Pengenalan tentang bersuci (taharah) di dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji

2. ‫معنى‬‫الطهارة‬
‫الطهارة‬‫لغة‬:‫النظافة‬‫والتخلص‬‫من‬‫األدناس‬‫َّة‬‫ي‬‫حس‬‫كانت‬‫كال‬،‫نجس‬
‫أو‬‫معنوية‬‫كالعيوب‬.‫يقال‬‫ر‬ّ‫ه‬‫تط‬‫بالماء‬:‫أي‬‫تنظف‬‫من‬‫الدنــس‬،
‫وتطهر‬‫من‬‫الحسد‬:‫أي‬‫تخلص‬‫منه‬.
‫والطهارة‬ً‫شرعا‬:‫فعل‬‫ما‬‫تستباح‬‫به‬‫الصالة‬–‫أو‬‫ما‬‫في‬‫حكمه‬‫ا‬-
‫كالوضوء‬‫لمن‬‫كان‬‫غير‬،‫متوضئ‬‫والغسل‬‫لمن‬‫وجب‬‫عليه‬‫الغس‬،‫ل‬
‫وإزالة‬‫النجاسة‬‫عن‬‫الثوب‬‫والبدن‬‫والمكان‬.

3. ‫عناية‬‫اإلسالم‬‫بالنظافة‬‫والطهارة‬
1-‫األمر‬‫بالوضوء‬‫ألجل‬‫الصالة‬‫كل‬‫يوم‬‫عدت‬‫مرات‬.‫قال‬‫هللا‬
‫تعالى‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ًَ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ً‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ً‫م‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ق‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ًِ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ً‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫س‬‫فاغ‬ًُ‫ج‬ ُ‫و‬ً‫م‬ُ‫ك‬َ‫ه‬‫و‬
ً‫م‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ًِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ً‫وا‬ُ‫ح‬َ‫س‬‫ام‬ َ‫و‬ًِ‫ب‬ً‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬‫و‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ً‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ُ‫ج‬‫ر‬َ‫أ‬ َ‫و‬ًَ‫ل‬ِ‫إ‬‫ى‬ًِ‫ين‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ك‬‫ال‬}[
‫المائدة‬:6]
2-ًُّ‫الحض‬‫على‬‫الغسل‬‫في‬‫كثير‬‫من‬،‫المناسبات‬‫قال‬‫تعال‬‫ى‬:{‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ً‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ً‫با‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ً‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫ه‬َّ‫اط‬َ‫ف‬}[‫المائدة‬:6]،‫وقال‬‫رسول‬‫هللا‬:"ًِ ِ‫ِل‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ك‬ًَّ‫ل‬
ً‫م‬ِ‫ل‬‫س‬ُ‫م‬ً‫ن‬َ‫أ‬ًَ‫ل‬ِ‫س‬َ‫ت‬‫غ‬َ‫ي‬ًِ‫في‬ًِّ‫ل‬ُ‫ك‬ًِ‫ة‬َ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬ًَ‫أ‬ًِ‫َّام‬‫ي‬ً‫ما‬‫و‬َ‫ي‬ًُ‫ل‬ِ‫س‬‫غ‬َ‫ي‬ًِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ًَ‫ر‬ًُ‫ه‬ِ‫س‬‫أ‬
ًُ‫ه‬َ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ َ‫و‬["‫رواه‬‫البخاري‬:856،‫ومسلم‬:849].

4. 3-‫األمر‬‫بقص‬،‫األظفار‬‫ونظافة‬،‫األسنان‬‫وطهارة‬،‫الثياب‬‫قال‬
‫رسول‬‫هللا‬:"ً‫س‬‫َم‬‫خ‬ًَ‫ن‬ِ‫م‬ًِ‫ة‬ َ‫ر‬‫ط‬ِ‫ف‬‫ال‬:،‫تان‬ ِ‫خ‬‫ال‬ً‫واالس‬،‫اد‬َ‫د‬‫ح‬ِ‫ت‬ًًَُ‫تف‬‫ن‬ َ‫و‬ًِ‫ال‬،‫بط‬
ًُ‫م‬‫لي‬‫ق‬َ‫ت‬ َ‫و‬،‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ظ‬‫األ‬ًُّ‫ص‬َ‫ق‬ َ‫و‬ًِ‫ب‬‫ار‬َّ‫ش‬‫ال‬"[‫رواه‬‫البخاري‬:5550،
‫ومسلم‬:257].‫وقال‬:"ًَ‫ال‬‫و‬ّ‫ل‬ً‫ن‬َ‫أ‬ًَّ‫ق‬ُ‫ش‬َ‫أ‬‫لى‬َ‫ع‬‫ت‬َّ‫م‬ُ‫أ‬‫ي‬ً‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ر‬َ‫م‬َ‫أل‬ًِّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ًِ‫واك‬
ًَ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ًِّ‫ل‬‫ك‬ً‫ة‬َ‫ال‬َ‫ص‬"[‫رواه‬‫البخاري‬:847،‫ومسلم‬:252].‫وفي‬‫رواية‬
‫عند‬‫أحمد‬[6/325]:"‫مع‬‫كل‬‫وضوء‬".[‫االستحداد‬:‫هو‬‫استعمال‬
‫الموسى‬‫في‬‫حلق‬‫العانة‬].‫وقال‬‫تعالى‬:{ًَ‫ك‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ َ‫و‬ًَ‫ط‬َ‫ف‬ً‫ر‬ِّ‫ه‬}[‫المدثر‬:4].

5. ‫حكمة‬‫تشريع‬‫الطهارة‬
1-‫أن‬‫الطهارة‬‫من‬‫دواعي‬،‫الفطرة‬‫فالنسان‬‫يميل‬‫إلى‬‫النظافة‬
‫بفطرته‬‫وينفر‬‫بطبعه‬‫من‬‫الوساخة‬،‫والقذارة‬‫ولما‬‫كان‬‫السال‬‫م‬‫دين‬
‫الفطرة‬‫كان‬ً‫طبيعيا‬‫أن‬‫يأمر‬‫بالطهارة‬‫والمحافظة‬‫على‬‫النظا‬‫فة‬.
2-‫المحافظة‬‫على‬‫كرامة‬،‫المسلم‬،‫وعزته‬‫فالناس‬‫يميلون‬‫بطب‬‫عهم‬
‫إلى‬،‫النظيف‬‫ويرغبون‬‫باالجتماع‬،‫إليه‬‫والجلوس‬،‫معه‬‫ويكر‬‫هون‬
،‫خ‬ِ‫س‬‫الو‬،‫ويحتقرونه‬،‫وينفرونه‬‫وينفرون‬،‫منه‬‫وال‬‫يرغبو‬‫ن‬‫بالجلوس‬
‫إليه‬.‫ولما‬‫كان‬‫السالم‬ًَ‫ا‬‫حريص‬‫على‬‫كرامة‬‫المؤمن‬‫وعزته‬‫أمره‬
،‫بالنظافة‬‫ليكون‬‫بين‬‫إخوانه‬ً‫عزيزا‬ً‫كريما‬.

6. 3-‫المحافظة‬‫على‬‫الصحة‬‫،فالنظافة‬‫من‬‫أهم‬‫األسباب‬‫التي‬‫تح‬‫فظ‬
‫النسان‬‫من‬،‫األمراض‬‫ألن‬‫األمراض‬‫أكثر‬‫ما‬‫تنتشر‬‫بين‬‫الناس‬
‫بسبب‬‫األوساخ‬‫واألقذار‬.
‫فتنظيف‬،‫الجسم‬‫وغسل‬،‫الوجه‬،‫واليدين‬،‫واألنف‬‫والرجلين‬–‫وهذه‬
‫األعضاء‬‫التي‬‫تتعرض‬‫للوسخ‬ً‫كثيرا‬–‫عدة‬‫مرات‬‫كل‬‫يوم‬‫ي‬‫جعل‬
‫الجسم‬ً‫حصينا‬‫من‬‫األمراض‬.
4-‫الوقوف‬‫بين‬‫يدي‬‫هللا‬ً‫طاهرا‬،َ‫ا‬‫نظيف‬‫ألن‬‫النسان‬‫في‬‫ص‬‫الته‬
‫يخاطب‬‫ربه‬،‫ويناجيه‬‫فهو‬ًَ‫حر‬‫أن‬‫يكون‬‫طاهر‬‫الظاهر‬‫والباطن‬
‫نظيف‬‫القلب‬،‫والجسم‬‫ألن‬‫هللا‬‫تعالى‬‫يحب‬‫التوابين‬‫ويحب‬
‫المتطهرين‬.

7. ‫المياه‬‫التي‬‫طهر‬ُ‫ي‬‫بها‬:
‫المياه‬:‫جمع‬،‫ماء‬‫وهي‬‫ماء‬،‫السماء‬‫وماء‬،‫البحر‬‫وماء‬،‫البئر‬‫وماء‬
،‫النهر‬‫وماء‬،‫العين‬‫وماء‬‫الثلج‬.
‫وتندرج‬‫هذه‬‫المياه‬‫جميعها‬‫تحت‬‫قولنا‬:‫ما‬‫من‬‫السماء‬،‫أو‬‫نبع‬‫من‬
،‫األرض‬‫قال‬‫تعالى‬:{‫َا‬‫ن‬‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬ًَ‫ن‬ِ‫م‬ًِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ً‫اء‬َ‫م‬ً‫ورا‬ُ‫ه‬َ‫ط‬}[‫الفرقان‬
:48]،
‫وقال‬‫تعالى‬:{ًُ‫ل‬ ِّ‫َز‬‫ن‬ُ‫ي‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ن‬ِّ‫م‬‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬‫اء‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ِّ‫ل‬ًِ‫ه‬ِ‫ب‬}[‫األ‬‫نفال‬
:11].

8. ‫وروى‬‫أبو‬‫هريرة‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫قال‬:‫سأل‬‫رجل‬‫رسول‬‫هللا‬‫صل‬‫ى‬
‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫فقال‬:‫ا‬َ‫ي‬ًَ‫ل‬‫سو‬ َ‫ر‬،ِ‫هللا‬‫ا‬َّ‫ن‬‫إ‬ًُ‫ب‬َ‫ك‬‫َر‬‫ن‬، َ‫ر‬‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬ًُ‫ل‬ِ‫َحم‬‫ن‬ َ‫و‬ًَ‫ع‬َ‫م‬‫نا‬
ًَ‫ل‬‫لي‬َ‫ق‬‫ال‬ًَ‫ن‬ِ‫م‬،ِ‫اء‬َ‫م‬‫ال‬ً‫إن‬َ‫ف‬‫نا‬‫أ‬َّ‫ض‬ َ‫و‬َ‫ت‬ًِ‫ه‬‫ب‬ًِ‫ط‬َ‫ع‬،‫َا‬‫ن‬‫ش‬ًُ‫أ‬َّ‫ض‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫أ‬ًِ‫ماء‬ِ‫ب‬ًَ‫ب‬‫ال‬‫؟‬ ِ‫ر‬‫ح‬‫فقال‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:"ًَ‫و‬ُ‫ه‬ًُ‫ور‬ُ‫ه‬َّ‫الط‬ًُ‫ه‬‫ؤ‬ُ‫ا‬‫م‬ًُّ‫ل‬ ِ‫الح‬ًُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ت‬‫ي‬َ‫م‬"[
‫رواه‬،‫الخمسة‬‫وقال‬‫الترمذي‬:‫هذا‬‫حديث‬‫حسن‬‫صحيح‬]
[‫الحل‬‫ميتته‬:‫أي‬‫يؤكل‬‫ما‬‫مات‬‫فيه‬‫من‬‫سمك‬‫ونحوه‬‫بدون‬‫ذبح‬
‫شرعي‬].
‫الخمسة‬‫هم‬:‫أبو‬‫داود‬‫والترمذي‬‫سائي‬َّ‫ن‬‫وال‬‫وابن‬‫ماجه‬‫وأحمد‬‫بن‬
‫حنبل‬.

9. ‫أقسـام‬‫الميــاه‬
‫وتنقسم‬‫المياه‬‫إلى‬‫أربعة‬‫أقسام‬:
-‫طاهر‬،‫مطهر‬
-‫وطاهر‬‫مطهر‬،‫مكروه‬
-‫وطاهر‬‫غير‬،‫مطهر‬
-‫ومتنجس‬.

10. ‫الطاهر‬‫المطهر‬
‫وهو‬‫الماء‬‫المطلق‬‫الباقي‬‫على‬‫وصف‬‫خلقته‬‫التي‬‫خلقه‬‫هللا‬
،‫عليها‬‫وال‬‫يخرجه‬‫عن‬‫كونه‬‫ماء‬ً‫مطلقا‬‫تغيره‬‫بطول‬،‫مكث‬‫أو‬‫ب‬‫سبب‬
،‫تراب‬‫أو‬‫طحلب‬‫ـ‬‫وهو‬‫شيء‬‫أخضر‬‫يعلو‬‫الماء‬‫من‬‫طول‬‫مكث‬‫ـ‬‫أو‬
‫تغيره‬‫بسبب‬‫ه‬ّ‫مقر‬‫أو‬‫ه‬ّ‫ممر‬‫كوجوده‬‫في‬‫أرض‬،‫كبريتية‬‫أو‬‫مروره‬
،‫عليها‬‫وذلك‬‫لتعذر‬‫صون‬‫الماء‬‫عن‬‫ذلك‬‫واألصل‬‫في‬‫طهورية‬‫ال‬‫ماء‬
‫المطلق‬:‫ما‬‫رواه‬‫البخاري‬(217)‫وغيره‬:‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫قال‬:
‫قام‬‫أعرابي‬‫فبال‬‫في‬،‫المسجد‬‫فقام‬‫إليه‬‫الناس‬‫ليقعوا‬،‫به‬‫ف‬‫قال‬‫النبي‬
:"،ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫د‬‫وا‬ُ‫ق‬‫ري‬َ‫ه‬ َ‫و‬‫لى‬َ‫ع‬ًِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ب‬ً‫ال‬‫ج‬َ‫س‬ً‫ن‬ِ‫م‬ً‫ماء‬‫ـ‬ً‫و‬َ‫أ‬ً‫وبا‬ُ‫ن‬َ‫ذ‬ً‫ن‬ِ‫م‬ً‫ماء‬‫ـ‬
‫ما‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬‫م‬‫ت‬ُ‫ث‬ُ‫ع‬ُ‫ب‬ًَ‫ين‬ ِ‫ر‬ِّ‫ي‬َ‫س‬ُ‫م‬ً‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ًَ‫ع‬‫ب‬ُ‫ت‬‫وا‬ُ‫ث‬ًَ‫ين‬ ِ‫ر‬ِّ‫س‬َ‫ع‬ُ‫م‬".
[‫ليقعوا‬‫به‬:‫ليزجروه‬‫بالقول‬‫أو‬‫الفعل‬.ً‫سجال‬:ً‫دلوا‬‫مألى‬
،‫بالماء‬‫ومثله‬‫الذنوب‬].‫فأمر‬‫رسول‬‫هللا‬‫بإراقة‬‫الماء‬‫على‬‫مكان‬
‫البول‬‫دليل‬‫أنه‬‫فيه‬‫خاصية‬‫التطهير‬.

11. ‫الطاهر‬‫المطهر‬‫المكروه‬
‫وهو‬‫الماء‬‫المشمس‬‫الذي‬‫سخنته‬،‫الشمس‬‫ويشترط‬‫لكراه‬‫يته‬
‫ثالثة‬‫شروط‬‫وهي‬:
1‫ـ‬‫أن‬‫يكون‬‫ببالد‬‫حارة‬.
2‫ـ‬‫أن‬‫يكون‬ً‫موضوعا‬‫بأوان‬‫منطبعة‬‫غير‬‫الذهب‬‫والفض‬،‫ة‬
‫كالحديد‬،‫والنحاس‬‫وكل‬‫معدن‬‫قابل‬‫للطرق‬.
3‫ـ‬‫أن‬‫يكون‬‫استعماله‬‫في‬‫البدن‬‫ألدمي‬‫ولو‬ً‫ميتا‬‫أو‬‫حي‬‫وان‬
‫يلحقه‬‫البرص‬‫كالخيل‬.
‫نقل‬‫الشافعي‬‫ـ‬‫رحمه‬‫هللا‬‫تعالى‬‫ـ‬‫عن‬‫عمر‬‫رضي‬‫هللا‬‫ع‬‫نه‬:
‫أنه‬‫كان‬‫يكره‬‫االغتسال‬،‫به‬‫وقال‬:‫وال‬‫أكره‬‫الماء‬‫المشمس‬‫إال‬‫من‬
‫جهة‬،‫الطب‬‫ثم‬‫روى‬:‫أنه‬‫يورث‬‫البرص‬.
‫وذلك‬‫ألن‬‫الشمس‬‫بحدتها‬‫تفصل‬‫منه‬‫زهومة‬‫تعلو‬،‫الماء‬‫فأن‬
‫القت‬‫البدن‬‫بسخونتها‬‫أمكن‬‫أن‬‫تضر‬،‫به‬‫فتورثه‬،‫البرص‬‫و‬‫هو‬
‫مرض‬‫يصيب‬‫الجلد‬.

12. ‫الطاهر‬‫غير‬‫المطهر‬
‫هو‬‫قسمان‬:
‫األول‬:‫هو‬‫الماء‬‫القليل‬‫المستعمل‬‫في‬‫فرض‬‫الطهارة‬‫كالغسيل‬
‫والوضوء‬.‫ودليل‬‫كونه‬ً‫طاهرا‬‫ما‬‫رواه‬‫البخاري‬(191)‫ومسلم‬
(1616)‫عن‬‫جابر‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنهما‬‫قال‬:‫جاء‬‫رسول‬‫هللا‬
‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يعودني‬‫وأنا‬‫مريض‬‫ال‬ًُ‫ل‬ِ‫ق‬‫ع‬َ‫أ‬ًَ‫ف‬ًَ‫أ‬َّ‫ض‬ َ‫و‬َ‫ت‬ًَّ‫ب‬َ‫ص‬ َ‫و‬ً‫ن‬ِ‫م‬
ًِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ضو‬ َ‫و‬‫لي‬َ‫ع‬.[‫ال‬‫أعقل‬:‫أي‬‫في‬‫حالة‬‫غيبوبة‬‫من‬‫شدة‬‫المر‬‫ض‬.‫من‬
‫وضوئه‬:‫الماء‬‫الذي‬‫توضأ‬‫به‬]‫ولو‬‫كان‬‫غير‬‫طاهر‬‫لم‬‫يصبه‬‫عل‬‫يه‬.
‫ودليل‬‫كونه‬‫غير‬‫مطهر‬‫ما‬‫رواه‬‫مسلم‬(283)‫وغيره‬:‫عن‬‫أبي‬
‫هريرة‬‫أن‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬:"ًَ‫ال‬ًَ‫ت‬‫غ‬َ‫ي‬ً‫ل‬ِ‫س‬ً‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬‫ح‬َ‫أ‬‫في‬
ًِ‫اء‬َ‫م‬‫ال‬ًِ‫م‬ِ‫ث‬‫ا‬َّ‫د‬‫ال‬‫ـ‬‫أي‬‫الراكد‬‫ـ‬ًَ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬‫ب‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬"‫فقالوا‬:‫ي‬‫ا‬‫أبا‬،‫هريرة‬‫كيف‬
‫نفعل؟‬‫قال‬:‫يتناوله‬ً‫تناوال‬‫وحكم‬‫الوضوء‬‫في‬‫هذا‬‫حكم‬‫الغس‬‫ل‬‫ألن‬
‫المعنى‬‫فيهما‬،‫واحد‬‫وهو‬‫رفع‬‫الحدث‬.

13. ‫الطاهر‬‫غير‬‫المطهر‬
‫الثاني‬:‫هو‬‫الماء‬‫المطلق‬‫الذي‬‫خالطه‬‫شيء‬‫من‬‫الطاهرات‬‫التي‬
‫يستغني‬‫عنها‬‫الماء‬‫عادة‬‫والتي‬‫ال‬‫يمكن‬‫فصلها‬‫عنه‬‫بعد‬‫المخ‬،‫الطة‬
‫فتغير‬‫بحيث‬‫لم‬‫يعد‬‫يطلق‬‫عليه‬‫أسم‬‫الماء‬‫المطلق‬:‫كالشاي‬
،‫والعرقسوس‬‫أما‬‫إذا‬‫كان‬‫المخلط‬‫الطاهر‬‫موافقا‬‫للماء‬‫في‬‫صفا‬‫ته‬
‫من‬‫طعم‬‫ولون‬‫وريح‬‫كماء‬‫الورد‬‫الذي‬‫فقد‬‫صفاته‬‫فإنه‬‫يعمد‬‫ع‬‫ند‬‫ذلك‬
‫إلى‬‫التقدير‬‫بالمخالف‬،‫الوسط‬‫وهو‬‫في‬‫الطعم‬‫عصير‬،‫الرمان‬‫وفي‬
‫اللون‬‫عصير‬،‫العنب‬‫وفي‬‫الرائحة‬‫الالذن‬(1)،‫فإن‬‫قدر‬‫تغيره‬
‫بمخالطة‬‫ذلك‬‫صار‬‫الماء‬ً‫طاهرا‬‫غير‬،‫مطهر‬‫وكونه‬‫غير‬‫مطهر‬
‫ألنه‬‫أصبح‬‫ال‬‫يسمى‬‫ماء‬‫في‬‫هذه‬‫الحالة‬‫والشارع‬‫اشترط‬‫التط‬‫هر‬
‫بالماء‬.
(1)‫رطوبة‬‫تتعلق‬‫بشعر‬‫المعزى‬‫ولحاها‬‫إذا‬‫رعت‬ً‫نباتا‬‫يع‬‫رف‬
‫بقلسوس‬‫يستعمل‬‫للنزالت‬‫والسعال‬‫ووجع‬‫األذن‬.

14. ‫الماء‬‫المتنجس‬
‫هو‬‫الماء‬‫الذي‬‫وقعت‬‫فيه‬‫نجاسة‬‫وهو‬‫قسمان‬:
‫األول‬‫قليل‬:‫وهو‬‫ما‬‫كان‬‫دون‬‫القلتين‬.‫وهذا‬‫الماء‬‫ينجس‬‫بمجرد‬
‫وقوع‬،‫النجاسة‬‫ولو‬‫كانت‬‫قليلة‬‫ولم‬‫يتغير‬‫فيه‬‫شيء‬‫من‬‫أوص‬‫افه‬
‫كاللون‬‫والريح‬‫والطعم‬.‫والقلتان‬:‫خمسمائة‬‫رطل‬‫بغدادي‬‫وتس‬‫اوي‬
‫مائة‬‫وأثنين‬‫وتسعين‬‫كيلو‬ً‫غراما‬‫وثمان‬‫مائة‬‫وسبعة‬‫وخمس‬‫ين‬ً‫غراما‬
(857،192‫كلغ‬)،‫ويساوي‬‫بالمكعب‬ً‫ذراعا‬ً‫وربعا‬ً‫طوال‬‫وع‬ً‫رضا‬
ً‫وعمقا‬.

15. ‫الماء‬‫المتنجس‬
‫روى‬‫الخمسة‬‫عن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عمر‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنهما‬‫قال‬:‫سمعت‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وهو‬‫يسأل‬‫عن‬‫الماء‬‫يكون‬‫با‬‫لفالة‬
‫من‬،‫األرض‬‫وما‬‫ينوبه‬‫من‬‫السباع‬،‫والدواب‬‫فقال‬:"‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ًَ‫ان‬َ‫ك‬ًُ‫ء‬‫الما‬
ًِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َّ‫قل‬ً‫م‬َ‫ل‬ًِ‫ل‬ِ‫م‬‫ح‬َ‫ي‬‫ث‬َ‫ب‬َ‫خ‬‫ال‬"،‫وفي‬‫لفظ‬‫أبي‬‫أبي‬‫داود‬(65):"ًُ‫ه‬‫ن‬َّ‫إ‬َ‫ف‬‫ال‬
ًُ‫س‬ُ‫ج‬‫ن‬َ‫ي‬".[‫بالفالة‬:‫الصحراء‬‫ونحوها‬.‫ينوبه‬:‫يرد‬‫عليه‬.‫السباع‬:‫كل‬
‫ما‬‫له‬‫ناب‬‫يفترس‬‫به‬‫من‬‫الحيوانات‬].
‫ومفهوم‬‫الحديث‬:‫أنه‬‫إذا‬‫كان‬‫الماء‬‫أقل‬‫من‬‫قلتين‬‫بنجس‬‫ولو‬‫لم‬
،‫يتغير‬‫ودل‬‫على‬‫هذا‬‫المفهوم‬‫ما‬‫رواه‬‫مسلم‬(278)‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬
‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫أن‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬:"‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ً‫اس‬ًَ‫ظ‬َ‫ق‬‫ي‬َ‫ت‬
ً‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ً‫ن‬ِ‫م‬ًِ‫ه‬ِ‫َوم‬‫ن‬ًَ‫ال‬َ‫ف‬ً‫س‬ِ‫م‬‫غ‬َ‫ي‬ًُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬‫في‬ًِ‫َاء‬‫ن‬‫ال‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬‫سلها‬‫غ‬َ‫ي‬ً‫ثا‬َ‫ال‬َ‫ث‬ًُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ًَ‫ال‬
‫ي‬ ِ‫ر‬‫يد‬ًَ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬‫تت‬َ‫ا‬َ‫ب‬ًُ‫ه‬ُ‫د‬‫ي‬".‫فقد‬‫نهى‬‫المستيقظ‬‫من‬‫نومه‬‫عن‬‫الغمس‬‫خشية‬
‫تلوث‬‫يده‬‫بالنجاسة‬‫غير‬،‫المرئية‬‫ومعلوم‬‫أن‬‫النجاسة‬‫غير‬‫ال‬‫مرئية‬‫ال‬
‫تغير‬‫الماء‬‫فلوال‬‫أنها‬‫تنجسه‬‫بمجرد‬‫المالقاة‬‫لم‬‫ينهه‬‫عن‬‫ذلك‬.

16. ‫الماء‬‫المتنجس‬
‫والثاني‬‫كثير‬:‫وهو‬‫ما‬‫كان‬‫قلتين‬‫أو‬‫أ‬‫كثر‬،‫وهذا‬‫الماء‬‫ال‬‫ينجس‬
‫بمجرد‬‫وقوع‬‫النجاسة‬،‫فيه‬‫وإنما‬‫ينجس‬‫إذا‬‫غيرت‬‫النجاسة‬‫أحد‬
‫أوصافه‬.‫الثالثة‬:،‫اللون‬‫أو‬،‫الطعم‬‫أو‬‫الريح‬.‫ودليله‬‫الجماع‬.‫ق‬‫ال‬
‫النووي‬‫في‬‫المجمـوع‬(1/160):‫قال‬‫ابن‬‫المنذر‬:‫أجمعوا‬‫أن‬‫الماء‬
‫القليل‬‫أو‬‫الكثير‬‫إذا‬‫وقعت‬‫فيه‬،‫نجاسة‬‫فغيرت‬ً‫طعما‬‫أو‬‫لو‬ً‫نا‬‫أو‬،‫ريحا‬
‫فهو‬‫نجس‬.

17. ‫ما‬‫يصلح‬‫منها‬‫للتطهير‬
‫وهذه‬‫المياه‬‫األربعة‬‫ليست‬‫كلها‬‫صالحة‬‫للطهارة‬‫ـ‬‫أي‬‫لرفع‬‫الح‬‫ديث‬
‫وإزالة‬‫الخبث‬‫ـ‬‫كما‬،‫علمت‬‫بل‬‫إنما‬‫الذي‬‫يصلح‬‫منها‬‫هو‬‫النوع‬
‫األول‬‫والثاني‬،‫مع‬‫كراهة‬‫النوع‬‫الثاني‬‫في‬‫البدن‬.
‫أما‬‫النوع‬‫الثالث‬:‫فال‬‫يصلح‬‫التطهر‬،‫به‬‫وإن‬‫كان‬ً‫طاهرا‬‫في‬‫ذ‬‫اته‬
‫بحيث‬‫يصح‬‫استعماله‬‫في‬‫غير‬‫الطهارة‬،‫كالشرب‬‫والطبخ‬‫وغ‬‫ير‬‫ذلك‬
‫أما‬‫النوع‬‫الرابع‬:‫فهو‬‫متنجس‬‫ال‬‫يصلح‬‫لشيء‬