SlideShare a Scribd company logo

5597

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 135
Download to read offline
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻔــﺎﺭﺱ ﻣﺮ ﻣـﻦ ﻫﻨــﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻓـﻲ ﻋﻴـﻭﻥ ﻤـﻥ ﻋﺭﻓـﻭﻩ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ................................................................................................................................................. ٥‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺮآﻮن ﻹﺷﻌﺎل اﻟﻔﺘﻨﺔ داﺧﻞ ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ .................................................................. ٢١‬ ‫ﻋﺎدل: اﻷب.. اﻟﺰوج.. اﻹﻧﺴﺎن ................................................................................................................. ٦١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٩١‬ ‫رﺣﻞ وهﻮ ﻳﺤﻤﻞ هﻤﻮم اﻷﻣﺔ .................................................................................................................... ١٢‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺤﻮار اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺜﻮري اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻸﻣﺔ وﻓﺎة ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ .............................................................. ٢٢‬ ‫ﻟﻮﻋﺔ اﻟﻔﺮاق....................................................................................................................................... ٣٢‬ ‫ﻳﻮم ﺟﺎءﻧﺎ ﻋﺎدل ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ... .................................................................................................................... ٤٢‬ ‫هﺬا اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺎرآﺴﻴﺘﻪ وإﺳﻼﻣﻪ ............................................................................................................. ٦٢‬ ‫ﻃﺒﺖ ﺣ ًﺎ وﻣﻴ ًﺎ ﻳﺎ رﻓﻴﻖ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻘﺪﺗﻚ ﺻﺪﻳ ًﺎ وﻓﻘﺪت ﻣﺼﺮ ﻓﺎر ًﺎ ..................................................... ٠٣‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳﺬهﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻜﻦ................................................................................................................................ ٢٣‬ ‫ﻻ أﻗﻮل ودا ًﺎ...................................................................................................................................... ٣٣‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻃﺒﺖ ﺣ ًﺎ وﻣﻴ ًﺎ ﻳﺎ رﻓﻴﻖ.. رﺣﻴﻞ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ................................................................................................ ٤٣‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻷرض ﻟﻮ ﻋﻄﺸﺎﻧﺔ .............................................................................................................................. ٦٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ "ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ" ......................................................................................................... ٧٣‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺬي أﺣﺒﺒﻨﺎﻩ ....................................................................................................................... ٩٣‬ ‫ﻋﺰاء وﻣﻮاﺳﺎة .................................................................................................................................... ٠٤‬ ‫ﻏﺮوب اﻟﺠﺴﺪ.. واﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺮوح ............................................................................................................... ١٤‬ ‫ﺣﺮآﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺗﻨﻌﻲ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ .................................................................................................... ٢٤‬ ‫رﺣﻴﻞ اﻟﻔﺎرس واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎهﺪ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ................................................................................................. ٣٤‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي ﻋﺎدل.. اﻧﺘﻈﺮ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ ................................................................................................................ ٥٤‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ........................................................................................................... ٦٤‬ ‫رﻓﻴﻖ آﻔﺎح اﻟﺤﺮﻳﺔ رﺣﻞ ......................................................................................................................... ٩٤‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٠٥‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻨﺎ .......................................................................................................................... ٢٥‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. هﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ ............................................................................................................ ٤٥‬ ‫ودا ًﺎ "ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ" ........................................................................................................................... ٦٥‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﺸﺮف .................................................................................................................................... ٨٥‬ ‫ﻟﻦ ﺗﺴﻘﻂ راﻳﺘﻚ أﺑ ًا أﻳﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ ................................................................................................................. ٩٥‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ: ﻋﺎد.. وﻟﻢ ﻳﺬهﺐ ................................................................................................................. ٠٦‬ ‫ورﺣﻞ اﻟﺮاﺋﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﺬب ﻗﻮﻣﻪ .............................................................................................................. ٤٦‬ ‫ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن.. اﻟﻘﺎﺋﺪ ..................................................................................................... ٥٦‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ...................................................................................................................... ٩٦‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ................................................................................. ٠٧‬ ‫٣‬
‫أﺣـــﺰان ............................................................................................................................................ ٢٧‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ وﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪاﻳﺔ وﻣﻮاﻗﻒ .................................................................................................... ٣٧‬ ‫رﺟﻞ واﻟﺮﺟﺎل ﻗﻠﻴﻠﻮن ﺣﺪث ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ! ....................................................................................... ٦٧‬ ‫ﺣﺪث ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ! .................................................................................................................. ٧٧‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺬي أﻋﺘﻘﺪ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻤﺜﺎل ...................................................................................................... ٨٧‬ ‫اﻟﻤﻬﻢ أن ﻧﻤﻮت واﻗﻔﻴﻦ .......................................................................................................................... ١٨‬ ‫ﻣﺼﻴﺮ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ................................................................................................................................ ٣٨‬ ‫ﻋﻠﻰ درب أﺳﺘﺎذﻧﺎ – ﺳﻨﻮاﺻﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ....................................................................................................... ٤٨‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن ﺗﻌﺰي اﻷﻣﺔ ........................................................................................................ ٦٨‬ ‫رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ .................................................................................................................... ٧٨‬ ‫ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻨﺒﻴﻞ ......................................................................................................................... ٩٨‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٢٩‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. وﻇﺎهﺮة اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻤﺠﺎهﺪ ....................................................................................................... ٤٩‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻄﺎؤﻩ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻮت ............................................................................................................. ٤٩‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ﺑﺎﻋﺚ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻻﻧﺒﻄﺎح ................................................................................................ ٧٩‬ ‫رﺣﻞ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. دون أن ﻳﻘﺮأ "اﻟﺸﻌﺐ"............................................................................................... ٠٠١‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺎدل............................................................................................................................. ٢٠١‬ ‫ﻓﻘﻴﺪ اﻷﻣﺔ ........................................................................................................................................ ٥٠١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس.. اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ............................................................................................................ ٦٠١‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺘﺤﻮﻻت ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﻔﻜﺮي ...................................................................................................... ٨٠١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ﺗﺮآﻨﺎ وﻣﻀﻰ .................................................................................................................. ٣١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس ......................................................................................................................... ٤١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﻋﺪك اﻟﺠﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ .................................................................................................... ٥١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ودا ًﺎ ........................................................................................................................... ٧١١‬ ‫ﻋ‬ ‫"ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ": اﻟﻔﺎرس اﻟﺬي رﺣﻞ ........................................................................................................ ٨١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس.. اﻟﺠﺮيء ............................................................................................................ ٩١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ودا ًﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ اﻟﺜﺎﺋﺮ .................................................................................................. ٠٢١‬ ‫ﻋ‬ ‫ورﺣﻞ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ............................................................................................................................. ١٢١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ..................................................................................................................................... ٢٢١‬ ‫ﻋﺰاء ﻣﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أرﺑﻜﺎن................................................................................................................... ٣٢١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ذهﺒﺖ ﺷﺎﻣ ًﺎ .................................................................................................................. ٤٢١‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ..................................................................................................................................... ٦٢١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ................................................................................................................ ٧٢١‬ ‫"ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ" ﻓﻲ رﺣﺎب اﷲ ............................................................................................................... ٠٣١‬ ‫آﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ............................................................................................................... ١٣١‬ ‫وأﺧﻴ ًا ﺗﺮﺟﻞ ﻓﺎرس اﻟﻜﻠﻤﺔ.. ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ................................................................................................. ٢٣١‬ ‫ﺮ‬ ‫٤‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺃ. ﺠﻭﺭﺝ ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﺤﺒﻠﻰ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ، ﺘﺘﻭﺠﻊ ﻤﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺩﺴﺘﻭﺭ ٣٢٩١، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻴﻨﻬﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺎ، ﺠﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻓﺎﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ، ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ٠٤ % ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻗﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻗﻭﺕ ﻴﻭﻤﻬﻡ، ﻭﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺘﺤﺵ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ، ﻭﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ، ﻭﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻴﺒﺤﺜـﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ – ﺍﻟﻭﻓﺩ، ﻭﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.. ﻭﻓﻲ ﻅل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺽ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺼﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻓﺸﻬﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﻭﻟـﺩﻩ ٣٢٩١ ﻤﻭﻟـﺩ، ﻭﻨـﺸﺄﺓ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﻥ ﺯﻤﻥ ﻨﺸﻭﺀ ﻭﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺩﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻔﺕ ﺃﺼﺩﺍﺅﻫﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ "ﻫﻴﺠل": ﺇﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺯ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﺴﺭﻫﺎ ﻗﺒل ﻭﺼﻔﻬﺎ" ﻭﻹﺩﺭﺍﻙ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻤﺎ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ.. ﺠﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻤﻭﺠﺯﺓ.‬ ‫ﻨﺸﺄ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻴﻥ، ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺭﺠﻼ ﺒﺴﻴ ﹰﺎ ﺠﺒل ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﹰ ﻁ‬ ‫ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﻭﻀﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ.. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ، ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺘـﺯﺍﻭﺝ ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ.. ﺘﺭﻋﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻰ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﻟﻪ ﻗﺩﺭ ﺘﺫﻭﻕ ﻤـﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻡ، ﻟﻴﺭﺤل ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﻟﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺼﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻴﻠﺘﺤﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ، ﺃﻭ ﻴﺼﺎﺭﻉ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻟﺩ "ﺍﻟﺠﺩل" ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﺎﻓﺭﻩ.. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺨـﻼﺹ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴـﺘﻌﻠﻡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻓﺤﺴﺏ.. ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻠﻔﺘﻰ.. ﻭﺃﺴﺴﺕ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺤﻜﻤﺕ ﺃﺒﻌـﺎﺩ ﺘﻁﻭﺭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.. ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ، ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺒﺸﺘﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴـﻬﺎ،‬ ‫٥‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺭﻭﺍﻓﺩﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻡ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ، ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﺃﺸﻌﺔ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﻤﺘـﺼﺎﺭﻋﺔ.. ﻭﻤﺘﻨﺎﻗـﻀﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨـﺎﺕ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺩﺩ، ﻭﻓﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺨﻭﻡ "ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ"، ﻭﻓﻲ ﺘﺠﻠﻲ ﺁﺨﺭ ﻗﺩ ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺇﺴﻼﻤﻲ "ﺃﺼﻭﻟﻲ – ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻲ".‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌـﺎﺩل ﺤـﺴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻜﻤﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ؛ ﻓﺎﻷﻫﺩﺍﻑ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻭﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺘﺘﺒﺩل ﻭﻓﹾﻕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨـﻀﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ، ﻭﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻜل ﻤـﻥ )ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ –‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ( ﻭﻟﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺙ.. ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﺃﻭ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺘﻤﻀﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻨﻭﺍﺀ، ﻭﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺩﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻴﻔـﺭﺽ ﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻱ، ﻭﺘﻨﻬﺯﻡ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺩﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻴﻔﺸل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤـﻥ ﺭﺍﻫـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ.. ﻜﻤﺎ ﻴﺨﻴﺏ ﺃﻤل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺍﻫﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻟﻠﺤـﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺘﺘﻤﺨﺽ ﻤﺼﺭ ﺼﺎﺭﺨﺔ، ﻭﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻀﺒﺔ، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻗﺫﻑ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻤﺔ.. ﻭﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻘل ﻏﻀ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﺤﺩ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺏ ﺸﻤﺱ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ – ﺍﻟﻭﻓﺩ – ﻗﺩ ﺨﺩﺵ ﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻘﺒﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻨﺔ ﺭﻤﺎﺡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ، ﻭﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺩ ﺨﺴﺭﺕ ﺭﻫﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺨﺠل، ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻴﺘﺭﻨﺢ ﺒﻌﺩ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺘﺭﻥ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻤﺼﺭ ﺘﻤﻀﻲ ﺒﺤﻴﺭﺘﻬﺎ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺭﺍﻓـﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻲ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻻ ﻴﻘل ﺤﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﻗﻴﻭ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻱ، ﻭﻓـﺸل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﻤﻌﺸﻭﻗﺘﻪ ﻤﺼﺭ؛ ﻭﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺎﺸـﻕ ﻭﻤﻌـﺸﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻭﺘﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﻴﺘﺒﺩل ﻋﻨﺩ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﺩل، ﻭﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻴﻅل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺜﺎﺒ ﹰﺎ؛ ﻭﻫﻭ ﺍﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻴﻨﻀﻡ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ "ﺤﺩﺘﻭ" )ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤـﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل.. ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎل، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌل ﺍﻟﺠـﺩل‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ.. ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺞ ﺒﺎﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫٦‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﺒـ "ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" ﻭﻫﻲ )ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ(، ﻭﻟﻌل ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻗﺩ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻤﻨﻅﻭﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ – ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ – ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻭﻀﻭﺡ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻭﻗﻑ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺭﺴﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺤﺩﺘﻭ" ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻌﺠﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل: )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ( ﺭﻏﻡ "ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ" ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻡ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺤﺩﺘﻭ" ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺅﺴﺴﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﻴﺎﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ.. ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ؛ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻫـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻨﻅﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻴﻭﻋ ‪‬ﺎ ﻋﻘﺎﺌﺩ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺎﻟ ﹰﺎ ﻭﻁﻨ ‪‬ﺎ ﻋﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ – ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫"ﺤﺩﺘﻭ" ﻀﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﺃﺯﻫﺭﻴﻴﻥ ﻴﺘﻭﻗﻭﻥ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ "ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ" ﺇﻟﻰ "ﺤﺩﺘﻭ".‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺠﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ، ﻭﺘﻁﻴﺢ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﻱ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﻠﻭﺡ ﻓـﻲ ﺍﻷﻓـﻕ ﺒـﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.. ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺼﺭ ﻤﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸـﺩ‬ ‫ﻋﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻭﻋﻠﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٣٥٩١ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻤﻭﺝ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻴﺘﺨﺼﺹ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ )ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ(، ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﺴل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤـل، ﻭﻴـﺘﻡ ﺇﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺩ، ﻴـﺴﺘﻐل‬ ‫ﺴﻤﺎﺡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻪ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﻴﻬﺭﺏ ﻋﺎﻡ ٤٥٩١ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺤـﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ.. ﻓﻴﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺩ ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺇﺒﺭﻴل ٥٥٩١، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ.. ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﻴﻨﻘﺭ ﺒﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻗﻴﻭﺩ ﻗﻔـﺼﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺭﺝ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻨﻪ ﻀﻤﻥ ﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺠﺭ، ﻭﺘﺠﺭﻱ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﻋﺫﺒﺔ، ﻭﻴﺸﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ٦٥٩١: ٧٥٩١، ﻟﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻷﻭل: "ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻨﻬﺏ ﺒﺘﺭﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ" ٧٥٩١ ﻓﻲ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻠل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫـﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻀل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻨﻑ ﻤﻥ ﻋﺫﻭﺒﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻭﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻨﻑ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.‬ ‫٧‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﺭﻏﻡ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﻠﻤﻨﺎﻀل ﻋﻥ ﺃﻁﻴﺎﻓﻪ، ﻭﺍﻨﻌﻜـﺴﺕ ﺃﻟـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺘﺨﻁﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ، ﻭﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﻔﺘﻰ ﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻓﹾﻕ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟـﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ.. ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩل ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺠﺩﺩ ﻭﺤﻴﻭﻴـﺔ،‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻟﺘﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ )ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ – ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ( ﻓـﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨـﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻀل ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺤﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻜل ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒل ﻭﺘﺨﻁﺎﻫﺎ، ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﹸﻁﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟ ﹸﻁـﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤﺜـل ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺴﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺠﺯﺍﺕ، ﻭﻀﺎﻗﺕ ﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟـﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﻨﻰ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ "ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ" ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـل ﺇﻟـﻰ ﻤﺭﻓـﺄ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻲ ﻟﻸﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻴﻘﺭﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺠﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﺠﺫﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻻ ﺘﺒﺩل ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ.. ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﻁﺎﺀ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻜﺭﻱ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ )٩٥٩١ – ٤٦٩١(، ﻟﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺒﺎﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﺨﺎﻟﺩ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻴﺘﺩﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١ ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﺴﺩ ﺤﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ"، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﻴﻨﺔ ﻟﻪ.‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ.. ﻭﺘﻬﺘﺯ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ )ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ. ﻴﻭﻨﻴﻭ(‬ ‫٧٦٩١، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻭﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ )٥٦٩١ – ٧٧٩١( ﻭﻟﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻤﻔ ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻌﺎﻨﻕ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻓﻲ ﻏﻭﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻏﻭﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫٨‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﻥ ﻭﻗﻊ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺭﺜﺎﺀ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﺴﻤﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴـﺴﻴﻥ، ﻭﻴﺘـﺼﺩﻯ‬ ‫ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺘﻴﺔ، ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺕ ﻗﻠﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩﻩ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻼﺀﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ٤٧٩١ ‪‬ﻨﻊ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ.. ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺒﻘـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ.. ﻭﺘﻡ ﺴﺠﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼ ‪‬ﻑ.‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺴﻊ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻭﺠـﻪ ﻗﻠﻤـﻪ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺼﻭﺏ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﻓﺎﻀﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻭﻫﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ, ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ: ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ"؛ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺤﻠل ﺃﺯﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺒﺩﻗﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ,‬ ‫ﺒل ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺠﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ, ﻤﻊ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻷﻨـﺴﺎﻕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺘﻲ ﻟﺘﻐﺭﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻁﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺒـﺴﺒﺏ ﺘﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ٠٨٩١ ﻤﺘﻭﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ؛ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ, ﻭﻤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ" "ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ" ﻟﻠﺭﺍﺤل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﺴـﺒﻕ ﺩ.‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺭﺴﻲ ﻗﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﺘﻔﺭﺩ ﺒﻜﺸﻑ ﺃﺒﻌﺎﺩ.. ﺒل ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﺨﻁﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺤـﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ.‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ، ﻭﻤﻊ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺭﺩﺓ، ﻭﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻤﻘﺕ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴل ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﻴﻜﺘﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ٤٨٩١ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ"؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﻋـﺎﺩل ﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻔﻘﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﻨﺤﻭ ﻓﻜﺭ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ" ﻜﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻜﺭﻱ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺸﺭﻉ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ: ﺍﻷﻭﻟﻰ: )ﻤﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ(، ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: )ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ(؛‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻗﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫٩‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻭﺠﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻴﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﺎﻟﻜﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ، ﻭﻨﺨﺒﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ( ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ( ﻭﻗﻭﻤﻴﻭﻥ ﻭﺇﺴﻼﻤﻴﻭﻥ ﻴﺅﺴﺴﻭﻥ ﻭﻴﺘﺼﺎﺭﻋﻭﻥ ﺤﻭل ﺤﺯﺏ "ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ" –‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ٨٧٩١، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻗﻭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﻑ، ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﻤﻌﺒﺭ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻀﺠﺕ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﻪ، ﻭﻴﻨﻀﻭﻱ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻓـﻲ ٥٨٩١‬ ‫ﻴﻨﺘﺨﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ، ﻭﻴﺒﺩﺃ "ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ" ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل، ﻭﻴﺘﺤﻭل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺁﺨﺭ، ﻟﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻴـﺴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.. ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٥٨٩١ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺘﻜﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ، ﺒل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻲ ﻤـﻊ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﺘﺒﻠﻭﺭ ﻟﺩﻯ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻜﻤﺭﺠﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻜﻭﻋﺎﺀ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻷﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل".‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﺩﺭﻴـﺩ ﻟﻠـﺴﻼﻡ..‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﺘﺒﻪ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ: "ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ" ﺜﻡ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ".‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﺃﻡ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ" ﺍﻟﺫﻱ ﻗـﺩﻡ ﻓﻴـﻪ ﺨﻼﺼـﺔ‬ ‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺜﻭﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ )ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ – ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﻁﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺭﺯ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻨﺘﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﺅﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﺩﻗﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺭﻓﺽ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻗﺒﻭل ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻲ، ﺩﺍﻓ ‪‬ـﺎ ﻟﻠﻔﻜـﺭ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ، ﻭﺘﺠﻤﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ )ﺍﻨﻅﺭ ﻤﻘﺎل ﺒﻘﻠﻡ ﻋﺎﺩل ﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ( ﻭﻴﻨﻭﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻜﺎﻫل ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺘﻔﻴﺽ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٥١ ﻤـﺎﺭﺱ ١٠٠٢،‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﻊ ﺍﻷﻤﺔ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺭﻡ..‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻤﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ: ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺫﻜﻲ‬ ‫ﺒﺩﻴﻊ )ﻤﻨﺩﻭ ‪‬ﺎ ﺭﺴﻤ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ(، ﻭﺩ. ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺯ )ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ(، ﻭﺩ. ﻋﻠـﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﻼل )ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ(، ﻭﺩ. ﺤﺴﻴﻥ ﻜﺎﻤل ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ )ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ(، ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﻓﻊ )ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ(، ﻭﺨﺎﻟـﺩ‬ ‫٠١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ )ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ(، ﻭﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺩﺍﻭﺩ )ﺍﻷﻤـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻟﻠﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ( ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺸﻬﻴﺏ )ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ(، ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺒﺩﺭﺍﻭﻱ )ﻤﻤﺜل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ(، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘـﺸﺎﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻬﻀﻴﺒﻲ )ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻺﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ(، ﻭﺩ. ﺤﻤﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩ )ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ(، ﻭﺍﻷﻨﺒـﺎ‬ ‫ﺒﺴﻨﺘﻲ )ﻤﻤﺜﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻭﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍ، ﻭﻓﻬﻤـﻲ‬ ‫ﻫﻭﻴﺩﻱ، ﻭﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺩ. ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ ﻏﺎﻨﻡ، ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻨـﺩﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻤﺎﻀﻲ، ﻭﺩ. ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﻥ، ﻭﺠﻭﺭﺝ ﺇﺴﺤﻕ، ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎ، ﻭﻓﺅﺍﺩ ﺒـﺩﺭﺍﻭﻱ، ﻭﺩ.‬ ‫ﺭﻓﻴﻕ ﺤﺒﻴﺏ، ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﻭﻤﻨﻴﺭ ﻓﺨﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺒﺎﻅـﺔ، ﻭﺩ. ﺴـﻌﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻜﺭﻱ، ﻭﻤﻜﺭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺤﻤﺩ، ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﻌﻴﺩ، ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل، ﻭﺴﻤﻴﺭ ﻤﺭﻗﺹ، ﻭﺤـﺴﻨﻴﻥ ﻜـﺭﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺭﻱ، ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﺼﺭﻴﻁﻲ، ﻭﻨﺎﺩﻴﺔ ﻟﻁﻔﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺭﺤل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺒﻬﺎﺀ..‬ ‫"ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻙ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ"‬ ‫ﺠﻭﺭﺝ ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫١١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ ﻹﺸﻌﺎل ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﺴﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺘﻨﻔﺠﺭ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﺃ. ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ ﻓﻌ ﹰ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻫﻡ ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﺩﻋﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺂﻤﺭ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻠﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﺃﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻓﺄﻗﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻐﻠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ.. ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺨﺩﻋﻨﻙ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟـﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺘﻪ ﺃﻫﻭﺍل ﻭﺃﻫﻭﺍل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻴﺠﺭﻱ )ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ( ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺌﺔ ﻟﻠﺼﻬﺎﻴﻨﺔ.. ﻭﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺒﺴﻴﻁ، ﻓﻬـﻭ ﻴﻬـﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﺘﺜﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻔﺎﺴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻓﺘﺠﺒﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺒﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻼﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻹﺠﻬﺎﺯ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺘﺎﺠﺎﺯ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ، ﻭﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺭﺭ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺇﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ )ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ( ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺴـﻴﻐﻠﻕ، ﻭﺘـﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟـﺔ، ﻭﺘﺭﺘﻔـﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺒﺠﻨﻭﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻏﺎﻀﺒﺔ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻭﺼﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ.. ﻭﻭﺼﺎﻴﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺘﻪ ﻟﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺄﺯﻗﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﻤﻕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺯﻴﺩ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻐﻠﻐل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺫﻟﻙ؟ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻭل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ؛ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﻠﻔﻭﻀﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﺘﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺤﺎﻟﻨـﺎ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﺱ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭ.. ﺇﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ )ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ( ﺘﻔﺭﺽ ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟـﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺒﺔ ﻴﺴﻭﺩ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ؛ ﺤﻴـﺙ ﻴﻔﺘـﺭﺱ ﺍﻟﻘـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ؛ ﺃﻱ ﺘﻔﺘﺭﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﻬﻭل ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ )ﺤـﻭﺍﻟﻲ ٢١‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻ ‪‬ﺍ ﺴﻨﻭ ‪‬ﺎ( ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫٢١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻭﻗ ﹰﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ )ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﺔ(، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻁـﻭﺍﺭﺉ‬ ‫ﺃﻱ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻀﺎﻋﻑ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫)ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ( ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻼﻋﺏ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﻴﻥ.. ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺤﺯ ‪‬ﺎ ﻭﺇﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﻭﺍﺭﺉ.‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺴﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﺯﻉ، ﻭﻨﻘﻭل ﺇﻨـﻪ ﻻ ﻤﺠـﺎل ﻟﻔـﺯﻉ ﺍﻟﻤـﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ، ﻓﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻻ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﻌﺴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻨ ‪‬ﺎ ﻟﻼﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﺍﻟﻤﺩﻭﻱ. ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺤ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺘﻭﺍﺯ ﹰﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل.. ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﻼﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻴـﺩ ﻤﻨـﻪ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﺎﺩﻴﻥ, ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻨﻬﺏ ﻭﺍﺠﺭﻱ.‬ ‫ﺇﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻤﻨﻊ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ... ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻻ ﺒـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﻨﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻭﺃ.. ﻭﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ، ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺼﺭ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ )ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ( ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺤﺭﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ )ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﻤﻥ ﺘﻤﻜـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟ ِﻠﻑ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ.. ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺭﺓ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺔ،. ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ )ﺨﺎﺼـﺔ ﺼـﻨﺩﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ(.. ﺇﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺴﺘﺴﻌﻰ ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﻤـﺼﺭ ﻤـﻥ ﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻤـﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﻨﻬﻀﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ.. ﻭﺴﺘـﺴﻌﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻘﻭﺒﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﺒﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻭﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟـﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻁﻠﺏ ﺼﻌﺏ، ﺒل ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﺨـﺫ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻭﺤﺎﺯﻤﺔ؛ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ، ﺒل ﺴﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺨﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺴﺎﺨﻁﻴﻥ، ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﻠـﻥ ﺘﻨﺎﺯﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﻴﻥ: ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ: )ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ( ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ: )ﺃﻱ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ(.‬ ‫ﺇﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻁﻠﺏ ﺼﻌﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﺘﺼﻤﺩ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﺍﻻﺒﺘﻼﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ.. ﺤﻴﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫٣١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺤﻴﻨﻪ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺍﻟـﺼﻤﻭﺩ ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻱ ﺒﻬـﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﺩﺱ.. ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺴﻴﺼﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺹ ﻤﺅﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ"ﺒﺸﺭ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ".‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺘﻨﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﺒﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻥ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﻀﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ؛ ﻓﺈﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﻁﻠﺏ ﺤﺩ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﻨﺤﻴﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻫﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ. ﻓﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﻋﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻜﺸﻔﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩ ﻜل ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ؟! ﻭﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺩﺨﻼﺕ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﻜﺕ ﺍﻟﺤﺭﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴل، ﻭﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺴﻡ ﺍﻟﺯﻋﺎﻑ، ﻗـﺭﺃﺕ‬ ‫ﻤﺅﺨ ‪‬ﺍ )ﺃﻫﺭﺍﻡ ٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ( ﺃﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ "ﺤﺫﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﻤـﻥ ﺨﻁـﻭﺭﺓ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺼﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺅﺜ ‪‬ﺍ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻠﺒ ‪‬ﺎ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﻴﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ، ﻭﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺎﺤﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺠﻨﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨـﻪ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺴﻴﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺼـﻠﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺎﺫﻨﺠـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭ!!".‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺒﺭ ﺃﺴﻭﺩ.. ﻜﻴﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﻭﺍﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺏ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺭﻓﻴﻊ؟ ﺇﻥ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﻭﺘﺤﺩ ﺨﻁﻴﺭ ﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻷﻤﺔ.. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻔﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻘل ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ، ﻓﺄﻗﻭل ﺇﻨﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻏﻀﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺇﺜﺭ ﺍﻁﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴـﺔ "ﺍﻟﻭﻟﻴﻤـﺔ"‬ ‫ﻟﺨﺼﻨﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻥ: ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ )ﺃﻜﺭﺭ: ﻷﻭل ﻤﺭﺓ(‬ ‫ﺇﻫﺎﻨﺔ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻟﺴﺎﺌﺭ ﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻬ ‪‬ﺍ ﻭﻓﺤ ﹰﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻕ.. ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺘﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺩﻋﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.. ﻭﻗﺩ ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻴﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﻤـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺨﻼل ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﻓﺒﺭﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﺜﻼﺙ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒـﺄﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺒﻭﺭﻨﻭ )ﺃﻱ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﻓل( ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.. ﻴﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺨﻁﺭ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻔﻲ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﻨﺎ؛ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺨﻁﻁ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻨﺎ ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺨﻁﻁ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻹﻀﻌﺎﻑ ﻤﻨﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻟﻡ ﺘﻨﻬـﻪ ﺘـﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.. ﻭﻴﺅﺴﻔﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﺏ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻡ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻅﻤـﺔ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻻﻁﻼﻉ "ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ" ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜ ﹸﺏ.. ﻭﻟﻭ ﺠﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﻻﻜﺘـﺸﻔﻨﺎ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺒﻼﻭﻱ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺸﺩ ﻫﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻭﺍﻁ ﹰﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺼﺩﻕ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻨﻪ ﺘﻭﺒﺘﻪ. ﻭﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻭﻗﻑ ﻁﻴﺏ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ ﻻ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ. ﺇﻥ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻟـ ٩,٩٩ % ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻀﻊ ﻤﺌـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺃﻨـﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﻴﺏ – ﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ – ﻻ ﻴﻜﻔﻲ؛ ﺇﺫ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺴﺌﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻫﺭﻴﻡ ﺫﻫﺒﻲ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻷﻜﺒـﺭ )ﺭﻤـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻬﻤﺕ "ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﻓﻲ ﺇﻓﺸﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ )ﻤﺴﺘﺒﻌ ‪‬ﺍ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ( ﺃﻗﻭل ﻟﻬﺅﻻﺀ:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺸﺭﺓ؟‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺩﻋﻭ ﻟﻘﺘل ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺤﻴﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜل ﻁﻭ ‪‬ﺎ، ﻭﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻁﻠـﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻓﻼ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.. ﻭﺃﺴﺠل ﺃﻨﻨـﻲ ﻟـﻡ ﺃﻗـﺭ ﻷﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻀﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ؛ ﻓﺎﻟﻜﻴل ﻴﺅﻜﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻟﻤﻥ ﻻ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ؟... ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺘﻡ ﻋـﺸﺎﻕ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ، ﻭﻻ ﺘﻁﻴﻘﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺸﺘﻁ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻭﻤﻬﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺠﻪ ﺃﺨﻁﺭ‬ ‫ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل؟‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﺃﻗﺼﺩ ﻗـﻀﻴﺔ ﺘﻨـﺸﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.. ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻴﺩ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ.. ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﺎﺩﺓ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﻤﺎل ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺩ... ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻫﺩﺃﺕ ﺒﻼ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﺯﻨﻭﻥ.. ﻭﺍﻤﺘـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭ ﺨﻁﻴـﺭ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ.. ﺇﻨﻪ ﺨﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﺸـﻌﺎل ﺍﻟﻔـﺘﻥ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺤﺩﻴﺙ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻨﺸﺎﻁﻨﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻹﺼـﺭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ؟‬ ‫٥١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻋﺎﺩل: ﺍﻷﺏ.. ﺍﻟﺯﻭﺝ.. ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩ. ﻨﺎﻫﺩ ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ، ﻜﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻭﻴﻀﺎﻋﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻁﺄﺓ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻋﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟـﺫﺍ ﺃﺭﺠـﻭ ﺃﻥ ﻴﻌـﺫﺭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻷﻨﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻭﻓﻴﻪ ﺤﻘﻪ، ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ – ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ، ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ، ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ، ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ، ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺞ ﻋﺒﻘﺭﻱ ﻨﺎﺩﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺭﻓﺎﻕ ﻭﺯﻤﻼﺀ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻤﺎ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤـﻊ‬ ‫ﺜﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ، ﻭﺴﺄﻜﺘﻔﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻭﺘﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺒﻼ ﺸﻙ.‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻨﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﺒﻌـﻀﻨﺎ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل، ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻜﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﺃﻭ ﻭﻅﺎﺌﻑ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻨﺠﺎﺓ – ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ – ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺼﺩﻗﻲ – ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺤﺴﻴﻥ – ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻟﻲ – ﻨﺎﻫﺩ ﻴﻭﺴﻑ – ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺯﻜﻲ – ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﺵ – ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ – ﻋﻭﺍﻁﻑ – ﺴﻴﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻗﺭ ﹰﺎ ﺸﻬﺭ ‪‬ﺎ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻴـﺼﺩﺭ ﻤـﻥ ﻜ ﹸـﺏ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺴﺒﻭﻋﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ، ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺭﺽ ﻜﺘﺎﺏ، ﺜﻡ ﺘﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ. ﻜﻨﺎ ﺍﺸﺘﺭﻴﻨﺎ ﻜﺘﺎﺏ "ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻨﻬﺏ ﺒﺘﺭﻭل ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ ﻋﺎﺩل، ﻭﻫﻭ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ – ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ" ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻌـﺎﺩل‬ ‫ﺒﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ. ﻭﺠﺎﺀ ﻋﺎﺩل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﻤﺘﺄﺨ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ – ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ – ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﺸـﺎﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ ﻨﺤﻴل، ﺘﺸﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺫﻜﺎﺀ ﻭﻭ ‪‬ﺍ، ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺤﺒﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﻡ ﻭﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﺔ،‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺭ ‪‬ﺎ ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻘﻨ ‪‬ﺎ، ﺠﻌل ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ ﻌ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﻜﺸﻔﺕ ﻜﻘﻭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻗﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒل، ﻭﺍﻨﺸﻐل ﻜل ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺃﻨﺸﻁﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺩﺨل ﻋﺎﺩل ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫٩٥٩١ ﻭﺤﺘﻰ ٤٦٩١، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺭﻱ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺒﺤﺙ ﺍﻷﺤﺩﺙ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﻟـﺕ‬ ‫٦١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597
5597

Recommended

5073
50735073
5073kotob arabia
 
4526
45264526
4526kotob arabia
 
5524
55245524
5524kotob arabia
 
3772
37723772
3772kotob arabia
 
5502
55025502
5502kotob arabia
 
3969
39693969
3969kotob arabia
 
3761
37613761
3761kotob arabia
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالد
Amin-sheikho.com
 

Recommended

5073
50735073
5073kotob arabia
 
4526
45264526
4526kotob arabia
 
5524
55245524
5524kotob arabia
 
3772
37723772
3772kotob arabia
 
5502
55025502
5502kotob arabia
 
3969
39693969
3969kotob arabia
 
3761
37613761
3761kotob arabia
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالد
Amin-sheikho.com
 
5979
59795979
5979kotob arabia
 
4447
44474447
4447kotob arabia
 
4336
43364336
4336kotob arabia
 
4338
43384338
4338kotob arabia
 
1677
16771677
1677kotob arabia
 
4157
41574157
4157kotob arabia
 
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
Amin-sheikho.com
 
52
5252
52kotob arabia
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
5953
59535953
5953kotob arabia
 
Arabic p1
Arabic p1Arabic p1
Arabic p1
أمنية وجدى
 
359
359359
359kotob arabia
 
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةالتحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
سمير بسيوني
 
E2
E2E2
E2Kayl Mido
 
T2
T2T2
T2Kayl Mido
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا الله
F El Mohdar
 
5104
51045104
5104kotob arabia
 
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
Kayl Mido
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيKhaled Alotaibi
 
4334
43344334
4334kotob arabia
 
4929
49294929
4929kotob arabia
 
4832
48324832
4832kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
Amin-sheikho.com
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
Arabic p1
Arabic p1Arabic p1
Arabic p1
أمنية وجدى
 
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةالتحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
سمير بسيوني
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا الله
F El Mohdar
 
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
Kayl Mido
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيKhaled Alotaibi
 

What's hot (20)

5979
59795979
5979
 
4447
44474447
4447
 
4336
43364336
4336
 
4338
43384338
4338
 
1677
16771677
1677
 
4157
41574157
4157
 
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
 
52
5252
52
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سورية
 
5953
59535953
5953
 
Arabic p1
Arabic p1Arabic p1
Arabic p1
 
359
359359
359
 
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةالتحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
 
E2
E2E2
E2
 
T2
T2T2
T2
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا الله
 
5104
51045104
5104
 
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
نمودج ثاني لفرض المستوى الثالتة إعدادي‎
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
 
4334
43344334
4334
 

Viewers also liked

التفكير المرن
التفكير المرنالتفكير المرن
التفكير المرنElham Mohamed
 
انواع القسمة(بالبوربوينت)
انواع القسمة(بالبوربوينت)انواع القسمة(بالبوربوينت)
انواع القسمة(بالبوربوينت)
hondamath
 
مفهوم القسمة
مفهوم القسمةمفهوم القسمة
مفهوم القسمة
hgshlv
 
جدول الضرب المختصر
جدول الضرب المختصرجدول الضرب المختصر
جدول الضرب المختصر
Mubarak Al daossri
 
جدول الضرب
جدول الضربجدول الضرب
جدول الضرب
zayed1
 
اولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنة
اولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنةاولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنة
اولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنةد. رائد العبدلي
 
جدول القسمة
جدول القسمةجدول القسمة
جدول القسمة
zayed1
 
الاتصال والعمليه التعليمية
الاتصال والعمليه التعليميةالاتصال والعمليه التعليمية
الاتصال والعمليه التعليمية
سكون البحر
 
مسابقة القسمة
مسابقة القسمةمسابقة القسمة
مسابقة القسمة
zayed1
 
مسابقة جدول الضرب
مسابقة جدول الضربمسابقة جدول الضرب
مسابقة جدول الضرب
zayed1
 
Strategic value of project management arabic
Strategic value of project management arabicStrategic value of project management arabic
Strategic value of project management arabic
Mounir Ajam
 
20 الحالات النفسية السبعة
20 الحالات النفسية السبعة20 الحالات النفسية السبعة
20 الحالات النفسية السبعة
Kohinour Osman
 
ضغوط العمل
ضغوط العملضغوط العمل
ضغوط العمل
Sarah Abdussalam
 
اختبار القدرات
اختبار القدراتاختبار القدرات
اختبار القدراتMona Tolba
 
الأنماط الشخصية لرؤساء العمل
الأنماط الشخصية لرؤساء العملالأنماط الشخصية لرؤساء العمل
الأنماط الشخصية لرؤساء العمل
Prof. Mohamed Belal
 

Viewers also liked (20)

4929
49294929
4929
 
4832
48324832
4832
 
5330
53305330
5330
 
5599
55995599
5599
 
التفكير المرن
التفكير المرنالتفكير المرن
التفكير المرن
 
انواع القسمة(بالبوربوينت)
انواع القسمة(بالبوربوينت)انواع القسمة(بالبوربوينت)
انواع القسمة(بالبوربوينت)
 
مفهوم القسمة
مفهوم القسمةمفهوم القسمة
مفهوم القسمة
 
492
492492
492
 
جدول الضرب المختصر
جدول الضرب المختصرجدول الضرب المختصر
جدول الضرب المختصر
 
جدول الضرب
جدول الضربجدول الضرب
جدول الضرب
 
اولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنة
اولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنةاولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنة
اولويات القيادة الشبابية في الفترة الراهنة
 
جدول القسمة
جدول القسمةجدول القسمة
جدول القسمة
 
الاتصال والعمليه التعليمية
الاتصال والعمليه التعليميةالاتصال والعمليه التعليمية
الاتصال والعمليه التعليمية
 
مسابقة القسمة
مسابقة القسمةمسابقة القسمة
مسابقة القسمة
 
مسابقة جدول الضرب
مسابقة جدول الضربمسابقة جدول الضرب
مسابقة جدول الضرب
 
Strategic value of project management arabic
Strategic value of project management arabicStrategic value of project management arabic
Strategic value of project management arabic
 
20 الحالات النفسية السبعة
20 الحالات النفسية السبعة20 الحالات النفسية السبعة
20 الحالات النفسية السبعة
 
ضغوط العمل
ضغوط العملضغوط العمل
ضغوط العمل
 
اختبار القدرات
اختبار القدراتاختبار القدرات
اختبار القدرات
 
الأنماط الشخصية لرؤساء العمل
الأنماط الشخصية لرؤساء العملالأنماط الشخصية لرؤساء العمل
الأنماط الشخصية لرؤساء العمل
 

Similar to 5597

صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيKhaled Alotaibi
 
قائمة المحتويات
قائمة المحتوياتقائمة المحتويات
قائمة المحتويات
ghadeermagdy
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
muslimthaer
 
مفكرة زاد المربية
مفكرة زاد المربيةمفكرة زاد المربية
مفكرة زاد المربيةdangermind
 

Similar to 5597 (16)

6087
60876087
6087
 
4873
48734873
4873
 
4265
42654265
4265
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
 
قائمة المحتويات
قائمة المحتوياتقائمة المحتويات
قائمة المحتويات
 
1252
12521252
1252
 
5470
54705470
5470
 
4299
42994299
4299
 
4045
40454045
4045
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
 
مفكرة زاد المربية
مفكرة زاد المربيةمفكرة زاد المربية
مفكرة زاد المربية
 
6247
62476247
6247
 
546
546546
546
 
5837
58375837
5837
 
6218
62186218
6218
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
wafaaoumariam
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Dr/Mohamed Abdelkawi
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
movies4u7
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
Gamal Mansour
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
elmadrasah
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيهInfrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
maymohamed29
 

Recently uploaded (6)

بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيهInfrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
 

5597

  • 1.
  • 2. ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻔــﺎﺭﺱ ﻣﺮ ﻣـﻦ ﻫﻨــﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻓـﻲ ﻋﻴـﻭﻥ ﻤـﻥ ﻋﺭﻓـﻭﻩ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ................................................................................................................................................. ٥‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺮآﻮن ﻹﺷﻌﺎل اﻟﻔﺘﻨﺔ داﺧﻞ ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ .................................................................. ٢١‬ ‫ﻋﺎدل: اﻷب.. اﻟﺰوج.. اﻹﻧﺴﺎن ................................................................................................................. ٦١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٩١‬ ‫رﺣﻞ وهﻮ ﻳﺤﻤﻞ هﻤﻮم اﻷﻣﺔ .................................................................................................................... ١٢‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺤﻮار اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺜﻮري اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻸﻣﺔ وﻓﺎة ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ .............................................................. ٢٢‬ ‫ﻟﻮﻋﺔ اﻟﻔﺮاق....................................................................................................................................... ٣٢‬ ‫ﻳﻮم ﺟﺎءﻧﺎ ﻋﺎدل ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ... .................................................................................................................... ٤٢‬ ‫هﺬا اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺎرآﺴﻴﺘﻪ وإﺳﻼﻣﻪ ............................................................................................................. ٦٢‬ ‫ﻃﺒﺖ ﺣ ًﺎ وﻣﻴ ًﺎ ﻳﺎ رﻓﻴﻖ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻘﺪﺗﻚ ﺻﺪﻳ ًﺎ وﻓﻘﺪت ﻣﺼﺮ ﻓﺎر ًﺎ ..................................................... ٠٣‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳﺬهﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻜﻦ................................................................................................................................ ٢٣‬ ‫ﻻ أﻗﻮل ودا ًﺎ...................................................................................................................................... ٣٣‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻃﺒﺖ ﺣ ًﺎ وﻣﻴ ًﺎ ﻳﺎ رﻓﻴﻖ.. رﺣﻴﻞ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ................................................................................................ ٤٣‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻷرض ﻟﻮ ﻋﻄﺸﺎﻧﺔ .............................................................................................................................. ٦٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ "ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ" ......................................................................................................... ٧٣‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺬي أﺣﺒﺒﻨﺎﻩ ....................................................................................................................... ٩٣‬ ‫ﻋﺰاء وﻣﻮاﺳﺎة .................................................................................................................................... ٠٤‬ ‫ﻏﺮوب اﻟﺠﺴﺪ.. واﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺮوح ............................................................................................................... ١٤‬ ‫ﺣﺮآﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺗﻨﻌﻲ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ .................................................................................................... ٢٤‬ ‫رﺣﻴﻞ اﻟﻔﺎرس واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎهﺪ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ................................................................................................. ٣٤‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي ﻋﺎدل.. اﻧﺘﻈﺮ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ ................................................................................................................ ٥٤‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ........................................................................................................... ٦٤‬ ‫رﻓﻴﻖ آﻔﺎح اﻟﺤﺮﻳﺔ رﺣﻞ ......................................................................................................................... ٩٤‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٠٥‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻨﺎ .......................................................................................................................... ٢٥‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. هﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ ............................................................................................................ ٤٥‬ ‫ودا ًﺎ "ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ" ........................................................................................................................... ٦٥‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﺸﺮف .................................................................................................................................... ٨٥‬ ‫ﻟﻦ ﺗﺴﻘﻂ راﻳﺘﻚ أﺑ ًا أﻳﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ ................................................................................................................. ٩٥‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ: ﻋﺎد.. وﻟﻢ ﻳﺬهﺐ ................................................................................................................. ٠٦‬ ‫ورﺣﻞ اﻟﺮاﺋﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﺬب ﻗﻮﻣﻪ .............................................................................................................. ٤٦‬ ‫ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن.. اﻟﻘﺎﺋﺪ ..................................................................................................... ٥٦‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ...................................................................................................................... ٩٦‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ................................................................................. ٠٧‬ ‫٣‬
  • 5. ‫أﺣـــﺰان ............................................................................................................................................ ٢٧‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ وﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪاﻳﺔ وﻣﻮاﻗﻒ .................................................................................................... ٣٧‬ ‫رﺟﻞ واﻟﺮﺟﺎل ﻗﻠﻴﻠﻮن ﺣﺪث ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ! ....................................................................................... ٦٧‬ ‫ﺣﺪث ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ! .................................................................................................................. ٧٧‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺬي أﻋﺘﻘﺪ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻤﺜﺎل ...................................................................................................... ٨٧‬ ‫اﻟﻤﻬﻢ أن ﻧﻤﻮت واﻗﻔﻴﻦ .......................................................................................................................... ١٨‬ ‫ﻣﺼﻴﺮ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ................................................................................................................................ ٣٨‬ ‫ﻋﻠﻰ درب أﺳﺘﺎذﻧﺎ – ﺳﻨﻮاﺻﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ....................................................................................................... ٤٨‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن ﺗﻌﺰي اﻷﻣﺔ ........................................................................................................ ٦٨‬ ‫رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ .................................................................................................................... ٧٨‬ ‫ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻨﺒﻴﻞ ......................................................................................................................... ٩٨‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٢٩‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. وﻇﺎهﺮة اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻤﺠﺎهﺪ ....................................................................................................... ٤٩‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻄﺎؤﻩ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻮت ............................................................................................................. ٤٩‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ﺑﺎﻋﺚ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻻﻧﺒﻄﺎح ................................................................................................ ٧٩‬ ‫رﺣﻞ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. دون أن ﻳﻘﺮأ "اﻟﺸﻌﺐ"............................................................................................... ٠٠١‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺎدل............................................................................................................................. ٢٠١‬ ‫ﻓﻘﻴﺪ اﻷﻣﺔ ........................................................................................................................................ ٥٠١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس.. اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ............................................................................................................ ٦٠١‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺘﺤﻮﻻت ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﻔﻜﺮي ...................................................................................................... ٨٠١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ﺗﺮآﻨﺎ وﻣﻀﻰ .................................................................................................................. ٣١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس ......................................................................................................................... ٤١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﻋﺪك اﻟﺠﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ .................................................................................................... ٥١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ودا ًﺎ ........................................................................................................................... ٧١١‬ ‫ﻋ‬ ‫"ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ": اﻟﻔﺎرس اﻟﺬي رﺣﻞ ........................................................................................................ ٨١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. اﻟﻔﺎرس.. اﻟﺠﺮيء ............................................................................................................ ٩١١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ودا ًﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ اﻟﺜﺎﺋﺮ .................................................................................................. ٠٢١‬ ‫ﻋ‬ ‫ورﺣﻞ ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ............................................................................................................................. ١٢١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ..................................................................................................................................... ٢٢١‬ ‫ﻋﺰاء ﻣﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أرﺑﻜﺎن................................................................................................................... ٣٢١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. ذهﺒﺖ ﺷﺎﻣ ًﺎ .................................................................................................................. ٤٢١‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ..................................................................................................................................... ٦٢١‬ ‫ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ.. إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ................................................................................................................ ٧٢١‬ ‫"ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ" ﻓﻲ رﺣﺎب اﷲ ............................................................................................................... ٠٣١‬ ‫آﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ............................................................................................................... ١٣١‬ ‫وأﺧﻴ ًا ﺗﺮﺟﻞ ﻓﺎرس اﻟﻜﻠﻤﺔ.. ﻋﺎدل ﺣﺴﻴﻦ ................................................................................................. ٢٣١‬ ‫ﺮ‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺃ. ﺠﻭﺭﺝ ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﺤﺒﻠﻰ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ، ﺘﺘﻭﺠﻊ ﻤﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺩﺴﺘﻭﺭ ٣٢٩١، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻴﻨﻬﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺎ، ﺠﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻓﺎﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ، ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ٠٤ % ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻗﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻗﻭﺕ ﻴﻭﻤﻬﻡ، ﻭﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺘﺤﺵ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ، ﻭﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ، ﻭﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻴﺒﺤﺜـﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ – ﺍﻟﻭﻓﺩ، ﻭﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.. ﻭﻓﻲ ﻅل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺽ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺼﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻓﺸﻬﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﻭﻟـﺩﻩ ٣٢٩١ ﻤﻭﻟـﺩ، ﻭﻨـﺸﺄﺓ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﻥ ﺯﻤﻥ ﻨﺸﻭﺀ ﻭﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺩﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻔﺕ ﺃﺼﺩﺍﺅﻫﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ "ﻫﻴﺠل": ﺇﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺯ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﺴﺭﻫﺎ ﻗﺒل ﻭﺼﻔﻬﺎ" ﻭﻹﺩﺭﺍﻙ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻤﺎ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ.. ﺠﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻤﻭﺠﺯﺓ.‬ ‫ﻨﺸﺄ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻴﻥ، ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺭﺠﻼ ﺒﺴﻴ ﹰﺎ ﺠﺒل ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﹰ ﻁ‬ ‫ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﻭﻀﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ.. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ، ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺘـﺯﺍﻭﺝ ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ.. ﺘﺭﻋﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻰ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﻟﻪ ﻗﺩﺭ ﺘﺫﻭﻕ ﻤـﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻡ، ﻟﻴﺭﺤل ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﻟﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺼﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻴﻠﺘﺤﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ، ﺃﻭ ﻴﺼﺎﺭﻉ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻟﺩ "ﺍﻟﺠﺩل" ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﺎﻓﺭﻩ.. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺨـﻼﺹ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴـﺘﻌﻠﻡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻓﺤﺴﺏ.. ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻠﻔﺘﻰ.. ﻭﺃﺴﺴﺕ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺤﻜﻤﺕ ﺃﺒﻌـﺎﺩ ﺘﻁﻭﺭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.. ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ، ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺒﺸﺘﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴـﻬﺎ،‬ ‫٥‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 7. ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺭﻭﺍﻓﺩﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻡ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ، ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﺃﺸﻌﺔ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﻤﺘـﺼﺎﺭﻋﺔ.. ﻭﻤﺘﻨﺎﻗـﻀﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨـﺎﺕ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺩﺩ، ﻭﻓﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺨﻭﻡ "ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ"، ﻭﻓﻲ ﺘﺠﻠﻲ ﺁﺨﺭ ﻗﺩ ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺇﺴﻼﻤﻲ "ﺃﺼﻭﻟﻲ – ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻲ".‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌـﺎﺩل ﺤـﺴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻜﻤﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ؛ ﻓﺎﻷﻫﺩﺍﻑ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻭﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺘﺘﺒﺩل ﻭﻓﹾﻕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨـﻀﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ، ﻭﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻜل ﻤـﻥ )ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ –‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ( ﻭﻟﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺙ.. ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﺃﻭ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺘﻤﻀﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻨﻭﺍﺀ، ﻭﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺩﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻴﻔـﺭﺽ ﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻱ، ﻭﺘﻨﻬﺯﻡ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺩﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻴﻔﺸل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤـﻥ ﺭﺍﻫـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ.. ﻜﻤﺎ ﻴﺨﻴﺏ ﺃﻤل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺍﻫﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻟﻠﺤـﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺘﺘﻤﺨﺽ ﻤﺼﺭ ﺼﺎﺭﺨﺔ، ﻭﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻀﺒﺔ، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻗﺫﻑ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻤﺔ.. ﻭﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻘل ﻏﻀ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﺤﺩ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺏ ﺸﻤﺱ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ – ﺍﻟﻭﻓﺩ – ﻗﺩ ﺨﺩﺵ ﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻘﺒﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻨﺔ ﺭﻤﺎﺡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ، ﻭﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺩ ﺨﺴﺭﺕ ﺭﻫﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺨﺠل، ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻴﺘﺭﻨﺢ ﺒﻌﺩ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺘﺭﻥ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻤﺼﺭ ﺘﻤﻀﻲ ﺒﺤﻴﺭﺘﻬﺎ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺭﺍﻓـﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻲ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻻ ﻴﻘل ﺤﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﻗﻴﻭ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻱ، ﻭﻓـﺸل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﻤﻌﺸﻭﻗﺘﻪ ﻤﺼﺭ؛ ﻭﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺎﺸـﻕ ﻭﻤﻌـﺸﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻭﺘﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﻴﺘﺒﺩل ﻋﻨﺩ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﺩل، ﻭﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻴﻅل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺜﺎﺒ ﹰﺎ؛ ﻭﻫﻭ ﺍﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻴﻨﻀﻡ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ "ﺤﺩﺘﻭ" )ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤـﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل.. ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎل، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌل ﺍﻟﺠـﺩل‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ.. ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺞ ﺒﺎﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫٦‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 8. ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﺒـ "ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" ﻭﻫﻲ )ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ(، ﻭﻟﻌل ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻗﺩ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻤﻨﻅﻭﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ – ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ – ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻭﻀﻭﺡ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻭﻗﻑ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺭﺴﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺤﺩﺘﻭ" ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻌﺠﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل: )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ( ﺭﻏﻡ "ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ" ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻡ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺤﺩﺘﻭ" ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺅﺴﺴﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﻴﺎﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ.. ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ؛ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻫـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻨﻅﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻴﻭﻋ ‪‬ﺎ ﻋﻘﺎﺌﺩ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺎﻟ ﹰﺎ ﻭﻁﻨ ‪‬ﺎ ﻋﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ – ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫"ﺤﺩﺘﻭ" ﻀﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﺃﺯﻫﺭﻴﻴﻥ ﻴﺘﻭﻗﻭﻥ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ "ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ" ﺇﻟﻰ "ﺤﺩﺘﻭ".‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺠﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ، ﻭﺘﻁﻴﺢ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﻱ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﻠﻭﺡ ﻓـﻲ ﺍﻷﻓـﻕ ﺒـﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.. ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺼﺭ ﻤﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸـﺩ‬ ‫ﻋﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻭﻋﻠﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٣٥٩١ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻤﻭﺝ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻴﺘﺨﺼﺹ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ )ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ(، ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﺴل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤـل، ﻭﻴـﺘﻡ ﺇﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺩ، ﻴـﺴﺘﻐل‬ ‫ﺴﻤﺎﺡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻪ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﻴﻬﺭﺏ ﻋﺎﻡ ٤٥٩١ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺤـﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ.. ﻓﻴﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺩ ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺇﺒﺭﻴل ٥٥٩١، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ.. ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﻴﻨﻘﺭ ﺒﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻗﻴﻭﺩ ﻗﻔـﺼﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺭﺝ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻨﻪ ﻀﻤﻥ ﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺠﺭ، ﻭﺘﺠﺭﻱ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﻋﺫﺒﺔ، ﻭﻴﺸﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ٦٥٩١: ٧٥٩١، ﻟﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻷﻭل: "ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻨﻬﺏ ﺒﺘﺭﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ" ٧٥٩١ ﻓﻲ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻠل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫـﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻀل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻨﻑ ﻤﻥ ﻋﺫﻭﺒﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻭﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻨﻑ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.‬ ‫٧‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 9. ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﻠﻤﻨﺎﻀل ﻋﻥ ﺃﻁﻴﺎﻓﻪ، ﻭﺍﻨﻌﻜـﺴﺕ ﺃﻟـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺘﺨﻁﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ، ﻭﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﻔﺘﻰ ﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻓﹾﻕ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟـﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ.. ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩل ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺠﺩﺩ ﻭﺤﻴﻭﻴـﺔ،‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻟﺘﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ )ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ – ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ( ﻓـﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨـﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻀل ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺤﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻜل ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒل ﻭﺘﺨﻁﺎﻫﺎ، ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﹸﻁﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟ ﹸﻁـﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤﺜـل ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺴﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺠﺯﺍﺕ، ﻭﻀﺎﻗﺕ ﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟـﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﻨﻰ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ "ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ" ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـل ﺇﻟـﻰ ﻤﺭﻓـﺄ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻲ ﻟﻸﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻴﻘﺭﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺠﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﺠﺫﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻻ ﺘﺒﺩل ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ.. ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﻁﺎﺀ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻜﺭﻱ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ )٩٥٩١ – ٤٦٩١(، ﻟﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺒﺎﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﺨﺎﻟﺩ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻴﺘﺩﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١ ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﺴﺩ ﺤﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ"، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﻴﻨﺔ ﻟﻪ.‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ.. ﻭﺘﻬﺘﺯ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ )ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ. ﻴﻭﻨﻴﻭ(‬ ‫٧٦٩١، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻭﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ )٥٦٩١ – ٧٧٩١( ﻭﻟﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻤﻔ ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻌﺎﻨﻕ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻓﻲ ﻏﻭﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻏﻭﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫٨‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 10. ‫ﻤﻥ ﻭﻗﻊ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺭﺜﺎﺀ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﺴﻤﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴـﺴﻴﻥ، ﻭﻴﺘـﺼﺩﻯ‬ ‫ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺘﻴﺔ، ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺕ ﻗﻠﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩﻩ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻼﺀﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ٤٧٩١ ‪‬ﻨﻊ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ.. ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺒﻘـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ.. ﻭﺘﻡ ﺴﺠﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼ ‪‬ﻑ.‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺴﻊ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻭﺠـﻪ ﻗﻠﻤـﻪ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺼﻭﺏ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﻓﺎﻀﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻭﻫﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ, ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻲ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ: ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ"؛ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺤﻠل ﺃﺯﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺒﺩﻗﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ,‬ ‫ﺒل ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺠﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ, ﻤﻊ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻷﻨـﺴﺎﻕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺘﻲ ﻟﺘﻐﺭﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻁﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺒـﺴﺒﺏ ﺘﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ٠٨٩١ ﻤﺘﻭﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ؛ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ, ﻭﻤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ" "ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ" ﻟﻠﺭﺍﺤل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﺴـﺒﻕ ﺩ.‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺭﺴﻲ ﻗﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﺘﻔﺭﺩ ﺒﻜﺸﻑ ﺃﺒﻌﺎﺩ.. ﺒل ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﺨﻁﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺤـﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ.‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ، ﻭﻤﻊ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺭﺩﺓ، ﻭﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻤﻘﺕ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴل ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﻴﻜﺘﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ٤٨٩١ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ"؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﻋـﺎﺩل ﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻔﻘﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﻨﺤﻭ ﻓﻜﺭ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ" ﻜﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻜﺭﻱ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺸﺭﻉ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ: ﺍﻷﻭﻟﻰ: )ﻤﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ(، ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: )ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ(؛‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻗﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫٩‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 11. ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻭﺠﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻴﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﺎﻟﻜﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ، ﻭﻨﺨﺒﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ( ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ( ﻭﻗﻭﻤﻴﻭﻥ ﻭﺇﺴﻼﻤﻴﻭﻥ ﻴﺅﺴﺴﻭﻥ ﻭﻴﺘﺼﺎﺭﻋﻭﻥ ﺤﻭل ﺤﺯﺏ "ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ" –‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ٨٧٩١، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻗﻭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﻑ، ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﻤﻌﺒﺭ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻀﺠﺕ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﻪ، ﻭﻴﻨﻀﻭﻱ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻓـﻲ ٥٨٩١‬ ‫ﻴﻨﺘﺨﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ، ﻭﻴﺒﺩﺃ "ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ" ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل، ﻭﻴﺘﺤﻭل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺁﺨﺭ، ﻟﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻴـﺴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.. ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٥٨٩١ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺘﻜﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ، ﺒل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻲ ﻤـﻊ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﺘﺒﻠﻭﺭ ﻟﺩﻯ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻜﻤﺭﺠﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻜﻭﻋﺎﺀ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻷﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل".‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﺩﺭﻴـﺩ ﻟﻠـﺴﻼﻡ..‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﺘﺒﻪ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ: "ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ" ﺜﻡ ﻜﺘﺎﺏ: "ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ".‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﺃﻡ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ" ﺍﻟﺫﻱ ﻗـﺩﻡ ﻓﻴـﻪ ﺨﻼﺼـﺔ‬ ‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺜﻭﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ )ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ – ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﻁﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺭﺯ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻨﺘﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﺅﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﺩﻗﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺭﻓﺽ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻗﺒﻭل ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻲ، ﺩﺍﻓ ‪‬ـﺎ ﻟﻠﻔﻜـﺭ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ، ﻭﺘﺠﻤﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ )ﺍﻨﻅﺭ ﻤﻘﺎل ﺒﻘﻠﻡ ﻋﺎﺩل ﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ( ﻭﻴﻨﻭﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻜﺎﻫل ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺘﻔﻴﺽ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٥١ ﻤـﺎﺭﺱ ١٠٠٢،‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﻊ ﺍﻷﻤﺔ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺭﻡ..‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻤﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ: ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺫﻜﻲ‬ ‫ﺒﺩﻴﻊ )ﻤﻨﺩﻭ ‪‬ﺎ ﺭﺴﻤ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ(، ﻭﺩ. ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺯ )ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ(، ﻭﺩ. ﻋﻠـﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﻼل )ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ(، ﻭﺩ. ﺤﺴﻴﻥ ﻜﺎﻤل ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ )ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ(، ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﻓﻊ )ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ(، ﻭﺨﺎﻟـﺩ‬ ‫٠١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 12. ‫ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ )ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ(، ﻭﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺩﺍﻭﺩ )ﺍﻷﻤـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻟﻠﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ( ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺸﻬﻴﺏ )ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ(، ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺒﺩﺭﺍﻭﻱ )ﻤﻤﺜل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ(، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘـﺸﺎﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻬﻀﻴﺒﻲ )ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻺﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ(، ﻭﺩ. ﺤﻤﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩ )ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ(، ﻭﺍﻷﻨﺒـﺎ‬ ‫ﺒﺴﻨﺘﻲ )ﻤﻤﺜﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻭﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍ، ﻭﻓﻬﻤـﻲ‬ ‫ﻫﻭﻴﺩﻱ، ﻭﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺩ. ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ ﻏﺎﻨﻡ، ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻨـﺩﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻤﺎﻀﻲ، ﻭﺩ. ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﻥ، ﻭﺠﻭﺭﺝ ﺇﺴﺤﻕ، ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎ، ﻭﻓﺅﺍﺩ ﺒـﺩﺭﺍﻭﻱ، ﻭﺩ.‬ ‫ﺭﻓﻴﻕ ﺤﺒﻴﺏ، ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﻭﻤﻨﻴﺭ ﻓﺨﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺒﺎﻅـﺔ، ﻭﺩ. ﺴـﻌﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻜﺭﻱ، ﻭﻤﻜﺭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺤﻤﺩ، ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﻌﻴﺩ، ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل، ﻭﺴﻤﻴﺭ ﻤﺭﻗﺹ، ﻭﺤـﺴﻨﻴﻥ ﻜـﺭﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺭﻱ، ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﺼﺭﻴﻁﻲ، ﻭﻨﺎﺩﻴﺔ ﻟﻁﻔﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺭﺤل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺒﻬﺎﺀ..‬ ‫"ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻙ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ"‬ ‫ﺠﻭﺭﺝ ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫١١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 13. ‫ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ ﻹﺸﻌﺎل ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﺴﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺘﻨﻔﺠﺭ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﺃ. ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ ﻓﻌ ﹰ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻫﻡ ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﺩﻋﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺂﻤﺭ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻠﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﺃﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻓﺄﻗﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻐﻠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ.. ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺨﺩﻋﻨﻙ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟـﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺘﻪ ﺃﻫﻭﺍل ﻭﺃﻫﻭﺍل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻴﺠﺭﻱ )ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ( ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺌﺔ ﻟﻠﺼﻬﺎﻴﻨﺔ.. ﻭﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺒﺴﻴﻁ، ﻓﻬـﻭ ﻴﻬـﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﺘﺜﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻔﺎﺴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻓﺘﺠﺒﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺒﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻼﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻹﺠﻬﺎﺯ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺘﺎﺠﺎﺯ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ، ﻭﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺭﺭ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺇﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ )ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ( ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺴـﻴﻐﻠﻕ، ﻭﺘـﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟـﺔ، ﻭﺘﺭﺘﻔـﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺒﺠﻨﻭﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻏﺎﻀﺒﺔ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻭﺼﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ.. ﻭﻭﺼﺎﻴﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺘﻪ ﻟﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺄﺯﻗﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﻤﻕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺯﻴﺩ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻐﻠﻐل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺫﻟﻙ؟ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻭل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ؛ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﻠﻔﻭﻀﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﺘﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺤﺎﻟﻨـﺎ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﺱ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭ.. ﺇﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ )ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ( ﺘﻔﺭﺽ ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟـﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺒﺔ ﻴﺴﻭﺩ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ؛ ﺤﻴـﺙ ﻴﻔﺘـﺭﺱ ﺍﻟﻘـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ؛ ﺃﻱ ﺘﻔﺘﺭﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﻬﻭل ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ )ﺤـﻭﺍﻟﻲ ٢١‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻ ‪‬ﺍ ﺴﻨﻭ ‪‬ﺎ( ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫٢١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻭﻗ ﹰﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ )ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﺔ(، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻁـﻭﺍﺭﺉ‬ ‫ﺃﻱ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻀﺎﻋﻑ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫)ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ( ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻼﻋﺏ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﻴﻥ.. ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺤﺯ ‪‬ﺎ ﻭﺇﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﻭﺍﺭﺉ.‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺴﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﺯﻉ، ﻭﻨﻘﻭل ﺇﻨـﻪ ﻻ ﻤﺠـﺎل ﻟﻔـﺯﻉ ﺍﻟﻤـﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ، ﻓﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻻ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﻌﺴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻨ ‪‬ﺎ ﻟﻼﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﺍﻟﻤﺩﻭﻱ. ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺤ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺘﻭﺍﺯ ﹰﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل.. ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﻼﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻴـﺩ ﻤﻨـﻪ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﺎﺩﻴﻥ, ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻨﻬﺏ ﻭﺍﺠﺭﻱ.‬ ‫ﺇﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻤﻨﻊ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ... ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻻ ﺒـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﻨﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻭﺃ.. ﻭﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ، ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺼﺭ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ )ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ( ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺤﺭﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ )ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﻤﻥ ﺘﻤﻜـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟ ِﻠﻑ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ.. ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺭﺓ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺔ،. ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ )ﺨﺎﺼـﺔ ﺼـﻨﺩﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ(.. ﺇﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺴﺘﺴﻌﻰ ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﻤـﺼﺭ ﻤـﻥ ﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻤـﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﻨﻬﻀﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ.. ﻭﺴﺘـﺴﻌﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻘﻭﺒﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﺒﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻭﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟـﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻁﻠﺏ ﺼﻌﺏ، ﺒل ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﺨـﺫ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻭﺤﺎﺯﻤﺔ؛ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ، ﺒل ﺴﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺨﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺴﺎﺨﻁﻴﻥ، ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﻠـﻥ ﺘﻨﺎﺯﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﻴﻥ: ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ: )ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ( ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ: )ﺃﻱ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ(.‬ ‫ﺇﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻁﻠﺏ ﺼﻌﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﺘﺼﻤﺩ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﺍﻻﺒﺘﻼﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ.. ﺤﻴﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫٣١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 15. ‫ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺤﻴﻨﻪ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺍﻟـﺼﻤﻭﺩ ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻱ ﺒﻬـﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﺩﺱ.. ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺴﻴﺼﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺹ ﻤﺅﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ"ﺒﺸﺭ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ".‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺘﻨﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﺒﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻥ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﻀﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ؛ ﻓﺈﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﻁﻠﺏ ﺤﺩ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﻨﺤﻴﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻫﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ. ﻓﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﻋﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻜﺸﻔﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩ ﻜل ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ؟! ﻭﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺩﺨﻼﺕ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﻜﺕ ﺍﻟﺤﺭﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴل، ﻭﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺴﻡ ﺍﻟﺯﻋﺎﻑ، ﻗـﺭﺃﺕ‬ ‫ﻤﺅﺨ ‪‬ﺍ )ﺃﻫﺭﺍﻡ ٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ( ﺃﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ "ﺤﺫﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﻤـﻥ ﺨﻁـﻭﺭﺓ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺼﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺅﺜ ‪‬ﺍ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻠﺒ ‪‬ﺎ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﻴﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ، ﻭﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺎﺤﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺠﻨﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨـﻪ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺴﻴﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺼـﻠﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺎﺫﻨﺠـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭ!!".‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺒﺭ ﺃﺴﻭﺩ.. ﻜﻴﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﻭﺍﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺏ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺭﻓﻴﻊ؟ ﺇﻥ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﻭﺘﺤﺩ ﺨﻁﻴﺭ ﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻷﻤﺔ.. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻔﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻘل ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ، ﻓﺄﻗﻭل ﺇﻨﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻏﻀﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺇﺜﺭ ﺍﻁﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴـﺔ "ﺍﻟﻭﻟﻴﻤـﺔ"‬ ‫ﻟﺨﺼﻨﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻥ: ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ )ﺃﻜﺭﺭ: ﻷﻭل ﻤﺭﺓ(‬ ‫ﺇﻫﺎﻨﺔ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻟﺴﺎﺌﺭ ﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻬ ‪‬ﺍ ﻭﻓﺤ ﹰﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻕ.. ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺘﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺩﻋﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.. ﻭﻗﺩ ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻴﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﻤـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺨﻼل ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﻓﺒﺭﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﺜﻼﺙ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒـﺄﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺒﻭﺭﻨﻭ )ﺃﻱ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﻓل( ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.. ﻴﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺨﻁﺭ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻔﻲ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﻨﺎ؛ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺨﻁﻁ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻨﺎ ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺨﻁﻁ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻹﻀﻌﺎﻑ ﻤﻨﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻟﻡ ﺘﻨﻬـﻪ ﺘـﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.. ﻭﻴﺅﺴﻔﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﺏ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻡ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻅﻤـﺔ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻻﻁﻼﻉ "ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ" ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜ ﹸﺏ.. ﻭﻟﻭ ﺠﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﻻﻜﺘـﺸﻔﻨﺎ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺒﻼﻭﻱ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺸﺩ ﻫﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 16. ‫ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻭﺍﻁ ﹰﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺼﺩﻕ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻨﻪ ﺘﻭﺒﺘﻪ. ﻭﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻭﻗﻑ ﻁﻴﺏ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ ﻻ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ. ﺇﻥ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻟـ ٩,٩٩ % ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻀﻊ ﻤﺌـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺃﻨـﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﻴﺏ – ﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ – ﻻ ﻴﻜﻔﻲ؛ ﺇﺫ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺴﺌﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻫﺭﻴﻡ ﺫﻫﺒﻲ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻷﻜﺒـﺭ )ﺭﻤـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻬﻤﺕ "ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﻓﻲ ﺇﻓﺸﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ )ﻤﺴﺘﺒﻌ ‪‬ﺍ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ( ﺃﻗﻭل ﻟﻬﺅﻻﺀ:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺸﺭﺓ؟‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺩﻋﻭ ﻟﻘﺘل ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺤﻴﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜل ﻁﻭ ‪‬ﺎ، ﻭﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻁﻠـﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻓﻼ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.. ﻭﺃﺴﺠل ﺃﻨﻨـﻲ ﻟـﻡ ﺃﻗـﺭ ﻷﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻀﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ؛ ﻓﺎﻟﻜﻴل ﻴﺅﻜﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻟﻤﻥ ﻻ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ؟... ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺘﻡ ﻋـﺸﺎﻕ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ، ﻭﻻ ﺘﻁﻴﻘﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺸﺘﻁ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻭﻤﻬﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺠﻪ ﺃﺨﻁﺭ‬ ‫ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل؟‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﺃﻗﺼﺩ ﻗـﻀﻴﺔ ﺘﻨـﺸﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.. ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻴﺩ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ.. ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﺎﺩﺓ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﻤﺎل ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺩ... ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻫﺩﺃﺕ ﺒﻼ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﺯﻨﻭﻥ.. ﻭﺍﻤﺘـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭ ﺨﻁﻴـﺭ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ.. ﺇﻨﻪ ﺨﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﺸـﻌﺎل ﺍﻟﻔـﺘﻥ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺤﺩﻴﺙ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻨﺸﺎﻁﻨﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻹﺼـﺭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ؟‬ ‫٥١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 17. ‫ﻋﺎﺩل: ﺍﻷﺏ.. ﺍﻟﺯﻭﺝ.. ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩ. ﻨﺎﻫﺩ ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ، ﻜﻌﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻭﻴﻀﺎﻋﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻁﺄﺓ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻋﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟـﺫﺍ ﺃﺭﺠـﻭ ﺃﻥ ﻴﻌـﺫﺭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻷﻨﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻭﻓﻴﻪ ﺤﻘﻪ، ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ – ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺩل ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ، ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ، ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ، ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ، ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺞ ﻋﺒﻘﺭﻱ ﻨﺎﺩﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺭﻓﺎﻕ ﻭﺯﻤﻼﺀ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻤﺎ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤـﻊ‬ ‫ﺜﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ، ﻭﺴﺄﻜﺘﻔﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻭﺘﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺒﻼ ﺸﻙ.‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻨﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﺒﻌـﻀﻨﺎ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل، ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻜﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﺃﻭ ﻭﻅﺎﺌﻑ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻨﺠﺎﺓ – ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ – ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺼﺩﻗﻲ – ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺤﺴﻴﻥ – ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻟﻲ – ﻨﺎﻫﺩ ﻴﻭﺴﻑ – ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺯﻜﻲ – ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﺵ – ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ – ﻋﻭﺍﻁﻑ – ﺴﻴﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻗﺭ ﹰﺎ ﺸﻬﺭ ‪‬ﺎ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻴـﺼﺩﺭ ﻤـﻥ ﻜ ﹸـﺏ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺴﺒﻭﻋﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ، ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺭﺽ ﻜﺘﺎﺏ، ﺜﻡ ﺘﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ. ﻜﻨﺎ ﺍﺸﺘﺭﻴﻨﺎ ﻜﺘﺎﺏ "ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻨﻬﺏ ﺒﺘﺭﻭل ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ ﻋﺎﺩل، ﻭﻫﻭ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ – ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ" ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻌـﺎﺩل‬ ‫ﺒﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ. ﻭﺠﺎﺀ ﻋﺎﺩل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﻤﺘﺄﺨ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ – ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ – ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﺸـﺎﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ ﻨﺤﻴل، ﺘﺸﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺫﻜﺎﺀ ﻭﻭ ‪‬ﺍ، ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺤﺒﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﻡ ﻭﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﺔ،‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺭ ‪‬ﺎ ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻘﻨ ‪‬ﺎ، ﺠﻌل ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ ﻌ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﻜﺸﻔﺕ ﻜﻘﻭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻗﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒل، ﻭﺍﻨﺸﻐل ﻜل ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺃﻨﺸﻁﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺩﺨل ﻋﺎﺩل ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫٩٥٩١ ﻭﺤﺘﻰ ٤٦٩١، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺭﻱ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺒﺤﺙ ﺍﻷﺤﺩﺙ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﻟـﺕ‬ ‫٦١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬