Nota kursus faraid - kitab al-fiqh al-manhaji - bab hijab

1. ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫علم‬
SYI 20503

2. ‫احلجب‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬:
‫احلجب‬‫لغة‬:‫املنع‬،‫تقول‬‫حجبه‬‫إذا‬‫منعه‬‫من‬‫الدخول‬،‫ومنه‬:
‫حاجب‬‫امللك‬،‫ملنعه‬‫الناس‬‫من‬‫الدخول‬‫عليه‬.
‫واحملجوب‬،‫واملمنوع‬،‫ومنه‬‫قول‬‫هللا‬‫تعاىل‬:(َ‫ّل‬َ‫ك‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ر‬‫م‬ِِِ‫ّب‬
‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬‫و‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫وب‬ُ‫ج‬‫ح‬َ‫م‬َ‫ل‬)[‫املطففني‬:15].
‫واحلجب‬‫شرعا‬:‫منع‬‫من‬‫قام‬‫به‬‫سبب‬‫اإلرث‬‫من‬‫اإلرث‬‫ابلكلية‬،‫أو‬‫من‬
‫أوفر‬‫حظية‬.
‫وبناء‬‫على‬‫هذا‬‫يف‬‫ر‬‫التع‬،‫فإن‬‫منع‬‫من‬‫مل‬‫يقم‬‫به‬‫سبب‬‫اإل‬‫رث‬‫من‬
‫اإلرث‬‫ال‬‫يسمى‬‫حجبا‬‫اصطّلحا‬.

4. ‫احلجب‬ ‫أقسام‬
‫ينقسم‬‫احلجب‬‫إىل‬‫قسمني‬:‫حجب‬‫ابألوصاف‬،‫وحجب‬‫ابألش‬‫خاص‬
.
1-‫احلجب‬‫ابألوصاف‬:
‫احلجب‬‫ابألوصاف‬،‫ويعين‬‫منع‬‫من‬‫قام‬‫به‬‫سبب‬‫اإلرث‬،‫من‬‫ا‬‫إلرث‬
‫ابلكلية‬،‫بسبب‬‫وصف‬‫قام‬‫به‬‫فمنعه‬‫من‬‫اإلرث‬.
‫واألوصاف‬‫اليت‬‫متنع‬‫من‬‫اإلرث‬،‫وهي‬‫تلك‬‫األوصاف‬‫اليت‬ِ‫مر‬‫ذكرها‬
‫يف‬‫حبث‬‫موانع‬‫اث‬‫ري‬‫امل‬،‫وهي‬:ِ‫ق‬ِِ‫الر‬،‫والقتل‬،‫والكفر‬،‫و‬‫قد‬‫سبقت‬
‫مستوفاة‬‫أبدلتها‬،‫ويسمى‬‫احملجوب‬‫ابلوصف‬،‫حمروما‬.

5. - 2‫احلجب‬‫ابألشخاص‬:
‫احلجب‬‫ابألشخاص‬‫يعين‬‫منع‬‫شخص‬‫من‬‫اث‬‫ري‬‫امل‬‫أو‬‫من‬‫بعضه‬‫لقيام‬
‫شخص‬‫أقرب‬‫منه‬‫إىل‬‫امليت‬.
‫أقسام‬‫احلجب‬‫ابألشخاص‬:
‫احلجب‬‫ابألشخاص‬‫قسمان‬:‫حجب‬‫حرمان‬،‫وحجب‬‫نقصان‬.
1-‫حجب‬‫احلرمان‬:‫هو‬‫منع‬‫الشخص‬‫من‬‫اث‬‫ري‬‫امل‬‫ابلكلية‬،‫مثل‬‫ح‬‫جب‬
‫ابن‬‫االبن‬‫ابالبن‬.
2-‫حجب‬‫النقصان‬:‫هو‬‫منع‬‫الشخص‬‫من‬‫أوفر‬‫حظيه‬.‫مثل‬‫حجب‬
‫الزوج‬‫من‬‫النصف‬‫على‬‫بع‬‫ر‬‫ال‬،‫لوجود‬‫ولد‬‫للزوجة‬.

6. -

7. ‫األشخاص‬‫الذين‬‫ال‬‫حيجبون‬‫حجب‬‫حرمان‬:
‫ال‬‫حيجب‬‫حجب‬‫حرمان‬‫ستة‬‫من‬‫ثة‬‫ر‬‫الو‬،‫وهم‬:
‫األب‬،‫واألم‬،‫واالبن‬،‫والبنت‬،‫والزوج‬،‫والزوجة‬.
‫ومن‬‫عدا‬‫هؤالء‬‫فإهنم‬‫حيجبون‬‫حجب‬‫حرمان‬.

8. ‫من‬‫حيجب‬‫حجب‬‫حرمان‬‫من‬‫ثة‬‫ر‬‫الو‬‫؟‬
1-‫اجلد‬،‫وهو‬‫حمجوب‬‫عن‬‫اث‬‫ري‬‫امل‬‫ابألب‬‫مطلقا‬،‫ومن‬‫أدىل‬‫إىل‬‫امليت‬
‫بواسطة‬‫حجبته‬‫تلك‬‫الواسطة‬.
2-‫اجلدة‬،‫فإهنا‬‫حتجب‬‫ابألم‬،‫سواء‬‫كانت‬‫جدة‬‫من‬‫جهة‬‫األب‬،‫أو‬‫جدة‬
‫من‬‫قبل‬‫األم‬.
‫أضف‬‫إىل‬‫ذلك‬‫أن‬‫اجلدة‬‫أم‬‫األب‬‫حتجب‬‫أيضا‬‫ابألب‬،‫ألهنا‬‫أد‬‫لت‬‫إىل‬
‫امليت‬‫به‬.

9. 3‫اجلدة‬‫البعيدة‬‫من‬‫جهة‬‫األب‬،‫إذا‬‫كان‬‫للميت‬‫جداتن‬،‫وقد‬‫اخت‬‫لف‬
‫نسبهما‬‫من‬‫حيث‬‫اجلهة‬،‫والدرجة‬،‫وذلك‬‫أبن‬‫كانت‬‫إحدامها‬‫من‬‫جه‬‫ة‬
‫األب‬،‫واألخرى‬‫من‬‫جهة‬‫األم‬،‫كانت‬‫و‬‫إحدامها‬‫أقرب‬‫إىل‬‫امليت‬‫من‬
‫األخرى‬،‫كأم‬‫أم‬،‫وأم‬‫أم‬‫أب‬،‫فإن‬‫يبة‬‫ر‬‫الق‬‫من‬‫جهة‬‫األم‬‫حتجب‬‫البع‬‫يدة‬
‫من‬‫جهة‬‫األب‬‫قطعا‬،‫وأتخذ‬‫السدس‬‫وحدها‬،‫ألن‬‫هلا‬‫قوتني‬،‫قر‬‫ب‬
‫الدرجة‬،‫كوهنا‬‫و‬‫من‬‫جهة‬‫األم‬،‫ألن‬‫األم‬‫هي‬‫األصل‬،‫ات‬ِ‫د‬‫واجل‬‫فرع‬‫هلا‬.
‫وإن‬‫كانت‬‫اجلدة‬‫من‬‫جهة‬‫األب‬،‫هي‬‫يبة‬‫ر‬‫الق‬،‫واليت‬‫من‬‫جهة‬‫األ‬‫م‬‫هي‬
‫بعيدة‬:‫كأم‬‫أب‬،‫وأم‬‫أم‬‫أم‬،‫فإن‬‫األظهر‬‫يف‬‫مذهب‬‫الشافعي‬‫أهنا‬‫ال‬
‫حتجبها‬،‫بل‬‫تراثن‬‫معا‬‫السدس‬،‫ألن‬‫األب‬‫ال‬‫حيجبها‬‫يف‬‫ه‬‫ذه‬‫احلالة‬،
‫ة‬ِ‫د‬‫فاجل‬‫اليت‬‫تديل‬‫به‬‫أوىل‬‫أن‬‫ال‬‫حتجبها‬.

11. ‫المحجوب‬ ‫الحاجب‬ ‫المحجوب‬ ‫الحاجب‬
‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أم‬ ‫أم‬
‫أب‬ ‫أم‬
‫أب‬ ‫أم‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أم‬ ‫أم‬‫أب‬ ‫أم‬ ‫أم‬
‫أب‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أب‬ ‫أم‬
‫أم‬ ‫أم‬ ‫أم‬

12. 4-‫ولد‬‫االبن‬،‫وحيجب‬‫أوالد‬‫االبن‬‫ا‬‫ر‬‫ذكو‬‫كانوا‬‫أم‬‫أاناث‬،‫ابالب‬‫ن‬،‫سواء‬
‫كان‬‫أابهم‬،‫أو‬‫عما‬‫هلم‬،‫إلدالئهم‬‫به‬،‫أو‬‫ألنه‬‫عصبة‬‫أقرب‬‫منه‬‫م‬.‫وهذا‬
‫حكم‬‫جممع‬‫عليه‬‫بني‬‫العلماء‬.
‫وهكذا‬‫كل‬‫ولد‬‫ابن‬،‫حيجب‬‫من‬‫هو‬‫أبعد‬‫منه‬.‫يد‬‫ز‬‫وت‬‫بنات‬‫اال‬‫بن‬‫أهنن‬
‫حيجنب‬‫ابلبنتني‬‫إال‬‫إذا‬‫كان‬‫معهن‬‫من‬‫يعصبهن‬‫من‬‫أبناء‬‫االب‬‫ن‬‫سواء‬‫كان‬‫يف‬
‫درجتهن‬،‫أو‬‫هو‬‫أسفل‬ِ‫منهن‬.

13. 5-‫اإلخوة‬‫واألخوات‬‫من‬‫كل‬‫اجلهات‬،‫وحيجب‬‫اإلخوة‬‫واألخوات‬‫سواء‬
‫كانوا‬‫من‬‫األبوين‬،‫أو‬‫من‬‫األب‬،‫أم‬‫من‬‫األم‬:
‫ابألب‬،‫واالبن‬،‫وابن‬‫االبن‬.
‫وهذا‬‫حكم‬‫اثبت‬‫إبمجاع‬‫العلماء‬،‫ألن‬‫جهة‬‫البنوة‬‫واألبوة‬‫مقدمة‬‫ع‬‫لى‬‫جهة‬
‫األخوة‬.
‫ويستثىن‬‫من‬‫هذا‬ِ‫د‬‫اجل‬،‫فإنه‬‫ال‬‫حيجب‬‫األخوة‬‫األشقاء‬‫واأل‬‫خوات‬
‫الشقيقات‬،‫كذلك‬‫و‬‫األخوة‬‫ألب‬،‫واألخوات‬‫ألب‬،‫بل‬‫يرث‬‫وإايهم‬،
‫لكوهنم‬‫سواء‬‫يف‬‫القرب‬‫إىل‬‫امليت‬،‫وهم‬‫أيضا‬‫مل‬‫يدلوا‬‫به‬‫إىل‬‫امليت‬.

14. ‫وهذا‬‫يد‬‫ز‬‫وي‬‫األخوة‬‫ألب‬،‫واألخوات‬‫ألب‬‫أهنم‬‫حيجبون‬‫أيضا‬‫اب‬‫ألخ‬
‫الشقيق‬،‫وابألخت‬‫الشقيقة‬‫إذا‬‫كانت‬‫مع‬‫البنت‬‫أو‬‫بنت‬‫االبن‬،‫ألهنا‬
‫تصري‬‫عصبة‬‫مع‬‫الغري‬،‫وتصبح‬‫كاألخ‬‫الشقيق‬.
‫واألخوات‬‫ألب‬‫حيجنب‬‫أيضا‬،‫ابألختني‬‫الشقيقتني‬،‫إال‬‫إذا‬‫كان‬‫معهن‬
‫أخ‬‫ألب‬،‫فإنه‬‫يعصبهن‬‫ثن‬‫ر‬‫وي‬‫معه‬.

15. ‫أما‬‫األخ‬‫ألم‬،‫فإنه‬‫حيجب‬،‫إضافة‬‫إىل‬‫األب‬،‫واالبن‬،‫وابن‬‫االب‬‫ن‬:
‫ابلبنت‬،‫وبنت‬‫االبن‬،‫د‬‫واجل‬،‫كل‬‫و‬‫هذا‬‫ابإلمجاع‬.
‫أما‬‫األم‬‫فّل‬‫حتجب‬‫األخ‬‫ألم‬،‫وإن‬‫أدىل‬‫ّبا‬،‫ألن‬‫شرط‬‫حجب‬‫امل‬‫ديل‬
‫ابملديل‬‫به‬:‫إما‬‫احتاد‬‫جهتهما‬،ِ‫د‬‫كج‬‫مع‬‫األب‬،‫ة‬ِ‫د‬‫واجل‬‫مع‬‫األ‬‫م‬،‫أو‬
‫استحقاق‬‫املديل‬‫به‬‫كل‬‫كة‬‫الرت‬‫لو‬‫انفرد‬،‫كاألخ‬‫من‬‫األم‬‫يرث‬‫اب‬‫ألخوة‬،
‫واألم‬‫ال‬‫تستحق‬‫مجيع‬‫كة‬‫الرت‬‫إذا‬‫انفردت‬،‫بل‬‫أتخذ‬‫الثلث‬‫ف‬‫قط‬.

16. 6-‫أبناء‬‫اإلخوة‬‫األشقاء‬‫أو‬‫األب‬،‫وأبناء‬‫األخوة‬‫سواء‬‫كانوا‬‫أشقاء‬،‫أو‬
‫ألب‬‫فإهنم‬‫حيجبون‬:
‫أ‬-‫ابألب‬،‫ألنه‬‫حيجب‬‫آابءهم‬،‫فحجبه‬‫هلم‬‫أوىل‬.
‫ب‬-‫اجلد‬،‫ألنه‬‫يف‬‫درجة‬‫آابئهم‬.
‫ج‬-‫االبن‬،‫ألنه‬‫حيجب‬‫آابءهم‬‫فحجبه‬‫هلم‬‫أوىل‬.
‫د‬-‫ابن‬‫االبن‬،‫كذلك‬.
‫ه‬-‫األخ‬‫الشقيق‬،‫لكونه‬‫أقرب‬‫منهم‬.
‫و‬-‫األخ‬‫ألب‬،‫أيضا‬‫لكونه‬‫أقرب‬‫منهم‬.

17. ‫وابن‬‫األخ‬‫ألب‬‫يد‬‫ز‬‫ي‬‫على‬‫هذا‬‫أنه‬‫حيجبه‬‫ابن‬‫األخ‬‫الشقيق‬،‫لكونه‬
‫أقوى‬‫منه‬.
‫أما‬‫أوالد‬‫اإلخوة‬‫من‬‫األم‬،‫فإهنم‬‫من‬‫ذوي‬‫األرحام‬،‫ال‬‫ثون‬‫ر‬‫ي‬‫ابلف‬‫رض‬
.

18. 7-‫العم‬‫الشقيق‬،‫أو‬‫األب‬،‫واألعمام‬‫األشقاء‬‫أو‬‫األب‬‫حيجبهم‬:
‫أ‬–‫األب‬.
‫ب‬-‫اجلد‬.
‫ج‬-‫االبن‬.
‫د‬-‫ابن‬‫االبن‬‫وإن‬‫سفل‬.
‫ه‬-‫األخ‬‫الشقيق‬.
‫و‬-‫األخ‬‫ألب‬.
‫ز‬-‫ابن‬‫األخ‬‫الشقيق‬.
‫ح‬-‫ابن‬‫األخ‬‫ألب‬.

19. ‫ط‬-‫األخت‬‫الشقيقة‬،‫إذا‬‫كانت‬‫مع‬‫البنت‬‫أو‬‫بنت‬‫االبن‬،‫ألهنا‬‫عصبة‬
‫مع‬‫الغري‬،‫لة‬‫ز‬‫مبن‬‫األخ‬‫الشقيق‬.
‫ي‬-‫األخت‬‫ألب‬،‫إذا‬‫كانت‬‫أيضا‬‫مع‬‫البنت‬‫أو‬‫بنت‬‫االبن‬،‫لكو‬‫هنا‬
‫عصبة‬‫مع‬‫الغري‬،‫كما‬‫قلنا‬‫يف‬‫األخت‬‫الشقيقة‬.
8-‫أوالد‬‫العم‬‫أشقاء‬‫كانوا‬‫أو‬‫ألب‬،‫فإهنم‬‫حيجبون‬‫بكل‬‫من‬‫ذكران‬،‫وزاي‬‫د‬‫ة‬
‫على‬‫ذلك‬:
‫أ‬-‫العم‬،‫سواء‬‫كان‬‫شقيقا‬،‫أو‬‫ألب‬،‫وابن‬‫العم‬‫ألب‬‫حيجبه‬‫أيضا‬‫ابن‬
‫العم‬‫الشقيق‬.

20. ‫ابن‬‫أحدا‬ ‫يعصب‬ ‫ال‬ ‫األخ‬
‫ومما‬‫ينبغي‬‫أن‬‫يعلم‬‫أن‬‫ابن‬‫األخ‬‫ال‬‫يعصب‬‫أخته‬،‫سواء‬‫كان‬‫ابن‬‫أخ‬‫شقيق‬
،‫أو‬‫ابن‬‫أخ‬‫ألب‬،‫ألن‬‫بنت‬‫األخ‬‫ليست‬‫من‬‫الواراثت‬‫ابلفرض‬،‫ف‬‫ّل‬‫ترث‬
‫أيضا‬‫ابلتعصيب‬،‫بل‬‫هي‬‫من‬‫ذوات‬‫األرحام‬.

22. ‫األشخاص‬‫الذين‬‫حيجبون‬‫حجب‬‫نقصان‬:
‫حجب‬‫النقصان‬‫يصيب‬‫كل‬‫ثة‬‫ر‬‫الو‬:
‫فالزوج‬‫حيجب‬‫من‬‫النصف‬‫إىل‬‫بع‬‫ر‬‫ال‬‫لوجود‬‫الولد‬.‫والزوجة‬‫حت‬‫جب‬‫من‬
‫بع‬‫ر‬‫ال‬‫إىل‬‫الثمن‬‫لوجود‬‫الولد‬‫أيضا‬،‫واألم‬‫حتجب‬‫من‬‫الثلث‬‫إ‬‫ىل‬‫السدس‬
‫لوجود‬‫الولد‬،‫أو‬‫العدد‬‫من‬‫اإلخوة‬.
‫وبنت‬‫االبن‬‫حتجب‬‫مع‬‫البنت‬‫من‬‫النصف‬‫إىل‬‫السدس‬،‫واألخ‬‫ت‬‫ألب‬
‫حتجب‬‫من‬‫النصف‬‫إىل‬‫السدس‬‫مع‬‫األخت‬‫الشقيقة‬،‫واالبن‬‫حيج‬‫ب‬‫نقصاان‬
‫امحة‬‫ز‬‫مب‬‫ابن‬‫آخر‬‫له‬،‫وهكذا‬‫ابقي‬‫ثة‬‫ر‬‫الو‬.

23. ‫نقصاان‬ ‫غريه‬ ‫حيجب‬ ‫حرمان‬ ‫حجب‬ ‫احملجوب‬:
‫ب‬‫ابلنس‬ ‫د‬‫يع‬ ‫ان‬‫حرم‬ ‫ب‬‫حج‬ ‫وب‬‫احملج‬ ‫أن‬ ‫م‬‫عل‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫ينبغ‬ ‫ا‬‫ومم‬‫ه‬‫كأن‬‫ريه‬‫لغ‬ ‫ة‬
‫ان‬ ‫نقص‬ ‫ب‬ ‫حج‬ ‫ريه‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫وحيج‬ ، ‫ود‬ ‫موج‬.‫وأ‬ ، ‫دا‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫املي‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫فل‬، ‫ا‬ ‫م‬
‫ا‬‫فإهنم‬ ، ‫ك‬‫ذل‬ ‫ع‬‫وم‬ ، ‫د‬‫ابجل‬ ‫وابن‬‫حمج‬ ‫ألم‬ ‫وين‬‫األخ‬ ‫إن‬‫ف‬ ‫ألم‬ ‫وين‬‫وأخ‬‫ان‬‫حيجب‬
‫السدس‬ ‫إىل‬ ‫الثلث‬ ‫من‬ ‫األم‬.
‫ذ‬‫أتخ‬ ‫األم‬ ‫إن‬‫ف‬ ، ‫وأم‬ ‫ألب‬ ‫وأخ‬ ، ‫قيق‬‫ش‬ ‫أخ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ات‬‫م‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ك‬‫ذل‬ ‫ل‬‫ومث‬
‫ابألخ‬ ‫واب‬ ‫حمج‬ ‫ألب‬ ‫األخ‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ول‬ ، ‫وة‬ ‫اإلخ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫دد‬ ‫ع‬ ‫ود‬ ‫لوج‬ ، ‫دس‬ ‫الس‬
‫الشقيق‬.

24. ‫كعدمه‬‫وجوده‬ ‫ابلوصف‬ ‫احملجوب‬:
‫أما‬‫احملجوب‬‫ابلوصف‬،‫كالقاتل‬،‫أو‬‫الكافر‬،‫أو‬‫الرقيق‬،‫ف‬‫إنه‬‫ال‬
‫حيجب‬‫أحدا‬‫حجب‬‫حرمان‬،‫وال‬‫حجب‬‫نقصان‬،‫بل‬‫وجوده‬‫وعدم‬‫وج‬‫وده‬
‫سواء‬.
‫فلو‬‫كان‬‫للميت‬‫ابن‬‫قاتل‬‫وأم‬،‫فإن‬‫األم‬‫أتخذ‬‫الثلث‬،‫مع‬‫و‬‫جود‬‫هذا‬
‫االبن‬‫القاتل‬،‫ألنه‬‫حمروم‬‫من‬‫اث‬‫ري‬‫امل‬،‫ولذلك‬‫ال‬‫حيجب‬‫أحدا‬.

25. ‫كة‬َ‫ر‬‫املش‬ ‫املسألة‬
‫املشرت‬ ‫فيها‬ ‫وقيل‬ ، ‫بكسرها‬ ‫وقيل‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫بفتح‬ ‫كة‬‫املشر‬‫كة‬.
‫األش‬ ‫اإلخوة‬ ‫بني‬ ‫يك‬‫ر‬‫التش‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملا‬ ، ‫االسم‬ ‫ّبذا‬ ‫مسيت‬‫وة‬‫واإلخ‬ ‫قاء‬
‫بيانه‬ ‫سيأيت‬ ‫كما‬، ‫الثلث‬ ‫وهو‬ ، ‫واحد‬ ‫فرض‬ ‫يف‬ ‫لألم‬.
‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫كان‬‫وأر‬:‫بعة‬‫ر‬‫أ‬:
‫أم‬ ، ‫زوج‬–‫جدة‬ ‫أو‬-‫ألم‬ ‫أخوة‬ ،–‫إانث‬ ‫أو‬ ، ‫ذكور‬ ، ‫فأكثر‬ ‫اثنان‬
‫خمتلفون‬ ‫أو‬ ،–‫شقيق‬ ‫أخت‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫ولو‬ ، ‫فأكثر‬ ، ‫شقيق‬ ‫أخ‬‫أ‬ ‫أو‬ ، ‫ة‬‫ثر‬

26. ‫روض‬‫الف‬ ‫حاب‬‫أص‬ ‫حبث‬ ‫يف‬ ، ‫ذكرها‬ ‫مر‬ ‫اليت‬ ‫القواعد‬ ‫ومقتضى‬‫ث‬‫حب‬ ‫ويف‬ ،
‫العصبات‬:
‫كة‬‫الرت‬ ‫نصف‬ ‫الزوج‬ ‫أيخذ‬ ‫أن‬.
‫كة‬‫الرت‬ ‫سدس‬ ‫األم‬ ‫وأتخذ‬.
‫كة‬‫الرت‬ ‫ثلث‬ ‫األم‬ ‫أوالد‬ ‫وأيخذ‬.
‫املعروفة‬ ‫القواعد‬ ‫حسب‬ ‫عصبة‬ ‫الشقيق‬ ‫واألخ‬.

27. ‫و‬ ، ‫هم‬ ‫بفروض‬ ‫ة‬ ‫ك‬‫الرت‬ ‫تغرقوا‬ ‫اس‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫روض‬ ‫الف‬ ‫حاب‬ ‫أص‬ ‫أن‬ ‫ح‬ ‫وواض‬‫ق‬ ‫يب‬ ‫مل‬
‫ابلتعصيب‬ ‫يستحقه‬ ، ‫كة‬‫الرت‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫للشقيق‬.‫فالقاعدة‬‫ه‬‫ألن‬ ، ‫قط‬‫يس‬ ‫ه‬‫أن‬
‫بة‬‫العص‬ ‫ف‬‫ي‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫ران‬‫وذك‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ولقد‬ ، ‫كة‬‫الرت‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫يبق‬ ‫مل‬:‫ل‬‫ك‬‫ذ‬‫أيخ‬ ‫ه‬‫أن‬
‫مل‬ ‫وإذا‬ ، ‫رد‬‫ينف‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫روض‬‫الف‬ ‫ت‬‫أبق‬ ‫ا‬‫م‬ ‫وأيخذ‬ ، ‫اد‬‫ر‬‫انف‬ ‫إذا‬ ‫املال‬‫ئ‬‫ش‬ ‫ق‬‫يب‬
‫رض‬ ‫اب‬‫ط‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ر‬‫عم‬ ‫ى‬‫قض‬ ‫ذا‬‫وّب‬ ، ‫قط‬‫س‬ ‫روض‬‫الف‬ ‫حاب‬‫أص‬ ‫د‬‫بع‬‫هللا‬ ‫ي‬
‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫عليه‬ ‫عرضت‬ ‫ملا‬ ، ‫عنه‬.

28. 18 6
9 ½ 3 ½ ‫زوج‬
3 1/6 1 1/6 ‫أم‬/‫جدة‬
2
1/3
(‫المشركة‬)
2 1/3
‫ألم‬ ‫أخ‬
2 ‫ألم‬ ‫أخت‬
2 ‫سقط‬ ‫ع‬ ‫شقيق‬

29. ‫لكن‬‫ثة‬‫ر‬‫الو‬‫اجعوا‬‫ر‬‫معرتضني‬،‫وقالوا‬‫له‬:‫اي‬‫أمري‬‫املؤمنني‬‫ه‬‫ب‬‫أن‬‫أابان‬‫كان‬
‫ا‬‫ر‬‫حج‬‫ملقى‬‫يف‬‫اليم‬،‫أليست‬‫أمنا‬‫حنن‬‫اإلخوة‬‫واحدة‬.‫وقيل‬‫إن‬‫الذي‬
‫قال‬‫ذلك‬‫لعمر‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫هو‬‫يد‬‫ز‬‫بن‬‫اثبت‬‫رضي‬‫هللا‬‫عن‬‫ه‬،‫فقنع‬‫عمر‬
‫ّبذا‬‫القول‬،‫وقضى‬‫ابلتشريك‬‫بني‬‫اإلخوة‬‫األشقاء‬،‫واإلخوة‬‫ل‬‫ألم‬‫يف‬‫ثلث‬
‫كة‬‫الرت‬،‫وقسمة‬‫عليهم‬‫ابلسوية‬‫كأهنم‬‫مجيعا‬‫إخوة‬‫ألم‬‫فقط‬.‫ووافق‬‫عمر‬
‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫مجاعة‬‫من‬‫الصحابة‬،‫منهم‬‫يد‬‫ز‬‫بن‬‫اثبت‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫وّبذا‬
‫املذهب‬‫أخذ‬‫اإلمام‬‫الشافعي‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬
‫ولقد‬‫أطلق‬‫على‬‫هذه‬‫املسألة‬‫اسم‬‫اليمية‬‫ية‬‫ر‬‫واحلج‬‫أيضا‬،‫لق‬‫ول‬‫ثة‬‫ر‬‫الو‬:
‫هب‬‫أن‬‫أابان‬‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫حج‬‫ملقى‬‫يف‬‫اليم‬.

32. ‫ا‬‫ر‬‫شك‬
‫اللقاء‬ ‫وإىل‬....