Materi Tarbiyah Bab Syahadatain

1. اَل صبْ غَةُ وَالِّ نْقِّلاَبُ
Pencetakan dan
Perubahan

2. اَلشَّهَادََتَا نَ
اَل ص ب غَة وََا (لان قلاَ بَ A 10)
اَلشَّ خ صيَّة اَ لا سلاَ مَيَّة اَل قَي مََة لاَ إَ لَهَ إَ لاََّ هَ مَُمَّدٌ رََ س وَ ل هَ
لاَ مََ عب ودَ إَ لاَّ هَ اَل مَحَبََّة اَل رضَى
اَ لإ خلاَ صَ
اَ لات بَاع َ لاَ رسَالَةَ إَ لاَّ مََا جََاءََ ب ه مَُمَّدٌ
اَ لإ يَْا نَ
اَل ص ب غََة اَ لان قلاََ بَ
اَ لا عت قََا د يَ اَل ف ك ر يَ اَل شع و ر يَ اَل سل وك يَ

3. Syahadatain
 Syahadatain
أشهد أَن لَاإله إَلا هَ و أَشهد أَن مَُمدا رَسول هَ
 الشَّهَادَة = أشهد mengandung 3 makna:
 Pernyataan ( (اَ لإ علاَ نَ
 Sumpah ( (اَل قَسَ مَ
 Janji ( (اَل عَ ه دَ
 لاَ إَ لَهَ إَ لاَّ هَ  لاَ مََ عب ودَ إَ لاَّ هَ (tidak ada yang disembah
kecuali Allah)  hasil akhirnya adalah IKHLAS
 مَُمَّدٌ رََ س و ل هَ  لاَ رسَالَةَ إَ لاَّ مََا جََاءَ بَ ه مَُمَّدٌَ (tidak ada risalah
kecuali yang datang dari Muhammad SAW)  karena
itu kita mesti ITTIBA’ (mengikuti) Rasulullah SAW

4. Cinta ( (اَل مَحَبَّة
 Syahadat adalah komitmen dalam hati untuk loyal
(setia) kepada Allah dan RasulNya
 Kesetiaan itu tidak akan wujud kecuali dengan
adanya CINTA
 Semakin besar cintanya semakin kuat kesetiaannya
 Allah SWT dan RasulNya pun menuntut orang yang
beriman untuk mencintai Allah dan RasulNya lebih
dari yang lainnya  lebih dari cintanya kepada
 Bapak-bapaknya, saudara-saudara, istri-istri, kaum
keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan,
perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan
rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai (9:24)
 Diri sendiri: Umar berkata, وَا للَّ لََََن تَ أََحَ ب إَ لَََّ م ن نََ ف سي (demi
Allah, engkau benar-benar lebih aku cintai daripada
diriku, HR. Bukhari)

5. Ridho ( (اَل رضَى
 Cinta menimbulkan kerelaan terhadap yang
dicintai
 Ia ridho kepada
 Allah sebagai Rabb
 Islam sebagai agama
 Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul
 Ridho kepada Allah berarti ridho terhadap apa
yang dikehendaki Allah
 Terhadap diri kita (musibah): sabar dan syukur
 Terhadap alam semesta (sunnatullah)
 Dari diri kita (melaksanakan syari’at)

6. Ridho kepada Islam
 Ridho kepada Islam sebagai agama berarti meyakini
dengan seyakin-yakinnya bahwa Islam adalah sistem
yang menyeluruh, yang menyentuh seluruh segi
kehidupan.
 Ia adalah
 negara dan tanah air
 pemerintah dan umat
 akhlak dan kekuatan
 kasih sayang dan keadilan
 peradaban dan undang-undang
 ilmu dan peradilan
 materi dan kekayaan alam
 penghasilan dan kekayaan
 jihad dan dakwah
 pasukan dan pemikiran
 sebagaimana juga ia adalah aqidah yang lurus dan
ibadah yang benar

7. Ridho kepada Rasul SAW
 Ridho kepada Muhammad SAW sebagai nabi
dan rasul berarti kita mesti
 Mengimaninya
 Mencintainya
 Mengagungkannya
 Menolongnya dan membelanya
 Mencintai orang yang dicintainya
 Menghidupkan sunnahnya
 Memperbanyak shalawat kepadanya
 Mengikuti manhajnya
 Mewarisi risalahnya

8. Iman ( (اَ لإ يَْا نَ
 Kalau sudah ridho kepada Allah, Islam dan Rasul,
maka berarti kita telah menjadi MU’MIN TULEN
 Keadaannya bisa timbal-balik: mu’min sejati tentu
akan ridho terhadap mereka semua
 Iman yang disertai ridho inilah yang akan
menghasilkan manisnya iman:
ذَاقَ طََ عمَ اَ لإ يَْا ن مََ ن رََ ضيَ بَ ا للَّ رََبًّا وَََب ا لإ سلاَ م دينًا وََ بِ حَمَّدٍ رََ سَولاًَ
“Telah merasakan lezatnya iman seseorang yang
ridha Allah sebagai Rabbnya, Islam sebagai
dinnya dan Muhammad sebagai Rasulnya.” (HR.
Muslim)

9. Celupan ( (اَل ص ب غَة
 Keimanan yang kuat akan menjadikan seorang
rela dicelup dengan celupan Allah ( 2:138 ( ص ب غَة هَ
 Dirinya, luar-dalam, dicelup dengan celupan Allah
sehingga memiliki warna sesuai dengan warna
yang dikehendaki Allah
 Tentu ini berbeda sekali dengan orang yang
dicelup dengan celupan lain: kapitalisme,
sosialisme, yahudi, nasrani, hindu, budha, dll
 Dan celupan Allah adalah sebaik-baik celupan 
sebaik-baik warna yang dihasilkan: generasi yang
unik, umat yang terbaik

10. Perubahan ( (اَ لان قلاَ بَ
 Setelah dicelup dengan celupan Allah, maka
terjadilah perubahan warna pada diri mu’min
 Begitulah yang terjadi pada para sahabat,
ketika mereka masuk Islam, bersyahadat,
maka terjadi perubahan yang mencolok pada
diri mereka antara sebelum dan sesudah
Islam
 Para tukang sihir Raja Fir’aun pun berubah
saat masuk Islam
 Tunduk kepada Nabi Musa AS (7:120)
 Iman kepada Allah (7:121)
 Kokoh ketika mendapatkan ancaman

11. Perubahan Keyakinan ( (اَ لا عت قَا د يَ
 Keyakinan pada tauhidullah tanpa syirik
 Keyakinan yang kokoh seperti pohon yang baik
(14:24)
 Keyakinan yang mendalam seperti akar yang
menghunjam ke bumi
 Keyakinan yang membuat tenang dan tenteram
jiwanya
 Keyakinan tanpa disertai keraguan dan
kebimbangan sedikit pun
 Itulah yang membuat
 Bilal bertahan dalam siksaan Umayyah
 Sumayyah dan Yasir tetap pada keyakinannya
sampai gugur di jalan Allah
 Suhail ar-Rumi rela meninggalkan harta bendanya
yang telah dikumpulkan demi hijrah ke Madinah

12. Perubahan Pemikiran ( (اَل ف ك ر يَ
Pemikiran jahiliyah diluruskan menjadi pemikiran Islam
 Pemahaman tentang iman (49:14-15)
 Hakikat kebajikan dan ketakwaan (2:177)
 Ujian keimanan menuju sorga (29:1-3, 3:142, 2:214)
 Hakikat mati syahid (2:154, 3:169)
 Asas perubahan: perubahan ruhiyah, bukan materi
(13:11)
 Kebahagiaan dan kerugian (3:185, 23:1-2, 87:14-15,
39:15)
 Pandangan terhadap wanita: wanita bukan setan
(30:21)
 Gelap dan terang: bukan karena dua tuhan (6:1,
78:10-11, 28:72)

13. Perubahan Perasaan ( (اَل شع و ر يَ
 Perasaannya pun sudah tercelup dengan
celupan Islam
 Mendukung dan memusuhi
 Marah dan ridho
 Cinta atau benci
 Rindu, kasih sayang, harap dan cemas
 Islam menentang perasaan
 Fanatisme (ashabiyah)
 Dendam
 Perasaan marah kepada kemungkaran tanpa
berbuat apapun menjadi tolak ukur terakhir
keberadaan iman pada diri seseorang  menjadi
penghalang dari adzab (11:117)

14. Perubahan Perilaku ( (اَل سل وك يَ
 Perilaku = tindak tanduk
 Sistem perilaku dalam Islam dilandasi oleh akidah
yang bersih
 Jauh dari perilaku setan: tukang tipu
 Jauh dari perilaku binatang:
 Binatang buas: pemarah seperti anjing (7:176)
 Binatang ternak yang memperturutkan syahwatnya (7:179,
47:12)
 Seorang laki-laki tidak boleh meniru-niru perilaku
wanita, dan sebaliknya (HR. Ahmad)
 Tidak boleh menyerupai perilaku orang kafir (َ مَ ن
تَشَبَّهَ بَ قَ ومٍ فََ هوَ م ن ه مَ ) HR. Abu Dawud

15. Pribadi Muslim ( (اَلشَّ خ صيَّة اََ لا سلاََ ميَّة
 Jika sudah terjadi perubahan pada
 Keyakinannya menjadi keyakinan tauhid
 Pemikirannya
 Perasaannya
 Perilakunya
 Maka berarti telah terbentuk kepribadian Islam
(اَلشَّ خ صيَّة اََ لا سلاَ ميَّة )
 Jadi untuk membentuk pribadi Muslim harus
dimulai dari syahadatain

16. Nilai ( (اَل قَي مَة
 Pribadi Muslim inilah pribadi yang bernilai,
bermutu di mata Allah dan RasulNya serta umat
Islam semuanya
 Pribadi yang berkualitas inilah yang akan
membawa Islam pada kejayaannya (24:55)
 Menjadi khalifah (penguasa) di muka bumi dengan
membawa rahmat bagi semesta alam
 Tamkin (kekokohan) dalam agama di atas agama-agama
lainnya
 Menghadirkan rasa aman sehingga perempuan
bisa bepergian tanpa mahram tanpa ada gangguan
apapun
 Semua manusia beribadah kepada Allah tanpa
syirik
 Kenyataannya, musuh-musuh Islam juga memiliki