احتجاجات المناؤين للخطاب الشرعي إبراهيم السكران

1. 1
‫الشرعي‬ ‫للخطاب‬ ‫املناوئني‬ ‫احتجاجات‬
‫علمية‬ ‫مناقشة‬
‫إ‬‫ان‬‫ر‬‫السك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫ب‬
-:‫مدخل‬
،‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ضد‬ ‫توجه‬ ‫اليت‬ "‫النقدية‬ ‫"املقوالت‬ ‫من‬ ‫حزمة‬ ‫أ‬‫ر‬‫أق‬‫و‬ ‫أمسع‬ ‫كنت‬‫السابقة‬ ‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬
‫وعادة‬‫ما‬‫و‬ ، )‫أهنم..اخل‬ ‫املشايخ‬ ‫(مشكلة‬ ‫أو‬ )‫أهنم...اخل‬ ‫اإلسالميني‬ ‫(مشكلة‬ ‫بعبارة‬ ‫اجلمل‬ ‫هذه‬ ‫تبدأ‬‫تارة‬
.)‫اخل‬ .. ‫أننا‬ ‫(مشكلتنا‬ ‫مثل‬ ً‫انتماء‬ ‫أكثر‬ ‫بلغة‬ ‫تبدأ‬ ‫العبارة‬ ‫أن‬ ‫أالحظ‬ ‫أخرى‬
‫النقاد‬ ‫هؤالء‬ ‫بني‬ ‫متشاهبة‬ ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫الفكرة‬ ‫أن‬ ‫النقدية‬ ‫املقوالت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫انتباهي‬ ‫لفت‬ ‫الذي‬‫و‬
‫و‬ ‫فأمسع‬ ،‫متشاهبة‬ ‫ذاهتا‬ ‫العبارة‬ ‫جتد‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫ويف‬ ‫بل‬ ،‫ينتقدون‬ ‫الذين‬‫أ‬‫ذ‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫املفردة‬ ‫ات‬
‫اليت‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املقابالت‬ ‫ويف‬ ،‫العامة‬ ‫اجملالس‬ ‫يف‬ ‫تدور‬ ‫اليت‬ُ‫جت‬‫رى‬‫مع‬‫املنتديات‬ ‫ويف‬ ،‫للثقافة‬ ‫املنتسبني‬ ‫بعض‬
‫اإللكرتوين‬ ‫يد‬‫رب‬‫ال‬ ‫على‬ ‫رسائل‬ ‫أتلقى‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬ ‫بل‬ ،‫نية‬‫و‬‫اإللكرت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬‫األصدقاء‬ ‫بعض‬ ‫من‬‫تتضمن‬‫الفكرة‬
!‫ذاهتا‬ ‫ات‬‫ر‬‫بالعبا‬‫و‬ ‫ذاهتا‬
‫الت‬ ‫هذا‬‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫و‬ ‫األفكار‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫اهلائل‬ ‫شابه‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫وجه‬ ‫يف‬ ‫شهر‬ُ‫ت‬ ‫اليت‬ ‫النقدية‬‫بالنسبة‬ ‫كان‬
‫يل‬،ً‫ا‬‫غامض‬ ً‫ا‬‫ر‬‫س‬‫نفسي‬ ‫يف‬ ‫أقول‬ ،‫بينهم‬ ‫املشرتك‬ ‫القدر‬ ‫هذا‬ ‫سعة‬ ‫أالحظ‬‫و‬ ‫أ‬‫ر‬‫أق‬‫و‬ ‫أمسع‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫أنين‬ ‫حىت‬‫ترى‬ ‫يا‬

2. 2
ََ‫ت‬ ‫هل‬ُ‫ث‬‫ا‬‫أن‬ ‫أي‬ ‫املصدر؟‬ ‫وحدة‬ ‫يعكس‬ ‫املخرجات‬ ‫ل‬‫هذا‬‫أمي‬‫و‬‫الت‬ ‫التناسخ‬‫األ‬ ‫يف‬‫فكار‬‫ميكن‬ ‫هل‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫و‬
‫و‬ ‫"شخص‬ ‫املصدر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫أن‬‫؟‬ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫عنه‬ ‫ينقلون‬ ‫وهم‬ "‫احد‬!
‫أنين‬ ‫املهم‬‫أن‬ ‫الحظت‬"‫النقدية‬ ‫"املقوالت‬ ‫هذه‬ ‫أكثر‬ً‫ا‬‫شيوع‬‫سبع‬:ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫مقوالت‬
:‫هلا‬‫و‬‫أ‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬‫ال‬‫احلقيقية‬ ‫بالقضايا‬ ‫يعتين‬‫الفعلية‬‫و‬‫وإشكاليات‬ ‫أسئلة‬‫و‬،‫املدنية‬ ‫الناس‬‫ثانيها‬‫و‬:
‫و‬ ‫الشكلية‬ ‫بالقضايا‬ ‫يهتم‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬‫ال‬ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫مظه‬ ً‫ا‬‫تدين‬ ‫التدين‬ ‫أصبح‬ ‫حىت‬ ‫األخالق‬ ‫بقضايا‬ ‫يعتين‬
،ً‫ا‬‫حقيقي‬ ً‫ا‬‫تدين‬ ‫ليس‬‫و‬:‫ثالثها‬‫و‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬‫ال‬‫فيها‬ ‫التزهيد‬ ‫يشيع‬‫و‬ ‫بل‬ ‫الشرعية‬ ‫غري‬ ‫بالعلوم‬ ‫يعتين‬
‫أنه‬‫و‬‫ال‬‫فيها‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ختلفنا‬ ‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫مما‬،‫ابعها‬‫ر‬‫و‬‫أن‬ :‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬‫ال‬‫مبقاصد‬ ‫يعتين‬
،‫االهتمامات‬ ‫يف‬ ‫ئية‬‫ز‬‫اجل‬‫و‬ ‫النصوص‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫فية‬‫ر‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫اقه‬‫ر‬‫إغ‬ ‫يف‬ ‫تسبب‬ ‫مما‬ ‫الشاطيب‬ ‫ومنهج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫وخامسها‬:‫قضايا‬ ‫مثل‬ ‫الزمن‬ ‫اها‬‫و‬‫ط‬ ‫تارخيية‬ ‫ومعارك‬ ‫اعات‬‫ر‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ومشغول‬ ‫منهمك‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬
،‫القرآن‬ ‫وخلق‬ ‫اجلهمية‬‫و‬ ‫الصفات‬‫و‬‫سا‬‫دسها‬‫اخلطاب‬ ‫أن‬ :‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫ضد‬ ً‫ا‬‫سلبي‬ ً‫ا‬‫موقف‬ ‫خلق‬ ‫الشرعي‬
،‫املعاصر‬ ‫ختلفنا‬ ‫يف‬ ‫تسبب‬ ‫مما‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫املدنية‬ ‫ات‬‫ز‬‫املنج‬‫وسابعها‬:‫تابع‬‫و‬ ‫ذيل‬ ‫جمرد‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬
‫السياسي‬ ‫للنظام‬،‫هلم‬ ‫لف‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫الوالة‬ ‫مديح‬ ‫يف‬ ‫وغارق‬ ،‫كها‬‫حير‬ ‫أداة‬ ‫فهو‬‫كما‬‫يشاء‬ً‫ا‬‫شرعي‬ ً‫ا‬‫خطاب‬ ‫ليس‬‫و‬ ،
ً‫ال‬‫مستق‬.
‫الس‬ ‫املقوالت‬ ‫هذه‬‫بع‬‫جملس‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫أمسعها‬ ‫أكاد‬‫احمللي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫حول‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ح‬ ‫فيه‬ ‫تثور‬‫أقرؤها‬ ‫أكاد‬‫و‬ ،
.‫الشرعي‬ ‫للخطاب‬ ‫يته‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫حني‬ ‫للثقافة‬ ‫املنتسبني‬ ‫أحد‬ ‫مع‬ ‫اؤها‬‫ر‬‫إج‬ ‫يتم‬ ‫إعالمية‬ ‫مقابلة‬ ‫كل‬‫يف‬
‫العبارة‬‫و‬ ‫الفكرة‬ ‫إىل‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫يصل‬ ‫النقاد‬ ‫هؤالء‬ ‫بني‬ ‫املتكرر‬ ‫التشابه‬ ‫أن‬ ‫يف‬‫ر‬‫الط‬ ‫من‬ ‫إنه‬ ‫بل‬‫إىل‬ ‫بل‬ ،
ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫أهنم‬ ً‫ا‬‫شخصي‬ ‫الحظت‬ ‫فقد‬ ،‫ذاته‬ ‫العرض‬ ‫أسلوب‬‫ما‬‫حنن‬ ‫(أين‬ ‫الني‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫أسلوب‬ ‫يستخدمون‬
)‫عن..؟‬ ‫نتحدث‬ ‫وحنن‬ ‫مىت‬ ‫(إىل‬ ‫و‬ )‫عن..؟‬

3. 3
‫لك‬ ‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫اهم‬‫رت‬‫ف‬:‫األول‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫بصيغة‬‫احتياجات‬‫و‬ ‫مصاحل‬ ‫عن‬ ‫حنن‬ ‫(أين‬‫وحقوق‬‫عن‬ ‫حنن‬ ‫أين‬ ‫الناس؟‬
‫من‬ ‫عن‬ ‫حنن‬ ‫أين‬ ‫العمل؟‬ ‫وقيم‬ ‫األخالق‬ ‫قضايا‬)‫بية؟‬‫ر‬‫الغ‬ ‫املدنية‬ ‫العلوم‬ ‫ات‬‫ز‬‫ج‬
‫بصيغة‬ ‫يعقبوهنا‬ ‫مث‬‫وحنن‬ ‫مىت‬ ‫إىل‬ ‫اجلهمية؟‬‫و‬ ‫الصفات‬ ‫معارك‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫وحنن‬ ‫مىت‬ ‫(إىل‬ :‫الثاين‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬
)‫الصغرية؟‬ ‫ئية‬‫ز‬‫اجل‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫قون‬‫ر‬‫غا‬
‫التطابق‬ ‫هذا‬ ‫سر‬ ‫عن‬ ‫أدري‬ ‫فال‬!‫ذاته؟‬ ‫األسلوب‬‫و‬ ،‫املفردة‬‫و‬ ،‫الفكرة‬ ‫يف‬‫ل‬ّ‫ميث‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫التطابق‬ ‫وهذا‬
‫بال‬.ً‫ال‬‫فع‬ ‫يفة‬‫ر‬‫ط‬ ‫ظاهرة‬ ‫يل‬ ‫نسبة‬
"‫النقدية‬ ‫"املقوالت‬ ‫وهذه‬‫حت‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬‫أهنا‬ ‫مبعىن‬ ،‫ضمنية‬ ً‫ا‬‫أحكام‬ ‫مل‬‫اخلطاب‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أحكام‬ ‫تقرر‬
..‫معينة‬ ‫قضايا‬ ‫يهمل‬ ‫(بأنه‬ ‫الشرعي‬‫و‬ً‫ا‬‫شخص‬ ‫أمسع‬ ‫حني‬ ‫كنت‬‫لذلك‬‫و‬ ،)‫أخرى‬ ‫بقضايا‬ ‫االهتمام‬ ‫يف‬ ‫يغايل‬
‫د‬ ‫أفضل‬ ‫كنت‬ ‫فإين‬ ‫النقدية‬ ‫املقوالت‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫يردد‬‫يت‬‫ر‬‫أج‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫هل‬ :‫املنهجي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫بالس‬ ‫أبدأ‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫وم‬
‫استطالعية‬ ‫أو‬ ‫مسحية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬-‫عابرة‬ ‫كانت‬‫لو‬‫و‬-‫ينتجها‬ ‫اليت‬ ‫البحوث‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫الدروس‬ ‫منتجات‬ ‫على‬
‫الشرعيون؟‬ ‫الباحثون‬.‫لآلمال‬ ‫خميبة‬ ‫بردود‬ ‫أتفاجأ‬ ً‫ا‬‫دوم‬ ‫كنت‬‫و‬
‫أية‬ ‫هتا‬‫ز‬‫حبو‬ ‫ليس‬ ‫التقييمية‬ ‫املقوالت‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫تردد‬ ‫اليت‬ ‫الشخصيات‬ ‫غالب‬‫هذه‬ ‫تربهن‬ ‫علمية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬
.‫معتاد‬ ‫بشكل‬ ‫جمالسهم‬ ‫يف‬ ‫يكرروهنا‬ ‫اليت‬ ‫الضخمة‬ ‫األحكام‬
‫بكتا‬ ‫أقوم‬ ‫أن‬ ‫قررت‬ ‫فإنين‬ ‫هاهنا‬ ‫ومن‬ً‫ا‬‫فحص‬ ‫تتضمن‬ ‫موجزة‬ ‫قة‬‫ر‬‫و‬ ‫بة‬‫(املقوالت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫الدقة‬ ‫ملدى‬
‫األ‬‫و‬ ،‫الثقافية‬ ‫ات‬‫و‬‫الند‬‫و‬ ،‫األدبية‬ ‫الني‬‫و‬‫الص‬‫و‬ ،‫العامة‬ ‫اجملالس‬ ‫بكثرة‬ ‫هلا‬‫و‬‫تتدا‬ ‫اليت‬ )‫النقدية‬،‫الصحفية‬ ‫عمدة‬
.‫املنتدياتية‬ ‫كات‬‫املشار‬‫و‬
‫ما‬‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫موضوعية‬ ‫مدى‬‫وعلميتها‬‫ما‬ ‫؟‬‫ا‬‫وما‬ ‫منها‬ ‫يصح‬ ‫لذي‬‫ال‬‫ذي‬‫ال‬‫نقاد‬ ‫أخطأ‬ ‫أين‬ ‫يصح؟‬
‫الشرعي؟‬ ‫اخلطاب‬ ‫ضد‬ ً‫ا‬‫دوم‬ ‫يوجهوهنا‬ ‫اليت‬ ‫االحتجاجات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫أصاب‬ ‫أين‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬.

4. 4
‫اق‬‫و‬( ‫حول‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫تدور‬ ‫أهنا‬ ‫حبكم‬ ‫املناقشات‬ ‫هذه‬ ‫ومثل‬‫يف‬ ً‫ا‬‫منهجي‬ ‫اضطررت‬ ‫فإين‬ )‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ع‬
‫اخلطاب‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫وفحص‬ ‫فرز‬ ‫لة‬‫و‬‫وحما‬ ،‫العام‬ ‫التنظري‬‫و‬ ‫التأصيل‬ ‫عن‬ ‫التخلي‬ ‫إىل‬ ‫قة‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫غالب‬
‫إىل‬ ‫حباجة‬ ،)‫ملموسة‬ ‫(أدلة‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫كنت‬‫بأنين‬ ‫القول‬ ‫إىل‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫ذاته‬ ‫الشرعي‬
‫أساسه‬ ‫على‬ ‫لندرس‬ )‫حية‬ ‫(منتجات‬ ‫عرض‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫مضامني‬ ‫ا‬‫اقصه‬‫و‬‫ن‬‫و‬‫ذكر‬ ‫من‬ ‫أكثرت‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،
‫الشرعي‬ ‫للخطاب‬ ‫تنتسب‬ ‫ية‬‫و‬‫ودع‬ ‫فقهية‬ ‫شخصيات‬ ‫أمساء‬‫املعاصر‬‫ألنه‬ ،‫ال‬‫اقع‬‫و‬ ‫مناقشة‬ ‫يل‬ ‫ميكن‬
.‫ذاته‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫هذا‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫مستلة‬ ‫عينات‬ ‫دون‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
‫وقد‬‫املناقشات‬ ‫حصيلة‬ ‫مجعت‬‫األقسام‬ ‫يف‬ ‫النقدية‬ ‫املقوالت‬ ‫هلذه‬‫ا‬:‫لتالية‬
-:ً‫ال‬‫أو‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫وظيفة‬
-:ً‫ا‬‫ثاني‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬‫املدنية‬ ‫احلقول‬‫و‬
-ً‫ا‬‫ثالث‬‫األخالق‬ ‫وقضايا‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ :
-ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬:‫الشرعية‬ ‫غري‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
-:ً‫ا‬‫خامس‬‫الغرب‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
-‫ساد‬ً‫ا‬‫س‬‫السياسي‬ ‫االستقالل‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ :
-‫سا‬‫بع‬ً‫ا‬‫اخلطاب‬ :‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ومقاصد‬ ‫الشرعي‬
-ًًً‫ا‬‫ثامن‬‫الصفات‬ ‫ومعارك‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ :
-‫استنتاجات‬‫و‬ ‫خالصات‬ :ً‫ا‬‫تاسع‬

5. 5
،‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫قة‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫حماور‬ ‫هي‬ ‫هذه‬‫أساسي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫مثة‬ ‫لكن‬‫و‬‫بذهن‬ ‫يطوف‬ ‫اآلن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يفرتض‬
‫وهو‬ ‫الكرمي‬ ‫القارئ‬‫ما‬ :‫ا‬‫ما‬ ‫أو‬ ‫قة؟‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫لكتابة‬ ‫لدافع‬‫ا‬‫تدفع‬ ‫اليت‬ ‫ألمهية‬‫هبكذا‬ ‫للقيام‬‫من‬ ‫مناقشة‬
‫املنا‬ ‫هبذه‬ ‫للقيام‬ ‫اجلوهري‬ ‫دافعي‬ ‫عن‬ ‫اإلفصاح‬ ‫أن‬ ‫احلقيقة‬ ‫األساس؟‬،‫قة‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫ختام‬ ‫إىل‬ ‫سأرجئه‬ ‫قشات‬
.‫الشرعي‬ ‫للخطاب‬ ‫األساسية‬ ‫الوظيفة‬ ‫حتليل‬ ‫وهي‬ ‫قة‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫أوىل‬ ‫إىل‬ ‫اآلن‬ ‫لنغادر‬‫و‬

6. 6
‫أوال‬:‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫وظيفة‬
‫ال‬‫اهتمام‬‫و‬ ‫موضوعات‬ ‫اض‬‫ر‬‫باستع‬ ‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬‫بالضبط‬ ‫حندد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬ ‫ات‬
‫التقيي‬ ‫عملية‬ ‫جنري‬ ‫الذي‬ ‫املعيار‬)‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫(مهمة‬ ‫تعيني‬ ‫بالضبط‬ ‫أعين‬ ،‫أساسه‬ ‫على‬ ‫م‬‫جيب‬ ‫أننا‬ ‫أي‬ ،
‫فما‬ ،"‫الوظيفة‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫"س‬ ‫على‬ ‫جنيب‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫أو‬‫قضايا‬ ‫جتاه‬ ‫الفقيه‬ ‫وظيفة‬ ‫هي‬‫أسئلتها‬‫و‬ ‫املدنية‬ ‫العلوم‬
‫وإشكالياهت‬‫ا‬‫وظيف‬ ‫حددنا‬ ‫فإذا‬ ‫؟‬‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫ة‬‫به‬‫أن‬ ٍ‫حينئذ‬ ً‫ا‬‫علمي‬ ‫أمكننا‬
‫األسئلة‬ ‫مع‬ ‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬ ‫تعاطي‬ ‫منط‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫إىل‬ ‫ننتقل‬‫اإلشكاليات‬‫و‬.‫املعاصرة‬ ‫املدنية‬
‫الستيعاب‬ "‫الذهيب‬ ‫"املفتاح‬ ‫أن‬ ‫اعتقادي‬ ‫يف‬‫إ‬‫العلمي‬ ‫التمييز‬ ‫هو‬ )‫الشرعية؟‬ ‫العلوم‬ ‫وظيفة‬ ‫(ما‬ ‫شكالية‬
‫بني‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬‫احلكم‬ ‫يدرس‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املوضوعي‬ ‫فاحملور‬ ،)‫الفين‬ ‫(احملور‬ ‫و‬ )‫املوضوعي‬ ‫(احملور‬ :‫ين‬‫ر‬‫حمو‬
‫يدرس‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الفين‬ ‫احملور‬ ‫أما‬ ،‫ئيس‬‫ر‬ ‫بشكل‬ ‫الوحي‬ ‫باعتماد‬ ‫املدنية‬ ‫العلوم‬ ‫ملعطيات‬ ‫الشرعي‬ ‫التكليفي‬
.‫ئيس‬‫ر‬ ‫بشكل‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫اخلربة‬ ‫باعتماد‬ ‫املدنية‬ ‫للعلوم‬ ‫التقنية‬ ‫التفاصيل‬
‫أن‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫ومن‬‫اخلبري‬ ‫مهمة‬ ‫هو‬ ‫الفين/التقين‬ ‫احملور‬‫و‬ ،‫الشرعي‬ ‫الفقيه‬ ‫مهمة‬ ‫هو‬ ‫املوضوعي/التكليفي‬ ‫احملور‬
.‫املسلم‬
‫ف‬ ‫معني‬ ‫مدين‬ ‫لعلم‬ ‫الفنية‬ ‫بالتفاصيل‬ ً‫ال‬‫جاه‬ ‫الفقيه‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫لذلك‬‫و‬‫ال‬‫الناس‬ ‫ل‬ّ‫ل‬‫يض‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫له‬ ‫جيوز‬،‫وإمنا‬
،‫اء‬‫رب‬‫اخل‬ ‫لكالم‬ ‫يرجع‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬‫ف‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫أسست‬‫مرجعية‬‫اء‬‫رب‬‫اخل‬‫كما‬‫لذلك‬ ‫أشار‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:{ْ‫َل‬‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬}:‫[الفرقان‬95]‫وق‬‫له‬‫و‬‫تعاىل‬:{‫ال‬َ‫و‬َ‫ك‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬‫ر‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬}:‫[فاطر‬41.]

7. 7
‫لو‬ ‫لذلك‬‫و‬‫جاءنا‬‫فقيه‬‫وقال‬:"‫هذا‬‫العقد‬‫فيه‬‫جهالة‬،"‫وجاءنا‬‫أو‬ ‫اقتصادي‬‫حماسب‬‫ثوق‬‫و‬‫م‬‫وقال‬:"‫هذا‬
‫العقد‬‫ليس‬‫فيه‬‫جهالة‬‫؛‬‫ألننا‬‫نستطيع‬‫قياس‬‫املخاط‬‫ر‬‫يات‬‫ر‬‫بنظ‬‫منضبطة‬ ‫علمية‬"‫ف‬ ،‫هاهنا‬‫ير‬‫ر‬‫تق‬‫اخلبري‬
‫ثوق‬‫و‬‫امل‬‫مقدم‬‫على‬‫أي‬‫ر‬.‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أسستها‬ ‫اليت‬ ‫اء‬‫رب‬‫اخل‬ ‫ملرجعية‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ،‫الفقيه‬
:‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ‫لذلك‬‫و‬
(‫كون‬‫و‬‫"املبيع‬ً‫ا‬‫معلوم‬‫أو‬‫غري‬"‫معلوم‬‫ال‬‫يؤخذ‬‫عن‬‫الفقهاء‬،‫خبصوصهم‬‫بل‬‫يؤخذ‬‫عن‬‫أهل‬‫اخلربة‬‫بذلك‬
،‫الشيء‬‫وإمنا‬‫املأخو‬‫ذ‬‫عنهم‬‫ما‬‫ا‬‫و‬‫انفرد‬‫به‬‫من‬‫معرفة‬‫األحكام‬،‫بأدلتها‬‫ف‬‫إ‬‫ذا‬‫قال‬‫أهل‬‫اخلربة‬‫أ‬‫هنم‬‫يعلمون‬
‫ذلك‬‫كان‬‫املرجع‬‫إ‬‫ليهم‬‫ىف‬،‫ذلك‬‫دون‬‫من‬‫مل‬‫كهم‬‫يشار‬‫ىف‬،‫ذلك‬‫و‬‫إ‬‫ن‬‫كان‬‫أعلم‬‫بالدين‬،‫منهم‬‫كما‬‫قال‬
‫النيب‬‫هلم‬‫يف‬‫تأبري‬‫النخل‬:‫"أنتم‬‫أ‬‫علم‬‫بدنياكم‬‫فما‬‫كان‬‫من‬‫أمر‬‫دينكم‬،"‫فإيل‬‫مث‬‫تب‬‫رت‬‫ي‬‫احلك‬‫م‬‫الشرعي‬
‫على‬‫ما‬‫تعلمه‬‫أهل‬)‫اخلربة‬[‫الفتاوى‬،95/154]
‫حت‬ ‫وحني‬‫اإل‬ ‫دث‬‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ر‬‫ف‬ ‫فإن‬ ،‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫سبب‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ‫بأنه‬ ‫الفقهاء‬ ‫يقات‬‫ر‬‫تف‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مام‬
‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ ‫فالقول‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫لسبب‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ر‬‫ف‬ ‫وإن‬ ،‫الفقيه‬ ‫قول‬ ‫فالقول‬ ‫شرعي‬ ‫لسبب‬:
‫(إن‬‫كان‬‫سبب‬‫الفرق‬ً‫ا‬‫مأخذ‬‫عا‬‫ديا‬‫أو‬‫حسيا‬-‫وحنو‬‫ذلك‬‫مما‬‫قد‬‫يكون‬‫أهل‬‫اخلربة‬‫به‬‫أعلم‬‫من‬‫الفقهاء‬
‫الذين‬‫مل‬‫ا‬‫و‬‫يباشر‬‫ذلك‬-‫فهذا‬‫يف‬‫احلقيقة‬‫ال‬‫يفرق‬‫بينهما‬ً‫ا‬‫شرع‬،‫وإمنا‬‫هو‬‫أمر‬‫من‬‫أمر‬‫الدنيا‬‫مل‬‫يعلمه‬)‫العامل‬
،‫[الفتاوى‬95/14]
‫القضية‬ ‫وهذه‬،‫خيتص‬ ‫فيما‬ ‫الشرعي‬ ‫الفقيه‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫على‬ ‫املدين‬ ‫اخلبري‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تقدمي‬ ‫يف‬‫من‬ ‫املدنيون‬ ‫اء‬‫رب‬‫اخل‬ ‫به‬
‫الفنية‬ ‫التفاصيل‬،‫أكده‬‫ا‬‫اإل‬‫الدق‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫مام‬‫يقول‬ ‫حيث‬ "‫املوقعني‬ ‫"إعالم‬ ‫يق‬:

8. 8
(‫وقول‬‫القائل‬"‫إن‬‫هذا‬‫غرر‬‫وجمهول‬"‫فهذا‬‫ليس‬‫حظ‬‫الفقيه‬,‫وال‬‫هو‬‫من‬‫شأنه‬,‫وإمنا‬‫هذا‬‫من‬‫شأن‬‫أهل‬
‫اخلربة‬‫بذلك‬,‫فإن‬‫عد‬‫وه‬ً‫ا‬‫ر‬‫قما‬‫أو‬ً‫ا‬‫ر‬‫غر‬‫فهم‬‫أعلم‬‫بذلك‬,‫وإمن‬‫ا‬‫حظ‬‫الفقيه‬‫حيل‬‫كذا‬‫ألن‬‫هللا‬‫أباحه‬,‫وحيرم‬
‫كذا‬‫ألن‬‫هللا‬‫حرمه‬,‫وقال‬‫هللا‬‫وقال‬‫رسوله‬‫وقال‬‫الصحابة‬,‫أما‬‫و‬‫أن‬‫يرى‬‫هذا‬ً‫ا‬‫ر‬‫خط‬‫وقمار‬ً‫ا‬‫أو‬ً‫ا‬‫ر‬‫غر‬‫فليس‬
‫من‬‫شأنه‬,‫بل‬‫بابه‬‫ر‬‫أ‬‫أخرب‬‫هبذا‬‫منه‬,‫املرجع‬‫و‬‫إليهم‬‫فيه‬,‫كما‬‫يرجع‬‫إليهم‬‫يف‬‫كون‬‫هذا‬‫الوصف‬ً‫ا‬‫عيب‬‫أم‬‫ال؟‬
‫كون‬‫و‬‫هذا‬‫البيع‬‫مرحب‬ً‫ا‬‫أم‬‫ال؟‬‫كون‬‫و‬‫هذه‬‫السلعة‬‫نافقة‬‫يف‬‫وقت‬‫كذا‬‫وبلد‬‫كذا؟‬‫وحنو‬‫ذلك‬‫من‬‫األوصاف‬
‫احلسية‬‫األمور‬‫و‬‫العرفية‬,‫فالفقهاء‬‫بالنسبة‬‫إليهم‬‫فيها‬‫مثلهم‬‫بالنسبة‬‫إىل‬‫ما‬‫يف‬‫األحكام‬‫الشرعية‬)‫[إعالم‬
،‫املوقعني‬1/9].
‫اإل‬ ‫عقد‬ ‫وقد‬‫التن‬ ‫الدقة‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫مكثفة‬ ‫فقرة‬ ‫ذلك‬ ‫لتوضيح‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫مام‬‫ي‬‫ري‬‫ظ‬‫ة‬‫حيث‬ ،‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫بدائع‬ ‫كتابه‬‫يف‬
:‫يقول‬
‫(الفرق‬‫بني‬‫"دليل‬‫مشروعية‬"‫احلكم‬‫وبني‬‫"دليل‬‫ع‬‫وقو‬"‫احلكم‬:‫فاألول‬‫متوقف‬،‫ع‬‫الشار‬ ‫على‬‫الثاين‬‫و‬‫يعلم‬
‫باحلس‬‫أو‬‫اخلرب‬‫أو‬‫العادة‬..،‫فدليل‬‫احلكم‬ ‫مشروعية‬:‫يرجع‬‫فيه‬‫إىل‬‫أهل‬‫العلم‬‫بالقرآن‬،‫احلديث‬‫و‬‫ودليل‬
:‫احلكم‬ ‫ع‬‫وقو‬‫يرجع‬‫فيه‬‫إىل‬‫أ‬‫هل‬)‫اخلربة‬]‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫[بدائع‬.
‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫أعين‬ ،‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫ير‬‫و‬‫تص‬ ‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫أص‬ ‫روعة‬ ‫وفيه‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أطول‬ ‫السابق‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫نص‬‫و‬
‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫اإلجياز‬ ‫لضرورة‬ ‫الختصاره‬ ‫جلأت‬ ‫لكين‬ ،‫املدين‬ ‫اخلبري‬ ‫وسلطة‬ ‫الشرعي‬ ‫الفقيه‬ ‫سلطة‬ ‫حدود‬
.‫قة‬‫ر‬‫الو‬

9. 9
‫نس‬ ‫حيدد‬ ‫أن‬ ‫الفقهاء‬ ‫متأخري‬ ‫بعض‬ ‫حاول‬ ‫ملا‬‫و‬‫اإل‬ ‫انتقد‬ ،‫ية‬‫ر‬‫التجا‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫للغنب‬ ‫معينة‬ ً‫ة‬‫ب‬‫مام‬‫عثيمني‬ ‫ابن‬
‫فيه‬ ‫املرجع‬ ‫وجعل‬ ‫ذلك‬‫يقول‬ ‫كما‬،‫املهنية‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬:
‫(وقال‬‫بعض‬‫العلماء‬:‫إن‬‫الغنب‬‫الذي‬‫خيرج‬‫عن‬‫العادة‬‫هو‬‫احد‬‫و‬‫من‬،‫مخسة‬‫ونسبة‬‫احد‬‫و‬‫من‬‫مخسة‬‫إىل‬
‫املائة‬‫عشرون‬‫يف‬،‫املائة‬‫ولكن‬‫يف‬‫القلب‬‫من‬‫هذا‬،‫شيء‬‫بل‬‫يقال‬:‫إذا‬‫جعلنا‬‫األمر‬ً‫ا‬‫تبط‬‫ر‬‫م‬‫بالعادة‬‫فهو‬
،‫أحسن‬‫فإن‬‫اختلفنا‬‫نرجع‬‫إىل‬‫أهل‬،‫اخلربة‬‫إىل‬‫الداللني‬‫ين‬‫رب‬‫املعت‬‫يف‬)‫البلد‬،‫املمتع‬ ‫[الشرح‬8/952]
‫اإل‬ ‫الفقه‬ ‫لعلم‬ ‫الدارس‬ ‫يالحظ‬‫و‬‫الفقه‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫شىت‬ ‫يف‬ ‫سالمي‬-‫عدل‬ ‫ا‬‫و‬‫ذ‬ ‫به‬ ‫حيكم‬ ‫الذي‬ ‫الصيد‬ ‫اء‬‫ز‬‫كج‬
‫و‬ ،‫العيوب‬ ‫تقومي‬‫و‬ ،‫الثمار‬ ‫وخرص‬ ،‫منكم‬،‫احلرز‬‫و‬ ‫الغنب‬‫و‬ ‫الغرر‬ ‫وضابط‬ ،‫القيافة‬‫و‬ ،‫الشجاج‬ ‫تقدير‬
‫يف‬ ‫يط‬‫ر‬‫التف‬ ‫ومعيار‬ ،‫ج‬‫احلر‬ ‫تسبب‬ ‫اليت‬ ‫الطبية‬ ‫ار‬‫ر‬‫األض‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫تعيني‬‫و‬ ،‫الرداءة‬‫و‬ ‫اجلودة‬ ‫يف‬ ‫املتبايعني‬ ‫اختالف‬‫و‬
،‫وحنوها‬ ‫بة‬‫ر‬‫املضا‬‫و‬ ‫كالوديعة‬‫األمانة‬ ‫يد‬..‫اخل‬-‫مرجعية‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫دوم‬ ‫األمر‬ ‫حييلون‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫احملققني‬ ‫أن‬ ‫جيد‬
‫ا‬‫اإل‬ ‫للفقه‬ ‫دارس‬ ‫فأي‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،‫وغريهم‬ ‫اقتصاديني‬‫و‬ ‫ومهندسني‬ ‫أطباء‬ ‫من‬ ‫اء‬‫رب‬‫خل‬‫يس‬‫ر‬‫تك‬ ‫يالحظ‬ ‫سالمي‬
"‫ـ‬‫ل‬ ‫الفقهاء‬‫اخلبري‬ ‫سلطة‬‫التقنية‬‫و‬ ‫الفنية‬ ‫التفاصيل‬ ‫يف‬ "‫يبية‬‫ر‬‫التج‬‫و‬ ‫ائية‬‫ر‬‫اإلج‬‫و‬.‫املدنية‬ ‫للعلوم‬
‫معترب‬ ‫شرعي‬ ‫أصل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬،‫اال‬ ،‫(الطبيب‬ ‫املسلم‬ ‫اخلبري‬ ‫وظيفة‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫وهو‬،‫املهندس‬ ،‫قتصادي‬
،‫اإلعالمي‬‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫ببيان‬ ‫املختص‬ ‫الشرعي‬ ‫الفقيه‬ ‫ووظيفة‬ ،‫املدنية‬ ‫للعلوم‬ ‫الفنية‬ ‫بالتفاصيل‬ ‫املختص‬ )‫اخل‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫الوقائع‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬:‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ،‫هلم‬‫و‬‫حق‬ ‫يف‬ ‫املدنيون‬ ‫اء‬‫رب‬‫اخل‬ ‫يقرره‬‫(مث‬
‫تب‬‫رت‬‫ي‬‫احلكم‬‫الشرعي‬‫على‬‫ما‬‫تعلمه‬‫أهل‬.)‫اخلربة‬[‫الفتاوى‬،95/154]

10. 10
‫وعليه‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫فهذا‬ ‫اخلبري‬ ‫مرجعية‬ ‫أسست‬ ‫حني‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أن‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫االنتباه‬ ‫يلفت‬ ‫مما‬‫و‬
‫التفاصيل‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اخلبري‬ ‫فحق‬ ،‫متقابلني‬ ‫معطيني‬ ‫تتضمن‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫مبعىن‬ ،ً‫ا‬‫اجب‬‫و‬
‫ا‬ ‫احلكم‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫أن‬ ‫اجبه‬‫و‬‫و‬ ،‫الفنية‬.‫غريه‬ ‫واليفيت‬ ‫نفسه‬ ‫اليفيت‬ ‫أنه‬ ‫مبعىن‬ ،‫لشرعي‬
،ً‫ا‬‫حسن‬‫يبدو‬‫التكليفي‬ ‫احلكم‬ ‫ببيان‬ ‫(املختص‬ ‫الشرعي‬ ‫الفقيه‬ ‫وظيفة‬ ‫تعيني‬ ‫من‬ ‫انتهينا‬ ‫اآلن‬ ‫أننا‬ ‫يل‬‫يف‬
‫املدنية‬ ‫اإلشكاليات‬‫الفنية‬ ‫بالتفاصيل‬ ‫(املختص‬ ‫املسلم‬ ‫اخلبري‬ ‫وظيفة‬ ‫عن‬ ‫وتييزها‬ )‫املدنية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬)،
‫استع‬ ‫إىل‬ ‫اآلن‬ ‫لننتقل‬‫و‬‫املستجدات‬‫و‬ ‫األسئلة‬‫و‬ ‫بالعلوم‬ ‫عالقته‬ ‫يف‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلشكاليات‬‫و‬
‫احلال‬ ‫بطبيعة‬‫و‬ ،‫املعاصرة‬ ‫املدنية‬‫ال‬‫كاشفة‬‫عينات‬ ‫سننتقي‬ ‫لكن‬ ‫الشرعية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫كافة‬‫اض‬‫ر‬‫استع‬ ‫ميكننا‬
.‫االحتجاج‬‫و‬ ‫النقد‬ ‫حمل‬ ‫املدنية‬ ‫احلقول‬ ‫بعض‬ ‫يف‬

11. 11
:ً‫ا‬‫ثاني‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬‫املدنية‬ ‫واحلقول‬
‫سب‬‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫قت‬‫اخلطاب‬ ‫موقف‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫جتاه‬ ‫الشائعة‬ ‫االحتجاجات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫الشرعي‬‫احلقول‬ ‫إشكاليات‬‫املدنية‬‫تدور‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫الكثري‬ ‫أت‬‫ر‬‫وق‬ ‫مسعت‬ ‫وقد‬ ،‫املعاصرة‬
‫ي‬ ‫بعضهم‬‫و‬ )‫املدين‬ ‫الغياب‬ ‫هي‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫(مشكلة‬ ‫يقول‬ ‫فبعضهم‬ ،‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫حول‬‫(اخلطاب‬ ‫قول‬
‫(اخلطاب‬ ‫يقول‬ ‫بعضهم‬‫و‬ )‫املعاصرة‬ ‫االشكاليات‬‫و‬ ‫احلديثة‬ ‫باألسئلة‬ ‫خطري‬ ‫جهل‬ ‫من‬ ‫يعاين‬ ‫الشرعي‬
‫و‬ ‫نية‬‫و‬‫القان‬‫و‬ ‫االقتصادية‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬ ‫ومعاجلة‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫مسامهة‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الشرعي‬‫لوجية‬‫و‬‫التكن‬‫و‬ ‫السياسية‬
.)‫املعاصرة‬
‫فيقول‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫هنايات‬ ‫إىل‬ ‫باملوضوع‬ ‫يصل‬ ‫بعضهم‬‫و‬:‫(أزمة‬‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫انفصال‬
‫اإل‬‫و‬‫الناس‬ ‫به‬ ‫يتهمون‬ ‫مما‬ ‫أشد‬ ‫هي‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫عة‬ّ‫املقن‬ ‫العلمانية‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫حقيقته‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫املعاصرة‬ ‫شكاليات‬)،
‫فيقول‬ ‫حدة‬ ‫اللغة‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بعضهم‬‫و‬:‫ال‬ ‫العامل‬ ،‫الشرعيون‬ ‫أيها‬ ‫ا‬‫و‬‫(أفيق‬)‫اك‬‫و‬‫الس‬‫و‬ ‫احليض‬ ‫قضايا‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫يوم‬‫بل‬ ،
‫يقول‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ألحدهم‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫وقد‬:‫(هؤ‬.)!‫االستجمار‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫دكاترة‬ ‫أكثرهم‬ ‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬ ‫الء‬
‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫عن‬ ‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬ ‫غياب‬ ‫من‬ ‫التذمر‬ ‫تعلن‬‫و‬ ‫املضمون‬ ‫هذا‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثرية‬ ‫ات‬‫ر‬‫وعبا‬
‫املستجدات‬‫املدنية‬ ‫اإلشكاليات‬‫و‬.‫املعاصرة‬
‫مبعىن‬ ،‫اإلشكالية‬ ‫هلذه‬ ‫املوضوعي‬ ‫العلمي‬ ‫التحليل‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫هاهنا‬ ‫حنن‬ ،ً‫ا‬‫حسن‬‫اقع‬‫و‬ ‫بفحص‬ ‫معنيون‬ ‫أننا‬
‫غائبون‬ ‫هم‬ ‫وهل‬ ،‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬–ً‫ال‬‫فع‬-‫األ‬ ‫عن‬‫يف‬ ‫املدنية‬ ‫املستجدات‬‫و‬ ‫املعاصرة‬ ‫سئلة‬

12. 12
‫اإل‬‫و‬ ‫القانون‬‫و‬ ‫االقتصاد‬‫لوجية‬‫و‬‫التكن‬‫و‬ ‫الطبية‬ ‫القضايا‬‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫العالقات‬‫و‬ ‫االجتماع‬‫و‬ ‫دارة‬‫احلديثة‬ ‫األفكار‬‫و‬
‫ال‬ ‫عن‬ ‫دقيقة‬ ‫غري‬ ‫صورة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫أم‬ ،‫وحنوها‬‫ين؟‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الشرعيني‬ ‫باحثني‬
-‫مناذج‬‫من‬‫ال‬‫رموز‬:‫الكربى‬
‫سنأخذ‬ ‫لكننا‬‫و‬ ،‫املعاصرة‬ ‫باملستجدات‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫رموز‬ ‫نتاج‬ ‫كل‬‫اض‬‫ر‬‫استع‬ ‫نستطيع‬ ‫لن‬
‫الشباب‬ ‫العلماء‬ ‫جليل‬ ‫تنتمي‬ ‫أخرى‬ ‫عينات‬ ‫مث‬ ،‫السابق‬ ‫للجيل‬ ‫ينتميان‬ ‫ين‬‫ري‬‫كب‬ ‫لعاملني‬ ‫عينتني‬‫وطالب‬
‫الباحثني‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬‫الشرعيني‬.
‫فأما‬‫مسار‬ :‫هلما‬‫و‬‫أ‬ ،‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫إنتاج‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫مسا‬ ‫يأخذون‬ ‫أهنم‬ ‫فنالحظ‬ ‫الكبار‬ ‫العلماء‬ ‫جيل‬
.‫البحث‬‫و‬ ‫التأليف‬ ‫مسار‬ ‫ثانيهما‬‫و‬ ،‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬
‫ل‬ّ‫أفض‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،‫دروسهم‬ ‫ثنايا‬ ‫يف‬ ‫ثة‬‫و‬‫مبث‬ ‫املعاصرة‬ ‫للمسائل‬ ‫فمعاجلاهتم‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫أصحاب‬ ‫فأما‬
‫من‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫هاهنا‬‫مها‬ ‫النموذجان‬ ‫هذان‬ ‫ليكن‬‫و‬ ،‫البحث‬ ‫التأليف‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬ ‫من‬ ‫وذجني‬‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬
‫بكر‬ ‫املتفنن‬‫عبدهللا‬ ‫بن‬‫أ‬‫بو‬‫يد‬‫ز‬،‫وفضيلة‬‫منيع‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫الشيخ‬‫أن‬ ‫وسنرى‬ ،"ً‫ا‬‫جزء‬"‫أحباثهما‬ ‫من‬
‫اساهتما‬‫ر‬‫ود‬‫بإ‬ ً‫ا‬‫معني‬ ‫كان‬‫احلديثة‬‫و‬ ‫املعاصرة‬ ‫القضايا‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫شكاليات‬:
‫ف‬‫بكر‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫حبوث‬ ‫من‬‫عبدهللا‬ ‫بن‬‫أ‬‫بو‬:‫يد‬‫ز‬
‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫حبث‬(‫أجهزة‬‫اإلنعاش‬‫وعالمة‬‫الوفاة‬)( ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،‫طفل‬‫األنابيب‬)‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،(‫يح‬‫ر‬‫التش‬‫اعة‬‫ر‬‫وز‬
‫األعضاء‬)،‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫(طرق‬‫اإلجناب‬‫يف‬‫الطب‬،)‫احلديث‬( ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫خطاب‬‫الضمان‬‫البنكي‬)‫وحبث‬ ،
‫ان‬‫و‬‫بعن‬(‫بطاقه‬‫املصرفية‬ ‫االئتمان‬)،‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬(‫بطاقة‬‫التسويقية‬ ‫التخفيض‬)،‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬(‫التأمني‬)،
( ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫التقنني‬‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬‫و‬‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،)(‫البوصلة‬)( ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،‫الرقابة‬‫على‬‫اث‬‫رت‬‫ال‬)‫وحبث‬ ،
‫ان‬‫و‬‫بعن‬(‫أدب‬‫اهلاتف‬)( ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،‫التحول‬‫املذهيب‬)( ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،‫الرد‬‫على‬‫املخالف‬)‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،

13. 13
(‫خصائص‬‫يرة‬‫ز‬‫ج‬‫العر‬‫ب‬)‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،(‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫اخللط‬‫بني‬‫اإلسالم‬‫وبقية‬‫األديان‬)،‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫(املدارس‬
‫العاملية‬‫األجنبية‬،)‫ية‬‫ر‬‫االستعما‬‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫(عيد‬‫اليوبيل‬)،‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫(حكم‬‫االنتماء‬‫إىل‬‫الفرق‬
‫اب‬‫ز‬‫األح‬‫و‬‫اجلماعات‬‫و‬‫اإلسالمية‬.)
‫الشيخ‬ ‫اهتمام‬ ‫السابقة‬ ‫النماذج‬ ‫يف‬ ‫تالحظ‬‫و‬ ،‫كثري‬ ‫وغريها‬‫الفقه‬‫و‬ ،‫الطيب‬ ‫الفقه‬ ‫ببحوث‬ ‫يد‬‫ز‬‫ابو‬ ‫د.بكر‬
.‫له‬ ‫املعاصرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫القضايا‬‫و‬ ،‫االقتصادي‬
‫فضيلة‬ ‫أما‬‫و‬‫منيع‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫الشيخ‬:‫ثه‬‫و‬‫حب‬ ‫فمن‬
‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫حبث‬‫(الورق‬‫النقدي‬:،‫حقيقته‬،‫تارخيه‬‫ق‬‫يمت‬،‫ه‬،)‫حكمه‬‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬(‫الشيك‬ ‫قبض‬:‫قبض‬ ‫هو‬ ‫هل‬
)‫اه؟‬‫و‬‫حملت‬‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،‫بط‬‫ر‬(‫احلقوق‬‫اال‬‫و‬‫امات‬‫ز‬‫لت‬‫املؤجلة‬‫مبستوى‬،)‫األسعار‬‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬‫تداول‬ ‫(حكم‬
،)‫املسامهة‬ ‫كات‬‫الشر‬ ‫أسهم‬‫عن‬ ‫وحبث‬،)‫العقود‬ ‫يف‬ ‫بالوعد‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫(حكم‬‫عن‬ ‫وحبث‬‫يف‬ ‫للماطل‬ ‫املالية‬ ‫(العقوبة‬
،)‫السداد‬‫عن‬ ‫وحبث‬)‫الذهب‬ ‫(خصائص‬‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫وحبث‬ ،)‫املقارضة‬ ‫وسندات‬ ‫االستثمار‬ ‫(سندات‬‫عن‬ ‫وحبث‬ ،
‫بون‬‫ر‬‫(الع‬‫يف‬‫عقود‬‫البيع‬،)‫اإلجارة‬‫و‬‫أما‬‫و‬)‫(التأمني‬‫من‬ ‫وغريها‬ ،‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫أحباث‬‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫عدة‬ ‫الشيخ‬ ‫نشر‬ ‫فقد‬
.‫املعاصرة‬ ‫يلية‬‫و‬‫التم‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االستثما‬ ‫الصيغ‬ ‫تفاصيل‬‫و‬ ‫مسائل‬ ‫حول‬ ‫املتناثرة‬ ‫التعقيبات‬‫و‬ ‫الفتاوى‬
‫إال‬ ،‫املعاصرة‬ ‫املالية‬ ‫املستجدات‬ ‫بفقه‬ ‫الشديدة‬ ‫عنايته‬ ‫برغم‬ ‫منيع‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫املالحظ‬ ‫ومن‬ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أنه‬
‫العقدي‬ ‫اإلنتاج‬ ‫يف‬ ٌ‫مشارك‬‫أفىت‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫رده‬ ،‫وضالالته‬ ‫اته‬‫ر‬‫منك‬ ‫رد‬ ‫يف‬ ‫املالكي‬ ‫مع‬ ‫ار‬‫و‬‫ح‬ ‫كتابه‬:‫(انظر‬
.)‫امليالد‬ ‫أعياد‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬
‫و‬ ،‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ‫املرجعي‬ ‫هنما‬‫ز‬‫و‬ ‫هلما‬ ‫ين‬‫ري‬‫كب‬‫لعاملني‬ ‫منوذجان‬ ‫هذان‬ ،ً‫ا‬‫حسن‬‫ال‬‫اجلدال‬ ‫ميكن‬
‫ممثل‬ ‫كوهنما‬ ‫يف‬‫هلذا‬ ‫منوذجيني‬ ‫ني‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬‫عنايتهما‬ ‫أحباثهما‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫يتضح‬‫و‬ ،
‫باإل‬.‫هلم‬ ‫املعاصرة‬ ‫شكاليات‬

14. 14
‫اآلن‬ ‫لننتقل‬ ً‫ا‬‫حسن‬‫اض‬‫ر‬‫الستع‬‫ال‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫و‬‫األ‬‫حباث‬‫ل‬ ‫التخصصية‬‫من‬ ‫عدد‬،‫الشباب‬ ‫العلماء‬‫و‬‫الباحثني‬
‫الشرعيني‬،‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫وطالب‬،‫عام‬ ‫بشكل‬‫قضايا‬ ‫يف‬‫اال‬ ‫(مع‬ .‫املعاصرة‬ ‫املدنية‬ ‫العلوم‬ ‫ومسائل‬‫عتذار‬
‫كلمة‬ ‫و‬ "‫"الشيخ‬ ‫كلمة‬ ‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬ ‫أمساء‬ ‫من‬ ‫حذفت‬ ‫القادمة‬ ‫النماذج‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫بأنين‬ ‫املسبق‬
.)‫لالختصار‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ "‫"الدكتور‬
-:‫العامة‬ ‫املالية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
‫اإل‬ ‫أشهر‬‫و‬ ‫أكثر‬ ‫من‬‫ئو‬‫و‬‫منا‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫طالقات‬‫ما‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬‫الظاهر‬ ‫بتعقيدات‬ ‫يتعلق‬‫ة‬‫املالية‬
‫و‬‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫العقل‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫مستجداهتا‬ ‫كثرة‬‫و‬ ،‫احلديثة‬ ‫االقتصادية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االستثما‬‫ال‬‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫يفكر‬ ‫ال‬‫ز‬
ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثرية‬‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫إنين‬ ‫بل‬ ،‫التقليدية‬‫اإل‬ ‫مسعت‬‫بالقول‬ ‫ية‬‫ر‬‫السخ‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫شارة‬:‫(االقتصاد‬
‫ال‬ ‫حبر‬ ‫احلديث‬‫احل‬ ‫بيع‬‫و‬ ‫كبان‬‫الر‬ ‫بتلقي‬ ‫تفكرون‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫أنتم‬‫و‬ ‫له‬ ‫ساحل‬)‫صاة‬.‫لن‬ ‫أننا‬ ً‫ا‬‫جمدد‬ ‫كد‬‫أؤؤ‬
‫اختبار‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫وسنتجاوز‬ ،‫يفني‬‫ر‬‫ش‬ ‫يني‬‫و‬‫نب‬ ‫حديثني‬ ‫بألفاظ‬ ‫ية‬‫ر‬‫للسخ‬ ‫العقدية‬ ‫املخاطر‬ ‫إىل‬ ‫هاهنا‬ ‫نتعرض‬
‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬ ‫وهل‬ ،‫النقد‬ ‫هذا‬ ‫علمية‬ ‫مدى‬‫ال‬‫احلديثة؟‬ ‫املالية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫يعرف‬
‫املنتقاة‬ ‫النماذج‬ ‫هذه‬ ‫معي‬ ‫طالع‬‫اليت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫األحباث‬ ‫من‬:‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬ ‫طرحها‬
)‫املصارف‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫االستثما‬ ‫(اخلدمات‬،‫الشبيلي‬ ‫يوسف‬)‫التسويقية‬ ‫افز‬‫و‬‫(احل‬،‫املصلح‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
)‫النقدي‬ ‫(التضخم‬،‫املصلح‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫خالد‬‫اق‬‫ر‬‫(اإلغ‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫السلعي‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫مساعد‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬
،‫العقيلي‬‫(التسويق‬:‫الشبكي‬‫تكيي‬‫فه‬‫أحكامه‬‫و‬)‫الفقهية‬‫بندر‬‫بن‬‫صقر‬،‫الذيايب‬‫اف‬‫ر‬‫(الص‬‫وحجية‬ ،‫األيل‬
‫اق‬‫ر‬‫األو‬‫الصادرة‬)‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫منه‬‫شايف‬‫بن‬،‫اين‬‫ر‬‫العم‬ ‫حممد‬‫(خدمات‬‫ما‬‫بعد‬)‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫البيع‬
‫بدر‬‫بن‬‫عبدهللا‬،‫اجلدوع‬‫(مدة‬‫الصالحية‬‫يف‬،‫األطعمة‬‫وآثارها‬‫يف‬)‫ع‬‫البيو‬‫نبيل‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫ين‬‫رب‬‫اجل‬‫(محاي‬‫ة‬

15. 15
‫املعلومات‬‫ية‬‫ر‬‫التجا‬:‫ية‬‫ر‬‫الس‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫حممد‬‫بن‬‫صاحل‬،‫املطوع‬ ‫بن‬(‫ا‬‫ندماج‬)‫كات‬‫الشر‬‫أمحد‬‫بن‬
‫عبدهللا‬،‫الغامدي‬‫(املنافسة‬‫غري‬)‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫املشروعة‬‫يان‬‫و‬‫ص‬‫بن‬‫شايع‬،‫اهلاجري‬‫(قروض‬‫البنك‬
:‫اعي‬‫ر‬‫الز‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫محود‬‫بن‬‫اض‬‫و‬‫ع‬،‫الساملي‬‫(قروض‬‫بنك‬‫التسل‬‫يف‬)‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫السعودي‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫احلميضي‬‫(األحكام‬‫الفقهية‬‫خلدمات‬‫املكاتب‬)‫ية‬‫ر‬‫العقا‬‫ياد‬‫ز‬‫بن‬‫عبداحملسن‬.‫العجيان‬
‫يفة‬‫ر‬‫الط‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫وهذه‬-‫ذكية‬ ‫أسئلة‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬‫و‬‫املعاصرة‬ ‫املالية‬ ‫اهر‬‫و‬‫بالظ‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫وعي‬ ‫عن‬ ‫تنم‬-‫إمنا‬
‫هي‬،‫فقط‬ ‫مناذج‬ ‫جمرد‬‫ا‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أما‬‫اق‬‫ر‬‫األو‬‫و‬ ‫ألحباث‬‫املناقشات‬‫و‬‫العلوم‬ ‫طالب‬ ‫أجنزها‬ ‫اليت‬ ‫الفقهية‬
‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫الشرعية‬‫و‬ )‫التقسيط‬ ‫(بيع‬‫و‬ )‫(التأمني‬ ‫و‬ )‫(األسهم‬ ‫و‬ )‫املصريف‬ ‫(التورق‬)‫االئتمانية‬ ‫(البطاقات‬
‫الشائعة‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫وحنوها‬ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثرية‬ ‫فهي‬‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫املؤت‬ ‫أعمال‬ ‫يف‬ ‫حمفوظ‬ ‫بعضها‬‫و‬ ،‫ومتناثرة‬،‫فقهية‬
‫م‬ ‫بعضها‬‫و‬‫اإل‬ ‫شبكة‬ ‫على‬ ‫بثوث‬‫حب‬ ،‫لة‬‫و‬‫مط‬ ‫كتب‬ ‫ثنايا‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ضمن‬ ‫مبحوث‬ ‫بعضهما‬‫و‬ ،‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫يشق‬ ‫يث‬
‫حصرها‬‫(أسهم‬ ‫عن‬ ‫كتب‬‫الذي‬ ‫الفقهي‬ ‫اجلدل‬‫و‬ ‫املناقشات‬‫و‬ ‫الفتاوى‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫شخصي‬ ‫الحظت‬ ‫إنين‬ ‫بل‬ ،ً‫ال‬‫أص‬
‫ما‬ ‫كل‬‫يفوق‬ ،‫وحنوها‬ ،‫االكتتابات‬ ‫أو‬ ،‫األسهم‬ ‫كاة‬‫ز‬ ‫أو‬ ،‫املسامهة‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫حيث‬ ‫من‬ )‫كات‬‫الشر‬‫الفقهاء‬ ‫كتبه‬
‫ا‬‫اإل‬ ‫أو‬ ‫اللحية‬ ‫عن‬ ‫وحبوث‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫ملعاصرون‬.‫وحنوها‬ ‫النفاس‬‫و‬ ‫احليض‬ ‫أو‬ ‫اك‬‫و‬‫الس‬ ‫أو‬ ‫سبال‬
.‫أخرى‬ ‫حماور‬ ‫يف‬ ‫أخرى‬ ‫مناذج‬ ‫اصل‬‫و‬‫لن‬
-‫احلديثة‬ ‫العقود‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬:
‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ضد‬ ‫احملتجون‬ ‫يرددها‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫من‬:(‫العديد‬ ‫أفرز‬ ‫املعاصر‬ ‫املدنية‬ ‫عامل‬
‫و‬ ‫أمناط‬ ‫من‬‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫صيغ‬،‫الب‬ ‫بينما‬‫املعاصرو‬ ‫الشرعيون‬ ‫احثون‬‫ن‬‫ال‬‫لبون‬ ‫بنت‬ ‫ار‬‫رت‬‫اج‬ ‫يعيدون‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬

16. 16
)‫اخل‬ ‫خماض‬ ‫بنت‬‫و‬،‫النيب‬ ‫بألفاظ‬ ‫االستهتار‬ ‫بشاعة‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ً‫ا‬‫طبع‬‫كاة‬‫الز‬ ‫مقادير‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬،‫نا‬‫و‬‫دع‬ ‫لكن‬
‫مدى‬ ‫يف‬ ‫ننظر‬‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫نتجاوز‬"‫العلمية‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬"‫الش‬ ‫البحث‬ ‫هل‬ ،‫االحتجاج‬ ‫هلذا‬‫املعاصر‬ ‫رعي‬‫ال‬‫يعرف‬
–ً‫ال‬‫فع‬-‫املعاصرة؟‬ ‫العقود‬
‫اليت‬‫و‬ ،‫شرعيون‬ ‫باحثون‬ ‫اها‬‫ر‬‫أج‬ ‫اليت‬ "‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫اسات‬‫ر‬‫"د‬ ‫لبعض‬ ‫خمتارة‬ ‫مناذج‬ ‫هاهنا‬ ‫سأستعرض‬
‫املدنية‬ ‫املناطق‬‫و‬ ،‫اهتماماهتم‬ ‫حدود‬ ‫تكشف‬‫اها‬‫ر‬‫أج‬ ‫اليت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫تلك‬ ‫مناذج‬ ‫فمن‬ ،‫معها‬ ‫ا‬‫و‬‫تاس‬ ‫اليت‬
‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫وطالب‬ ‫املشايخ‬‫ما‬ ‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫املعاصرون‬ ‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬‫يلي‬:
(‫عقد‬‫نقل‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫التكنولوجيا:د‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬)‫حممد‬‫بن‬‫عبداحملسن‬‫العبيكان‬( ،‫عقد‬‫اسة‬‫ر‬‫احل‬‫األمنية‬‫يف‬ ‫اخلاصة‬
‫السعودي‬ ‫النظام‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬)‫بندر‬‫بن‬‫عيسى‬‫النعمي‬،(‫ع‬‫قد‬‫إجيار‬‫ائن‬‫ز‬‫اخل‬‫احلديدية‬:‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫فقهية‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬)
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫بن‬‫ج‬‫فر‬‫ج‬‫الفر‬( ،‫عقد‬‫ا‬‫ستضافة‬‫اقع‬‫و‬‫امل‬‫على‬‫شبكة‬‫اإل‬‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :)‫سطام‬‫بن‬‫صاحل‬
‫النمي‬،(‫أحكام‬‫ام‬‫ر‬‫إب‬‫العقود‬‫ية‬‫ر‬‫التجا‬‫اإل‬ ‫عرب‬‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫سامي‬ )‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫القاسم‬،(‫عقد‬‫اال‬‫متياز‬:‫اسة‬‫ر‬‫د‬
‫فقهية‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬)‫خالد‬‫بن‬‫حممد‬‫الزومان‬( ،‫عقد‬‫العمل‬‫البحري‬‫مقار‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫نة‬)‫سعد‬‫بن‬‫علي‬‫القرين‬،
(‫عقد‬‫الصيانة‬‫اإلداري‬‫اإل‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬‫سالمي‬)‫حممد‬‫بن‬‫صقر‬‫القحطاين‬،(‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫الفندقي‬ ‫العقد‬)
‫فهد‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫الداود‬( ،‫عقد‬‫مقاوالت‬‫البناء‬‫املنشآت‬‫و‬‫الثابتة‬‫يف‬‫ضوء‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫اإلسالمية‬)‫سامل‬‫بن‬
‫يتم‬‫و‬‫خ‬‫اشدي‬‫ر‬‫ال‬( ،‫عقد‬:‫اإلذعان‬‫م‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬‫قارن‬)‫أنس‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫العيسى‬( ،‫عقد‬‫التأجري‬‫التمويلي‬:
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫ماجد‬‫بن‬‫قينان‬‫ا‬‫لنتيفات‬( ،‫عقد‬‫يد‬‫ر‬‫التو‬‫اإلداري‬:ً‫ا‬‫ونظام‬ ً‫ا‬‫فقه‬)‫عبداجمليد‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬
‫احم‬‫ز‬‫ال‬( ،‫عقد‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :"‫التشغيل‬‫و‬ ‫"البناء‬ ‫البوت‬)‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫بن‬‫عايض‬‫العتييب‬( ،‫أحكام‬‫عقد‬
‫املق‬‫اولة‬‫من‬‫الباطن‬)‫حممد‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫املاجد‬( ،‫عقد‬‫السمسرة‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :)‫حممد‬‫بن‬‫صاحل‬
‫املقبل‬( ،‫أحكام‬‫عقد‬‫تأجري‬‫ات‬‫ر‬‫عقا‬‫البلدية‬)‫حممد‬‫بن‬‫عايض‬‫العتييب‬( ،‫عقد‬‫العمل‬‫حتت‬‫االختبار‬:‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫و‬
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫خالد‬‫بن‬‫حممد‬‫اين‬‫ر‬‫الشم‬( ،‫ع‬‫قد‬‫إجيار‬‫السفينة‬‫ف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫قهية‬)‫حممد‬‫بن‬‫موسى‬

17. 17
‫الفيفي‬( ،‫عقد‬‫العالج‬‫املعاصرة‬ ‫النظم‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ :‫الطيب‬‫خالد‬ )‫بن‬( ،‫امل‬‫ز‬‫ال‬ ‫حممد‬‫عقد‬‫النقل‬‫حبث‬ :‫اجلوي‬
‫مقارن‬ ‫فقهي‬)‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫بن‬‫علي‬‫يلعي‬‫و‬‫الط‬.
‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫ل‬ ‫مناذج‬ ‫جمرد‬ ‫كلها‬ ‫هذه‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫صيغ‬ ‫يف‬،‫ومسائلها‬‫مداها‬ ‫يف‬ ‫تساءل‬‫و‬ ‫طرحها‬
‫ب‬‫شرعيون‬ ‫احثون‬،،‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫عن‬ ‫غائبة‬ ‫ليست‬ ‫الشرعية‬ ‫البحثية‬ ‫املؤسسة‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫مما‬‫لدي‬ ‫كان‬‫وقد‬
‫النماذج‬ ‫هذه‬ ‫أضعاف‬ ‫قة‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫مسودة‬ ‫يف‬،‫يكون‬ ‫قد‬ ‫سردها‬ ‫طول‬ ‫أن‬ ‫شعرت‬ ‫ألنين‬ ‫حذفتها‬ ‫لكنين‬
‫اسا‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫الكرمي‬ ‫القارئ‬ ‫رغب‬ ‫إذا‬ ‫حال‬ ‫أية‬ ‫وعلى‬ ،‫القارئ‬ ‫لسآمة‬ ً‫ا‬‫باعث‬‫الباحثني‬ ‫ت‬‫الشرعيني‬
‫العلو‬ ‫وطالب‬‫م‬‫ومكتبة‬ ،‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫يزور‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫فما‬ ‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫الشرعية‬
،‫للقضاء‬ ‫العايل‬ ‫املعهد‬ ‫ومكتبة‬ ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫ومكتبة‬ ،‫فيصل‬ ‫امللك‬‫املكتبات‬ ‫من‬ ‫وحنوها‬
،‫املتخصصة‬‫امل‬ ‫الشرعية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫يرة‬‫ز‬‫غ‬ ً‫ا‬‫أكداس‬ ‫وسيجد‬.‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫متعة‬
‫ح‬‫طر‬ ‫يتم‬ ‫أخرى‬ ‫مظاهر‬ ‫إىل‬ ‫اآلن‬ ‫لننتقل‬ ،‫احلديثة‬ ‫العقود‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫أعين‬ ،‫النموذج‬ ‫هبذا‬ ‫خيتص‬ ‫فيما‬ ‫هذا‬
.‫هلا‬‫و‬‫ح‬ ‫االحتجاج‬
-:‫احلديثة‬ ‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬
‫من‬‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ضد‬ ‫احملتجني‬ ‫بني‬ ‫تردادها‬ ‫يكثر‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫إ‬‫ن‬‫املهنية‬ ‫(األمناط‬‫ا‬‫و‬‫لوظيفية‬
‫احلديثة‬‫املعاصرة‬ ‫حياتنا‬ ‫يف‬‫د‬ّ‫ل‬‫و‬‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ً‫ال‬‫أشكا‬ ‫ت‬‫املهنية‬‫و‬ ‫املدنية‬‫اإل‬‫و‬‫اجلنائية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫دا‬،‫كل‬‫و‬
‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬ ‫هذه‬‫ال‬‫ألنه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عنها‬ ‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬ ‫يعلم‬‫ال‬‫الفالح‬ ‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫يف‬ ‫يفكر‬ ‫ال‬‫ز‬

18. 18
‫يف‬ ‫احلانوت‬ ‫وصاحب‬)!‫اخلامس‬ ‫القرن‬‫اإل‬ ‫الفقه‬ ‫بط‬‫ر‬‫و‬ ،‫سالم‬‫مب‬ ‫ي‬‫على‬ ‫بغداد‬ ‫انيت‬‫و‬‫وح‬ ‫الفالح‬ ‫شكالت‬
‫اإل‬ ‫هو‬ ‫النقد‬ ‫هذا‬ ‫وحاصل‬ ،‫عديدة‬ ٍ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫أهتا‬‫ر‬‫وق‬ ‫مسعتها‬ ‫التهكم‬ ‫سبيل‬‫إ‬ ‫شارة‬‫لية‬‫و‬‫"املسؤ‬ ‫فكرة‬ ‫تطور‬ ‫ىل‬
‫املهنية‬‫و‬ ‫املدنية‬‫اإل‬‫و‬‫ية‬‫ر‬‫دا‬‫اجلنائية‬‫و‬‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬ ‫أن‬‫و‬ "‫ال‬.ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عنها‬ ‫يعرف‬
‫الباحثون‬ ‫هل‬ ‫النقد؟‬ ‫هلذا‬ "‫العلمية‬ ‫اقعية‬‫و‬‫"ال‬ ‫مدى‬ ‫فما‬‫املعاصرون‬ ‫الشرعيون‬‫ال‬‫و‬ ‫صيغ‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬‫أمناط‬
‫األعمال‬‫و‬ ‫للمهن‬ ‫اجلنائية‬‫و‬ ‫املدنية‬ ‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬‫احلديثة؟‬
‫النقد‬ ‫هذا‬ ‫علمية‬ ‫فحص‬ ‫هبدف‬ ،ً‫ا‬‫حسن‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫مناذج‬ ‫لعرض‬ ً‫ا‬‫جمدد‬ ‫سأضطر‬‫أشكال‬‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬
‫املعاصرة‬‫وصورها‬‫املعاصرون‬ ‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫طالب‬ ‫طرحها‬ ‫اليت‬:‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،
(‫مسؤولية‬‫الطبيب‬‫بني‬ :‫املهنية‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫األنظمة‬‫و‬‫املعاصرة‬‫عبدهللا‬ )‫سامل‬( ،‫الغامدي‬‫مسؤولية‬‫حبث‬ :‫الصيديل‬
‫مقارن‬ ‫فقهي‬‫عبدهللا‬ )‫بن‬‫صاحل‬،‫العبداللطيف‬(‫مسؤولية‬‫البنك‬‫عن‬‫األخطاء‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫اإللكرتونية‬)
‫سلطان‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬‫يصر‬‫و‬‫الن‬،(‫مسؤولية‬‫احملاسب‬‫الق‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫انوين‬)‫ملحم‬‫بن‬‫ناصر‬‫امللحم‬،
(‫مسؤولية‬‫األنظمة‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫القاضي‬)‫حممد‬‫بن‬‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫اخلنني‬،‫(املسؤولية‬‫ية‬‫ري‬‫التقص‬‫ملصممي‬
‫امج‬‫ر‬‫ب‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫احلاسوب‬)‫أمحد‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫ان‬‫ر‬‫العم‬،‫(مسؤولية‬‫كاالت‬‫و‬‫السفر‬‫السياحة‬‫و‬‫يف‬‫الفقه‬
‫اإلسال‬)‫مي‬‫بكر‬‫بن‬‫عبداللطيف‬‫اهلبوب‬،‫(املسؤولية‬‫اجلنائية‬‫لصانع‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫اء‬‫و‬‫الد‬)‫خالد‬
‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫آ‬‫ل‬‫حسني‬،(‫مسؤولية‬‫الناقل‬‫الربي‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :)‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫الدهيش‬،
‫(مسؤولية‬‫املؤسسات‬‫الطبية‬‫اخلاصة‬‫عن‬‫أخطاء‬‫الطبيب‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫ومساعديه‬)‫أديب‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬
،‫الدبيخي‬(‫املسؤولية‬‫اجلنائية‬‫ملهندس‬‫البناء‬‫النظام‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بني‬ :)‫سلمان‬‫بن‬‫رضي‬‫السهلي‬،(‫مسؤولية‬
‫اإلدارة‬‫عن‬‫أخطاء‬‫موظفيها‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :)‫ان‬‫و‬‫مر‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫الشعالن‬،(‫مسؤولية‬‫مشيد‬‫البناء‬‫اجلنائية‬:
)‫األنظمة‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫بني‬‫طارق‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫العيدان‬،(‫املسؤولية‬‫التأديبية‬‫للموظف‬‫يف‬‫النظام‬‫السعودي‬‫يف‬‫ضوء‬‫الفقه‬
‫اإلسالمي‬)‫أمحد‬‫بن‬‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫اين‬‫ر‬‫الشه‬،(‫مسؤولية‬‫املدير‬‫اإلداري‬‫األنظمة‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫بني‬ :‫خ‬ )‫الد‬‫بن‬‫ناصر‬

19. 19
‫اهلياف‬،(‫مسؤولية‬‫اإلدارة‬‫عن‬‫اإلنظمة‬‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫و‬‫املؤثرة‬‫على‬‫العقد‬‫اإلداري‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :)‫داود‬‫بن‬
‫ناص‬‫ر‬‫الداود‬،(‫مسؤولية‬‫كاء‬‫الشر‬‫يف‬‫كة‬‫الشر‬‫املسامهة‬:‫يف‬‫النظام‬‫السعودي‬‫الفقه‬‫و‬‫اإلسالمي‬)‫عبداحملسن‬‫بن‬
‫عبدهللا‬‫كري‬‫الز‬،(‫دفع‬‫املسؤولية‬‫املدنية‬‫يف‬‫ادث‬‫و‬‫ح‬‫املرور‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫سعد‬‫بن‬‫حممد‬‫السليمان‬،
(‫مسؤولية‬‫اإلدارة‬‫على‬‫أساس‬‫املخاطر‬‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫القضاء‬‫اإلد‬‫اري‬‫و‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬)‫علي‬‫بن‬‫حممد‬
‫السلطان‬.
‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫طالب‬ ‫فيها‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫ف‬ ‫اليت‬ ‫األحباث‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫تطول‬‫و‬ ‫تطول‬ ‫القائمة‬‫و‬،‫حول‬ ‫تدور‬‫و‬
‫اإل‬‫و‬ ‫املهنية‬‫و‬ ‫املدنية‬ ‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬‫البحث‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ،‫املعاصرة‬ ‫احلياة‬ ‫تثريها‬ ‫اليت‬ ‫اجلنائية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫دا‬
‫أن‬ ‫أو‬ ،‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬،‫املعاصرة‬ ‫الشرعية‬ ‫البحثية‬ ‫املؤسسة‬‫ال‬‫ي‬‫ف‬‫ر‬‫ع‬‫ان‬‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬ ‫هذه‬‫؛‬‫علمي‬ ‫غري‬ ‫كالم‬
‫وال‬.‫موضوعي‬
‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬‫ا‬:‫القانوين‬ ‫لفكر‬
‫ا‬ ‫ومن‬‫ال‬‫يقول‬ ‫البعض‬ ‫أن‬ ‫الشائعة‬ ‫حتجاجات‬:(‫ب‬ ‫جاهلون‬ ‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬‫وإشكاليات‬ ‫أسئلة‬‫الفكر‬
‫املعاصر‬ ‫القانوين‬)،ً‫ا‬‫كلي‬‫علمية‬ ‫غري‬ ‫شائعة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهذه‬‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬‫و‬‫طرح‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثرية‬‫سات‬
:ً‫ال‬‫مث‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫املعاصرة‬ ‫نية‬‫و‬‫القان‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬
(‫سن‬:‫األنظمة‬‫أسسه‬‫و‬‫ابطه‬‫و‬‫ض‬)‫الفاضل‬ ‫لشيخنا‬‫يوسف‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫اخلضري‬،‫(أصول‬‫تفسري‬‫النظام‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬‫معمر‬ )‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫العمر‬(‫عيوب‬‫صياغة‬‫القاعدة‬‫حب‬ :‫النظامية‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫ث‬‫عزمي‬ )‫بن‬
‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫املزروع‬،(‫قاعدة‬‫ال‬‫عذر‬‫باجلهل‬‫بالنظام‬‫بعد‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫إعالنه‬)‫عيد‬‫بن‬‫سليم‬،‫البلوي‬(‫التقنني‬
‫امللزم‬‫وآثاره‬‫حممد‬ )‫بن‬،‫املوسى‬ ‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬(‫الشخصية‬‫اال‬‫ية‬‫ر‬‫عتبا‬‫يف‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬)‫عبدهللا‬‫بن‬‫فهد‬

20. 20
‫اهلديب‬( ،‫اكتساب‬‫اجلنسية‬:‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫فقهية‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬)‫حافظ‬‫بن‬‫علي‬‫الفيفي‬( ،‫فقد‬‫اجلنسية‬‫وآ‬‫ثاره‬‫فقهي‬ ‫حبث‬ :
‫مقارن‬)‫خالد‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫كي‬‫الرت‬( ،‫متلك‬‫ات‬‫و‬‫الثر‬‫الطبيعية‬‫ية‬‫رب‬‫ال‬‫اإل‬ ‫الفقه‬ ‫بني‬ :‫السعودي‬ ‫النظام‬‫و‬ ‫سالمي‬)
‫ماجد‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫يف‬‫ر‬‫الط‬،(‫املؤسسات‬‫العامة‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :)‫ماجد‬‫بن‬‫سليمان‬‫اخلليفة‬،(‫ابط‬‫و‬‫ض‬
‫سري‬‫افق‬‫ر‬‫امل‬‫العامة‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :)‫نس‬‫و‬‫ي‬‫بن‬‫أمحد‬‫املشيقح‬،(‫ترقية‬‫املوظف‬‫العام‬)‫النظام‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫بني‬ :‫عمر‬
‫بن‬‫حممد‬‫الصمعاين‬.
‫حذفت‬ ‫أنين‬ ‫أكرر‬ ‫أن‬ ‫يزعجين‬‫و‬–ً‫ا‬‫أيض‬-ً‫ا‬‫حتاشي‬ ‫قة‬‫ر‬‫الو‬ ‫هذه‬ ‫مسودة‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫كثرية‬ ‫أخرى‬ ‫مناذج‬‫مللل‬
‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫تبقى‬ ‫البحثية‬ ‫العينات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫والعتقادي‬ ،‫القارئ‬‫ومناطق‬ ‫الشرعي‬ ‫البحث‬ ‫ات‬‫ر‬‫مسا‬ ‫على‬ ‫دالة‬
‫قها‬‫ر‬‫ط‬ ‫اليت‬ ‫التفكري‬‫احلديثة‬ ‫نية‬‫و‬‫القان‬ ‫األسئلة‬ ‫يف‬‫يف‬ ‫الفحص‬ ‫اصل‬‫و‬‫لن‬‫و‬ ،‫االحتجاج‬ ‫فيها‬ ‫يشيع‬ ‫أخرى‬ ‫حماور‬
.‫هلا‬‫و‬‫ح‬
-:‫املعاصرة‬ ‫مية‬‫ر‬‫واجل‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
‫احلديثة‬ ‫(احلياة‬ ‫أن‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫نقاد‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هتا‬‫ر‬‫إثا‬ ‫يكثر‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫من‬ً‫ال‬‫أشكا‬ ‫خلقت‬
‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬ ‫بينما‬ ،‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬ ‫من‬ ‫جديدة‬‫ال‬‫يفكرون‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬)‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫يب‬‫ر‬‫تغ‬‫و‬ ‫الديات‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬‫وهذه‬ ،
‫يف‬ ‫الفقهية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫ا‬‫و‬‫طرح‬ ‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬ ‫فإن‬ ،‫موضوعية‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫علمية‬ ‫غري‬ ‫صورة‬ ً‫ا‬‫أيض‬
:ً‫ال‬‫مث‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫املعاصرة‬ ‫مية‬‫ر‬‫اجل‬ ‫جمال‬
‫خطف‬ ‫مية‬‫ر‬‫(ج‬‫الطا‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫ات‬‫ر‬‫ئ‬‫فهد‬ )‫بن‬‫عبدهللا‬،‫الغامدي‬(‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫إخالل‬‫املوظف‬‫اجباته‬‫و‬‫ب‬
‫ا‬‫ستجابة‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫اسطة‬‫و‬‫لل‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬ )‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫السامل‬‫غسل‬ ‫مية‬‫ر‬‫(ج‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫ال‬‫و‬‫األم‬
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫عبدهللا‬ )‫بن‬‫ثنيان‬،‫الثنيان‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫بالبيئة‬ ‫الضارة‬ ‫ائم‬‫ر‬‫(اجل‬)‫عبدالرمح‬‫ن‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬

21. 21
( ،‫العثمان‬‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫ا‬‫نتحال‬‫صفة‬‫رجل‬‫السلطة‬‫النظام‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ :‫العامة‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬ )‫بن‬‫سامل‬( ،‫العويف‬‫مية‬‫ر‬‫ج‬
‫البالغ‬‫الكاذب‬)‫األنظمة‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بني‬ :‫حبيب‬‫بن‬‫جمري‬‫القحطاين‬( ،‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫اهلرب‬‫من‬‫السجن‬ً‫ا‬‫ونظام‬ ً‫ا‬‫فقه‬ :)
‫فهد‬‫بن‬‫عطية‬‫املطريي‬،(‫ائم‬‫ر‬‫ج‬‫الشيك‬‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫ات‬‫مقارن‬)‫يوسف‬‫بن‬‫سليمان‬‫القرزعي‬( ،‫مية‬‫ر‬‫اجل‬
‫الصحفية‬‫مقارن‬ ‫شرعي‬ ‫حبث‬ :)‫مهدي‬‫بن‬‫عماش‬‫الشمري‬( ،‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫التالعب‬‫التضليل‬‫و‬‫يف‬‫السوق‬‫املالية‬:
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫حم‬ )‫مد‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫املرزوق‬،(‫ائم‬‫ر‬‫ج‬‫املعلومات‬‫الداخلية‬‫يف‬‫ال‬‫سوق‬‫املال‬‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫ية‬
)‫مقارن‬‫ع‬‫يز‬‫ز‬‫بدالع‬‫بن‬‫أمحد‬‫ي‬‫ز‬‫امل‬‫ين‬( ،‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫تزوير‬‫بطاقة‬‫اال‬‫ئ‬‫تمان‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫شرعية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫فهد‬‫بن‬‫عبدهللا‬
‫فج‬‫ر‬‫الع‬،(‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫خيانة‬‫األمان‬‫ة‬‫يف‬‫الشبكة‬‫العاملية‬:‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫فقهية‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬)‫حممد‬‫بن‬‫عبدالكرمي‬‫املطوع‬،(‫مية‬‫ر‬‫اجل‬
‫املستحيلة‬)‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫عبداللطيف‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫يان‬‫ر‬‫اجل‬،(‫مية‬‫ر‬‫ج‬‫السب‬‫القذف‬‫و‬‫ع‬‫شبكة‬ ‫لى‬‫اإل‬:‫نت‬‫رت‬‫ن‬
‫مق‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫نة‬‫ر‬‫ا‬‫عبداجمليد‬‫بن‬‫حممد‬‫اللحيدان‬،(‫تعدد‬‫مية‬‫ر‬‫اجل‬‫اجملرمني‬‫و‬‫بني‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬‫انني‬‫و‬‫الق‬‫و‬
‫الوضعية‬)‫حممد‬‫عيسى‬‫عسريي‬،‫(ج‬‫مية‬‫ر‬‫العرض‬‫املرفوض‬‫للرشوة‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫بن‬‫عبدهللا‬
‫الناصر‬،(‫إ‬‫ثبات‬‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬‫بالتصوير‬‫التسجيل‬‫و‬‫الصويت‬:‫وتطبيقية‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫عبدالرمحن‬‫بن‬‫شائع‬‫يين‬‫ر‬‫الع‬،
(‫ب‬ ‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬ ‫إثبات‬‫البصمة‬‫اثية‬‫ر‬‫الو‬)‫وتطبيقية‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫عبدهللا‬‫بن‬‫مبارك‬‫األمحري‬.
‫عامل‬ ‫يف‬ ‫مية‬‫ر‬‫اجل‬ ‫اهر‬‫و‬‫ظ‬ ‫مستجدات‬ ‫ملعاجلة‬ ‫الفقهية‬ ‫احملاوالت‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫منتقاة‬ ‫مناذج‬ ‫جمرد‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهذه‬
‫أخ‬ ‫حماور‬ ‫فحص‬ ‫اصل‬‫و‬‫لن‬‫و‬ ،‫اليوم‬.‫رى‬
:‫الطيب‬ ‫والفقه‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
‫ومن‬‫تعقدت‬‫و‬ ‫تطور‬ ‫احلديث‬ ‫(الطب‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ضد‬ ‫احملتجون‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫النقد‬ ‫صور‬
‫الشرعيون‬ ‫الباحثون‬‫و‬ ،‫إشكالياته‬‫ال‬‫النبوي‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫يفكرون‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ال‬‫ال‬‫و‬‫أب‬‫و‬ ‫السوداء‬ ‫احلبة‬‫و‬ ،‫القيم‬ ‫بن‬
‫اإل‬،‫الثانية‬ ‫يف‬ ‫يابس‬ ‫األوىل‬ ‫يف‬ ‫حار‬ ‫أساطري‬‫و‬ ،‫بل‬‫إ‬‫مفاهيم‬ ‫خيلط‬ ‫الذي‬ ‫التهكم‬ ‫هذا‬ ‫حال‬ ‫أية‬ ‫وعلى‬ .)‫خل‬

22. 22
‫اخلطاب‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫على‬ ‫يسقطها‬ ‫مث‬ ،‫امللزمة‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫اخلربة‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫اثية‬‫ر‬‫ت‬ ‫بتجارب‬ ‫الوحي‬ ‫عليها‬ ‫نص‬
‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬ ‫معاجلات‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫للموضوعية‬ ‫يفتقد‬‫و‬ ‫علمي‬ ‫غري‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ،‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬
‫ومنها‬ ‫ومتنوعة‬ ‫كثرية‬‫الطبية‬ ‫للمسائل‬:
‫(أحكام‬‫احة‬‫ر‬‫اجل‬‫الطبية‬‫حممد‬ )‫بن‬‫حممد‬‫املختار‬،‫الشنقيطي‬‫(حتديد‬‫جنس‬)‫شرعي‬ ‫حبث‬ :‫اجلنني‬‫خالد‬‫بن‬
،‫املصلح‬ ‫عبدهللا‬‫اعة‬‫ر‬‫(ز‬‫االعضاء‬)‫يوسف‬‫األ‬( ،‫محد‬‫اهلندسة‬‫اثية‬‫ر‬‫الو‬‫سعد‬ )،‫خ‬‫ير‬‫و‬‫الش‬‫(االستنساخ‬،‫احليوي‬
‫اء‬‫ر‬‫وآ‬‫الفقهاء‬‫فيه‬‫أحالم‬ )‫بنت‬‫حممد‬،‫العقيل‬‫(الرتقيع‬‫اجللدي‬:‫فق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫هية‬‫أمحد‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫احلمد‬
‫(العمليات‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫احية‬‫ر‬‫اجل‬‫يوسف‬ )‫بن‬‫عبداللطيف‬( ،‫اجلرب‬‫الفحص‬‫الطيب‬‫وتطبيقاته‬‫القضائية‬‫حممد‬ )
‫بن‬‫فرحان‬( ،‫الفيفي‬‫اإلجهاض‬)‫الفقهية‬ ‫أحكامه‬‫و‬‫عبدهللا‬‫بن‬‫حممد‬( ،‫الداود‬‫األخطاء‬‫الطبية‬‫يف‬‫الفقه‬‫النظام‬‫و‬)
‫عبدهللا‬‫بن‬‫ناصر‬( ،‫بوع‬‫ر‬‫اجل‬‫الت‬‫لقيح‬‫الصناعي‬‫أطفال‬‫و‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫األنابيب‬‫فهد‬ )‫بن‬‫حممد‬،‫الداود‬
(‫اجبات‬‫و‬‫الطبيب‬‫حنو‬‫يض‬‫ر‬‫امل‬‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ )‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫احليدر‬.‫كثري‬‫وغريها‬ ،
-‫احلقوقي‬ ‫والفكر‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬:
‫ا‬‫ر‬‫د‬ ً‫ا‬‫كلي‬ ‫يهمل‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫نقاد‬ ‫بكثرة‬ ‫يرددها‬ ‫اليت‬ ‫القضايا‬ ‫من‬‫سة‬
‫عامل‬ ‫أن‬‫و‬ "‫احلقوقي‬ ‫"البحث‬ ‫عن‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫غياب‬ ‫بسبب‬ ‫حقوقها‬ ‫جتهل‬ ‫فالناس‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،"‫"احلقوق‬
‫بينما‬ ‫احلقوقية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫فيه‬ ‫تتنامى‬ ‫اليوم‬‫ال‬‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬،ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫جذ‬ ‫احلقوق‬ ‫هذه‬ ‫جيهل‬ ‫املعاصر‬
‫املر‬ ‫حقوق‬ ‫حول‬ ‫الشرعية‬ ‫اساتكم‬‫ر‬‫د‬ ‫أين‬ ‫عليكم‬ ‫باهلل‬ ‫لنا‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫(ق‬ ً‫ا‬‫دوم‬ ‫يرددون‬‫و‬‫العمال‬‫و‬ ‫املتهم‬‫و‬ ‫الطفل‬‫و‬ ‫أة‬..
‫إ‬.)‫خل؟‬
‫نفذها‬ ‫اليت‬ ‫احلقوقية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫مناذج‬ ‫فمن‬ ،‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫عن‬ ‫علمية‬ ‫غري‬ ‫صورة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهذه‬
‫اإل‬ ‫بالفقه‬ ‫ذلك‬ ‫نني‬‫ر‬‫مقا‬ ‫شرعيون‬ ‫باحثون‬‫سالم‬‫ما‬ ‫ي‬:‫يلي‬

23. 23
(‫حقوق‬‫وو‬‫ا‬‫جبات‬‫أة‬‫ر‬‫امل‬‫يف‬‫نظام‬‫اخلدمة‬‫املدنية‬‫اإل‬ ‫بالفقه‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫السعودي‬‫سالم‬‫ي‬)‫خالد‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬
‫يد‬‫ر‬‫اجل‬( ،‫حقوق‬‫الزوجة‬‫يف‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬)‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫بن‬‫صاحل‬‫اجلوعي‬( ،‫حقوق‬‫املتوىف‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬‫عنها‬‫زوجها‬‫يف‬
‫الفقه‬‫اإلسالمي‬)‫عبدهللا‬‫بن‬‫حممد‬‫العيسى‬( ،‫احلقوق‬‫غري‬‫املالية‬‫الناشئة‬‫عن‬‫عقد‬‫اج‬‫و‬‫الز‬)‫خالد‬‫بن‬‫عبدهللا‬
‫احلقباين‬( ،‫حقوق‬‫اجلنني‬‫يف‬‫الفقه‬‫اإلسال‬‫مي‬)‫عبدهللا‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬‫يش‬‫و‬‫الد‬( ،‫حقوق‬‫األوالد‬‫يف‬‫الفقه‬
‫اإل‬‫سالمي‬)‫مسفر‬‫بن‬‫دخيل‬‫العتييب‬،(‫حقوق‬‫األحداث‬‫يف‬‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬‫اإل‬ ‫بالفقه‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫ائية‬‫ز‬‫اجل‬‫سالمي‬)
‫حممد‬‫بن‬‫معيض‬‫اين‬‫ر‬‫الشه‬( ،‫حقوق‬‫العمال‬‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫اجباهتم‬‫و‬‫و‬)‫علي‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫الغامدي‬،
(‫حقوق‬‫اجل‬‫ند‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫اجباهتم‬‫و‬‫و‬)‫فهد‬‫بن‬‫حممد‬‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬( ،‫حقوق‬‫احملامي‬‫شرعي‬ ‫حبث‬ :‫اجباته‬‫و‬‫و‬
‫مقارن‬)‫هالل‬‫بن‬‫علي‬‫احل‬‫ر‬‫ال‬‫ة‬( ،‫حقوق‬‫األجنيب‬‫اجباته‬‫و‬‫و‬‫يف‬‫نظام‬‫اإلقامة‬‫بالفقه‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫السعودي‬
‫اإلسالمي‬)‫عبدالرمحن‬‫بن‬‫عياض‬‫السلمي‬( ،‫حقوق‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫ع‬ِ‫رت‬‫املخ‬)‫منصور‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬
،‫املنصور‬(‫املتهم‬‫وحقوقه‬‫يف‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬)‫فهد‬‫بن‬‫سليمان‬‫اخلليف‬،‫ة‬(‫اإل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫املتهم‬ ‫حقوق‬‫سالمية‬)
( ،‫العقيل‬ ‫صاحل‬‫ضمانات‬‫ية‬‫ر‬‫ح‬‫املتهم‬‫يف‬‫مرحلة‬‫اال‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫ستدالل‬‫عبدهللا‬ )‫بن‬‫مشبب‬
( ،‫القحطاين‬‫ضمانات‬‫املتهم‬‫يف‬‫مرحلة‬‫التحقيق‬‫اجلنا‬‫مقارن‬ ‫شرعي‬ ‫حبث‬ :‫ئي‬‫عبداحملسن‬ )‫بن‬‫علي‬،‫الفقيه‬
(‫حقوق‬‫املتهم‬‫يف‬‫مرحلة‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫احملاكمة‬)‫عادل‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫املنيع‬(‫ضمانات‬‫التحقيق‬‫اجلنائي‬
‫مع‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫أة‬‫ر‬‫امل‬‫ع‬ )‫بدهللا‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬،‫الشتوي‬(‫اع‬‫ز‬‫انت‬‫اال‬‫اف‬‫رت‬‫ع‬‫من‬‫املتهم‬،‫بالتعذيب‬‫اآلثار‬‫و‬
‫املرت‬‫تبة‬،‫عليه‬‫وتطبيقاته‬‫القضائية‬)‫عبدهللا‬‫بن‬‫فيصل‬،‫الفيصل‬‫(أحكام‬‫تفتيش‬‫املساكن‬‫يف‬‫نظام‬‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬
‫مقارن‬ ‫شرعي‬ ‫حبث‬ :‫ائية‬‫ز‬‫اجل‬)‫طالب‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫بن‬‫طالب‬،‫(تفتيش‬‫األشخاص‬‫يف‬‫نظام‬‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬:‫ائية‬‫ز‬‫اجل‬
‫اإلسالمي‬ ‫بالفقه‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫أ‬ )‫محد‬‫بن‬‫عبدالكرمي‬‫العثمان‬،‫(أحكام‬‫التف‬‫تيش‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬ ‫حبث‬ :‫اجلنائي‬)
‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫بن‬‫ناصر‬‫يدي‬‫ر‬‫الف‬،(‫حقوق‬‫املدعى‬‫عليه‬‫يف‬‫جملس‬‫القضاء‬)‫بدر‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫الغامدي‬،(‫حقوق‬
‫اجلاين‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :‫از‬‫و‬‫ف‬‫بن‬‫ذعار‬‫العتييب‬،‫(بدائل‬:‫السجن‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫حجاب‬‫عائض‬
،‫الذيايب‬‫(التعويض‬‫عن‬‫ار‬‫ر‬‫أض‬‫سجن‬‫حبث‬ :‫اخلطأ‬‫مقارن‬ ‫فقهي‬)‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫بن‬‫حممد‬‫احليدر‬.

24. 24
‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫الفقهية‬ ‫األحباث‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫اهلائل‬ ‫الكم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫اطلعت‬ ‫وحني‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثري‬‫كثري‬‫وغريها‬
،‫ين‬‫ر‬‫بأم‬ ‫شعرت‬ ،‫غريهم‬ ‫أو‬ ‫املتهم‬ ‫أو‬ ‫الطفل‬ ‫أو‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫حقوق‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ "‫الشرعية‬ ‫"احلقوق‬‫أنين‬ ‫هلما‬‫و‬‫أ‬‫شعرت‬
‫مسلما‬ ‫يردد‬ ‫ملن‬ ‫الفظيع‬ ‫العلمي‬ ‫بالضعف‬‫بأنه‬ ‫العامة‬ ‫اجملالس‬ ‫من‬ ‫تلقاها‬ ‫ت‬‫ال‬‫جمال‬ ‫يف‬ ‫فقهية‬ ‫حبوث‬ ‫يوجد‬
،‫احلقوق‬‫علي‬ ‫استوىل‬ ‫الذي‬ ‫الثاين‬ ‫الشعور‬‫و‬‫ضياع‬ ‫سبب‬ ‫أن‬ ‫يتوهم‬ ‫ملن‬ ‫األسى‬‫و‬ ‫ثاء‬‫ر‬‫بال‬ ‫شعرت‬ ‫أنين‬ ‫هو‬
‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ساذج‬ ‫حتليل‬ ‫هو‬ ‫كم‬!‫احلقوق‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫فقهية‬ ‫حبوث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫الناس‬ ‫حقوق‬!‫الكلمة‬ ‫تعنيه‬
‫املكتب‬ ‫هذه‬‫الفقهية‬ ‫ة‬‫مكتظة‬‫بسيط‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫إذن؟‬ ‫احلقوق‬ ‫غابت‬ ‫فلماذا‬ ،‫احلقوق‬ ‫عن‬ ‫الشرعية‬ ‫بالبحوث‬
‫أر‬ ‫ملن‬ ً‫ا‬‫جد‬.‫عينيه‬ ‫يفتح‬ ‫أن‬ ‫اد‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫عنها‬ ‫احلديث‬ ‫يكثر‬ ‫أخرى‬ ‫حماور‬ ‫مع‬ ‫اصل‬‫و‬‫ن‬ ‫نا‬‫و‬‫دع‬ ،‫حال‬ ‫أية‬ ‫على‬
-:‫السياسي‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬
‫املعاصر‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫أن‬ ‫السياسية‬ ‫بالقضايا‬ ‫املعنيون‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫يردد‬،‫السياسي‬ ‫الفقه‬ ‫قضايا‬ ً‫ا‬‫كلي‬‫يعاجل‬ ‫مل‬
‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫ومن‬ ،‫وحنوها‬ ‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫العالقات‬‫و‬ ‫القضاء‬ ‫استقالل‬‫و‬ ‫العام‬ ‫املال‬‫و‬ ‫االنتخابات‬‫و‬ ‫احلكم‬ ‫كنظام‬
‫اإل‬ ‫ودار‬ ‫احلرب‬ ‫بدار‬ ‫لون‬‫و‬‫مشغ‬ ‫(أنتم‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫نات‬‫ر‬‫املقا‬ ‫من‬ ‫نه‬‫و‬‫يردد‬‫و‬ ،‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬‫و‬ ‫سالم‬‫ال‬‫فون‬‫ر‬‫تع‬
‫احلدي‬ ‫السياسي‬ ‫الفكر‬ ‫قضايا‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫شيئ‬‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫هاهنا‬ ‫وسأعرض‬ ،‫علمية‬ ‫غري‬ ‫صورة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهذه‬ ،)‫ث‬
:‫الدويل‬‫و‬ ‫الداخلي‬ ‫السياسي‬ ‫الفقه‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫الشرعيني‬ ‫الباحثني‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
(‫االنتخابات‬ ‫أحكام‬‫يف‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬‫فهد‬ )‫بن‬‫صاحل‬( ،‫العجالن‬‫احلمالت‬‫االنتخابية‬:‫البلدية‬‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫حممد‬ )‫بن‬‫سعد‬( ،‫الغامدي‬‫الشورى‬‫يف‬‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬)‫صاحل‬‫بن‬‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬‫بن‬‫عبدهللا‬‫العامر‬،
(‫اإل‬ ‫احلكومة‬‫األخرى‬ ‫احلكم‬ ‫نظم‬ ‫بني‬ ‫سالمية‬،‫يقي‬‫ر‬‫الط‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ )(‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬‫األعلى‬‫للدولة‬‫اإلسالمية‬:
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬)‫طنف‬‫بن‬‫حممد‬‫الدعجاين‬( ،‫تولية‬‫اإلمام‬‫بني‬‫ية‬‫ر‬‫النظ‬‫التطبيق‬‫و‬‫عرب‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬‫اإلسالم‬