Downloaded 124 times
Uploaded byIsalzone Faisal
3.5 tauhidullah
Dokumen ini membahas konsep tauhid dalam Islam, yang mencakup tauhid rububiyyah, mulkiyyah, uluhiyyah, dan asma wash-shifat. Allah sebagai Rabb menciptakan, memelihara, dan memiliki segala yang ada, serta memberikan rizki kepada semua makhluk. Diskusi ini mencakup pemahaman tentang sifat-sifat Allah dan bagaimana manusia harus berinteraksi dengan konsep ketuhanan ini.
More Related Content
3.5 tauhidullah
- 1.
- 2. ِللا ُدْيِحْوَت ِبْوُبُرُُةيِللاةيِكْلُمِللا ُُ ِالَخقا قِزاَرا اكِالَم َماََلِإُُْْعادْو َايَغُ ِلَويا مِاكَحا ارِآم
- 3. Empat Macam Tauhid 1.Tauhid RUBUBIYYAH 2. Tauhid MULKIYYAH 3. Tauhid ULUHIYYAH 4. Tauhid ASMA WASH-SHIFAT • Tauhid mulkiyyah biasanya dimasukkan kedalam tauhid uluhiyyah, sehingga kadang yang disebut hanya tiga saja
- 4. 3 Tauhid dalamSurat An-Naas •ُذوَُعأ ْلُقِبَرِبَِّاسنال(1)←الر ُدْيِحْوَتُِةيِبْوُب •ِكِلَمَِّاسنال(2)←ُدْيِحْوَتِكْلُمْلاُِةي •ِهَلِإَِّاسنال(3)←ُدْيِحْوَتِهْوُلُألاُِةي • Dalam materi ini hanya dibahas 3 tauhid ini • Tauhid asma wash-shifat akan dibahas di materi setelah ini: “Al-Hayatu fi Zhilalit Tauhid” RASM
- 5.
- 6. Makna Rabb • Rabbselalu diterjemahkan dengan “Tuhan” • Penerjemahan ini sering menghilangkan kandungan makna yang sebenarnya • Ada tiga makna Rabb 1. Pencipta (Khaliq) 2. Pemberi rizki (Raziq) 3. Pemilik (Malik)
- 7. Pencipta • Arti Rabbyang pertama: PENCIPTA (Khaliq) • Allah adalah Pencipta segala sesuatu (6:102) ءْيَش ِلُكُقِالَخ • Menciptakan yang • Telah tiada • Sekarang ada • Akan ada • Allah tidak pernah berhenti dalam mencipta tertolaklah anggapan bahwa Allah menciptakan alam ini dalam 6 hari (Ahad – Jum’at) dan beristirahat pada hari Sabtu
- 8. Penciptaan Langit danBumi • Proses penciptaan langit dan bumi secara lebih rinci dilihat dalam surat Fushshilat (41:9-13) dan An-Nazi’at (79:27-33) • Ada tiga proses yang berurutan, yang sampai sekarang belum ditemukan manusia 1. Penciptaan bumi dalam 2 MASA (41:9-10) 2. Penciptaan langit dalam 2 MASA (41:11-12) 3. Menyempurnakan penciptaan bumi dalam 2 MASA (41:10, 79:30-33) • Jadi bumi memerlukan 4 MASA (41:10)
- 9. ِبِْاْل ََلِإ َنوُرُظْنَيََلَفَأْتَقِلُخ َفْيَك ِل • Unta diciptakan untuk dapat beradaptasi di padang pasir • TANGKI AIR di dalam tubuhnya dapat diminum kembali sehingga mampu berjalan berjalan berhari-hari tanpa minum • KULITnya yang tebal melindungi dari panas yang dapat mencapai 50oC • MULUT DAN BIBIR unta sangat kuat sehingga dengan mudah dapat makan tumbuhan berduri dan menghilangkan kelaparannya • KAKI unta lebar sehingga walaupun tubuh unta besar, tetapi ia tidak tenggelam ke dalam pasir • KULIT DI BAWAH KAKI unta tebal sehingga tapak kakinya tidak akan terbakar • DUA LAPIS BULU MATA bergerak cepat seperti sebuah perangkap dan ia melindungi mata unta ketika ribut pasir RASM
- 10.
- 11. Memelihara • Arti Rabbyang kedua: PEMBERI RIZKI (Raziq) • Bukan hanya mencipta saja, Allah pun memelihara alam semesta dengan memberikan rizki kepada semua makhlukNya َِّاّلل ىَلَع ََّّلِإ ِضْرَْاْل ِِف ةَّباَد ْنِم اَمَوْسُم ُمَلْعَيَو اَهُقْزِراَهَّرَقَت ابَتِك ِِف ٌّلُكاَهَعَدْوَتْسُمَويِبُم Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab yang nyata (Lohmahfuz). (11:6)
- 12. Jangan Takut Kelaparan •Di masa jahiliyah dulu, ada yang membunuh anak-anak mereka karena takut kemiskinan • Allah melarangnya (6:151, 17:31) ِإ ْنِم ْمُكَد ََّلَْوأ واُلُتْقَت ََّلَوٍ ََلْمَْنُنْمُكُقُزْرَنْمُاهَّيِإَو kemiskinan Memberi rizki kepadamu Juga rizki untuk mereka (anak-anak)
- 13. Berbagai Cara MendapatkanRizki • Ada hewan udara (burung), rizkinya ada di dalam air • Ada hewan air, rizkinya ada di udara • Ada hewan yang buta, tetapi tidak pernah kelaparan • Bagaimana dengan manusia? َقَلَخ يِذَّلا َوُهْمُكَلِضْرَْاْل ِِف اَماايعََِ 2:29 • Rizki manusia ada di mana-mana dan berbagai jenis • Kenapa masih ada manusia yang mati kelaparan?
- 14. Masalah Distribusi • Allahsudah menetapkan bahwa manusia itu ada yang kaya (rizkinya berlebih) dan ada yang faqir (rizkinya kurang sekali) • Semuanya itu adalah ujian manusia: bersyukur untuk si kaya (tidak sombong dan kikir) dan bersabar untuk si faqir (tidak membenci si kaya yang disebut dalam istilah lain kaum borjuis) • Di sinilah Islam mensyari’atkan zakat, infaq, shadaqah • Penguasa dalam Islam bertanggung jawab terhadap masalah ini • 59:7 َيِنْغَْاْل َْيَب اةَلوُد َنوُكَي ََّل ْيَكْمُكْنِم ِاء • Ini ayat terkait masalah distribusi (pemerataan) agar kemakmuran tercapai
- 15. Bukan ke Dukun •Kalau yakin bahwa Allah itu Raziq, tentu segala keperluannya dimintakan kepada Allah • Bukan ke dukun, atau gunung, atau kuburan, atau yang lainnya dalam rangka minta pesugihan (kaya) • 40:60 berdoalah kepadaKu niscaya Aku mengabulkannya ُرْيَخ َُّاّللَوَيِقِزاَّالر dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezeki (62:11) RASM
- 16.
- 17. Pemilik • Arti Rabbyang ketiga adalah PEMILIK • Allah yang telah menciptakan dan memelihara alam semesta, maka Allah adalah satu-satunya Pemilik alam semesta ini • 2:284 milik Allah-lah apa yang ada di langit dan di bumi • 1:4 Pemilik hari pembalasan • Apa yang kita miliki hakikatnya adalah milik Allah mesti digunakan sesuai dengan keinginan Pemiliknya
- 18. Hak Allah untukMemberi dan Mengambil • Karena semua alam ini milik Allah, maka terserah kepada Kehendak Allah untuk memberikan kepada siapa saja atau mengambilnya dari siapa saja • Inilah kesadaran seorang mu’min ketika mendapat musibah, sehingga ia mengucapkan (2:156): وُعِاجَر ِهْيَلِإ اَّنِإَو َِِّّلل اَّنِإَن • Jika kita menyadari hal ini, maka • Tidak akan sombong ketika diberi oleh Allah • Tidak akan putus asa jika kehilangan sesuatu (57:22-23)
- 19. Kesopanan Allah • Meskipunsemuanya milik Allah, akan tetapi ketika memerintahkan kepada hambaNya untuk berinfaq, dilakukan dengan sangat sopan • Seakan itu milik hambaNya, DiriNya hanya meminjam saja • Perhatikan ayat berikut (57:11): َف اانَسَح ااضْرَق ََّاّلل ُضِرْقُي يِذَّلا اَذ ْنَمٌرَْجأ ُهَلَو ُهَل ُهَفِاعَضُيَكٌمِر • Atau memberikan balasan yang berlipatganda hingga 700 kali lipat bahkan lebih (2:261) RASM
- 20.
- 21. ُةَّيِكْلُمِللا Allah sebagaiRaja • Allah SWT adalah Rabb yang menciptakan, memelihara, dan memiliki alam semesta • Oleh karena itu, wajar kalau Allah adalah Raja dan Penguasa alam semesta ini (35:13) ُهَل ْمُكُّبَر َُّاّلل ُمُكِلَذْلُْملاُك Yang (berbuat) demikian Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nya lah kerajaan
- 22. Raja yang Berkuasa •Sebagai Raja, Allah adalah 1. WALI (pelindung, pemimpin, dan penolong) 2. HAKIM (pembuat hukum) 3. AMIR (Pemerintah) • Ketiga hal di atas hak Allah saja • Apabila ada makhluk yang mengaku dirinya berhak sebagai salah satu di atas tanpa ada izin dari Allah (sesuai Al-Qur’an dan As-Sunnah) maka berarti mensejajarkan diri dengan Allah
- 23. WALI • Wali berartipelindung atau penolong atau pemimpin • Masalah perwalian menjadi pembeda antara mu’min dan kafir (2:257) • Allah adalah wali bagi orang-orang beriman • Wali bagi orang-orang kafir adalah thaghut (setan) • Karena taghut atau setan itu sebenarnya bukan penolong atau pelindung atau pemimpin, maka hakikatnya orang-orang kafir itu tidak memiliki wali (47:11) • Yang diizinkan Allah SWT selain DiriNya sebagai wali hanya Rasul SAW dan Mu’min (yang memenuhi 3 syarat) 5:55 • yang mendirikan salat dan • menunaikan zakat, • seraya mereka tunduk (kepada Allah).
- 24. Orang Kafir MenjadiWali? • 5:51 secara tegas melarang orang-orang beriman menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai wali • „Barang siapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka.” • Tindakan ini digolongkan tindakan zhalim yang tidak akan mendatangkan hidayah • 3:118 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudaratan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya.” RASM
- 25.
- 26. HAKIM • Allah SWTadalah satu-satunya yang berhak membuat hukum untuk makhlukNya • Karena Dialah Pencipta mereka, Pemelihara mereka, Pemilik mereka, wali mereka • Dialah yang paling mengetahui apa yang baik dan buruk untuk makhlukNya • Berarti apa yang Allah perintahkan pastilah sesuatu yang baik dan apa yang dilarangNya pastilah sesuatu yang buruk (7:157) ُّلُُِيَو ِرَكْنُْملا ِنَع ْمُاهَهْنَيَو ِوفُرْعَْملاِب ْمُهُرُمْأَيُمِهْيَلَع ُِرَُُيَو ِ اَبِيَّّال ُمَُُهََ ِِاَبَْْا
- 27. Keterbatasan Manusia • Manusiapenuh dengan berbagai macam keterbatasan • Karena itu, hukum yang dibuat manusia, tanpa bersandar kepada hukum Allah, pastilah hukum yang penuh keterbatasan • Keterbatasan manusia yang paling menonjol adalah 1. Dipengaruhi oleh perasaan yang ada pada dirinya (sayang atau benci) 2. Tidak mengetahui diri manusia itu sendiri secara detail, karena bukan penciptanya 3. Pengetahuan manusia tentang sesuatu di luar dirinya pun sangat terbatas
- 28. Hukum Allah adalahyang Terbaik • 5:50 Allah menantang manusia untuk melakukan perbandingan, manakah yang terbaik: hukum Allah atau hukum jahiliyah? • 6:152 اَذ َانَك ْوَل َو واُلِدْعاَف ْمُتْلُق اَذِإ َوىَب ْرُق tidak dipengaruhi oleh rasa cinta karena hubungan kekerabatan • Contoh kasus: Wanita dari Bani Makhzum yang mencuri. Agar tidak dipotong tangannya maka minta Usamah bin Zaid negosiasi dengan Rasul SAW. Beliau SAW marah. “Kalau Fathimah bin Muhammad mencuri, maka aku yang akan memotong tangannya.” • 5:8 ا واُلِدْعَت ََّلَأ ىَلَع ٍم ْوَق ُنَآَنَش ْمُكَّنَم ِرْجَي ََلَوُبَرْقَأ َوُه واُلِدْعىَوْقَّتلِل tidak dipengaruhi oleh rasa benci • Kisah baju besi Khalifah Ali ra yang ditemukan di tangan seorang Nasrani. Kemudian Ali mengadukan ke hakim (Syuraih), tapi tidak ada bukti. Akhirnya ditetapkan sebagai miliki orang Nasrani tadi. Tidak berapa lama dia berkata:
- 29. • 'Aku bersaksibahwa ini adalah hukum para nabi, Amirul Mukminin mengajukan diriku ke majelis hakim dan majelis hakim memutuskan hukum atas dirinya. Aku bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanNya. Demi Allah, baju perang ini adalah milikmu wahai Amirul Mukminin, aku mengikuti pasukan ketika engkau berangkat ke peperangan Shiffin dengan mengendarai untamu yang berwarna abu-abu. ' • Ali berkata, 'Karena engkau sudah masuk Islam maka ambillah baju perang itu.' Maka lelaki itupun membawanya dengan kudanya."
- 30. Hak Menentukan Hukum •Allah menegaskan dengan sangat jelas bahwa hak menentukan hukum adalah hanya milik Allah (6:57, 12:40,67) ََّّلِإ ُمْكُْْلا ِنِإَِِّّلل Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah • Tidak ketetapan dan hukum kecuali bagi Allah bukan selainNya • Allah menghukumi makhlukNya sesuai dengan kehendakNya, kemudian melaksanakan hukumNya, dan menetapkannya tanpa adanya yang dapat menolaknya
- 31. Tidak Berhukum denganHukum Allah • Karena hak menentukan hukum itu hanya milik Allah, maka bagi yang tidak mengikutinya dapat digolongkan kedalam tiga kategori 1. KAFIR (5:44): jika menolak hukum Allah 2. ZHALIM (5:45): menerima hukum Allah, tapi tidak dilaksanakan, yang dilaksanakan hukum lainnya 3. FASIQ (5:47): melaksanakan hukum Allah, tapi banyak dilanggar
- 32. Bertahkim Kepada Manusia •Al-Qur’an menyebutkan dua ayat berkaitan dengan tahkim kepada manusia berarti ini termasuk syari’at 1. Menyelesaikan perselisihan keluarga dengan menunjuk hakam dari pihak suami dan hakam dari pihak istri. Keputusan diserahkan kepada keduanya (4:35) اَهِلَْهأ ْنِم اامَكَحَو ِهِلَْهأ ْنِم اامَكَح واُثَعْابَف 2. Menentukan denda bagi yang membunuh binatang buruan saat ihram diputuskan oleh dua orang adil yang ditunjuk (5:95) ْمُكْنِم لْدَع اَوَذ ِهِب ُمُكَُْي
- 33. Tidak Ada PilihanLain • Sikap orang berimana apabila Allah dan RasulNya sudah menetapkan keputusan, maka tidak mencari pilihan yang lain (33:36) • Tidak ada ganjalan di dalam hati ketika menerima ketetapan Allah dan RasulNya (4:65) • Ayat ini berkaitan dengan sengketa air yang mengalir ke kebun di Al- Harrah antara Zubair dan seorang Anshar ahli Badar. Semula Rasul menetapkan keputusan yang memihak Anshar, tetapi orang Anshar itu salah tanggap dan menuduh Rasul berpihak kepada Zubair karena dia keponakannya. Rasul marah dan akhirnya memberi keputusan yang jelas-jelas memihak Zubair • Sebab lain: dua orang yang bersengketa kemudian mengadukan ke Rasul dan diputuskan secara adil, tapi pihak yang kalah tidak puas dan mengadukan ke Abu Bakar. Keputusan tidak berubah. Lalu mengadukan ke Umar, lalu Umar memenggal leher orang yang menolak keputusan Rasul dan Abu Bakar RASM
- 34.
- 35. AMIR • Karena Allahitu Raja, maka Dia adalah AMIR (Pemerintah = yang memiliki wewenang untuk memerintah) • 7:54 ُقْلَْْا ُهَل َََّلأُرْمَْاْلَو (Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah) • Semua perintahNya wajib dilaksanakan, kalau tidak, ada hukumannya dan bagi yang melaksanakan ada pahalanya • Sikap mu’min: اَنْعََِساَنْعَطَأَو (24:51) meskipun berat • Sikap orang kafir: اَنْعََِساَنْيَصَعَو (2:93, 4:56)
- 36. ااَّلَقِثَو اافاَفِخ اوُرِفْنا •9:41 perintah untuk berjihad baik dalam keadaan ringan maupun berat • Abu Thalhah telah berperang bersama Rasul, Abu Bakar, dan Umar • Pada usianya yang sudah tua di masa Utsman, dia tetap mau berperang • Anak-anaknya mencegahnya tetapi beliau membaca ayat ini sambil berkata, “Tua maupun muda; Allah tidak mendengar alasan apapun dari seseorang.” • Kemudian berangkat dan syahid
- 37. Allah sebagai Tujuan(َُايَغ) • Orang yang menjadikan Allah sebagai Raja yang dimintai perlindungan dan pertolonganNya, Raja yang hukum- hukumNya dilaksanakan, dan Raja yang ditaati perintah- perintahNya, maka pastilah akan menjadikan ALLAH SEBAGAI TUJUAN AKHIR SEGALA AMALNYA • Kalau demikian maka ia melaksanakan semboyan: للااَنُتَايَاغ Allah Tujuan Kami RASM
- 38. ََمَو َايَيََْمَو يِكُسُنَوِِت ََلَص َّنِإَلاَْعلا ِبَر َِِّّلل ِاِتَيِم "Sesungguhnya salat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam (6:162) ََلِإ واُّرِفَفَِّاّلل Maka segeralah kembali kepada (menaati) Allah. (51:50) RASM
- 39. ILAH YANG DISEMBAH •Dengan kita beriman sesuai dengan tuntutan-tuntutan tauhid dari Rububiyah hingga Mulkiyyah serta menjadikan Allah sebagai tujuan akhir kita, maka kita telah membersihkan iman kita dengan sebersih- bersihnya • Kita menjadikan Allah sebagai satu-satunya Ilah yang disembah (114:3) • Itulah tuntutan TAUHID ULUHIYYAH • Orang kafir Quraisy mengimani rububiyyah Allah (29:61,63) dengan penuh keyakinan, tapi tidak mengimani mulkiyah dan uluhiyah Allah
- 40. Pasti Jawabannya… ALLAH •Kalau mereka ditanya • "Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan matahari dan bulan?“ • "Siapakah yang menurunkan air dari langit lalu menghidupkan dengan air itu bumi sesudah matinya?“ َُّاّلل َّنُلوُقَيَل Lam taukid (lam yang berfungsi untuk memberi penekanan) Nun taukid Diapit oleh dua penekanan, maksudnya adalah KEPASTIAN
- 41. Tapi… • Mereka berpalingdari jalan yang benar • Kebanyakan mereka tidak memahaminya • Jangan sampai kembali pada keimanan orang-orang Quraisy bahkan lebih buruk lagi
- 42. Tauhid yang Murni •Berpeganglah pada TAUHID YANG MURNI ُْم ََّاّلل واُدُبْعَيِل ََّّلِإ واُرُِمأ اَمَوَاءَفَنُح َينِالد ُهَل َيِصِل Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus (98:5)