Downloaded 37 times
Uploaded byغايتي الجنة
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
تناقش الوثيقة هدي النبي صلى الله عليه وسلم في آداب الطعام والدعوة، مثل ضرورة غسل اليدين والتسمية قبل الأكل والجلوس بطريقة متواضعة. كما تشير إلى أهمية الاجتماع على الطعام وذكر اسم الله، وتجنب الإسراف والتفاخر في الطعام. يتم ذكر الكثير من الأحاديث النبوية التي توضح هذه الآداب.
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
- 1. هدي النبي صلى اعليه وسلم جمعالكل في وإعداد أخوكم الداعي إبدأ الغريب
- 2. طعامك للتقي الدعوة للمدعو الجتماع للطعام للرياء والقمار ل فقط شكرا ل للخوان ل انبطاح ول حرام ل اتكاءتواضع في الجلوس التسمية الكل باليمين ثلثة أثلث غسل اليدين لنية الذهب والفضة ل ل تدعها للشيطانكف جشاءك تبريد الطعام وكل مما يليك الكل بثلثة أصابع ل إسراف مناولة الخادم إكثار المرق ما بقي من الطعام غمس الذباب ل تقارنوا ل ثوم ول بصل إل لعق الصابع ل تتنفس في الناء ل تشرب قائما احمد ا تخلل والفظ البدء بيمينك ساقي القوم آخرهم السقاء ل تشرب من في توضأ من لحم البل ليعيب طعاما تسوك بعد الطعام ادع لمن دعاك إياك والنوم بالدسم
- 3. الداعي : عنأبي مسعود رضي ا عنه قال : جاء رجل من النصار ، يكنى أبا ش ع ي ب ، ُ َْ ٍ يليي ييي طعاما ل فقال لغلم يهي ق صييي ب : اجع َ يا ّ ٍ ل يكفي خمسة ، فإني أريد أن أدعو النبي صلى يس ي خمس يي ، فإ ييي قد ن ية ي عييييل يهي وسييم ، خام يل ي ا يي يه ي الجوع . فدعاهم ، فجاء يت ي يي ي وجه ف عرف مع هم ر جل ، فقال النبي صلى ا عليه وسلم : " إن هذا قد تبعنا ، فإن شئت أن تأذن له ، فأذن له ، و إن ش ئت أن ير جع رجع " فقال : بل قد أذ نت له ." البخاري في كتاب ا لبيوع باب ما ق يل في اللحام والجزار ، و في الحد يث : أن من تط فل في الدعوة كان لصاحب الدعوة اختيار في حرما نه ف إن د خل بغ ير إذ نه كان له إخرا جه ، و أن من قصد التط فل لم يم نع ابتداء ، لن الر جل ت بع ال نبي صلى ا عل يه و سلم فلم يرده لحتمال أن تط يب نفس صاحب الدع يوة بالذن ، و أن الطفي لي يأكل حرا ما . اللؤ لؤ والمرجان 806/2 باب ما بفعل بالضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام .
- 4. - الحرص علىالجتماع للطعام وعدم التفرق : عن وح شي بن حرب ر ضي ا ع نه أن أ صحاب ر سول ا صلى ا عل يه و سلم قالوا : يا رسول ا إ نا نأ كل ول نش بع قال : فلعلكم تفترقون ؟ قالوا : نعيم قال : فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم ا يبارك ل كم ف يه " أ يوي داود وا يني يهيي وحسنه ماج ب ب يديي يكفي اللبا نيييي . وقال " طعام الواح الثن ين وطعام الثن ين يك في الربعة وطعام الربعة يكفي الثمانية " مسلم.
- 5. طعام المتباري ين: عن ا بن عباس رضي ا عنه قال : " نهى رسول ا صلى ا " أبو داود عل يه و سلم عن معاقرة العراب وقال اللباني : حسن صحيح . وعنه أن رسول ا صلى عييييل يهي يليييم " يىيي عن طعام نه وس ا ي ي المتباري ين أن يؤ كل " أ بو داود والحا كم و صححه اللباني . " وهي عقرهم البل وكان الرجلن يتباريان في الجود وال سخاء فيعقر هذا إب ل ً ويعقر الخر حتى يعجز أحدهما رياء و سمعة ول يق صدون به و جه ا فصار شبي ها بم يا ذ بح لغ ير ا ." الكم م يليي ينيي هدي النبي المرسل ص 392 .
- 6. - الحرص علىأن يأكل طعامك يي ي : ينيي يبيي سعيد الخدري أ ع تق يي يي عيييي يهي ينيي ال يبيي صلى ن ع ان ي رض ي ا عل يه و سلم قال : ل تصاحب " إل مؤمنا ول يليي طعامك إل يأك تقي " أبو داود والترمذي بإسناد ل ب أ س به .
- 7. - عدم الكلعلى الخوان : وهو يليي الطعام عليه يعيي يه يأي ليؤك ي مرتف كالطاو لة : عن أ نس بن ما لك رضي عيييي يهي ق يايل : " يا ي يل ي يبيي ا م أك ن ي اني صلى ا عل يه و سلم على خوان ول في سكرجة ول خ بز له مرقق ” البخاري يعييي فيه والترمذي . يك ييرجة : إناء يغيييير يوض ص الس ي الش يء القل يل كال سلطة والمقبلت . ول يعني هذا أ نه يحرم ال كل ع لى الطاو لة أو ما ارتفع يل ي ع يىي الرض لنه هدي ل يل يي الك ينيي الفض ي ولك النبي صلى ا عليه وسلم .
- 8. - عدم الكلمنبطحا أو الجلوس ع لى م يا حرم : عن ع مر رضي ا ع نه " أن ر سول ا ن هى عن الجلوس ع لى مائدة يشرب عليها يليي وهو يريي و يني يليي الرج يأك أ الخم منب طح ع لى بط نه" أ بو داود وا بن ما جة والحاكم وحسنه اللباني.
- 9. - عدم الكلمتكئا : عن أبي ية ي يني رس ييل صييل ييى ا اي ي يو ي جحيف أ عل يهي وسييم قال : " يايي أنا فل أم يل ي ي يل ي متكئا" البخاري والترمذي . ينيي ابن وع آك عمرو قال : " ما ر ئي ر سول ا ُ صلى ا عل يه و سلم يأكل متكئا قط ، ول يطأ ع ق ب ه ر جلن " أبو داود. َ َِ ُ َ ُ
- 10. قال صاحب عونالمعبود : " ول يطأ عق يهي رجلن " ييي ل يطأ الرض أ ب خل فه رجلن . والحق أنه صلى ا عل يه و سلم ل يمشي قدام القوم يعيي أو يلي يي يي يي ي يط يي الجم وس ي ب يمش ي ف في آخرهم تواضعا . عون المعبود 642/01 .
- 11. قال ابن القيمرحمه ا : والتكاء على ثلثة أنواع : أحدها : التكاء على الجنب. والثاني : التربع . والثالث : التكاء على إحدى يديه وأكله بالخرى. والثلث مذمومة " زاد المعاد 841/1 .
- 12. قال ابن القيمرحمه ا : " ويذ كر ع نه صلى ا عل يه وسلم أ نه كان يج لس لل كل متوركا على ركبت يه وي ضع ب طن قد مه اليسرى يه ي اليمنى تواضعاع يىي ير ي قدم ظه ل لر يهي يزيي يليي وأدبا ب يني يديه ي ب ع وج واحتراما للطعام وللموآكل فهذه الهي ئة أن فع هيئات ال كل وأفضلها " زاد المعاد 122/4 .
- 13. وعن أنس قال:" أتي رسول ا صلى ا عل يه و سلم : بتمر فرأي ته يأ كل و هو م قع من الجوع مس ي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييليييم. " يهيي ا : قال النووي رحم ييقييي أليتيه ييييي الذي يلص المقع يبييي سييقيه . اهي . يا ي بالرض وينص وهو غير التكاء المنهي عنه.
- 14. قال ابن حجرالهيتمي رحمه اوييييإذا ثبت كون التكاء ي : مكروها أو خلف الو لى فالسنة أن يج لس ع لى الي سرى" أشرف الوسائل ص 702.
- 15. قيال : كيانللنبي صلى ا عليه و سلم قصعة يق يال له يا الغ يراء - لبياض ها - يحملها أربعة يىيي ، أتي رجال يايي أضحوا ، يج ييدوا الضح وس ي فلم يعييية – يع ييي : يديي ثرد فيها - ، وق ن بت يكي القص ل فالتفوا علي ها فل ما كثروا ج ثا ر سول ا صلى ا عل يه و سلم - أي ق عد ع لى ركبت يه جالسا ع يىي ير ي قدم يهي - فقال أعرا ييي : ما هذه ب ي ظه ل ال ج لس يي ؟ فق يايل رس ييل صييل ييى عييييليه ا ي اي ي يو ي ي ِ ْ ية ي وسييم : " يني ج ييييعل ييي عبدا كريما ولم ا ن ي إ يل ي يجعل ييي جبارا عنيدا " يمي قال رسييول ا يي ي ث ن ي يييل يهي وسييم : " كلوا ينيي حواليها م يل ي ا ي يل يييى ع ي ص ودعوا ذ ر و ت ها يبارك في ها " أ يوي داود بإسيياد ج يدي كما قال ي ين ي ب ِ ْ ََ النووي ، وصححه اللباني .
- 16. - غسل اليدين: عن عائشة رضي ا عن ها قا لت : " كان ر سول ا صلى ا عل يه و سلم إذا أراد أن ينام و هو ج نب تو ضأ وإذا أراد أن يأكل غسل يديه ” النسائي وأحمد وابن حبان.
- 17. - كان ليعيبطعاما : عن أبي هريرة ر ضي ا عنه قال : " ما ي يييليه اعاب رس ييل صييل يييى ع ي ا ي يو ي و سلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه ” البخاري والترمذي.
- 18. - وكان صلىا عليه وسلم ينهى يليي والشرب يييي آنية ف ينيي الك ع يةييي ينيي حذيفة فع يبيي والفض الذه ي ييي يهي يني رس ييل ا يو ي أ ان يي ييي ع ي رض صييى عي يييل يهي وسييم قيال :ل يل ي ا ي ي يل ي تشربوا في آن ية الذ هب والفضة ول تأكلوا ييييي صحافهما ول ف تلبس ييا الحر يري ول الديباج فإنه ي يو ي يم ي يييي الدن ياي يويي يميي في ي وه لك ف له الخرة ” رواه أحمد والستة.
- 19. - وكان صلىا عليه وسلم ياييبن آدم وعاء يقول : " يايي مل م يب يي ابن آدم شرا ينيي بط يهي بحس ي ن م ينيي يليييبه فإن كان ل ص أكلت يقم وثلث يهيي محا يةي فث يثي لطعام ل ل لشرا يهي وث يثي لنفس يي ” الترمذي وصححه يه ي ل ب اللباني .
- 20. مرت يةي الكفايةي ، والثال يةي : مرت يةي الفضلة ، ب ث ي ب ي ييييل يهي وسييم : أ يهي يكفيه ن يل ي ا ي ع يبيير يليييى ص فأخ ينيي يليييبه ، فل يق ييط قوته ول تس ي ص لقيمات يقم تض عف مع ها ، ف إن تجاوز ها فليأ كل في ثلث يريي للماء ، والثالث بط يهي ، ويدع الث يثي الخ ل ن للن فس وهذا من أن فع ما للبدن والق لب ، فإن ين ييي إذا امتلميينيي الطعام ضاق عن ي ي البط ي الشراب ، فإذا ورد عل يهي الشراب ضاق عن ي يبيي بحمله يسيي وعرض يهي الكرب والتع ل النف بمنز لة حا مل الحمل الثقيل ، هذا إلى ما يلزم ييلييي الجوارح عن يينيي ييايييد الق ييبي وكس ل فس م يايي يييي الشهوات التي ف ي الطاعات ، وتحركه ي ي ستلزمها الش بع ، فامتلء الب طن من الطعام مضر للقلب والبدن .
- 21. هذا إذا كاندائما أو أكثريا ، وأما إذا كان يي ي الحيان ، فل ب يسي يهي ، فقد ب أ ف شرب أبو هريرة بحضرة النبي صلى ا عل يهي وسييم ح يىي قال : والذي بعثك ت يل ي ي يقيي ل يد يي يهي يليييكا ، وأكل مس أج ي ل بالح يح يييابة بحضر يهي مرارا حتى شبعوا، ت الص وال ش ب ياييلمفرط ي ض ع ف ال قوى والبدن ِ ُ ْ ِ ُ ّ َ عُ و إن أخ صبه ، وإن ما ي قوى البدن بحسب َ ْ يب يي كثرته ، يا ي يق بل من الغذاء ل بحس ي م يايي كان يييي النسيين جزء أرضي ، يا ي ف ولم وجزء هوا ييي ، وجزء ما ييي ؛ قسم ئ ئ
- 22. قال الشاعر : فإنالداء أكثر ما تراه يكون من الطعام أو الشراب
- 23. ا بن مسعود ر ضي ا ع نه قال : قال رسول ا صلى ا عليه و سلم : " من نسي أن يذكر ا في أول طعا مه ، فلي قل ح ين يذ كر : بسم فيييييي أو يهي وآخره، فإ يهي يستقبل طعاما ن ل ا ي جديدا ، ويم نع ال خبيث ما كان ي صيب م نه " ابن حبان وا بن ال سني و صححه اللبا ني . و عن عائ شة ر ضي ا عنها: أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال : " إذا أكل أحدكم فليقل : بسم ا فإن نسي فلي قل ب سم ا في أو له وآخره " الترمذي وصححه اللبا نييي . وعنها قا لت : كان ال نبي صلى ا عليه وسييم يل ي الطعام يييي سيية ينيي أصحابه م يت ي ف يأك يل ي فجاء أعرابي فأكله بلقمتين . فقال رسول ا صلى ا عل يه و سلم : لو س مى لكفا كم ” أبو َ ّ داود والترمذي.
- 24. إذا حضر نامع ر سول ا صلى ا عل يه وسلم طعاما يمي يع يي أيدي ياي ح يىي يبدأ رس ييل ا يو ي ت ن ل نض ي صلى ا عل يه و سلم في ضع يده ، وإ نا حضرنا م عه مرة طعاما فجا ءت جار ية كأن ها تدفع ، فذه بت ت ضع يد ها في الطعام ، فأ خذ رسول يايي ، ثم جاء يصييل ييى عي يييل يهي وسييم بيده يل ي ا ي ي ا ي أعرا بي كأ نه يد فع ، فأ خذ بيده ، فقال رسول ا صلى ا عل يه و سلم: إن الشيطان يستحل الطعام أن ل يذكر اسم ا تعالى عليه ، وإنه جاء بهذه الجار يةي يتيييحل بها ، فأخذت ليس ي يايي ، فجاء بهذا العرا ييي ليسييحل به ، يت ي ب بيده فأخذت بيده، والذي نف سي بيده إن يده في يايي ، يمي ير ي يم يي ت يييعالى ا ي ذك اس ي ث يدي يعيي يديهم م وأكل” مسلم .
- 25. - وكان صلىا عليه وسلم يأكل بيمي يهي ، ينيي حفص يي يي يي ا ية ي رض ي فع ن يا ي قا يتي : : " كان رس ييل ا يو ي ل عنه صلى ا عل يه و سلم يج عل يمينه لك ليهي ، وشر يهي ، ووضوئه ، ي ب ي وثيا يهي ، وأخذه ، وعطيائه ، ي ب وشم ياله ل ما سوى ذ لك ” أح مد وأبو داود وصححه اللباني.
- 26. و عن جابرر ضي ا ع نه : " أن ر سول ا صلى ا عل يه وسلم ن هى أن يأ كل الر جل بشما له وأن يمشي في ن ع ل واحدة ” مالك ومسلم. َ ْ ٍ
- 27. ع نه :أن رج ل ً أ كل ع ند رسول ا صلى ا عل يه و سلم بشماله فقال : " يل ي بيمينك " قال :ل ك أ ستطيع قال : ل ا ستطعت " ، ما " يا ي إلى من عه إل ال ك ب ر ، يايي رفعه ِ ْ ُ فم ف يه مسيييم ب يميي 6325 . وقال : " إذا أكل رق يل يل ي بيمينه وإذا شرب يم ي فليأك أحدك فليشرب بيمي يهي فإن الشيطان ي ن يل ي بشما يهي ويشرب بشماله ” ل يأك صحيح الجامع 383.
- 28. - عن كعببن مالك رضي ا ع يهي قال : كان صييى عي يييليه ا ي يل ي ن و سلم يأ كل بثلث أ صابع ، و ي لْ ع قُ َ َ يده ق بل أن يم سحها . أح مد وم سلم الحدي ث رقيميي 5625 . قال ا يني يريي الهيتمي حج ب ي ا بييييأصابعه الثلث ي : " يهيي رحم يب ييابة والوسطى” أشرف البهام والسي الوسائل 402.
- 29. يليي بأصابعه الثلث، وكان يأك ي وهذا أن فع ما يكون من الكلت، ف يني يل ي بأصييع يوي أصبعين ل أ يب ي إ الك يسييتذ يهي يل ي ، ول يمريه ولب الك يل ي يهيي إل يديي طول ... والكل بع يشبع بالخم سة والرا حة يوجب ازدحام الطعام ... ول يديي له لذة ول يج ا ستمراء ، فأن فع ال كل أك له صلى ا عل يه و سلم ، وأ كل من اقتدى به بالصابع الثلث “ زاد المعاد 223/4.
- 30. كان ر سولا صلى ا عل يه وسلم يكره يني يذيي ين ي رأس الطعام ” أ يؤخ م ا لبيهقي في الش عب وح سنه اللبا ني . وعن عمر بن أبي سلمة رب يب ر سول ا صلى ا عليه وسييم قال : ك يتي غلما في ح ج رِ َ ْ ن يل ي رس ييل صييل ييى عي يييل يهي وسلم و ا ي ي ايي يو ي كا يتي يدي تط يشي يييي الصحفة ، ف ي ن فقال لي ر سول ا صلى ا عليه وسييم : ياي غلم ، يم يي ي، يييي وكل س ِي ا ي يل ي بيمي نك ، و كل م ما يل يك ، ف ما زالت تلك طعمتي ب ع د ” متفق عليه . َ ْ ُ
- 31. وعن ابن عباسرضي ا ع يهي ينيي ال يبيي صييى عي يييليه ا ي يل ي ن ع ن و سلم قال : " البر كة تن يزل وسط الطعام ، فكلوا يينيي حافتيه م يط ييه ” أبو داود والترمذي ولتأكلوا ين ي وس ي م والل فظ له و صححه اللبا ني . و عن أنس قال : " أمر ياي رس ييل صييل ييى عييييليه ا ي اي ي يو ي ن وسلم أن نسلت الصحفة ، وقال : إن كم ل تدرون في أي طعامكم البرك ة ” مسلم والترمذي. ُ
- 32. - عن جابررضي ا عنه أن ر سول ا صلى ا عل يه وسلم قال: " إذا وق عت لق مة أحدكم ، فليأخذ ها، فلي مط ما كان ب ها من ييايي ، ول يدعها أذى ، وليأكله للشيطان ” مسلم .
- 33. - عدم التجشؤ: عن ابن عمر ر ضي ا ع نه قال : تج شأ رجل ع ند ال نبي صلى ا عل يه وسلم " كف ع نا جشاءك ، فقال : يميي شعبا يي ي الدنيا ، ف ف يني أكثره إ أطول هم جوعا يوم القيامة ” الترمذي وصححه اللباني.
- 34. عل يهي يليييمأيني ينتظر ي وس ي ي ييايييخن حتى الطعام الس يبرد ، فعن أسماء بنت أبي ب كر – ر ضي ا عن ها- أنها كا نت إذا ثردت غطته شيئا ح تى يذ هب نوره ودخانه ، يمي تقول : إ ييي سمعت ن ث رس ييل صييل ييى عييييليه اي اي ي يو ي و سلم يقول : " إ نه أعظم للبركة ” السلسلة الصحيحة 956 .
- 35. - قال صلىا علييه وسييم : ” إذا وقع يل ي الذباب في شراب يم ي ؛ فليغمسه ، أحدك ثم لينز عه ؛ ف إن في أحد جناحيه داء وفي البخاري الخر دواء “
- 36. - قال صلىا عليه وسلم : ” كلوا واشربوا ييديييقوا ييييي غير ف وتص إ سراف ول مخي لة ” أحمد والنسائي وابن ماجه.
- 37. - قال صلىا عليه وسلم :" إذا يهيي قد يهيي بطعام يم ي خادم أ يىي أحدك ت يهيي ودخا يهي ، فليجلسه ن كفاه علج يه يي معه ؛ يهيي ، ف يني يمي يجلس ي ل إ مع فليناوله أكلة أو أكلتين ” البخاري ومسلم.
- 38. - قال صلىا عليه و سلم : " إذا ط بخ أحدكم يايي ثمقدرا فليك ثيري مرقه ي ي ِ البخاري ليناول جاره منها ” 676.
- 39. - وعن أنس- رضي ا عنه - ي ييييليه ا يني رس ييل صييليييى ع اي يو ي أ يل ييم " كان يعج يهي ال ث يلي ” أحمد ْ ّف ب وسي والحا كم . قال عبد ا : يعني ما بقي من الطعام.
- 40. - وعن جبلة بن س ح ي م قال : ُ َْ ٍ َ أصييبنا عا يسين يي ة قَ حمييعيي ابن ي ٍ ْط م َ َي ٍ ُ يا ي الزبير ف ر ز قنا تمرا ، وكان عبد ا ُ ِ ْ ي ييي يهي يمر ان يي ييي ع ي يني يريي رض عم ب ون حن نأكل فيقول : ل تقارنوا ، " ف إن ال نبي صلى ا عل يه وسلم ن هى عن القران ثم يقول : إل أن يستأذن الرجل أخاه ” متفق عليه . 771.
- 41. عييييليه ا يي وقال ييليييى ص وسييم :" ين ي يل ي مع قوم أك م يل ي تمرا فل يقرن ، إل أن يأذنوا يهي ” يحييييح الجامع 8806 . القران : ص ل أن يأ كل تمرتين معا فأكثر. يهيي ا : " قال ا يبييهقي رحم ل قال شع به : الذن من قول
- 42. ثوما أو بصل ً فليعتزلنا ، وليعتزل مسجدنا ، وليق عد في بي ته ” البخاري ومسلم وقال : " من أ كل من هذه البق لة : الثوم والبصل والكرات ، فل يقرب نا في م سجدنا ، فإن الملئ كة تتأذى م ما يتأذى م نه بنو آدم ” مسيييم. وقال صلى ا عليه وسلم : " من يل أكله ما فليمته ما طبخا " م سلم. " وقد ألحق العلماء بالمسييجد ، المجام ياييلعام ة ، َ َ ع يا ي ييليييى العيد ، والجنازة ، ومكان كمص يلييي كل يةيي ، وألحقوا بالثوم والبص الوليم ما له رائ حة كري هة م ما يتأذى بها الناس ” زاد المعاد 492/4 الهامش.
- 43. ابن قال الق يمي رحمه ي ا : " ويذهب – رائحته البصل والثوم – مضغ ورق الس يياب عليهيذ ي " زاد المعاد092/4 .
- 44. رضي ا عنيه - عين أنس ال يبيي يل يييى ا ص ن قال : " كان إذا أكل طعاما عل يهي وسيييم يل ي الثلث ” الترمذي ومسلم ل ع ق أ صابعه َ َ َ وهو صحيح مختصر الشمائل 021 ، واللعق : اللحس.
- 45. وقال صلى عييييليه وسييم : " إذا أكل يل ي ا ي يقيي يا يييبعه ، فإنه ل يدري أص يم ي فليلع أحدك في أيت هن البر كة ” مسيييم يظ ي له والبخاري 5302. قال واللف يل ا بن ح جر الهيت مي - رح مه ا - : " أي ل ية ي يييي أ يةي واحدة منهن ... ي ت ع ل ياييلبرك ف ُ ُ ْ َم وعل يه فالذي يظ هر أن الك مل أن يلعق كل أصبع متوالية ... وأن اللعق ثلث لكل يط ييى لنهاينيي ت يكي الثلث ... يبدأ بالوس ي ل م أك يري تلويثا إذا يييي أطول ، فيب قى فيها ه ث من الطعام أكثر من غيرها ولنها لطولها أول يايي تن يزيل الطعام يمي بالسييابة ثم يب ي ث ي م بالبهام ” أشرف الوسائل 302-403.
- 46. الخطا ييي :عاب قوم أفس يي عقو َ يم ي ال ت ر ف هليي ع ق ّ َ ّي ُ َ ْ َ له يد ي َ ب ال صابع وزعموا أ نه م ستقبح ، كأن هم لم يعلموا أن يحيييفة جزءا مما يايييبع والص الطعام الذي ع يقي بالص ل أكلوه ، فإذا يمي ي ستقذر ك يهي ، فل ي ستقذر بعضه ، ل ل ول يس ف يه أك ثر من م صها بب طن الش فة ، ول يشك عا قل أ نه ل ب أس بذ لك ، و قد ي د خ ل الن سان أصابعه ُ ْ ِ ُ في ف يه فيدل كه و لم ي ستقذر من ذ لك أ حد ، انتهى ياييي . – يع ييي كلم الخطا ييي - ويؤيده أن ب ن ملخص ال ستقذار إن ما يتو هم في الل عق أثناء ال كل ، لنه يعيدها في الطعام وعليها آثار ريقه ، وهذا غير سنة ك ما مر . واع يمي أن الكلم في من ا ستقذر ذ يكي من ل ل ح يث هو ل مع ن سبته لل نبي صلى ا عل يه وسلم ، يريي ، يذي يني اسييقذر شيئا من يت ي َ إ م وإل يي يي عل يهي الكف ي خش ي أحوا له صلى ا عل يه و سلم مع عل مه بن سبته إليه أشرف الوسائل 502. صلى ا عليه وسلم كفر ”
- 47. قال ابن القيمرحمه ا : يهيي لعق وكان إذا فرغ ينيي طعام م أصييبعه ، و يمي ينيي يم ي مناديل ل يك له يا ي يم سحون ب ها أيدي هم ، و لم يكن عادت هم غ سل أيدي هم كلما أكلوا . زاد المعاد 941/1.
- 48. - عن أنسبن مالك رضي ا عنه قال : كان رسول ا صلى ا عليه وسلم يس ي يي ي الشراب ثلثا ويقول : " إنه ف يتنف أروى وأمرأ و أبرأ ” م سلم. قال ابن القيم ي ا:يييلشراب يي ي لسان الشارع ف ا ي يهيي رحم وحم لة الشرع : هو الماء ومع نى تنفسه في الشراب إبانته القدح عن فيه وتنفسه يهيي يمي يعود إ يىي الشراب كما جاء ل خارج ث م صرحا به في الحد يث الخر: " إذا شرب أحد كم فل يتن فس في القدح ول كن ليبن الناء ينيي ف يهي ” رواه ا يني يةيي بلفظ " إذا ماج ب ي ع يسيي في الناء " زاد المعاد يم ي فل يتنف شرب أحدك 032/4.
- 49. وعن أبي المثنىالجهني أنه قال : كنت عند مروان بن الح كم فد خل عل يه أ بو سعيد الخدري فقال له مروان : يم ييعت ينيي رس ييل صييل ييى عي يييليه اي اي ي يو ي م أس ي وسلم أنه نهى عن النفخ في الشراب ، قال : فقال أ بو سعيد : ن عم ، قال : فقال له ر جل : يا رسول ا إ ني ل أروى من ن فس وا حد ، فقال ر سول ا صلى ا عل يه و سلم :" فأ بن القدح عن ف يك ثم يسيي " قال : فإ ييي أرى القذاة فيه قال :" ن تنف فأهرق ها ” ا لبيهقي في الداب حديث 045 ورواه الترمذي وقال : حد يث ح سن صحيح . وعن ابن عباس رضي ا عنه : أن ال نبي صلى ا عل يه و سلم ن هى أن يتن فس في الناء يوي يخيي فيه. الترمذي وقال حد يثي حسن ي أ ينف صحيح. وعنه أن النبي صلى ا عليه وسلم نهى
- 50. - في صحيحمسلم من حديث أبي سعيد رضي ا ع نه أن ال نبي صلى ا عل يه وسلم ز جر – و في لفظ يى ي – ينيي الشرب قائما يليييم 3773 ، ق يلي لنس : ي مس ع نه فالكل ؟ قال : ذاك أشر وأخبث ، ولمسلم من حديث أبي هريرة ر ضي ا ع نه : ف من ن سي فليستقيء . مسيييم 6202. و عن ا بن عباس ر ضي ا ع نه قال : مر يل النبي صلى ا عليه وسلم بزمزم فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب و هو قائم. ا ليبييهقي يي ي الداب حديث 335 . قال ف او ييييكان ينيي هديه الشرب م ي : يهيي ا يني الق يمي رحم ي ب قاعدا ، هذا كان هد يه المعتاد ، و صح ع نه أ نه نهى ينيي الشرب قائما ، يح يي ع يهي أ يهي أمر الذي شرب ن ن وص ي ع قائما أن يستقيء ، وصح عنه أنه شرب قائما. زاد المعاد يح يييح يي ي هذه الم سألة : النهي ف / 922. وقال : والص ي عن الشرب قائما وجوازه لعذر يم نع من القعود . زاد المعاد 941/1.
- 51. قال ابن حجرالعسقلني رحمه ا : إذا ر م ت ت ش ر ب فا ق عي د ت ف زْ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ِ ب س ن ة ص ف و ة أه ل ِ ُّ ِ َ ْ َ ِ ْ ال حجيييا ز ِ وقيد ص ح حيوا ش ر ب ه قا ئما ِ ُ َْ ُ َ ّ ُ ْ ولكنه لبيا ن الجييييييوا ز ِ نصائح للشباب ص051.
- 52. قال الحافظ فيالف تح 68/01-78 : وسلك العلماء يييي ذ يكي مسييلك ... وقد يا ي ل ف أشار الثرم إ يىي ذلك أخيرا فقال : ل إن ثبتت الكراهة حملت على الرشاد والتأد يب ل ع لى التحريم وبذلك جزم الطبري ، وأيده بأنه لو كان جائزا ثم يهيي ، يوي كان حراما ثم جوزه ، أ حرم لبين ال نبي صلى ا عل يه و سلم ذلك يايي تعارضت الخبار بيانا واضحا، فلم بذلك ، جمعنا بينها بهذا ".
- 53. رضي ا - عن أبي هريرة ع يهي : يني رس ييل صييل ييى ا اي ي يو ي أ ن عل يهي وسييم يى ي يني يشرب من أ نه يل ي ي يييي يق يياء ييديي والبخاري. قال ابن أحم الس ي ف الث ير : ال سقاء : ظرف الماء من الج لد ويج مع ع لى أ سقية . النها ية لبن الثير 887/1.
- 54. - عن سهلبن سعد الساعدي رضي ا عنه أن رسول ا صلى ا عليه و سلم : أ ُ ت ي بشراب فشرب م نه وعن ِ َ يمي نه غل م ، و عن يساره الشياخ ، ٌ فقال للغلم : " أتأذن لي أن أعطي ه يؤلء ؟" فقال الغلم :ل و ا يا رسول ا ، ل أوثر بنصيبي منك أحدا ، قال : فتله رسول ا صلى ا عليه و سلم في يده ” مت فق عل يه ، والل فظ لم سلم ، حديث رقم : 625 ، فتله : أي وضعه في يده.
- 55. يي يي عيييينه ا ي يى ي رض ي أوف قال : " ك ياي يع ي رسول ن م ا صلى ا عليه وسلم ييايييبهم عطش ، وأص فج عل ر سول ا صلى ييعييييل ييهي وسلم ي ا ي يق ييييهم ، فقيل : أل يس تشرب ياي رس ييل ا ؟ يو ي ي قال : " ساقي القوم يميي ” ييحييييح الجامع 8853 ص آخره
- 56. - عن أبيهريرة رضي ا عنه ينيي ال يبيي صييى عييييل يهي وسلم ا ي ي يل ي ن ع قال : " ينيي يل ي طعاما ، فما أك م يظيي ، ومالك بلسانه تخ يلي فليلف ل فليبلع ، من فعل ذلك ف قد أحسن ، و من ل فل حرج ” الداب ل لبيهقي حديث 755 وأ بو داود بل فظ : من أ كل ف ما تخ لل . والتخلل : هو استعمال ال خلل ِ ) العود ( لخراج ما بين السنان من الطعام ، النهاية لبن الثير 825/1 ومختار الصحاح69.
- 57. - عن معاذبن أنس رضي ا ع نه قال : قال ر سول ا صلى ا عل يه و سلم :" من أكل طعاما فقال : الح مد ل له الذي أطعمني هذا ورزقن يه من غ ير حول مني ول قوة ، ير ي يهي يايي تقدم من غف ل م ذنبه ” أبو داود وحسنه اللباني .
- 58. من العبد يأكلالكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشربة فيحمده يا ي ” مسيييم. وعنه صلى ا عليه وسلم قال : " إذا أكل يل عليه أحدكم طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيرا منه ، وإذا سقي لبنا فلي قل : الل هم بارك ل نا ف يه ، وزد نا م نه ، فإنه ل يسي شي يي يجزي ين ي الطعام والشراب ؛ إل اللبن” الترمذي م يء ي ي وقال: هذا حديث حسن . . وعن أبي أمامة رضي ا عنه قال : أن ال نبي صلى ا عل يه و سلم كان إذا ر فع العشاء من ب ين يديه يديي ل يهي حمدا كثيرا طيبا مباركا غ يري مكفي ول ي ل قال : " الحم مودع ول م ستغنى ع نه رب نا ” ا لبيهقي في الداب حديث 555 والبخاري أبو داود. وعن أنس : أن رسول ا صلى ا عليه وسلم كان إذا أوى إ لى فرا شة قال : " الحمد ل له أطعم نا و سقانا وكفانا وآوانا ، فكم من ل كافي له ول مؤوي” البيهقي في الداب حديث يديي ل يهي الذي يط عم ول ِ ل 655 ومسلم وأبو داود. وقال : " الحم يط عم ، م ن علي نا فهدا نا ، وأطعم نا و سقانا ، و كل بل ء حسن ٍ َ ّ َ أبل نا ، الح مد ل له الذي أط ع م الطعام ، و سقى من الشراب ، َ َ وك سا من ال عري ، وهدى من الضل لة ، و ب ص ر من العمى، َ ّ َ ُ و ف ض ل ع لى كثي ر م من خ لق تفضي ل ً ، الح مد ل له رب العالمين ٍ َ ّ َ ” ابن حبان وسنده قوي، رقم : 9125 .
- 59. يميي يايييئمون، وأكل الص ير يي عندك قال : أفط ي طعامكم البرار ، وتنزلت عليكم الملئكة . صحيح الجا مع 7764 . يقصد النبي صلى ا عليه و سلم . وع نه قال : قال ر سول ا صلى ا عل يه و سلم : " أ كل طعام كم البرار ، وأف طر عند كم ال صائمون ، و صلت عليكم الملئ كة ” ا ليبييهقي يي ي الداب 175. وقال صلى ا ف عل يهي وسييم : " ين ي ل يشكر الناس ل م يل ي ي يش كر ا ” يح ييييح يعيي 1456 . وقال صلى ا الجام ص يم ي بارك يم ي فيما له عل يهي وسييم : " الله يل ي ي رزقت هم ، واغ فر ل هم وارحم هم ” ا يبييهقي في ل الداب حديث 075.
- 60. - عن سويدبن النعمان رضي ا ع يهي قال : خرج ياي يع ي رس ييل ا يو ي ن م ن صلى ا عليه وسلم إلى خيبر ، فلما ك نا بال صهباء د عا بطعام ، ف ما أتي إل ب سويق ، فأكل نا فقام إ لى الصلة يضيي ومضمضنا. البخاري . وعن فتمضم صلى ا عل يه و سلم أ نه قال : " من بات يي ي يده يريي فأصييبه شيء ، يا ي غم وف فل يلو من إل نف سه ” غ مر : د سم وزهو مة صحيح الجامع 5116
- 61. - التسوك بعدالطعام : قال صلى عييييل يهي يليييم : " السواك وس ا ي ي يميي مرض ياية للرب " أحمد ي مطهرة للف والنسائي والبيهقي وصححه اللباني .
- 62. - الوضوء منلحم البل : عن جابر بن سمرة ر ضي ا ع نه أن ال نبي صلى ا عل يه وسلم قال : توضؤوا من لح يوم البل ، ول تتوضؤوا من لحوم الغ نم ، و صلوا في مرا بض الغنم ، ول تصييوا يي ي مبارك ال يلي ” مسلم 063. قال ب ف يل ي ا : يييهذا المذهب أقوى ي - وي يهيي النووي - رحم يه ي ، وقد دلي ل ً ، و يني كان الجمهور ع يىي خلف ل إ أجاب الجمهور عن هذا الحد يث بحديث جابر : كان آخر المرين من رسول ا صلى ا عليه وسييم ترك الوضوء يايي يت يي النار . ولكن مم مس ي يل ي هذا الحد يث عام ، وحد يث الوضوء من لحم ال بل خاص ، والخاص مقدم ع لى العام وا أعلم . شرح مسلم 94/4.
- 63. إعادة ادع لنا ياأحباب أخوكم الداعي الغريب