Kuliah faraid SYI20503 daripada kitab al-fiqh al-manjhaji, bab al-Jad wal Ikhwah.

1. SYI20503
‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫علم‬

3. ‫المراد‬‫بالجد‬‫وباإلخوة‬
•‫الجد‬‫هنا‬‫فيراد‬‫به‬‫الجد‬‫الصحيح‬‫الذي‬‫لم‬‫يدخل‬‫في‬‫نسب‬‫ته‬
‫للميت‬‫أنثى‬‫احترازا‬‫من‬‫الجد‬،‫الفاسد‬‫وهو‬‫ما‬‫كان‬‫في‬‫نس‬‫بته‬
‫للميت‬‫أنثى‬‫كأبي‬‫األم‬‫وأبي‬‫أم‬‫األب‬‫فهذا‬‫الجد‬‫من‬‫ذوي‬
،‫األرحام‬
•‫وأما‬‫األخوة‬:‫فيراد‬‫بهم‬‫اإلخوة‬‫من‬‫األبوين‬‫أو‬‫من‬‫األب‬‫فقط‬،
‫سواء‬‫كانوا‬‫أشقاء‬‫فقط‬‫أو‬‫ألب‬‫فقط‬‫أو‬‫من‬‫مجموع‬‫الصنف‬‫ين‬.

4. ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫السلف‬ ‫تحرج‬‫المسألة‬
•‫نظرا‬‫ألن‬‫توريث‬‫اإلخوة‬‫مع‬‫الجد‬‫لم‬‫يرد‬‫فيه‬‫شيء‬‫صري‬‫ح‬
‫من‬‫الكتاب‬‫والسنة‬‫وإنما‬‫مرجعه‬‫إلى‬،‫االجتهاد‬‫واالجتهاد‬
‫عرضة‬‫للخطأ‬‫لهذا‬‫السبب‬‫كان‬‫السلف‬‫يتحرجون‬‫من‬‫الفت‬‫وى‬
‫في‬‫هذه‬‫المسألة‬‫تحرجا‬‫أدى‬‫ببعضهم‬‫إلى‬‫أن‬‫يقول‬:
.1(‫أجرؤكم‬‫على‬‫قسم‬‫الجد‬‫أجرؤكم‬‫على‬‫النار‬)
.2‫واآلخر‬‫يقول‬:(‫من‬‫سره‬‫أن‬‫يقتحم‬‫جراثيم‬‫جهنم‬‫فليقض‬‫بين‬
‫الجد‬‫واإلخوة‬)‫والجراثيم‬‫جمع‬‫جرثومة‬‫وهي‬‫أصل‬‫الشيء‬.

5. ‫مع‬ ‫األخوة‬ ‫ميراث‬‫الجد‬
‫اختلف‬‫العلماء‬‫في‬‫ذلك‬‫على‬‫قولين‬:
.1‫القول‬‫األول‬:‫أن‬‫الجد‬‫يسقط‬‫اإلخوة‬‫من‬‫جميع‬‫الجهات‬‫كما‬
‫يسقطهم‬،‫األب‬‫وبه‬‫قال‬‫جمع‬‫من‬‫الصحابة‬‫منهم‬‫أبو‬‫بكر‬
،‫الصديق‬‫وبه‬‫قال‬‫جمع‬‫من‬،‫التابعين‬‫وقال‬‫به‬‫من‬‫األئمة‬
‫األربعة‬‫أبو‬،‫حنيفة‬‫وأحمد‬‫بن‬‫حنبل‬‫في‬‫رواية‬،‫عنه‬‫اخ‬‫تارها‬
‫جمع‬‫من‬‫أصحاب‬‫مذهبه‬‫وقال‬‫به‬‫جماعة‬‫من‬‫الشافعية‬.
.2‫القول‬‫الثاني‬:‫أن‬‫الجد‬‫ال‬‫يحجب‬‫األخوة‬‫بل‬‫يرثون‬‫معه‬‫ع‬‫لى‬
‫تفاصيل‬‫في‬،‫ذلك‬‫وبه‬‫قال‬‫جماعة‬‫من‬‫الصحابة‬‫منهم‬‫عل‬‫ي‬‫بن‬
‫أبي‬‫طالب‬‫وابن‬‫مسعود‬‫وزيد‬‫بن‬‫ثابت‬.‫وقال‬‫به‬‫من‬‫األئ‬‫مة‬
‫األربعة‬‫مالك‬‫وأحمد‬‫على‬‫الصحيح‬‫من‬‫مذهبه‬‫والشافعي‬‫و‬‫أبو‬
‫يوسف‬‫ومحمد‬‫بن‬‫الحسن‬‫من‬‫الحنفية‬

6. ‫استدل‬‫من‬‫قال‬‫إن‬‫الجد‬‫يحجب‬‫اإلخوة‬‫بأدلة‬‫منها‬:
1.‫أن‬‫هللا‬‫سبحانه‬‫سمى‬‫الجد‬ً‫أبا‬‫في‬‫قوله‬:(‫ملة‬‫أبيكم‬‫إب‬‫راهيم‬).
‫وقال‬‫يوسف‬‫عليه‬‫السالم‬:(‫واتبعت‬‫ملة‬‫آبائي‬‫إبراهيم‬‫وإ‬‫سحاق‬
‫ويعقوب‬)‫فيحجب‬‫اإلخوة‬‫كاألب‬‫الحقيقي‬.
2.‫قال‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:(‫ألحقوا‬‫الفرائض‬‫ب‬‫أهلها‬‫فما‬
‫بقي‬‫فألولى‬‫رجل‬‫ذكر‬)‫والجد‬‫أولى‬‫من‬‫األخ‬‫بدليل‬‫المعنى‬
،‫والحكم‬‫أما‬‫المعنى‬‫فإن‬‫له‬‫قرابة‬‫إيالد‬‫بعضية‬،‫كاألب‬‫وأما‬‫ا‬‫لحكم‬
‫فإن‬‫الفروض‬‫إذا‬‫ازدحمت‬‫سقط‬‫األخ‬‫بخالف‬،‫الجد‬‫فإنه‬‫ال‬‫ي‬‫سقط‬
‫عنه‬‫ذلك‬‫بل‬‫يفرض‬‫له‬‫السدس‬.
3.‫أن‬‫ابن‬‫االبن‬‫بمنزلة‬‫االبن‬‫فيكون‬‫الجد‬‫بمنزلة‬،‫األب‬‫إذ‬‫ال‬
‫فارق‬‫ألن‬ً‫كال‬‫منهما‬‫من‬‫عمودي‬‫النسب‬.

7. •‫واستدل‬‫من‬‫قال‬‫إن‬‫الجد‬‫ال‬‫يحجب‬‫اإلخوة‬‫بأدلة‬‫منها‬:
•1.‫أن‬‫ميراث‬‫اإلخوة‬‫ثبت‬‫بالكتاب‬‫فال‬‫يحجبون‬‫إال‬‫بن‬‫ص‬‫أو‬
‫إجماع‬‫أو‬‫قياس‬‫وما‬‫وجد‬‫شيء‬‫من‬‫ذلك‬‫فال‬‫يحجبون‬.
•2.‫أنهم‬‫تساووا‬‫في‬‫سبب‬‫االستحقاق‬‫فيتساوون‬‫في‬‫ا‬‫الستحقاق‬
‫فإن‬‫األخ‬‫والجد‬‫دليان‬ُ‫ي‬،‫باألب‬‫الجد‬‫أبوه‬‫واألخ‬‫ابنه‬‫وقر‬‫ابة‬
‫البنوة‬‫ال‬‫تنقص‬‫عن‬‫قرابة‬،‫األبوة‬‫بل‬‫ربما‬‫كانت‬‫أقوى‬‫فإن‬
‫االبن‬‫يسقط‬‫تعصيب‬‫األب‬.
•3.‫أن‬‫األخ‬‫ذكر‬‫يعصب‬‫أخته‬‫فلم‬‫يسقطه‬‫الجد‬‫كاالبن‬.

8. ‫في‬ ‫اإلخوة‬ ‫مع‬ ‫الجد‬ ‫حاالت‬‫الميراث‬
‫للجد‬‫مع‬‫اإلخوة‬،‫األشقاء‬‫أو‬،‫ألب‬ً‫ذكورا‬‫كانوا‬‫أو‬ً‫إناثا‬‫حالت‬‫ان‬:
‫الحالة‬‫األولى‬:‫أن‬‫ال‬‫يكون‬‫معه‬‫ومعهم‬‫صاحب‬،‫فرض‬،‫كزوجة‬
‫وبنت‬،‫أو‬‫زوج‬،‫وجدة‬،ً‫مثال‬.
‫الحالة‬‫الثانية‬:‫أن‬‫يكون‬‫معهم‬‫صاحب‬‫فرض‬،‫كزوجة‬،‫وبن‬،‫ت‬
‫ونحوهما‬.

9. ‫الجد‬ ‫أحوال‬
‫الصحيح‬
‫إخوة‬ ‫معه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬(‫الجد‬
‫اإلخوة‬ ‫مع‬)
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مذهب‬
‫معه‬ ‫ومن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬(
‫الجمهور‬: )‫قالوا‬:‫يرث‬
‫اإلخوة‬ ‫مع‬ ‫الجد‬.‫واختلفوا‬
‫بع‬ ‫التوريث‬ ‫كيفية‬ ‫في‬‫أن‬ ‫د‬
‫اإلخو‬ ‫توريث‬ ‫في‬ ‫اتفقوا‬‫ة‬.
‫رضي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مذهب‬
‫عنه‬ ‫هللا‬(‫مالك‬ ‫مذهب‬
‫والشافعي‬‫رحمه‬‫م‬‫هللا‬)
‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫مذهب‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬.
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫مذهب‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
‫الصديق‬ ‫أبوبكر‬ ‫مذهب‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬:‫يحل‬ ‫الجد‬
‫اإلخوة‬ ‫فيحجب‬ ‫األب‬ ‫محل‬
‫األب‬ ‫يحجبهم‬ ‫كما‬(‫مذهب‬
‫ألحمد‬ ‫وقول‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬).
‫إخوة‬ ‫معه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫وأخوات‬(‫ألب‬ ‫أو‬ ‫أشقاء‬)
‫وله‬ ‫األب‬ ‫محل‬ ‫يحل‬ ‫الجد‬3
‫أحكام‬:
‫الفرع‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫السدس‬
‫الذكر‬ ‫الوارث‬
‫السدس‬+‫عند‬ ‫التعصيب‬
‫من‬ ‫الوارث‬ ‫الفرع‬ ‫وجود‬
‫اإلناث‬
‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫التعصيب‬
ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫الوارث‬ ‫الفرع‬

10. ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مذهب‬
‫عنه‬(‫اإلمام‬ ‫مذهب‬‫ان‬‫مالك‬
‫والشافعي‬‫رحمه‬‫م‬‫هللا‬)
‫صاحب‬ ‫الجد‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫فرض‬
‫ل‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الباقي‬ ‫الثلث‬‫لجد‬
‫للجد‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫السدس‬
‫للجد‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫المقاسمة‬
(‫األنثيين‬ ‫حظ‬ ‫مثل‬ ‫للذكر‬)
‫صاحب‬ ‫الجد‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫األفضل‬ ‫فللجد‬ ‫آخر‬ ‫فرض‬
‫أمرين‬:
‫المقاسمة‬(‫اإلخوة‬ ‫عدد‬ ‫زاد‬ ‫إذا‬
‫ع‬ ‫قل‬ ‫إذا‬ ‫فالثلث‬ ، ‫الثالث‬ ‫عن‬‫ن‬
‫أفضل‬ ‫فالمقاسمة‬ ‫اثنين‬)
‫الثلث‬(‫إخوان‬ ‫الجد‬ ‫مع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫الث‬ ‫عن‬ ‫الجد‬ ‫نصيب‬ ‫يقل‬ ‫فال‬‫لث‬
‫االثن‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫الميراث‬ ‫وجربنا‬‫ين‬
‫فأكثر‬ ‫الثالثة‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬.

11. ‫أحكام‬‫الحالة‬‫األولى‬:
‫للجد‬‫في‬‫هذه‬‫الحالة‬،‫مع‬‫اإلخوة‬‫حكمان‬،‫يأخذ‬‫باألفضل‬‫له‬‫م‬‫نهما‬
:
.1‫األول‬:‫ثلث‬‫جميع‬‫التركة‬،‫إذا‬‫كان‬ً‫خيرا‬‫له‬.
.2‫الثاني‬:‫المقاسمة‬،‫إذا‬‫كان‬‫ذلك‬ً‫خيرا‬‫له‬‫من‬‫ثلث‬‫المال‬
‫والجد‬‫يقاسم‬‫اإلخوة‬،‫كأخ‬‫ذكر‬،‫ويأخذ‬‫معهم‬‫مثل‬‫حظ‬‫األنثيي‬‫ن‬.
‫وهذا‬‫إذا‬‫كانوا‬‫أشقاء‬،‫أو‬‫ألب‬،‫ذكروا‬،‫أو‬ً‫إناثا‬.

12. ‫أفضلية‬‫المقاسمة‬‫للجد‬:
‫وتكون‬‫المقاسمة‬‫أفضل‬‫للجد‬،‫وأنفع‬‫له‬‫من‬‫الثلث‬،‫وذ‬‫لك‬‫فيما‬
‫إذا‬‫كان‬‫اإلخوة‬‫أقل‬‫من‬،‫مثليه‬‫ويصدق‬‫هذا‬‫في‬،‫صور‬‫هي‬:
.1‫جد‬،‫وأخ‬،‫فنصب‬‫المال‬‫له‬:‫ونصفه‬‫لألخ‬.
.2‫جد‬‫وأخت‬:‫له‬‫الثلثان‬،‫ولها‬‫الثلث‬.
.3‫جد‬‫وأختان‬:‫له‬‫النصف‬،‫ولألختين‬‫النصف‬.
.4‫جد‬‫وثالث‬‫أخوات‬:‫له‬‫خمسان‬،‫ولكل‬‫واحدة‬‫من‬‫األخوات‬‫خمس‬
.5‫جد‬‫وأخ‬‫وأخت‬:‫للجد‬‫سهمان‬،‫ولألخ‬‫سهمان‬،‫ولألخت‬‫سهم‬
‫واحد‬.

13. ‫أفضلية‬‫الثلث‬ً‫للجد‬:
‫ويكون‬‫ثلث‬‫التركة‬‫أفضل‬‫للجد‬،‫وأنفع‬‫له‬‫من‬‫المقاسمة‬،‫إذا‬‫كان‬
‫اإلخوة‬‫أكثر‬‫من‬‫مثليه‬.
‫ولهذا‬‫الحالة‬‫صور‬‫كثيرة‬‫منها‬:
.1‫جد‬،‫وثالثة‬‫إخوة‬،‫فلو‬‫أخذ‬‫بالمقاسمة‬،‫لكن‬‫حظه‬‫ربع‬‫التر‬‫كة‬،
‫وهو‬‫أقل‬‫من‬‫الثلث‬،‫فيأخذ‬‫الثلث‬،‫ألنه‬‫أنفع‬‫له‬.
.2‫جد‬‫وأخ‬‫وثالث‬‫أخوات‬،‫وكذلك‬‫في‬‫هذه‬‫الصورة‬‫يكون‬‫الثلث‬
‫أنفع‬‫له‬،‫ألنه‬‫لو‬‫أخذ‬‫بالمقاسمة‬‫لكان‬‫له‬‫سبعان‬‫من‬‫التركة‬،
‫والثلث‬‫أكثر‬‫منهما‬.
.3‫جد‬‫وخمس‬‫أخوات‬،‫فالثلث‬‫هنا‬ً‫أيضا‬‫أنفع‬‫من‬‫المقاسمة‬.
‫والصور‬‫في‬‫هذا‬‫الحكم‬‫كثيرة‬‫غير‬‫منحصرة‬.

14. ‫استواء‬‫المقاسمة‬‫وثلث‬‫التركة‬:
‫وهذا‬‫إنما‬‫يكون‬‫حيثما‬‫يكون‬‫األخوة‬‫مثلي‬،‫الجد‬‫ويصح‬‫هذا‬‫ف‬‫ي‬
‫ثالث‬‫صور‬‫فقط‬:
.1‫جد‬‫وأخوان‬،‫فلو‬‫أخذ‬‫بالقاسمة‬‫لكان‬‫له‬‫ثلث‬‫التركة‬،‫ول‬‫و‬‫أخذ‬
‫بالفرض‬‫ألخذ‬‫الثلث‬ً‫أيضا‬.
.2‫جد‬‫وأربع‬‫أخوات‬.
.3‫جد‬‫وأخ‬‫وأختان‬.
‫وحين‬‫يستوي‬‫ثلث‬‫المال‬‫مع‬‫المقاسمة‬،‫فاألولى‬‫أن‬‫يأخذ‬‫ال‬‫ثلث‬
‫بالفرض‬،‫لقوة‬‫الفرض‬‫وتقديمه‬‫على‬‫العصبة‬‫في‬‫المي‬‫راث‬.‫وقيل‬
‫يرث‬‫بالمقاسمة‬،‫وقيل‬‫يتخير‬‫المفتي‬‫فيورثه‬‫بأيهما‬‫ش‬‫اء‬.

17. ‫أحكام‬‫الحالة‬‫الثانية‬:
‫وهي‬‫كما‬‫قلنا‬‫إذا‬‫كان‬‫مع‬‫الجد‬‫واألخوة‬‫صاحب‬‫فرض‬،
‫وللجد‬‫في‬‫هذه‬‫الحالة‬:‫ثالثة‬‫أحكام‬،‫يأخذ‬‫منها‬‫باألفضل‬‫ل‬‫ه‬:
.1‫األول‬:‫المقاسمة‬،‫إذا‬‫كانت‬‫أنفع‬‫له‬.
.2‫الثاني‬:‫ثلث‬‫الباقي‬‫بعد‬‫فرض‬‫صاحب‬‫الفرض‬‫وذلك‬‫إذ‬‫ا‬‫كان‬
‫أنفع‬‫له‬.
.3‫الثلث‬:‫سدس‬‫التركة‬،‫إذا‬‫كان‬‫أفضل‬‫له‬‫من‬‫المقاسمة‬‫وث‬‫لث‬
‫الباقي‬.‫وال‬‫ينزل‬‫نصيب‬‫الجد‬‫عن‬‫السدس‬‫ولو‬ً‫اسما‬،‫ال‬
‫حقيقة‬.

21. ‫معًتمنياتيًلكمًبالتوفيقًو‬‫السداد‬
‫شكرا‬