Downloaded 50 times
Uploaded byغايتي الجنة
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
الكتاب يتناول مسألة غضب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكيف كان يعبر عن غضبه في مواقف مختلفة. يتضمن أيضًا توضيحًا لأهمية الابتعاد عن فعل الأشياء التي تغضب الله تعالى، ويشدد على ضرورة الالتزام بسنة النبي كطريق للوصول إلى الجنة. الوثيقة تقدم أدلة من الأحاديث لتأكيد هذه النقاط
More Related Content
Similar to 40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
- 1. 04 موقؾ ؼضبفٌها النبً صلى هللا علٌه وسلم تألٌف أبو إسالم أحمد بن علً غفر هللا تعالى له ولوالدٌه وللمسلمٌن أجمعٌن
- 2. بسم هللا والصالةوالسالم على رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هدٌتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وبعد : فإن الؽضب طبٌعة وفطررة برررٌة فطرهرا هللا سربحانه تعرالى فرً بنرً قدم وقرد حذر منه رسول هللا فً كثٌر من األحادٌث الررٌفة فمنها : عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه أن رجال قال للنبً أوصنً قال ال تؽضب فردد مرارا قال ال تؽضب (رواه البخاري) وعن أبً الدرداء رضرً هللا عنره قرال قرال رجرل لرسرول هللا دلنرً علرى عمرل ٌدخلنً الجنة قال رسول هللا ال تؽضب ولك الجنة (رواه الطبرانً) وهذا الكتاب عبارة عن عرض لمواقؾ عدٌدة ؼضب فٌها النبً فكٌرؾ ذلرك وهو ٌ وصً الناس بعدم الؽضب ؟ ذلك ألن ذكر ؼضرب النبرً فرً أسرباب مختلفة مرجعها إلى أن ذلك كله كان فً أمرر هللا تعرالى وأظهرر الؽضرب فرً هذه المواقؾ لٌكون أوكد فً الزجر عنها والبعد عن فعلها فهو معلم البررٌة وهادٌها إلى الصراط المستقٌم . وعندما تقرأ هذا الكتاب تعرؾ المواقؾ المختلفة الترً كران ٌرٌرد فٌهرا النبرً أن ٌعلم فٌها أمته عندما ٌؽضب أو ٌتؽٌر وٌتلون وجهه من فعل معٌن أو قول معٌن فٌبٌن لهم لماذا هو ؼضب ولم ٌررض عرن هرذا الفعرل أو هرذا القرول ومرا كان ؼضبه إال هلل وفً هللا ولٌس فً رًء قخر أو لدنٌا أو لجاه أو لمال . نبتهل إلى هللا تعالى أن ٌتقبل عملنا هذا خالصرا لوجهره الكررٌم عسرى أن ٌنفر به وأن ٌجعلنا ممن ٌستمعون القول فٌتبعون أحسرنه وأن نعرً ونتىسرى ونتبر سنة النبً الكرٌم محمد فإنها خٌر الطرٌق إلى جنة الخلد بإذن هللا تعرالى مر النبٌٌن والصدٌقٌن والرهداء والصالحٌن وحسن أولئك رفٌقا . وصلى هللا على نبٌنا محمد وعلى قله وصحبه وسلم المؤلؾ أبو إسالم أحمد بن علً 2
- 3. 1- ثم استراح قالبن جرٌر حدثنا هناد بن السرري حردثنا أبرو بكرر برن عٌراب عرن أبرً سعٌد البقال عن عكرمة عن بن عباس قال هناد قرأت سائر الحدٌث أن الٌهود أتت النبً فسىلته عن خلق السماوات واألرض فقرال خلرق هللا تعالى األرض ٌوم األحد وٌوم االثنٌن وخلق الجبال ٌروم الثالثراء ومرا فٌهن من مناف وخلرق ٌروم األربعراء الررجر والمراء والمردائن والعمرران والخراب فهذه أربعة (قل أئنكم لتكفرون بالرذي خلرق األرض فرً ٌرومٌن وتجعلررون لرره أنررداد ذلررك رب العررالمٌن وجعررل فٌهررا رواسررً مررن فوقهررا وبررارك فٌهررا وقرردر فٌهررا أقواتهررا فررً أربعررة أٌرام سررواء للسررائلٌن ) لمررن سرررىله قرررال وخلرررق ٌررروم الخمرررٌس السرررماء وخلرررق ٌررروم الجمعرررة النجررروم والرمس والقمر والمالئكة إلى ثالث ساعات بقٌت منه وفً الثانٌة ألقى اآلفة على كل رًء مما ٌنتف به الناس وفرً الثالثرة قدم وأسركنه الجنرة وأمر إبلٌس بالسجود له وأخرجه منها فً قخر ساعة ثم قالت الٌهود ثم ماذا ٌا محمد قال ثم استوى على العرب قالوا قد أصبت لو أتممت قرالوا ثم استراح فؽضب النبً ؼضبا ردٌدا فنزل ( ولقرد خلقنرا السرماوات واألرض وما بٌنهما فً ستة أٌرام ومرا مسرنا مرن لؽروب فاصربر علرى مرا ٌقولون ). (تفسٌر ابن كثٌر ج4/ص49) 2- إذا لقوا بعضهم وإذا لقونا حدثنا ٌزٌد بن هارون أنا إسماعٌل بن أبً خالرد عرن ٌزٌرد برن أبرً زٌراد عررن عبررد هللا بررن الحررارث عررن العبرراس بررن عبررد المطلررب قررال قلررت ٌررا رسول هللا إن قرٌرا إذا لقً بعضهم بعضا لقوهم ببرر حسن وإذا لقونرا لقونررا بوجرروه ال نعرفهررا قررال فؽضررب النبررً ؼضرربا ررردٌدا وق رال والررذي نفسً بٌده ال ٌدخل قلب الرجل اإلٌمان حتى ٌحبكم هلل ولرسوله . (تفسٌر ابن كثٌر ج4/ص411) 3- إنه كان معك ملك ٌرد عنك حدثنا ٌحٌى ٌعنً بن سعٌد القطان عرن برن عجرالن حردثنا سرعٌد برن أبرً سعٌد عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه قال إن رجال رتم أبرا بكرر والنبرً جالس فجعل النبً ٌ عجرب وٌتبسرم فلمرا أكثرر رد علٌره بعرض قولره فؽضب النبً وقام فلحقه أبو بكر فقال ٌا رسول هللا إنه كران ٌررتمنً 3
- 4. وأنرت جررالس فلمررارددت علٌرره بعررض قولرره ؼضرربت وقمررت قررال إنرره كرران معك ملك ٌرد عنك فلما رددت علٌه بعض قوله حضر الررٌطان فلرم أكرن ألقعد م الررٌطان ثرم قرال ٌرا أبرا بكرر ثرالث كلهرن حرق مرا مرن عبرد ظلرم بمظلمة فٌؽضً عنها هلل إال أعزه هللا تعرالى بهرا ونصرره ومرا فرت رجرل باب عطٌة ٌرٌد بها صلة إال زاده هللا بها كثرة وما فت رجل باب مسرىلة ٌرٌد بها كثرة إال زاده هللا عز وجل بها قلة . ( تفسٌر ابن كثٌر ج4/ص021) 4- الٌهود ٌسألون رسول هللا ذكر من قال ذلك حدثنا بن حمٌد قال ثنا سرلمة قرال ثنرً برن إسرحاق عرن محمد عن سعٌد قال أتى رهط من الٌهود نبً هللا فقالوا ٌا محمد هرذا هللا خلق الخلق فمن خلقه فؽضرب النبرً حترى امتقر لونره ثرم سراورهم ؼضربا لربره فجراءه جبرٌرل فسركنه وقررال اخفرض علٌرك جناحرك ٌرا محمررد وجاءه من هللا جواب ما سىلوه عنه قال ٌقول هللا تبارك وتعالى( قرل هرو هللا أحررد هللا الصررمد لررم ٌلررد ولررم ٌولررد ولررم ٌكررن لرره كفرروا أحررد )فلمررا تالهررا علررٌهم النبررً قررالوا صررؾ لنررا ربررك كٌررؾ خلقرره وكٌررؾ عضررده وكٌررؾ ذراعرره فؽضررب النبررً أرررد مررن ؼضرربه األول ثررم سرراورهم فىترراه جبرٌررل فقال مثل مقالته وأتاه بجواب مرا سرىلوه عنره (ومرا قردروا هللا حرق قردره واألرض جمٌعا قبضته ٌوم القٌامرة والسرموات مطوٌرات بٌمٌنره سربحانه وتعالى عما ٌرركون). (تفسٌر الطبري ج42/ص82) 5- أبو جهل ٌنهً النبً أن ٌصلً حدثنً إسحاق بن راهٌن قال ثنا خالد بن عبد هللا عن داود عرن عكرمرة عن بن عباس قال كران رسرول هللا ٌ صرلً فجراءه أبرو جهرل فنهراه أن ٌصلً فىنزل هللا (أرأٌت الذي ٌنهرى عبردا إذا صرلى .... إلرى قولره كاذبرة خاطئة ) فقال لقد علم أنرً أكثرر هرذا الروادي نادٌرا فؽضرب النبرً فرتكلم برًء قال داود ولم أحفظره فرىنزل هللا فلٌردا نادٌره سرندا الزبانٌرة فقرال بن عباس فوهللا لو فعل ألخذته المالئكة من مكانه . (تفسٌر الطبري ج03/ص652) 6- ال تفضلوا بٌن أنبٌاء هللا حدثنا ٌحٌى بن بكٌر عن اللٌث عن عبرد العزٌرز برن أبرً سرلمة عرن عبرد هللا بن الفضل عن األعرج عرن أبرً هرٌررة قرال بٌنمرا ٌهرودي ٌعررض 4
- 5. سلعته أعطً بهارٌئا كرهه فقال ال والذي اصرطفى موسرى علرى البررر فسمعه رجل مرن األنصرار فقرام فلطرم وجهره وقرال تقرول والرذي اصرطفى موسى على البرر والنبً بٌن أظهرنا فذهب إلٌه فقال أبرا القاسرم إن لً ذمة وعهردا فمرا برال فرالن لطرم وجهرً فقرال لرم لطمرت وجهره فرذكره فؽضررب النبررً حتررى رؤى فررً وجهرره ثررم قررال ال تفضررلوا بررٌن أنبٌرراء هللا فإنه ٌنفخ فً الصور فٌصعق من فً السماوات ومن فرً األرض إال مرن ررراء هللا ثررم ٌررنفخ فٌرره أخرررى فررىكون أول مررن بعررث فررإذا موسررى قخررذ بالعرب فال أدري أحوسب بصعقته ٌوم الطور أم بعث قبلً وال أقرول إن أحدا أفضل من ٌونس بن متى. (صحٌ البخاري ج3/ص4521) 7- الخوارج حدثنا أبو بكر محمرد برن أحمرد برن بالوٌره حردثنا إسرحاق برن الحسرن برن مٌمرون حرردثنا عفرران بررن مسررلم حرردثنا حمرراد بررن سررلمة حرردثنا األزرق بررن قٌس عن رررٌك برن ررهاب قرال كنرت أتمنرى أن أرى رجرال مرن أصرحاب رسول هللا ٌ حدثنً عن الخوارج قال فلقٌت أبا برزة فً ٌروم عرفرة فً نفر من أصحابه فقلت ٌا أبا برزة حدثنا برًء سمعته من رسول هللا ٌ قررول فررً الخرروارج قررال أحرردثك مررا سررمعت أذنرراي ورأت عٌنرراي أتررً رسول هللا بدنانٌر من أرض فكان ٌقسمها وعنده رجل أسود مطمروم الرعر علٌه ثوبان أبٌضان برٌن عٌنٌره أثرر السرجود فتعررض لرسرول هللا فىتاه مرن قبرل وجهره فلرم ٌعطره ررٌئا فىتراه مرن قبرل ررماله فلرم ٌعطره رٌئا فىتاه من خلفه فقال وهللا ٌا محمد مرا عردلت منرذ الٌروم فرً القسرمة فؽضب النبً فقال ال تجدون بعدي أحدا أعدل علٌكم قالهرا ثالثرا ثرم قرال ٌخرج من قبل المررق قوم كران هردٌهم هكرذا ٌقررؤون القررقن ال ٌجراوز تراقٌهم ٌمرقون من الدٌن كمرا ٌمررق السرهم مرن الرمٌرة ثرم ال ٌرجعرون إلٌه ووض ٌده علرى صردره سرٌماهم التحلٌرق ال ٌزالرون ٌخرجرون حترى ٌخرج قخررهم فرإذا رأٌتمروهم فراقتلوهم قالهرا حمراد ثالثرا هرم ررر الخلرق والخلٌقة قالها حماد ثالثا وقال قال أٌضا ال ٌرجعون فٌه . (المستدرك على الصحٌحٌن ج2/ص061) 8- ٌا نبً هللا كٌف تصوم أخبرنا أبو ٌعلرى حردثنا خلرؾ برن هررام البرزار حردثنا حمراد برن زٌرد عرن ؼررٌالن بررن جرٌررر عررن عبررد هللا بررن معبررد عررن أبررً قتررادة أن رجررال أتررى 5
- 6. النبً فقرالٌرا نبرً هللا كٌرؾ تصروم قرال فؽضرب النبرً فلمرا رأى ذلرك عمر قال رضٌنا باهلل ربا وباإلسالم دٌنا وبمحمد نبٌرا نعروذ براهلل مرن ؼضب هللا وؼضب رسوله وجعل ٌرددها حتى سكن من ؼضرب النبرً فقال ٌا نبً هللا كٌؾ من ٌصوم ٌومٌن وٌفطر ٌوما قال وٌطٌق ذلرك أحرد قررال فكٌررؾ مررن ٌصرروم ٌومررا وٌفطررر ٌومررا قررال ذاك صرروم أخررً داود قررال فكٌؾ بمن ٌصوم ٌوما وٌفطر ٌومٌن قال وددت أنى طوقت ذاك قرال أبرو حرراتم لررم ٌكررن ؼضررب النبررً مررن أجررل مسررىلة هررذا السررائل عررن كٌفٌررة الصرروم وإنمررا كرران ؼضرربه ألن السررائل سررىله قررال ٌررا نبررً هللا كٌررؾ تصرروم قررال فكررره النبررً اسررتخباره عررن كٌفٌررة صررومه مخافررة أن لررو أخبره ٌعجز عرن إتٌران مثلره أو خررً علرى السرائل وأمتره جمٌعرا أن (صرحٌ ابررن حبرران ٌفررض علرٌهم ذلرك فٌعجررزوا عنرره. ج8/ص104) 9- ال ٌنبغً لبشر أن ٌعذب بعذاب هللا أنبى أبو عاصم عن عبد الررزاق عرن الثروري عرن الررٌبانً عرن الحسرن بن سعد كوفً عن عبد الرحمن بن عبد هللا كروفً عرن أبٌره قرال كنرا مر رسول هللا فمررنا بقرٌة نمل قد أحرقت قال فؽضب النبً وقرال إنره ال ٌنبؽً لبرر أن ٌعذب بعذاب هللا. (سنن النسائً الكبرى ج5/ص381) 11- ثوبان معصفران أخبرنً حاجب بن سلٌمان عن بن أبً رواد قال حدثنا بن جرٌج عن بن طاووس عن أبٌه عن عبد هللا بن عمرو أنره أترى النبرً وعلٌره ثوبران معصررفران فؽضررب النبررً وقررال اذهررب فاطرحهمررا عنررك قررال أٌررن ٌررا رسول هللا قال فً النار. (سنن النسائً الكبرى ج5/ص874) 11- وإن هللا عز وجل لم ٌحل لكم أخبرنا أبو علً الروذباري أنبى محمد بن بكر ثنا أبرو داود ثنرا محمرد برن عٌسى ثنا أرعث برن ررعبة أنبرى أرطرىة برن المنرذر قرال سرمعت حكرٌم برن عمٌر أبا األحوص ٌحدث عن العربراض برن سرارٌة السرلمً قرال نزلنرا م النبً خٌبر ومعه من معه مرن أصرحابه وكران صراحب خٌبرر رجرال 6
- 7. مرراردا منكرررا فىقبررلإلررى النبررً فقررال ٌررا محمررد ألكررم أن تررذبحوا حمرنررا وتىكلوا ثمارنا وتضربوا نساءنا فؽضب النبً وقرال ٌرا برن عروؾ اركرب فرسررك ثررم نرراد إن الجنررة ال تحررل إال لمررؤمن وأن اجتمعرروا للصررالة قررال فاجتمعوا ثم صرلى بهرم النبرً ثرم قرام فقرال أٌحسرب أحردكم متكئرا علرى أرٌكته قد ٌظن أن هللا عز وجل لرم ٌحررم ررٌئا إال مرا فرً هرذا القررقن أال وإنررً وهللا قررد أمرررت ووعظررت ونهٌررت عررن أرررٌاء إنهررا لمثررل القرررقن أو أكثر وإن هللا عز وجل لم ٌحل لكم أن تدخلوا بٌروت أهرل الكتراب إال برإذن وال ضرب نسائهم وال أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي علٌهم . (سنن البٌهقً الكبرى ج9/ص402) 21- فضالة اإلبل حدثنا قتٌبة حردثنا إسرماعٌل برن جعفرر عرن ربٌعرة برن أبرً عبرد الررحمن عن ٌزٌد مولى المنبعث عن زٌد بن خالرد الجهنرً أن رجرال سرىل رسرول هللا عرررن اللقطرررة فقرررال عرفهرررا سرررنة ثرررم اعررررؾ وكاءهرررا ووعاءهرررا وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فىدها إلٌه فقال لره ٌرا رسرول هللا فضالة الؽنم فقال خذها فإنما هً لك أو ألخٌرك أو للرذئب فقرال ٌرا رسرول هللا فضالة اإلبل قال فؽضب النبً حتى احمررت وجنتراه أو أحمرر وجهره فقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى تلقى ربها . (سنن الترمذي ج3/ص556) 31- أذن قبل الفجر حرردثنا محمررد بررن نرروح ثنررا معمررر بررن سررهل ثنررا عررامر بررن مرردرك ثنررا عبررد العزٌز بن أبً رواد عن ناف عن بن عمر أن بالال فؽضرب النبرً وأمرره أن ٌنادي إن العبد نام فوجد بالل وجدا ردٌدا وهم . (سنن الدارقطنً ج1/ص442) 41- هذا لكم وهذا أهدي لً حرردثنا سررعدان بررن نصررر ورررعٌب بررن عمرررو وأحمررد بررن رررٌبان قررالوا ثنررا سفٌان برن عٌٌنرة عرن الزهرري عرن عرروة عرن أبرً حمٌرد السراعدي أن النبررً بعررث رجررال مررن األزد علررى الصرردقات ٌقررال لرره ابررن األتبٌررة وقررال رعٌب وأحمد على صردقة فجراء مرن حٌرث بعثره فقرال وقرال سرعدان فلمرا قدم قال هذا لكم وهذا أهدي لً قرال والنبرً علرى المنبرر وقرال سرعدان فؽضرب النبً فصعد المنبر فحمد هللا وأثنى علٌره ثرم قرال مرا برال رجرال 7
- 8. نستعملهم على العملفٌجًء أحدهم فٌقول هذا لكرم وهرذا أهردي لرً أفرال جلس أحدهم فً بٌت أبٌه أو بٌت أمه فٌنظر أٌهدى له أم ال والذي نفرس محمد بٌده ال ٌىتً أحد منكم ٌروم القٌامرة بررًء إال جراء بره علرى رقبتره وقال سعدان منها برًء إال جراء بره ٌروم القٌامرة ٌحملره علرى رقبتره إن كان بعٌرا له رؼاء أو كانت بقرة لها خوار أو راة تٌعرر ثرم رفر رسرول هللا ٌ دٌه حتى رأٌنا عفرة إبطٌه ثم قال اللهم هل بلؽت اللهم هل بلؽت وقال سعدان بلؽت ثالثا . (مسند أبً عوانة ج4/ص293) 51- ماتت واستراحت حدثنا هٌثم بن خالد ثنا عبد الكبٌر بن المعافى بن عمران ثنا أبً ثنرا برن لهٌعة عن أبً األسود عن عروة برن الزبٌرر عرن عائررة قالرت قرام برالل إلررى النبررً فقررال ماتررت فالنررة واسررتراحت فؽضررب النبررً وقررال إنمررا استراح من ؼفر له. (المعجم األوسط ج9/ص841) 61- الكذب ٌكتب على بن آدم إال فً ثالث خصال حدثنا أحمد بن محمد الرافعً ثنا عمً إبرراهٌم برن محمرد ثنرا ٌحٌرى برن سلٌم عن عبد هللا بن عثمان بن خثٌم عن ررهر برن حوررب عرن أسرماء بنت ٌزٌد أن النبً بعث بعثا إلى ضاحٌة مضر فذكروا أنهم نزلوا فرً أرض صخر فىصبحوا فإذا هم برجل فً قبة له بفنائه ؼرنم فجراءوا حترى وقفوا علٌه فقرالوا أحرزنرا فرىحرزهم رراة فطبخروا منهرا ثرم أخررج إلرٌهم فسعطوها ثم قال ما بقً فً ؼنمً من راة لحم إال راة مراخض أو فحرل فسعطوا فىخذوا منها راة فلما أظهروا واحترقوا وهم فً ٌروم صرائؾ ال ظل معهم قالوا ؼنٌمته فً مظلته فقالوا نحن أحق بالظرل مرن هرذه الؽرنم فجاؤوه فقالوا اخرج عنا ؼنمك نسرتظل فقرال إنكرم مترى تخرجوهرا تهلرك فتطرح أوالدها وإنً رجرل قرد قمنرت براهلل وبرسروله وقرد صرلٌت وزكٌرت فررىخرجوا ؼنمرره فلررم ٌلبررث إال سرراعة مررن نهررار حتررى تنرراعرت فطرحررت أوالدها فانطلق سرٌعا حتى قدم على النبً فرىخبره الخبرر فؽضرب النبرً ؼضبا ردٌدا ثم قال اجلس حتى ٌرجر القروم فلمرا رجعروا جمر بٌرنهم وبٌنرره فتررواتروا علٌرره كررذب كررذب فسررري عررن النبررً فلمررا رأى ذلررك 8
- 9. األعرابً قال أماوهللا إن هللا لٌعلم أنً لصادق وأنهرم لكراذبون ولعرل هللا ٌخبرك ٌا رسول هللا فوق فرً نفرس النبرً أنره صرادق فردعاهم رجرال رجررال ٌنارررد كررل رجررل مررنهم ٌنرررده فلررم ٌنرررد رجررل مررنهم إال كمررا قررال األعرابً فقام النبرً فقرال مرا ٌحملكرم علرى أن تترابعوا فرً الكرذب كمرا ٌتتاب الفراب فً النار الكذب ٌكترب علرى برن قدم إال ثرالث خصرال رجرل ٌكررذب علررى امرأترره لترضررى عنرره ورجررل ٌكررذب فررً خدعررة حرررب ورجررل ٌكذب بٌن امرأٌن مسلمٌن لٌصل بٌنهما. (المعجم الكبٌر ج42/ص461) 71- فإذا صلٌتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعٌف حدثنا أبو الربٌ حردثنا ٌعقروب أخبرنرا عٌسرى برن جارٌرة عرن جرابر قرال كان أبً ٌصلً بىهل قبراء فاسرتفت سرورة طوٌلرة ودخرل معره ؼرالم مرن األنصار فً الصرالة فلمرا سرمعه قرد اسرتفت بسرورة طوٌلرة انفترل الؽرالم من صالته وكان ٌرٌد أن ٌعالج ناضحا له ٌسقً علٌه فلما انفتل أبً برن كعب قال له القوم إن فالنرا انفترل مرن الصرالة فؽضرب أبرً فرىتى النبرً ٌركو الؽالم فىتاه الؽرالم ٌرركوه إلٌره فؽضرب النبرً حترى رئرً الؽضرب فررً وجهرره ثررم قررال إن مررنكم منفرررٌن فررإذا صررلٌتم فررىوجزوا فررإن خلفكررم الضعٌؾ والكبٌر والمرٌض وذا الحاجة. (مسند أبً ٌعلى ج3/ص433) 81- إنى لست كمثلك حدثنا عبد هللا حدثنً أبى ثنا أبو نوح أنا مالك بن أنس عرن عبرد هللا برن عبد الرحمن بن معمر عن أبى ٌونس عن عائرة قالت سىل رجل رسول هللا وهو قائم على الباب وأنا أسم قال أصب جنبا وأنا أرٌرد الصروم قررال النبررً إنررً أصررب جنبررا وأنررا أرٌررد الصرروم قررال الرجررل إنررى لسررت كمثلك أنت ؼفر هللا لك ما تقدم مرن ذنبرك ومرا ترىخر فؽضرب النبرً فقرال إنى أرجو أن أكون أخراكم للرب عز وجل وأعلمكم بما اتقى. ( مسند أحمد بن حنبل ج6/ص651) 91- ٌا زٌنب أفقري أختك صفٌة جمال حدثنا عبد هللا حدثنً أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا جعفرر برن سرلٌمان عرن ثابت قال حدثتنً رمٌسة أو سمٌة قال عبد الرزاق هو فً كتابً سمٌنة 9
- 10. عررن صررفٌة بنررتحٌررً أن النبررً حررج بنسررائه فلمررا كرران فررً بعررض الطرٌرررق نرررزل رجرررل فسررراق بهرررن فىسررررا فقرررال النبرررً كرررذاك سررروقك بالقوارٌر ٌعنى النساء فبٌنا هرم ٌسرٌرون بررك بصرفٌة بنرت حٌرً جملهرا وكانررت مررن أحسررنهن ظهرررا فبكررت وجرراء رسررول هللا حررٌن أخبررر بررذلك فجعل ٌمس دموعها بٌرده وجعلرت ترزداد بكراء وهرو ٌنهاهرا فلمرا أكثررت زبرها وانتهرها وأمر الناس بالنزول فنزلوا ولم ٌكن ٌرٌد أن ٌنزل قالرت فنزلوا وكان ٌومً فلما نزلوا ضرب خباء النبرً ودخرل فٌره قالرت فلرم أدر عررالم أهجررم مررن رسررول هللا وخرررٌت أن ٌكررون فررً نفسرره رررًء منً فانطلقت إلى عائرة فقلرت لهرا تعلمرٌن أنرً لرم أكرن أبٌر ٌرومً مرن رسررول هللا برررًء أبرردا وأنررً قررد وهبررت ٌررومً لررك علررى أن ترضررً رسررول هللا عنررً قالررت نعررم قررال فىخررذت عائرررة خمررارا لهررا قررد ثردترره بزعفررران فررررته بالمرراء لٌررذكى رٌحرره ثررم لبسررت ثٌابهررا ثررم انطلقررت إلررى رسول هللا فرفعت طرؾ الخباء فقال لها مالك ٌا عائرة إن هذا لرٌس بٌومك قالت ذلك فضل هللا ٌؤتٌه من ٌراء فقرال مر أهلره فلمرا كران عنرد الرواح قال لزٌنب بنت جحب ٌا زٌنب أفقري أخترك صرفٌة جمرال وكانرت من أكثرهن ظهرا فقالت أنا أفقر ٌهودٌتك فؽضب النبً حٌن سم ذلرك منها فهجرها فلم ٌكلمها حتى قدم مكرة وأٌرام منرى فرً سرفره حترى رجر إلى المدٌنة المحرم وصفر فلم ٌىتها ولم ٌقسم لها وٌئست منه فلمرا كران رررهر ربٌر األول دخررل علٌهررا فرررأت ظلرره فقالررت إن هررذا لظررل رجررل ومررا ٌدخل على النبً فمن هذا فردخل النبرً فلمرا رأتره قالرت ٌرا رسرول هللا ما أدري ما أصرن حرٌن دخلرت علرى قالرت وكانرت لهرا جارٌرة وكانرت تخبؤهررا مررن النبررً فقالررت فالنررة لررك فمرررى النبررً إلررى سرررٌر زٌنررب وكان قد رف فوضعه بٌده ثم أصاب أهله و رضى عنهم. (مسند أحمد بن حنبل ج6/ص733) 12- أتشفع فً حد من حدود هللا لما روي أن أسامه بن زٌد رف فً المخزومٌة التً سرقت فؽضرب النبرً وقال أترف فً حد مرن حردود هللا وقرال ابرن عمرر مرن حالرت ررفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا فً حكمه. ( الكافً فً فقه ابن حنبل ج4/ص981) 10
- 11. 12- القبلة فًالصٌام روي أن رجال قبرل وهرو صرائم فىرسرل امرأتره فسرىلت النبرً فىخبرهرا النبً أنه ٌقبل وهو صائم فقال الرجل إن رسرول هللا لرٌس مثلنرا قرد ؼفر هللا له ما تقدم من ذنبه وما تىخر فؽضرب النبً وقال إنرً ألخرراكم هلل وأعلمكم .( رواه مسلم ) (المؽنً ج3/ص02) 22- اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسٌئهم قررال النبررً فررً األنصررار اقبلرروا مررن محسررنهم وتجرراوزوا عررن مسررٌئهم وقرال رجررل للنبررً فرً حكررم حكرم بره للزبٌررر إن كرران ابرن عمتررك فؽضررب النبً ولم ٌعزره على مقالته وقال له رجل إن هذه لقسمة ما أرٌد بهرا وجه هللا فلم ٌعزره. (المؽنً ج9/ص941) 32- وٌحك إذا لم ٌكن العدل عندي فعند من ٌكون حدثنً أبو عبٌردة برن محمرد برن عمرار برن ٌاسرر عرن مقسرم أبرً القاسرم مولى عبد هللا بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا و تلٌد بن كالب اللٌثً حتى أتٌنا عبد هللا بن عمرو ابن العاص وهرو ٌطروؾ بالبٌرت معلقرا نعلره بٌده فقلنا له هل حضررت رسرول هللا حرٌن كلمره التمٌمرً ٌروم حنرٌن قرال نعررم جرراء رجررل مررن بنررً تمررٌم ٌقررال لرره ذو الخوٌصرررة فوقررؾ علٌرره وهررو ٌعطً الناس فقرال لره ٌرا محمرد قرد رأٌرت مرا صرنعت فرً هرذا الٌروم فقرال رسررول هللا أجررل فكٌررؾ رأٌررت قررال لررم أرك عرردلت قررال فؽضررب النبررً فقررال وٌحك إذا لم ٌكن العدل عندي فعند مرن ٌكرون فقرال عمرر برن الخطراب أال نقتله فقال دعوه فانه سٌكون له رٌعة ٌتعمقون فً الدٌن حترى ٌخرجروا منه كما ٌخرج السهم من الرمٌة ٌنظر فً النصل فال ٌوجد رًء ثرم فرً القدح فال ٌوجد رًء ثم فً الفوق فال ٌوجد رًء سبق الفرث والدم . ( البداٌة والنهاٌة ج4/ص263) 42- درت لبنة القاسم وفً الحدٌث أن خدٌجة رضوان هللا علٌها بكت فقال لها النبرً مرا ٌبكٌرك فقالرت درت لبنرة القاسرم فذكرتره وفرً رواٌرة لبٌنرة القاسرم فقرال لهرا أمررا ترضررٌن أن تكفلرره سررارة فررً الجنررة قالررت لرروددت أنررً علمررت ذلررك فؽضررب 00
- 12. النبً ومدإصربعه فقرال إن ررئت دعروت هللا أن ٌرٌرك ذاك فقالرت بلرى أصدق هللا ورسوله. (لسان العرب ج31/ص273) 52- أٌكم صاحب هذه النخامة عن أبً نضرة عن أبً سعٌد الخدري قال رأى رسول هللا نخامة فرً قبلة المسجد فاستبرأها بعود معه ثم أقبل على القروم ٌعرفرون الؽضرب فرً وجهه فقال أٌكم صاحب هذه النخامرة فسركتوا فقرال أٌحرب أحردكم إذا قرام ٌصلً أن ٌستقبله رجل فٌتنخ فً وجهه فقالوا ال قال فإن هللا عز وجرل بٌن أٌدٌكم فً صالتكم فال توجهوا رٌئا من األذى بٌن أٌدٌكم ولكرن عرن ٌسار أحدكم أو تحت قدمه . (صحٌ ابن خزٌمة ج2/ص36) 62- أشد الناس عذابا ٌوم القٌامة أخبرنا محمد بن الحسن بن قتٌبرة قرال حردثنا برن أبرً السرري قرال حردثنا عبررد الرررزاق قررال أخبرنررا معمررر عررن الزهررري عررن القاسررم بررن محمررد أن عائرررة أخبرترره أن رسررول هللا دخررل علٌهررا وهررً مسررتترة بقرررام فٌرره تماثٌل فتلون وجه رسول هللا وأهوى إلى القرام فهتكه بٌرده ثرم قرال إن أرد الناس عذابا ٌوم القٌامة الذٌن ٌربهون بخلق هللا. (صحٌ ابن حبان ج31/ص851) 72- خٌر صالة المرء فً بٌته إال الصالة المكتوبة وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد برن جعفرر حردثنا عبرد هللا برن سرعٌد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمرر برن عبٌرد هللا عرن بسرر برن سرعٌد عرن زٌد بن ثابت قال احتجر رسول هللا حجٌرة بخصرفة أو حصرٌر فخررج رسول هللا ٌ صلً فٌها قال فتتب إلٌه رجرال وجراءوا ٌصرلون بصرالته قال ثم جاؤوا لٌلة فحضروا وأبطى رسرول هللا عرنهم قرال فلرم ٌخررج إلٌهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخررج إلرٌهم رسرول هللا مؽضربا فقررال لهررم رسررول هللا مررا زال بكررم صررنٌعكم حتررى ظننررت أنرره سررٌكتب علررٌكم فعلررٌكم بالصررالة فررً بٌرروتكم فررإن خٌررر صررالة المرررء فررً بٌترره إال الصالة المكتوبة. (صحٌ مسلم ج1/ص935) 20
- 13. 82- القتال فرضعٌن على األنصار وقد ؼضب النبً على الثالثرة الرذٌن خلفروا فرً ؼرزوة تبروك وهرم كعرب بن مالك وهالل بن أمٌة ومرارة بن الربٌر وكٌرؾ ذلرك مر أنره فررض َّ كفاٌة فالجواب ما قال السهٌلً فً الروض األنؾ فرً حردٌث الثالثرة إنره كان على األنصار فرض عٌن علٌه باٌعوا النبً فكان تخلفهم فً هرذه الؽزاة كبٌرة . (مواهب الجلٌل ج3/ص743) 92- غضب النبً من عمر وقد ؼضب النبً حٌن رأى م عمر رٌئا مكتوبا مرن التروراة وقرال أفً رك أنت ٌا ابن الخطاب ألم قت بها بٌضاء نقٌة لو كان موسرى أخرً حٌا ما وسعه إال إتباعً ولوال أن ذلك معصٌة ما ؼضب منه . (منار السبٌل ج2/ص14) 13- المخزومٌة التً سرقت وقد ؼضب النبً حٌن رف أسامة بن زٌد فً المخزومٌة التً سرقت وقررال أترررف فررً حررد مررن حرردود هللا تعررالى وقررال ابررن عمررر مررن حالررت رفاعته دون حد من حدود هللا تعالى فقد ضاد هللا فً حكمه. (المؽنً ج9/ص021) 13- الزبٌرٌ خاصم رجالً من األنصار حدثنا علً بن عبد هللا حدثنا محمد بن جعفر أخبرنرا معمرر عرن الزهرري عررن عررروة قررال خاصررم الزبٌررر رجررال مررن األنصرار فررً ررررٌج مررن الحرررة فقال النبً اسق ٌا زبٌر ثم أرسل الماء إلرى جرارك فقرال األنصراري ٌرا رسول هللا أن كان ابن عمتك فتلون وجهره ثرم قرال اسرق ٌرا زبٌرر ثرم احربس الماء حتى ٌرج إلى الجدر ثم أرسرل المراء إلرى جرارك واسرتوعى النبرً للزبٌر حقه فً صرٌ الحكم حٌن أحفظه األنصاري . (صحٌ البخاري ج4/ص4761) 23- حفصة زوج النبً تقرأ فً كتاب من قصص ٌوسف أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرري أن حفصرة زوج النبرً جاءت إلى النبً بكتاب من قصص ٌوسؾ فً كتؾ فجعلرت تقررأ 30
- 14. علٌه والنبً ٌتلون وجهه فقال والرذي نفسرً بٌرده لرو أتراكم ٌوسرؾ وأنرا فٌكم فاتبعتموه وتركتمونً لضللتم . (مصنؾ عبد الرزاق ج6/ص311) 33- قتل من قال أنا مسلم حدثنا أبو بكر قال حدثنا ربابة بن سوار قال حردثنا سرلٌمان برن المؽٌررة عن حمٌد بن هالل قال جاء أبرو العالٌرة إلرً وإلرى صراحب لرً قرال هلمرا فإنكمررا أرررب منررً أو أوعررى للحرردٌث منررً فانطلقنررا حتررى أتٌنررا برررر بررن عاصم اللٌثً قرال بعرث النبرً سررٌة فىؼرارت علرى القروم فررذ رجرل من القوم فاتبعه رجل من السرٌة معه سٌؾ راهر فقال الراذ من القروم إنً مسلم فلرم ٌنظرر فٌمرا قرال فضرربه فقتلره فنمرى الحردٌث إلرى النبرً فقال النبً قوال ردٌدا فبلػ القاتل فبٌنما النبً ٌ خطب إذ قرال القاترل وهللا ٌا نبرً هللا مرا قرال الرذي قرال إال تعروذا مرن القترل فرىعرض النبرً عنه وعمرن ٌلٌره مرن النراس وفعرل ذلرك مررتٌن كرل ذلرك ٌعررض عنره النبرً بوجهه فلم ٌصبر أن قال الثالثة مثرل ذلرك وأقبرل النبرً بوجهره تعررؾ المساءة فً وجهه فقال إن هللا أبى علً فرٌمن قترل مؤمنرا ثرالث مررات ٌقرول ذلك. (مصنؾ ابن أبً رٌبة ج5/ص755) 43- إنك مع من أحببت وروي أن رجال قام والنبً ٌ خطب ٌوم الجمعة فقال ٌا رسول هللا مترى السرراعة فررىعرض النبررً وأومررى النرراس بالسرركوت فلررم ٌقبررل وأعرراد الكررالم فلما كان فً الثالثرة قرال لره النبرً وٌحرك مراذا أعرددت لهرا قرال حرب هللا ورسوله قال إنك م من أحببت. (المؽنً ج2/ص48) 53- إن النبً ال تكون له خائنة األعٌن حدثنا محمد بن سعد قال أسلم عبد هللا بن سعد قدٌما وكان ٌكتب لرسول هللا الوحً فربما أملى علٌه رسرول هللا صرلى هللا علٌره وسرلم سرمٌ علٌم فٌكتب علٌم حكرٌم فٌقررأه رسرول هللا وٌقرره فرافتتن عبرد هللا برن سررعد وقررال مررا ٌرردري محمررد مررا ٌقررول إنررً ألكتررب لرره مررا رررئت هررذا الررذي ٌوحى إلً كما ٌوحى إلى محمد وخرج هاربا من المدٌنة إلى مكرة مرتردا 40
- 15. فىهردر رسرول هللا دمره ٌروم الفرت فجرراء إلرى عثمران برن عفران وكرران أخاه من الرضاعة فقال ٌا أخً إنرً وهللا اخترترك علرى ؼٌررك فاحبسرنً ها هنا واذهب إلرى رسرول هللا فكلمره فرً فرإن محمردا إن رقنرً ضررب الذي فٌه عٌناي فإن جرمً أعظم الجرم وقد جئت تائبرا فقرال عثمران برل اذهب معً فقال وهللا لئن رقنً لٌضربن عنقً فقد أهردر دمرً وأصرحابه ٌطلبوننً فً كل موض فقال عثمان انطلق معً فال ٌقتلنرك إن رراء هللا فلم ٌرا رسول هللا إال بعثمان قخذا بٌد عبد هللا برن أبرً سررح واقفرٌن برٌن ٌدٌره فىقبرل عثمران علرى النبرً فقرال ٌرا رسرول هللا إن أمره كانرت تحملنررً وتمرررٌه وترضررعنً وتفطمرره وكانررت تلطفنررً وتتركرره فهبرره لررً فرراعرض عنرره رسررول هللا وجعررل عثمرران كلمررا أعرررض عنرره النبررً بوجهه اسرتقبله فٌعٌرد علٌره هرذا الكرالم وإنمرا أعررض النبرً إرادة أن ٌقوم رجل فٌضرب عنقه ألنه لم ٌؤمنره فلمرا رأى أال ٌقروم أحرد وعثمران قد أكب علرى رسرول هللا ٌ قبرل رأسره وهرو ٌقرول ٌرا رسرول هللا تباٌعره فداك أبً وأمً فقرال رسرول هللا نعرم ثرم التفرت إلرى أصرحابه فقرال مرا منعكم أن ٌقوم رجل منكم إلى هذا الكلب فٌقتله أو قال الفاسق فقال عباد بررن برررر أال أومررىت إلررً ٌررا رسررول هللا فررو الررذي بعثررك بررالحق إنررً ألتبر طرفك من كل ناحٌة رجراء أن تررٌر إلرً فىضررب عنقره وٌقرال قالره أبرو الٌسر وٌقال عمر بن الخطاب ولعلهرم قرالوا جمٌعرا فقرال النبرً إنرً ال أقتررل باإلرررارة وقررال قائررل إن النبررً قررال ٌومئررذ إن النبررً ال تكررون لرره خائنة األعٌن فباٌعه رسول هللا على اإلسالم وجعرل عبرد هللا بعرد ذلرك كلما رأى رسول هللا ٌ فر منه فقال عثمان ٌا رسول هللا نراه ٌفرر منرك كلما رقك فتبسرم رسرول هللا وقرال أولرم أباٌعره وأؤمنره قرال بلرى ولكنره ٌتذكر عظم جرمه فقال النبً اإلسالم ٌجب ما قبله فرج عثمران إلرى عبد هللا بن سعد فرىخبره فكران بعرد ذلرك ٌرىتً فٌسرلم علرى رسرول هللا م الناس. (لمنتظم ج5/ص441) 63- حلٌة أهل النار حدثنا إسماعٌل قال حدثنً سلٌمان عن بن عجالن عن عمرو بن ررعٌب بن محمد بن عبد هللا بن عمررو برن العراص برن وائرل السرهمً عرن أبٌره عن جده أن رجال أتى النبً وفً ٌده خاتم مرن ذهرب فرىعرض النبرً 50
- 16. عنه فلما رأىالرجل كراهٌته ذهرب فرىلقى الخراتم وأخرذ خاتمرا مرن حدٌرد فلبسرره وأتررى النبررً قررال هررذا رررر هررذا حلٌررة أهررل النررار فرجر فطرحرره ولبس خاتما من ورق فسكت عنه النبً . (األدب المفرد ج1/ص253) 73- هذا ٌوم من ملك فٌه سمعه وبصره ولسانه غفر له حدثنً بن عبراس عرن الفضرل برن عبراس أنره كران ردٌرؾ رسرول هللا ٌوم عرفة فجعل الفضل ٌالحظ النساء وٌنظر إلٌهن وجعل رسرول هللا ٌصرؾ وجهه بٌده من خلفه وجعل الفترى ٌالحرظ إلرٌهن فقرال رسرول هللا ٌا بن أخً إن هذا ٌوم من ملك فٌه سمعه وبصره ولسانه ؼفر له . (صحٌ ابن خزٌمة ج4/ص062) 83- العاقل من ٌعمل بطاعة هللا وروي عن النبً أن رجال قال ٌا رسرول هللا مرا أعقرل فالنرا النصررانً فقال مه إن الكافر ال عقل له أما سرمعت قرول هللا تعرالى ( وقرالوا لرو كنرا نسم أو نعقل مرا كنرا فرً أصرحاب السرعٌر) وفرً حردٌث برن عمرر فزجرره النبً ثم قال مه فإن العاقل من ٌعمل بطاعة هللا . (تفسٌر القرطبً ج71/ص37) 93- ال تخبر بتلعب الشٌطان بك فً المنام عن أبً الزبٌر عن جابر أن أعرابٌا جاء إلى النبً فقال ٌرا رسرول هللا إنررً حلمررت أن رأسررً قط ر وأنررا أتبعرره فزجررره النبررً وقررال ال تخبررر بتلعب الرٌطان بك فً المنام وبهذا اإلسناد عن رسول هللا أنه قرال إذا رأى أحدكم الرؤٌا ٌكرهها فلٌبصق عن ٌساره ولٌتحرول عرن جنبره الرذي كان علٌه. (المستدرك على الصحٌحٌن ج4/ص434) 14- كسب الحجام روى أبو داود والترمذي مرن طرٌرق مالرك عرن برن ررهاب الزهرري عرن بن محٌصة عن أبٌه أنه كان له ؼالم حجام فزجرره النبً عن كسبه فقال أال أطعمه أٌتاما لً قال ال قال أفال أتصدق به قال ال فرخص له أن ٌعلفه ناضحة. 60
- 17. ( نصب الراٌةج4/ص431) تم االنتهاء من هذا الكتاب بإذن هللا تعالى ومشٌئته ٌوم السبت 72/4/9241هـ الموافق 3/5/8112م --------------------------- ahmedaly240@hotmail.com ahmedaly2407@gmail.com 70