيحلون‬ ‫أيهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫األمور‬ ‫يقيسون‬ ‫أناس‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يأب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أمن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فتنة‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫وهم‬ ‫الحالل‬ / 03 ‫حديث‬ )
  • 7. 7 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 003 ( ) ‫الناس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ظاهرة‬ ‫هللا‬‫بأمر‬ ‫قائلة‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أمن‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حن‬ / 21 ‫حديث‬ ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الوسع‬ ‫وبذل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫ي‬ ‫المعاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الوادرة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫المعرفة‬ ‫لكتاب‬ ( 033 ) ‫تقريبا‬ ‫حديث‬ . _ ‫و‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫الزمن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وتختلف‬ ، ‫زمن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ ‫الشهرة‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫الن‬‫األمور‬ ‫من‬ ‫شديد‬ ‫األمر‬ ‫ويكون‬ ، ‫غدا‬ ‫الخفاء‬ ‫شديد‬ ‫ويكون‬ ‫اليوم‬ ‫الشهرة‬ ‫شديد‬ ‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ، ‫مكان‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مكان‬ ‫تماما‬ ‫عنه‬ ‫غريب‬‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الخفاء‬ ‫وشديد‬ ‫مكان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشهرة‬ . ‫بي‬ ‫فيما‬ ‫األمور‬ ‫وكذلك‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫ورة‬‫بالض‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالل‬ ‫فأصل‬ ، ‫شهرتها‬ ‫تختلف‬ ‫قطعا‬ ‫نها‬ ‫ر‬ ‫متن‬ ‫موغل‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫فقه‬ ‫كفرع‬‫ليس‬ . ‫بأ‬ ‫القول‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫فليس‬ ، ‫الكتاب‬ ‫بهذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫لبيان‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مشتهرة‬ ‫األمور‬ ‫ن‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ميسور‬ ‫والعلم‬ ‫األحيان‬ ‫النقصان‬ ‫فمنه‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫خف‬ ‫ومن‬ . ‫يق‬ ‫ممن‬ ‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ر‬ ‫عسب‬ ‫والعلم‬ ‫ر‬ ‫حن‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خفية‬ ‫األمور‬ ‫أن‬ ‫ولون‬ ‫ر‬ ‫المستبن‬ ‫علي‬ ‫ي‬ ‫خف‬ ‫ومن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫أمن‬ ‫فهو‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫أي‬ . ------------------------------------------
  • 8. 8 __ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ( ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬ : ) ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ( 0311 ) ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫صليب‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫عنف‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أتيت‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫سورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫وسمعته‬ ‫الوثن‬ ‫هذا‬ ‫عنك‬ ‫اطرح‬ ‫عدي‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ( ‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ) ‫وإذا‬ ‫استحلوه‬ ‫شيئا‬ ‫لهم‬ ‫أحلوا‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬‫ولكنهم‬ ‫يعبدونهم‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫إنهم‬ ‫أما‬ ‫قال‬ ‫شيئا‬ ‫عليهم‬ ‫حرموا‬ ‫حرموه‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ) ‫وروي‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ( 99 / 091 ) ‫سورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫إل‬ ‫انتهيت‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ( ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬ ) ‫كانوا‬‫ولكن‬ ‫يعبدونهم‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫إنهم‬ ‫أما‬ ‫فقال‬ ‫فيحلون‬ ‫لهم‬ ‫يحلون‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ) ‫وروي‬ ‫البي‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫هف‬ ( 93 / 990 ) ‫ي‬ ‫ى‬ ‫البخب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫سئل‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫حذيفة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ( ‫أحبارهم‬ ‫اتخذوا‬ ‫أربابا‬ ‫ورهبانهم‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ) ‫أكانوا‬ ‫يصلون‬ ‫لهم‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ولكنهم‬ ‫كانوا‬ ‫فيحرمونه‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫ويحرمون‬ ‫فيستحلونه‬ ‫عليهم‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫يحلون‬ ‫فصاروا‬ ‫بذلك‬ ‫أربابا‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫وروي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 0 / 922 ) ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫الرجل‬ ‫الجاهلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اإلمعة‬ ‫نعد‬ ‫كنا‬ ‫الرجال‬ ‫دينه‬ ‫ب‬ ِّ ‫حق‬ ُ‫الم‬ ‫فيكم‬ ‫اليوم‬ ‫وهو‬ ‫يدع‬ ‫لم‬ ‫معه‬ ‫بآخر‬ ‫فيذهب‬ ‫الطعام‬ ‫إل‬ ‫يدىع‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 9. 9 ‫ج‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ، ‫لها‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لفتة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫فف‬ ‫اتباعا‬ ‫ر‬ ‫المفتن‬ ‫لهؤالء‬ ‫الناس‬ ‫اتباع‬ ‫عل‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫األرباب‬ ‫اتخاذ‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫مطلقا‬ ( ‫ال‬ ‫كنتم‬‫إن‬ ‫الذكر‬ ‫أهل‬ ‫فاسألوا‬ ‫تعلمون‬ . ) ‫من‬ ‫يجعل‬ ‫فكيف‬ ( ‫يعلم‬ ‫ال‬ ) ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫بسيط‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فالجواب‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ ‫متخذا‬ ، ‫معروفة‬ ‫سبال‬ ‫إليه‬ ‫وللوصول‬ ‫مطروقة‬ ‫أبوابا‬ ‫للعلم‬ ‫جعل‬ ‫كل‬‫هؤالء‬ ‫ترك‬ ‫فلما‬ ، ‫وأحكام‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫تريد‬ ‫لما‬ ‫الوصول‬ ‫المستطاع‬ ‫من‬ ‫كان‬‫كذلك‬‫ذلك‬ ‫كان‬‫فلما‬ ‫ألنفسه‬ ‫اختاروهم‬ ‫أناسا‬ ‫واتبعوا‬ ‫ذلك‬ ‫اتخذ‬ ‫من‬ ‫لة‬‫مب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫جعلهم‬‫والنظر‬ ‫والتعلم‬ ‫البحث‬ ‫دون‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أربابا‬ . ‫عا‬َ‫ب‬ َّ ‫ت‬ ُ‫م‬ ‫إماما‬ ‫قلد‬ ‫ومن‬ ، ‫أصله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بمذموم‬ ‫ليس‬ ‫أمر‬ ‫والتقليد‬ ، ‫تفصيل‬ ‫األمر‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكب‬ ‫واألمر‬ ‫منتبه‬ ‫إليها‬ ‫لينتبه‬ ‫اللفتة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫إخالء‬ ‫أرد‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫فال‬ . ---------------------------------------------
  • 10. 11 __ ‫األحاديث‬ ّ ‫وعد‬ ‫عرض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المتبع‬ ‫المذهب‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ : ‫رواه‬ ‫وإن‬ ، ‫فقط‬ ‫ى‬ ‫المن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬ ‫األول‬ ، ‫وعدها‬ ‫األحاديث‬ ‫عرض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ثالثة‬ ‫الناس‬ ( 23 ) ‫ون‬ ‫ر‬ ‫عرس‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫صحابيا‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫وإن‬ ( 13 ) ‫ر‬ ‫خمسن‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫طريقا‬ ‫واحدا‬ ‫حديثا‬ ‫فيعدونه‬ . ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫المذهب‬ : ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫وي‬ ُ ‫ر‬ ‫فإن‬ ، ‫طرقه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬ ( 93 ) ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عرس‬ ‫صحابة‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫كل‬‫وعن‬ ( 0 ) ‫ثالث‬ ‫فهذه‬ ، ‫طرق‬ ( 03 ) ‫ثالثون‬ ‫ويعدونه‬ ، ‫إسنادا‬ ( 03 ) ‫ر‬ ‫ثالثن‬ ‫حديثا‬ ‫ى‬ ‫المن‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ‫واحد‬ . ‫الثالث‬ ‫المذهب‬ : ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫روي‬ ‫فإن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬ ( 93 ) ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عرس‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫كل‬‫وعن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ( 0 ) ‫ثالث‬ ‫معدود‬ ‫فهذا‬ ، ‫طرق‬ ( 93 ) ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عرس‬ ‫أحاديث‬ ‫لكل‬ ‫الواصلة‬ ‫األسانيد‬ ‫عدد‬ ‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫الحديث‬ ‫رووا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫عدد‬‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المتبع‬‫هو‬ ‫ر‬ ‫األخب‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬ ‫صحاب‬ .... ‫كتاب‬‫مقدمة‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫تفصيل‬ ‫ولمزيد‬ ( ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ . ) -----------------------------------------------
  • 11. 11 __ ‫األحاديث‬ ‫درجات‬ : ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ : ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ، ‫حسن‬ ، ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ، ‫صحيح‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ : ‫ضعيف‬ ‫مرسل‬ ، ‫حسن‬ ‫مرسل‬ ، ‫صحيح‬ ‫مرسل‬ ، ‫ضعيف‬ ‫وك‬ ‫ى‬ ‫المب‬ ‫الحديث‬ : ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫مرسل‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫المكذوب‬ ‫الحديث‬ : ‫مكذوب‬ ---------------------------------------------
  • 12. 12 9 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 220 ) ‫األشعري‬ ‫مالك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫لك‬ ‫حجة‬ ‫القرآن‬ ‫عليك‬ ( . ‫صحيح‬ ) 2 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 093 ) ‫لجاجة‬ ‫ر‬ ‫والرس‬ ‫عادة‬ ‫ر‬ ‫الخب‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ، ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ( 000 ) ‫بالتعلم‬ ‫العلم‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإذا‬ ‫عادة‬ ‫ر‬ ‫والخب‬ ‫فقهه‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫حديثه‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األصم‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ( 21 ) ‫ما‬ ‫ملعون‬ ‫ملعونة‬ ‫الدنيا‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫ال‬ ‫همج‬ ‫الناس‬‫وسائر‬‫األجر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكان‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫والمتعلم‬ ‫والعالم‬ ، ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫إل‬ ‫أدى‬ ‫وما‬ ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫فيهم‬ ( . ‫موقوف‬ ‫صحيح‬ ) 1 _ ‫روي‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ( 900 ) ‫الدنيا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫مل‬ ‫الناس‬‫وسائر‬‫األجر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكان‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫والمتعلم‬ ‫والعالم‬ ، ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ملعون‬ ‫عونة‬ ‫فيهم‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫ال‬ ‫همج‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫ر‬ ‫الشامين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 2930 ) ‫وإنما‬ ‫بالتعلم‬ ‫العلم‬ ‫إنما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫يسكن‬ ‫لم‬ ‫فيه‬ ‫كن‬‫من‬ ‫ثالث‬ ، ‫يوقه‬ ‫ر‬ ‫الرس‬ ‫يتوق‬ ‫ومن‬ ‫يعطه‬ ‫ر‬ ‫الخب‬ ‫يتحر‬ ‫ومن‬ ، ‫بالتحلم‬ ‫الحلم‬ ّ ‫ر‬ ‫ب‬ َ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫رده‬ ‫أو‬ ‫استقسم‬ ‫أو‬ ‫تكهن‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫أقول‬ ‫وال‬ ‫العل‬ ‫الدرجات‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 13. 13 1 _ ‫روي‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 2 ) ‫م‬ ّ ‫بالتعل‬ ‫العلم‬ ‫إنما‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫وقه‬ ُ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الرس‬ ‫يتق‬ ‫ومن‬ ‫عطه‬ ُ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الخب‬ ّ ‫يتحر‬ ‫ومن‬ ‫م‬ ّ ‫بالتحل‬ ‫والحلم‬ ( . ‫صحيح‬ ) 2 _ ‫روي‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 00 / 031 ) ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫قدم‬ ‫قال‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫فوقع‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬ ، ‫إليكم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫تسلموا‬ ‫أسلموا‬ ‫اليمن‬ ‫يأهل‬ ‫فقال‬ ‫باليمن‬ ‫ونحن‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ‫أما‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬ ‫معاذ‬ ‫فقال‬ ‫بكيت‬ ‫الموت‬ ‫ه‬‫حض‬ ‫فلما‬ ، ‫مات‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫أفارقه‬ ‫فلم‬ ‫حب‬ ‫ي‬ ‫قلن‬ ‫عليك‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫ثابتان‬ ‫واإليمان‬ ‫العلم‬ ‫إن‬ ‫فقال‬ ، ‫معك‬ ‫يذهب‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫أبك‬ ‫إنما‬ ‫ي‬ ‫أبك‬ ‫ر‬ ‫الخب‬ ‫وسلمان‬ ، ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عرس‬ ‫ر‬ ‫عاش‬ ‫فإنه‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬ ‫الصالة‬ ‫وقت‬‫فذكر‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بعبد‬ ‫فلحقت‬ ، ‫الدرداء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫وعويمر‬ ‫بن‬ ‫فضيلة‬ ‫له‬ ‫فذكرت‬ ، ‫تسبيحا‬ ‫صالتهم‬ ‫وأجعل‬ ‫لوقتها‬ ‫ي‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫به‬ ‫أمره‬ ‫بما‬ ‫ي‬ ‫فأمرب‬ ‫مسعود‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫الجماعة‬ ‫إن‬ ‫الجماعة‬ ‫فارقوا‬ ‫الناس‬ ‫جمهور‬ ‫إن‬ ‫ويحك‬ ‫وقال‬ ‫فخذي‬ ‫عل‬ ‫ب‬‫فض‬ ‫الجماعة‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ( . ‫صحيح‬ ) 1 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارم‬ ( 210 ) ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫اهرية‬‫ز‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أبث‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫بحف‬ ‫أخذت‬ ‫بهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫فإذا‬ ، ‫ر‬ ‫والكبب‬ ‫ر‬ ‫والصغب‬‫والحر‬ ‫والعبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫يعلمه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 93 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 01000 ) ‫علمان‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫عباده‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫فتلك‬ ‫اللسان‬ ‫عل‬ ‫وعلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫فذاك‬ ‫القلب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫علم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ )
  • 14. 14 99 _ ‫روي‬ ‫أصبهان‬ ‫طبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫أبو‬ ( 9930 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫علم‬ ‫علمان‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫فذاك‬ ‫اللسان‬ ‫عل‬ ‫وعلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫فذاك‬ ‫لقلب‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 92 _ ‫روي‬ ‫بغداد‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 1 / 102 ) ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫وتلك‬ ‫اللسان‬ ‫عل‬ ‫وعلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫وذلك‬ ‫القلب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعلم‬ ‫علمان‬ ( . ‫حسن‬ ‫لغ‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ) 90 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 1111 ) ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫رجالن‬ ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫بينهما‬ ‫فيما‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫وال‬ ‫سواء‬ ‫األجر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هما‬ ‫ومتعلم‬ ‫عالم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 90 _ ‫روي‬ ‫الحلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ( 9000 ) ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ومتعلم‬ ‫عالم‬ ‫رجالن‬ ‫الناس‬ ‫قال‬ ‫سواهما‬ ‫فيما‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫وال‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 91 _ ‫روي‬ ‫غيب‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫شاهن‬ ‫ابن‬ ( 103 ) ‫جاءته‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫برس‬ ‫بن‬ ‫عطية‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫كانت‬‫وإال‬‫بشكر‬ ‫قبلها‬ ‫فإن‬ ‫إليه‬ ‫سيقت‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فإنها‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫موعظة‬ ‫سخطا‬ ‫بها‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ويزداد‬ ‫إثما‬ ‫بها‬ ‫داد‬ ‫ر‬ ‫لب‬ ‫عليه‬ ( . ‫صحيح‬ ) 90 _ ‫روي‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ( 1 / 922 ) ‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫تعال‬ ( ‫شهيد‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫شهادة‬ ‫أكب‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫أي‬ ‫بلغ‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫كم‬ ‫ألنذر‬ ‫القرءان‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫وأوح‬ ‫وبينكم‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ) ‫الناس‬ ‫يأيها‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫كر‬ ُ ‫ذ‬ ، ‫كه‬ ‫تر‬ ‫أو‬ ‫أخذه‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫بلغه‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫آية‬ ‫بلغه‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫آية‬ ‫ولو‬ ‫بلغوا‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ )
  • 15. 15 91 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫سننه‬ ( 2020 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تجتمعان‬ ‫ال‬ ‫خصلتان‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فقه‬ ‫وال‬ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ ‫حسن‬ ‫منافق‬ ( . ‫صحيح‬ ) 92 _ ‫روي‬ ‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 122 ) ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫منافق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يجتمعان‬ ‫ال‬ ‫خصلتان‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وفقه‬ ‫سمت‬ ‫حسن‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 1 _ ‫روي‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشهاب‬ ‫مسند‬ ( 092 ) ‫تكونان‬ ‫ال‬ ‫خصلتان‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫دين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فقه‬ ‫وال‬ ‫سمت‬ ‫حسن‬ ‫منافق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 23 _ ‫روي‬ ‫المختارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الضياء‬ ( 2111 ) ‫وا‬ ‫ر‬ ‫وأبرس‬ ‫سددوا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫برس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫لهم‬ ‫حجة‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وسيأب‬ ‫ع‬ ‫برسي‬ ‫عذابكم‬ ‫إل‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 29 _ ‫روي‬ ‫أماليه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫ر‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ( 20 ) ‫الحق‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ) 22 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 220 ) ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫والذهب‬‫واللؤلؤ‬‫الجوهر‬ ‫الخنازير‬ ‫كمقلد‬‫أهله‬ ‫ر‬ ‫غب‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫وواضع‬ ‫مسلم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 20 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫العدب‬ ( ‫ة‬ ‫ر‬ ‫الخب‬ ‫إتحاف‬ / 033 ) ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الملهوف‬ ‫إغاثة‬ ‫يحب‬ ‫وهللا‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 16. 16 20 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 1132 ) ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 21 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 2101 ) ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 20 _ ‫روي‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 2 / 032 ) ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 21 _ ‫روي‬ ‫فوائ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تمام‬ ‫ده‬ ( 19 ) ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 22 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 0310 ) ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 21 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 2303 ) ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 03 _ ‫روي‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫ي‬ ‫الحصكف‬ ‫رواية‬ / 9 / 29 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 17. 17 09 _ ‫روي‬ ‫ار‬‫الب‬ ‫مالك‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 919 ) ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يقول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫المعرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ( 2310 ) ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وأخن‬ ‫أنا‬ ‫دخلت‬ ‫قالت‬ ‫األنصارية‬ ‫يزيد‬ ‫بنت‬ ‫ر‬ ‫كثب‬‫أم‬ ‫عن‬ ‫فل‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫تستح‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫عن‬ ‫تسألك‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أخن‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫فقلت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عل‬ ‫طلب‬ ‫فإن‬ ‫تسأل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ( . ‫حسن‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫معجمه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬ ( 219 ) ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫نبيط‬ ‫نسخة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 000 ) ‫يط‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫بن‬ ‫نبيط‬ ‫عن‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الديلم‬ ( ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ / 9102 ) ‫حتم‬ ‫الفقه‬ ‫طلب‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واجب‬ ( . ‫ضعيف‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 001 ) ‫من‬ ‫منكم‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫غرك‬ ‫ما‬ ‫عبدي‬ ‫فيقول‬ ‫ربه‬ ‫وسيسأله‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫ر‬ ‫المرسلن‬ ‫أجبت‬ ‫ماذا‬ . ( ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 222 ) ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫بهذا‬ ‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫والمتعلم‬ ‫العالم‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫هكذا‬ ‫اإلبهام‬ ‫ي‬ ‫تل‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫والن‬ ‫الوسىط‬ ‫إصبعيه‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫وجمع‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫وقبضه‬ ‫يقبض‬ ‫الناس‬‫سائر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫وال‬‫األجر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكان‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ( . ‫حسن‬ )
  • 18. 18 02 _ ‫روي‬ ‫المسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشهاب‬ ( 9390 ) ‫ي‬ ‫ب‬‫أخب‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قال‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫كريب‬‫بن‬ ‫حدير‬ ‫عن‬ ‫عليك‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫العمل‬ ‫أفضل‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫إنما‬ ‫فقال‬ ‫بالعلم‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫العمل‬ ‫بأفضل‬ ‫قليل‬ ‫الجهل‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫ر‬ ‫كثب‬‫وإن‬ ‫ر‬ ‫كثب‬‫العلم‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫قليل‬ ‫فإن‬ ‫بالعلم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫خلق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 031 ) ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عند‬ ‫أنا‬ ‫بينما‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬ ‫؟‬ ‫فبلغك‬ ‫رسوال‬ ‫إليك‬ ‫أبعث‬ ‫ألم‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫أحدكم‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫ليلقن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 03 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحارث‬ ( ‫الباحث‬ ‫بغية‬ / 9909 ) ‫كيف‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫عويمر‬ ‫يا‬ ‫أنت‬ ‫فيما‬ ‫عملت‬ ‫فماذا‬ ‫قيل‬ ‫علمت‬ ‫قلت‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫جهلت‬ ‫أم‬ ‫أعلمت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫مت‬ َّ ‫تعل‬ ‫أال‬ ‫جهلت‬ ‫فيما‬ ‫عذرك‬ ‫كان‬‫فما‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫جهلت‬ ‫قلت‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫علمت‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 09 _ ‫روي‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ( 90 / 903 ) ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫ما‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غب‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ‫يوم‬ ‫به‬ ‫هللا‬‫سيخلو‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫غرك‬ ‫ماذا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫فيقول‬ ‫البدر‬ ‫ليلة‬ ‫بالقمر‬ ‫أحدكم‬ ‫يخلو‬ ‫كما‬‫القيامة‬ ‫؟‬ ‫علمت‬ ‫فيما‬ ‫عملت‬ ‫ماذا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ، ‫ر‬ ‫المرسلن‬ ‫أجبت‬ ‫ماذا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ( . ‫صحيح‬ ‫وله‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫حكم‬ ‫ي‬ ‫للنن‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ( 0110 ) ‫رجل‬ ‫جنازة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫خرجنا‬ ‫قال‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫الب‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫الطب‬ ‫رءوسنا‬ ‫عل‬ ‫كأنما‬‫حوله‬ ‫وجلسنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فجلس‬ ‫يلحد‬ ‫ولما‬‫القب‬ ‫إل‬ ‫فانتهينا‬‫األنصار‬ ‫من‬ ‫ث‬ ‫أو‬ ‫ر‬ ‫مرتن‬ ‫القب‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعيذوا‬ ‫فقال‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫فرفع‬ ، ‫األرض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫ينكت‬ ‫عود‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫الثا‬
  • 19. 19 ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫ر‬ ‫حن‬ ‫مدبرين‬ ‫ولوا‬ ‫إذا‬ ‫نعالهم‬ ‫خفق‬ ‫ليسمع‬ ‫إنه‬ ‫وقال‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فيجلسانه‬ ‫ملكان‬ ‫يأتيه‬ ، ‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫رسول‬ ‫هو‬ ‫فيقول‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫فيكم‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫فيقول‬ ، ‫هللا‬ ، ‫وصدقت‬ ‫به‬ ‫فآمنت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ ‫فيقوالن‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫فذلك‬ ( ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الثابت‬ ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬ ) ‫فينادي‬ ‫قال‬ ، ‫من‬ ‫وألبسوه‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫بابا‬ ‫له‬ ‫وافتحوا‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫فأفرشوه‬ ‫عبدي‬ ‫صدق‬ ‫قد‬ ‫أن‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫مناد‬ ‫ق‬ ، ‫الجنة‬ ، ‫بضه‬ ‫مد‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫ويفتح‬ ‫قال‬ ‫وطيبها‬ ‫روحها‬ ‫من‬ ‫فيأتيه‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فيجلسانه‬ ‫ملكان‬ ‫ويأتيه‬ ‫جسده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫روحه‬ ‫وتعاد‬ ‫قال‬ ‫موته‬ ‫فذكر‬ ‫الكافر‬ ‫وإن‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫فيقوالن‬ ، ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫في‬ ‫؟‬ ‫فيكم‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫فأفرشوه‬ ‫كذب‬‫أن‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫مناد‬ ‫فينادي‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫قول‬ ،‫النار‬ ‫إل‬ ‫بابا‬ ‫له‬ ‫وافتحوا‬‫النار‬ ‫من‬ ‫وألبسوه‬‫النار‬ ‫له‬ ‫يقيض‬ ‫ثم‬ ، ، ‫أضالعه‬ ‫فيه‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫ويضيق‬ ‫قال‬ ‫وسمومها‬ ‫حرها‬ ‫من‬ ‫فيأتيه‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ، ‫ابا‬‫ر‬‫ت‬‫لصار‬ ‫جبل‬ ‫بها‬ ‫ب‬‫ض‬‫لو‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫مرزبة‬ ‫معه‬ ‫أبكم‬ ‫أعم‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫يسمعها‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫بها‬ ‫به‬‫فيض‬ ‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫تعاد‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫ابا‬‫ر‬‫ت‬ ‫ر‬ ‫فيصب‬ ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫والمغرب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫المرس‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 9002 ) ‫ي‬ ‫وتول‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فأقعداه‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫نعالهم‬ ‫قرع‬ ‫ليسمع‬ ‫إنه‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫أصحابه‬ ‫وذهب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬ ، ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫أشهد‬ ‫فيقول‬ ‫دمحم‬ ‫الرجل‬
  • 20. 21 ‫وأما‬ ، ‫جميعا‬ ‫اهما‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫مقعدا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أبدلك‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعدك‬ ‫إل‬ ‫انظر‬ ‫فيقال‬ ‫ب‬‫يض‬ ‫ثم‬ ‫تليت‬ ‫وال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫فيقال‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫كنت‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫المنافق‬ ‫أو‬ ‫الكافر‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫بمطرقة‬ ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫يليه‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫صيحة‬ ‫فيصيح‬ ‫أذنيه‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 0991 ) ‫أو‬ ‫أحدكم‬ ‫قب‬ ‫إذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫ر‬ ‫النكب‬ ‫واآلخر‬‫المنكر‬ ‫ألحدهما‬ ‫يقال‬ ‫أزرقان‬ ‫أسودان‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هو‬ ‫قال‬ ‫مؤمنا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫يقول‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫قائل‬ ‫فهو‬ ‫؟‬ ‫دمحم‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إله‬ ، ‫ذلك‬ ‫لتقول‬ ‫إنك‬ ‫لنعلم‬ ‫كنا‬‫إن‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫كنومة‬‫فينام‬ ‫نم‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ، ‫فيه‬ ‫له‬ ‫وينور‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ر‬ ‫سبعن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫سبعون‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫يفسح‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫منافقا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫مضجعه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يبعثه‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫إليه‬ ‫أهله‬ ‫أحب‬ ‫إال‬ ‫يوقظه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العروس‬ ‫أد‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫ذلك‬ ‫تقول‬ ‫أنك‬ ‫لنعلم‬ ‫كنا‬‫إن‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫أقوله‬ ‫فكنت‬ ‫شيئا‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫أسمع‬ ‫كنت‬‫ري‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يبعثه‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫معذبا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫أضالعه‬ ‫فيها‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫عليه‬ ‫فتلتئم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫التئم‬ ‫لألرض‬ ‫يقال‬ ‫ذلك‬ ‫مضجعه‬ ( . ‫صحيح‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 90092 ) ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫ر‬ ‫الزبب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫فقال‬ ‫القب‬ ‫ي‬ ‫فتاب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫جاء‬ ‫أصحابه‬ ‫عنه‬ ‫وتول‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫المؤمن‬ ‫أدخل‬ ‫فإذا‬ ‫قبورها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تبتل‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫االنتهار‬ ‫شديد‬ ‫ملك‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لك‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫مقعدك‬ ‫إل‬ ‫انظر‬ ‫الملك‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫وعبده‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إنه‬ ‫أقول‬ ‫المؤمن‬ ‫فيقول‬ ‫لنار‬ ‫اهما‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ، ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫الذي‬ ‫مقعدك‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫الذي‬ ‫بمقعدك‬ ‫وأبدلك‬ ‫منه‬ ‫هللا‬ ‫أنجاك‬ ‫قد‬ ، ‫اسكن‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أبرس‬ ‫ي‬ ‫دعوب‬ ‫المؤمن‬ ‫فيقول‬ ‫كالهما‬
  • 21. 21 ‫أقول‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫أهله‬ ‫عنه‬ ‫تول‬ ‫إذا‬ ‫فيقعد‬ ‫المنافق‬ ‫وأما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫مقعدك‬ ‫مكانه‬ ‫أبدلت‬ ‫قد‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫مقعدك‬ ‫هذا‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫إيمانه‬ ‫عل‬ ‫المؤمن‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫عل‬‫القب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عبد‬ ‫كل‬‫يبعث‬ ‫يقول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫فسمعت‬ ‫جابر‬ ‫قال‬ ، ‫النار‬ ‫نفاقه‬ ‫عل‬ ‫والمنافق‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 93091 ) ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫شهدت‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫جنازة‬ ‫هللا‬ ‫أصحابه‬ ‫عنه‬ ‫فتفرق‬ ‫دفن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فإذا‬ ‫قبورها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تبتل‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫قال‬ ‫مؤمنا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫فأقعده‬ ‫اق‬‫ر‬‫مط‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ملك‬ ‫جاءه‬ ، ‫صدقت‬ ‫فيقول‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫يفتح‬ ‫ثم‬ ‫له‬ ‫فيفتح‬ ‫لك‬‫مب‬ ‫فهذا‬ ‫آمنت‬ ‫إذ‬ ‫فأما‬ ‫بربك‬ ‫كفرت‬‫لو‬ ‫لك‬‫مب‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫فيقول‬‫النار‬ ‫منافقا‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫كان‬‫وإن‬ ، ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫ويفسح‬ ‫اسكن‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫إليه‬ ‫ينهض‬ ‫أن‬ ‫يد‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫باب‬ ‫وال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫شيئا‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫سمعت‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫وال‬ ‫تليت‬ ، ‫اهتديت‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫أبدلك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫به‬ ‫كفرت‬‫إذ‬ ‫فأما‬ ‫بربك‬ ‫آمنت‬ ‫لو‬ ‫لك‬‫مب‬ ‫هذا‬ ‫فيقول‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫يفتح‬ ‫ثم‬ ‫بعض‬ ‫فقال‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ‫ر‬ ‫غب‬ ‫كلهم‬‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫يسمعها‬ ‫اق‬‫ر‬‫بالمط‬ ‫قمعة‬ ‫يقمعه‬ ‫ثم‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫ويفتح‬ ‫عن‬ ‫هبل‬ ‫إال‬ ‫اق‬‫ر‬‫مط‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ملك‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬ ‫أحد‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫القوم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ، ‫ذلك‬ ‫د‬ ( ‫الثابت‬ ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬ ) ( . ‫صحيح‬ )
  • 22. 22 01 _ ‫روي‬ ‫ر‬ ‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 1111 ) ‫فاصنعوا‬ ‫مت‬ ‫أنا‬ ‫إذا‬ ‫قال‬ ‫ع‬ ‫الب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وهو‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫فسو‬ ‫إخوانكم‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫فقال‬ ، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمرنا‬ ‫بموتانا‬ ‫نصنع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمرنا‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يتم‬ ، ‫يجيب‬ ‫وال‬ ‫يسمعه‬ ‫فإنه‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫ليقل‬ ‫ثم‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫أحدكم‬ ‫فليقم‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عل‬ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫رحمك‬ ‫أرشدنا‬ ‫يقول‬ ‫فإنه‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫قاعدا‬ ‫يستوي‬ ‫فإنه‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫خرجت‬ ‫ما‬ ‫اذكر‬ ‫فليقل‬ ، ‫تشعرون‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ، ‫إماما‬ ‫وبالقرآن‬ ‫نبيا‬ ‫وبمحمد‬ ‫دينا‬ ‫وباإلسالم‬ ‫ربا‬ ‫باهلل‬ ‫رضيت‬ ‫وأنك‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫حجته‬ ‫لقن‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫نقعد‬ ‫ما‬ ‫بنا‬ ‫انطلق‬ ‫ويقول‬ ‫صاحبه‬ ‫بيد‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫يأخذ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ونكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫فإن‬ ‫فينسبه‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أمه‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫رجل‬ ‫فقال‬ ، ‫دونهما‬ ‫حجيجه‬ ‫هللا‬ ‫فيكون‬ ‫يا‬ ‫حواء‬ ‫إل‬ ‫حواء‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) ‫قلت‬ ، ‫اويه‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بحال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫فالنة‬ ‫بن‬ ‫بفالن‬ ‫النداء‬ ‫وقيل‬ ‫بأبيه‬ ‫نادي‬ ُ ‫ي‬ ‫واألكب‬ ‫بذلك‬ ‫نداؤه‬ ‫يتم‬ ‫بعضهم‬ ‫فلعل‬ ، ‫روايته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ع‬‫توب‬ . 02 _ ‫روي‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫ي‬ ‫الحصكف‬ ‫رواية‬ / 9 / 11 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫دمحم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫ومن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫فقال‬ ‫فأجلسه‬ ‫الملك‬ ‫أتاه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المؤمن‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬ ‫أج‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫كان‬‫فإذا‬ ، ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫ويرى‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫قال‬ ‫اإلسالم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫وما‬ ‫قال‬ ‫لسه‬ ‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫من‬ ‫فيقول‬ ‫شيئا‬ ‫هو‬ ‫كالمضل‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫فقال‬ ‫الملك‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫قال‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫فيقال‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫فيقول‬ ‫شيئا‬ ‫كالمضل‬‫أدري‬ ‫ال‬ ‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثم‬ ، ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫كل‬‫يسمعه‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫به‬‫فيض‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫ويرى‬ ( ‫ر‬ ‫الظالمن‬ ‫هللا‬ ‫ويضل‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الثابت‬ ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫ويفعل‬ ‫يشاء‬ ( . ) ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ )
  • 23. 23 01 _ ‫روي‬ ‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ( 9 / 203 ) ‫أحدكم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫وميتا‬ ‫حيا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنا‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫إجالسا‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليجلس‬ ‫ص‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫من‬ ‫مكانه‬ ‫ويرى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫دقت‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫اآلخر‬ ‫وأما‬ ، ‫الجنة‬ ‫أضالعه‬ ‫تختلف‬ ( . ‫الرفع‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫موقوف‬ ‫صحيح‬ ) 13 _ ‫روي‬ ‫اآلثار‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ( 100 ) ‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليجلس‬ ‫أحدكم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫إجالسا‬ ‫ه‬ ‫دمحما‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫وميتا‬ ‫حيا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أنا‬ ‫قال‬ ‫مؤمنا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫فيقال‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫مكانه‬ ‫ويرى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫قال‬ ، ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫من‬ ‫كسوة‬‫له‬ ‫ل‬‫وتب‬ ، ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ، ‫فيلبسها‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫وترسل‬ ‫تماس‬ ‫أو‬ ‫أضالعه‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫دريت‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫بمقامع‬ ‫قمع‬ ‫منها‬ ‫فزع‬ ‫فإذا‬ ‫وتأكله‬ ‫فتنهشه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫حيات‬ ( . ‫حكم‬ ‫له‬ ‫موقوف‬ ‫صحيح‬ ‫الرفع‬ ‫ي‬ ‫للنن‬ ) 19 _ ‫روي‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ / 110 ) ‫أنه‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫يقعد‬ ‫قال‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫دينك‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫فيقال‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المؤمن‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الكافر‬ ‫ويقعد‬ ‫قال‬ ، ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬‫مب‬ ‫ويرى‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫فيفسح‬ ‫قال‬ ‫دمحم‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫نبيك‬ ‫من‬ ‫وير‬ ‫أضالعه‬ ‫تختلف‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫عليه‬ ‫فيضيق‬ ‫شيئا‬ ‫كالمضل‬‫هاه‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫ربك‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫له‬‫مب‬ ‫ى‬ ‫قوله‬ ‫وذلك‬ ‫قال‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ‫إال‬ ‫األرض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫بة‬‫ض‬ ‫ب‬‫ويض‬ ( ‫بالقول‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يثبت‬ ‫الثابت‬ ( . ) ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ )
  • 24. 24 12 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 10 ) ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫فما‬ ‫ثالثة‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫قائ‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫محكمة‬ ‫آية‬ ‫فضل‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫عادلة‬ ‫فريضة‬ ‫أو‬ ‫مة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ( 9020 ) ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫وما‬ ‫ثالثة‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬ ‫عادلة‬ ‫فريضة‬ ‫أو‬ ‫قائمة‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫محكمة‬ ‫آية‬ ‫فضل‬ ‫فهو‬ ‫خال‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫الحلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ( 0219 ) ‫ائن‬‫ز‬‫خ‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫والمجيب‬ ‫والمستمع‬ ‫والمعلم‬ ‫السائل‬ ‫أربعة‬ ‫فيه‬ ‫يؤجر‬ ‫فإنه‬ ‫هللا‬ ‫يرحمكم‬ ‫فاسألوا‬ ، ‫السؤال‬ ‫ومفتاحها‬ ‫لهم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 11 _ ‫روي‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ( 933 ) ‫من‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ع‬ ‫الور‬ ‫الدين‬ ‫ومالك‬ ‫العبادة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫المتشابه‬ ‫تلخيص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 9 / 100 ) ‫قال‬ ‫قاال‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫دينكم‬ ‫ومالك‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫العلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ع‬ ‫الور‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 11 _ ‫روي‬ ‫فوائده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تمام‬ ( 092 ) ‫أحدكم‬ ‫فلينظر‬ ‫دين‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫دينه‬ ‫يأخذ‬ ‫ممن‬ ( . ‫حسن‬ ) 12 _ ‫روي‬ ‫الحلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ( 99129 ) ‫فتنسف‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫تح‬ ‫الفتنة‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ب‬ ‫منها‬ ‫العالم‬ ‫وينجو‬ ‫نسفا‬ ‫العباد‬ ‫علمه‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 25. 25 11 _ ‫روي‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ( 9193 ) ‫أال‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫يؤيسهم‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يقنط‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫قال‬ ، ‫بل‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫الفقيه‬ ‫كل‬‫بالفقيه‬ ‫أنبئكم‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫ال‬ ‫أال‬ ، ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫عنه‬ ‫رغبة‬ ‫القرآن‬ ‫يدع‬ ‫وال‬ ، ‫هللا‬ ‫مكر‬ ‫من‬ ‫يؤمنهم‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫بادة‬ ‫تدبر‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وال‬ ‫تفهم‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫علم‬ ‫وال‬ ‫تفقه‬ ( . ‫ضعيف‬ ) 03 _ ‫روي‬ ‫ر‬ ‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 93013 ) ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫ساقه‬ ‫خلفه‬ ‫جعله‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫قاده‬ ‫أمامه‬ ‫جعله‬ ‫من‬ ، ‫ق‬ َّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ‫ل‬ ِ ‫وماح‬ ‫مشفع‬ ‫شافع‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 09 _ ‫روي‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫مختض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المروزي‬ ( 9 / 900 ) ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫محل‬ ‫ومن‬ ‫نجا‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫القرآن‬ ‫له‬ ‫شفع‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫حل‬ ‫وما‬ ‫مشفع‬ ‫شافع‬ ‫وجهه‬ ‫عل‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كبه‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 920 ) ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫حل‬ ‫وما‬ ‫مشفع‬ ‫القرآن‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫ساقه‬ ‫ظهره‬ ‫خلف‬ ‫جعله‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫قاده‬ ‫إمامه‬ ‫جعله‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫الب‬ ( ‫األستار‬ ‫كشف‬ / 929 ) ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫اتب‬ ‫من‬ ‫مشفع‬ ‫شافع‬ ‫القرآن‬ ‫إل‬ ‫قفاه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫زخ‬ ‫نحوها‬ ‫كلمة‬‫أو‬ ‫عنه‬ ‫أعرض‬ ‫أو‬ ‫كه‬ ‫تر‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫قاده‬ ‫عه‬ ‫النار‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 26. 26 00 _ ‫روي‬ ‫الشعب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫البيهف‬ ( 2020 ) ‫مشفع‬ ‫شافع‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ‫عن‬ ‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬ ‫أعطيت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫أال‬ ، ‫وبطنا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫منه‬ ‫آية‬ ‫لكل‬ ‫وإن‬ ، ‫مصدق‬ ‫ماحل‬ ‫و‬ ‫نافلة‬ ‫المفصل‬ ‫وأعطيت‬ ‫العرش‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫خواتيم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫الشهاب‬ ‫المسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9391 ) ‫عن‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رجل‬ ‫سأل‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫بالعلم‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫فتخب‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ، ‫العلم‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫أفضل‬ ‫العمل‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫قليل‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قليل‬ ‫الجهل‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫ر‬ ‫وكثب‬ ‫ر‬ ‫كثب‬‫العلم‬ ‫مع‬ ‫عمل‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫اإلبانة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بطة‬ ‫ابن‬ ( 920 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قليل‬ ‫عمل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫كثب‬‫عمل‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫سنة‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫التدوين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ( 9 / 211 ) ‫رس‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قليل‬ ‫عمل‬ ‫هللا‬ ‫ول‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫كثب‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 13 / 212 ) ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أخذ‬ ‫قال‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫كميل‬‫عن‬ ‫القلوب‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫كميل‬‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫تنفس‬ ‫ثم‬ ‫جلس‬ ‫أصحرنا‬ ‫فلما‬ ، ‫الجبان‬ ‫ناحية‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫فأخرجن‬ ‫بيدي‬ ، ‫أوعاها‬ ‫ها‬ ‫ر‬ ‫فخب‬ ‫أربعة‬ ‫النجاة‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬ ‫متعلم‬ ‫وعالم‬ ‫ي‬ ‫رباب‬ ‫فعالم‬ ‫ثالثة‬ ‫الناس‬ ‫لك‬ ‫أقول‬ ‫ما‬ ‫احفظ‬ ، ‫ح‬ ‫ري‬ ‫كل‬‫مع‬ ‫يميلون‬ ‫ناعق‬ ‫كل‬‫أتباع‬ ‫رعاع‬ ‫وهمج‬ ‫وأنت‬ ‫يحرسك‬ ‫العلم‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫العلم‬ ، ‫وثيق‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫إل‬ ‫يلجئوا‬ ‫ولم‬ ‫العلم‬ ‫بنور‬ ‫يستضيئوا‬ ‫لم‬ ‫وم‬ ، ‫النفقة‬ ‫تنقصه‬ ‫والمال‬ ‫العمل‬ ‫عل‬‫كو‬ ‫يز‬ ‫العلم‬ ، ‫المال‬ ‫تحرس‬ ‫باكتساب‬ ‫بها‬ ‫يدان‬ ‫دين‬ ‫العالم‬ ‫حبة‬ ، ‫وصنعه‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫األحدوثة‬ ‫وجميل‬ ‫حياته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الطاعة‬
  • 27. 27 ‫أعيانهم‬ ،‫الدهر‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫بف‬ ‫ما‬ ‫باقون‬ ‫والعلماء‬ ‫أحياء‬ ‫وهم‬ ‫األموال‬ ‫ان‬‫ز‬‫خ‬ ‫مات‬ ‫صاحبه‬ ‫بزوال‬ ‫المال‬ ‫يفن‬ ‫حملة‬ ‫له‬ ‫أصبت‬ ‫لو‬ ‫علما‬ ‫صدره‬ ‫إل‬ ‫بيده‬ ‫وأشار‬ ‫ههنا‬ ‫إن‬ ‫ها‬ ، ‫موجودة‬ ‫القلوب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأمثالهم‬ ‫مفقودة‬ ، ‫وبنعمه‬ ‫كتابه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫بحجج‬ ‫يستظهر‬ ‫للدنيا‬ ‫الدين‬ ‫آلة‬ ‫يستعمل‬ ‫عليه‬ ‫مأمون‬ ‫ر‬ ‫غب‬ ‫لقنا‬ ‫أصبته‬ ‫بل‬ ، ‫عباده‬ ‫عل‬ ‫ذا‬ ‫ال‬ ، ‫شبهة‬ ‫من‬ ‫عارض‬ ‫بأول‬ ‫قلبه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشك‬ ‫يقتدح‬ ، ‫إحيائه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫بصب‬ ‫ال‬ ‫الحق‬ ‫ألهل‬ ‫منقادا‬ ‫أو‬ ‫دعاة‬ ‫من‬ ‫ليسا‬ ‫واالدخار‬ ‫األموال‬ ‫يجمع‬ ‫مغريا‬ ‫أو‬ ‫للشهوات‬ ‫القياد‬ ‫سلس‬ ‫باللذة‬ ‫منهوما‬ ‫أو‬ ، ‫ذاك‬ ‫وال‬ ، ‫حامليه‬ ‫بموت‬ ‫العلم‬ ‫يموت‬ ‫كذلك‬، ‫السائمة‬ ‫األنعام‬ ‫بهما‬ ‫شبها‬ ‫أقرب‬ ، ‫الدين‬ ‫الل‬ ‫عددا‬ ‫األقلون‬ ‫أولئك‬ ‫وبيناته‬ ‫هللا‬ ‫حجج‬ ‫تبطل‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫بحجة‬ ‫هلل‬ ‫قائم‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫تخلو‬ ‫لن‬ ‫بل‬ ‫هم‬ ‫قلوب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رعوها‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫نظ‬ ‫إل‬ ‫يؤدوها‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫حججه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يدفع‬ ‫بهم‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫األعظمون‬ ‫أولئ‬ ‫األعل‬ ‫بالمحل‬ ‫معلقة‬ ‫أرواحها‬ ‫أبدان‬ ‫تلك‬ ،‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫به‬ ‫هجم‬ ، ‫أشباههم‬ ‫ك‬ ‫فقم‬ ‫شئت‬ ‫إذا‬ ‫ولك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫هللا‬ ‫وأستغفر‬ ‫رؤيتهم‬ ‫إل‬ ‫شوقا‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ، ‫دينه‬ ‫إل‬ ‫والدعاة‬ ‫بالده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫خلفاء‬ ( . ‫حسن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫قول‬ ‫من‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫ر‬ ‫الشامين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 022 ) ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫يغلب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫ينبأ‬ ‫وال‬ ‫يخلب‬ ‫وال‬ ‫ير‬ ‫ومن‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫د‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫يبال‬ ‫لم‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ )
  • 28. 28 13 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 1029 ) ‫وال‬ ‫يغلب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫يبل‬ ‫لم‬ ‫يفقهه‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫ينبأ‬ ‫وال‬ ‫يخلب‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ) 19 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 933 ) ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬ ‫عالما‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ، ‫العلماء‬ ‫بقبض‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫العباد‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬ ‫ينب‬ ‫اعا‬ ‫ى‬ ‫انب‬ ‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬ ( . ‫صحيح‬ ) 12 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 2010 ) ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫اعا‬ ‫ى‬ ‫انب‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬ ‫عالما‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫يب‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫العلماء‬ ‫بقبض‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬ ‫نب‬ ‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬ ( . ‫صحيح‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 0030 ) ‫يقبض‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫النا‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬ ‫ينب‬ ‫اعا‬ ‫ى‬ ‫انب‬ ‫العلم‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬ ‫العلماء‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ‫العلماء‬ ‫بقبض‬ ‫ولكن‬ ‫س‬ ‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫عن‬ ‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫المشكل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الطحاوي‬ ( 030 ) ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫وعائشة‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ب‬ ‫يقبضه‬ ‫ولكن‬ ‫اعا‬ ‫ى‬ ‫انب‬ ‫عه‬ ‫ى‬ ‫ينب‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ‫اتخذ‬ ‫عالما‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫العلماء‬ ‫قبض‬ ‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫سئلوا‬ ‫جهاال‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 29. 29 11 _ ‫روي‬ ‫ذم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫الكالم‬ ( 920 ) ‫الناس‬ ‫من‬ ‫يذهب‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫قالبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫يعلمونه‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫ى‬ ‫ويبف‬ ‫يعلمونه‬ ‫الذين‬ ‫يذهب‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫القرآن‬ ‫أيذهب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ، ‫العلم‬ ‫أهوائهم‬ ‫عل‬ ‫فيتأولونه‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫الحلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ( 0122 ) ‫ذهاب‬ ‫العلم‬ ‫ذهاب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫حملته‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 11 _ ‫روي‬ ‫البغدادية‬ ‫المشيخة‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫عرس‬ ‫الثالث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫طاهر‬‫أبو‬ ( 03 ) ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫اتخذ‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ، ‫بعلمهم‬ ‫العلماء‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عه‬ ‫ى‬ ‫ينب‬ ‫اعا‬ ‫ى‬ ‫انب‬ ‫العلم‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغب‬ ‫فأفتوا‬ ‫فسئلوا‬ ‫جهاال‬ ‫رءوسا‬ ‫الناس‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 12 _ ‫روي‬ ‫البيه‬ ‫المدخل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ( 201 ) ‫ليس‬ ‫العلم‬ ‫قبض‬ ‫إن‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫العلماء‬ ‫فناء‬ ‫ولكنه‬ ‫الرجال‬ ‫صدور‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫بب‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 11 _ ‫روي‬ ‫اللطائف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المدين‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 031 ) ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫س‬ ‫فإذا‬ ، ‫البالد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نبذها‬ ‫ثم‬ ‫قبضات‬ ‫العلم‬ ‫جعل‬ ‫قبضة‬ ‫رفعت‬ ‫فقد‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫قبض‬ ‫قد‬ ‫بعالم‬ ‫معتم‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫منها‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫يقبض‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ( . ‫حسن‬ ) 23 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 9212 ) ‫يقبض‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫عل‬ ‫ر‬ ‫العب‬ ‫نزو‬ ‫بعض‬ ‫عل‬ ‫بعضهم‬ ‫و‬‫يب‬ ‫أحداث‬ ‫فينشأ‬ ‫معهم‬ ‫العلم‬ ‫ويقبض‬ ‫قبضا‬ ‫العلماء‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫العب‬ ‫مستضعفا‬ ‫فيهم‬ ‫الشيخ‬ ‫ويكون‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغب‬ ‫حسن‬ )
  • 30. 31 29 _ ‫روي‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 000 ) ‫بقبض‬ ‫العلم‬ ‫يرفع‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫بهم‬ ‫هللا‬ ‫يعبأ‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ‫األرض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حيارى‬ ‫الناس‬ ‫ى‬ ‫فيبف‬ ‫بعلمهم‬ ‫العلماء‬ ‫يقبض‬ ‫ولكن‬ ‫يقبضه‬ ( . ‫صحيح‬ ) 22 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 2100 ) ‫ع‬‫حمار‬ ‫بن‬ ‫عياض‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فقال‬ ‫خطب‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫ن‬ ‫حالل‬ ‫عبدي‬ ‫نحلته‬ ‫مال‬ ‫كل‬‫إن‬ ، ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫علمن‬ ‫مما‬ ‫جهلتم‬ ‫ما‬ ‫أعلمكم‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫أمرب‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫إن‬ ‫خطبته‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫وحرمت‬ ‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫فاجتالتهم‬ ‫ر‬ ‫الشياطن‬ ‫أتتهم‬ ‫وإنهم‬ ‫كلهم‬‫حنفاء‬ ‫عبادي‬ ‫خلقت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫وأم‬ ‫لهم‬ ‫أحللت‬ ‫فمقتهم‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫إل‬ ‫نظر‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ، ‫سلطانا‬ ‫به‬ ‫أنزل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫كوا‬ ‫ر‬ ‫يرس‬ ‫أن‬ ‫رتهم‬ ‫كتابا‬‫عليك‬ ‫فأنزلت‬ ‫بك‬ ‫ي‬ ‫وأبتل‬ ‫ألبتليك‬ ‫بعثتك‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ، ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بقايا‬ ‫إال‬ ‫هم‬‫وعرب‬ ‫عجمهم‬ ‫ويقظانا‬ ‫نائما‬ ‫أه‬‫ر‬‫تق‬ ‫الماء‬ ‫يغسله‬ ‫ال‬ ( . ‫صحيح‬ ) 20 _ ‫روي‬ ‫البعث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 91 ) ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ففزع‬ ‫صوتا‬ ‫فسمع‬ ‫النجار‬ ‫ي‬ ‫لبن‬ ‫نخال‬ ‫دخل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫س‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫تعوذوا‬ ‫قال‬ ، ‫الجاهلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماتوا‬ ‫ناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬‫القبور‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫فقال‬ ‫تبتل‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬ ‫قالوا‬ ‫قال‬ ، ‫الدجال‬ ‫وفتنة‬‫النار‬ ‫وعذاب‬‫القب‬ ‫عذاب‬ ‫إذا‬ ‫المؤمن‬ ‫وإن‬ ‫قبورها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كنت‬‫قال‬ ‫هداه‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫تعبد‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫فسأله‬ ‫ملك‬ ‫أتاه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وضع‬ ، ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هو‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫أعبد‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ ‫بيتك‬ ‫هذا‬ ‫فيقال‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬‫بيت‬ ‫إل‬ ‫فينطلق‬ ‫بعدها‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫عن‬ ‫يسأل‬ ‫فما‬ ‫قال‬ ‫بي‬ ‫به‬ ‫فأبدلك‬ ‫ورحمك‬ ‫عصمك‬ ، ‫اسكن‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ي‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫فأبرس‬ ‫أذهب‬ ‫ى‬ ‫حن‬ ‫ي‬ ‫دعوب‬ ‫فيقول‬ ، ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تا‬ ‫كنت‬‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫كنت‬‫ما‬ ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫فينتهره‬ ‫ملك‬ ‫أتاه‬ ‫ه‬‫قب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬‫الكافر‬ ‫وإن‬ ‫ر‬ ‫غب‬ ‫الخلق‬ ‫يسمعها‬ ‫صيحة‬ ‫فيصيح‬ ‫أذنيه‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫اق‬‫ر‬‫بمط‬ ‫به‬‫فيض‬ ‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫ر‬ ‫الثقلن‬ ( . ‫صحيح‬ )