KA
Uploaded bykotob arabia
127 views

3803

تتناول الوثيقة المشكلات النفسية الاجتماعية مثل الإدمان والعنف والإساءة للأطفال وتلوث البيئة، وتركز على العلاقة المعقدة بين العوامل النفسية والاجتماعية التي تسهم في هذه المشكلات. كما تقترح أن يصنف المقرر تحت مسمى الظواهر الاجتماعية والنفسية التي تعكس معاناة مجموعة من الأفراد بدلاً من الأمراض الفردية. تسعى الوثيقة للفت الانتباه إلى ضرورة تعديل المناهج التعليمية لتمثل الوضع الاجتماعي المتغير.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 140
2 / 140
3 / 140
4 / 140
5 / 140
6 / 140
7 / 140
8 / 140
9 / 140
10 / 140
11 / 140
12 / 140
13 / 140
14 / 140
15 / 140
16 / 140
17 / 140
18 / 140
19 / 140
20 / 140
21 / 140
22 / 140
23 / 140
24 / 140
25 / 140
26 / 140
27 / 140
28 / 140
29 / 140
30 / 140
31 / 140
32 / 140
33 / 140
34 / 140
35 / 140
36 / 140
37 / 140
38 / 140
39 / 140
40 / 140
41 / 140
42 / 140
43 / 140
44 / 140
45 / 140
46 / 140
47 / 140
48 / 140
49 / 140
50 / 140
51 / 140
52 / 140
53 / 140
54 / 140
55 / 140
56 / 140
57 / 140
58 / 140
59 / 140
60 / 140
61 / 140
62 / 140
63 / 140
64 / 140
65 / 140
66 / 140
67 / 140
68 / 140
69 / 140
70 / 140
71 / 140
72 / 140
73 / 140
74 / 140
75 / 140
76 / 140
77 / 140
78 / 140
79 / 140
80 / 140
81 / 140
82 / 140
83 / 140
84 / 140
85 / 140
86 / 140
87 / 140
88 / 140
89 / 140
90 / 140
91 / 140
92 / 140
93 / 140
94 / 140
95 / 140
96 / 140
97 / 140
98 / 140
99 / 140
100 / 140
101 / 140
102 / 140
103 / 140
104 / 140
105 / 140
106 / 140
107 / 140
108 / 140
109 / 140
110 / 140
111 / 140
112 / 140
113 / 140
114 / 140
115 / 140
116 / 140
117 / 140
118 / 140
119 / 140
120 / 140
121 / 140
122 / 140
123 / 140
124 / 140
125 / 140
126 / 140
127 / 140
128 / 140
129 / 140
130 / 140
131 / 140
132 / 140
133 / 140
134 / 140
135 / 140
136 / 140
137 / 140
138 / 140
139 / 140
140 / 140
‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ – ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ‬ ‫.‬ ‫-٢-‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ................................................................................................................ - ٤ -‬ ‫: ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ................................................................. - ٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ .............................................................................. - ٧١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ............................................................................... - ٢٤ -‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ............................................................................... - ٤٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ..................................................................... - ١٩ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ............................................................... - ٣١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ .......................................................................................................... - ٥٣١ -‬ ‫-٣-‬
‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﺼﺩ ﺒﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟ ﻭﻫل ﺤﻘﻴﻘﺔ:‬ ‫١- ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ؟‬ ‫٢- ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ؟‬ ‫٣- ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺩﻟل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻥ ﻴﺩﺭﺴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﻐﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﺩ ﺃﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺩﺭﻙ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﺒل ﻭﺘﺘﺸﻜل ﻗﻴﻤﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﺘﻤل ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﻤﻊ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻜل ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻓﻴﺨﺘﺹ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻴﻌﺎﻤل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﺎﻤﻼ ﻤﺘﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﺃﻱ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ، ﻨﺠﺩ ﻓﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺴﻤﻰ: ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻨﺸﺄ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺃﻁـﺭ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﺒل ﻭﻤﺘﻔﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻀﻡ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ. ﻭﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻋﺒﺜﺎ، ﺒل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻁﺭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓـﺭﻴﻘﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﻜل ﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻓﺭﻴﻕ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ، ﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ: "ﺍﻟﻠﻲ ﻨﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻭﺵ" ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻭﻓ ﹰـﺎ ﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺎﺘﻴﻜﻴﺔ – ﺠﺎﻤﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ – ﻭﻨﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻴﺒﻭﻗﺭﺍﻁﺱ – ﺇﻨﻙ ﻻ ﺘﻨﺯل ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻷﻥ ﻤﻴﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﺘﻐﻤﺭﻙ، ﻭﺇﻨﻙ ﺒﻨﺯﻭﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﻴﻥ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﻭﻟﻠﻨﻬﺭ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ، ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻷﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺴﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤ ‪‬ﺎ )ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ(. ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ – ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ – ﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺩ‬ ‫-٤-‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﻀﻁﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﺨﻀﻭﻉ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﻋﺔ – ﻤﺜ ﹰ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﺒل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺘﻌﻘﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ "ﻤﺸﻜﻠﺔ".‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻹﺩﻤﺎﻥ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻫـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﺇﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ، ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﻤـﺩﻤﻨﻴﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺒل ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﻡ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻤﺭﺩﺩﻴﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻤﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻤـﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ، ﻓﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﻲ؟ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻜﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻀﺎﻓﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻔﺭﺩ )ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ(، ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﺒﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻴﺠﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﻴﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﻴﺠـﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ، ﺜﻡ ﺜﺎﻟ ﹰﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺓ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻫل ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﺃﻡ ﻤﺠﺭ ‪‬ﺎ ﻴﻌﺯل ﺨﻠﻑ ﺃﺴـﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ. ﻭﻗﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻤﺜل: ﺍﻟﻨﺸل – ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ – ﺍﻟﻘﻭﺍﺩﺓ – ﺍﻨﺤـﺭﺍﻑ ﺍﻹﺤـﺩﺍﺙ –‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ – ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻕ ﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ – ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ – ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫– ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ – ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺜل: ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ، ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﻜﺒﺩ، ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ، ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻭﺀ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﺜل ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﺒﺫﻭﺭ – ﺒل ﻭﺘﻔـﺭﻉ ﺃﺸـﺠﺎﺭ –‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﺴﻭﻤﺎﺘﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺠﺴﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻥ "ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻘـﻁ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻔﻰ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﺠﺴﺩﻴﺔ – ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ "ﺘﺼﻨﻴﻑ"، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻴﺘـﺩﺨل ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻭﻀﻊ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻤﺤﻜﺎﺕ، ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ، ﻭﻗﺩ ﻨﺘﻔﻕ ﺃﻭ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﻅل ﺍﻷﻤﺭ – ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎ ﻟﻠﺤﻅﺔ – ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻔﻴﺩ ﻭﻴﺴـﻬل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻡ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ.‬ ‫-٥-‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺩﺭﺱ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ: ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ، ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺔ "ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠل ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺼـﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ – ﻻ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺸـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ – ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻬﺎ – ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل – ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﺂل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻓ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ –‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺜل: ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ – ﺍﻟﻘﻭﺍﺩﺓ – ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ – ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ. ﻟﻜﻥ ﻨﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻷﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻓﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﻭﺘﺼـﺩﻩ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﻘﺭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ: ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ: ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﺒل ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ. ﺒل ﻤﻥ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻫﻨﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ، ﺇﺫ ﺴـﻭﻑ ﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ "ﻭﻗﻊ" ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺴـﻤﻴﺕ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ. ﻓﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺭﺠل ﺃﻋﻤﺎل ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻁﻠﻴﻘﻬﻥ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ. ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ؟! ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ، ﻭﻻ ﻴﻤﺜل – ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﺸﻜﻠﺔ – ﻟﻜﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓـﻲ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻭﺤﺘـﻰ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤـﻭﺍل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ١ ﻟﺴﻨﺔ ٠٠٠٢(، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺎﺯ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺭﻗﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﻋﺭﻓﻲ، ﻨﻘﻭل ﺇﻥ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ "ﻅﺎﻫﺭﺓ" ﻷﻨﻪ ﻗﺩ "ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﺒﺭﺍﺜﻨﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ.‬ ‫-٦-‬
‫ﻭﺒﻌﺩ:‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻨﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺘﻘﺩﻴﻡ )٥( ﺨﻤﺱ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫٢- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٣- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ.‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫٤- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل.‬ ‫٥- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ.‬ ‫ﺭﺍﺠﻴﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﻓﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ، ﻭﺭﺍﺠﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﻭﻨﻘﺹ، ﺁﺨـﺫﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ، ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻭﻨﺭﺼﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒل ﺘﻭﺠﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ، ﻤﺜل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ – ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫– ﺍﻟﺒﻠﻁﺠﺔ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻅل ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺩﺭﺱ، ﺒـل ﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺤﺫﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ، ﻭﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ "ﺴﺨﻭﻨﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﺭﺍﺠﻴﻥ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻥ "ﺘﺤﺭﺽ" ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﻠﻭل.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ،،،‬ ‫.‬ ‫-٧-‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫-٨-‬
‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻲ ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﻤﻬﻨـﺔ ﻭﻋﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺭﻓﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻴﺘﺨﺼﺹ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ، ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺯﻋﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺒﺩ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻗـﺭﻭﻥ. ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﻘﺭﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻨﺸﺎﻁﻨﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻔـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﺭ ﺼﻠﺘﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ )ﺼﻼﺡ ﻗﻨﺼﻭﻩ. ٥٨٩١:‬ ‫١٤ – ٢٤(. ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻷﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻭﻴﻔﻴـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻟﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻷﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ: ﺍﻟﻔﻬﻡ/ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ، ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻭﺸﺎﻤل ﻭﻗﺎﻁﻊ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ – ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤﻌﻬﺎ – ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ، ﺒـل ﺭﺒﻤـﺎ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻫل ﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﺃﻡ ﻤﺯﻤﻨﺔ، ﺃﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻬﺎ. ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻋل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﻭﺘﻌﻘﺩﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﻫﺎﻡ ﺠ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫٥- ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل – ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ – ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻤﺜﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺸـﺎﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ "ﺴﺒﺏ ﻤﺎ" ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻼ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻨﺸﺄ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺎ، ﻭﻴﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ. ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻁﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ: ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻓﻬل ﻴﻨﻁﺒـﻕ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻜﻜل، ﺃﻡ ﺨﻼل ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﺠﻴﺎﺕ ﻴﺠـﺏ ﻭﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺘﺴﺎﺅل ﺁﺨﺭ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ؟‬ ‫-٩-‬
‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩﻭﺍ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﺴﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﻭﺍﺠـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ، ﻭﻫﻲ:‬ ‫: ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺠﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ.‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺘﻘﻑ ﺩﻭﻨﻪ ﺼﻌﺎﺏ ﻭﻋﻘﺒﺎﺕ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻟﺤـل‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫: ﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻓﺭﻭﺽ ﺘﻌﺩ ﺤﻼ ﻤﺅﻗ ﹰﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺘﺠﺭﻴﺏ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ ﺘ‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﺤل.‬ ‫: ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ )ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ( ﻫﻭ‬ ‫ﺨﺎﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ.‬ ‫: ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻀل. )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ٠٩٩١: ٣٠٤ – ٧٠٤(.‬ ‫ﻭﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻜـﺎﻵﺘﻲ: ﺇﻥ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺒﺤﺙ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺩﻴﻨـﺎﻤﻲ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﻭﻓﻬـﻡ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺜﻡ ﻓﻬﻡ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ، ﻭﻤﻨﻬﺞ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ، ﻭﺒﺎﺤﺙ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ )ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ‬ ‫ﺒل ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ( ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﻟﺸﺭﻭﻁ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ )ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ(.‬ ‫ﻘ‬ ‫٢- ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺩﺍﺨل ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ )ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻔﺎﻋـل ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ( ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ )ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻟﻌل "ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ" ﻫﻲ ﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻷﻱ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ، ﻭﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ – ﺇﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ – ﻤـﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ – ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺒﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﻤﻨـﺎﻫﺞ، ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻭﻫﻲ:‬ ‫: ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺨﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫: ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴل.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ.‬ ‫-‬ ‫: ﺇﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ "ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ"‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﺭﺝ ﺃﺤﻤﺩ )٠٨٩١ – ﺹ ٩: ٦( – ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ "ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻟﻸﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺇﻟﻰ ﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ‬ ‫"ﺸﻴ ًﺎ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ". ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻭ-‬ ‫: ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜـﺎﺌﺯ‬ ‫ﺨﺎﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺼـﻑ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﺃﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭل. ﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ )ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻻﻻﻨﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ )ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ، ٠٠٠٢: ٢٦‬ ‫ﻘ‬ ‫– ٠٨( )ﺼﻼﺡ ﻤﺨﻴﻤﺭ، ٨٧٩١(.‬ ‫- ١١ -‬
‫: ﻴﻭﺠﺩ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻤﺎ: ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﺭﺴﻁﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜـل ﺍﻟﻌﻘـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ‪ Common sense‬ﻭﻗﺒﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻋﻤﺎل ﻟﻠﻨﻘﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺩﻟﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺩﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﺴﺎﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻴﻑ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﻨﻔﻲ ﺍﻟﻨﻔﻲ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫: ﻴﺭﻯ "ﺃﻨﺩﺭﻭﺯ" ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻠﺠـﻭﺀ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺜﺎﻤ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻴﻘﺴﻡ "ﺃﻨﺩﺭﻭﺯ" ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺇﻟﻰ )٤( ﺃﻨﻭﺍﻉ:‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺴﺤﻴﺔ: ﻗﺩ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﻁﺕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺢ ‪ Surevy‬ﻟﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺸﻑ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ )ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ( ﺒﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ(. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻀل.‬ ‫: ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ: ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻭﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻔﺤﺹ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ(. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻻ ﻴﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺒل ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒـﺎﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ. ﻓﻬل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻡ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﻓﻀـل ﺃﻡ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ؟‬ ‫: ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ: ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫: ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ: ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻌﻼ ﻜﺭﺼﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺕ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻀﻠﻠﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﻨﻬﺠﻬﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺤﺎﺯﺓ، ﻭﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻤﺜﺎل ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺫﻜﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ، ﺍﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ )ﺒل ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻲ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ( ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻓﺤـﺹ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻭﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﺎﺌﻊ. )ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺎﺌﻕ، ٢٨٩١، ٨٤ – ٣٥(.‬ ‫- ٢١ -‬
‫: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒـﺎﻁﻨﻲ،‬ ‫ﺘﺎﺴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ )ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ(، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻹﺨﺒﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﻻ ﻴﻤﻨـﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺤﺩﻭ ‪‬ﺍ، ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻁﺎﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤـﻊ ﺍﻷﺨـﺫ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ. ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺩ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﻨﻬـﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ. ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻤﺜ ﹰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻴﻘﺘﻀﻲ – ﺒﻼ ﺠﺩﺍل – ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﻌﻜﺱ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ "ﺭﺴﺎﺌل ﺇﻟـﻰ ﻀـﺭﻴﺢ ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﺨﻴﺭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﺤﻴﺙ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ – ﻜﻤﺜﺎل – ﺃﺨﺒﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺤل.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ: ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ )ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ(.‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ: ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺘﻴﻥ، ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ )ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤـﺎل ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻨﻘﺹ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ( ﺃﻭ ﺯﺍﻭﻴـﺔ )ﻗﻠـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ(.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ، ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺘﻌﺼـﺒﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺼﺒﻪ ﻟﺩﻴﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﻔﺭﻴـﻕ ﺭﻴﺎﻀـﻲ ﻤﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻭﻫل ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ، ﻭﻫـل ﺍﻟﻌﻤـل ﻴﺸـﺒﻊ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﻫل ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻔﻅ ‪‬ـﺎ ﺃﻡ ﺒـﺩﻨ ‪‬ﺎ؟ ﻭﺍﻷﺸـﻜﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻪ، ﻭﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺫﺍﺘﻪ )ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺒﺎﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ( ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻫل ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻫل ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﻁﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻤﺨﻁ ﹰﺎ ﺃﻡ ﻴﻨﺩﻟﻊ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻪ.‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻠﻭﺙ – ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ – ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ – ﺍﻟﻤﺎﺀ... ﺇﻟﺦ، ﻭﻫل ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻋﻲ ﺒﻴﺌﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﺜل: ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ – ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ / ﺍﻟﻘـﻭﺍﺩﺓ.. ﻭﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ، ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ )ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻡ(‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺄﻨﻪ )ﺴﻭﻱ ﻭﻤﺤﺘﺭﻡ( ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺯﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻤﺎ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﺍﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻠﻭﻗـﻭﻉ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻤﺎ ﺘﻔﺭﺯﻩ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠ ﹶـﺎﺡ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻥ ﻭﻁﺭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻋﺯﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻗﻴﻡ "ﺨﺩ ﻭﺍﺠﺭﻱ"‬ ‫-‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤـﺙ ﻋﻠـﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ:‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل:‬ ‫١- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ: ‪ Psychology‬ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﺎﺸ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻴﺘﺒﻊ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﻁﻭﻉ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ ﻭﻀـﺒﻁ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﺴـﺠﻴﻠﻬﺎ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﻤﺤـل‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل.‬ ‫٢- ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ: ‪ Sociology‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﻨﻅﻤﻬﺎ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻜﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫- ٤١ -‬
‫: ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻭﻁﺭﺡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ – ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﺴﻭﻑ ﻴﻀـﻁﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻴﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ. ﻜﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤﻘﺘﺭ ‪‬ـﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﺴﻭﻑ ﻴﻀﻁﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻀـﻁﺭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﻌﻨﻲ ﻓﺭ ‪‬ﺍ ﻤﻌﻴ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﻜـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل – ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل – ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻺﺠﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ ﺴـﺅﺍﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺘﺨﺼﺼﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺘﺨﺼﺼـﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫١- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ: ‪ Psychology‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻜـﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻀﻭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻜﺎﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫٢- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ: ‪ Mental Hygiene‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤـﻊ ﺒﻴﺌﺘـﻪ ﻭﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ. ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺴﻭﺍﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓـﻕ ﺘﺼـﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ. ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺘﺒﻠـﻎ ﺃﻗﺼـﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻴـﺩﺭﺱ ﺴـﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻟﻬﺩﻑ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺕ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﺒﻌﺠﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ‪ Social Work‬ﻭﻫﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺘﺅﺩﻯ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻬﺩﻑ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﺄﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺃﻓﻀل، ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺘﻤـﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠـﻲ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺒﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻤﻥ ﺘﺤﻭل ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭﻫـﻡ‬ ‫ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫- ٥١ -‬
‫٤- ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ: ‪ Statistical‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ )ﺍﻟﺭﻗﻤﻴـﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ )ﺴﻭﺍﺀ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻡ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻡ ﻁﺒﻴـﺔ..‬ ‫ﺇﻟﺦ( ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻴﻬﺩﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٥- ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ: ‪ Demographic‬ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺩﺭﺱ ﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ – ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ – ﻤﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ – ﻭﺍﻻﻨﺘﻘـﺎل ﻭﺍﻟﻨـﺯﻭﺡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺭﺒـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻬﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫٦- ﻤﺜﺎل: ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺃﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٧- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ: ﻭﻫﻭ ﻓﺭﻉ ﺤﺩﻴﺙ ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﻴﺎﺴﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺁﺜﺎﺭﻩ، ﻭﻻ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺇﻜﺴﺎﺒﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﻁ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل ﻤﺘﺒـﺎﺩل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ.‬ ‫)ﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ، ﻓـﺭﺝ ﻁـﻪ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ٣٩٩١ ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ(.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺒﺭﺯﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎل – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ – ﻤﺎ ﺯﺍل ﺭﺤ ‪‬ﺎ ﻹﺩﺨﺎل ﻭﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ – ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ – ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ – ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻫﻜﺫﺍ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻨﻅﻥ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻻ ﺸﻙ ﻟﻪ ﻤﺯﺍﻴﺎﻩ ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻪ ﻋﻴﻭﺒﻪ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻭﺴﺭﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل ﻗـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺠﻌل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻨﻘل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﺎﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨـﺎ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻩ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ، ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻥ‬ ‫"ﺘﺨﺼﺼﻬﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ" ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﻓﻬﻡ ﻭﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺒل ﻭﺃﻀﺤﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺤﺩﻭﺙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟـﻙ ﺇﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻓﺭﻴﻕ ﻋﻤل ﺒﺤﺜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺭﺼﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ، ﺒل ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫א‬ ‫- ٧١ -‬
‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻟﻴﺱ ﺸﻴ ًﺎ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻭﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺤﻕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ. ﺇﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﻫﻲ: ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ - ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ – ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ – ﺍﻟﻜﺤﻭل، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ﺴﻭﻴﻑ )٦٦٩١( ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺫﻭ ﻤﺎﺽ ﻭﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻓﻤﺘﺴﻊ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﺄﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ.‬ ‫)ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ، ٦٦٩١: ٣١(.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺎﻁﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ )ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل( ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ٠٤ – ٠٥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ٢ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ٥,٠ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ )ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ٥٧٩١: ٥٣ – ٥٨(‬ ‫-‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ – ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﻴـﺙ ﻗـﺩﺭﺕ‬ ‫-‬ ‫ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻓﺭﺩ، ﺜﻡ ﺯﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ. )ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ، ٧٧٩١: ٢٥ – ٧٨(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤـﺩﻯ ﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺠﻬـﺯﺓ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺩﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ )ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ، ٢٨٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ "ﻏﻭﻻ" ﻴﻔﺘﺭﺱ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻤﺼﺭ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻴﻘﺩﺭ ﺒـ ٠٧ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ )٢٨٩١( ﻴﺴﺎﻭﻱ: -‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل.‬ ‫-‬ ‫ﻜل ﻋﺎﺌﺩﺍﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ.‬ ‫-‬ ‫ﻜل ﺩﺨل ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺜﻠﺙ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﻡ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺭﺘﺒﺎﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻜﺒﺩﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﺨﻭل.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﺸﺭﺍﺌﻬﺎ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺯل ﺒﻤﺘﻌـﺎﻁﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﻭﻴﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ )ﺠﻤﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺯﺍﻴﻡ، ٤٨٩١: ٢٢(.‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ )٩٩٩١( ﻴﻨﻀﻡ‬ ‫ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻗل ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺒﻘﻲ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ )ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ ﻭﻋـﻼﺝ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ١٩٩١: ٦٥(.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ – ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ – ﺯﺍﺭﻋﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل )ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺍﻨﺯﻴﺕ( ﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻋﺒﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﻐﺭﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻨـﺎﺓ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺱ، ﻭﻤﻴﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﻱ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺘﺅﻜـﺩ ﺃﻥ ﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ – ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﺘﺅﻜﺩ:‬ ‫١٢ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﺤﺠﻡ ﻤﺎ ﻴﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫-‬ ‫٢ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺩﻤﻥ.‬ ‫-‬ ‫٥١ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺠﺭﻋﺎﺕ ﺯﺍﺌﺩﺓ )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ، ٦٩٩١: ٤٢٥(.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﻭ ﺸﺭﻭﻁ ﻫﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ: ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ‪ ،cannabis‬ﻭﺍﻟﺨﺸﺨﺎﺵ/ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ‪ opium‬ﻭﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜـﺎ‬ ‫ﺃ-‬ ‫‪.khat‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ: ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ‪ Heroin‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺴﺭﻴﻌﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠـﻰ ﺇﺩﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴـﺭﻭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻘﻴﺔ: ﻭﻗﺩ ﺼﻨﻔﺘﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﺇﻟﻰ )٣( ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫﻲ:‬ ‫ﺝ-‬ ‫١- ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺔ.‬ ‫٢- ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺔ.‬ ‫٣- ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﻠﻭﺴﺔ. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﺨﺩﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل: ﺍﻟﺨﻤﺭ – ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴـﺎﺭﺓ – ﺍﻟﺘـﺩﺨﻴﻥ –‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻘﺼﺭ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﻤﺨﺩﺭﺘﻴﻥ ﻟﻭﺤﻅ ﻓـﻲ ﺍﻵﻭﻨـﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﻋﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻻ ﻭﻫﻤﺎ: ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ – ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ )ﺴﻭﺍﺀ ﺸﻴﺸﺔ ﺃﻭ ﺴﺠﺎﺌﺭ(.‬ ‫- ٩١ -‬
‫: ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ: ‪ :Bhango‬ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻠﻔﺘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ، ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻀﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﺒـﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻸﻤﻭﺭ، ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ )ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ – ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ( – ﻴﺜﺒﺕ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺏ )ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ(، ﻭﻟﻪ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻭﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﺜل: "ﺍﻟﻜﻤﻨﺠﺔ"، "ﺍﻟﻤﺎﺭﻴﺠﻭﻨﺎ".‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﺃﺯﻫﺎﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺴـﻴﻘﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺫﻜ ‪‬ﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ – ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻁﺒﻴﻌﻲ – ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ، ﻭﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍ ‪‬ﺎ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ "ﺸﻥ ﻨﻨﻎ" ﺍﻤﺘﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﺒـل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﻟﻴﺎﻓﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺒـﺎل، ﻭﺒـﺫﻭﺭﻩ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺭﻕ ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ ﻭﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﺒﺨﻭﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒـﺎﺕ ﺼـﻔﺔ‬ ‫"ﻤﻘﺩﺴﺔ".‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻗﺩ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﻜﻜﻴﻑ ﻭﻤﺨﺩﺭ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻀﻪ – ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ – ﻴﺘﻌﺎﻁﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻻﺴﺘﺭﻀﺎﺀ ﺍﻵﻟﻬﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ – ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ – ﻓﺈﻥ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺘﻌﺩﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﺨﺩﺭ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻟﺠﺎﻑ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻟﻠﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫٢- ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ – ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ – ﺍﻟﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ.. ﺇﻟﺦ(‬ ‫٣- ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫٤- ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭل ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺜﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥- ﺭﺨﺹ ﺜﻤﻨﻪ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺩﺭ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺴﻭﻕ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٦- ﻗﻠﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ ﻗـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺭﺵ ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺴﺠﻼﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴـﺎﺯﺓ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎﻟﻜﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺒﺎﻁﻨﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺤﻴﺙ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ(:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻔﺽ ﺘﻘﻠﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻭﻫﻡ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﺭ ﻟﻠﺒﻭل.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻀﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺎﺒﺽ ﻟﻸﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺴﺠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺯﻑ.‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻁﻨﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ: ﺤﻴﺙ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﺸﻨﺞ ﺒﺭﻭﺘﻭﺒﻼﺯﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﺩ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺴـﻤﻊ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺩﺓ ﻭﺘﻤﺩﺩﻫﺎ ﻭﺍﺤﻤـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ(.‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﺵ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﻌﺩل ﺨﻔﻘﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻊ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﻼﻻﺕ ﺒﺎﺭﺍﻨﻭﺩﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺠﺭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺨﻴﻼﺕ ﻭﻫﻠﻭﺴﺔ – ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺭﻋﺔ –.‬ ‫-‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘل. )ﻤﺩﺤﺕ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ، ٩٩٩١: ٩١ – ٠٢(.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻤﺦ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻥ ﺇﺩﻤﺎﻥ )ﺍﻟﺒـﺎﻨﺠﻭ( ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺴﻬﻼ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺩﻤﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﻌﺏ ﺸﻔﺎﺅﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﻼﻋﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﻴﻅل ﻓﺭﻴﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺴﺎﻭﺱ ﻭﺍﻟﻬﻼﻭﺱ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺃﻥ ٠٨% ﻤﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﻴﺘﻡ ﺸﻔﺎﺅﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻋـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺇﻗﻼﻋﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ٠٢% ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻤﺦ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﺃﻨﻔﺴﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺇﻨﻪ "ﻴﻠﺤﺱ" ﺍﻟﻤﺦ.‬ ‫- ١٢ -‬
‫: ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ: ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤـﺩﺨﻨﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )٠٥( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻭ٣٢% ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ٥٤% ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻤﻨﻬﻡ، ٠١% ﻴﺩﺨﻨﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ )٥٢( ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺩﺨﻨﻴﻥ ٨٦%‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٣٤% ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻲ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ٠٦% )ﻋـﺎﺩل ﺩﻤـﺭﺩﺍﺵ،‬ ‫٣٨٩١: ٩٦٢(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻟﻠﺸﻴﺸﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﻤﻭﻀﺔ" ﻭﻋﻼﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻲ، ﺒل ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ – ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ – ﺘﻌﻠـﻥ ﻋـﻥ ﻤﺨـﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺴﻬﺭﺍﺕ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻴﺤﺫﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻭﺩﺓ "ﺍﻟﺴل" ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻨﺎﻭل "ﻤﺒﺴﻡ" ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻓﻡ ﻵﺨﺭ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺡ ﻭﺒﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻭﻟﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ.‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ: ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﻎ: ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﻨﻴﻜﻭﺘﻴﻥ: ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺩﺓ ﺸﺒﺔ ﻗﻠﻭﻴﺔ ﺴﺎﻤﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻭﻀﻊ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻤﻥ ﻤﺤﻠﻭل ﺍﻟﻨﻴﻜﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫)٠٣ – ٠٤ ﻤﺠﻡ( ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺨﻥ ﻟﻘﺘﻠﻪ. ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻠﻨﻴﻜﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺤﻠـل‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻬﻭﺍﺀ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻭ ﹰﺎ ﺒﻨ ‪‬ﺎ ﺩﺍﻜ ﹰﺎ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺘﺒﻎ.‬ ‫ﻨ ﻴ ﻨ‬ ‫٢- ﺃﻭل ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ: ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺯ ﺴﺎﻡ ﺠ ‪‬ﺍ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺤـﻡ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل، ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺴﺠﻴﻥ، ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻑ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌل ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﺴـﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﺴـﺘﺭﻭل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ: ﻭﻴﺘﺭﺴﺏ ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻭﻴﺼﻼﺕ ﻟﻠﺭﺌﺔ ﻓﻴﻌﻁل ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ. ﻭﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﺔ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ ﺒﻁﺭﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒﺼـﻘﻪ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﻴﺞ.‬ ‫٤- ﻏﺎﺯﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ: ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺯﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻀﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻴﺎﻨﻭﺩ ﺍﻟﻬﻴـﺩﺭﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻠﻑ ﺍﻷﻏﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻁﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺘﺭﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺤﺩﻭﺙ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ.‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ: ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻤﺩﺨﻥ ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺨﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ:‬ ‫ﻀ‬ ‫١- ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ: ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺠﻠﻁﺔ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ – ﻴﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻓﻲ ٥٢% ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﻓﻴـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل.‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻭﻀﻴﻘﻬﺎ ﻭﺘﺨﺜﺭ ﺍﻟﺩﻡ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫-‬ ‫ﻓﺘﺘﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻠﻁﺔ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﺨﻴﻥ ﺘﺭﺘﻔـﻊ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﻭﻨﺼﻑ. ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺠﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺦ – ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ – ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﻏﺭﻴﻨﺎ ﻭﺒﺘﺭ ﻟﻠﺴﺎﻕ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ: ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎل ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻭﺇﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﺨـﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﻭﻫﺒﻭﻁ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤـﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺘﻤـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺤﻭﻴﺼﻼﺕ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎل ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ، ﻓﻴﺤﺒﺱ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﻴﻑ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﻓﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻓﻴﺭ ﻭﻀﻴﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬـﻭﺩ. ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺒﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻪ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ: ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﺒﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﺘﻬﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ، ﻭﻫل ﺍﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺒﻔﻠﺘﺭ ﺃﻡ ﺒﺩﻭﻥ – ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺒﺘـﺩﺨﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺃﻜﺜﺭ – ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﻨﺠـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔـﻡ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﺒﻨﻜﺭﻴﺎﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﺨﻨﻲ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ. ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻭﺤﻅ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﺎﺕ ﻤﻨﻬﻥ.‬ ‫٤- ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺃﺨﺭﻯ: ﻤﺜل:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﻗﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﺍﻻﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻭﻀﻌﻑ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺅﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫-‬ ‫ﻟﻠﻭﻨﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻷﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﻔﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﻪ )ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﺎﺕ(.‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﻤﺩﺨﻨﺔ ﺃﻭ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻜﺜﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ. ﻭﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻷﻭل: ﻫل ﺃﻱ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺴـﻤﺎﺕ ﻭﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻤﺎﺕ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﺍﻟﻤـﺩﻤﻥ – ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ. ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﻻﻨﺞ ‪ ١٩٩٠ lang‬ﻤﺜﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺠﻴﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٢- ﻤﺘﻬﻭﺭﻭﻥ.‬ ‫- ٣٢ -‬
‫٣- ﻤﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫٤- ﺃﻗل ﺘﺤﻤﻼ ﻟﻺﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥- ﺃﻗل ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫٦- ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫٧- ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔـﻭﺭﻱ ﻭﺒـﺩﻭﻥ ﺘـﺄﺨﻴﺭ.‬ ‫)٩١ ,٠٩٩١ ,‪(Lang‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ )٦٨٩١( ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺒﻴﺔ ‪:Depressive personality‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻤﻴل ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ، ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻨﻭﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﻟﻌﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﻴﺠﻠـﺏ ﻟـﻪ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺩﻩ ﺒﺸﻜل ﺩﺍﺌﻡ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺎﻤﻴﺔ ‪:Schizoid personality‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻭﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻴﻔﻀل ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ، ﻭﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻻ ﻴﻘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ، ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﺸﺩﻴﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻁﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻷﻨﻪ ﺨﺠﻭل ﻭﻏﻴﺭ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﺒﺔ ‪:Stressed personality‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺴﺒﺏ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻭﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ، ﺇﻨﻪ ﻤﻨﺩﻓﻊ – ﻻ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻟﻪ ﻗﺭﺍﺭ – ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ‪:Ant social personality‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﻡ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ – ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺫﺏ – ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ. )ﻋـﺎﺩل‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ، ٦٨٩١: ٩٢ – ٢٣(.‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻫل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺃﻡ ﺒﻴﺌﻲ ﺃﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻘﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل، ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ ﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺜل: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ – ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ – ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭ. ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﻨﻭﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻴﻠﺭ ﻭﻤﺎﺭﻙ ﺠﻭل )١٩٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺸـﻤﺎل ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﻭﻏﺭﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺒﺎﺀ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻴﺸﻴﻊ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻴﻥ ﻵﺒﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫- ٤٢ -‬
‫)٣ ,‪ (Normans & Miller et al, ١٩٩١, P‬ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺒﺎﺀ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻌﺩل ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﻤﻌﺩﻟـﻪ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫)٠٥-٩٣ ,‪(Anthenlli & Schvckitm, ١٩٩٢, PP‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻜﻼ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﺎ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﻤﺎ: ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ – ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻨﺠﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺤـﺎل ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺩﺨﻨﻭﻥ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻷﺏ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻻﺒﻨﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ – ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ )ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ( ﻟﻠﻭﻟﻭﺝ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﻟﻐﺎﺘﻪ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻪ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻭ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ؟ ﺘﻭﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ:‬ ‫١- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ: ﻭﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ: ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺤل ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻤﻨﺎﺴﺏ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻡ ﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻨﺸﻭﺌﻲ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ، ﻭﺍﻷﻏﻠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﺩﻤﻲ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺘﺭ، ﻴـﺅﺩﻱ ﺒـﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﻭﺹ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺨﻼ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ )ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺯﻴﻭﺭ، ٢٨٩١: ٤٩١ – ٥٩١(. ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻫﺭﻭﺒﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ، ﺃﻱ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺘﺯﻭﻴـﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )٦٢-٣٢ .‪(Hoffmann, H, ١٩٧١, pp‬‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ: ﻭﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺠﺩ‬ ‫ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ – ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻟﺠﻭﺌﻪ – ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺜل:‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ.‬ ‫-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ/ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﻁﺭﺡ ﺘﺴﺎﺅﻻ ﻤﺅﺩﺍﻩ: ﺇﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻨﺩﻤﻥ، ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ؟!‬ ‫- ٥٢ -‬
‫٣- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ: ﻭﻴﺭﻯ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻤﻥ ﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻘـﻊ ﻀـﺤﻴﺔ ﻟﻠﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻀـﻁ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻁﻲ. ﻜﻤـﺎ ﻓﺴـﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫"ﺠﻴﻠﻠﻴﻨﻴﻙ" ٠٦٩١، ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻗﺩ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ، ﺒـل ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ: ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻤﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤـﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴـﺔ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻨﻘـل‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺨﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴـﺭ ﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼﺕ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭﻱ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﻤﻊ ﻤﻭﺼﻼﺕ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻯ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺇﺩﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻲ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ ﺠﺴﻴﻡ.‬ ‫٥- ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ: ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ )ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌ ‪‬ﺎ(.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ )ﺍﻟﻠﻐﺔ – ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ – ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ... ﺇﻟﺦ(‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻠﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﺃﻭ ﻤﻨﺒﻭﺫ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺡ-‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﻭﻕ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻀﻼ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻨﺠﺩ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻤﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺍﺴﻜﺘﻠﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩ. ﻭﻴﻨﺘﺸـﺭ ﺍﻟﺨﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻁﺎﺕ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﻬﻴـﺭﻭﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻌﻪ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل "ﻤﺨﺩﺭﺍ ﻤﺎ" ﻤﻔﻀﻼ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﺭﻓﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﺨﺭﻯ؟‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ﺍﻷﻓﻴـﻭﻥ؛ ﻷﻨـﻪ ﻴﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻤﻬﺫﺏ ﻭﻫﺎﺩﺉ ﻭﻤﻁﻴﻊ، ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ – ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ – ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀل، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻋﺼـﻭﺭ ﺍﻻﻨﻜﻤـﺎﺵ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ، ﺒل ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺔ "ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ" – ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ – ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭ ﺸﻴﻭﻉ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺩﻤﻨﻪ، ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻷﻨﺎﻀﻭل ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ "ﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ" ﻭﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻜـﺭ ﺒﻴـﻊ "ﺍﻟﺼـﻨﻑ"، ﻭﺇﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﺤﺘـﻰ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻟﻐﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻋﺎﻡ ٦٦٢١ﻡ، ﻭﺃﻤﺭ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺸﻴﺵ ﻭﺤﺭﻗﻪ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ – ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ – ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﻴﺘﻤﺎﻥ ‪ Pitman‬ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻤﻤﺘﻨﻌﺔ: ﻭﻫﻲ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺘﺤﺭﻡ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺼﻑ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻭﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ: ﻭﺘﺨﺘﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﺅﺩﺍﻩ: ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ –‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ "ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﻥ" ﻭﺍﺨﺘﻼل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻭﻫﻨـﺎ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻫﻠﺔ: ﻭﻫﻲ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺘﺸﺠﻊ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻨﻜﺭ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻁﻲ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﺈﺴﺭﺍﻑ.‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫل: ﻭﺘﺘﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﺴﻜﺭ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺨﻤﺭ )ﻋﺎﺩل ﺩﻤﺭﺩﺍﺵ، ٣٨٩١: ٢٦: ٣٦(.‬ ‫- ٧٢ -‬
‫*‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١‬ ‫ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ‬ ‫:‬‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﻕ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻲ، ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻨﻔﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻁل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺂﺭﺏ ﻀﺎﺭﺓ ﻤﻬﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﻨﻘـﺭﺃﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺸﻌﺔ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻤﺘﻌﺎﻁﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﺃﻭ ﻤﺩﻤﻨﻭﻩ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﺭﻩ ﺃﻭ ﻤﻬﺭﺒـﻭﻩ ﺃﻭ ﻤﺭﻭﺠـﻭﻩ، ﻭﻴﻘـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺘﻌـﺎﻁﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻺﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﻤﺎﻨﻪ )ﻓﺭﺝ ﻁﻪ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ٠٩٩١، ٣( ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻴﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﻜﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺸﺭﻴﻪ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻤﻤـﺎ ﻴﺠﻌـل ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺭﺼﺩﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺨﺼﺼﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻭل ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺸﻴﻬﺎ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩ )ﻋﺎﺩل ﺩﻤﺭﺩﺍﺵ ٢٨٩١، ٠٩(‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺘﻤﺜل ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ )ﺭﺍﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ ٥٩٩١، ٠٢( ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺭﺃﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻗﻭﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺩﻤﻥ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ، ﺒل ﻴﺩﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻴﺩ، ٧٩١: ٣٤١(.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ، ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭﻴﻼﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ )ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ، ١٩٩١: ٦٥٦(. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻔﺯﻋﺔ، ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼـﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. )٥٩٩١ ,‪ (Wolesten home & knight‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧٩٩١ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ.‬ ‫*‬ ‫ﺒﺤﺙ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٢٥، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٩٩٩١ ﺹ ﺹ ٠٥١ : ٣٦١.‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ: ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﺨﺹ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ : ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١.‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ : ﺇﺫ ﻨﻀﻊ ﻤﺎ ﻨﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ – ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘـﺩﺭ ﺍﻟـﻼﺯﻡ –‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﻨـﺎﻭل ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺇﺩﻤـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫١- ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ؟ ﻭﻴﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﺜل: ﺘﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ(، ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ، ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ، ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﻪ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﻜل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ.‬ ‫٢- ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ؟‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ: ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻜﻤﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٢- ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٤- ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻹﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ.‬ ‫٥- ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﻜﺘﺏ ﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ.‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ : ﺘﺠﻤﻊ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١، ٨٣ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓـﻲ ٨ ﻜﺘـﺏ، ٢‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ، ٠١ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ٨ ﺭﺴﺎﺌل ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻋﺩﺩ ٨ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ٢ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ، ﺃﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻺﺩﻤـﺎﻥ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ "ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﺒﺤﻭﺙ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ" ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺒﺎﺌﻴﺔ ﻟﻘﻁﺎﻉ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ:‬ ‫: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١( ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫٩٧,٥٦ ٩٧,٥٦‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ١٢,٤٣ ١٢,٤٣‬ ‫٠٠١‬ ‫٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل )١( ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٩٧,٥٦% ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ١٢,٤٣% ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ. ﻭﻏﻨـﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻜـﻭﻥ ﺨﻁـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ )ﺩﻴﺒﻭﻟﺩ ﺏ، ﻓﺎﻥ ﺩﺍﻟﻴﻥ ٠٩٩١: ٤٨١ – ١١٢(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﺫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻤـﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ، ﻓﻬـﺫﺍ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٠٦٩١( ﻗﺩ ﺤﺩﺩ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺘﻌﺎﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻠﺤﺸﻴﺵ )ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ٠٦٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ )٤٦٩١(، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﻏﺎﻤﺽ ﻤﺜل: ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ )ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ٢٨٩١( ﺃﻭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ )ﻤﺼﺭﻱ ﺤﻨـﻭﺭﺓ، ٣٨٩١( ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻷﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻭﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻬﻠﻭﺴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ )ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ ٦٨٩١( ﺤﻴـﺙ ﺤـﺩﺩ ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟـ )ﻓﺭﺝ ﻁﻪ ﻭﺁﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫٠٩٩١(.‬ ‫- ٠٣ -‬
‫٢- ﺠﻨﺱ )ﺃﻭ ﻨﻭﻉ( ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٢( ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٤٢ ٦١,٣٦‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ ﺫﻜﺭ‬ ‫١١ ٥٩,٨٢‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫٩٨,٧‬ ‫٣‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﺤﺙ‬ ‫٨٣ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٦١,٣٦، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ٥٩,٨٢ ﻭﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﺤﺙ ﺒﻠﻐﺕ ٩٨,٧، ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺘﺴﺎﺅﻟﻴﻥ:‬ ‫: ﻫل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل؟‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ٨٣ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٩٨,٧.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫٣- ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٣( ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫٤٢ ٦١,٣٦‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﻭﺼﻔﻲ‬ ‫١١ ٥٩,٨٢‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ‬ ‫٩٨,٧‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ٣‬ ‫٨٣ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٠٥% ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ )ﺍﻟﻜﻤـﻲ( ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ. ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٨٠,٣٢% ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺴـﺒﺭ ﺃﻏـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٢٩,٦٢% ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻜﺄﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ )ﺍﻟﻜﻤﻲ( ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ( ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ.‬ ‫٤- ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ )ﻜل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ(‬ ‫ﻘ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﺠﺩﻭل )٤( ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ – ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ – ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫٩٨,٧‬ ‫٣‬ ‫ﻤﻥ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٠٧٩١‬ ‫٩٨,٧‬ ‫٣‬ ‫ﻤﻥ ١٧٩١ ﺤﺘﻰ ٠٨٩١‬ ‫٦١ ١١,٢٤‬ ‫ﻤﻥ ١٨٩١ ﺤﺘﻰ ٠٨٩١‬ ‫٦١ ١١,٢٤‬ ‫ﻤﻥ ١٩٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١‬ ‫٨٣ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٩٨,٧% ﻭﻜﺫﺍ ﺘﺴـﺎﻭﻱ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧٩٩١ ﺒﻭﺍﻗﻊ ١١,٢٤% ﺩﺭﺍﺴﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻁﻭﺍل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫٠٨٩١ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻠﻭﺴﺔ ﺃﻭ ﻤﻬﺒﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﺜﺒﻁﺔ ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﻤﺠﻤﻠﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﺽ، ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ، ١٩٩١ ﺹ ٩٣: ٢٩( ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٥( ﻴﻭﻀﺢ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫٥٥٤٤ ٤٤,٧٧‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫١٦٢١ ٦٠,٢٢‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‬ ‫٦١٧٥ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫٢٤٢٤ ٤٢,٥٩‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ‬ ‫٦٧,٤‬ ‫٢١٢‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ‬ ‫٥٥٤٤ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫٨٤٢١ ٧٩,٨٩‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‬ ‫٣٠,١‬ ‫٣١‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‬ ‫١٦٢١ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ٤٩,٧٧%، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ٦٠,٢٢%، ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺤﺹ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻴﺠـﺩﻫﺎ ﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺎﺩ ﻜﻔﺎﻓﻲ ٣٧٩١، ٠٨٩١، ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ٢٨٩١، ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ ٦٨٩١،‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ ﻨﺠﻴﺏ ﺇﻟﻴﺎﺱ ٦٨٩١( ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤـﻭﻋﺘﻴﻥ ﺘﺠـﺭﻴﺒﻴﺘﻴﻥ‬ ‫)ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺎﻫﺭ ﺸﻠﺘﻭﺕ ٨٨٩١، ﻋﺎﺩل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٩٨٩١، ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١(.‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ( ﻗﺩ ﺒﻠﻐﻭﺍ ٤٢,٥٩% ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫٦٧,٤% ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻟﻌل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻜﺫﺍ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺡ ﻋﻠـﻰ ﻋﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ٧٩,٨٩% ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ٣٠,١% ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒل ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻬل ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻨﺎﻩ ﻴﺼﻠﺢ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻟﻠﻀﻐﻭﻁ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﺘﺤﻔ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ؟ ﺃﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )ﻋﻜﺎﺸﺔ ٦٨٩١( ﻤﺤﻤـﺩ ﻴﺴـﺭﻱ‬ ‫ﺩﻋﺒﺱ )٤٩٩١(.‬ ‫٦- ﻋﺩﺩ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٦( ﻴﻭﻀﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ‬ ‫٣٤,٤١‬ ‫٣٤٦‬ ‫ﺤﺸﻴﺵ‬ ‫٣٧,١‬ ‫٧٧‬ ‫ﺃﻓﻴﻭﻥ‬ ‫٦٨٢١ ٧٨,٨٢‬ ‫ﺤﺒﻭﺏ )ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﻋﻬﺎ(‬ ‫٣٩,١‬ ‫٦٨‬ ‫ﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ‬ ‫٧٧,٠١‬ ‫٠٨٤‬ ‫ﻫﻴﺭﻭﻴﻥ‬ ‫٢٨,٣‬ ‫٠٧١‬ ‫ﻜﺤﻭل‬ ‫٧٥,١‬ ‫٠٧‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩ‬ ‫٢١,١‬ ‫٠٥‬ ‫ﻤﻭﺍﺩ ﻁﻴﺎﺭﺓ‬ ‫٣٩,١‬ ‫٦٨‬ ‫ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺩﺍﻴﻴﻥ‬ ‫٣٨,٣٣‬ ‫٧,٥١‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ‬ ‫٥٥٤٤ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫- ٣٣ -‬
‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ٣٨,٣٣% ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ )ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ(‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ٧٨,٨٢% ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻨﺴﺒﺘﻪ ٣٤,٤١% ﺜﻡ ﻤﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﻬﺭﻭﻴﻥ ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ٧٧,٠١%، ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻗل ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ.. )ﻤﻭﺍﺩ ﻁﻴﺎﺭﺓ – ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ( ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ٥٢١,١%.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺸﻁﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺘ ﹰﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻅﻼ ﻤﺘـﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١، ﻭﻟﻌل ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﻋﺴـﻜﺭ‬ ‫)١٩٩١( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺩﺍﻴﻴﻥ )ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ( ﻭﻗﺩ ﻏـﺯﺍ ﻤـﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﻤﺨﺩﺭ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﻌﺩ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ )٧٩٩١(‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭل ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ )ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﻟﺩﻯ( ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺘﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﺴـﻠل‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﻋﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ.‬ ‫٧- ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ.‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫١,٨١‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫٢٥,٥١‬ ‫٨١‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫٢٢,٦١‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫١,٨١‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻲ‬ ‫٧١,٥‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺸﺒﻪ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻲ‬ ‫٩٥,٢‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫٢٧,١‬ ‫٢‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫٦٨,٠‬ ‫١‬ ‫ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﻭﻥ‬ ‫٦٨,٠‬ ‫١‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫٦٨,٠‬ ‫١‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒﻲ‬ ‫٦١١ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ )ﺍﻟﻜﻤﻲ( ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ٢٢,٦٣% ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻲ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٣,٨١% ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺩﺭﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺒﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫٥,٥١% ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻜﻨﻴﻙ: ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒـﻲ ﺒﻨﺴـﺒﺔ ٦٨,٠%‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ )ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻜﻤﻲ( ﺘﺅﻴﺩﻫﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل )٣( ﻤـﻥ‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٠٥%. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻐﺯﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﻻﻻﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺩﻯ ﻋﺭﺍﻜﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺠﺩﻟﻪ ﺠﺩﻻ ﺩﻴﺎﻟﺘﻴﻜﻴﺎ ﻴﺜﺭﻱ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻴﻐـﻭﺹ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬـﺎ ﻤﻬﺘـﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻴﺩ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﺎﻤل ﺩﺍﻓـﻊ ﻴﺴـﺘﺜﻴﺭ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻭﺠﻬﻪ ﻭﻴﺤﻘﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل، ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻨﻔﺘﺭﻀﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ )ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺝ. ﻤﻭﺍﺭﻱ ٨٨٩١، ٨٢: ٩٢( ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﻟﻁﻔﻲ ﻓﻁـﻴﻡ ﻭﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻌـﺯﺍﻴﻡ‬ ‫)٨٨٩١( ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨﺎ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺴـﺌﻠﺔ؟ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ )ﻟﻁﻔﻲ، ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻌـﺯﺍﻴﻡ، ﺠﻤـﺎل،‬ ‫٨٨٩١: ٢٤: ١٦(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ )٤٦٩١( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﻓﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺘﻌـﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ: ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﺍﻟﻔﺭﻓﺸﺔ، ﺤﺏ ﺍﻻﺴـﺘﻁﻼﻉ،‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ، ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ، ﻭﻜﺫﺍ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﻤـﺎ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ.‬ ‫)٠٦٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺼﺭﻱ ﺤﻨﻭﺭﺓ )٣٨٩١(، ﻭﺠﺒﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺭ )٥٨٩١(، ﻭﺃﺤﻤـﺩ ﻋﻜﺎﺸـﺔ )٦٨٩١(،‬ ‫ﺴﻠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﺴﻠﻴﻡ )٩٨٩١(، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺒﺎﺭﻱ )١٩٩١(، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺒـﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﺠﺒـﺭ )٥٩٩١(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.. ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ، ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻟﻜل ﻋﺎﻤل ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻤﻨﻁﻠ ﹰﺎ ﻭﻤﺘﻜﺄ ﻟﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﻭﺭ )٣٦٩١( ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ )ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ( ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﻭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺤل ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻭﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻨﺸﺄ ﻗﻭﺍﻤﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﺍﻷﻏﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻘﻁ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﺩﻤﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺘﺭ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﻭﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﺨﻼﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ )ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﻭﺭ، ٣٦٩١: ٦٢ – ٧٢(.‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺴﺎﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٠٦٩١، ٦٦٩١( ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺎﺩ ﻜﻔـﺎﻓﻲ )٣٧٩١،‬ ‫٠٨٩١(، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ )٢٨٩١( ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ )٦٨٩١( ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎﻫﺭ ﻨﺠﻴﺏ )٦٨٩١(،‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١(. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﺒﺤﺴﻡ.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ – ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ.. ﺃﻀﺭﺍﺭﻫﺎ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﻜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﺏ ﻤﺴﺘﻘل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭﻩ، ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻭﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺎﺕ. ﻓﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﺜﻼ ﺒﺩﺀﺍ ﻤـﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒـﻲ‬ ‫)٠٦٩١( ﺤﺘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺍﻭﻴﺔ ﺩﺴﻭﻗﻲ )٥٩٩١( ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ )ﻫـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺭﻤﻭﺵ، ٣٩٩١: ٢٩(، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺤﺸﺎﺸﻴﻥ" ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻊ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺤﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﺨﺼﻭﻤﻪ )ﺍﻟﺩﻤﺭﺩﺍﺵ ٢٨٩١، ٠١٢( ﻭﻗﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ )ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻨﺠـﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ، ٦٩٩١، ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ٧٧٩١(، ﻭﻜﺫﺍ ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻁـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻭﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫)٤٣:٣٣ .٨٨٩١ ,‪ (Jeromeg platu‬ﻭﻗﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴـﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺸـﻘﺎﺕ‬ ‫‪ Volatiti solvents‬ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﻼﺀ )ﺍﻟﺩﻭﻜﻭ( ﻭﻤﺨﻔﻑ ﺍﻟﻁﻼﺀ )ﺍﻟﺘﻨﺭ(.‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻤﺎﺽ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ. ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺹ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﻀـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭﻫﺎ )ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ، ٧٩٩١: ٢٩ – ٠٠١(. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺫﻜﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭﻩ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺎﺕ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻹﺤﺼـﺎﺌﻴﺎﺕ "ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ" ﻫﺎﻡ ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ، ﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ. ﻭﻗـﺩ ﺍﺘﻔﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻤﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ )ﺒﻴﺘـﺭ ﻟـﻭﺭﻱ، ٠٩٩١، ١٥(، )ﺠـﻭﻥ ﺝ.‬ ‫ﺘﺎﻴﻠﻭﺭ، ٥٨٩١: ٩٤١ – ٨٤١(، )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ٦٨٩١: ١١(، )ﺴﻌﺩ ﺠﻼل، ٦٨٩١: ٠٥٤(، )ﻋـﺎﺩل‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ، ٦٨٩١: ٩٢ – ٢٣(، )ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻌﻼﻥ، ٩٧٩١: ٢١١ – ٢٣١( ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ‬ ‫ﻗﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻗﻀﻴﺔ: ﻫل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺃﻡ ﻤﻜﺘﺴﺏ؟ ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﺴﺘﻔﺎﻀﻭﺍ ﻓـﻲ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﺫﻟﻙ )ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ، ٦٩٩١ – ٣٢: ٤٢(.‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﻭﻟﺫ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻪ ﻤﺜل: ﻀﻌﻑ ﺍﻟـﺫﺍﺕ، ﺍﻟﻨﺭﺠﺴـﻴﺔ، ﻜـﻑ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﺒـﺫ.. ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ. ﻭﻟﻌل ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٠٦٩١، ٦٦٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺎﺩ ﻜﻔﺎﻓﻲ )٣٧٩١، ٠٨٩١( ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ )٢٨٩١(، ﻤﺎﻫﺭ ﻨﺠﻴﺏ )٦٨٩١(، ﻭﻫﻨﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ )٠٩٩١(، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﺘﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻀﺢ ﻓـﻲ ﻋﺠـﺯﻩ ﻋـﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﻭ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁ.‬ ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺭﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ ﻟـﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜل ﺒﺎﺤﺙ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﺘﺒﻨ ‪‬ﺎ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ )ﺩﻭﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ( ﺃﻭ ﻨﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺩ ﺘﻌﺼ ‪‬ﺎ ﺘﺎﻤﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻭﺭﻓﺽ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ، ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴـﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺘﻌﻠﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﻤﺸـﻜﻼﺕ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻤﺢ ﺃﻭ ﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ )ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١: ٤٢ – ٧٢( ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻴﺤﺭﺹ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻻ ﻨﺠﺩ ﺇﻻ ﺘﺒﻨﻴﺎ ﻟﻨﻅﺭﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻭﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ )ﺴـﻠﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺴﻠﻴﻡ ٩٨٩١، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺒﺎﺭﻱ ١٩٩١، ﻴﺴﺭﻱ ﺩﻋﺒﺱ ٤٩٩١( ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻉ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜل ﻭﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺀ ﺃﻤﺭ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺨﺎﻤ ‪‬ﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺘﻨﺎﻭﻟـﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﺭﻭﻗﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ )ﻫﻨﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ، ٠٩٩١: ٧٠٣ – ٧٣٣(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ )٠٩٩١( ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ( ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻤﺸﻭﻩ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ )ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ٠٩٩١(.‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻨـﺎ‬ ‫)٠٩٩١( ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ )ﺍﻟﻬـﺭﻭﻴﻥ - ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ –‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ( ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻟﺩﻯ ﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ، ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻓـﺭﻭﻕ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ )ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎ، ١٩٩١(. ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫٥٩٩١( ﻭﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻀﺒﻁ )ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻴﺩ ٧٩٩١، ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١(، ﻭﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎﺠﺩﺓ ﻁﻪ ﻓﻬﻤﻲ )٩٨٩١(، ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻐﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﻭﺱ، ﻭﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﺴﻬﺎ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﻭﺠﻪ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﺸﻜل ﺩﺍل ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺭﻤﻀـﺎﻥ )٢٨٩١(،‬ ‫ﻭﻓﺭﺝ ﻁﻪ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ )٠٩٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ.‬ ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ: ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ:‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ ﺒﻤﺩﻤﻨﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﺁﺨﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺠ َﺍ ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ. ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓﺎﻴـﺩ )٢٩٩١( ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻬﺭﻭﻴﻥ ﻭﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﺴﺘﺨﺩ ‪‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻀﺎﺒﻁﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ ﻀ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ‬ ‫)ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻴﺩ، ٢٨٩١(.‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ )٢٩٩١( ﻭﻗﺩ ﻗﺎﺭﻥ – ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻷﻤﻔﻴﺘـﺎﻤﻴﻥ ﺒـﺎﻟﺤﻘﻥ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻀﺎﺒﻁﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻜﺒﻴﺎﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ )ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴـﺵ‬ ‫٢٩٩١(.‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺩﻋﺒﺱ - )٤٩٩١( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ، ﺜﻡ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﻴﻔﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅ ﻭﺇﺨﺒﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴﺠﻴل ﺼﻭﺘﻲ ﻭﺍﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺩﺓ )ﻴﺴـﺭﻱ ﺩﻋـﺒﺱ،‬ ‫٤٩٩١(.‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﺴﺎﺒ ‪‬ﺎ: ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻋﺒﺭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ:‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل:‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺎﻫﺭ ﺸﻠﺘﻭﺕ )٨٨٩١( ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺤﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻤﻥ ٠٠٢١ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻤﻤﻬﺎ ﺴﻭﻴﻑ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﺤﻭل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺎ،‬ ‫ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺘﻴﻥ )ﻁﺎﻫﺭ ﺸﻠﺘﻭﺕ، ٨٨٩١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟـ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﺤﻴﺙ ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ٠٠١ ﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻤﺴﺘﺨﺩ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ، ﻭﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟـﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ، ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺘﻴﻥ )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١(.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻟﻠﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﺜﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ )ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻨﻴـل،‬ ‫٨٨٩١(.‬ ‫ﺜﺎﻤ ﹰﺎ: ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺇﻻ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻨﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻠل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺩﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻴﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜـﺔ‬ ‫ﻷﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﻡ. ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺏ ﻓـﻲ ﺸـﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺒﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻌﺎ، )ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﺇﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ٧٩٩١: ﺹ ٢٩(. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻀﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ )٢( ﻤﻥ ﻤـﺩﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭ)٥( ﻤﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺘﺴﻠل ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﺩ ﻨﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺸﺩﺓ ﺴﺎﻤﻲ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ )٧٩٩١(.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻨﺄﻤل ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻤﺜل:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭل.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴﺭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺃﻴﻬﺎ ﺃﺼﻠﺢ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺤﺠﻡ ﺍﻻﻨﺘﻜﺎﺴﺔ ‪ Relapse‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺒﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٤- ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﻤﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ:‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﻤﺠﺎل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﻜـﺩ ﻤﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺩﻤﻨﺎ ﺃﻭ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﻡ ﻻ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل:‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﻠﺏ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺤﻭل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﻴﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﻤﺭﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ )ﺒﺩﺍﻉ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺩﺍﻉ(.‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺫﺒﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺤﻤﺭﺍﻭﻴﻥ، ﻭﻴﺸﺘﺎﻕ ﺒﺸﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻅل ﻴﻘ ﹰﺎ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻅ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻴﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﻫﺎﺘﻔﻴﺔ ﻤﺭﻴﺒﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻪ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ: ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺫﻟﻙ:‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﻔ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻔﺘﻘﺭ ﻟﻠﺩﺍﻓﻌﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.‬ ‫ﻓ ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻐﺵ ﻭﻴﺴﺭﻕ ﻭﻴﺤﻁﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻔﺘﻌل ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ.‬ ‫-‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﻴﺘﺴﻜﻊ ﺤﻭل ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻤﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻨﺸﺎﻁ.‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺫﻟﻙ:‬ ‫ﻴﺠﺩﺍﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻌﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺘﺎﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﻬﺭﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺘﺎﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺨﺎﻓﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺒﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﺩل ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻻﺒﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﺍﻥ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺒﻼ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺘﺩﻫﻭﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻠﺠﺂﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﺒﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻜﺎﻟﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ.‬ ‫٢- ﺍﺤﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ.‬ ‫٣- ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺭﺵ )ﺍﻹﺴﺒﺭﺍﻱ( ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ:‬ ‫٤- ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻌﻨﺎﻉ ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫٥- ﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫٦- ﻴﻬﻤل ﻓﻲ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ.‬ ‫٧- ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ.‬ ‫٨- ﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﻷﻗل ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ.‬ ‫٩- ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫٠١- ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺎﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺤﺎﺩ.‬ ‫١١- ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫٢١- ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل.‬ ‫٣١- ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ.‬ ‫٤١- ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺃﻭ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﺩ ﻤﻨﺨﻔﺽ )ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﻓﻊ، ١٩ ٧٥: ٠٦(.‬ ‫***‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫א‬ ‫- ٢٤ -‬
‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ -ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺜﻘﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ- ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﺃﻱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟﺠﺌـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺴ ‪‬ﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺸﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ. ﻭﻟﺨﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫– ﺠﻴﻥ ﺸﺯﺍل – ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ:‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺒﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼـﻔﻘﺎﺕ‬ ‫-‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺘﺭﺍﺒﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻟـﻪ ﺫﻟـﻙ )ﺠـﻴﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺸﺯﺍل ٣٦٩١(.‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﻡ ﺃﻤل ﻜل ﺃﻤﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺒﻬﻡ ﻫﻭ ﻋﻤل ﻀـﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ:‬ ‫ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺠ ﹶﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺜﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ. ‪‬ﻻ ﺠﻨﺎﺡ ﻋﻠﻴﻜﻡ‪ ‬ﻭﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﻟﻐﻭ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻓﻜﺭﺓ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻤﺅﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫- ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠ ﹶـﺎﺡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ.‬ ‫ﺠ‬ ‫- ﻭﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﻌﺩ ﺇﺜﻤـﺎ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﻌﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ، ﻭﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﻫـﻲ:‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺢ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺘﻨﺎﺯﻟ ‪‬ﺎ ﺤﺴﺏ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭﻟﺫﺍ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻘﻭﺒﺘﻬـﺎ ﺘﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺴﺎﻤﺔ. ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ٥٧٩١ – ٢١٤.‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﺠﺎﻨﺢ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘل ﻋﻤﺭﻩ ﻋﻥ ٨١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﻱ ﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻐﻠﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ، ﻭﻟﺫﺍ ﻻ ﻏﺭﻭ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻓـﻲ ﺘﻔﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ. ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﻐﺩﺩ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺦ، ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻭﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻋﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﻴﺘﻔﺠﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻌـل ﺃﻭ ﺃﻓﻌـﺎل‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﺨل ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻭﺭﺩﻩ ﺴﻌﺩ ﺠﻼل )٦٨٩١( ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ:‬ ‫١- ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﻬﺎ ﻭﺘﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺩﻨﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺜﺒﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٣- ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺤﺘﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. )ﺴﻌﺩ ﺠﻼل، ٦٨٩١، ٣٤٣: ٤٤٣(.‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺒﺤﺙ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ، ﻭﻫﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻻ ﻴﺴـﺘﻨﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﺴـﺱ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻘﻭﻯ ﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻏﻴﺒﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﺘﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﺃﻤﺜﺎل ﺴﻘﺭﺍﻁ ﻭﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺃﺭﺴﻁﻭ ﻭﻤﻥ ﺘﻔﺴـﻴﺭﺍﺘﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻠﻤﺱ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺎﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﻟﻌﻠـﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻼﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻜﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﺇﻟﺦ. ﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻘﺱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ.‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻫﺎ ﺍﻨﺘﻘـﺎل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘـﺄﺜﺭ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺘﻨﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻴﻔﺴﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻊ ﺇﻏﻔﺎل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬـﺎ، ﻭﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ(.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ:‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ – ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ – ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻓﻁﺭﻱ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﻭﺭﻭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻜل ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻷﺠﻬﺯﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜـﺎﻟﻤﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻐﺩﺩ. ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ – ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﻌﻴﻥ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ – ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻠﻤﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴـل ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻘل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﺃﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻤﺯﺍﺠﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﻕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺒﻌﺎ ﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ: ﺘﺴﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻴﻭﻟﺩ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤـﻲ،‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺙ ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺃﻴﺔ ﺼﻔﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫- ٥٤ -‬
‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻼﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ، ﻭﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺠﻭﺭﻨﺞ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٤٠١ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺠـﺩ ﻤـﻥ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ١٧‬ ‫ﻤﺠﺭ ‪‬ﺎ ﺍﻨﺤﺩﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل. ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺠﺩﺍل ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺠﻭﻙ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺴﻨﺔ ٧٧٨١، ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺱ ﺩﺍﺠﺩﺍل ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻟﻤﺩﺓ ٥٧ ﺴﻨﺔ ﻋﺒﺭ ﺃﺠﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﻴﺙ ﻓﺤﺹ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺎﺓ ٠٠٢١ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ٠٨٢ ﻤﺘﺴﻭﻻ، ٧٠٢ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ٠٦ ﻟﺼﺎ، ٧ ﻗﺘﻠﺔ، ٠٥ ﻋﺎﻫﺭﺓ، ٠٤١‬ ‫ﻤﺼﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ٠٣ ﻁﻔـﻼ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﺭﻋﻲ. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻜل ﻤﻥ ﺩﺍﺠﺩﺍل ﻭﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺼﻔﺎﺕ ﺘـﻭﺭﺙ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺩﻋﺎﺓ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺘﺒـﻊ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺴـﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻀـﻭ ‪‬ﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺴﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﻫﺎﻨﺯ ﻻﻨﺞ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻨﺔ ٩٢٩١، ﺩﺭﺱ ﻻﻨﺞ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﺒﻘـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﺔ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺘـﻲ:‬ ‫٧٧% ﻤﻥ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ، ٠١% ﻫﻲ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻭﺀﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ٨% ﻓﻘﻁ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻋﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻭﺼـﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨـﺭ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ – ﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ – ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺼـﻔﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺓ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺨﻠﻴـﺔ ﻭﺘﻨﺘﻘـل ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺼﻔﺔ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ.‬ ‫- ٦٤ -‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺴﻠﻭﻙ ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻭﺀﻤﻴﻥ ﻭﺍﻹﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ – ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﺃﻭ ﻗﻭل ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻭﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ "ﺇﻥ ﺍﻟﺠـﺭﻡ ﺒـﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ".‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ:‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﺅﺴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻴﻌﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﻋﻤل ﻁﺒﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻻﺤﻅ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺭﺴﻤﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻴﻭﺏ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ.. ﻜﻤﺎ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻓﺤﺹ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺘﺎﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺸـﺭﻴﺢ ﺠﺜﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻭﻻﺤﻅ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ. ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﺢ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺤﺵ ﺒﺩﺍﺌﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ. ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﺴـﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸـﺒﻪ ﺘﻜﻭﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻭﺤﺵ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺠﺭﻡ، ﻭﻗﺩ ﺴﺭﺩ ﻟﻤﺒـﺭﻭﺯﻭ ﺃﻭﺼـﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺸﻜل ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﻨﺼﻔﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻭﺯ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠﻨﺘﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺒﺭﻭﺯﻫﻤﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻁﻭل ﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ﻭﻀﺨﺎﻤﺘﻬﻤﺎ ﻭﺒﺭﻭﺯﻫﻤﺎ، ﻭﺸﺫﻭﺫ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ.‬ ‫-‬ ‫- ٧٤ -‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻷﻭل ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ١١٩١ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻗﺭﺭ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ:‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ: ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺎ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻜل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻷﻭل ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ.‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻭﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺼﺭﻉ ﻭﻤـﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﺨﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻤﺭﻀﻰ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ.‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ ﻟﻺﺠﺭﺍﻡ: ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﺃﻭ ﺍﻻﺭﺘـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺯﻗﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﻉ.. ﺇﻟﺦ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗـﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻀﺎﻑ ﻟﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻜﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ: ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ: ﺍﻟﻁﻘﺱ –‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ – ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺒﻭﻻ ﻭﺭﻭﺍﺠﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺄﺓ ﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺘﻤﺘﺎﺯ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻭﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ. ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻨﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺭﻓﻀـﻬﺎ ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻺﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻟﻘﻴﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻫﺠﻭﻤﺎ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻨﺴـﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻜﻤﺎ ﻨﺴﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜـﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺤﺼﺎﺌﻲ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻨﺠﺩ ﺒﺤﻭﺙ ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺠﻭﺭﻨﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻁﺄ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒـﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩﻱ ﻭﻗﺎﻡ ﺠﻭﺭﺝ ﺒﻔﺤﺹ ٠٠٠٣ ﺴﺠﻴﻥ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻷﺴـﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫٧٣ ﺼﻔﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺭﻭﻕ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ.‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻭ ﺴـﺒﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻤﺜل ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ ﺒـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺇﻀﺭﺍﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٨٤ -‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ. ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻼﺤﻅﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﺯﺍﺠﻬﻡ، ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻨﺎﻗ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻤﻤﺘﺎ ‪‬ﺍ ﻗﺎﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻨﻘـﺹ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﺴﻠﻭﻜﻲ ﺃﻭ ﻤﺯﺍﺠﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﻠﻲ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺠـﻊ ﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻴﺱ – ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ – ﺇﻟﻰ – ﺃﺼﻭل ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻨﺤﻼل ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ.‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﺒﻘـﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ،‬ ‫ﻭﻤﺅﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻴﻭﻟﻪ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴـﻡ‬ ‫ﻭﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﻤﻁ ﺴﻠﻭﻜﻪ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻟﻴﻡ ﺸﻠﺩﻭﻥ ﻭﺃﺭﻨﺴﺕ ﻜﺭﺘﺸﻤﺭ.‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻟﻴﻡ ﺸﻠﺩﻭﻥ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ، ﻨﺸﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﺃﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺩ ﺸﻠﺩﻭﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﺤﻭﺙ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻴﺯ ﺸﻠﺩﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫)ﺃ( ﺍﻷﻟﺩﻤﻭﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺤﺸﻭﻱ:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺤﺸﻭﻱ )ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ( ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﻌﻀـﻠﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﺭﻫل ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ، ﻭﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ: ﺍﻟﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻩ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ.‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﻤﻴﺯﻭﻤﻭﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻌﻀﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ:‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﻀﺨﻡ ﻭﺼﺩﺭ ﻋﺭﻴﺽ ﻭﻀﺨﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴـﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻟﺘﻭﻤﻭﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻲ:‬ ‫ﺠﺴﺩ ﻨﺤﻴل ﺭﻗﻴﻕ ﻫﺵ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻭﺠﻪ ﺼﻐﻴﺭ، ﺃﻨﻑ ﺤﺎﺩ ﺸﻌﺭ ﻨﺎﻋﻡ ﻤﻊ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﺘﻪ: ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ، ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫- ٩٤ -‬
‫ﺒﺤﻭﺙ ﺃﺭﻨﺴﺕ ﻜﺭﺘﺸﻤﺭ: ﻭﻫﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ ﺤﺎﻭل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ:‬ ‫)ﺃ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ:‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ:‬ ‫ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫)ﺝ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺤﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﻫﻥ:‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ.‬ ‫)ﺩ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ:‬ ‫ﻭﻴﻤﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺩ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ. ﻭﻴﻭﺠﻪ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺒﻪ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻀﺎﺒﻁﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭ ﻭﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ، ﻭﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺯﻋﻡ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﻌﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺴﺒﺒﻪ ﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩﺩ، ﻤﺜﺎل ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﺩﺭﻗﻲ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ، ﺃﻤﺎ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﺃﻭﺍﻟﻘﺯﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﻏﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭل ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﹼ‪‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ؛ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻹﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﻐﺩﺩﻱ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺎﻤل ﻤﻬﻴـﺊ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﺎﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻷﻨﺴﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨـﺭﻯ ﺘـﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺎﻟﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ. ﻜﺫﻟﻙ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ )ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﻟﻴﺘﺵ‬ ‫ﻭﺒﻭﻟﻴﺎ ﻜﻭﻑ( ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﻤﻼ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٠٥ -‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻼﻟﺔ )ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﻔﻘـﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻋﻥ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ. ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻟﻠﺴﻼﻻﺕ ﻫﻭ: ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ. ﻭﺍﻷﻭل ﻴﻘﺴـﻡ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺃﺒﻴﺽ(.‬ ‫ﻭﺘﺅﺴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻷﻨﻑ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﻌﻴﻥ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﻴﻤﻴل ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ – ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﻴـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﺴﻼﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﻴل ﺸﻌﻭﺏ ﺴﻼﻻﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﺨﻁﺅﻩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ، ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﺒﻁ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﺒـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﻥ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺼﻌﺎﺏ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻪ ﻭﻨﻅﻤﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻨـﺎﺩﻭﻥ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﺸﻔﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴﻼ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﻴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀـ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺇﻟـﻰ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻔﺭﺽ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺭﺠل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻔﺭﺽ ﺃﺩﻭﺍ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ١٥ -‬
‫ﻭﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺨـﻼل ﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻨﺎﺠﻡ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻨﻤﻭ ﺠﺴﻤﻲ ﻤﺘﻼﺤﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺘﺄﺨﺭ ﻤﺅﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤـﻥ ﻗﻠـﻕ ﻭﺍﻨﺯﻋـﺎﺝ ﻭﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻬﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤـﻲ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻓﺎﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬ ‫ﺭ ﺩ‬ ‫ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻴﻘﺎﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺃﺼﻼ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻓﺭﻋﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﺽ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤـﻊ ﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺎﻷﺜﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻟﻠﻭﺭﺍﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺭ ﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﺸﺠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺘﺤﻤـل ﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﺘﺒﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺼﻐﺎ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻜﺒﺎ ‪‬ﺍ، ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺩﺭﻱ ﻻ ﻗﺒل ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻼﺠﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻀﻼ ﻴﺨﺩﻡ ﺃﻏﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺭﺠﻌﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻅل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺘﻨﺨﺭ ﻜﺎﻟﺴﻭﺱ ﻓﻲ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺘﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺘﺸﺨﻴﺼﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﺴﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻷﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﺩ.‬ ‫- ٢٥ -‬
‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠل ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺸـﻜﺎل ﺃﺨـﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺘﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻲ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻭﻟﻜﻲ ﻨﺤﻴﻁ ﻓﻬﻤﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ( ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫٣- ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫٤- ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ )ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ( ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻅﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻪ ﺴـﻠﻭﻙ ﺸـﺎﺫ‬ ‫ﻤﺭﻀﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ. ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺈﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻻ ﺘﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ، ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻜل ﻓﻌل ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ – ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ – ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻔﺸل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻨﺼ ‪‬ﺎ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭﺍﻤﻪ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻻ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻠـل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﻡ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ – ﺃﻱ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل.‬ ‫ﻴ‬ ‫٢- ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻬﺩﻡ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫- ٣٥ -‬
‫٤- ﺇﻥ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻨﺒﻐﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﻅﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻻ ﻴﻔﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ، ﺒﻌﻜﺱ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﺭﻴﻌﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ( ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻫﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﺔ ﺃﻭ ﺴـﺒﺏ ﻋﻀـﻭﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻥ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺼـﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ. ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﻋﻨﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺔ – ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺤﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻨﺸﺄ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ ﻤﻀﻁﺭ ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻜﺒـﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ، ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﻁﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﻤﺨﻔﻔﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻴﺼﻁﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﺩﺓ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﺔ ﻭﻀﻤﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، )ﺍﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ(. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻗﻠﻕ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻪ، ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻨﺯﻋﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺘﺒﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻜﺎ ﹰﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘـﺔ، ﺍﻷﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ، ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﻏﺴﻴل ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺕ ﺩﻭﻥ ﻤﺒـﺭﺭ، ﺍﻟﻌﻤـﻰ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻠل ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻱ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﻐﺭﺍﺒﺘﻬﺎ ﻭﺒﺭﻏﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﻭﺍﻓﻘـﻪ ﻭﺘﻜﻴﻔـﻪ‬ ‫ﻤﻌﻪ.‬ ‫- ٤٥ -‬
‫ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ – ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻤﺠﺭﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﻋﺭﺍﻀﻪ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺘﻴـﺔ ﻻ ﺘﺤﻤـل ﺘﻌﺎﺭ ‪‬ـﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﺸـﺘﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﺩﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻀﻌﻑ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺒﻪ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ. ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﻏﺭﺍﺌﺯﻩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﺸل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﺎﻵﺨﺭ. )ﺍﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل(. ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ: ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﻭﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ: ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ – ﺍﻹﺘﻼﻑ ﻭﺍﻹﺤﺭﺍﻕ – ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺴﺎﺒﻕ ﺃﻭ ﺨﻁﺔ ﺒل ﺘﺘﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﺠﺒﺭﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴـﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻔـﺎﻉ، ﺃﻭ ﻋـﻥ ﺤﺎﺠـﺔ ﺃﻭ ﻋـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ.‬ ‫٣- ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ. ﺒل ﻴﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ. ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫٤- ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺴﻡ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺯﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﺭﻤﺯﻱ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻋﻘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺎ ﻻ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻨﻪ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ –‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻊ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﻟﻙ – ﻫﻭ ﺍﻟﺴـﺒﻴل ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ ﻹﺼـﻼﺡ ﻨﻔﻭﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻬﻡ.‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ – ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ – ﻭﻴﺴﻤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ: ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻬﻡ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺼﺭﻓﺔ. ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻁﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺭﺠﻌﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل.‬ ‫- ٥٥ -‬
‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫)ﺃ( ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ )ﺠﺒﻠﻴﺔ(:‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺯﻭﺩﺍ ﺒﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ، ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ: ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺩﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ، ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ ﺭ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﻀﺨﻴﻤﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻴل ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل.. ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ(.‬ ‫)ﺏ( ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻌﺠﻠﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ:‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺯ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ ﻟﻠﻔـﺭﺩ. ﻭﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻲ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺠﺊ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻠﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل: ﻤﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﺍﻟﺼﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ... ﺇﻟﺦ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻬﻲ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺸﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻋ ﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﺃﻭ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﻜـﺎﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭ ﻭﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻫـﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ، ﺃﻭ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻜﺎﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺼﻤﺕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺭ؛ ﻷﻥ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺒﺴﻼﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻤﻬﻤـﺎ ﺍﺸـﺘﺩﺕ ﻷﻥ ﺘﻜـﻭﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ ﻴﺤﻤﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ.‬ ‫- ٦٥ -‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ – ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﺤﺎﺴـ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺸﺎ ﹰﺍ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ:‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺠﻬﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫)ﺝ( ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻬﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﻪ:‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭﻫﻲ ﻋﻭﺍﻤل ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻬﻴﺊ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﻩ، ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻴﻌﻨﻲ ﻓﺸل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﻭﺘﻁﺒﻴﻌﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻗﺩ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻲ ﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺘﻌﺩﻴل ﻭﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ:‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﻓﺠﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺼﺭﻴﺢ ﺒﺩﺍﺌﻲ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﺴـﺏ ﻤـﻊ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ. ﺃﻭ ﻗﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﻜﺒﺘﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺤﻴل ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺏ( ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﻨﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ:‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺘﻀـﻴﺎﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺝ( ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ:‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻗﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻤﺘﺯﻤﺘﺎ، ﺃﻭ ﻀﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴـﻭﺓ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ. ﻭﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻭﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻪ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ – ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﻋﻥ ﺴـﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﺯ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ.‬ ‫- ٧٥ -‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺒﻴﻥ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺯﻭﺩﺍ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﺩﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺘﻨﺸﺄ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ. ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﺘﺸﺘﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻠﻘﻰ ﻗﺒﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ – ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺸﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻤﻨﺫ ﺼﻐﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺡ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻭﻴﺘـﺩﺭﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﺤﺭﻤﺎﻥ ﺒﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﻤﻠﺤـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻀﺂﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻑ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﻜﺒﺘﻬﺎ ﻭﺇﺯﺍﺤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ – ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻴﺔ ﺘﻭﻗﻊ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺼـﻁﻼﺡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻷﺜﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺘﺒﻴﻴﻥ ﻜﻴـﻑ ﺘـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﺜﺔ، ﻭﺠﺯﺀﺍ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺓ، ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ. ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺯﺍﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫- ٨٥ -‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ: ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻋﺯﻴﺯ، ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ، ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺯﻴﺔ، ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ، ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﻭﺘﻤﻨﻲ ﺇﻴﺫﺍﺌﻪ، ﺍﻟﺸـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸل، ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺠﺯ، ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﺒل ﺘﻁل ﺤﻴﺔ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ. ﺘﺜﻴﺭﻫﺎ ﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻨﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻗﺩ ﺘﻅﻬـﺭ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﺼـﺭﻴﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ. ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﺸﺎﺫﺓ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎل ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ:‬ ‫١- ﻓﻠﺘﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ.‬ ‫٢- ﺴﻤﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ.‬ ‫٣- ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﻌل.‬ ‫٤- ﺯﻻﺕ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻜﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺨﻁﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻓﻭﺯﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫٥- ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﺜل ﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻫﺎﻡ. ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ. ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺩل ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫٦- ﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﺴﺭﻫﺎ ﻭﺇﺘﻼﻓﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻀﺎﻴﻘﻪ ﻭﺘﺭﻤﺯ ﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻬﺎ. ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٧- ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺩﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻭ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻷﻨﻬـﺎ ﻤﺨﻴﻔـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺤﺯﻨﺔ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﻀﺔ ﻻ ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﺘﻨﺒﺫ ﻭﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺒﺕ ﻭﺘﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫"ﻭﻫﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﻗﺼ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ".‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻬﺎ. ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻟﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺸﺎﺫﺓ ﻜﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻜﺎﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﺩﻟﻴل ﺃﻭ ﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ... ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻋﻨﻴﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻴﻁﺒﻌﻪ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫- ٩٥ -‬
‫ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺹ:‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻟﻭﻤﻪ ﻭﺯﺠﺭﻩ ﻭﺘﻀـﺨﻴﻡ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻠﻭﻙ ﺘﻌﻭﻴﻀﻲ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ: ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ، ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺘل، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺠﺯ ﺃﻭ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ؛ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻻﺸﻌﻭﺭﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻜﺒﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﻭﻁﺄﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﻓﻬﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺸﻌﻭﺭﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻨﻘﺹ ﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻭﻫﻡ. ﻭﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ: ﺍﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ – ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ – ﺍﻟﺘﺤﻔﻅ ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ – ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻭﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﻭﺘﻠﻬﺒﻪ ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻋﻤﺎل ﻓﻭﻕ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻭﺘﺜﺒﻴﻁ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩﻫﺎ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺼﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺒﻐﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻴ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋ ﻀ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸل، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻴﺴﺒﺏ ﺃﻟﻤﺎ ﻭﺘﻭﺘ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻗﻠ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﺒﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺒﺕ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ.‬ ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ:‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻭﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﺩﺀ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﺎﻓﻬﺔ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻭﺘﺅﺫﻴﻪ ﻭﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﺴﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺘﻀﺨﻡ ﻗﺎﺱ ﻋﻨﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻫﻭﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺫﻨﻭﺒﺎ ﻻ ﺘﻐﺘﻔﺭ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﻏﺎﻤﺽ ﻤﻘﻴﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺫﻨﺏ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺃﺫﻨﺏ ﺒﺎﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﺄﻨﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺨﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻠﻕ ﻭﺘﻭﺘﺭ ﻭﻋﺫﺍﺏ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺘﻜﻔﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻨﻭﺒﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﻫﻤﻬﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻌﻰ ﺃﻤﺜﺎل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻬﻡ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ. ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺎﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﺠﺴـﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺃﻭ ﻴﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ:‬ ‫- ٠٦ -‬
‫- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ ﻜﻐﺴﻴل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺘﻜﻔﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ – ﻗﻀﻡ ﺍﻷﻅﺎﻓﺭ – ﺠـﺭﺡ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻼﻗـﺔ –‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل – ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻤﺎ ﻴﻀـﺭ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻌﺔ –‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺒﺎﻟﻘﻤﺎﺭ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻓﻊ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻬﺎ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻁﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﻑ ﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺎﻭﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺃﻭﺩﻴﺏ:‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺜﻼﺜﺔ:‬ ‫: ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ، ﺜﻡ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ –‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﻟﺩ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺃﻤﻪ ﻭﻋﺸﻘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ ﺠﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﺒﺭ ‪‬ﺍ ﻭﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﻨﻔـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﺨﻁﻴﺭ ﻴﻬﺩﺩ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻭﺹ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺒﻨﺸﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺱ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺤﺘـﻰ ﻴﺨﻠـﻭ ﺍﻟﺠـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺤﺏ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻵﺨﺭ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻨﻲ ﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺘﻠـﻪ ﺃﻭ ﻤﻭﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﻤل ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﻷﻨﻪ ﻴﺘﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺠﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﺜﻼ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ.‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺅﻟﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻹﺜﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل ﺴﻭﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻨﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﻜﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺱ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺩﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻻﺸﻌﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺅﺜﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺠﻪ ﻭﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻟﺼـﺎﺤﺏ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫- ١٦ -‬
‫ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻜﺒﺕ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻗﺩ ﺘﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﻁﺊ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻴﻪ – ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻴﺘﻘﻤﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻷﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺄﺩﻭﺍﺭﻩ ﻤﺴﺘﻘﻼ، ﺜﻡ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﺘﺠﻪ ﺒﻁﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺤﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﺍﻹﻋﻼﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﻀﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻤﻴﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ.‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻤﻭﻩ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﻜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺞ – ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻔﺼﺢ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺴﻠﻁﺘﻪ. ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﻔﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺭﻫﻪ ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺃﻤﻪ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﺭﻫﻪ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ، ﻭﻗﺩ ﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ.‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﺍﻷﺏ ﺫﺍﺘﻪ. ﺒل ﻤﺯﺍﺤﺔ ﻭﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﻴﻭﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻭﺩﻴﺒﻲ ﺘﻭﻟﺩﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ )ﺍﻷﻨﺎ( ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺒﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻨﺎ، ﻭﺒﻴﻨﺎ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ. ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﺍﺕ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺭﺒﻁ ﻭﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ. ﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺘﺠﻨﺏ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻤﺎ ﻨﻤﻭﺍ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻨـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻗﺩ ﻴﺼـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻭﻅﺎﺌﻔـﻪ ﻜﻠﻬـﺎ ﺃﻭ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫- ٢٦ -‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺇﻫﻤﺎل ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﻫﺯﻴﻠﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻘﺒﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ. ﻓﻬﻭ ﻓﺎﻗﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﺒـﺩﻴل ﻋـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻓﺤﺴـﺏ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﺃﻭ ﻀﻌﻔﻪ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻨـﺎ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﻨﻀ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻴﺅﻫﻠﻪ ﻷﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻤﺘﺯﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠ ﻴ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﺃﺼﻼ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ. ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺃﻭ ﻴﺭﻤـﺯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻀﻤﻴﺭ ﻗﻭﻱ ﻨﺎﻀﺞ ﻤﺘﺯﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﺴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺴـﺠﺎﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻨﺎﻀﺞ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻘﺒﻭل ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﻀـﺠﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﺸﺩ، ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ، ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﻀﻤﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﻤـل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﺒﻴﻨﻴﻥ ﺼﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ:‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻴﻨﺸﺄ ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ ﻭﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ )ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻹﺜﻡ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻼﻗﻴﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻟﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁ ﻟﺩﻭﺍﻓﻌﻪ. ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻀﺨﻴﻡ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺇﺸﻌﺎﺭﻩ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻹﺜﻡ ﻷﺒﺴﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٣٦ -‬
‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺘﻌﺴﻑ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺨﻁ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﺘﻭﺘ ‪‬ﺍ ﻭﻋﻨﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ ﻴﺸﻌﺭﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺘﻬﺩﻴﺩ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺒﺎﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﻭﻴﻅل ﻜـﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ﻴﻔﻘـﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻭﻫﻡ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻀﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺠﺎﺌﺭﺓ ﻅﺎﻟﻤﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﺴﻠﻁﺔ ﻜﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﺨـﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻀﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﺩﺍﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻓﺼﺎﺡ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻟﻭﺴﺎﻭﺱ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁـﻑ، ﻭﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺨﻼل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺇﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﺄﺨﻴﺭ ﻨﻀﺠﻬﺎ ﻭﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻴﻅﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﻭﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﺘﺸﺒﺙ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻀﻐﻁ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﺸـﻜﺎﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ:‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﻻ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﻤل ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻪ ﻭﻋﻘﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻵﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻭﻴﺅﺍﺨـﺫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﻴﻬﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ. ﻭﻗﺩ ﺘﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺤﻘـﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺤﻴ ﹰﺎ ﻭﺘﻬﻤل ﻭﺘﺤﺒﻁ ﺤﻴ ﹰﺎ ﺁﺨﺭ، ﻭﻗﺩ ﻴﺸﺒﻌﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﻭﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻵﺨـﺭ. ﻭﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺘﺄﺭﺠﺢ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﺤﻴﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺼﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺤﻴ ﹰﺎ ﺁﺨﺭ ﺩﻭﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﺤﻴﻨـﺎ ﺘﺘﻐﻠـﺏ ﺍﻟﻤﻴـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ ﻤﺘﺴﺎﻫﻼ، ﻭﺤﻴ ﹰﺎ ﺁﺨﺭ ﻴﺴﺘﺭﺩ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﺴـﻴﻁﺭﺘﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٤٦ -‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﺨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﻱ ﺤﻴﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻴﺴﺘﺭﺩ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻓﻴﺤﺎﺴﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻴﺅﻨﺒﻬﺎ ﺘﺄﻨﻴ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺠﺭﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﻗﻠ ﹰﺎ ﻭﺘﻭﺘ ‪‬ﺍ ﻤﺅﻟ ‪‬ﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﺒﻴﻠﻪ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﻁﻠﺒﻪ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﺘﺒﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺘﻜﻔﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺎﺴﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻴﻘﻅﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﻀﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺍﻟﻤﺨﻁـﺊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻘﺎﺒﻪ ﺘﺨﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺅﻗ ﹰﺎ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ.. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻏﻔﻭﺓ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻀﻌﻑ ﺭﻗﺎﺒﺘﻪ ﻓﻴﻘﻊ ﻓـﻲ ﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﻭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻔﻌل. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻨﺎﺸ ًﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﺔ ﻭﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻭﺱ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ.‬ ‫ﺒ‬ ‫٣- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ:‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺃﺴﺭﻴﺔ ﻤﻨﺤﻠﺔ ﻓﺴﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻨﺤﻠـﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻤﻨﺤﺭ ﹰﺎ ﻴﺴﻠﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﻔﻠﻪ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ـﺎ ﻤﺨﺎﻟ ﹰـﺎ ﻟﻸﺨـﻼﻕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﻔﺎﻀﺢ. ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺤﺎل ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﻭﻥ ﺤﺭﺝ ﺃﻭ ﺨﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻪ ﺒل ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﻁﻔل ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻨﻤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﺭﺩﻋﺎ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌـﺎﺭﺽ ﻤـﻊ ﻗـﻴﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﻀﺒﻁ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻨﺎﻨ ‪‬ﺎ ﺒﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ ﻴ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﺔ، ﺃﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻴﻤﺘﺹ ﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻘﻴﻡ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻴﻪ.‬ ‫- ٥٦ -‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺩﻴﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﻁل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﻜﺒﺕ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻭﺍﻹﻋﻼﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻔﺘﻘ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻩ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻓﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴـﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻤﺘﻭﺍﻓ ﹰﺎ ﻤﻌﻬﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻤﻊ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻱ:‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﺴﻭﻴﺎﺀ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ – ﺘﺨﻠﻭ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺘﻔـﻭﻕ ﻗـﻭﺓ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻨﻪ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻭﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺒﺤﻴﺙ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﺩ ﺨﺎﺭ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻤﻭﺼﻭ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﻨﺫﺍﻟﺔ ﻤﻬﺩ ‪‬ﺍ ﺒﺴﺤﺏ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻬﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻻ ﻤﻔـﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭ ﺒﻪ ﺘﺤﻘﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ، ﻟﻬﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻀﻤﺎﺌﺭ ﺴﻭﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺨﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﻤﺜﻠﻭﻨﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ، ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﺨﺎ ‪‬ﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻴﻬﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺩ ﺼ‬ ‫ﻭﻴﻌﺩﻩ ﻭﻴﻤﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻴ‬ ‫- ٦٦ -‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫)ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻩ. ﻓﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺼﻠﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺼـﺭﻴﺤﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﻭﻗﻴﻭﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺤﺭﻴﻔﻪ ﻭﺘﺸﻭﻴﻬﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻴﻌﺯل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﻥ: ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻜﻭﺠﻭﺩ ﺘﻠﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺃﻭ ﺘﻭﺭﻡ ﺃﻭ ﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺦ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻜﺎﻟﺯﻫﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺨﺒل ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻠل ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻭﺠﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻤﻭﻡ –‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻌﻠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ: ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼـﺎﻡ، ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ، ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻨﻭﻴﺎ. ﻭﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ ﺼـﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴـﻠﻭﻙ ﻨـﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫١- ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻤﺘﻌﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﺔ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻔﻜﻜﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻷﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻁﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﻌﻴﻔﺔ، ﻭﻤﻌﺭﺽ ﻹﻴﺫﺍﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫٤- ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﻩ ﻤﻔﻘﻭﺩ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﻩ ﺒﻤﺭﻀﻪ ﻤﻔﻘﻭﺩ.‬ ‫ﺒ‬ ‫٥- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻭﺱ )ﺃﻱ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜـﺄﻥ ﻴـﺭﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺎﺕ )ﻜﺄﻥ ﻴﺭﻯ ﺤﺒﻼ ﻭﻴﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺜﻌﺒﺎﻥ(.‬ ‫٦- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻜﺎﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ.‬ ‫ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ.‬ ‫٧- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﻤﻥ ]ﻫﺫﺍﺀﺍﺕ[ )ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ(.‬ ‫- ٧٦ -‬
‫٨- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ﻜﺄﻥ ﻴﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺤﺯﻥ.‬ ‫ﺒ‬ ‫٩- ﺘﺨﻴل ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﺘﺘﺨﺫ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺇﻓﺼﺎﺤﻬﺎ ﻓﻌﻠ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺘﻌﻁﻴـل ﺼـﻠﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺤﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺴﻠﻴﻡ. ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﻭﻗـﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻁـﺄ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ – ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺭﺽ – ﻗﺩ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤـﻲ ﻜﺎﻟﻘﺘـل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻁـﻴﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻘل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺒﺼـﻴﺭﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﻼﻭﺱ ﺃﻭ ]ﻫﺫﺍﺀﺍﺕ[ )ﺍﻨﻅﺭ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ(.‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ: ﻟﻠﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻪ:‬ ‫"ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ‪ Mental Deficiency‬ﻫﻭ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﻓﺌﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ: ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻤﻥ ٠٧ ﺇﻟﻰ ٠٨.‬ ‫٢- ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﻥ: ﻭﺘﻘﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺒﻴﻥ ٠٥: ٩٦.‬ ‫٣- ﻓﺌﺔ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل: ﻭﺘﻘﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺒﻴﻥ ٥٢: ٩٤.‬ ‫٤- ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ: ﻭﺘﻘﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟـ ٥٢ )ﺸﺎﻜﺭ ﻗﻨﺩﻴل، ﻓﺭﺝ ﻁﻪ، ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ٣٩٩١، ﺹ ٢٤٤: ٣٤٤(.‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﺄﻨﻪ:‬ ‫١- ﻤﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻤﻊ ﻗﺼﻭﺭ ﻋﻘﻠﻲ.‬ ‫٢- ﻤﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ.‬ ‫٣- ﻗﺎﺼﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﺎﺠﺯ ﻤﻬﻨﻴﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﺸﺌﻭﻨﻪ.‬ ‫٤- ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻌﻼﺝ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﻫﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻗﻑ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺦ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫- ٨٦ -‬
‫ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ- ﺃﻱ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺨﻠﻁ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﺭﺽ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻟﻪ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻼل ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﺫﻜ ‪‬ﺎ ﺒل ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﻘﺭ ‪‬ﺎ – ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻻ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻴﺴـﺘﻤﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻤـﻥ ﺩﺭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺘﻘل ﻋﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺘﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻁﺒﻘﺎﺕ:‬ ‫١- ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ:‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺃﺤﻁ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻪ ﺘﻘل ﻋﻥ ٥٢ ﺃﻱ ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﻀﺌﻴل ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ. ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺠﺴـﻤﻴﺔ ﺘﻤﻴـﺯﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺒﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل – ﻜﺎﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻀﻭ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺠﺴﻤﻪ. ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺨﺼﺎﺌﺼـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ، ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ، ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻤل ﻨﻤﻭ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ، ﻀـﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴل ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺭ، ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ، ﻀﻌﻑ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻭﻗﻪ ﻭﻴﻌﺠﺯﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻏﺎﻤﺽ ﻭﻤﺸﻭﻩ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ، ﻭﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺇﻁﻼ ﹰﺎ ﻭﻤﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ.‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻨﻘﻴﺎﺩﻫﻡ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻔﻬﻤـﻭﻥ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﻤﻀﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ. ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺇﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺘﺤﻁﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺘﺨﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺤﺭ ﹰﺎ.‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺭﺴﻡ ﺨﻁﺔ ﻜﺎﻟﺘﺴﻭل ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻭﺒﻐﺎﺀ ﺍﻹﻨﺎﺙ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﺎﺕ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻤﺭﻫﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻱ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻁﻔل ﻋﻤﺭﻩ ٧ ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﻤ‬ ‫٢- ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ:‬ ‫ﺃﺭﻗﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ ﻭﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫـﺎ ﺇﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ. ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ٥٢ – ٠٥ ﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘـل ﻭﺍﻵﺫﺍﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻔﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﻴﺯﻫﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ، ﻭﻋﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‬ ‫٧ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ. ﻭﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﻀﻌﻑ ﺒﺼﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭﺴـﻬﻭﻟﻪ ﺍﻨﻘﻴـﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫- ٩٦ -‬
‫٣- ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﻥ )ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀ(:‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ٠٥ – ٥٧ ﻭﻫﻡ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻓﺈﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺫﻜﺎﺀ ﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﻋﻴﺸﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒل ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻌﺭﻴﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻏﻭﺍﺀ ﻭﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل – ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ – ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭل، ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﺎﻤل ﻤﻬﻴﺊ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺯﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒـﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻜﻜل ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻴﺘﺒﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺴﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺃﺜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻤﻨﺤﺭ ﹰﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻤﺤﺩﺜﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﺎ – ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫- ٠٧ -‬
‫)ﺃ( ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﺤﻭﺍل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻜﺎﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻐﺒﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺇﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻓﺎﺴﺩ ﺒل ﻨﻅﺎﻡ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﻟﻴﻡ ﺒﻭﻨﺠﺯ – ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ" ٦٧٨١ – ٠٤٩١ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﻭﺼﺭﺍﻉ ﻁﺒﻘﻲ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل، ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭﻩ ﻭﻴﺨﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤـﻥ ﺠـﻭ‬ ‫ﺨﻠﻘﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺭ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻀﺌﻴل ﻭﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﺎﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ. ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﺹ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻔﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﻀﺢ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻬﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻭﺒﻁﺭﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ – ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﻨﻔﺴـﻴﺘﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻀﻤﻴﺭﻩ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﺴﻤﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ، ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﻤﻴﺯﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ –‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﻴﺘﺴـﻊ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒـﺎﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻴﺱ ﻤﻘﺼﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﻓﻘﺩﺍﻨﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﺫﻭ‬ ‫ﺭ ﺭ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻫﻨﺎ ﻨﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﻫﺎﻤﺘﻴﻥ ﺘﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫- ١٧ -‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻔﺎﻋل ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ، ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ، ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻡ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : ﺇﻥ ﺩﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﻤﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ. ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺄﻜل ﻭﻤﻠﺒﺱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺭﻀـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺠـﻭﻫﺭﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺩﺨل ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻓﺎﻕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻜﺎﻓﻴﻴﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻭﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﺜﺎﻨ ‪‬ـﺎ ﺭﻓـﻊ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻁﻑ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻫﻕ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﻴﺠﻨﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺘـﻪ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ – ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ. ﻭﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻬﻠﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ. ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺤﺭ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻨﺎﻓﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﻁﺒﻘﻲ ﺃﻋﻠﻰ.‬ ‫- ٢٧ -‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻻ ﺤﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﻭﻻ ﻀﺎﺒﻁ ﻟﻪ. ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻨﺤﻭ ﻭﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺤﻤﻲ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻗـﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺒل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ. ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫـﻕ. ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻭﺭﺠل ﺍﻷﻋﻤﺎل: ﻓﺎﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻴﻀﻐﻁﺎﻥ ﻭﻴﺩﻓﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺩﻓ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴـﻲﺀ‬ ‫ﻟﻔﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﻬﺩﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺇﻟـﻰ ﺘﻐﻁﻴـﺔ ﻓﺸـﻠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻫـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻓﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻀﻐﻁ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ – ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺸل – ﺨﻠﻕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﺴـﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ.‬ ‫- ٣٧ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫א‬ ‫- ٤٧ -‬
‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻗـﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺸﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻗﻬﺕ ﻟﺘﺸـﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺒل ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ – ﺜﻡ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺃﻭل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﻑ ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻗـﺩ ﺍﺴﺘﺸـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺼﻭﺭﻩ ﻭﻤﻼﻤﺤﻪ.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ‪:Violence‬‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﺨﺭﻕ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺭﻓﻕ ﺒﻪ، ﻭﺃﻋﻨﻑ ﺍﻟﺸـﻲﺀ، ﺃﺨـﺫﻩ ﺒﺸـﺩﺓ،‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ )ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ، ٧٥٩١: ٧٥٢(.‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺎﺒﻕ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻓﺭﺩ ﻤﺎ )ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺒﺩﻭﻱ، ٨٧٩١: ١٤٤(.‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﻓﻌل ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻤﻌﻨﻭﻱ – ﻤﺎﺩﻱ – ﻟﺴﺎﻨﻲ – ﻴﺩﻭﻱ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﺭﺩ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻨﺘﻅ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫-‬ ‫ﺤﺎل، ﻓﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﻬﺩﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ )ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﺜﻼ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ )ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭ( ﻴﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻓﺎﻋل ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ )ﺴﻌﺩ ﺠﻼل، ٥٨٩١: ٦٦(.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ )٣٩٩١(، ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻌﺎﻥ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ:‬ ‫-‬ ‫١- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﻤﺄﺯﻕ ﻭﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻻﻨـﺩﺜﺎﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺩﺍﻭﺭﺓ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺨﻴﺱ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤل ﺒﻪ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺱ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒـﺎﻟﻌﺠﺯ ﻋـﻥ‬ ‫ﺇﻴﺼﺎل ﺼﻭﺘﻪ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺭﺴﺦ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺇﻗﻨـﺎﻋﻬﻡ ﺒـﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ﺒﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺃﻭ ﺩﻭﺭﻱ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺸﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﺩﻤ ‪‬ﺍ ﻴﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻴﻭﻅﻑ ﻓﻲ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﺒ ‪‬ﺍ، ﻭﻟﻭ ﺍﺘﺨﺫ ﺃﻟﻑ ﻭﺠﻪ ﻭﻟﻭﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺄﺯﻕ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﺘﻪ ﻤﻭﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﺒﺩﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﺁﻓﺎﻗﻪ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻘﺏ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻴﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺒﻔﺭﺩ ﺁﺨﺭ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫)ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ٣٩٩١: ٣٧١(.‬ ‫- ٥٧ -‬
‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ )٨٩٩١(، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﻲ:‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻩ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ ﻤﺜـل: ﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ –‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ – ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ – ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ – ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺃﻭﻻ: ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ‪:Violence and Aggression‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻨﺠﺩ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻡ ﻓﻘﻁ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻫـﻭ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻓﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌـﺯﻡ ﻭﺍﻹﺼـﺭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻬﻭ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٧٨٩١( ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻤﻼﺯ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻨﺎ: "ﻓﻼﻥ ﻴﺤﺏ ﻓﻼﻥ ﻤـﻭﺕ"، ﺃﻭ "ﻴﻜﺭﻫـﻪ ﻤـﻭﺕ"..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ.‬ ‫٢- ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻻ ﻓﺭﻕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﻟﺫﺍ ﻻ ﻴﺭﻯ – ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺃﻭ ﻫﻭ ﻭﻟﻴﺩ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻭﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻗﺩ ﻴﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﻴﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻋﺩﻴﺩﺓ. )ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ٨٨٩١: ٦٣ – ٨٣(.‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ‪:Hostility and Aggression‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺒﺎﺹ ‪ (١٩٨٠) Buss‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﺒﺎﻷﺫﻯ، ﻭﺇﻥ ﺇﺩﻤﻭﻨﺩﺱ ‪ Edmunds‬ﻴﻔـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ‪ Hostility‬ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻤﺔ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ﺎ ﺃﺴﺎﺴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ‪ Aggression‬ﻟﻺﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻴـﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴـﺔ ﺘـﺩﻋﻴ ‪‬ﺎ ﻋﺭﻀـ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫)٢٢ .‪ (Edmunds et al, ١٩٨٠, P‬ﻭﻴﺭﻯ ﺴﻭل ‪ Saul‬ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺘﺴـﺘﻭﻋﺏ ﻓـﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻜﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺃﺓ ﺃﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﻻ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻻ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫- ٦٧ -‬
‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺸﻴﻔﺭ ‪ Schaefer‬ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﻤﺸـﺎﻋﺭﻩ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻪ. )٢٤٢ .‪(Schaefer, C.E, ١٩٨١, p‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ‪:Terrorism and Aggression‬‬ ‫ﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺇﺭﻫﺎﺏ، ﻷﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻗﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ ﺤـﺩﻴ ﹰﺎ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺭﻫﺏ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻌﺏ ﻭﺨﺎﻑ. ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺴـﺒﻴل ﺍﻟﻌﻨـﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻤﺭﻀﻲ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻌل، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺭﻍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁـﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﺏ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻟﻪ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺫﺭﻭﺓ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻌل.‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﻤـﻥ ﻗﺒﻴـل:‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ – ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ – ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﺒﺎﺘﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﺸﻴﺭ ﻜﺭﺴﺘﻴﻥ ﻭﻜﺩ ﻴﺘﺸﻘﻴﺩل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ ﺒﺄﻨـﻪ:‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻀﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ، ﺤﻴﺙ "ﻴﺤﺘﻘﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ" ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﺭﻴﻕ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﺒﻭﺠﻪ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻋﻨﻔﻪ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ‪ anger‬ﻫﻭ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺍﻟﺴﻤﺒﺘﺎﻭﻱ ﻭﺒﺸﻌﻭﺭ ﻗﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺴﺒﺒﻪ ﺨﻁﺄ ﻭﻫﻤﻲ ﺃﻭ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻟﻼﻨﻔﻌﺎل ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﺃﻭ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻴﻭﺩﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﻟﻨﻘل ‪ displacement‬ﺃﻥ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﺃﻭ ﻴﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺴﺒﺏ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﺠﺭ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫- ٧٧ -‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺸﻜﺎل:‬ ‫-‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻜﻌﻘﺒﺔ ﻜﺌﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺒﺩﺍﺌل ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﻫﻲ:‬ ‫-‬ ‫: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ: ﻭﻫﻭ ﻋﻨﻑ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﺠﺄﺓ )ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻜﻤـﺎﺕ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻭﺘﻨﻭﻋﺕ ﺜﻡ ﻓﺎﺽ ﺍﻟﻜﻴل( ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ. ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ: ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﻭﻗـﺩ ﺸـﻬﺩﺕ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ، ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﻁﻠﺒـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ، ﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺒﺘﻔﺭﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ، ﻭﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻴﻑ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ.‬ ‫٣- ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﻬﻭﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﺘﻬﻤﻴﻥ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺩ ﺃﻨﻜﺭﻭﺍ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﻋﻨﻴﻑ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺒل ﺇﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﻗـﺭﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺒﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻭﻗﺭﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﻑ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻗﺭﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻌﻨﻑ )ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨﻲ، ٠٠٠٢، ١٦٢: ٥٧٢(.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻹﻴﺜﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨﻲ )٠٠٠٢( ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻟﻪ:‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﻋﻨﻑ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﺴﺎﺭﻴﻥ ﻫﻤﺎ:‬ ‫-‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﻤﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻪ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﻬـﺩﻑ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺯﻋﻭﻨﻬﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻬﺎ ﻭﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٨٧ -‬
‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻘـﺎﺀ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﺜﻘل ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻭﻗﻌﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺜﻘل ﺭﻤﺯﻱ ﻴﻔﻭﻕ ﻨﻅﻴـﺭﻩ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﺸﺒﺎﻉ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻪ ﺠﻬﻭﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫٢- ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ: ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻨﻔﺫ ﺒﻔﺭﺩﻩ ﻴﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﻤﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻹﻴﺜﺎﺭﻴﺔ: ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ – ﻤﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ. ﺇﻥ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻌﻬﺎ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ )ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨـﻲ ٠٠٠٢،‬ ‫ﻌ‬ ‫٤٤٢: ٩٤٢(.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨﻑ ﻁﻼﺒﻲ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻋﻨﻑ ﻁﻼﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ، ﻓﻬﻡ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺘﻠﻬﺎﻴﻡ ‪ Bruno betteiheim‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻭﺍﺀ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ، ﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻀﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻔﺎﻫﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺨﻔﻘﺕ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﻫﺩ ﹰﺎ ﺭﻓﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﻤﺯﺍ ﺃﻭ ﻤﺤﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻨﻅﻤﻭﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻴﺒﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻭﻴﺱ ﻓﻴﻭﺭ ‪ Lewis Feuer‬ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻴﻼ ﺜﺎﻟ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺸﺨﺹ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺃﺨﻼﻗ ‪‬ﺎ ﻭﻓﻌﻠﻴﺎ، ﺃﻭ ﻫﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻗﻴﻤﻪ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ: ﺤﺴﻨﺎ، ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺁﺒﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ )ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺨﻀﺭ ٧٩٩١، ٧٧: ٨٧(.‬ ‫- ٩٧ -‬
‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﻱ:‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺕ ﺇﺠﻼل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﻠﻤﻲ )٩٩٩١( ﺒﻌﺽ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ: ﺤﻴﺙ ﺘﻁﺎﻟﻌﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻨﺠﻤﻠﻪ ﻓﻲ:‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل )ﺍﻻﺒﻥ( ﻭﺘﺘﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺘﺸـﻐﻴﻠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻗﺩﺭﺘﻪ، ﺃﻭ ﺘﺴﺨﻴﺭﻩ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﻨﻤﻲ ﺒﺩﺍﺨﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺃﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻤﺜل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺍﻵﺘﻲ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﻷﻨﻬﻡ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ ﺃﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺏ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻻ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻨﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ، ﺒل ﻷﻨﻪ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﺜل: ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻘﻠـﺹ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻗﺘﻠﻥ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﻊ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﻟﻜﻥ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘل ﺘﺤﺕ ﻀـﻐﻁ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﻭﺍﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺘﺴﻠﻁﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻠﻌﻨﻑ.‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻘﺘل ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻋﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻼﻕ.‬ ‫- ٠٨ -‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ، ﺃﻭﺠﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺤﻴﺙ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨل، ﻭﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻜﺒﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻺﺸﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴـﻡ ﺒـﺎﻟﻅﻠﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻨﺔ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﻤﻲ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ )ﻤﺜل ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ( ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﺭﻜﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﺘل ﺒﺎﻟﺴﻡ ﺃﻭ ﺨﻼﻓـﻪ.‬ ‫)ﺇﺠﻼل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﻠﻤﻲ، ٩٩٩١، ٥٤١: ١٥١(.‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ، ﻤﻨﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ social learning theory‬ﺨﻴﺭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺫﻟﻙ: ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﻤﺘﻌﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻜﺘﺴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻴﻌﻁﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺜﺎﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻠﻭﻜﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻪ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫)ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻨﺴﻲ، ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻴﻭﻤﻲ ﺤﺴﻥ، ٨٨٩١، ٩٢١: ٠٣١(.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﻓﻘﻁ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺒل ﻗﺎﻡ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻤﻼﺤﻅﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭﻱ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫- ١٨ -‬
‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺃﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻴﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻜﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻨﻁﻠﻕ ﺴﺎﻓ ‪‬ﺍ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﻋﻘﺒﺔ.‬ ‫ﺭ‬ ‫١- ﻴﻘﻠﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻴﺴﺘﻘﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﻌﻠﻤﻪ ﻜﻴﻑ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﺸﻜل ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻅﻬـﺭ ﺍﻟـﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻤﻭﻥ ﻭﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﻴﻜﺒﺘﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺩﻡ ﺘﺸﺨﻴﺼﻪ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﺩﻡ ﻋﻘﺎﺒﻪ.‬ ‫٢- ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ، ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫٣- ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻭﺠﻪ ﻨﺤـﻭ ﻫـﺩﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴل ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺃﻭ ﺇﻨﻬﺎﺌﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻜﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺒﺩﻴل )ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻱ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﺎﻓﺌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﺍﻨﻬﻡ ﻭﻋﻨﻔﻬﻡ( ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ )ﺃﻱ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٥- ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺇﻨﻬﺎﺌﻪ.‬ ‫)ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ٠٩٩١، ٧٧: ٩٨(، )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ٦٨٩١(، )‪.(bandore‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻼﺡ ﺫﻭ ﺤﺩﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻜﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻤل ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻴﻘﺩﻡ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ:‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﺃﻭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺜﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌـﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻥ ﻴﻼﺤﻅﻪ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻌﻨﻑ: ﺇﺫ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩﻴﻥ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭ ﺤﺎﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻌﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﻀل )ﻭﺍﻗﻊ( ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢- ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ.‬ ‫- ٢٨ -‬
‫٣- ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻓﻌﻼ ﻭﺘﻘﻠﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻨﻤﻭﺫﺝ ﺒﻌﺩ ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺨﺭ، ﻭﺘﻘل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ )ﻟﻭﻴﺱ ﻤﻠﻴﻜﺔ، ٩٨٩١، ﺝ ٤٠٣، ٢(.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺯﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻟﻴﺱ ﺩﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻻﺭﺘﻜـﺎﺏ ﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﺽ ﻟﻨﺎ )ﻋﻠﻲ ﻟﻴﻠﺔ( ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﻋﻡ ﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ ﺘﻤـﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻫﻲ:‬ ‫١- ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ )٢٥٩١( ﻭﻤﺎ ﺴﺎﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺸﺎﻤل ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻠﻤﺎ ﺃﻭ ﻤﻔﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫٢- ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻤﺤﺴﻭﺏ ﻭﻤﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﻔﺎﺴﺩ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٢٥٩١: ٦٥٩١ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﻓـﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬـﺎ ﻤﻭﻗﻔـﺎ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻪ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺩﺕ ﺒﺸﻜل ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ )ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ، ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ(.‬ ‫٤- ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٧٦٩١: ٣٧٩١ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺃﺤﺴﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴـﺩ ﺤـﻼ ﺠﺩﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺸﻭ ﹰﺎ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ.‬ ‫ﻁ ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺠﻠﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺍﻷﺴـﻌﺎﺭ ﺃﻭ ﺴـﻭﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺸﻌﺎﺭ: ﺃﻨﻪ ﻻ ﺼﻭﺕ ﻴﻌﻠﻭ ﻓﻭﻕ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ، ﻭﺃﻥ ﻜـل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻜﺔ.‬ ‫٥- ﻓﻲ )٥١( ﻤﺎﻴﻭ ١٧٩١ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ – ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ ﺘﺼـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٦- ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺤﺩﺙ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﺤـﻭل‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻪ: ﻫل ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﺃﻡ ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭ، ٧٩٩١،‬ ‫٤٨: ٥٨(.‬ ‫- ٣٨ -‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ )ﻟﻴﻠﻰ( ﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻓﻠﻴﺱ ﺸﺭ ﹰﺎ ﺃﺴﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻘﻴ ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻴﺜﻭﺭ ﻭﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻋﻨﻑ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﻀﻴﺎﻉ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ. ﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ: ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺁﻤﺎل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻔـﻭﻕ ﻤـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻘﺒﻠﻭﻨﻬﺎ ﻜﺈﺤﺩﻯ ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻟﻜﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻟﺩ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺤﻨﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﻠﻭﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺸﺤﺫ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ. ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺨﻠﺹ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺸل ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ.‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻌﻴﺔ: ﻭﻓﺤﻭﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺒﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﺎﻤﻼ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻬﻴﺌﻬﻡ ﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ )ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﺩل(. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﺤﻨﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺜـﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﻗـل ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻨﺴﺒﻴﺔ، ﻜل ﺤﺴﺏ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻭﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻭﺍﻹﺨﻼل ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻟﻠﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﻋﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺘﻁـﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺒل ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ )ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ٣٨٩١، ١١: ٦٣(.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ )ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻘﻴـﺭﺓ ﻭﻋﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨل ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺒﻴﺌﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل، ﻤﺘﺤﻔـﺯﺓ ﺘﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺴـﻡ – ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ – ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫- ٤٨ -‬
‫٢- ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺘﻌـﺩ ﺒﻴﺌـﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺘﻘـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻷﻁﺭﺍﻑ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻬل ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺜﻡ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ – ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ – ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻼ ﺸﻙ ﻴﺨﻠـﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺴﺨﻁﺎ ﻭﻋﻨﻔﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤- ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻤﻨﻴـﺔ ﺘﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺼﻌ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ )ﻭﺘﺩﺙ ﻫﺫﻩ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺼﻌﺏ ﺩﺨﻭل ﺃﻱ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺘﻭﺝ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻼﺼﻕ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻤﻴﺴـﻭﺭﺓ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﻀـﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ، ﻟﻜل ﻓﺭﺩ، ﺒل ﻟﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻔﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ ﺘـﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭ(.‬ ‫٥- ﺃﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺴﺎﺌل ﺸﺘﻰ ﺃﻫﻤﻬـﺎ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺠﺄ – ﺃﻭ ﻴﻠﺠﺄ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫٦- ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﻀﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺘﺘﻤﺎﺴـﻙ ﻟﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﺍ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ – ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻗـﺩ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ.‬ ‫٢- ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ )ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ(.‬ ‫٣- ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻤﻭﺍﻻ.‬ ‫٤- ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻓﺼﻭل ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ )ﻤﻴﺸﻴل ﺤﻠﻤﻲ ﺸﻨﻭﺩﺓ، ٨٨٩١، ٤٤٣: ٧٦٣(.‬ ‫- ٥٨ -‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﺼﻨﻌﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻟﻠﺨﺩﻤﺎﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻓﻌﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻼﺸﻲ ﺫﻟﻙ، ﻭﻟﻌل ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻴﻌﺩ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺜﻭﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺜﻭﺭ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻓﻭﻨﻪ، ﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫)ﺃ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻪ ﻏﺭﻴﺯﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ: ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻏﺭﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺘﺼﺭ ﹰﺎ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺒـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺘﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﻭﻻ ﺘﻬﺩﺃ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺘل، ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﻜﻤﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺭﺴﻲ ٥٨٩١، ٥٤: ٢٦(.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )٢٨٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻭﺍﻓﻕ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻠﺫﺍﺕ )ﺍﻷﻨﺎ( ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﺎ ﻤﻤـﺎ ﻴﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺼﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺼﻭﺭ ﺠ ﹶﺎﺡ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ٢٨٩١، ٩٩(.‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻔﺎﺡ ﺒﻴﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺏ ‪ eras‬ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ tohanatos‬ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺨﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻭ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺭﺘﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺫﺍﺘﻪ. )٤٩١ :‪.(buss, A. H, ١٩٦١, P‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﻭﺏ ‪ HOPI‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﺠﻨـﻭﺏ ﻏـﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ. ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ. ﻟﻜﻥ ﻫل ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ؟ ﻟﻌل ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻴﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ. ﻭﺇﻨﻪ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﺘﺭﺍﻜﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺇﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ – ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﻲ – ﻤﺜل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻼ( ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻴﺠﺎﺩل ﻜﻭﻨﺭﺍﺩ ﻟﻭﺭﻨﺯ ‪Konrad‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Lornez‬ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﺘﻨﺸﺄ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻜل ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺯﻤﺎﻥ ﻭﺸﺎﻤل ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜـﻨﻤﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ )ﺠﻴﻨﻴﺔ( ﻭﻋﺼﻴﺒﺔ ﻭﺒﻴﻭﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ.‬ ‫- ٦٨ -‬
‫)٦٤ :٩٣ :‪(Baenniuger, ١٩٩٤, PP‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻴﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﺩﻟﺭ ‪ Adler‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻤﺴﺘﻘل ﻻﺸـﻌﻭﺭﻱ ﻴﻭﺠـﻪ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎﻩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺘﺴﻠﻁ ﻭﻗﻭﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ‬ ‫)ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ( ﻭﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ )ﻋﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ، ٠٩٩١، ٤٨١: ٥٨١(.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﺎﺴﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺎﻕ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﺎﺒﻠﻪ ﺒﺎﻻﻨﻜﺴـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. )ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ، ﺹ ٢٢٤(.‬ ‫)ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ: :‪:Frustration – Aggression Theory‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ ﻴـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﺫﻟﻙ، ﻭﻷﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﻌﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻼ ﺒـﺩ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﻴﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ )٣( ﻤﺼﺎﺩﺭ:‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺒﺩﻴل.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﺩ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ )ﺠﻭﻫﺎﻥ ﺩﻭﻻﺭﺩ، ﻓﻴل ﻤﻴﻠﺭ، ﻟﻭﻨﺎﺭﺩ ﺩﻭﺏ، ﻤﻭﺭﺭ، ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺴﻴﺯ( ﻗﺩ ﺃﺩﺨﻠﻭﺍ ﺘﻌﺩﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺩﻭﻻﺭﺩ ﻭﻴﻠﺭ )٥٤٨١( ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ )٣( ﻋﻭﺍﻤل ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ:‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﺽ ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁـﺔ )٧٣‪ (Dollard, Meller, ١٩٤٥. P‬ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﺩﺨـل ﺒﺭﻜﻔﺘـﺯ‬ ‫ﺝ-‬ ‫‪ (٤) BROKOWIZ‬ﻤﺭﺍﺤل ﻭﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺩﺩ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ.‬ ‫٣- ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻜﺒﺵ ﻓﺩﺍﺀ.‬ ‫٤- ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻺﺤﺒﺎﻁ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ )٣٥٧ :‪ (ALAN, NEW, ١٩٧٨, P‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﺼل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺒﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺨﻠﻕ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻨ ﹰﺎ ﻁﺎﻏ ‪‬ﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ )٣١:‪ (Stuart. Palmer, ١٩٧٢, P‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫- ٧٨ -‬
‫ﻴﺭﻯ ﺼﻔﻭﺕ ﻓﺭﺝ )٣٩٩١( ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ:‬ ‫-‬ ‫: ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ، ﻓﺘﺘﻔﻜﻙ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺤﻥ ﻭﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺴﻠﺒ ‪‬ﺎ، ﻤﻨﻌﺯﻻ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻷﻱ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﺘﺤﻠﻼ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻠﺠﺄ ﻤﻊ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻜﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺤﻥ.‬ ‫: ﺃﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ، ﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﺭﺩ )ﺍﻟﻨﺤﻥ( ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺘﺼﺒﺢ )ﺍﻟﻨﺤﻥ( ﺁﺨﺭ، ﻭﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺼﻨﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻭﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩﻭﺍﻨﻪ. )ﺼﻔﻭﺕ ﻓﺭﺝ ٣٩٩١، ٨١٤(.‬ ‫١- ﻴﺭﻯ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻜﺎﺸﺔ )٢٨٩١( ﺃﻥ ﻜل ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻑ، ﻭﺃﻥ - ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﻜل ﻋﻨـﻑ‬ ‫ﻴﺴﺒﻘﻪ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺤﺒﻁ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻨﻤـﻭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻴﺼﻌﺏ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ )ﺃﺤﻤـﺩ ﻋﻜﺎﺸـﺔ،‬ ‫٠٩١، ٢٨٩١(‬ ‫٢- ﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻴل )٧٧٩١( ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ٧٧٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻺﺤﺒـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺕ ﻭﻨﻭﺭﻤﺎﻥ ﻤﺎﻴﺭ ﻭﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﺸﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﻁﺕ ﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ، ﻓﺎﺘﺨﺫﻭﺍ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻹﺭﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ )ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻴل ٧٧٩١، ٩٣٢(.‬ ‫٣- ﻭﺘﻭﺼل ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺴﻭﻗﻲ )٩٨٩١( ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل: ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻤـﺎ ﻴﺤﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻼ، ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻤـﺎ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻤﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺯﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫– ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ( ﻟﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ )ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺴﻭﻗﻲ، ٩٨٩١، ٥١(.‬ ‫٤- ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻋﺯﺓ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ )٦٨٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻴﺘﻀـﻤﻥ ﺭﺩ ﻓﻌـل‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﻭﺍﻗﻊ )ﻤﺎﺩﻱ، ﻤﻌﻨﻭﻱ( ﻴﻬﺩﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺃﻭ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻬﺩﺩﻫﺎ، ﻓﻬﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ )ﻋﺯﺓ ﺤﺠﺎﺯﻱ ٦٨٩١(.‬ ‫٥- ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼل ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٠٩٩١( ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺨﺘﻼل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ. ﻓﺎﻷﺏ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل، ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل، ﻭﺇﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻭﺍﺠﻬـﻭﺍ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ: ﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺏ.. ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﻤﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫)ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ، ٠٩٩١(.‬ ‫- ٨٨ -‬
‫٦- ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺼل ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ )٢٩٩١( ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺤﺩﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﻓـﺭﺹ ﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ – ﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ )ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ، ٢٩٩١، ٥٤١(.‬ ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻋﻨﻑ ﻭﺸﻐﺏ ﺍﻟﻤﻼﻋﺏ ﻗﺩ ﺤﺼﺭﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫)ﺃ( ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺩﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻌﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻴﺯ.‬ ‫-‬ ‫)ﺏ( ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻷﻋﻤﻰ.‬ ‫-‬ ‫ﺸﺤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯ.‬ ‫-‬ ‫ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫)ﺝ( ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ:‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ. )ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ( )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﻼﻭﻱ، ٨٩٩١، ٦٧: ٧٧(.‬ ‫-‬ ‫- ٩٨ -‬
‫٨- ﻭﻋﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ )٦٨٩١( ﻗﺎﻤﺕ ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻔﻭﺍل، ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺨﻠﻴل ﺒﻌﻤل ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻟﻸﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٦٢/٢‬ ‫ﺤﺘﻰ ٠١/٤ ٦٨٩١ ﻭﺃﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ:‬ ‫ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﻗﻠﺔ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻨﺩ ﻴﻔﻨﺩﻫﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻭﺀ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﻗﻠﺔ ﻤﺭﺘﺒﺎﺘﻬﻡ. )ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻔﻭﺍل، ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺨﻠﻴل، ٦٨٩١(.‬ ‫-‬ ‫٩- ﻭﻋﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﻭﻤﻲ ٨١، ٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٧٧٩١، ﻭﺘﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )٥٢٣( ﺤﺩﺜﺎ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫- ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺃﺴﺭ ﻤﺘﺼﺩﻋﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺘﻭﺴﻁﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ.‬ ‫-‬ ‫- ﺘﻤﻴل ﻨﺯﻋﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ.‬ ‫-‬ ‫- ﺘﻌﻜﺱ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﻤﻴل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻹﺤﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺒﺼـﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫-‬ ‫)ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ٧٧٩١(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ، ﻴﺤﺭﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ، ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻬﻴﺊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺩﻻﻋﻪ.‬ ‫***‬ ‫- ٠٩ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫א‬ ‫- ١٩ -‬
‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻔﻴﻬﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ٦٨٩١:‬ ‫ﻤ‬ ‫٥(.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل/ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻌﺩ ﺫﺍ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ ﺃﻁﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ِﱠ ِ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻷﻤﻥ، ﻭﺍﻻﺘﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻫﺎﻡ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺨﻠـﻕ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻭﺘﺘﻨﻭﻉ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﺴﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻗـﺩ ﺤﺼـﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﻓﺽ. ‪Rejection style‬‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ. ‪over-protection style‬‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ. ‪control style‬‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻫﻤﺎل. ‪negligence style‬‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ. ‪cruelty style‬‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﺒﺙ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ. ‪instilling anxiety and sese of fuilt style‬‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺫﺒﺫﺏ ‪oscillation style‬‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ‪differentiation style‬‬ ‫ﺡ-‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﺭ ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻗﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻌﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫- ٢٩ -‬
‫٤- ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺈﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ‪ abuse, neglect and maltreatment‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻪ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻨﺸﺭ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﻱ ﺃﻟﻥ ‪ Mary Allen‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺴـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﻨﺸﺭ ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﻀﻤﻴﺭﻩ، ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺃﻭل ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻋﺎﻡ ٨٩٨١ ﻴﺠﺭﻡ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﺒل ﻭﻴﺠﺭﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫٥- ﺃﺩﻯ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺒﻁﺭﻕ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻴﺠﻤﻠﻬﺎ ﺼـﺎﻟﺢ ﺤـﺯﻴﻥ‬ ‫)٣٩٩١( ﻓﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺴـﻭﺭ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻴﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺘﺤﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﻭﺃﻋﻴﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﺨﻔﺎﺀﻫﺎ.‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ، ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﻘﻅـﺔ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻹﻨﻜﺎﺭ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ )ﺼـﺎﻟﺢ ﺤـﺯﻴﻥ،‬ ‫٣٩٩١، ٢٠٥: ٣٠٥(.‬ ‫٦- ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺒﻬﻡ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻤﺅﻴﺩﺓ ﻟﺫﻟﻙ:‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻤﺎ ﺒﻴﻤﻭﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻜﺴﺭ ﻟﻠﺒﻨﺕ ﻀﻠﻊ ﻴﻁﻠﻊ ﻟﻬﺎ ٤٢ ﻀﻠﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺨﺕ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﻨﻲ ﻭﺒﻜﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﻻ ﻀﺤﻜﻨﻲ ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻀﺭﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﻜﺴﺭﻩ ﻤﺵ ﻫﻴﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻓﺭﻍ )ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻬﻰ( ﺃﺠﻠﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ.‬ ‫- ٣٩ -‬
‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺩ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ )ﻤﻥ ٩٨٩١: ٩٩٩١( ﻋﻘ ‪‬ﺍ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻪ، ﻭﺘﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ:‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺭﻗﻡ ٤٥ ﻟﺴـﻨﺔ ٨٨٩١ ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﻀﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﻡ ﻭﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﺤﺩ ﻟﻠﻁﻔل ﺭﻗﻡ ٢١ ﻟﺴﻨﺔ ٦٩٩١ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﻓـﻲ ﻁﻴﺎﺘـﻪ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﺎﻡ ٦٨٩١، ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺒﻘﺭﻭﺵ ﻭﺃﺴـﻌﺎﺭ ﺯﻫﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ )١٠٠٢( ﻫﻭ ﺍﻗﺭﺃ ﻟﻁﻔﻠﻙ ﻀﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫٨- ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺒل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﻘﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺘﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٥٨٩١، ﻤﺜﺎﻻ ﺭﺍﺌـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﻜﺄﺤﺩ ﺼﻭﺭ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫)٠٥( ﻭﺭﺸﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺼﺒﺎﻏﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺘﻤـﺜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )٩٠٥ ﺃﻁﻔﺎل ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ٥,٤: ٥١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ: ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺵ، ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﺘﻌـﺭﺽ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻐﻼل ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ )ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ٥٨٩١(.‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻨﺴـﺒ ‪‬ﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻟﻬـﺎ ﺠـﺫﻭﺭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻜﻘﺭﺒﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺫﻭﻴﻬﻡ‬ ‫-‬ ‫– ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻭﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻨﻊ ﻭﺘﻨﻅﻴـﻑ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻥ، ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﻔﺤﻡ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺴﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺭﻓﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ.‬ ‫- ٤٩ -‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﺼﺭﺥ ﺒﻌﻨﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﺠﻭﺩ ﻋـﺩﺓ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻓﻕ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﻨﺸﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻋﻘﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻕ ﺒـﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏﺭﺍﺭﻫﺎ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﻋﻨﻑ ﺫﻭﻴﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ ﻟﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ – ﺃﺜﺭ ﺠﺩ ﻫﺎﻡ، ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ: ﺯﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ‪ battered child syndrome‬ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺃﻋﺭﺍﺽ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻺﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻴﻬﻡ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘل، ﻤﻤﺎ ﻟﻔﺕ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﺩ ﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ – ﺁﻤﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻘﻌﻭﻥ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﺫﻯ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﺤﺹ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺫﻭﻴﻬﻡ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ )ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴـﻼﻤﺔ، ٣٩٩١،‬ ‫٩٤: ١٥(.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻭﺫﻟـﻙ ﻟﻌـﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ:‬ ‫١- ﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫٢- ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ: )ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻁﺒﻲ – ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻨﻲ – ﺍﻟﻤـﺩﺨل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ –‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ – ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(.‬ ‫٣- ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.‬ ‫٤- ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﻴﺘﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ:‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻭ ﻜل ﻁﻔل ﺘﺤﺕ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل، ﺃﻭ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﺘـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻪ.‬ ‫- ٥٩ -‬
‫ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻫﻲ ﺃﻱ ﻓﻌل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜل ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺇﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋـﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺘﻁﻭﺭ ﻭﻨﻤﻭ ﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ )ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(، ﻭﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﺒل ﻭﻤﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺁﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫)ﻭﺘﺴﻤﺢ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺃﺩﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺅﻴﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ، ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒل ﻭﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ(.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻲ: ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻨﺤﺭﻓﻭﻥ ﻭﻤﺭﻀﻰ ﻭﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫١- ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻭﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﻭﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٣- ﺇﻨﻪ ﻤﻊ ﻓﺤﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻭﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ، ﻤﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺝ-‬ ‫١- ﺇﻥ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ – ﻟﻴﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻭﻤﺘﻜـﺭﺭﺓ – ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺨﻠﻼ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢- ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻠﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ )ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺜﻼ( ﻴﻌﺩ ﺘﻀﻴﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻌ‬ ‫٣- ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﺒﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻁﻔل. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺭﺓ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ – ﺍﻟﺴﺏ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺎﺒﻴﺔ – ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔـل – ﻤﻘﺎﺭﻨﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺄﻁﻔﺎل ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻨﻪ ﻓﺎﺸل ﻭﻤﻨﺤﻁ – ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫– ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻨﺒﻭﺫ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ، ﻗﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻹﺠﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺠﺴﺩﻴﺔ – ﺴـﻴﺌﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔـﺎل.‬ ‫)٩٨٩١ ‪(Clark, Rlclark, C‬‬ ‫- ٦٩ -‬
‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ )٣٩٩١( ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ: ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻤﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺠﺭﻭﺡ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺘﺭﻙ ﺁﺜـﺎﺭﺍ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻌﻭﻕ ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﺎﻟﺒﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻔﻕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل:‬ ‫ﻟﻌل ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل - ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ، ﻭﻫل ﻫـﻲ ﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻓﻘـﻁ‬ ‫)ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻴﻬﺎ( ﺃﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻴﺔ )ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ( ﻭﻫل ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﺃﻡ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﻭﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺩ )٧٨٩١ .‪ (Calam, RIfranchi, C‬ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﻉ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻼ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻀﺒﻁ. ﻭﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺁﻥ ﻵﺨﺭ ﻭﺒـﻴﻥ ﻤﺤﺒـﺫ‬ ‫ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻜﻁﻘﺱ ﻴﻭﻤﻲ ﻨﻅﺎﻤﻲ. ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻨ ﹰﺎ ﻭﺇﻴﺫﺍﺀ.‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻪ: ﻫل ﻫﻭ ﻟﻠﺘﻬﺫﻴﺏ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻪ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ؟‬ ‫ﺃﻡ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؟ ﺃﻡ ﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ؟ ﻓﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻨﻘـل ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ )ﻤﻁﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ: ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩﻋﺔ(. ﻭﻫل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﺸـﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭﻻ ﻗﺒل ﻋﻘﺎﺒﻪ ﺃﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﺭﺡ )ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴﻼﻤﺔ، ٣٩٩١: ٦٥ – ٩٥(.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻵﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ:‬ ‫ﻤ‬ ‫١- ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.‬ ‫٢- ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﻀﻴﻕ ﻨﻁﺎﻕ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺒﻪ ﻤﺜل:‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺎﻗﺏ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﺘﺄﺠﻴﻠﻪ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫- ٧٩ -‬
‫ﺇﺫﺍ ﺘﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ )ﺤﺘﻰ ﻨﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺨﺎﻁﺊ ﻭﻴﺠﺏ ﺘﺠﻨﺒﻪ ﻭﺘﻼﺸﻴﻪ ﻷﻥ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺓ – ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﺎ – ﻭﻋﺩﻡ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ(.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻠﻁﻔل. ﻷﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺒل ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻘﺘل.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺜﺎل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ:‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻴﺩ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﻌﻘﺎﺏ ﻟﻠﻁﻔل.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺘﻨﺯﻩ.‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﻤﻨﻭﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻁﻔل، ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ – ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺴﻴ ًﺎ ﻤﻊ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺡ-‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﻁ-‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﻔﺸل.‬ ‫ﻱ-‬ ‫ﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﻨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻙ-‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎل ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻔﻭﻗﻭﺍ – ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫ل-‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻨﻘﺩﻩ ﺒل ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻡ-‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻤﻨﺎﺩﺍﺘﻪ ﺒﻪ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ﻟﻪ.‬ ‫ﻥ-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻪ، ﺃﻱ ﻜﺒﺕ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻵﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﻼ‬ ‫ﺱ-‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ:‬ ‫)٦٨٩١ ,‪(Calam, Rlfranchc, ١٩٨٧) (Clark, Rlclark. J. ١٩٨٩) (Garbarino, et al‬‬ ‫- ٨٩ -‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻌﻤل. ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫– ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ٧٨٩١ .‪ – Calam. Rlfranchc‬ﻫﻭ ﻋﻤل ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻬﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻭﻴﺤﺎﺩﺜﻪ ﻭﻴﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻫﻡ ﺃﻫﻡ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ، ﻭﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻰ ﻟﻠﻁﻔل ﺩﻤﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﻭﻴﺘﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ. ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻨﻤـﻭ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻗﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻜﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺩﻤﻴﺔ )ﻤﻤﺩﻭﺤـﺔ ﺴـﻼﻤﺔ‬ ‫٣٩٩١، ٢٦(.‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻴﺙ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ٦,٩٧ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ٠٨ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺃﻭ ﺘﻜﺎﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ٠١: ٤١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ٨١% ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ، ﻭﺘﺼل ﻨﺴﺒﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ٥٢% ﻭﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ٨١% ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ٧% ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ )٦: ٤١ﺴﻨﺔ( ﻗﺩ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ٠١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻤﻨﻬﻡ )٦( ﻤﻠﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺼﺒﻲ، )٤( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺼﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁﺔ،‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ٧% ﻟﻌـﺎﻡ ٤٨٩١ ﺒﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩﺭﻫﺎ ٧١,٢٨٣% ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻡ ٤٧٩١.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٨٨٩١ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ٤١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻴﺒﻠﻎ ٠٠٦,٣٧٣ ﻁﻔﻼ ﻭﻴﺸﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٣,٨% ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ. ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﻭﻤﺩﻯ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺒﺸﺄﻨﻪ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ: ﻭﺘﻠﺨﺼﺕ ﻓﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺨﺎﺼﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﻤﺜل ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ، ﺤﻴـﺙ ﺘﺨﺘﻔـﻲ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﺘﻘـﻭﻯ ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀـﺭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل.‬ ‫- ٩٩ -‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﻜـﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ، ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ، ﻭﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻟﻸﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﻁﻨﺔ.‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻜﺂﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻠﺒ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل:‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺤﻘﻕ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻨﺨـﺭﺍﻁ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻬﺭﻭﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﻫﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ – ﻤﻥ ﺠﻭ ﺃﺴﺭﻯ ﻏﻴـﺭ ﺼـﺤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠـﺎﺕ، ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺘﺸﺘﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﻭﺩﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻻﺤﻕ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﺫﺍﺘﻪ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ، ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺴﺭﺘﻪ )ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ ٩٩٩١، ٨١: ٩١(.‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻥ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺤﻭل ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻜﺂﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺃﻤﻬـﺎﺕ ﻭﺤـﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﺤﻔﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻼ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﺘﺫﻜﺭ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ/ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﻀﻴﻑ ﻋﺒ ًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻭﻗﻭﻉ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل.‬ ‫- ٠٠١ -‬
‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ:‬ ‫ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺘﺒﻭل ﺍﻟﻼﺇﺭﺍﺩﻱ، ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ، ﻋـﺩﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻓﺭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ(.‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﻗﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻘﻬﺭﻱ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ )ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻨﻀﺞ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ(.‬ ‫-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻱ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻴﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺴﻠﻭﻜﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻌﻬﻡ. )ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴﻼﻤﺔ ٣٩٩١، ١٥: ٣٥(.‬ ‫-‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺴﻴﺭﺯ ﻤﺎﻜﻭﺒﻲ ٧٠٩١ ‪ Sears, M‬ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﻘـﺎﺏ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻨﺯﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﻁﻔل ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﻓﻭﺽ ﻭﻤﻨﺒـﻭﺫ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ )٣٧ .‪ (Farringion, ١٩٧٨, p‬ﻭﻴﺅﻴﺩ ﺃﻟﻴﻥ ﻨﻴﻭ ﻜﺎﻤﺏ ٨٧٩١ .‪Alan, N‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻜﺫﺍ ﺨﻠﻕ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ – ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ – ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ – ﺍﻟﺩﻴﻥ – ﺍﻟﻠﻭﻥ – ﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ,٨٧٩١ ,‪(Alan, N‬‬ ‫)٠٥٧‪P‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﻭﻻﻨﻲ ٨٧٩١ ‪ Mullany‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻤل ﺒﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭ ﺃﺴﺭﻯ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠـﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺘﺼﺩﻉ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻗﺒﻭﻥ ﺒﺩﺍﻉ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ، ﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﻤﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫)٣٧ .‪(Farringion, ١٩٧٨, P‬‬ ‫- ١٠١ -‬
‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺠﻴﻠﺯ ٩٧٩١ ‪ Gelles‬ﺃﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻴﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻴﺜﻴﺭ ﺜﻼﺙ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺸﻴﻭﻉ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﺫﻫﺎ ﻋﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﺃﻭ ﻟﺠﻭﺀ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ )٢١ .‪(Gelles, ١٩٧٩, p‬‬ ‫ﻭﺃﻴﺩ ﻭﻴﺩﻭﻡ ‪ Widom‬ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻌﺩﺍﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠ ﹶﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻗﺩ ﺃﻜـﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ.‬ ‫)٠٦١ :‪(Widom, ١٩٨٩, P‬‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ:‬ ‫١- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻥ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ، ٣٩٩١، ﺤﻴـﺙ ﺘﻌﺭﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ )٨،٥،٥,٤( ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻴﻌﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺁﺒﺎﺌﻬﻥ ﻋﻠﻴﻬﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻴل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺱ ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺠﺫﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ.‬ ‫٢- ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻟﻭﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻜﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻬﻡ ﻭﻏﻀﺒﻬﻡ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﻏﻀﺏ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﺩ ﺘﻜﻴﻔﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫٥- ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ.‬ ‫٦- ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻟﻭﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫٧- ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺘـﺩل ﻋﻠـﻰ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ )ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ، ٣٩٩١، ٩٩٤: ٤٢٥(.‬ ‫٢- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻐﻨﺩﻭﺭ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺭﻴﻑ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ، ٩٩٩١.‬ ‫- ٢٠١ -‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ )٠٣( ﻓﺘﺎﺓ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺒل ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻟﻠﻁﻔﻠﺔ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ، ﻜـﺎﻥ ﺃﻫﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻪ.‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻐﻨـﺩﻭﺭ، ﺇﻴﻤـﺎﻥ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ، ٩٩٩١، ٦٥: ٩٨(.‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻴﻑ ﻋﺎﻡ ١٩٩١ ﻋـﻥ ﻋﻤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﻠﻰ )٦٦٥( ﻁﻔﻼ ﻋـﺎﻤﻼ ﻓـﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﻨﺴﺒﺔ ١٩%، ١% ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ٦: ٥١ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﻤﺭﻱ ﺒﻠﻎ ٢١ ﺴﻨﺔ ﻭ٨ ﺸﻬﻭﺭ. ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻴﻠﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﻴﻨﻔﻘﻪ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺼﺩﻉ ﺃﺴﺭﻱ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺫﻜﺎﺀ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ )ﻋـﺎﺩل‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﻋﺎﺯﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ١٩٩١(.‬ ‫٤- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺎﻫﺩ ﺭﻤﺯﻱ )٥٩٩١( ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎل ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺫﻜﺎﺀ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ، ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻓـﺭﻭﻕ ﺩﺍﻟـﺔ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻁﻔـﺎل ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ‬ ‫)ﻨﺎﻫﺩ ﺭﻤﺯﻱ ٥٩٩١(‬ ‫- ٣٠١ -‬
‫٥- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ ٩٩٩١:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ )٠٩( ﻁﻔﻼ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ٩: ٥١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ، ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻗـﺩﺭﺓ ٨,٢١‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ﻗﺩﺭﺓ ٥٥,١ ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ، ﻭﺘﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ:‬ ‫ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺼﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟﻠﻁﻔـل‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗـﺩ ﻓﺠـﺭ ﻤﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ.‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺩ ﺒﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻷﺏ.‬ ‫ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫)ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ، ٩٩٩١: ١٦ – ٣٦(.‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل: )ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ(.‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ – ﻫﺩﻑ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﻨ ‪‬ﺎﺅﻜﻡ ﺤﺭﺙ ﻟﻜﻡ ﻓﺄ ﹸﻭﺍ ﺤﺭﺜﻜﻡ ﺃ ﱠﻰ ﺸﺌﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ٣٢٢.‬ ‫ِﺴ ُ ﹸ ‪   ‬ﹲ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ْﺘ ‪  ‬ﹶ ﹸ ‪َ ‬ﻨ ِ ْ ﹸ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻫﻡ ﻟﻔ ‪‬ﻭﺠﻬﻡ ‪‬ﺎﻓ ﹸﻭﻥ. ﺇﻻ ﻋ ﹶﻰ ﺃﺯ ‪‬ﺍﺠﻬﻡ ﺃﻭ ‪‬ﺎ ‪‬ﻠﻜﺕ ﺃﻴ ‪‬ـﺎﻨﻬﻡ ﹶـﺈﻨﻬﻡ ﻏﻴ‪‬ـﺭ‬ ‫ﻭ ﱠﺫ ‪ ِ   ‬ﹸﺭ ِ ِ ‪ ‬ﺤ ِﻅ ‪ ِ ‬ﱠ ‪‬ﻠ َ ‪‬ﻭ ِ ِ ‪  َ ‬ﻤ ﻤ ﹶ ﹶ ﹾ َ ‪‬ﻤ ﹸ ‪  ‬ﻓ ِ ﱠ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻤﻠﻭ ِﻴﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ٥٢، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﻜﺒﺕ ﺃﻭ ﺘﻀﻴﻴﻕ.‬ ‫‪‬ﹸ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻤﻼ ﻭﻴﺘﻬﻴﺂ ﻭﻴﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺫﺍ ﺒﺎﷲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟـﺭﺠﻴﻡ،‬ ‫-‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻌﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭﺍ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ، ﺃﻟﻡ ﻴﻘل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ )ﺇﺫﺍ ﺠﺎﻤﻊ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻠﻴﺼﺩﻗﻬﺎ.. ﺜﻡ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﻌﺠﻠﻬﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ(.‬ ‫- ٤٠١ -‬
‫ﺴﺎﺩﺴﺎ: ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ:‬ ‫ﻨﻬﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻥ ﺘﻔﻀﻴل ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻷﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻲ ﻗـﺩﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺤﻤل ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻴﻨـﺎﺕ )ﺱ،‬ ‫ﺹ( ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﻤل ﻨﻭﻋﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ )ﺱ، ﺱ( ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩ ﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻊ ﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻠﺩ‬ ‫ﻭﻟﺩﺍ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻭﺼﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻨﻪ )ﻫﺒﺔ( ﻭﺤـﻴﻥ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫‪ ‬ﻭﺇ ﹶﺍ ﺒﺸﺭ ﺃﺤﺩﻫﻡ ِﺎﻷﻨ ﹶﻰ ﻅل ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺴﻭ ‪‬ﺍ ﻭﻫﻭ ﻜ ِﻴﻡ. ‪‬ﺘ ‪‬ﺍ ‪‬ﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻥ ‪‬ﻭﺀ ‪‬ﺎ ﺒﺸﺭ ِـﻪ‬ ‫‪ِ‬ﺫ ‪ ‬ﱢ ‪     َ ‬ﺒ ُ ﹾﺜ ﹶ ﱠ ‪      ‬ﺩ ‪   ‬ﹶﻅ ‪ ‬ﻴ ﹶﻭ ﺭ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪ ِ ِ ‬ﺴ ِ ﻤ ‪ ‬ﱢ ‪ ‬ﺒ ِ‬ ‫ﺃﻴﻤﺴ ﹸﻪ ﻋ ﹶﻰ ‪‬ﻭﻥ ﺃﻡ ﻴﺩ ‪‬ﻪ ِﻲ ﺍﻟﺘ ‪‬ﺍﺏ ﺃﻻ ﺴﺎﺀ ‪‬ﺎ ﻴﺤﻜ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤل ٨٥، ٩٥.‬ ‫َ ‪ِ  ‬ﻜ ‪  ‬ﻠ ﻫ ٍ َ ‪   ‬ﺴ ‪ ‬ﻓ ﱡ ﺭ ِ َ ﹶ ‪ ‬ﻤ ‪  ‬ﹸ ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﺄﻥ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﺃﺒـﺭ‬ ‫ﺒﻭﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺜﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﺅﺫﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻭﻟﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﻨﺔ(.‬ ‫-‬ ‫)ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﺔ ﻓﺄﺩﺒﻬﺎ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺘﺄﺩﻴﺒﻬﺎ، ﻭﻏﺫﺍﻫﺎ ﻓﺄﺤﺴﻥ ﻏﺫﺍﺀﻫﺎ، ﻭﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺒﻎ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻤﻴﻤﻨﺔ ﻭﻤﻴﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻗﻭل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻲ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ: ﻻ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻭﺤﺯﻨﻪ ﺒﺎﻷﻨﺜﻰ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﺒﻥ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻨﺘﺎ ﺒـل ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻤـﻨﻬﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻓﻴﻬﻥ ﺃﺠﺯل(.‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﺤﺴ ﹰﺎ:‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺄﺫﻯ ﺒﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺭﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ. ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜ ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ؛ ﺇﺫ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﺃﻭ ﻗـﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻤﻌﻨﻰ، ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻫﻭ ﺃﻭل ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭل: )ﺨﻴﺭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻤﺎ ﺤﻤﺩ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺇﺫﺍ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺒﻭﻻ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩ(. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻴﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﺍﻉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺒﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ ﺴـﻤﻰ ﺍﺒﻨـﻪ‬ ‫ﺼﺨﺭﺍ ﺃﻭ ﺭﻋﺩﺍ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺍﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﺏ. )ﺭﺍﺠﻊ: ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻲ، ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ٠٠٠٢(.‬ ‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺤﻼل:‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﺎل ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻯ ﺍﻟﺤﻼل، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ ﺒل ﻗﺩ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻭﺍﺒﺩﺃ ﺒﻤﻥ ﺘﻌﻭل.. ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻁﻤﺌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﺩﻋﻨﻲ(. ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫-‬ ‫- ٥٠١ -‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻜﻔﻰ ﺒﺎﻟﻤﺭﺀ ﺇﺜﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻊ ﻤﻥ ﻴﻌﻭل( )ﺃﻭ ﻴﻘﻭﺩ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓـﻲ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ(.‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﺸﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻟﻸﻁﻔﺎل.‬ ‫-‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻤل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ.‬ ‫ﻀ‬ ‫-‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻭﺍ: ﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﺼﺒﻴﺎﻨﻜﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫-‬ ‫: ﻨﻌﻡ.‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫: ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻨﻘﺒل.‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ : )ﺃﻭ ﺃﻤﻠﻙ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ( "ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ".‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﺎﻟﺔ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎ: ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﺤﺒﻭﺏ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ – ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ – ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ – ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤـﺭﺍﻑ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻠﺒﻭﻥ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺏ – ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ – ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻔﺘﻘﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺭ ﺒﻬﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻼﻋﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ، ﺒـل‬ ‫ﻴﻁﻴل ﻤﻥ ﺼﻼﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺠﺩ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﺨﺸﻴﺔ ﻭﻗﻭﻋﻬﻤﺎ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺜﺎل ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻭﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻠﻁﻔل، ﺒل ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﺘﻘﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ.‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺠﺎﺒﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: ﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻓﺩﻋﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﻌﺎﻡ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻊ ﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺜﻡ ﺒﺴﻁ ﻴﺩﻩ ﻓﺠﻌـل ﺍﻟﺤﺴـﻴﻥ ﻴـﺭﻜﺽ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﺤﻜﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫﻩ، ﻓﺠﻌل ﺇﺤﺩﻯ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻗﻨﻪ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﺫﻨﻴﻪ، ﺜﻡ ﺍﻋﺘﻨﻘـﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻪ، ﺜﻡ ﻗﺎل: )ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻪ، ﺃﺤﺏ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻪ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﺩ- ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ: ﺇﺫ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﺇﺫ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺍﻷﺏ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺍﻷﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺘﻡ ﺃﻭ ﻻ ﻴـﺅﺩﻱ ﺍﻟﺼـﻼﺓ، ﺒـل‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﺭﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺌﻜﻡ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﺍﻀﺭﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺸﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻓﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻊ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫)ﺃﻜﺭﻤﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ(.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﻥ ﺃﺩﺒﻪ ﻭﻴﺤﺴﻥ ﺍﺴﻤﻪ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(.‬ ‫-‬ ‫- ٦٠١ -‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫-‬ ‫‪ ‬ﺎ ﺒﻨ ‪ ‬ﻻ ﺘﺸﺭﻙ ِﺎﷲ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻟﻅﻠﻡ ﻋ ِﻴﻡ‪‬‬ ‫ﻴ ‪ ‬ﹶﻲ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ِ ِ ‪ ‬ﱢ ‪  ‬ﹶ ﹸ ﹾ ‪ ‬ﻅ ‪‬‬ ‫-‬ ‫‪ ‬ﻭﻭﺼﻴ ﹶﺎ ﺍﻹﻨ ‪‬ﺎﻥ ﺒ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻪ ‪ ‬ﻠﺘﻪ ﺃ ‪‬ﻪ ﻭﻫ ﹰﺎ ﻋ ﹶﻰ ﻭﻫﻥ ﻭﻓ ‪‬ﺎﻟﻪ ِﻲ ‪‬ﺎﻤﻴﻥ ﺃ ِ ﺍﺸﻜﺭ ﻟﻲ ﻭﻟ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻙ.‬ ‫‪   ‬ﻨ ِ ﹾﺴ ‪ِ ‬ﻭ ِ ‪ ِ  ‬ﺤﻤ ﹶ ﹾ ‪ُ ‬ﻤ ‪  ‬ﻨ ‪‬ﻠ ‪ِ  ٍ  ‬ﺼ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﻋ ‪َ ِ  ‬ﻥ ﹾ ﹸ ‪ِ  ِ ‬ﻭ ِ ‪  ‬‬ ‫-‬ ‫ﻭِﻥ ‪‬ﺎﻫ ‪‬ﺍﻙ ﻋ ﹶﻰ َﻥ ﺘﺸﺭﻙ ِﻲ ‪‬ﺎ ﻟﻴ ‪ ‬ﻟ ‪ ‬ﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻬ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﺎﺤﺒﻬ ‪‬ﺎ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻌ ‪‬ﻭ ﹰﺎ‪‬‬ ‫‪‬ﺇ ﺠ ‪‬ﺩ ‪ ‬ﻠ ﺃ ﹸ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ﻤ ﹶ ‪‬ﺱ ﹶﻙ ِ ِ ِ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹸ ِ ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺼ ِ ‪ ‬ﻤ ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ‪ ‬ﺭ ﻓ‬ ‫‪ ‬ﺍﺘﺒﻊ ﺴ ِﻴل ﻤﻥ ﺃ ﹶﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺜ ‪ ‬ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺠﻌﻜﻡ ﻓﺄﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻤﻠﻭﻥ‪‬‬ ‫ﻭ ﱠ ِ ‪ ‬ﺒ َ ‪َ  ‬ﻨ ‪ ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸﻡ ِ ﹶ ‪  ِ   ‬ﹸ ‪ ‬ﹶُ ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫-‬ ‫‪‬ﻭﺃﻤﺭ ِﺎﻟﻤﻌ ‪‬ﻭﻑ ‪‬ﺍﻨﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ‪‬ﺍﺼﺒﺭ ﻋ ﹶﻰ ‪‬ﺎ ﺃ ‪‬ﺎﺒﻙ ﺇﻥ ﺫ ِ ‪ ‬ﻤﻥ ﻋﺯﻡ ﺍﻷ ‪‬ﻭﺭ‪‬‬ ‫‪   ْ ‬ﺒ ﹾ ‪ ‬ﺭ ِ ﻭ ﹾ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ﹶ ِ ﻭ ‪  ِ ‬ﻠ ﻤ َﺼ ‪  ِ  ‬ﹶﻟﻙ ِ ‪ُ ِ   ‬ﻤ ِ‬ ‫-‬ ‫‪ ‬ﻻ ﺘﺼﻌﺭ ﺨﺩ ‪ِ ‬ﻠ ﱠﺎﺱ ‪‬ﻻ ﺘﻤ ِ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺤ ‪ ‬ﻜ ﱠ ﻤﺨ ﹶﺎل ﻓ ﹸﻭﺭ. ‪‬ﺍﻗﺼﺩ ِـﻲ‬ ‫ﻭ ﹶ ﹸ ‪   ‬ﹶ ‪‬ﻙ ﻟ ﻨ ِ ﻭ ﹶ ﹶ ‪‬ﺵ ﻓ َ ‪‬ﺽ ‪ ‬ﺤ ِ ‪ َ ‬ﹶ ‪ِ ‬ﺏ ﹸل ‪ ‬ﹾﺘ ٍ ﹶﺨ ٍ ﻭ ﹾ ِ ‪ ‬ﻓ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺸﻴﻙ ‪‬ﺍﻏﻀﺽ ِﻥ ﺼﻭﺘﻙ ﺇﻥ َﻨﻜ ‪ ‬ﺍﻷﺼ ‪‬ﺍﺕ ﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤ ِﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪‬ﻭ ِ ﹶ ‪  ‬ﹸ ﹾ ‪‬ﻤ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﻭ ﹾ ‪  ‬ﻤ ‪  ِ  ِ  ‬ﺃ ﹶﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻷﺏ ﻷﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺃﺸﻌل ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴـﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﻓﺩﺒﺭﻭﺍ ﻤﻜﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ )ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺏ( ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﺇﺫ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻟ ‪‬ﻭﺴ ﹸ ﻭﺃ ﹸﻭﻩ ﺃﺤﺏ ﺇ ﹶﻰ ﺃ ِﻴ ﹶﺎ ﻤ ﱠﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﺼﺒﺔ ﺇﻥ ﺃ ‪‬ﺎ ﹶﺎ ﻟ ِﻲ ‪‬ﻼ ٍ ﻤ ِﻴﻥ. ﺍﻗﺘﹸﻭﺍ ‪‬ﻭﺴﻑ ﺃ ِ‬ ‫ِ ﹾ ﻗ ﻟ ﹶﻴ ‪‬ﻑ ‪َ‬ﺨ ‪ِ   َ ‬ﻟ َﺒ ﻨ ِﻨ ‪ ‬ﹶ ‪     ‬ﹲ ِ ‪َ ‬ﺒ ﻨ ﹶﻔ ﻀ ﹶل ‪‬ﺒ ٍ ﹾ ﹸﻠ ﻴ ‪ ‬ﹶ َﻭ‬ ‫ﺍﻁﺭﺤﻭﻩ ﺃﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺨل ﻟﻜﻡ ﻭﺠﻪ ﺃ ِﻴﻜﻡ ﻭﺘ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ِﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ‪ ‬ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ٨، ٩.‬ ‫ﹾ ‪ َ   ‬ﻀ ‪ ‬ﹾ ُ ﹶ ﹸ ‪َ    ‬ﺒ ﹸ ‪  ‬ﹶﻜ ﻨ ﻤ ‪ ِ ِ  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ﺼ ِﺤ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺩ ﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻥ ﻴﻔﻁﻤﻭﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻴﻥ،‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﻼﻥ ﻗﻠﻴﻼ، ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺭﻀﺎﻉ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ – ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ – ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﺭﻀﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔـل، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻅل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﻟﻡ، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ "ﺇﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﻪ"‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ: ‪‬ﻭﻓ ‪‬ﺎﻟﻪ ِﻲ ‪‬ـﺎﻤﻴﻥ‪ ‬ﺴـﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤـﺎﻥ ٤١.‬ ‫‪ِ ‬ﺼ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﻋ ‪ِ  ‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ِ ‬ﻲ ‪‬ﺎﻤﻴﻥ‪ ‬ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺎل ﺃﻱ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ ﻋ ‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻓﻘﻁ، ﺃﻭ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻠﻴ ﹰ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻵﻴـﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻬﺎ. ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﺭﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ. ﺃﻱ ﺇﻨﻪ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺎﻓﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ:‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺇﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ – ﻜﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ – ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻀﺭﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻴﺠﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭﻫﻡ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﻨﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﻡ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻭﻴﻨﺘﻘـل ﻤـﻥ‬ ‫- ٧٠١ -‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﺏ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻴﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ، ﻓﻴﻼﺤﻅ ﻭﻴﺘﺄﻤل ﻭﻴﻜﺘﺸﻑ. ﻓﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل – ﻤﺜﻼ – ﻟﻠﻤﻜﻌﺒـﺎﺕ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻟﻪ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋـﻥ ﻤﺸـﺎﻋﺭﻩ، ﺃﻭ ﻴﻌﻁﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ، ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﻟﻌﺎﺏ ﻭﻴﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻴﺘﻪ ﺜﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻌﺒﻪ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﻭﻫل ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻡ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﺃﻡ ﺒﺎﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌﺎ. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﺜل:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺘﻨﻤﻲ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺸﻐﻑ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺤل ﻤﺤﻠﻬﻤﺎ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻟﻌـﺎﺏ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﻟﺤﺎﺴﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻤﺜل ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﺘﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺤﺏ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻌﺏ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺘﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻴﺴـﺘﻨﻜﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﺘﺴﻤﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻲ ﻟﺭﺍﻴﺭﻙ ﺒﻴﺭﻥ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻫﻲ: ﺍﻟﻭﻟﺩ – ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ – ﺍﻟﻁﻔـل، ﻤﻌﺘﺒـﺭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻨﺎ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻥ ﺴﺠﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻬﺎ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺕ ﺃﻁﻔـﺎل،‬ ‫ﻭﺸﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺍﻷﺒﺩﻱ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻭﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻗﺩﻭﺓ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ:‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ - ﺸﺎﺀﻭﺍ ﺃﻭ ﺃﺒﻭﺍ - ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩﻭﺓ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ، ﻟﺫﺍ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺫﺭ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ، ﻓﻼ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻋﻜﺴﻪ، ﻭﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﺒـﺫ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔـﺎل، ﻭﻴﺠﻌﻠﻬـﻡ‬ ‫ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ.‬ ‫- ٨٠١ -‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ ﻭﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺄﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻌﻠﻡ:‬ ‫١- ﺍﻟﺤﻠﻡ:‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ، ﻭﺃﻥ ﻴﻀﺒﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻅﻡ ﻏﻴﻅﻪ، ﻻ ﻴﻐﻀﺏ ﻷﺘﻔﻪ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﻔﺭﻭﺍ ﻤﻨﻪ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﺯﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻗﺴﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﺭﻫﻭﻩ، ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻀﻌﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺯﺌﻭﺍ ﺒﻪ. ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﻭﻟﻭ ﹸﻨﺕ ﻓ ‪‬ﺎ ﻏِﻴﻅ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻻﻨﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ‪ ‬ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ، ٩٥١.‬ ‫‪‬ﹶ ‪ ‬ﻜ ﹶ ﹶﻅ ﹶﻠ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ﹶﻀ ِ ‪ ِ  ‬‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻟﻴﻨﻭﺍ ﻟﻤﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﻟﻤﻥ ﺘﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﻨﻪ، ﻭﻻ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺠﻬﻠﻜﻡ(.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ – ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ: "ﻤﻥ ﻻﻨﺕ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺠﺒﺕ ﻤﺤﺒﺘﻪ".‬ ‫-‬ ‫٢- ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫ﺇﺫ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺤﻘﻪ ﻭﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻗﺘﻪ، ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻜﻠﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻤﺸﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺸﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ، ﻭﺍﻀﻌﺎ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ: ‪ ‬ﻭﻗل ﺍﻋﻤﹸـﻭﺍ ﻓ ‪‬ـﻴ ‪‬ﻯ ﺍﷲ ﻋﻤﻠ ﹸـﻡ‬ ‫ُ ‪  ‬ﹶﻜ ‪‬‬ ‫ﹶ ﺴ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ ‬ﹸ ِ ‪ ‬ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭ ‪‬ﻭﹸﻪ ‪‬ﺍﻟﻤﺅﻤ ﹸﻭﻥ ﻭﺴﺘﺭ ‪‬ﻭﻥ ﺇ ﹶﻰ ‪‬ﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ‪‬ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎﺩﺓ ﻓﻴﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻤﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ٥٠١.‬ ‫‪ ‬ﺴ ﻟ ‪ ‬ﻭ ﹾ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪   ‬ﹸ ‪‬ﺩ ‪ِ ‬ﻟ ﻋ ِ ِ ﹾ ﹶ ‪ ِ ‬ﻭ ﱠﻬ ‪ ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫٣- ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻘل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻟﻴﺭﺸﺩﻫﻡ ﻭﻴﻭﺠﻬﻬﻡ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻭﻻ ﻴﻘﻭل ﺇﻻ ﻤﺎ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻪ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃﻩ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ ﻋﺭﻀـﺔ ﻟﻠﻨﺴـﻴﺎﻥ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺯﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﻟﻜل ﻤﻌﻠﻡ ‪‬ﻭ ﹸل ﺭﺏ ﺯﺩ ِﻲ ﻋﻠ ‪‬ﺎ‪ ‬ﻁﻪ ٤٤١.‬ ‫‪‬ﻗ ‪ ِ  ‬ﻨ ِ ﹾﻤ‬ ‫٤- ﺃﻻ ﻴﻜﺘﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ:‬ ‫ﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﻥ ﻜﺘﻡ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻠﻤﻪ، ﺃﻟﺠﻤﻪ ﺍﷲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻠﺠﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ(. )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ٤٩٩١، ٧: ٥٦(.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ – ﺃﻱ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻼﻤﻴﺫﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل، ﻤﻥ ﺼـﻼﺓ ﻭﺼـﻭﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ، ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺒﻴﻭﺕ ﺍﷲ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪) :‬ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻌﺘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﺎﺸﻬﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫- ٩٠١ -‬
‫٢- ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻬﺭ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻨﺎﺨﺎ ﺼﺤ ‪‬ﺎ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﷲ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺃﻻ ﺘـﺫل‬ ‫ﺠﺒﺎﻫﻬﻡ ﺇﻻ ﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫٣- ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﺩﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: )ﺇﻨﻤﺎ ﺒﻌﺜﺕ ﻷﺘﻤﻡ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ( ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺩﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺌل؛ ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﺘﻰ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺒﻤـﺎ ﻴـﺩﻭﺭ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﻗﻕ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺩﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ. ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل )ﺹ( ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻭﺫ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ؟ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻫﻤـﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻟﺠﻭﻫﺭﻩ، ﻭﻻ ﻜﻔﺎﻟﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺇﻻ ﺒﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﺤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻥ: ﺇﻤﺎ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻴﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﺩ، ﻭﺇﻤﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻪ ﻟﻪ، ﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ: )ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤـﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ(.‬ ‫٥- ﺍﻟﺘﻌﻘﻴل:‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻠﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻟﻔﻬﻡ – ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ – ﺍﻟﻨﻘﺩ – ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ‬ ‫– ﺍﻟﺘﺨﻴل.. ﺇﻟﺦ. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﺸـﻌﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ )ﺘﻌﻘل( ﺃﺩﺍﺀﻫﻡ، ﻭﻫل ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻋﻘل ﻭﻭﻋﻲ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻯ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺒﺭ ﻟﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﻭﻓﻬﻡ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﺜﺭﺍ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻋﻨﺩ ﺍﷲ.‬ ‫٦- ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻬﺩﻑ، ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ، ﺇﻟﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﺈﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﻻ ﺘﻘﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤـﻨﻬﻡ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺴـﻭﻴﺔ –‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ – ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ – ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫- ٠١١ -‬
‫٧- ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻁﻼﺒﻬﺎ )ﻤﺨﺭﺠﺎﺘﻬﺎ( ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ، ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻴﺩ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒـل،‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫٨- ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺤﺭﻜﻴـﺔ ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻗـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻨﻀﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ، ﻭﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻗﻭﻴﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﺒﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﻻ ﻗﻭﺓ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺠﺒﺭﻭﺕ.‬ ‫٩- ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ:‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻘﻨﻊ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩﻩ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻠﺒﻲ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ، ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ - ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ – ﺃﻨﻅﺎﺭ‬ ‫ﻁﻼﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﷲ، ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ: ﻁﻴﻑ ﺍﻟﺸﻤﺱ – ﺍﻟﺠﺒﺎل – ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ -... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻓﻴﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻭﻤﺩﺭ ﹰﺎ ﻟﺩﻯ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻜ‬ ‫٠١- ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ:‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺩﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ،‬ ‫ﺒل ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻡ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨـﺭﻯ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺄﻡ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﻭﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻑ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ،‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ )ﺴﻌﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻲ، ٤٩٩١، ٧٨١: ٢٢٢(.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﺴﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻨﻜﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ – ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ – ﺍﻟﺭﻓـﺎﻕ ﻭﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻅل ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺤﻘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ.‬ ‫)ﺃﻻ ﺃﻨﺒﺌﻜﻡ ﺒﺄﻜﺒﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ، ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺒﺎﷲ، ﻭﻋﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ(. ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫-‬ ‫– ﺃﻨﻪ ﻗﺎل: )ﺇﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﻘﻭﻕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ...( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫-‬ ‫- ١١١ -‬
‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ: ﺇﻥ ﺃﻤﻲ ﺯﺍﺭﺘﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺭﺍﻏﺒﺔ "ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻤﺸﺭﻜﺔ" ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ )ﺼﻠﻲ ﺃﻤﻙ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻭِﻥ ‪‬ﺎﻫ ‪‬ﺍﻙ ﻋ ﹶﻰ َﻥ ﺘﺸﺭﻙ ِﻲ ‪‬ﺎ ﻟﻴ ‪ ‬ﻟ ‪ ‬ﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻬ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ـﺎﺤﺒﻬ ‪‬ﺎ ِـﻲ‬ ‫‪‬ﺇ ﺠ ‪‬ﺩ ‪ ‬ﻠ ﺃ ﹸ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ﻤ ﹶ ‪‬ﺱ ﹶﻙ ِ ِ ِ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹸ ِ ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺼ ِ ‪ ‬ﻤ ﻓ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻌ ‪‬ﻭ ﹰﺎ‪) ‬ﺴﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ( ٥١.‬ ‫‪ ‬ﹾﻴ ‪  ‬ﺭ ﻓ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻭﻭﺼﻴ ﹶﺎ ﺍﻹﻨ ‪‬ﺎﻥ ﺒ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻪ ‪ ‬ﻠﺘﻪ ﺃ ‪‬ﻪ ﻭﻫ ﹰﺎ ﻋ ﹶﻰ ﻭﻫﻥ ﻭﻓ ‪‬ﺎﻟﻪ ِﻲ ‪‬ﺎﻤﻴﻥ ﺃ ِ ﺍﺸﹾـﻜﺭ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪   ‬ﻨ ِ ﹾﺴ ‪ِ ‬ﻭ ِ ‪ ِ  ‬ﺤﻤ ﹶ ﹾ ‪ُ ‬ﻤ ‪  ‬ﻨ ‪‬ﻠ ‪ِ  ٍ  ‬ﺼ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﻋ ‪َ ِ  ‬ﻥ‬ ‫-‬ ‫ِﻲ ﻭﻟ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻙ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤ ِﻴﺭ‪ ‬ﻟﻘﻤﺎﻥ ٤١.‬ ‫ﻟ ‪ِ ‬ﻭ ِ ‪ ِ   ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ: )ﻜﻠﻪ ﺴﻠﻑ ﻭﺩﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ(‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭ )ﺍﻋﻤل ﻴﺎ ﻓﻘﻲ ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻙ ﺘﺘﻠﻘﻰ( ﻭ )ﺍﻟﻠﻲ ﺘﺯﺭﻋﻪ ﺘﺤﺼﺩﻩ(..... ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﺜﺎل ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻨﺯﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﻭﻗﻊ ﺤﺼﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﺎﺒل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺒﺩل ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﺩل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﺒﻥ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻓﺘﻴﺎ ﻭﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﺇﻋﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ – ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻜﻼﻫﻤـﺎ –‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻭﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ. ﻓﻌﺎﻤل ﻭﺭﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻙ ﺒﻪ. ﻭﻟﻥ ﺘﺠﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻭﻻ ﺃﺸﻤل ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻥ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺭﺍﺌﻌﺎ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻓﻕ ﺃﺴﺱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻻ ﺇﺴﺭﺍﻑ ﻭﻻ ﺘﻘﺘﻴﺭ، ﻻ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ﺇﻫﻤﺎل، ﻻ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻤﺤﺎﺒﺎﺓ، ﺒل ﺤﺏ‬ ‫ﻭﻤﻭﺩﺓ ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﺨﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺒﺩل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺒل ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻤﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺠﻨﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﺃﻨﺸﺌﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل.‬ ‫***‬ ‫- ٢١١ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫- ٣١١ -‬
‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﺩﺨل ﻓﻘﻁ ﻀﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ "ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ" ﻻ ﺘﺨﺹ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻤﻥ ﺜﻘﺏ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ – ﻤﺜﻼ – ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺠﻌل ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٣٨٩١ ﺘﺅﻟـﻑ ﻟﺠﻨـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺃﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ – ﻭﺍﻟﻤﺴـﺒﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻭﺙ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ – ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻴﻌﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻗﻡ ﻭﺘﻀﺎﻋﻑ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ، ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ﺩﻋـﻭﺓ‬ ‫ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ. ﻭﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓـﻲ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ.‬ ‫٥- ﺘﺠﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﺴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺘﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﻘﻰ ﺸﻜﺎﻭﺍﻫﻡ ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻼﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻌل ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ؟:‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻷﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ‪) Physical‬ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ. ﺕ، ﻤﺎﻟﻙ ﺃﻨـﺩﺭﻭ:‬ ‫٨٩٩١، ٥٢(. ﻭﺤﻴﻥ ﺒﺩﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻫﻤﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻏﻭﺍﺌل ﻭﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ )ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻀﺎﺭﻴﺔ – ﺴﻴﻭل – ﺭﻴﺎﺡ – ﺒﺭﺍﻜﻴﻥ... ﺇﻟﺦ( ﺜﻡ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎ ﺍﻵﻥ: ﻜﻴﻑ ﻨﺤﻤـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﺙ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺭﺯﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻓـﺘﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻷﻥ ﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺘﻠـﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺃﻀﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻀﺤﻙ )ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ( ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﻥ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺴﺨﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻤﺨﺘﺭﻋﺎﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﻤﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﻴﺅﻤﻨﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﻬﺩﺩﻩ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻭﺩﻱ ﺒﻪ. )ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ، ٢٩٩١: ﺭﻗﻡ ٨(.‬ ‫- ٤١١ -‬
‫ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻔﺔ. ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﺃﻱ ﻓﺭﺩ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ. ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺎﻓﺯ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤل ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺴﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﻭﺜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻴﺤﺘﺩﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻷﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻜل ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ، ﻭﺩﻓﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ، ﻭﺜﻘﺏ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻌﺩ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ )ﻟﺴﺘﺭ ﺜﺎﺭﻭ، ٥٩٩١(. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺇﻟﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﺒﺈﺼﻼﺡ ﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺘﻪ ﻋﺎﻤﻼ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻤ‬ ‫١- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ )ﻤﻭﻨﺘﺭﻴﺎل(.‬ ‫٢- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ.‬ ‫٣- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ.‬ ‫٤- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﺭ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺼﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.‬ ‫٦- ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ )ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ٧٨٩١ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻡ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ ٢٤١(.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒل ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ – ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭﻨﺎ – ﻤﻨﻭﻁ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭل – ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ - ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ.‬ ‫٢- ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ – ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ - ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻜﺠﻴﺭﺍﻥ. ﻓﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ )ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ – ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٠٢(.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ – ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ – ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻙ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸﻜل ﺭﻗﻴﻕ ﻭﺒﺴﻴﻁ.‬ ‫٢- ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻴـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫٣- ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ؛ ﺇﺫ ﺒﺩﺃ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻁﻭﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻋﺒﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭ.‬ ‫- ٥١١ -‬
‫٤- ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ، ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﻋﻴـﺔ )ﺴـﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ، ٩٩٩١: ٣٧ – ٤٧(‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ:‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﻭﺃﺨﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ.‬ ‫٢- ﺍﻤﺘﻼﺀ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺜﺎﻨﻲ ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺒﺱ ﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻬﺎ ﻭﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌـل ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺸـﺒﻪ ﻤـﺎ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫"ﺒﺎﻟﺼﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ".‬ ‫٣- ﺇﻥ ﺍﻨﺤﺒﺎﺱ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﻨﺎﻁﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺝ – ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﻤـﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ(.‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫٤- ﺇﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻭﻓﻴﻀﺎﻨﺎﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺸﺒﻪ ﻁﻭﻓـﺎﻥ ﻨـﻭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺘﺼﻴﺏ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻘﺤﻁ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﺭ.‬ ‫٥- ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﻭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻀﻴﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ.‬ ‫٦- ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺒﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﻻﺘﻬﻡ ﻭﻤﺼﺎﺭﻓﻬﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻌﻠﺔ ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﻴﺘﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺒﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﻭﺯﻋﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺴﺎﺭﺕ، ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺃﺨﻁﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﻫﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﻭﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ.‬ ‫٧- ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺘﻔﻘﺩ ٠٢٢١ ﺃﻟﻑ ﻤﻴل ﻤﺭﺒﻊ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻟﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻜل ﻋﺎﻡ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻘﻁﻴﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺤﺭﻗﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ.‬ ‫- ٦١١ -‬
‫٨- ﺇﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﺯﺩﺤﺎﻤﻬﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﻭﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ، ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﺘﻠﻭﺙ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺒل ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐـﺫﺍﺀ – ﺍﻟﺴـﻜﻥ –‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ – ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﻴﻭﺴﻑ ﺸﺭﺍﺭﻩ، ٧٩٩١: ٠٥ – ٣٥(.‬ ‫٩- ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ:‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﻨﺸﺎﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺇﻨﻔﺎﻕ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻼﺠﻪ )ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺃﻭﻻ(.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻜﺫﺍ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻤـﺭﺩﻭﺩ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺤﺎﻀـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻼ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٠٩ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ – ﻤﺜﻼ ﻭﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺼـﺩﺭ – ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴـﺔ‬ ‫)ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ، ﺹ ٣١١(.‬ ‫٠١- ﺃﺩﻯ ﺘﺘﺩﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺃﺸﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺭﺍﻫﻥ:‬ ‫ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻼﻑ ﻤﺼﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺀ ﻭﺨﻼﻓـﻪ ﻤﻤـﺎ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﺴﻭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ‪ Pollution‬ﻫﻭ ﺴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻫﻭ ﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﻤﻲ ﺃﻭ ﻜﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ، ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺘل ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ )ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﺔ – ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ.. ﺇﻟﺦ )ﺃﺤﻤﺩ ﻤـﺩﺤﺕ ﺇﺴـﻼﻡ، ٠٩٩١:‬ ‫٩١(.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ:‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻀﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻨﺴﺏ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﺘﺫﺒـﺫﺏ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻁﺒﻴﻌﻲ، ﻭﺃﻱ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﻌﺩ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨـﺘﺞ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻠﻭﺙ ﺘﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻟﻠﺒﺭﻜﺎﻥ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﻭل ﻭﺜﺎﻨﻲ ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﻭﺃﻜﺎﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻨﻴﺘـﺭﻭﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﻜﺭﺒﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫- ٧١١ -‬
‫ﻭﻨﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻡ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ: ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻜﺸﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻡ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ )ﻤﺜل ﺃﻭل ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﻼ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﻭ ﻟﻭﻥ(.‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻜﺸﻑ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ:‬ ‫١- ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻡ.‬ ‫٢- ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺘﺠﺩﻴﺩﻩ.‬ ‫٣- ﻜﺜﺭﺓ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻁﺅ ﺜﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.‬ ‫٤- ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ.‬ ‫٥- ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ:‬ ‫١- ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺼﺤﻴﺔ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺃﻭل ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﻷﻨﻪ:‬ ‫ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺦ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻷﻜﺴﺠﻴﻥ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﻓﻲ ٠٩% ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﻠل ﺍﻟﺭﻋﺎﺵ ﻭﺍﻟﺼﺭﻉ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﻨﺼﻔﻲ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ )ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ(.‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺯﻤﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ )‪ (aps‬ﺃﻱ ‪ air pollution syndrome‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ – ﺍﻟﺘﻌﺏ – ﺍﻷﺭﻕ –‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ – ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ – ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ – ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ – ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ.‬ ‫- ٨١١ -‬
‫٢- ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻊ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﺸﺘﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻴﻘﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺭﻭﺘﻭﻥ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ٧٧٩١ – ﻤﺜﻼ – ﺃﻥ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻔﺤﻭﺼﻴﻥ‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﻟﻠﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ )ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻷﻴﺜﻴل( ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ )٨٧٩١ .‪(holahanc.j‬‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻫﻭ ﺜﺎﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻘﻭل: ‪ ‬ﻭﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺀ ﻜ ﱠ ﺸﻲ ٍ‬ ‫‪   ‬ﹾﻨ ِ ‪ ‬ﹾﻤ ِ ﹸل ﹶ ‪‬ﺀ‬ ‫ﺤﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﺠﻭﻓﻴﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﺴﻁﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﻼﺡ ﺫﻭ ﺤﺩﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻘﻴﺎ ﻓﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻨﻌﺎﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ( ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻭﺜﺎ ﻓﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ:‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻏﺴﻴل ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻤﺨﻠﻔﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺘﻭﺭﺒﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﻟﺴﻔﻥ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻟﺯﻟﺔ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻤﺜل ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ.‬ ‫ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺵ ﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺴﺎﻤﺔ ﻟﻘﺘل ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻬل ﺍﺼـﻁﻴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺒﻜﻤﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﻭﺍﻓﺭﺓ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ )ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ(.‬ ‫- ٩١١ -‬
‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻴﻔﻭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﺴﻨﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺒﻠﻬﺎﺭﺴﻴﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺸﻠل ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﺜل:‬ ‫-‬ ‫ﺘﻭﺭﻡ ﺍﻟﻐﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﻗﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻴﻭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺴﻭﺱ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺏ ﺘﺂﻜﻼ ﻟﻤﻴﻨﺎ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻤﺜـل: ﺤـﺩﻭﺙ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻭﻴﺔ. )ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ ٩٩٩١، ٦١١(.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻗﺩﻴﻡ ﻗﺩﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺘﺸﺒﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺎﺘـﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﻭﺒﻨﺘﺘﻲ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻷﺴﻤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫٢- ﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻵﻓﺎﺕ.‬ ‫٣- ﺼﺭﻑ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ.‬ ‫٥- ﺘﻠﻭﺙ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻱ.‬ ‫٦- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.‬ ‫٧- ﺩﻓﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﺒﺔ.‬ ‫٨- ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻀﻴﺔ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻲ، ٥٩٩١، ٧١، ٠٢(.‬ ‫- ٠٢١ -‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺴﻤﻊ:‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺒﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯﻴﺔ – ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ. ﻭﺘﻭﺼﻑ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﺴـﻌﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺸﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻤﻌﻪ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻜﻴﺎﻨﺎ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺎ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻤﻊ، ﻭﺘـﺩﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﺒﻭﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻤﻊ ﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ )ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ. ﺕ، ﻤﺎﻙ ﺃﻨﺩﺭﻭ، ٨٩٩١، ٩٩١: ٠٢١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺠﻌل ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﻤﺯﻋﺠﺔ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺼﻭﺕ، ﺇﺫ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺍﻟﻠﻔﻅـﻲ ﻭﺇﻟـﻰ ﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻷﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ.‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺇﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻴﻘـﻭﺩ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻹﺯﻋﺎﺝ ﺒل ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘـﺄﺜﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻤﺜل:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﻟﻴﻥ ﺒﺼﺎﻟﺢ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀـﻭﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻟﻠﻀﻭﻀﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻗﺩ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ.‬ ‫ٍ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ:‬ ‫١- ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﺼﻭﺕ، ﻜﺄﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ )٠٥١ ‪ (dsb‬ﺃﻱ ﺩﻴﺴﻴﺒل، ﻭﻫﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺸـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺫﻟﻙ، ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭ ﻤﻥ ﻁﺒﻠﺔ ﺍﻷﺫﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺫﻥ. ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻓﻘـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺇﻥ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٧٩١ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ.‬ ‫- ١٢١ -‬
‫٢- ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﻭﻀـﺎﺀ، ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻜﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﻭﻀﺎﺀ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﻲ ﻟﻠﺠﻠﺩ ﻭﺍﻨﻘﺒﺎﺽ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴـﺔ، ﻭﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌـﺎل ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ ﻟﻠﻀﻭﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻴـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻤﺜل ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ، ﻭﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻲ ﻭﻜل ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻴﻌﺩ ﺃﻋﺭﺍﻀﺎ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ.‬ ‫٤- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫٥- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﺅﺜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺘﻌﻭﻕ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ.‬ ‫‪‬‬ ‫٦- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ.‬ ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫)ﻓﻴﻭﻻ ﺍﻟﺒﺒﻼﻭﻱ، ٢٩٩١، ٦٦، ٩٦(.‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ:‬ ‫ﻭﻴﻌﻨﻲ ﻭﺼﻭل ﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴـﺔ ﺃﻭ ﻓﻴﺯﻴﺎﺌﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﻴﻜﺭﻭﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻐﺫﺍﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺘﺸﻤل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟﺯﺌﺒـﻕ ﻭﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﻭﺍﻟﻜﻠـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﺹ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﻲ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻭﺼﻭل ﺒﻜﺘﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻁﺭﻴﺎﺕ ﺴﺎﻤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻤﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ‪Food‬‬ ‫‪poisoning‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ. ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺠـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﻫﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺩ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻰ.‬ ‫٣- ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ )ﻭﻅﺎﺌﻑ( ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﺍﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ.‬ ‫٤- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ )ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٤١/٨/٠٠٠٢ ﺹ ٨١ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ(.‬ ‫- ٢٢١ -‬
‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ:‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭﻴﻥ:‬ ‫: ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺸﻌﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺸﻌﺔ ﻓﻭﻕ ﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺭﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺂﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻭﻴﺘﺴﺭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺄ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﻋل ﺘﺸﻴﺭﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﻭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻫﻴﺭﻭﺸﻴﻤﺎ ﻭﻨﺠﺎﺯﺍﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ. ﻭﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻗﺎﺘل؛ ﻷﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﻌﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻀﺭﺍﺭ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﻔﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗـﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ )ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ، ٩٩٩١: ٩١١(.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﺘﺒﺜﻪ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺨﻰ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻤـﺎ ﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻅﻼﻟﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ.‬ ‫ﺴﺎﺒﻌﺎ: ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ:‬ ‫ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻀﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺼﻑ ﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ. ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻟﻴﺸﻤل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺸﺒﻜﺔ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﻭﻤﻴﺎﻩ ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺼﺭﻑ ﺼﺤﻲ، ﺃﻭ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺸـﺒﻜﺔ ﻓـﻼ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﺃﻭ ﻤﻨﻬﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺘﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭﻱ، ١٩٩١، ٣٣٣: ٥٤٣(. ﻭﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ، ﺒل ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤـﺎﻭل ﺘﻔﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻷﻴﻜﻠﻭﺠﻲ )ﺍﻟﺭﻭﺠﺭﺯ ﺒﺎﺭﻜﺭ( ﻭﺠﻪ ﻤﺭﻜﺯ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻨﻅﻭﺭﺍ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺼل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻗل ﺃﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻜﺎﻻﺕ.‬ ‫- ٣٢١ -‬
‫ﻭﺃﺤﺩﺙ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻫﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺇﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻀﻭﺭ ﺁﻟﻲ، ﻭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻼﺤﻅﻭﻥ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٢- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ:‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻺﺜﺎﺭﺓ، ﻭﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴـﺙ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﺒﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻼﺯﺩﺤﺎﻡ.‬ ‫٣- ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ )ﺍﻟﺸﺩﺓ(:‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻫﻭ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻤﺎﻥ ٥٧٩١ ‪ freedman‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻀﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺤﺴﻨﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺃﻭ ﺤـﺩﺓ ﺭﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﻤﻁﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ، ﻤﺘﻭﺼﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ.‬ ‫٤- ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ:‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺘﺸﺘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ – ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ – ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ – ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ، ﻭﺒﺸﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺒﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻷﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺏﺀ ﺍﻟﺤﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ﻭﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫٥- ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ:‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ.‬ ‫- ٤٢١ -‬
‫ﻭﺇﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ‪ Personal control‬ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬـﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻹﺼـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ... ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﻲ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻬﻡ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻟﻜﻲ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ،‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴل ﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ )ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ ﺕ. ﻤﺎﻙ ﺃﻨﺩﺭﻭ، ٨٩٩١، ٤٦: ٨٦٢(.‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ:‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﺩﺍ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ )١٩٩١( ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫٣- ﻋﻠﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒل ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻓﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ.‬ ‫٤- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻟﻨﻔﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.‬ ‫٥- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ: ﺍﻟﺤﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﺒل ﻭﺘﺼﻌﻴﺩﻩ، ﻷﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﺨﻠﻕ "ﺒﻴﺌﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ" ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ.‬ ‫٦- ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺤﺘﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻓﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘـﺫﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ )ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ( ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺼﻴﺎﺤﻬﻡ.. ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﻼ ﻤﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ.‬ ‫ﹰ ﺭ‬ ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻓﺎﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺜﻼ ﻀﻴﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻀﻴﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻜل ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻜﺸﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﻏﺭﻓﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٨- ﺘﻅﻬﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻨﻌﻜﺴﺎﻥ ﺁﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻴﻕ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻭﻟﺫﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻴل ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ، ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ، ﻭﻻ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺠـﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫٩- ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻀﺭ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ؛ ﻷﻨﻪ ﻤﻀـﻁﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻪ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺏ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻪ ﺩﻭﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺸﺭﺍﻑ، ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻋـﺩﺍ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﺴﻠﺏ ﺒﻼ ﺸﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺘﻪ.‬ ‫٠١- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل:‬ ‫- ٥٢١ -‬
‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﻠﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻴﻌﺠل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﺢ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ )ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﺩﻴﻨﻴﺎ،‬ ‫-‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺸﻕ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻤﺜل ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ )٩٨٩١( ﻭﺇﻤﺒﺎﺒﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ(.‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺒل ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻤـﺎﺭﻫﻡ )ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭﻱ، ١٩٩١،‬ ‫-‬ ‫٠٥٣: ٨٥٣(.‬ ‫ﻭﻟﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﻠﻘﺩ ﺤﻅﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ، ﺒﺎﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺭﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ:‬ ‫-‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺵ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺼﻕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ )ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻟـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ( ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ: ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻨﻅـﺭﺘﻬﻡ ﺘﺘﺴـﻡ ﺒﺎﻟﺴـﻁﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ: ﺃﻥ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﺘﻐﻲ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻨﺯﺤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭ، ﻭﺇﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺠﻬﻡ، ﻟﻜﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺃﻥ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ، ﻭﺨﻠﺹ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﻴﻥ:‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﺤﻔﻴﺯ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺝ- ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺠﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺘﻨﺼﺢ ﺒـﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻤﻊ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ:‬ ‫- ٦٢١ -‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ.‬ ‫ﺩ- ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ:‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻭﺴﻜﺎﺭ ﻟﻭﻴﺱ، ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ:‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴﺨﻠﻕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ، ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴل، ﻭﺘـﺩﻋﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺯﻉ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴﻬﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﻀ ‪‬ﺍ ﻭﺭﻗ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﻴﺴﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ:‬ ‫-‬ ‫ﺴﻌﻰ ﺩﻴﺴﺎل ‪) Desal‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ(، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ )ﻋﺎﺩل ﻋﺎﺯﺭ، ﺜـﺭﻭﺕ ﺇﺴـﺤﻕ،‬ ‫٧٨٩١: ١١ – ٣١(.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ:‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﺤﻜﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺩﺍﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻘـﺎﻓﺘﻴﻥ ﻟﻴﺴـﺘﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘـﻴﻥ ﻓﺤﺴـﺏ، ﺒـل‬ ‫-‬ ‫ﻭﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺘﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻜﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺭﻙ ﻓﺭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺅﺜﺭ ﺁﺨـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺭﻀﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﻭﺍﻻﻨﺴـﺠﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺘﻴﻥ.‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﺘﺩﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﺘﺩﺭﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻪ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻓﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻋﺯﻟﻬﺎ ﻋﺯﻻ ﻜﻠ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺠﺯﺌ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺨﻠﻁ ﻭﺘﺸﻭﺵ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ:‬ ‫- ٧٢١ -‬
‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﻓﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺇﻁﺎﺭ ﻟﻠﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺘﺴﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘـﻊ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﻭﻤﺯﺍﻴﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ:‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺭﺘﻀﻴﻬﺎ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻗﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻭﻓﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻗل ﺍﺘﺼﺎﻻ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻏﺏ ]ﺍﻟﺸﺎﻭ[ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩﻴـﺔ. ,‪(parkar.j‬‬ ‫)١٤ ,٧٩٩١‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻬﻤﺵ:‬ ‫ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻡ ﺘﻜﻭﻥ:‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬ ‫-‬ ‫- ٨٢١ -‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻁﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻙ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻨﻘﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻁ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﺂﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻀﻤﻬﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭ ﻫﺩﻑ ﻤﺸﺘﺭﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ:‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ: ٧٦٩١‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺒﻠﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻓﺌﺔ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل:‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻤﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﺒﻠﻎ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﻴﻥ ٣٠٣ ﻋﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٩٢١ -‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻡ:‬ ‫١- ﺍﻟﺴﻥ: ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ٠١: ٠٨، ﻭﺒﻠﻎ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ٩,٥٣ ﺴﻨﺔ.‬ ‫٢- ﻤﺤل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ: ٧,٥٩% ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺱ. ٩,٣% ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ.‬ ‫١,٩٥% ﻤﺘﺯﻭﺝ‬ ‫٣- ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫٣,٧٣% ﺃﻋﺯﺏ‬ ‫٣,٣ % ﺃﺭﻤل‬ ‫٣,٠% ﻤﻁﻠﻕ‬ ‫١,٠٩% ﺃﻤﻴﻭﻥ‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫٦,٣% ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻜﺘﺏ‬ ‫٣,٣% ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫٣,٢% ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺅﻫل ﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻤﺭﻭﺍ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺘﺄﻫﻴل ﻤﻬﻨﻲ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺴـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺓ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻐﻭﺍ ﺍﻟـ ٥١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻬﺎﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺃﻱ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻬـﺎ )ﺍﻟﻐﻠـﻕ/ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴـﻙ/‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﺱ.. ﺇﻟﺦ(.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﻓﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻬﺎﺭﺓ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻟﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻻ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﺘﺩﺭﻴﺴﺎ ﺃﻭ ﺨﺒﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﺭﻀـﻲ ﺃﻭ ﻤﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻴﻘﺒﻠـﻭﻥ ﻭﻴﺭﺘﻀـﻭﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻴﻜﻔل ﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺩﻨﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ: ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل ﻫﻡ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻡ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺘﻘﻊ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻌﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﺭﺼﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ.‬ ‫ﺜ‬ ‫- ٠٣١ -‬
‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﻠﻭﻥ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )٧٦٢( ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ: ﺇﻤﺒﺎﺒﺔ – ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﻭﻱ – ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻘﺒﺔ – ﺍﻟﺩﻗﻲ –‬ ‫ﺼ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ.‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻟﺴﻥ ﺒﻴﻥ ٠١ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ٠٦ ﺴﻨﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ )٩,٦٨%( ﺘﺩﻴﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )٣,١٥%( ﻗﺩ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒــ )٧,٨٤%( ﻭﻟـﺩﻭﺍ‬ ‫-‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﻀﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺴﻭﻫﺎﺝ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺭﺩﺓ ﻟﻠﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ، ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺜـﻡ ﺃﺴـﻴﻭﻁ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺜﻡ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ.‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ )٣,٨٧%( ﺃﻤﻴﻭﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫-‬ ‫٣,٣٨ ﻤﺘﺯﻭﺠﻭﻥ‬ ‫٩,٠١% ﻋﺯﺍﺏ ﻭﻴﻌﻭﻟﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﻸﺴﺭﺓ.‬ ‫٦,٥% ﺃﺭﺍﻤل ﻭﻤﻁﻠﻘﺎﺕ.‬ ‫٣,٠% ﻏﻴﺭ ﻤﺒﻴﻥ.‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺠﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﻤﺎﻙ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﻭل.‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻫﻤﻬﺎ: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ – ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ )ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫-‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ(، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠﻭل:‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﺴﻠﻌﺎ ﺃﻭ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻭ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻤل ﺜﺎﺒﺕ.‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﺠﻭل ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻟﺒﻴﻊ ﺴﻠﻊ ﺃﻭ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺃﻭ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴـﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﻭل.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺤﺩ ‪‬ﺍ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﻘﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻟﻌﺩﺩﻫﻡ ﻭﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ )ﻱ ﺩ ل ﻱ ﺯ، ﺜﺭﻭﺕ ﺇﺴﺤﻕ، ٧٨٩١(.‬ ‫ﻭﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ.‬ ‫- ١٣١ -‬
‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ – ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ:‬ ‫ﺤﺫﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ – ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻟﻪ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻀﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﺤﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ:‬ ‫)ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺍﻤﺭﺀﺍ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﻭﺓ ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ ﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻷﺼﺤﺎﺀ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ(.‬ ‫)ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺨﻴﺭ ﻭﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ(‬ ‫-‬ ‫)ﺇﻥ ﺍﷲ ﻁﻴﺏ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﻨﻅﻴﻑ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ، ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ، ﺠﻭﺍﺩ ﻴﺤـﺏ ﺍﻟﺠـﻭﺩ، ﻓﻨﻅﻔـﻭﺍ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻓﻨﺎﺀﻜﻡ ﻭﺴﺎﺤﺘﻜﻡ(.‬ ‫)ﻨﻤﻁﻭﺍ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﻭﺃﺩﻜﺌﻭﺍ ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ(‬ ‫-‬ ‫)ﻻ ﺘﺸﺭﺒﻭﺍ ﻨﻔﺴﺎ ﻜﺸﺭﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﺜﻨﻰ ﻭﺜﻼﺙ(.‬ ‫-‬ ‫)ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﻟﺭﺍﻋﻨﻴﻥ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﻋﻨﻭﻥ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻗﺎل: ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭ‬ ‫-‬ ‫ﻅﻠﻬﻡ(.‬ ‫)ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ: ﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ: ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻅل(.‬ ‫-‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻨﻬﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ: )ﻻ ﺘﺭﻭﻋﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻓﺈﻥ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫-‬ ‫ﻅﻠﻡ ﻋﻅﻴﻡ(‬ ‫ﻭﻴﺤﺭﺹ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺒﻘﻭﻟﻪ: )ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﺴﻬﺎ ﻓﻠﻴﻔﻌل(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻤﺎ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻟﻘﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ: )ﻭﻻ ﺘﺤـﺭﻗﻥ ﻨﺨـﻼ ﻭﻻ‬ ‫-‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﺭ(‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻻ ﺘﻌﺜﻭ‪‬ﺍ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﻔﺴ ِﻴﻥ‪) ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ٤٧(.‬ ‫ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻓ َ ‪ ‬ﺽ ‪ ‬ﹾ ِﺩ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻔﺴ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ‪‬ﻻ ﻴﺼﻠ ‪‬ﻭﻥ‪) ‬ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ١٥١: ٢٥١(‬ ‫ﱠ ﺫ ‪  ‬ﹾ ِ ﺩ ‪ ‬ﻓ َ ‪ ‬ﺽ ﻭ ﹶ ‪ِ  ‬ﺤ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻻ ﺘﻔﺴ ‪‬ﻭﺍ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﺒﻌﺩ ﺇﺼﻼﺤ ‪‬ﺎ ﺫﻟﻜﻡ ﺨﻴﺭ ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺅﻤ ِﻴﻥ‪) ‬ﺍﻷﻋـﺭﺍﻑ.‬ ‫ﻭ ﹶ ﹸ ﹾ ِﺩ ﻓ َ ‪‬ﺽ ‪  ِ   ‬ﹶ ِﻬ ﹶ ِ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾﺘ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫-‬ ‫٥٨( )ﺭﻀﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ٧٩٩١، ٢٤: ٦٤(‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ:‬ ‫ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺘﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫- ٢٣١ -‬
‫١- ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻁﺭﺡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ:‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺭﺽ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ، ﻤﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﺴﻠﻭ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻤﺫﺠﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻊ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﺩﻋﻴ ‪‬ﺎ، ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ، ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺎﺩ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫٣- ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺘﺩﺭﻴﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ – ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ – ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ – ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫٤- ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ:‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺘﻤﺜل ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫٥- ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ – ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ:‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻕ ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﺭﺽ ﺼﻭﺭ ﻭﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﻬﺩﻑ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻭﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ. ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻫﻭ ﻤﻁﻠﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻭﻴﺘﺠﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻵﻥ ﻨﺤﻭ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﻌﺩﻴل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ:‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﺩﺨﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻤﻨﺎﺥ ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٣٣١ -‬
‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﻌﻨﻴﺔ – ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺘﺘﻀﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺠـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل، ﻁﺎﺭﻕ ﻴﻭﺴﻑ، ٥٩٩١، ٢٤١: ٨٤١( )٣١-٦ .‪(Iozzi, I, A ١٩٩١, pp‬‬ ‫***‬ ‫- ٤٣١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﺇﺠﻼل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﻠﻤﻲ )٩٩٩١(: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﻱ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻏﺭﻴﺏ.‬ ‫٢- ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺒﺩﻭﻱ )٨٧٩١(: ﻤﻌﺠﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫٣- ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ )٥٨٩١(: ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ – ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤل ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻟﻨـﺩﻭﺓ ﻋﻤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل.‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ.‬ ‫٤- ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ )٩٧٩١(: ﺒﺤﺙ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻴـﻭﻤﻲ ٩١، ٨١ – ٧٧٩١،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ، ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ )٩٩٩١(: ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺭﻴﻑ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻟﻠﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٥، ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ )ﺕ( ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﺠﺎﺝ: ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٢٤١.‬ ‫٧- ﺃﻨﻁﻭﻨﻲ ﺴﺘﻭﺭ )ﺕ( ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻟﻲ ﻭﺇﻟﻬﺎﻤﻲ ﻋﻔﻴﻔﻲ )٠٩٩١(: ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ. ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﻴﻨﺎﻴﺭ.‬ ‫٨- ﺠﻤﺎل ﻤﺎﻀﻲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺯﺍﻴﻡ )٩٩٩١(: ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ.. ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ. ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ:‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻨﺎﺱ ﻟﻺﻋﻼﻥ.‬ ‫٩- ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )٧٨٩١(: ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ. ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫٠١- ﺨﻠﻴل ﻗﻁﺏ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﺭﺓ )٦٩٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫١١- ﺭﻀﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل )٧٩٩١(: ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻋﺩﺩ ٦٧٣، ﺇﺒﺭﻴل.‬ ‫٢١- ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ )٩٩٩١(: ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ:‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻡ ٩، ﻉ ١ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻹﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ، ﻴﻨﺎﻴﺭ.‬ ‫٣١- ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٣٩٩١(: ﻓﻲ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٤١- ﺴﻤﻴﺤﺔ ﻨﺼﺭ )٣٨٩١(: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸـﻭﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺁﺩﺍﺏ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫- ٥٣١ -‬
‫٥١- ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ )٩٩٩١(: ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫٦١- ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ )٠٩٩١(: ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﺤﺩﺩﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ. ﻤﺭﻜﺯ ﺇﻴﺠـﺎ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ، ٤١٢ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ.‬ ‫٧١- ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ )٣٩٩١(: ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺠﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺃﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ.‬ ‫٨١- ﻋﺎﺩل ﺩﻤﺭﺩﺍﺵ )٦٨٩١(: ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ﻭﻋﻼﺠﻪ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٦٥٢.‬ ‫٩١- ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ )٩٩٩١(: ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﺝ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ.‬ ‫٠٢- ﻋﺎﺩل ﻋﺎﺯﺭ، ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﻤﺯﻱ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )١٩٩١(: ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫١٢- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻠﻲ )٥٩٩١(: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﺔ. ﻁﻨﻁﺎ: ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﻨﻁﺎ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل.‬ ‫٢٢- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻤل )٥٩٩١(: ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﻤﺼﺭ. ﻁﻨﻁﺎ: ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﻨﻁﺎ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل.‬ ‫٣٢- ﻋﺯﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ )٦٨٩١(: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ )ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻡ ٥، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ.‬ ‫٤٢- ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻔﺎﻓﻲ )٧٩٩١(: ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻫﺠﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻁ ٤.‬ ‫٥٢- ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ )٠٩٩١(: ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ: ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺼل، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٦٥١،‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ.‬ ‫٦٢- ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ )٤٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ.‬ ‫٧٢- ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ ﺕ ﻤﺎﻙ ﺃﻨﺩﺭﻭ )ﺕ( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺠﻤﻌﺔ ﺴﻴﺩ ﻴﻭﺴـﻑ )٨٩٩١(: ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ. ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ.‬ ‫٨٢- ﻓﻴﻭﻻ ﺍﻟﺒﺒﻼﻭﻱ )٢٩٩١(: ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻨﻬﺎ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫٩٢- ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨﻲ )٠٠٠٢(: ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٠٣- ﻜﻤﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺭﺴﻲ )٥٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٢،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ٣١.‬ ‫١٣- ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ: ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻀﻭﺍﻥ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ:‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٠٢.‬ ‫٢٣- ﻟﺴﺘﺭ ﺜﺎﺭﻭ )ﺕ( ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﻠﺒﻊ: ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٣٠٢.‬ ‫- ٦٣١ -‬
‫٣٣- ﻟﻭﻴﺱ ﻤﻠﻴﻜﺔ )٩٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.‬ ‫٤٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ )٩٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻜﻭﺒﺎﺘﻲ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ، ﺁﺩﺍﺏ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٥٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ )١٩٩١(: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫٦٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻬﺎﻭﻱ )٨٩٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ.‬ ‫٧٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٠٠٠٢(: ﻤﺩﺨل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ: ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٨٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٩٩٩١(: ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١، ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻉ ٢٥، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ، ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫٣١، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٩٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١(: ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻼﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ – ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ - ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻟﺩﻯ ﻤﺩﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ. ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٠٤- ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ )٢٩٩١(: ﻋﻼﻗﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﻟﺩﻯ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫١٤- ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ )٦٩٩١(: ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ. ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٢٤- ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل )٥٧٩١(: ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺩﺩ ٩٩.‬ ‫٣٤- ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻴل )٤٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺎﺏ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻠﻜﺘﺏ.‬ ‫٤٤- ﻤﺩﺤﺕ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ )٢٨٩١(: ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺃﻨﺜﻰ ﻤﺩﻤﻨﺔ ﺒﺎﻨﺠﻭ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺩﻤﻨﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺘﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٩٤، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٥٤- ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ )٢٩٩١(: ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ. ﻤﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫٦٤- ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ )٧٧٩١(: ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ – ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺩ‬ ‫٥٠٢.‬ ‫٧٤- ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴﻼﻤﺔ )٣٩٩١(: ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻋﻭﺍﻗﺒﻬﺎ: ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ.‬ ‫- ٧٣١ -‬
،‫٨٤- ﻤﻴﺸﻴل ﺤﻠﻴﻡ )٨٩٩١(: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﻜﺘـﺎﺏ: ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ .‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬ ‫٩٤- ﻨﺎﺩﺭ ﺭﻤﺯﻱ )٥٩٩١(: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ .‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ .‫٠٥- ﻨﺎﺩﺭ ﻓﺭﺠﺎﻨﻲ: ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫١٥- ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍل، ﻨﺠﻭﻯ ﺨﻠﻴل )٦٨٩١(: ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻨﺤـﻭ ﺃﺤـﺩﺍﺙ ﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻷﻤـﻥ‬ .‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬ .‫٢٥- ﻴﻭﺴﻑ ﺸﺭﺍﺭﺓ )٧٩٩١(: ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ١٢ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ :‫ﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨ‬ ‫ﻴ‬ ١- Anthenelli. R. M, & Schuckit. M. A: Genetic, in substance abuse: A comprehensive textbook, J. H. Lewiston, P. Ruiz٢ R. p Mimi Man & J.G. laggardness, ١٩٩٢. ٢- Ayres. R. L: Industrial metabolism, in technology and environment, us, national academy far engineering Washington, ١٩٨٩. ٣- Bandura, A: Aggression: asocial learning analysis, Englewood cliffs, New Jersey, Prentices, Hall, ١٩٧٧. ٤- Berkowitz, L: Aggression its causes, consequence, and compel, mchrow hill, N. W, ١٩٩٣. ٥- Buss, A. H: The psychology of aggression, London, john Wiley, ١٩٦١. ٦- Dollard, J & Miller, E: Frustration and aggression, Yale university press, ١٩٩٥. ٧- Dominic A. C & Richard. I: Clinical manual of chemical dependence, A Mercian Psychiatric Press, Ms, Washington, ١٩٩١. ٨- Edmunds, F & Kendrick, D. C: The measurement of human aggressiveness, Ellis Harwood. Idt., chi Chester, West Sussex, England, ١٩٨٠. ٩- Farrington, D: The familie behavior, a book supplement to the journal of child psycho logy and psychiatric, no (١), Pergmon press, n.y, ١٩٨٧. ١٠- Finkelhor, D & Korbinj: Childapuse as an international issue child abuse and neglect. The international journal, ١٩٨٨. ١١- Gil, D: Violence against children: Phases child abuse in the united states Cambridge, me: Harvard university press, ١٩٧٥. - ١٣٨ -
١٢- Holahan. C.J: Envenom ent and behave n. Y, London: plemom press, ١٩٧٨. ١٣- Hoffman, H: Personality characteristic of alcoholics imprecation of age and intelligence, psycholrerant (A), ١٩٧١. ١٤- Lozzi, L. A: What research rays to enactor part ٢: environment of education and the affective domain, Jorgen of environmental education, ١٩٩١. ١٥- Schaefer, C.E: Howtohelp children with common problems. New gar, nostrand Reinhold company, ١٩٨١. ١٦- Trost, B.J: Environmental devotion, a sourcebook, N. Y. Wiley, ١٩٨٢. - ١٣٩ -

More Related Content

PDF
844
bykotob arabia
 
PDF
847
bykotob arabia
 
PDF
نظريات الجريمة والانحراف Theories of crime and delinquency
byArab International Academy
 
PPTX
handic mentale.pptx est un cours de psychologie
byFatiDah
 
PDF
4547
bykotob arabia
 
PDF
846
bykotob arabia
 
DOCX
برامج و وسائل التوعية الأسرية و طرق العلاج
byEman Alabdeen
 
PPTX
سيكولوجية العنف في المنضور الاتجاه التكميلي
byaitnaniamy
 
844
bykotob arabia
 
847
bykotob arabia
 
نظريات الجريمة والانحراف Theories of crime and delinquency
byArab International Academy
 
handic mentale.pptx est un cours de psychologie
byFatiDah
 
4547
bykotob arabia
 
846
bykotob arabia
 
برامج و وسائل التوعية الأسرية و طرق العلاج
byEman Alabdeen
 
سيكولوجية العنف في المنضور الاتجاه التكميلي
byaitnaniamy
 

Similar to 3803

PPT
علم النفس الاجتماعي الفصل 01
byaishah99
 
PDF
4360
bykotob arabia
 
PDF
6291
bykotob arabia
 
PDF
د حاتم البيطار الصحة-النفسية.pdf
byد حاتم البيطار
 
PDF
6280
bykotob arabia
 
PPT
لا صحة بدون صحة نفسية
byYasmine Buraik
 
PDF
معنى الأزمة.pdf.........................
bymaisastyle15
 
PPTX
رقمة محاضرة في علم النفس الاجتماعي .pptx
byMerouane Elmaazouzi
 
PDF
Drmashour - bareeq
byد.محمد حسن عاشور DR Mohammed Ashour
 
PDF
الصراع النفسى.pdf
byssuser4ceafc
 
PDF
3514
bykotob arabia
 
PPTX
دبلوم داعم نفسي المدرب محمد فراس النبي.pptx
byssuserc1e844
 
PDF
نشرة مؤتمر التدريب3.pdf
byranmpublications
 
PPTX
السلوكيات الشاذة والافراط فى الحركة فى السن المدرسى
byismail sadek
 
PPT
Psychological first aid
byAmani Al Barazi
 
PDF
3268
bykotob arabia
 
PDF
6294
bykotob arabia
 
PPT
نظرية التحليل النفسي
bySalem AlMuhajri
 
PDF
مفاهيم ومصلحات عايميمقحقمنيقحقمبنبنقزوبزب
byelectronics12349
 
PPT
03 الاحتياجات
byKohinour Osman
 
علم النفس الاجتماعي الفصل 01
byaishah99
 
4360
bykotob arabia
 
6291
bykotob arabia
 
د حاتم البيطار الصحة-النفسية.pdf
byد حاتم البيطار
 
6280
bykotob arabia
 
لا صحة بدون صحة نفسية
byYasmine Buraik
 
معنى الأزمة.pdf.........................
bymaisastyle15
 
رقمة محاضرة في علم النفس الاجتماعي .pptx
byMerouane Elmaazouzi
 
Drmashour - bareeq
byد.محمد حسن عاشور DR Mohammed Ashour
 
الصراع النفسى.pdf
byssuser4ceafc
 
3514
bykotob arabia
 
دبلوم داعم نفسي المدرب محمد فراس النبي.pptx
byssuserc1e844
 
نشرة مؤتمر التدريب3.pdf
byranmpublications
 
السلوكيات الشاذة والافراط فى الحركة فى السن المدرسى
byismail sadek
 
Psychological first aid
byAmani Al Barazi
 
3268
bykotob arabia
 
6294
bykotob arabia
 
نظرية التحليل النفسي
bySalem AlMuhajri
 
مفاهيم ومصلحات عايميمقحقمنيقحقمبنبنقزوبزب
byelectronics12349
 
03 الاحتياجات
byKohinour Osman
 

More from kotob arabia

PDF
1086
bykotob arabia
 
PDF
960
bykotob arabia
 
PDF
764
bykotob arabia
 
PDF
6487
bykotob arabia
 
PDF
6205
bykotob arabia
 
PDF
942
bykotob arabia
 
PDF
96
bykotob arabia
 
PDF
5962
bykotob arabia
 
PDF
763
bykotob arabia
 
PDF
6486
bykotob arabia
 
PDF
745
bykotob arabia
 
PDF
6204
bykotob arabia
 
PDF
6435
bykotob arabia
 
PDF
5961
bykotob arabia
 
PDF
6182
bykotob arabia
 
PDF
959
bykotob arabia
 
PDF
941
bykotob arabia
 
PDF
594
bykotob arabia
 
PDF
762
bykotob arabia
 
PDF
744
bykotob arabia
 
1086
bykotob arabia
 
960
bykotob arabia
 
764
bykotob arabia
 
6487
bykotob arabia
 
6205
bykotob arabia
 
942
bykotob arabia
 
96
bykotob arabia
 
5962
bykotob arabia
 
763
bykotob arabia
 
6486
bykotob arabia
 
745
bykotob arabia
 
6204
bykotob arabia
 
6435
bykotob arabia
 
5961
bykotob arabia
 
6182
bykotob arabia
 
959
bykotob arabia
 
941
bykotob arabia
 
594
bykotob arabia
 
762
bykotob arabia
 
744
bykotob arabia
 

Recently uploaded

PDF
حقيبة تدريبية دورة حماية الأطفال من التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
كتاب المدرسي (مهارات الاستماع والكلام) للسنة الرابعة.pdf
bySitiHanisah27
 
PPTX
علم الوراثة وتطبيقاته الحديثة فى الحياة اليومية.pptx
bysallyramadan6
 
PDF
حقيبة تدريبية التعامل القانوني مع قضايا التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
Almodaires Training methods and techniques 4
byDr. Almodaires
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة السلوك المهني ومكافحة التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الدبلوم الدولي في ا...
bylabyankof
 
PDF
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الشهادة الدولية في ...
bylabyankof
 
PDF
حقيية تدريبية دورة التنمر الإلكتروني ومخاطره.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
الاستخدام الآمن للمبيدات والسلامة العامة
bytsalahdin2003
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التنمر وكيفية حماية الأبناء.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية التنمر عبر الإنترنت للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة دور المدرسة في الحد من التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_جدول المحاضرات الخاص برنامج عمليات سلاسل الامداد - 31 يناير 2026 .pdf
bylabyankof
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة تعزيز قيم الاحترام والتسامح.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة بناء بيئة عمل خالية من التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة حماية الأطفال من التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
كتاب المدرسي (مهارات الاستماع والكلام) للسنة الرابعة.pdf
bySitiHanisah27
 
علم الوراثة وتطبيقاته الحديثة فى الحياة اليومية.pptx
bysallyramadan6
 
حقيبة تدريبية التعامل القانوني مع قضايا التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
Almodaires Training methods and techniques 4
byDr. Almodaires
 
حقيبة تدريبية دورة السلوك المهني ومكافحة التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الدبلوم الدولي في ا...
bylabyankof
 
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الشهادة الدولية في ...
bylabyankof
 
حقيية تدريبية دورة التنمر الإلكتروني ومخاطره.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
الاستخدام الآمن للمبيدات والسلامة العامة
bytsalahdin2003
 
حقيبة تدريبية دورة التنمر وكيفية حماية الأبناء.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية التنمر عبر الإنترنت للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة دور المدرسة في الحد من التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_جدول المحاضرات الخاص برنامج عمليات سلاسل الامداد - 31 يناير 2026 .pdf
bylabyankof
 
حقيبة تدريبية دورة تعزيز قيم الاحترام والتسامح.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة بناء بيئة عمل خالية من التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 

3803

  • 2.
    ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ – ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ‬ ‫.‬ ‫-٢-‬
  • 3.
    ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4.
    ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ................................................................................................................ -٤ -‬ ‫: ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ................................................................. - ٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ .............................................................................. - ٧١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ............................................................................... - ٢٤ -‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ............................................................................... - ٤٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ..................................................................... - ١٩ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ............................................................... - ٣١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ .......................................................................................................... - ٥٣١ -‬ ‫-٣-‬
  • 5.
    ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﺼﺩ ﺒﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟ ﻭﻫل ﺤﻘﻴﻘﺔ:‬ ‫١- ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ؟‬ ‫٢- ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ؟‬ ‫٣- ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺩﻟل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻥ ﻴﺩﺭﺴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﻐﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﺩ ﺃﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺩﺭﻙ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﺒل ﻭﺘﺘﺸﻜل ﻗﻴﻤﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﺘﻤل ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﻤﻊ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻜل ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻓﻴﺨﺘﺹ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻴﻌﺎﻤل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﺎﻤﻼ ﻤﺘﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﺃﻱ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ، ﻨﺠﺩ ﻓﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺴﻤﻰ: ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻨﺸﺄ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺃﻁـﺭ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﺒل ﻭﻤﺘﻔﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻀﻡ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ. ﻭﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻋﺒﺜﺎ، ﺒل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻁﺭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓـﺭﻴﻘﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﻜل ﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻓﺭﻴﻕ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ، ﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ: "ﺍﻟﻠﻲ ﻨﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻭﺵ" ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻭﻓ ﹰـﺎ ﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺎﺘﻴﻜﻴﺔ – ﺠﺎﻤﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ – ﻭﻨﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻴﺒﻭﻗﺭﺍﻁﺱ – ﺇﻨﻙ ﻻ ﺘﻨﺯل ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻷﻥ ﻤﻴﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﺘﻐﻤﺭﻙ، ﻭﺇﻨﻙ ﺒﻨﺯﻭﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﻴﻥ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﻭﻟﻠﻨﻬﺭ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ، ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻷﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺴﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤ ‪‬ﺎ )ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ(. ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ – ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ – ﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺩ‬ ‫-٤-‬
  • 6.
    ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﻀﻁﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﺨﻀﻭﻉ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﻋﺔ – ﻤﺜ ﹰ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﺒل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺘﻌﻘﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ "ﻤﺸﻜﻠﺔ".‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻹﺩﻤﺎﻥ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻫـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﺇﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ، ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﻤـﺩﻤﻨﻴﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺒل ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﻡ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻤﺭﺩﺩﻴﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻤﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻤـﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ، ﻓﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﻲ؟ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻜﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻀﺎﻓﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻔﺭﺩ )ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ(، ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﺒﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻴﺠﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﻴﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﻴﺠـﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ، ﺜﻡ ﺜﺎﻟ ﹰﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺓ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻫل ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﺃﻡ ﻤﺠﺭ ‪‬ﺎ ﻴﻌﺯل ﺨﻠﻑ ﺃﺴـﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ. ﻭﻗﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻤﺜل: ﺍﻟﻨﺸل – ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ – ﺍﻟﻘﻭﺍﺩﺓ – ﺍﻨﺤـﺭﺍﻑ ﺍﻹﺤـﺩﺍﺙ –‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ – ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻕ ﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ – ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ – ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫– ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ – ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺜل: ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ، ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﻜﺒﺩ، ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ، ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻭﺀ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﺜل ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﺒﺫﻭﺭ – ﺒل ﻭﺘﻔـﺭﻉ ﺃﺸـﺠﺎﺭ –‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﺴﻭﻤﺎﺘﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺠﺴﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻥ "ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻘـﻁ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻔﻰ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﺠﺴﺩﻴﺔ – ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ "ﺘﺼﻨﻴﻑ"، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻴﺘـﺩﺨل ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻭﻀﻊ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻤﺤﻜﺎﺕ، ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ، ﻭﻗﺩ ﻨﺘﻔﻕ ﺃﻭ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﻅل ﺍﻷﻤﺭ – ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎ ﻟﻠﺤﻅﺔ – ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻔﻴﺩ ﻭﻴﺴـﻬل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻡ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ.‬ ‫-٥-‬
  • 7.
    ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺩﺭﺱ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ: ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ، ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺔ "ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠل ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺼـﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ – ﻻ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺸـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ – ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻬﺎ – ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل – ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﺂل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻓ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ –‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺜل: ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ – ﺍﻟﻘﻭﺍﺩﺓ – ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ – ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ. ﻟﻜﻥ ﻨﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻷﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻓﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﻭﺘﺼـﺩﻩ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﻘﺭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ: ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ: ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﺒل ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ. ﺒل ﻤﻥ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻫﻨﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ، ﺇﺫ ﺴـﻭﻑ ﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ "ﻭﻗﻊ" ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺴـﻤﻴﺕ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ. ﻓﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺭﺠل ﺃﻋﻤﺎل ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻁﻠﻴﻘﻬﻥ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ. ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ؟! ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ، ﻭﻻ ﻴﻤﺜل – ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﺸﻜﻠﺔ – ﻟﻜﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓـﻲ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻭﺤﺘـﻰ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤـﻭﺍل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ١ ﻟﺴﻨﺔ ٠٠٠٢(، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺎﺯ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺭﻗﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﻋﺭﻓﻲ، ﻨﻘﻭل ﺇﻥ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ "ﻅﺎﻫﺭﺓ" ﻷﻨﻪ ﻗﺩ "ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﺒﺭﺍﺜﻨﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ.‬ ‫-٦-‬
  • 8.
    ‫ﻭﺒﻌﺩ:‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻨﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺘﻘﺩﻴﻡ )٥( ﺨﻤﺱ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫٢- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٣- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ.‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫٤- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل.‬ ‫٥- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ.‬ ‫ﺭﺍﺠﻴﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﻓﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ، ﻭﺭﺍﺠﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﻭﻨﻘﺹ، ﺁﺨـﺫﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ، ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻭﻨﺭﺼﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒل ﺘﻭﺠﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ، ﻤﺜل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ – ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫– ﺍﻟﺒﻠﻁﺠﺔ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻅل ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺩﺭﺱ، ﺒـل ﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺤﺫﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ، ﻭﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ "ﺴﺨﻭﻨﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﺭﺍﺠﻴﻥ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻥ "ﺘﺤﺭﺽ" ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﻠﻭل.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ،،،‬ ‫.‬ ‫-٧-‬
  • 9.
    ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫-٨-‬
  • 10.
    ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻲ ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﻤﻬﻨـﺔ ﻭﻋﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺭﻓﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻴﺘﺨﺼﺹ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ، ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺯﻋﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺒﺩ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻗـﺭﻭﻥ. ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﻘﺭﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻨﺸﺎﻁﻨﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻔـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﺭ ﺼﻠﺘﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ )ﺼﻼﺡ ﻗﻨﺼﻭﻩ. ٥٨٩١:‬ ‫١٤ – ٢٤(. ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻷﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻭﻴﻔﻴـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻟﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻷﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ: ﺍﻟﻔﻬﻡ/ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ، ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻭﺸﺎﻤل ﻭﻗﺎﻁﻊ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ – ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤﻌﻬﺎ – ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ، ﺒـل ﺭﺒﻤـﺎ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻫل ﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﺃﻡ ﻤﺯﻤﻨﺔ، ﺃﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻬﺎ. ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻋل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﻭﺘﻌﻘﺩﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﻫﺎﻡ ﺠ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫٥- ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل – ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ – ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻤﺜﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺸـﺎﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ "ﺴﺒﺏ ﻤﺎ" ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻼ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻨﺸﺄ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺎ، ﻭﻴﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ. ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻁﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ: ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻓﻬل ﻴﻨﻁﺒـﻕ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻜﻜل، ﺃﻡ ﺨﻼل ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﺠﻴﺎﺕ ﻴﺠـﺏ ﻭﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺘﺴﺎﺅل ﺁﺨﺭ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ؟‬ ‫-٩-‬
  • 11.
    ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩﻭﺍ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﺴﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﻭﺍﺠـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ، ﻭﻫﻲ:‬ ‫: ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺠﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ.‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺘﻘﻑ ﺩﻭﻨﻪ ﺼﻌﺎﺏ ﻭﻋﻘﺒﺎﺕ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻟﺤـل‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫: ﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻓﺭﻭﺽ ﺘﻌﺩ ﺤﻼ ﻤﺅﻗ ﹰﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺘﺠﺭﻴﺏ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ ﺘ‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﺤل.‬ ‫: ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ )ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ( ﻫﻭ‬ ‫ﺨﺎﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ.‬ ‫: ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻀل. )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ٠٩٩١: ٣٠٤ – ٧٠٤(.‬ ‫ﻭﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻜـﺎﻵﺘﻲ: ﺇﻥ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺒﺤﺙ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺩﻴﻨـﺎﻤﻲ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﻭﻓﻬـﻡ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺜﻡ ﻓﻬﻡ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ، ﻭﻤﻨﻬﺞ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ، ﻭﺒﺎﺤﺙ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ )ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ‬ ‫ﺒل ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ( ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﻟﺸﺭﻭﻁ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ )ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ(.‬ ‫ﻘ‬ ‫٢- ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺩﺍﺨل ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ )ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻔﺎﻋـل ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ( ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ )ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12.
    ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻟﻌل "ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ" ﻫﻲ ﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻷﻱ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ، ﻭﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ – ﺇﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ – ﻤـﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ – ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺒﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﻤﻨـﺎﻫﺞ، ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ، ﻭﻫﻲ:‬ ‫: ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺨﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫: ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴل.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ.‬ ‫-‬ ‫: ﺇﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ "ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ"‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﺭﺝ ﺃﺤﻤﺩ )٠٨٩١ – ﺹ ٩: ٦( – ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ "ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻟﻸﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺇﻟﻰ ﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ‬ ‫"ﺸﻴ ًﺎ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ". ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻭ-‬ ‫: ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜـﺎﺌﺯ‬ ‫ﺨﺎﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺼـﻑ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﺃﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭل. ﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ )ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻻﻻﻨﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ )ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ، ٠٠٠٢: ٢٦‬ ‫ﻘ‬ ‫– ٠٨( )ﺼﻼﺡ ﻤﺨﻴﻤﺭ، ٨٧٩١(.‬ ‫- ١١ -‬
  • 13.
    ‫: ﻴﻭﺠﺩ ﻨﻭﻋﻴﻥﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻤﺎ: ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﺭﺴﻁﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜـل ﺍﻟﻌﻘـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ‪ Common sense‬ﻭﻗﺒﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻋﻤﺎل ﻟﻠﻨﻘﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺩﻟﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺩﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﺴﺎﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻴﻑ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﻨﻔﻲ ﺍﻟﻨﻔﻲ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫: ﻴﺭﻯ "ﺃﻨﺩﺭﻭﺯ" ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻠﺠـﻭﺀ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺜﺎﻤ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻴﻘﺴﻡ "ﺃﻨﺩﺭﻭﺯ" ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺇﻟﻰ )٤( ﺃﻨﻭﺍﻉ:‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺴﺤﻴﺔ: ﻗﺩ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﻁﺕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺢ ‪ Surevy‬ﻟﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺸﻑ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ )ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ( ﺒﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ(. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻀل.‬ ‫: ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ: ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻭﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻔﺤﺹ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ(. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻻ ﻴﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺒل ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒـﺎﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ. ﻓﻬل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻡ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﻓﻀـل ﺃﻡ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ؟‬ ‫: ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ: ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫: ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ: ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻌﻼ ﻜﺭﺼﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺕ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻀﻠﻠﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﻨﻬﺠﻬﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺤﺎﺯﺓ، ﻭﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻤﺜﺎل ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺫﻜﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ، ﺍﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ )ﺒل ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻲ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ( ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻓﺤـﺹ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻭﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﺎﺌﻊ. )ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺎﺌﻕ، ٢٨٩١، ٨٤ – ٣٥(.‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14.
    ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒـﺎﻁﻨﻲ،‬ ‫ﺘﺎﺴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ )ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ(، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻹﺨﺒﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﻻ ﻴﻤﻨـﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺤﺩﻭ ‪‬ﺍ، ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻁﺎﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤـﻊ ﺍﻷﺨـﺫ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ. ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺩ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﻨﻬـﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ. ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻤﺜ ﹰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻴﻘﺘﻀﻲ – ﺒﻼ ﺠﺩﺍل – ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﻌﻜﺱ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ "ﺭﺴﺎﺌل ﺇﻟـﻰ ﻀـﺭﻴﺢ ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﺨﻴﺭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﺤﻴﺙ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ – ﻜﻤﺜﺎل – ﺃﺨﺒﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺤل.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ: ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ )ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ(.‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ: ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺘﻴﻥ، ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ )ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤـﺎل ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻨﻘﺹ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ( ﺃﻭ ﺯﺍﻭﻴـﺔ )ﻗﻠـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ(.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ، ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺘﻌﺼـﺒﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺼﺒﻪ ﻟﺩﻴﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﻔﺭﻴـﻕ ﺭﻴﺎﻀـﻲ ﻤﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻭﻫل ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ، ﻭﻫـل ﺍﻟﻌﻤـل ﻴﺸـﺒﻊ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﻫل ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻔﻅ ‪‬ـﺎ ﺃﻡ ﺒـﺩﻨ ‪‬ﺎ؟ ﻭﺍﻷﺸـﻜﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻪ، ﻭﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺫﺍﺘﻪ )ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺒﺎﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ( ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻫل ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻫل ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﻁﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻤﺨﻁ ﹰﺎ ﺃﻡ ﻴﻨﺩﻟﻊ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻪ.‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15.
    ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻠﻭﺙ – ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ – ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ – ﺍﻟﻤﺎﺀ... ﺇﻟﺦ، ﻭﻫل ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻋﻲ ﺒﻴﺌﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﺜل: ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ – ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ / ﺍﻟﻘـﻭﺍﺩﺓ.. ﻭﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ، ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ )ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻡ(‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺄﻨﻪ )ﺴﻭﻱ ﻭﻤﺤﺘﺭﻡ( ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺯﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻤﺎ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﺍﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻠﻭﻗـﻭﻉ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻤﺎ ﺘﻔﺭﺯﻩ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠ ﹶـﺎﺡ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻥ ﻭﻁﺭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻋﺯﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻗﻴﻡ "ﺨﺩ ﻭﺍﺠﺭﻱ"‬ ‫-‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤـﺙ ﻋﻠـﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ:‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل:‬ ‫١- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ: ‪ Psychology‬ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﺎﺸ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻴﺘﺒﻊ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﻁﻭﻉ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ ﻭﻀـﺒﻁ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﺴـﺠﻴﻠﻬﺎ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﻤﺤـل‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل.‬ ‫٢- ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ: ‪ Sociology‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﻨﻅﻤﻬﺎ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻜﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16.
    ‫: ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻭﻁﺭﺡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ – ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﺴﻭﻑ ﻴﻀـﻁﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻴﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ. ﻜﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤﻘﺘﺭ ‪‬ـﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﺴﻭﻑ ﻴﻀﻁﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻀـﻁﺭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﻌﻨﻲ ﻓﺭ ‪‬ﺍ ﻤﻌﻴ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﻜـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل – ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل – ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻺﺠﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ ﺴـﺅﺍﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺘﺨﺼﺼﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺘﺨﺼﺼـﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫١- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ: ‪ Psychology‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻜـﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻀﻭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻜﺎﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫٢- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ: ‪ Mental Hygiene‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤـﻊ ﺒﻴﺌﺘـﻪ ﻭﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ. ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺴﻭﺍﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓـﻕ ﺘﺼـﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ. ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺘﺒﻠـﻎ ﺃﻗﺼـﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻴـﺩﺭﺱ ﺴـﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻟﻬﺩﻑ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺕ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﺒﻌﺠﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ‪ Social Work‬ﻭﻫﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺘﺅﺩﻯ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻬﺩﻑ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﺄﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺃﻓﻀل، ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺘﻤـﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠـﻲ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺒﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻤﻥ ﺘﺤﻭل ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭﻫـﻡ‬ ‫ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17.
    ‫٤- ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ: ‪Statistical‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ )ﺍﻟﺭﻗﻤﻴـﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ )ﺴﻭﺍﺀ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻡ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻡ ﻁﺒﻴـﺔ..‬ ‫ﺇﻟﺦ( ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻴﻬﺩﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٥- ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ: ‪ Demographic‬ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺩﺭﺱ ﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ – ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ – ﻤﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ – ﻭﺍﻻﻨﺘﻘـﺎل ﻭﺍﻟﻨـﺯﻭﺡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺭﺒـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻬﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫٦- ﻤﺜﺎل: ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺃﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٧- ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ: ﻭﻫﻭ ﻓﺭﻉ ﺤﺩﻴﺙ ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﻴﺎﺴﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺁﺜﺎﺭﻩ، ﻭﻻ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺇﻜﺴﺎﺒﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﻁ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل ﻤﺘﺒـﺎﺩل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ.‬ ‫)ﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ، ﻓـﺭﺝ ﻁـﻪ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ٣٩٩١ ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ(.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺒﺭﺯﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎل – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ – ﻤﺎ ﺯﺍل ﺭﺤ ‪‬ﺎ ﻹﺩﺨﺎل ﻭﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ – ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ – ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ – ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻫﻜﺫﺍ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻨﻅﻥ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻻ ﺸﻙ ﻟﻪ ﻤﺯﺍﻴﺎﻩ ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻪ ﻋﻴﻭﺒﻪ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻭﺴﺭﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل ﻗـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺠﻌل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻨﻘل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﺎﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨـﺎ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻩ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ، ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻥ‬ ‫"ﺘﺨﺼﺼﻬﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ" ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﻓﻬﻡ ﻭﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺒل ﻭﺃﻀﺤﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺤﺩﻭﺙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟـﻙ ﺇﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻓﺭﻴﻕ ﻋﻤل ﺒﺤﺜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺭﺼﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ، ﺒل ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18.
  • 19.
    ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻟﻴﺱ ﺸﻴ ًﺎ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻭﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺤﻕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ. ﺇﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﻫﻲ: ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ - ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ – ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ – ﺍﻟﻜﺤﻭل، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ﺴﻭﻴﻑ )٦٦٩١( ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺫﻭ ﻤﺎﺽ ﻭﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻓﻤﺘﺴﻊ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﺄﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ.‬ ‫)ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ، ٦٦٩١: ٣١(.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺎﻁﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ )ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل( ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ٠٤ – ٠٥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ٢ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ٥,٠ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ )ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ٥٧٩١: ٥٣ – ٥٨(‬ ‫-‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ – ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﻴـﺙ ﻗـﺩﺭﺕ‬ ‫-‬ ‫ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻓﺭﺩ، ﺜﻡ ﺯﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ. )ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ، ٧٧٩١: ٢٥ – ٧٨(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤـﺩﻯ ﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺠﻬـﺯﺓ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺩﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ )ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ، ٢٨٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ "ﻏﻭﻻ" ﻴﻔﺘﺭﺱ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻤﺼﺭ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻴﻘﺩﺭ ﺒـ ٠٧ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ )٢٨٩١( ﻴﺴﺎﻭﻱ: -‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل.‬ ‫-‬ ‫ﻜل ﻋﺎﺌﺩﺍﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ.‬ ‫-‬ ‫ﻜل ﺩﺨل ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺜﻠﺙ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﻡ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺭﺘﺒﺎﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻜﺒﺩﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﺨﻭل.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﺸﺭﺍﺌﻬﺎ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺯل ﺒﻤﺘﻌـﺎﻁﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﻭﻴﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ )ﺠﻤﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺯﺍﻴﻡ، ٤٨٩١: ٢٢(.‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20.
    ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ )٩٩٩١( ﻴﻨﻀﻡ‬ ‫ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻗل ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺒﻘﻲ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ )ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ ﻭﻋـﻼﺝ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ١٩٩١: ٦٥(.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ – ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ – ﺯﺍﺭﻋﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل )ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺍﻨﺯﻴﺕ( ﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻋﺒﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﻐﺭﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻨـﺎﺓ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺱ، ﻭﻤﻴﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﻱ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺘﺅﻜـﺩ ﺃﻥ ﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ – ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﺘﺅﻜﺩ:‬ ‫١٢ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﺤﺠﻡ ﻤﺎ ﻴﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫-‬ ‫٢ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺩﻤﻥ.‬ ‫-‬ ‫٥١ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺠﺭﻋﺎﺕ ﺯﺍﺌﺩﺓ )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ، ٦٩٩١: ٤٢٥(.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﻭ ﺸﺭﻭﻁ ﻫﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ: ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ‪ ،cannabis‬ﻭﺍﻟﺨﺸﺨﺎﺵ/ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ‪ opium‬ﻭﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜـﺎ‬ ‫ﺃ-‬ ‫‪.khat‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ: ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ‪ Heroin‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺴﺭﻴﻌﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠـﻰ ﺇﺩﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴـﺭﻭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻘﻴﺔ: ﻭﻗﺩ ﺼﻨﻔﺘﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﺇﻟﻰ )٣( ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫﻲ:‬ ‫ﺝ-‬ ‫١- ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺔ.‬ ‫٢- ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺔ.‬ ‫٣- ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﻠﻭﺴﺔ. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﺨﺩﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل: ﺍﻟﺨﻤﺭ – ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴـﺎﺭﺓ – ﺍﻟﺘـﺩﺨﻴﻥ –‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻘﺼﺭ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﻤﺨﺩﺭﺘﻴﻥ ﻟﻭﺤﻅ ﻓـﻲ ﺍﻵﻭﻨـﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﻋﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻻ ﻭﻫﻤﺎ: ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ – ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ )ﺴﻭﺍﺀ ﺸﻴﺸﺔ ﺃﻭ ﺴﺠﺎﺌﺭ(.‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21.
    ‫: ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ: ‪:Bhango‬ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻠﻔﺘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ، ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻀﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﺒـﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻸﻤﻭﺭ، ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ )ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ – ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ( – ﻴﺜﺒﺕ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺏ )ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ(، ﻭﻟﻪ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻭﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﺜل: "ﺍﻟﻜﻤﻨﺠﺔ"، "ﺍﻟﻤﺎﺭﻴﺠﻭﻨﺎ".‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﺃﺯﻫﺎﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺴـﻴﻘﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺫﻜ ‪‬ﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ – ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻁﺒﻴﻌﻲ – ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ، ﻭﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍ ‪‬ﺎ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ "ﺸﻥ ﻨﻨﻎ" ﺍﻤﺘﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﺒـل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﻟﻴﺎﻓﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺒـﺎل، ﻭﺒـﺫﻭﺭﻩ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺭﻕ ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ ﻭﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﺒﺨﻭﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒـﺎﺕ ﺼـﻔﺔ‬ ‫"ﻤﻘﺩﺴﺔ".‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻗﺩ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﻜﻜﻴﻑ ﻭﻤﺨﺩﺭ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻀﻪ – ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ – ﻴﺘﻌﺎﻁﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻻﺴﺘﺭﻀﺎﺀ ﺍﻵﻟﻬﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ – ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ – ﻓﺈﻥ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺘﻌﺩﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﺨﺩﺭ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻟﺠﺎﻑ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻟﻠﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫٢- ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ – ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ – ﺍﻟﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ.. ﺇﻟﺦ(‬ ‫٣- ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫٤- ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭل ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺜﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥- ﺭﺨﺹ ﺜﻤﻨﻪ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺩﺭ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺴﻭﻕ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٦- ﻗﻠﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ ﻗـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺭﺵ ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺴﺠﻼﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴـﺎﺯﺓ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎﻟﻜﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22.
    ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ: ﻫﺫﺍﺍﻟﻌﻘﺎﺭ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺒﺎﻁﻨﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺤﻴﺙ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ(:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻔﺽ ﺘﻘﻠﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻭﻫﻡ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﺭ ﻟﻠﺒﻭل.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻀﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺎﺒﺽ ﻟﻸﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺴﺠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺯﻑ.‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻁﻨﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ: ﺤﻴﺙ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﺸﻨﺞ ﺒﺭﻭﺘﻭﺒﻼﺯﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﺩ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺴـﻤﻊ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺩﺓ ﻭﺘﻤﺩﺩﻫﺎ ﻭﺍﺤﻤـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ(.‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﺵ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﻌﺩل ﺨﻔﻘﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻊ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﻼﻻﺕ ﺒﺎﺭﺍﻨﻭﺩﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺠﺭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺨﻴﻼﺕ ﻭﻫﻠﻭﺴﺔ – ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺭﻋﺔ –.‬ ‫-‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘل. )ﻤﺩﺤﺕ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ، ٩٩٩١: ٩١ – ٠٢(.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻤﺦ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻥ ﺇﺩﻤﺎﻥ )ﺍﻟﺒـﺎﻨﺠﻭ( ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺴﻬﻼ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺩﻤﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﻌﺏ ﺸﻔﺎﺅﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﻼﻋﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﻴﻅل ﻓﺭﻴﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺴﺎﻭﺱ ﻭﺍﻟﻬﻼﻭﺱ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺃﻥ ٠٨% ﻤﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﻴﺘﻡ ﺸﻔﺎﺅﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻋـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺇﻗﻼﻋﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ٠٢% ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻤﺦ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﺃﻨﻔﺴﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺇﻨﻪ "ﻴﻠﺤﺱ" ﺍﻟﻤﺦ.‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23.
    ‫: ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ: ﺒﺎﻟﺭﻏﻡﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤـﺩﺨﻨﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )٠٥( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻭ٣٢% ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ٥٤% ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻤﻨﻬﻡ، ٠١% ﻴﺩﺨﻨﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ )٥٢( ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺩﺨﻨﻴﻥ ٨٦%‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٣٤% ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻲ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ٠٦% )ﻋـﺎﺩل ﺩﻤـﺭﺩﺍﺵ،‬ ‫٣٨٩١: ٩٦٢(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻟﻠﺸﻴﺸﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﻤﻭﻀﺔ" ﻭﻋﻼﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻲ، ﺒل ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ – ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ – ﺘﻌﻠـﻥ ﻋـﻥ ﻤﺨـﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺴﻬﺭﺍﺕ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻴﺤﺫﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻭﺩﺓ "ﺍﻟﺴل" ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻨﺎﻭل "ﻤﺒﺴﻡ" ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻓﻡ ﻵﺨﺭ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺡ ﻭﺒﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻭﻟﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ.‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ: ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﻎ: ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﻨﻴﻜﻭﺘﻴﻥ: ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺩﺓ ﺸﺒﺔ ﻗﻠﻭﻴﺔ ﺴﺎﻤﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻭﻀﻊ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻤﻥ ﻤﺤﻠﻭل ﺍﻟﻨﻴﻜﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫)٠٣ – ٠٤ ﻤﺠﻡ( ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺨﻥ ﻟﻘﺘﻠﻪ. ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻠﻨﻴﻜﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺤﻠـل‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻬﻭﺍﺀ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻭ ﹰﺎ ﺒﻨ ‪‬ﺎ ﺩﺍﻜ ﹰﺎ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺘﺒﻎ.‬ ‫ﻨ ﻴ ﻨ‬ ‫٢- ﺃﻭل ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ: ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺯ ﺴﺎﻡ ﺠ ‪‬ﺍ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺤـﻡ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل، ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺴﺠﻴﻥ، ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻑ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌل ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﺴـﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﺴـﺘﺭﻭل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ: ﻭﻴﺘﺭﺴﺏ ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻭﻴﺼﻼﺕ ﻟﻠﺭﺌﺔ ﻓﻴﻌﻁل ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ. ﻭﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﺔ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ ﺒﻁﺭﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒﺼـﻘﻪ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﻴﺞ.‬ ‫٤- ﻏﺎﺯﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ: ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺯﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻀﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻴﺎﻨﻭﺩ ﺍﻟﻬﻴـﺩﺭﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻠﻑ ﺍﻷﻏﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻁﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺘﺭﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺤﺩﻭﺙ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ.‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ: ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻤﺩﺨﻥ ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺨﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ:‬ ‫ﻀ‬ ‫١- ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ: ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺠﻠﻁﺔ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ – ﻴﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻓﻲ ٥٢% ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﻓﻴـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل.‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24.
    ‫ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺇﻟﻰﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻭﻀﻴﻘﻬﺎ ﻭﺘﺨﺜﺭ ﺍﻟﺩﻡ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫-‬ ‫ﻓﺘﺘﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻠﻁﺔ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﺨﻴﻥ ﺘﺭﺘﻔـﻊ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﻭﻨﺼﻑ. ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺠﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺦ – ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ – ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﻏﺭﻴﻨﺎ ﻭﺒﺘﺭ ﻟﻠﺴﺎﻕ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ: ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎل ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻭﺇﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﺨـﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﻭﻫﺒﻭﻁ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤـﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺘﻤـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺤﻭﻴﺼﻼﺕ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎل ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ، ﻓﻴﺤﺒﺱ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﻴﻑ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﻓﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻓﻴﺭ ﻭﻀﻴﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬـﻭﺩ. ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺒﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻪ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ: ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﺒﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﺘﻬﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ، ﻭﻫل ﺍﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺒﻔﻠﺘﺭ ﺃﻡ ﺒﺩﻭﻥ – ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺒﺘـﺩﺨﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺃﻜﺜﺭ – ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﻨﺠـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔـﻡ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﺒﻨﻜﺭﻴﺎﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﺨﻨﻲ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ. ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻭﺤﻅ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﺎﺕ ﻤﻨﻬﻥ.‬ ‫٤- ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺃﺨﺭﻯ: ﻤﺜل:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﻗﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﺍﻻﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻭﻀﻌﻑ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺅﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫-‬ ‫ﻟﻠﻭﻨﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻷﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﻔﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﻪ )ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﺎﺕ(.‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﻤﺩﺨﻨﺔ ﺃﻭ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻜﺜﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ. ﻭﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻷﻭل: ﻫل ﺃﻱ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺴـﻤﺎﺕ ﻭﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻤﺎﺕ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﺍﻟﻤـﺩﻤﻥ – ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ. ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﻻﻨﺞ ‪ ١٩٩٠ lang‬ﻤﺜﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺠﻴﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٢- ﻤﺘﻬﻭﺭﻭﻥ.‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25.
    ‫٣- ﻤﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫٤- ﺃﻗل ﺘﺤﻤﻼ ﻟﻺﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥- ﺃﻗل ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫٦- ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫٧- ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔـﻭﺭﻱ ﻭﺒـﺩﻭﻥ ﺘـﺄﺨﻴﺭ.‬ ‫)٩١ ,٠٩٩١ ,‪(Lang‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ )٦٨٩١( ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺒﻴﺔ ‪:Depressive personality‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻤﻴل ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ، ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻨﻭﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﻟﻌﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﻴﺠﻠـﺏ ﻟـﻪ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺩﻩ ﺒﺸﻜل ﺩﺍﺌﻡ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺎﻤﻴﺔ ‪:Schizoid personality‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻭﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻴﻔﻀل ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ، ﻭﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻻ ﻴﻘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ، ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﺸﺩﻴﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻁﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻷﻨﻪ ﺨﺠﻭل ﻭﻏﻴﺭ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﺒﺔ ‪:Stressed personality‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺴﺒﺏ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻭﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ، ﺇﻨﻪ ﻤﻨﺩﻓﻊ – ﻻ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻟﻪ ﻗﺭﺍﺭ – ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ‪:Ant social personality‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﻡ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ – ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺫﺏ – ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ. )ﻋـﺎﺩل‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ، ٦٨٩١: ٩٢ – ٢٣(.‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻫل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺃﻡ ﺒﻴﺌﻲ ﺃﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻘﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل، ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ ﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺜل: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ – ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ – ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭ. ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﻨﻭﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻴﻠﺭ ﻭﻤﺎﺭﻙ ﺠﻭل )١٩٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺸـﻤﺎل ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﻭﻏﺭﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺒﺎﺀ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻴﺸﻴﻊ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻴﻥ ﻵﺒﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26.
    ‫)٣ ,‪ (Normans& Miller et al, ١٩٩١, P‬ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺒﺎﺀ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻌﺩل ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﻤﻌﺩﻟـﻪ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫)٠٥-٩٣ ,‪(Anthenlli & Schvckitm, ١٩٩٢, PP‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻜﻼ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﺎ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﻤﺎ: ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﻴﻥ – ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻨﺠﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﺩﺨﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺤـﺎل ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺩﺨﻨﻭﻥ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻷﺏ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻻﺒﻨﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨﻥ – ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ )ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ( ﻟﻠﻭﻟﻭﺝ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﻟﻐﺎﺘﻪ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻪ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻭ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ؟ ﺘﻭﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ:‬ ‫١- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ: ﻭﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ: ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺤل ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻤﻨﺎﺴﺏ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻡ ﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻨﺸﻭﺌﻲ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ، ﻭﺍﻷﻏﻠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﺩﻤﻲ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺘﺭ، ﻴـﺅﺩﻱ ﺒـﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﻭﺹ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺨﻼ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ )ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺯﻴﻭﺭ، ٢٨٩١: ٤٩١ – ٥٩١(. ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻫﺭﻭﺒﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ، ﺃﻱ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺘﺯﻭﻴـﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )٦٢-٣٢ .‪(Hoffmann, H, ١٩٧١, pp‬‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ: ﻭﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺠﺩ‬ ‫ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ – ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻟﺠﻭﺌﻪ – ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺜل:‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ.‬ ‫-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ/ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﻁﺭﺡ ﺘﺴﺎﺅﻻ ﻤﺅﺩﺍﻩ: ﺇﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻨﺩﻤﻥ، ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ؟!‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27.
    ‫٣- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ:ﻭﻴﺭﻯ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻤﻥ ﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻘـﻊ ﻀـﺤﻴﺔ ﻟﻠﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻀـﻁ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻁﻲ. ﻜﻤـﺎ ﻓﺴـﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫"ﺠﻴﻠﻠﻴﻨﻴﻙ" ٠٦٩١، ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻗﺩ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ، ﺒـل ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ: ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻤﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤـﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴـﺔ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻨﻘـل‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺨﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴـﺭ ﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼﺕ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭﻱ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﻤﻊ ﻤﻭﺼﻼﺕ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻯ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺇﺩﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻲ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ ﺠﺴﻴﻡ.‬ ‫٥- ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ: ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ )ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌ ‪‬ﺎ(.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ )ﺍﻟﻠﻐﺔ – ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ – ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ... ﺇﻟﺦ(‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻠﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﺃﻭ ﻤﻨﺒﻭﺫ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺡ-‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28.
    ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻭﺠﻬﺔﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﻭﻕ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻀﻼ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻨﺠﺩ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻤﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺍﺴﻜﺘﻠﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩ. ﻭﻴﻨﺘﺸـﺭ ﺍﻟﺨﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻁﺎﺕ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﻬﻴـﺭﻭﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻌﻪ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل "ﻤﺨﺩﺭﺍ ﻤﺎ" ﻤﻔﻀﻼ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﺭﻓﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﺨﺭﻯ؟‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ﺍﻷﻓﻴـﻭﻥ؛ ﻷﻨـﻪ ﻴﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻤﻬﺫﺏ ﻭﻫﺎﺩﺉ ﻭﻤﻁﻴﻊ، ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ – ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ – ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀل، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻋﺼـﻭﺭ ﺍﻻﻨﻜﻤـﺎﺵ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ، ﺒل ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺔ "ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ" – ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ – ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭ ﺸﻴﻭﻉ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺩﻤﻨﻪ، ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻷﻨﺎﻀﻭل ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ "ﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ" ﻭﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻜـﺭ ﺒﻴـﻊ "ﺍﻟﺼـﻨﻑ"، ﻭﺇﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﺤﺘـﻰ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻟﻐﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻋﺎﻡ ٦٦٢١ﻡ، ﻭﺃﻤﺭ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺸﻴﺵ ﻭﺤﺭﻗﻪ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ – ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ – ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﻴﺘﻤﺎﻥ ‪ Pitman‬ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻤﻤﺘﻨﻌﺔ: ﻭﻫﻲ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺘﺤﺭﻡ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺼﻑ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻭﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ: ﻭﺘﺨﺘﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﺅﺩﺍﻩ: ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ –‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ "ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﻥ" ﻭﺍﺨﺘﻼل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻭﻫﻨـﺎ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻫﻠﺔ: ﻭﻫﻲ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺘﺸﺠﻊ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻨﻜﺭ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻁﻲ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﺈﺴﺭﺍﻑ.‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫل: ﻭﺘﺘﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﺴﻜﺭ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺨﻤﺭ )ﻋﺎﺩل ﺩﻤﺭﺩﺍﺵ، ٣٨٩١: ٢٦: ٣٦(.‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29.
    ‫*‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١‬ ‫ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ‬ ‫:‬‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﻕ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻲ، ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻨﻔﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻁل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺂﺭﺏ ﻀﺎﺭﺓ ﻤﻬﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﻨﻘـﺭﺃﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺸﻌﺔ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻤﺘﻌﺎﻁﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﺃﻭ ﻤﺩﻤﻨﻭﻩ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﺭﻩ ﺃﻭ ﻤﻬﺭﺒـﻭﻩ ﺃﻭ ﻤﺭﻭﺠـﻭﻩ، ﻭﻴﻘـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺘﻌـﺎﻁﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻺﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﻤﺎﻨﻪ )ﻓﺭﺝ ﻁﻪ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ٠٩٩١، ٣( ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻴﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﻜﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺸﺭﻴﻪ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻤﻤـﺎ ﻴﺠﻌـل ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺭﺼﺩﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺨﺼﺼﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻭل ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺸﻴﻬﺎ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩ )ﻋﺎﺩل ﺩﻤﺭﺩﺍﺵ ٢٨٩١، ٠٩(‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺘﻤﺜل ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ )ﺭﺍﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ ٥٩٩١، ٠٢( ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺭﺃﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻗﻭﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺩﻤﻥ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ، ﺒل ﻴﺩﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻴﺩ، ٧٩١: ٣٤١(.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ، ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭﻴﻼﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ )ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ، ١٩٩١: ٦٥٦(. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻔﺯﻋﺔ، ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼـﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. )٥٩٩١ ,‪ (Wolesten home & knight‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧٩٩١ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ.‬ ‫*‬ ‫ﺒﺤﺙ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٢٥، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٩٩٩١ ﺹ ﺹ ٠٥١ : ٣٦١.‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30.
    ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ: ﻴﻤﻜﻥﺃﻥ ﻨﻠﺨﺹ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ : ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١.‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ : ﺇﺫ ﻨﻀﻊ ﻤﺎ ﻨﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ – ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘـﺩﺭ ﺍﻟـﻼﺯﻡ –‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﻨـﺎﻭل ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺇﺩﻤـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫١- ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ؟ ﻭﻴﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﺜل: ﺘﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ(، ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ، ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ، ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﻪ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﻜل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ.‬ ‫٢- ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ؟‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ: ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻜﻤﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٢- ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٤- ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻹﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ.‬ ‫٥- ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﻜﺘﺏ ﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ.‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ : ﺘﺠﻤﻊ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١، ٨٣ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓـﻲ ٨ ﻜﺘـﺏ، ٢‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ، ٠١ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ٨ ﺭﺴﺎﺌل ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻋﺩﺩ ٨ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ٢ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ، ﺃﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻺﺩﻤـﺎﻥ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ "ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﺒﺤﻭﺙ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ" ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺒﺎﺌﻴﺔ ﻟﻘﻁﺎﻉ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31.
    ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ:‬ ‫:ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١( ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫٩٧,٥٦ ٩٧,٥٦‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ١٢,٤٣ ١٢,٤٣‬ ‫٠٠١‬ ‫٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل )١( ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٩٧,٥٦% ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ١٢,٤٣% ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ. ﻭﻏﻨـﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻜـﻭﻥ ﺨﻁـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ )ﺩﻴﺒﻭﻟﺩ ﺏ، ﻓﺎﻥ ﺩﺍﻟﻴﻥ ٠٩٩١: ٤٨١ – ١١٢(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﺫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻤـﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ، ﻓﻬـﺫﺍ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٠٦٩١( ﻗﺩ ﺤﺩﺩ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺘﻌﺎﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻠﺤﺸﻴﺵ )ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ٠٦٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ )٤٦٩١(، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﻏﺎﻤﺽ ﻤﺜل: ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ )ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ٢٨٩١( ﺃﻭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ )ﻤﺼﺭﻱ ﺤﻨـﻭﺭﺓ، ٣٨٩١( ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻷﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻭﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻬﻠﻭﺴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ )ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ ٦٨٩١( ﺤﻴـﺙ ﺤـﺩﺩ ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟـ )ﻓﺭﺝ ﻁﻪ ﻭﺁﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫٠٩٩١(.‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32.
    ‫٢- ﺠﻨﺱ )ﺃﻭﻨﻭﻉ( ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٢( ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٤٢ ٦١,٣٦‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ ﺫﻜﺭ‬ ‫١١ ٥٩,٨٢‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫٩٨,٧‬ ‫٣‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﺤﺙ‬ ‫٨٣ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٦١,٣٦، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ٥٩,٨٢ ﻭﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﺤﺙ ﺒﻠﻐﺕ ٩٨,٧، ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺘﺴﺎﺅﻟﻴﻥ:‬ ‫: ﻫل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل؟‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ٨٣ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٩٨,٧.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫٣- ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٣( ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫٤٢ ٦١,٣٦‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﻭﺼﻔﻲ‬ ‫١١ ٥٩,٨٢‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ‬ ‫٩٨,٧‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ٣‬ ‫٨٣ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٠٥% ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ )ﺍﻟﻜﻤـﻲ( ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ. ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٨٠,٣٢% ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺴـﺒﺭ ﺃﻏـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٢٩,٦٢% ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻜﺄﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ )ﺍﻟﻜﻤﻲ( ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ( ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ.‬ ‫٤- ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ )ﻜل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ(‬ ‫ﻘ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33.
    ‫ﺠﺩﻭل )٤( ﻴﺘﻨﺎﻭلﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ – ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ – ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫٩٨,٧‬ ‫٣‬ ‫ﻤﻥ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٠٧٩١‬ ‫٩٨,٧‬ ‫٣‬ ‫ﻤﻥ ١٧٩١ ﺤﺘﻰ ٠٨٩١‬ ‫٦١ ١١,٢٤‬ ‫ﻤﻥ ١٨٩١ ﺤﺘﻰ ٠٨٩١‬ ‫٦١ ١١,٢٤‬ ‫ﻤﻥ ١٩٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١‬ ‫٨٣ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٩٨,٧% ﻭﻜﺫﺍ ﺘﺴـﺎﻭﻱ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧٩٩١ ﺒﻭﺍﻗﻊ ١١,٢٤% ﺩﺭﺍﺴﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻁﻭﺍل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫٠٨٩١ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻠﻭﺴﺔ ﺃﻭ ﻤﻬﺒﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﺜﺒﻁﺔ ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﻤﺠﻤﻠﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﺽ، ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ، ١٩٩١ ﺹ ٩٣: ٢٩( ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٥( ﻴﻭﻀﺢ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫٥٥٤٤ ٤٤,٧٧‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫١٦٢١ ٦٠,٢٢‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‬ ‫٦١٧٥ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫٢٤٢٤ ٤٢,٥٩‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ‬ ‫٦٧,٤‬ ‫٢١٢‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ‬ ‫٥٥٤٤ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫٨٤٢١ ٧٩,٨٩‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‬ ‫٣٠,١‬ ‫٣١‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‬ ‫١٦٢١ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34.
    ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭلﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ٤٩,٧٧%، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ٦٠,٢٢%، ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺤﺹ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻴﺠـﺩﻫﺎ ﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺎﺩ ﻜﻔﺎﻓﻲ ٣٧٩١، ٠٨٩١، ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ٢٨٩١، ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ ٦٨٩١،‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ ﻨﺠﻴﺏ ﺇﻟﻴﺎﺱ ٦٨٩١( ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤـﻭﻋﺘﻴﻥ ﺘﺠـﺭﻴﺒﻴﺘﻴﻥ‬ ‫)ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺎﻫﺭ ﺸﻠﺘﻭﺕ ٨٨٩١، ﻋﺎﺩل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٩٨٩١، ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١(.‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ( ﻗﺩ ﺒﻠﻐﻭﺍ ٤٢,٥٩% ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫٦٧,٤% ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻟﻌل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻜﺫﺍ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺡ ﻋﻠـﻰ ﻋﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ٧٩,٨٩% ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ٣٠,١% ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒل ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻬل ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻨﺎﻩ ﻴﺼﻠﺢ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻟﻠﻀﻐﻭﻁ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﺘﺤﻔ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ؟ ﺃﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )ﻋﻜﺎﺸﺔ ٦٨٩١( ﻤﺤﻤـﺩ ﻴﺴـﺭﻱ‬ ‫ﺩﻋﺒﺱ )٤٩٩١(.‬ ‫٦- ﻋﺩﺩ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل )٦( ﻴﻭﻀﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ‬ ‫٣٤,٤١‬ ‫٣٤٦‬ ‫ﺤﺸﻴﺵ‬ ‫٣٧,١‬ ‫٧٧‬ ‫ﺃﻓﻴﻭﻥ‬ ‫٦٨٢١ ٧٨,٨٢‬ ‫ﺤﺒﻭﺏ )ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﻋﻬﺎ(‬ ‫٣٩,١‬ ‫٦٨‬ ‫ﻤﺎﻜﺴﺘﻭﻥ ﻓﻭﺭﺕ‬ ‫٧٧,٠١‬ ‫٠٨٤‬ ‫ﻫﻴﺭﻭﻴﻥ‬ ‫٢٨,٣‬ ‫٠٧١‬ ‫ﻜﺤﻭل‬ ‫٧٥,١‬ ‫٠٧‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩ‬ ‫٢١,١‬ ‫٠٥‬ ‫ﻤﻭﺍﺩ ﻁﻴﺎﺭﺓ‬ ‫٣٩,١‬ ‫٦٨‬ ‫ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺩﺍﻴﻴﻥ‬ ‫٣٨,٣٣‬ ‫٧,٥١‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ‬ ‫٥٥٤٤ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35.
    ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭلﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ٣٨,٣٣% ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ )ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ(‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ٧٨,٨٢% ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻨﺴﺒﺘﻪ ٣٤,٤١% ﺜﻡ ﻤﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﻬﺭﻭﻴﻥ ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ٧٧,٠١%، ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻗل ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺩﻤﻨﻴﻥ.. )ﻤﻭﺍﺩ ﻁﻴﺎﺭﺓ – ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ( ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ٥٢١,١%.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺸﻁﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺘ ﹰﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻅﻼ ﻤﺘـﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١، ﻭﻟﻌل ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﻋﺴـﻜﺭ‬ ‫)١٩٩١( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺩﺍﻴﻴﻥ )ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ( ﻭﻗﺩ ﻏـﺯﺍ ﻤـﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﻤﺨﺩﺭ )ﺍﻟﺒﺎﻨﺠﻭ( ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﻌﺩ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ )٧٩٩١(‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭل ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ )ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﻟﺩﻯ( ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺘﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﺴـﻠل‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﻋﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺩﻤﻨﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ.‬ ‫٧- ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ.‬ ‫%‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫١,٨١‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫٢٥,٥١‬ ‫٨١‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫٢٢,٦١‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫١,٨١‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻲ‬ ‫٧١,٥‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺸﺒﻪ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻲ‬ ‫٩٥,٢‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫٢٧,١‬ ‫٢‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫٦٨,٠‬ ‫١‬ ‫ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﻭﻥ‬ ‫٦٨,٠‬ ‫١‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫٦٨,٠‬ ‫١‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒﻲ‬ ‫٦١١ ٠٠١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ )ﺍﻟﻜﻤﻲ( ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ٢٢,٦٣% ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁﻲ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٣,٨١% ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺩﺭﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺒﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫٥,٥١% ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻜﻨﻴﻙ: ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒـﻲ ﺒﻨﺴـﺒﺔ ٦٨,٠%‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ )ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻜﻤﻲ( ﺘﺅﻴﺩﻫﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل )٣( ﻤـﻥ‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36.
    ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞﺍﻟﻜﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٠٥%. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻐﺯﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﻻﻻﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺩﻯ ﻋﺭﺍﻜﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺠﺩﻟﻪ ﺠﺩﻻ ﺩﻴﺎﻟﺘﻴﻜﻴﺎ ﻴﺜﺭﻱ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻴﻐـﻭﺹ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬـﺎ ﻤﻬﺘـﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻴﺩ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﺎﻤل ﺩﺍﻓـﻊ ﻴﺴـﺘﺜﻴﺭ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻭﺠﻬﻪ ﻭﻴﺤﻘﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل، ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻨﻔﺘﺭﻀﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ )ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺝ. ﻤﻭﺍﺭﻱ ٨٨٩١، ٨٢: ٩٢( ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﻟﻁﻔﻲ ﻓﻁـﻴﻡ ﻭﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻌـﺯﺍﻴﻡ‬ ‫)٨٨٩١( ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨﺎ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺴـﺌﻠﺔ؟ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ )ﻟﻁﻔﻲ، ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻌـﺯﺍﻴﻡ، ﺠﻤـﺎل،‬ ‫٨٨٩١: ٢٤: ١٦(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ )٤٦٩١( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﻓﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺘﻌـﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ: ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﺍﻟﻔﺭﻓﺸﺔ، ﺤﺏ ﺍﻻﺴـﺘﻁﻼﻉ،‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ، ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ، ﻭﻜﺫﺍ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﻤـﺎ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ.‬ ‫)٠٦٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺼﺭﻱ ﺤﻨﻭﺭﺓ )٣٨٩١(، ﻭﺠﺒﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺭ )٥٨٩١(، ﻭﺃﺤﻤـﺩ ﻋﻜﺎﺸـﺔ )٦٨٩١(،‬ ‫ﺴﻠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﺴﻠﻴﻡ )٩٨٩١(، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺒﺎﺭﻱ )١٩٩١(، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺒـﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﺠﺒـﺭ )٥٩٩١(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.. ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ، ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻟﻜل ﻋﺎﻤل ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻤﻨﻁﻠ ﹰﺎ ﻭﻤﺘﻜﺄ ﻟﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﻭﺭ )٣٦٩١( ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ )ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ( ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﻭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺤل ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻭﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻨﺸﺄ ﻗﻭﺍﻤﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﺍﻷﻏﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻘﻁ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﺩﻤﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺘﺭ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﻭﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﺨﻼﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ )ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﻭﺭ، ٣٦٩١: ٦٢ – ٧٢(.‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37.
    ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞﺴﺎﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٠٦٩١، ٦٦٩١( ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺎﺩ ﻜﻔـﺎﻓﻲ )٣٧٩١،‬ ‫٠٨٩١(، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ )٢٨٩١( ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺴﻜﺭ )٦٨٩١( ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎﻫﺭ ﻨﺠﻴﺏ )٦٨٩١(،‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١(. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﺒﺤﺴﻡ.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ – ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ.. ﺃﻀﺭﺍﺭﻫﺎ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﻜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﺏ ﻤﺴﺘﻘل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭﻩ، ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻭﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺎﺕ. ﻓﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﺜﻼ ﺒﺩﺀﺍ ﻤـﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒـﻲ‬ ‫)٠٦٩١( ﺤﺘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺍﻭﻴﺔ ﺩﺴﻭﻗﻲ )٥٩٩١( ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ )ﻫـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺭﻤﻭﺵ، ٣٩٩١: ٢٩(، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺤﺸﺎﺸﻴﻥ" ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻊ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺤﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﺨﺼﻭﻤﻪ )ﺍﻟﺩﻤﺭﺩﺍﺵ ٢٨٩١، ٠١٢( ﻭﻗﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ )ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻨﺠـﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ، ٦٩٩١، ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ٧٧٩١(، ﻭﻜﺫﺍ ﻤﺨﺩﺭ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻁـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻭﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫)٤٣:٣٣ .٨٨٩١ ,‪ (Jeromeg platu‬ﻭﻗﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴـﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺸـﻘﺎﺕ‬ ‫‪ Volatiti solvents‬ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﻼﺀ )ﺍﻟﺩﻭﻜﻭ( ﻭﻤﺨﻔﻑ ﺍﻟﻁﻼﺀ )ﺍﻟﺘﻨﺭ(.‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻤﺎﺽ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ. ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺹ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﻀـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭﻫﺎ )ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ، ٧٩٩١: ٢٩ – ٠٠١(. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺫﻜﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭﻩ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ ﻭﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺎﺕ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻹﺤﺼـﺎﺌﻴﺎﺕ "ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ" ﻫﺎﻡ ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ، ﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ. ﻭﻗـﺩ ﺍﺘﻔﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻤﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ )ﺒﻴﺘـﺭ ﻟـﻭﺭﻱ، ٠٩٩١، ١٥(، )ﺠـﻭﻥ ﺝ.‬ ‫ﺘﺎﻴﻠﻭﺭ، ٥٨٩١: ٩٤١ – ٨٤١(، )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ٦٨٩١: ١١(، )ﺴﻌﺩ ﺠﻼل، ٦٨٩١: ٠٥٤(، )ﻋـﺎﺩل‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ، ٦٨٩١: ٩٢ – ٢٣(، )ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻌﻼﻥ، ٩٧٩١: ٢١١ – ٢٣١( ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ‬ ‫ﻗﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻗﻀﻴﺔ: ﻫل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺃﻡ ﻤﻜﺘﺴﺏ؟ ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﺴﺘﻔﺎﻀﻭﺍ ﻓـﻲ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﺫﻟﻙ )ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ، ٦٩٩١ – ٣٢: ٤٢(.‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38.
    ‫ﻭﻟﺫ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻓﺔﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻪ ﻤﺜل: ﻀﻌﻑ ﺍﻟـﺫﺍﺕ، ﺍﻟﻨﺭﺠﺴـﻴﺔ، ﻜـﻑ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﺒـﺫ.. ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ. ﻭﻟﻌل ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٠٦٩١، ٦٦٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺎﺩ ﻜﻔﺎﻓﻲ )٣٧٩١، ٠٨٩١( ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ )٢٨٩١(، ﻤﺎﻫﺭ ﻨﺠﻴﺏ )٦٨٩١(، ﻭﻫﻨﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ )٠٩٩١(، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﺘﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻀﺢ ﻓـﻲ ﻋﺠـﺯﻩ ﻋـﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﻭ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁ.‬ ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺭﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ ﻟـﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜل ﺒﺎﺤﺙ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﺘﺒﻨ ‪‬ﺎ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ )ﺩﻭﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ( ﺃﻭ ﻨﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺩ ﺘﻌﺼ ‪‬ﺎ ﺘﺎﻤﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻭﺭﻓﺽ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ، ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴـﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺘﻌﻠﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﻤﺸـﻜﻼﺕ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻤﺢ ﺃﻭ ﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ )ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١: ٤٢ – ٧٢( ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻴﺤﺭﺹ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻻ ﻨﺠﺩ ﺇﻻ ﺘﺒﻨﻴﺎ ﻟﻨﻅﺭﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻭﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ )ﺴـﻠﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺴﻠﻴﻡ ٩٨٩١، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺒﺎﺭﻱ ١٩٩١، ﻴﺴﺭﻱ ﺩﻋﺒﺱ ٤٩٩١( ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻉ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜل ﻭﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺀ ﺃﻤﺭ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺨﺎﻤ ‪‬ﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺘﻨﺎﻭﻟـﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﺭﻭﻗﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ )ﻫﻨﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ، ٠٩٩١: ٧٠٣ – ٧٣٣(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ )٠٩٩١( ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ( ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻤﺸﻭﻩ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ )ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ٠٩٩١(.‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39.
    ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻨـﺎ‬ ‫)٠٩٩١( ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ )ﺍﻟﻬـﺭﻭﻴﻥ - ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ –‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ( ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻟﺩﻯ ﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ، ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻓـﺭﻭﻕ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ )ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎ، ١٩٩١(. ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫٥٩٩١( ﻭﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻀﺒﻁ )ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻴﺩ ٧٩٩١، ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١(، ﻭﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎﺠﺩﺓ ﻁﻪ ﻓﻬﻤﻲ )٩٨٩١(، ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻐﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﻭﺱ، ﻭﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﺴﻬﺎ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﻭﺠﻪ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﺸﻜل ﺩﺍل ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺭﻤﻀـﺎﻥ )٢٨٩١(،‬ ‫ﻭﻓﺭﺝ ﻁﻪ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ )٠٩٩١( ﻭﻜﺫﺍ ﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ.‬ ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ: ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ:‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﻤﺎ ﺒﻤﺩﻤﻨﻲ ﻤﺨﺩﺭ ﺁﺨﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺠ َﺍ ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ. ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓﺎﻴـﺩ )٢٩٩١( ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻬﺭﻭﻴﻥ ﻭﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﺴﺘﺨﺩ ‪‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻀﺎﺒﻁﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ ﻀ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ ﻭﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ‬ ‫)ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻴﺩ، ٢٨٩١(.‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ )٢٩٩١( ﻭﻗﺩ ﻗﺎﺭﻥ – ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻷﻤﻔﻴﺘـﺎﻤﻴﻥ ﺒـﺎﻟﺤﻘﻥ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻀﺎﺒﻁﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻜﺒﻴﺎﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﻜل ﻤﺨﺩﺭ )ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴـﺵ‬ ‫٢٩٩١(.‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺩﻋﺒﺱ - )٤٩٩١( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ، ﺜﻡ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﻴﻔﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅ ﻭﺇﺨﺒﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴﺠﻴل ﺼﻭﺘﻲ ﻭﺍﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺩﺓ )ﻴﺴـﺭﻱ ﺩﻋـﺒﺱ،‬ ‫٤٩٩١(.‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40.
    ‫ﺴﺎﺒ ‪‬ﺎ: ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕﺒﻴﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻋﺒﺭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ:‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل:‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺎﻫﺭ ﺸﻠﺘﻭﺕ )٨٨٩١( ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺤﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻤﻥ ٠٠٢١ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻤﻤﻬﺎ ﺴﻭﻴﻑ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﺤﻭل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺎ،‬ ‫ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺘﻴﻥ )ﻁﺎﻫﺭ ﺸﻠﺘﻭﺕ، ٨٨٩١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟـ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﺤﻴﺙ ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ٠٠١ ﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻤﺴﺘﺨﺩ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﺘﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ، ﻭﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟـﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ، ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺘﻴﻥ )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ ٦٩٩١(.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻟﻠﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﺜﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ )ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻨﻴـل،‬ ‫٨٨٩١(.‬ ‫ﺜﺎﻤ ﹰﺎ: ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺇﻻ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻨﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻠل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺩﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻴﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜـﺔ‬ ‫ﻷﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﻡ. ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺏ ﻓـﻲ ﺸـﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺒﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻌﺎ، )ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﺇﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ٧٩٩١: ﺹ ٢٩(. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١( ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻀﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ )٢( ﻤﻥ ﻤـﺩﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭ)٥( ﻤﻥ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺘﺴﻠل ﺍﻹﺩﻤـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﺩ ﻨﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺸﺩﺓ ﺴﺎﻤﻲ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ )٧٩٩١(.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻨﺄﻤل ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻤﺜل:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭل.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴﺭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺃﻴﻬﺎ ﺃﺼﻠﺢ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺤﺠﻡ ﺍﻻﻨﺘﻜﺎﺴﺔ ‪ Relapse‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺒﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٤- ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41.
    ‫ﻤﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ:‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﻤﺠﺎل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﻜـﺩ ﻤﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺩﻤﻨﺎ ﺃﻭ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﻡ ﻻ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل:‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﻠﺏ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺤﻭل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﻴﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﻤﺭﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ )ﺒﺩﺍﻉ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺩﺍﻉ(.‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺫﺒﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺤﻤﺭﺍﻭﻴﻥ، ﻭﻴﺸﺘﺎﻕ ﺒﺸﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻅل ﻴﻘ ﹰﺎ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻅ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻴﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﻫﺎﺘﻔﻴﺔ ﻤﺭﻴﺒﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻪ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ: ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺫﻟﻙ:‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﻔ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻔﺘﻘﺭ ﻟﻠﺩﺍﻓﻌﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.‬ ‫ﻓ ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻐﺵ ﻭﻴﺴﺭﻕ ﻭﻴﺤﻁﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﻔﺘﻌل ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ.‬ ‫-‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42.
    ‫ﻴﺘﺴﻜﻊ ﺤﻭل ﺍﻷﻤﺎﻜﻥﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻤﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻨﺸﺎﻁ.‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺫﻟﻙ:‬ ‫ﻴﺠﺩﺍﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻌﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺘﺎﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﻬﺭﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺘﺎﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺨﺎﻓﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺒﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﺩل ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻻﺒﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﺍﻥ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺒﻼ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺘﺩﻫﻭﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻠﺠﺂﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﺒﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻜﺎﻟﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ.‬ ‫٢- ﺍﺤﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ.‬ ‫٣- ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺭﺵ )ﺍﻹﺴﺒﺭﺍﻱ( ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ:‬ ‫٤- ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻌﻨﺎﻉ ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫٥- ﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫٦- ﻴﻬﻤل ﻓﻲ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ.‬ ‫٧- ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ.‬ ‫٨- ﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﻷﻗل ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ.‬ ‫٩- ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫٠١- ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺎﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺤﺎﺩ.‬ ‫١١- ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫٢١- ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل.‬ ‫٣١- ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ.‬ ‫٤١- ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺃﻭ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﺩ ﻤﻨﺨﻔﺽ )ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﻓﻊ، ١٩ ٧٥: ٠٦(.‬ ‫***‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43.
  • 44.
    ‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ-ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺜﻘﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ- ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﺃﻱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟﺠﺌـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺴ ‪‬ﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺸﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ. ﻭﻟﺨﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫– ﺠﻴﻥ ﺸﺯﺍل – ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ:‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺒﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼـﻔﻘﺎﺕ‬ ‫-‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺘﺭﺍﺒﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻟـﻪ ﺫﻟـﻙ )ﺠـﻴﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺸﺯﺍل ٣٦٩١(.‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﻡ ﺃﻤل ﻜل ﺃﻤﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺒﻬﻡ ﻫﻭ ﻋﻤل ﻀـﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ:‬ ‫ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺠ ﹶﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺜﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ. ‪‬ﻻ ﺠﻨﺎﺡ ﻋﻠﻴﻜﻡ‪ ‬ﻭﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﻟﻐﻭ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻓﻜﺭﺓ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻤﺅﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫- ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠ ﹶـﺎﺡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ.‬ ‫ﺠ‬ ‫- ﻭﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﻌﺩ ﺇﺜﻤـﺎ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﻌﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ، ﻭﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﻫـﻲ:‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺢ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺘﻨﺎﺯﻟ ‪‬ﺎ ﺤﺴﺏ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭﻟﺫﺍ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻘﻭﺒﺘﻬـﺎ ﺘﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺴﺎﻤﺔ. ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ٥٧٩١ – ٢١٤.‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﺠﺎﻨﺢ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘل ﻋﻤﺭﻩ ﻋﻥ ٨١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﻱ ﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45.
    ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠ ﹶﺎﺡ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻐﻠﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ، ﻭﻟﺫﺍ ﻻ ﻏﺭﻭ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻓـﻲ ﺘﻔﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ. ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﻐﺩﺩ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺦ، ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻭﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻋﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﻴﺘﻔﺠﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻌـل ﺃﻭ ﺃﻓﻌـﺎل‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﺨل ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻭﺭﺩﻩ ﺴﻌﺩ ﺠﻼل )٦٨٩١( ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ:‬ ‫١- ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﻬﺎ ﻭﺘﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺩﻨﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺜﺒﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٣- ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺤﺘﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. )ﺴﻌﺩ ﺠﻼل، ٦٨٩١، ٣٤٣: ٤٤٣(.‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺒﺤﺙ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ، ﻭﻫﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻻ ﻴﺴـﺘﻨﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﺴـﺱ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻘﻭﻯ ﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻏﻴﺒﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﺘﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﺃﻤﺜﺎل ﺴﻘﺭﺍﻁ ﻭﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺃﺭﺴﻁﻭ ﻭﻤﻥ ﺘﻔﺴـﻴﺭﺍﺘﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻠﻤﺱ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺎﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﻟﻌﻠـﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻼﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻜﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﺇﻟﺦ. ﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻘﺱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46.
    ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻫﺎ ﺍﻨﺘﻘـﺎل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘـﺄﺜﺭ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺘﻨﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻴﻔﺴﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻊ ﺇﻏﻔﺎل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬـﺎ، ﻭﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ(.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ:‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ – ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ – ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻓﻁﺭﻱ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﻭﺭﻭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻜل ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻷﺠﻬﺯﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜـﺎﻟﻤﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻐﺩﺩ. ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ – ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﻌﻴﻥ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ – ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻠﻤﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴـل ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻘل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﺃﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻤﺯﺍﺠﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﻕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺒﻌﺎ ﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ: ﺘﺴﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻴﻭﻟﺩ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤـﻲ،‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺙ ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺃﻴﺔ ﺼﻔﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫- ٥٤ -‬
  • 47.
    ‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡﺃﻋﻼﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ، ﻭﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺠﻭﺭﻨﺞ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٤٠١ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺠـﺩ ﻤـﻥ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ١٧‬ ‫ﻤﺠﺭ ‪‬ﺎ ﺍﻨﺤﺩﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل. ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺠﺩﺍل ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺠﻭﻙ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺴﻨﺔ ٧٧٨١، ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺱ ﺩﺍﺠﺩﺍل ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻟﻤﺩﺓ ٥٧ ﺴﻨﺔ ﻋﺒﺭ ﺃﺠﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﻴﺙ ﻓﺤﺹ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺎﺓ ٠٠٢١ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ٠٨٢ ﻤﺘﺴﻭﻻ، ٧٠٢ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ٠٦ ﻟﺼﺎ، ٧ ﻗﺘﻠﺔ، ٠٥ ﻋﺎﻫﺭﺓ، ٠٤١‬ ‫ﻤﺼﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ٠٣ ﻁﻔـﻼ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﺭﻋﻲ. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻜل ﻤﻥ ﺩﺍﺠﺩﺍل ﻭﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺼﻔﺎﺕ ﺘـﻭﺭﺙ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺩﻋﺎﺓ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺘﺒـﻊ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺴـﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻀـﻭ ‪‬ﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺴﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﻫﺎﻨﺯ ﻻﻨﺞ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻨﺔ ٩٢٩١، ﺩﺭﺱ ﻻﻨﺞ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﺒﻘـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﺔ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺘـﻲ:‬ ‫٧٧% ﻤﻥ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ، ٠١% ﻫﻲ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻭﺀﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ٨% ﻓﻘﻁ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻋﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻭﺼـﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨـﺭ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ – ﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ – ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺼـﻔﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺓ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺨﻠﻴـﺔ ﻭﺘﻨﺘﻘـل ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺼﻔﺔ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ.‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 48.
    ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺴﻠﻭﻙ ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻭﺀﻤﻴﻥ ﻭﺍﻹﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ – ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﺃﻭ ﻗﻭل ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻭﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ "ﺇﻥ ﺍﻟﺠـﺭﻡ ﺒـﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ".‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ:‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﺅﺴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻴﻌﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﻋﻤل ﻁﺒﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻻﺤﻅ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺭﺴﻤﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻴﻭﺏ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ.. ﻜﻤﺎ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻓﺤﺹ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺘﺎﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺸـﺭﻴﺢ ﺠﺜﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻭﻻﺤﻅ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ. ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﺢ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺤﺵ ﺒﺩﺍﺌﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ. ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﺴـﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸـﺒﻪ ﺘﻜﻭﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻭﺤﺵ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺠﺭﻡ، ﻭﻗﺩ ﺴﺭﺩ ﻟﻤﺒـﺭﻭﺯﻭ ﺃﻭﺼـﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺸﻜل ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﻨﺼﻔﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻭﺯ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠﻨﺘﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺒﺭﻭﺯﻫﻤﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻁﻭل ﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ﻭﻀﺨﺎﻤﺘﻬﻤﺎ ﻭﺒﺭﻭﺯﻫﻤﺎ، ﻭﺸﺫﻭﺫ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ.‬ ‫-‬ ‫- ٧٤ -‬
  • 49.
    ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻷﻭل ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ١١٩١ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻗﺭﺭ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ:‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ: ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺎ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻜل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻷﻭل ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ.‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻭﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺼﺭﻉ ﻭﻤـﺩﻤﻨﻭ ﺍﻟﺨﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻤﺭﻀﻰ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ.‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ ﻟﻺﺠﺭﺍﻡ: ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﺃﻭ ﺍﻻﺭﺘـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺯﻗﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﻉ.. ﺇﻟﺦ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗـﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻀﺎﻑ ﻟﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻜﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ: ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ: ﺍﻟﻁﻘﺱ –‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ – ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺒﻭﻻ ﻭﺭﻭﺍﺠﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺄﺓ ﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺘﻤﺘﺎﺯ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻭﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ. ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻨﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺭﻓﻀـﻬﺎ ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻺﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻟﻘﻴﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻫﺠﻭﻤﺎ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻨﺴـﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻜﻤﺎ ﻨﺴﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜـﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺤﺼﺎﺌﻲ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻨﺠﺩ ﺒﺤﻭﺙ ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺠﻭﺭﻨﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻁﺄ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒـﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩﻱ ﻭﻗﺎﻡ ﺠﻭﺭﺝ ﺒﻔﺤﺹ ٠٠٠٣ ﺴﺠﻴﻥ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻷﺴـﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫٧٣ ﺼﻔﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺭﻭﻕ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ.‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻭ ﺴـﺒﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻤﺜل ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ ﺒـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺇﻀﺭﺍﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٨٤ -‬
  • 50.
    ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ. ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻼﺤﻅﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﺯﺍﺠﻬﻡ، ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻨﺎﻗ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻤﻤﺘﺎ ‪‬ﺍ ﻗﺎﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻨﻘـﺹ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﺴﻠﻭﻜﻲ ﺃﻭ ﻤﺯﺍﺠﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﻠﻲ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺠـﻊ ﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻴﺱ – ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ – ﺇﻟﻰ – ﺃﺼﻭل ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻨﺤﻼل ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ.‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﺒﻘـﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ،‬ ‫ﻭﻤﺅﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻴﻭﻟﻪ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴـﻡ‬ ‫ﻭﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﻤﻁ ﺴﻠﻭﻜﻪ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻟﻴﻡ ﺸﻠﺩﻭﻥ ﻭﺃﺭﻨﺴﺕ ﻜﺭﺘﺸﻤﺭ.‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻟﻴﻡ ﺸﻠﺩﻭﻥ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ، ﻨﺸﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﺃﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺩ ﺸﻠﺩﻭﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﺤﻭﺙ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻴﺯ ﺸﻠﺩﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫)ﺃ( ﺍﻷﻟﺩﻤﻭﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺤﺸﻭﻱ:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺤﺸﻭﻱ )ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ( ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﻌﻀـﻠﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﺭﻫل ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ، ﻭﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ: ﺍﻟﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻩ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ.‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﻤﻴﺯﻭﻤﻭﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻌﻀﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ:‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﻀﺨﻡ ﻭﺼﺩﺭ ﻋﺭﻴﺽ ﻭﻀﺨﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴـﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻟﺘﻭﻤﻭﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻲ:‬ ‫ﺠﺴﺩ ﻨﺤﻴل ﺭﻗﻴﻕ ﻫﺵ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻭﺠﻪ ﺼﻐﻴﺭ، ﺃﻨﻑ ﺤﺎﺩ ﺸﻌﺭ ﻨﺎﻋﻡ ﻤﻊ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﺘﻪ: ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ، ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫- ٩٤ -‬
  • 51.
    ‫ﺒﺤﻭﺙ ﺃﺭﻨﺴﺕ ﻜﺭﺘﺸﻤﺭ:ﻭﻫﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ ﺤﺎﻭل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ:‬ ‫)ﺃ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ:‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ:‬ ‫ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫)ﺝ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺤﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﻫﻥ:‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ.‬ ‫)ﺩ( ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ:‬ ‫ﻭﻴﻤﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺩ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ. ﻭﻴﻭﺠﻪ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺒﻪ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻀﺎﺒﻁﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭ ﻭﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ، ﻭﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺯﻋﻡ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﻌﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺴﺒﺒﻪ ﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩﺩ، ﻤﺜﺎل ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﺩﺭﻗﻲ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ، ﺃﻤﺎ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﺃﻭﺍﻟﻘﺯﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﻏﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭل ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﹼ‪‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ؛ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻹﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﻐﺩﺩﻱ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺎﻤل ﻤﻬﻴـﺊ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﺎﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻷﻨﺴﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨـﺭﻯ ﺘـﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺎﻟﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ. ﻜﺫﻟﻙ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ )ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﻟﻴﺘﺵ‬ ‫ﻭﺒﻭﻟﻴﺎ ﻜﻭﻑ( ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﻤﻼ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٠٥ -‬
  • 52.
    ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻼﻟﺔ )ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﻔﻘـﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻋﻥ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ. ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻟﻠﺴﻼﻻﺕ ﻫﻭ: ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ. ﻭﺍﻷﻭل ﻴﻘﺴـﻡ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺃﺒﻴﺽ(.‬ ‫ﻭﺘﺅﺴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻷﻨﻑ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﻌﻴﻥ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﻴﻤﻴل ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ – ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﻴـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﺴﻼﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﻴل ﺸﻌﻭﺏ ﺴﻼﻻﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﺨﻁﺅﻩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ، ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﺒﻁ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﺒـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﻥ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺼﻌﺎﺏ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻪ ﻭﻨﻅﻤﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻨـﺎﺩﻭﻥ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﺸﻔﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴﻼ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﻴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀـ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺇﻟـﻰ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻔﺭﺽ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺭﺠل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻔﺭﺽ ﺃﺩﻭﺍ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ١٥ -‬
  • 53.
    ‫ﻭﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺨـﻼل ﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻨﺎﺠﻡ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻨﻤﻭ ﺠﺴﻤﻲ ﻤﺘﻼﺤﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺘﺄﺨﺭ ﻤﺅﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤـﻥ ﻗﻠـﻕ ﻭﺍﻨﺯﻋـﺎﺝ ﻭﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻬﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤـﻲ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻓﺎﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬ ‫ﺭ ﺩ‬ ‫ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻴﻘﺎﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺃﺼﻼ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻓﺭﻋﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﺽ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤـﻊ ﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺎﻷﺜﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻟﻠﻭﺭﺍﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺭ ﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﺸﺠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺘﺤﻤـل ﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﺘﺒﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺼﻐﺎ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻜﺒﺎ ‪‬ﺍ، ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺩﺭﻱ ﻻ ﻗﺒل ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻼﺠﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻀﻼ ﻴﺨﺩﻡ ﺃﻏﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺭﺠﻌﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻅل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺘﻨﺨﺭ ﻜﺎﻟﺴﻭﺱ ﻓﻲ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺘﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺘﺸﺨﻴﺼﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﺴﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻷﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﺩ.‬ ‫- ٢٥ -‬
  • 54.
    ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠل ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺸـﻜﺎل ﺃﺨـﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺘﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻲ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻭﻟﻜﻲ ﻨﺤﻴﻁ ﻓﻬﻤﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ( ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫٣- ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫٤- ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ )ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ( ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻅﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻪ ﺴـﻠﻭﻙ ﺸـﺎﺫ‬ ‫ﻤﺭﻀﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ. ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺈﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻻ ﺘﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ، ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻜل ﻓﻌل ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ – ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ – ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻔﺸل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻨﺼ ‪‬ﺎ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭﺍﻤﻪ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻻ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻠـل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﻡ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ – ﺃﻱ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل.‬ ‫ﻴ‬ ‫٢- ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻬﺩﻡ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫- ٣٥ -‬
  • 55.
    ‫٤- ﺇﻥ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻨﺒﻐﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﻅﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻻ ﻴﻔﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ، ﺒﻌﻜﺱ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﺭﻴﻌﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ( ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻫﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﺔ ﺃﻭ ﺴـﺒﺏ ﻋﻀـﻭﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻥ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺼـﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ. ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﻋﻨﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺔ – ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺤﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻨﺸﺄ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ ﻤﻀﻁﺭ ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻜﺒـﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ، ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﻁﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ، ﻤﺨﻔﻔﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻴﺼﻁﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﺩﺓ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﺔ ﻭﻀﻤﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، )ﺍﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ(. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻗﻠﻕ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻪ، ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻨﺯﻋﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺘﺒﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻜﺎ ﹰﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘـﺔ، ﺍﻷﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ، ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﻏﺴﻴل ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺕ ﺩﻭﻥ ﻤﺒـﺭﺭ، ﺍﻟﻌﻤـﻰ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻠل ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻱ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﻐﺭﺍﺒﺘﻬﺎ ﻭﺒﺭﻏﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﻭﺍﻓﻘـﻪ ﻭﺘﻜﻴﻔـﻪ‬ ‫ﻤﻌﻪ.‬ ‫- ٤٥ -‬
  • 56.
    ‫ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ –ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻤﺠﺭﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﻋﺭﺍﻀﻪ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺘﻴـﺔ ﻻ ﺘﺤﻤـل ﺘﻌﺎﺭ ‪‬ـﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﺸـﺘﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﺩﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻀﻌﻑ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺒﻪ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ. ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﻏﺭﺍﺌﺯﻩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﺸل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﺎﻵﺨﺭ. )ﺍﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل(. ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ: ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﻭﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ: ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ – ﺍﻹﺘﻼﻑ ﻭﺍﻹﺤﺭﺍﻕ – ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺴﺎﺒﻕ ﺃﻭ ﺨﻁﺔ ﺒل ﺘﺘﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﺠﺒﺭﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴـﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻔـﺎﻉ، ﺃﻭ ﻋـﻥ ﺤﺎﺠـﺔ ﺃﻭ ﻋـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ.‬ ‫٣- ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ. ﺒل ﻴﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ. ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫٤- ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺴﻡ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺯﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﺭﻤﺯﻱ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻋﻘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺎ ﻻ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻨﻪ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ –‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻊ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﻟﻙ – ﻫﻭ ﺍﻟﺴـﺒﻴل ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ ﻹﺼـﻼﺡ ﻨﻔﻭﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻬﻡ.‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ – ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ – ﻭﻴﺴﻤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ: ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻬﻡ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺼﺭﻓﺔ. ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻁﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺭﺠﻌﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل.‬ ‫- ٥٥ -‬
  • 57.
    ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫)ﺃ( ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ )ﺠﺒﻠﻴﺔ(:‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺯﻭﺩﺍ ﺒﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ، ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ: ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺩﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ، ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ ﺭ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﻀﺨﻴﻤﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻴل ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل.. ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ(.‬ ‫)ﺏ( ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻌﺠﻠﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ:‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺯ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ ﻟﻠﻔـﺭﺩ. ﻭﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻲ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺠﺊ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻠﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل: ﻤﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﺍﻟﺼﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ... ﺇﻟﺦ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻬﻲ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺸﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻋ ﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﺃﻭ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﻜـﺎﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭ ﻭﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻫـﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ، ﺃﻭ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻜﺎﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺼﻤﺕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺭ؛ ﻷﻥ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺒﺴﻼﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻤﻬﻤـﺎ ﺍﺸـﺘﺩﺕ ﻷﻥ ﺘﻜـﻭﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ ﻴﺤﻤﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ.‬ ‫- ٦٥ -‬
  • 58.
    ‫ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻥﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ – ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﺤﺎﺴـ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺸﺎ ﹰﺍ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ:‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺠﻬﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫)ﺝ( ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻬﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﻪ:‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭﻫﻲ ﻋﻭﺍﻤل ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻬﻴﺊ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﻩ، ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻴﻌﻨﻲ ﻓﺸل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﻭﺘﻁﺒﻴﻌﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻗﺩ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻲ ﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺘﻌﺩﻴل ﻭﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ:‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﻓﺠﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺼﺭﻴﺢ ﺒﺩﺍﺌﻲ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﺴـﺏ ﻤـﻊ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ. ﺃﻭ ﻗﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﻜﺒﺘﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺤﻴل ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺏ( ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﻨﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ:‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺘﻀـﻴﺎﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺝ( ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ:‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻗﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻤﺘﺯﻤﺘﺎ، ﺃﻭ ﻀﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴـﻭﺓ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ. ﻭﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻭﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻪ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ – ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﻋﻥ ﺴـﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﺯ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ.‬ ‫- ٧٥ -‬
  • 59.
    ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺒﻴﻥﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺯﻭﺩﺍ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﺩﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺘﻨﺸﺄ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ. ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﺘﺸﺘﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻠﻘﻰ ﻗﺒﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ – ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺸﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻤﻨﺫ ﺼﻐﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺡ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻭﻴﺘـﺩﺭﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﺤﺭﻤﺎﻥ ﺒﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﻤﻠﺤـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻀﺂﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻑ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﻜﺒﺘﻬﺎ ﻭﺇﺯﺍﺤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ – ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻴﺔ ﺘﻭﻗﻊ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺼـﻁﻼﺡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻷﺜﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺘﺒﻴﻴﻥ ﻜﻴـﻑ ﺘـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﺜﺔ، ﻭﺠﺯﺀﺍ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺓ، ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ. ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺯﺍﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫- ٨٥ -‬
  • 60.
    ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ: ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻋﺯﻴﺯ، ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ، ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺯﻴﺔ، ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ، ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﻭﺘﻤﻨﻲ ﺇﻴﺫﺍﺌﻪ، ﺍﻟﺸـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸل، ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺠﺯ، ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﺒل ﺘﻁل ﺤﻴﺔ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ. ﺘﺜﻴﺭﻫﺎ ﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻨﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻗﺩ ﺘﻅﻬـﺭ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﺼـﺭﻴﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ. ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﺸﺎﺫﺓ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎل ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ:‬ ‫١- ﻓﻠﺘﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ.‬ ‫٢- ﺴﻤﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ.‬ ‫٣- ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﻌل.‬ ‫٤- ﺯﻻﺕ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻜﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺨﻁﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻓﻭﺯﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫٥- ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﺜل ﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻫﺎﻡ. ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ. ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺩل ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫٦- ﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﺴﺭﻫﺎ ﻭﺇﺘﻼﻓﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻀﺎﻴﻘﻪ ﻭﺘﺭﻤﺯ ﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻬﺎ. ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٧- ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺩﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻭ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻷﻨﻬـﺎ ﻤﺨﻴﻔـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺤﺯﻨﺔ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﻀﺔ ﻻ ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﺘﻨﺒﺫ ﻭﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺒﺕ ﻭﺘﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫"ﻭﻫﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﻗﺼ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ".‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻬﺎ. ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻟﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺸﺎﺫﺓ ﻜﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻜﺎﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﺩﻟﻴل ﺃﻭ ﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ... ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻋﻨﻴﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻴﻁﺒﻌﻪ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫- ٩٥ -‬
  • 61.
    ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺹ:‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻟﻭﻤﻪ ﻭﺯﺠﺭﻩ ﻭﺘﻀـﺨﻴﻡ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻠﻭﻙ ﺘﻌﻭﻴﻀﻲ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ: ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ، ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺘل، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺠﺯ ﺃﻭ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ؛ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻻﺸﻌﻭﺭﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻜﺒﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﻭﻁﺄﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﻓﻬﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺸﻌﻭﺭﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻨﻘﺹ ﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻭﻫﻡ. ﻭﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ: ﺍﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ – ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ – ﺍﻟﺘﺤﻔﻅ ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ – ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻭﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﻭﺘﻠﻬﺒﻪ ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻋﻤﺎل ﻓﻭﻕ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻭﺘﺜﺒﻴﻁ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩﻫﺎ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺼﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺒﻐﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻴ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋ ﻀ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸل، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻴﺴﺒﺏ ﺃﻟﻤﺎ ﻭﺘﻭﺘ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻗﻠ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﺒﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺒﺕ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ.‬ ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ:‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻭﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﺩﺀ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﺎﻓﻬﺔ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻭﺘﺅﺫﻴﻪ ﻭﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﺴﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺘﻀﺨﻡ ﻗﺎﺱ ﻋﻨﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻫﻭﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺫﻨﻭﺒﺎ ﻻ ﺘﻐﺘﻔﺭ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﻏﺎﻤﺽ ﻤﻘﻴﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺫﻨﺏ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺃﺫﻨﺏ ﺒﺎﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﺄﻨﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺨﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻠﻕ ﻭﺘﻭﺘﺭ ﻭﻋﺫﺍﺏ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺘﻜﻔﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻨﻭﺒﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﻫﻤﻬﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻌﻰ ﺃﻤﺜﺎل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻬﻡ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ. ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺎﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﺠﺴـﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺃﻭ ﻴﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ:‬ ‫- ٠٦ -‬
  • 62.
    ‫- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻬﺭﻴﺔﻜﻐﺴﻴل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺘﻜﻔﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ – ﻗﻀﻡ ﺍﻷﻅﺎﻓﺭ – ﺠـﺭﺡ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻼﻗـﺔ –‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل – ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻤﺎ ﻴﻀـﺭ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻌﺔ –‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺒﺎﻟﻘﻤﺎﺭ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻓﻊ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻬﺎ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻁﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﻑ ﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺎﻭﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺃﻭﺩﻴﺏ:‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺜﻼﺜﺔ:‬ ‫: ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ، ﺜﻡ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ –‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﻟﺩ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺃﻤﻪ ﻭﻋﺸﻘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ ﺠﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﺒﺭ ‪‬ﺍ ﻭﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﻨﻔـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﺨﻁﻴﺭ ﻴﻬﺩﺩ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻭﺹ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺒﻨﺸﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺱ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺤﺘـﻰ ﻴﺨﻠـﻭ ﺍﻟﺠـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺤﺏ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻵﺨﺭ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻨﻲ ﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺘﻠـﻪ ﺃﻭ ﻤﻭﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﻤل ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﻷﻨﻪ ﻴﺘﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺠﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﺜﻼ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ.‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺅﻟﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻹﺜﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل ﺴﻭﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻨﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﻜﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺱ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺩﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻻﺸﻌﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺅﺜﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺠﻪ ﻭﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻟﺼـﺎﺤﺏ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫- ١٦ -‬
  • 63.
    ‫ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥﻜﺒﺕ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻗﺩ ﺘﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﻁﺊ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻴﻪ – ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻴﺘﻘﻤﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻷﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺄﺩﻭﺍﺭﻩ ﻤﺴﺘﻘﻼ، ﺜﻡ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﺘﺠﻪ ﺒﻁﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺤﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﺍﻹﻋﻼﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﻀﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻤﻴﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ.‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻤﻭﻩ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﻜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺞ – ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻔﺼﺢ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺴﻠﻁﺘﻪ. ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﻔﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺭﻫﻪ ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺃﻤﻪ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﺭﻫﻪ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ، ﻭﻗﺩ ﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ.‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﺍﻷﺏ ﺫﺍﺘﻪ. ﺒل ﻤﺯﺍﺤﺔ ﻭﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﻴﻭﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻭﺩﻴﺒﻲ ﺘﻭﻟﺩﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ )ﺍﻷﻨﺎ( ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺒﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻨﺎ، ﻭﺒﻴﻨﺎ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ. ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﺍﺕ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺭﺒﻁ ﻭﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ. ﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺘﺠﻨﺏ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻤﺎ ﻨﻤﻭﺍ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻨـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻗﺩ ﻴﺼـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻭﻅﺎﺌﻔـﻪ ﻜﻠﻬـﺎ ﺃﻭ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫- ٢٦ -‬
  • 64.
    ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓﻴﺒﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺇﻫﻤﺎل ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﻫﺯﻴﻠﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻘﺒﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ. ﻓﻬﻭ ﻓﺎﻗﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﺒـﺩﻴل ﻋـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻓﺤﺴـﺏ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﺃﻭ ﻀﻌﻔﻪ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻨـﺎ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﻨﻀ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻴﺅﻫﻠﻪ ﻷﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻤﺘﺯﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠ ﻴ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﺃﺼﻼ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ. ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺃﻭ ﻴﺭﻤـﺯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻀﻤﻴﺭ ﻗﻭﻱ ﻨﺎﻀﺞ ﻤﺘﺯﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﺴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺴـﺠﺎﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻨﺎﻀﺞ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻘﺒﻭل ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﻀـﺠﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﺸﺩ، ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ، ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﻀﻤﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﻤـل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﺒﻴﻨﻴﻥ ﺼﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ:‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻴﻨﺸﺄ ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ ﻭﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ )ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻹﺜﻡ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻼﻗﻴﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻟﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁ ﻟﺩﻭﺍﻓﻌﻪ. ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻀﺨﻴﻡ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺇﺸﻌﺎﺭﻩ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻹﺜﻡ ﻷﺒﺴﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٣٦ -‬
  • 65.
    ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻥﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺘﻌﺴﻑ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺨﻁ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﺘﻭﺘ ‪‬ﺍ ﻭﻋﻨﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ ﻴﺸﻌﺭﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺘﻬﺩﻴﺩ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺒﺎﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﻭﻴﻅل ﻜـﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ﻴﻔﻘـﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻭﻫﻡ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻀﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺠﺎﺌﺭﺓ ﻅﺎﻟﻤﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﺴﻠﻁﺔ ﻜﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﺨـﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻀﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﺩﺍﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻓﺼﺎﺡ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻟﻭﺴﺎﻭﺱ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁـﻑ، ﻭﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺨﻼل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺇﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﺄﺨﻴﺭ ﻨﻀﺠﻬﺎ ﻭﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻴﻅﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﻭﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﺘﺸﺒﺙ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻀﻐﻁ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﺸـﻜﺎﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ:‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﻻ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﻤل ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻪ ﻭﻋﻘﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻵﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻭﻴﺅﺍﺨـﺫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﻴﻬﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ. ﻭﻗﺩ ﺘﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺤﻘـﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺤﻴ ﹰﺎ ﻭﺘﻬﻤل ﻭﺘﺤﺒﻁ ﺤﻴ ﹰﺎ ﺁﺨﺭ، ﻭﻗﺩ ﻴﺸﺒﻌﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﻭﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻵﺨـﺭ. ﻭﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺘﺄﺭﺠﺢ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﺤﻴﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺼﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺤﻴ ﹰﺎ ﺁﺨﺭ ﺩﻭﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﺤﻴﻨـﺎ ﺘﺘﻐﻠـﺏ ﺍﻟﻤﻴـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻀﻌﻴ ﹰﺎ ﻤﺘﺴﺎﻫﻼ، ﻭﺤﻴ ﹰﺎ ﺁﺨﺭ ﻴﺴﺘﺭﺩ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﺴـﻴﻁﺭﺘﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٤٦ -‬
  • 66.
    ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺤﺩﺙﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﺨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﻱ ﺤﻴﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻴﺴﺘﺭﺩ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻓﻴﺤﺎﺴﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻴﺅﻨﺒﻬﺎ ﺘﺄﻨﻴ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺠﺭﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﻗﻠ ﹰﺎ ﻭﺘﻭﺘ ‪‬ﺍ ﻤﺅﻟ ‪‬ﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﺒﻴﻠﻪ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﻁﻠﺒﻪ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﺘﺒﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺘﻜﻔﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺎﺴﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻴﻘﻅﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﻀﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺍﻟﻤﺨﻁـﺊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻘﺎﺒﻪ ﺘﺨﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺅﻗ ﹰﺎ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ.. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻏﻔﻭﺓ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻀﻌﻑ ﺭﻗﺎﺒﺘﻪ ﻓﻴﻘﻊ ﻓـﻲ ﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﻭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻔﻌل. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻨﺎﺸ ًﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﺔ ﻭﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻭﺱ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ.‬ ‫ﺒ‬ ‫٣- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ:‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺃﺴﺭﻴﺔ ﻤﻨﺤﻠﺔ ﻓﺴﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻨﺤﻠـﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻤﻨﺤﺭ ﹰﺎ ﻴﺴﻠﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﻔﻠﻪ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ـﺎ ﻤﺨﺎﻟ ﹰـﺎ ﻟﻸﺨـﻼﻕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﻔﺎﻀﺢ. ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺤﺎل ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﻭﻥ ﺤﺭﺝ ﺃﻭ ﺨﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻪ ﺒل ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﻁﻔل ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻨﻤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﺭﺩﻋﺎ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌـﺎﺭﺽ ﻤـﻊ ﻗـﻴﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﻀﺒﻁ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻨﺎﻨ ‪‬ﺎ ﺒﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ ﻴ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﺔ، ﺃﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻴﻤﺘﺹ ﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻘﻴﻡ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻴﻪ.‬ ‫- ٥٦ -‬
  • 67.
    ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺜلﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺩﻴﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﻁل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﻜﺒﺕ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻭﺍﻹﻋﻼﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻔﺘﻘ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻩ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻓﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴـﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻤﺘﻭﺍﻓ ﹰﺎ ﻤﻌﻬﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻤﻊ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻱ:‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﺴﻭﻴﺎﺀ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ – ﺘﺨﻠﻭ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺘﻔـﻭﻕ ﻗـﻭﺓ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻨﻪ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻭﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺒﺤﻴﺙ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﺩ ﺨﺎﺭ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻤﻭﺼﻭ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﻨﺫﺍﻟﺔ ﻤﻬﺩ ‪‬ﺍ ﺒﺴﺤﺏ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻬﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻻ ﻤﻔـﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭ ﺒﻪ ﺘﺤﻘﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ، ﻟﻬﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻀﻤﺎﺌﺭ ﺴﻭﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺨﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﻤﺜﻠﻭﻨﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ، ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﺨﺎ ‪‬ﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻴﻬﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺩ ﺼ‬ ‫ﻭﻴﻌﺩﻩ ﻭﻴﻤﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻴ‬ ‫- ٦٦ -‬
  • 68.
    ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫)ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻩ. ﻓﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺼﻠﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺼـﺭﻴﺤﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﻭﻗﻴﻭﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺤﺭﻴﻔﻪ ﻭﺘﺸﻭﻴﻬﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻴﻌﺯل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﻥ: ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻜﻭﺠﻭﺩ ﺘﻠﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺃﻭ ﺘﻭﺭﻡ ﺃﻭ ﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺦ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻜﺎﻟﺯﻫﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺨﺒل ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻠل ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻭﺠﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻤﻭﻡ –‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻌﻠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ: ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼـﺎﻡ، ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ، ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻨﻭﻴﺎ. ﻭﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ ﺼـﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴـﻠﻭﻙ ﻨـﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫١- ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻤﺘﻌﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﺔ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻔﻜﻜﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻷﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻁﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﻌﻴﻔﺔ، ﻭﻤﻌﺭﺽ ﻹﻴﺫﺍﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫٤- ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﻩ ﻤﻔﻘﻭﺩ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﻩ ﺒﻤﺭﻀﻪ ﻤﻔﻘﻭﺩ.‬ ‫ﺒ‬ ‫٥- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻭﺱ )ﺃﻱ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜـﺄﻥ ﻴـﺭﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺎﺕ )ﻜﺄﻥ ﻴﺭﻯ ﺤﺒﻼ ﻭﻴﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺜﻌﺒﺎﻥ(.‬ ‫٦- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻜﺎﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ.‬ ‫ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ.‬ ‫٧- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﻤﻥ ]ﻫﺫﺍﺀﺍﺕ[ )ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ(.‬ ‫- ٧٦ -‬
  • 69.
    ‫٨- ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ﻜﺄﻥ ﻴﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺤﺯﻥ.‬ ‫ﺒ‬ ‫٩- ﺘﺨﻴل ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﺘﺘﺨﺫ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺇﻓﺼﺎﺤﻬﺎ ﻓﻌﻠ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺘﻌﻁﻴـل ﺼـﻠﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺤﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺴﻠﻴﻡ. ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﻭﻗـﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻁـﺄ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ – ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺭﺽ – ﻗﺩ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤـﻲ ﻜﺎﻟﻘﺘـل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻁـﻴﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻘل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺒﺼـﻴﺭﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﻼﻭﺱ ﺃﻭ ]ﻫﺫﺍﺀﺍﺕ[ )ﺍﻨﻅﺭ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ(.‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ: ﻟﻠﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻪ:‬ ‫"ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ‪ Mental Deficiency‬ﻫﻭ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﻓﺌﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ: ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻤﻥ ٠٧ ﺇﻟﻰ ٠٨.‬ ‫٢- ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﻥ: ﻭﺘﻘﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺒﻴﻥ ٠٥: ٩٦.‬ ‫٣- ﻓﺌﺔ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل: ﻭﺘﻘﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺒﻴﻥ ٥٢: ٩٤.‬ ‫٤- ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ: ﻭﺘﻘﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟـ ٥٢ )ﺸﺎﻜﺭ ﻗﻨﺩﻴل، ﻓﺭﺝ ﻁﻪ، ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ٣٩٩١، ﺹ ٢٤٤: ٣٤٤(.‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﺄﻨﻪ:‬ ‫١- ﻤﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻤﻊ ﻗﺼﻭﺭ ﻋﻘﻠﻲ.‬ ‫٢- ﻤﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ.‬ ‫٣- ﻗﺎﺼﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﺎﺠﺯ ﻤﻬﻨﻴﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﺸﺌﻭﻨﻪ.‬ ‫٤- ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻌﻼﺝ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﻫﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻗﻑ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺦ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫- ٨٦ -‬
  • 70.
    ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ- ﺃﻱ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺨﻠﻁ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﺭﺽ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻟﻪ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻼل ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﺫﻜ ‪‬ﺎ ﺒل ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﻘﺭ ‪‬ﺎ – ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻻ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻴﺴـﺘﻤﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻤـﻥ ﺩﺭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺘﻘل ﻋﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺘﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻁﺒﻘﺎﺕ:‬ ‫١- ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ:‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺃﺤﻁ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻪ ﺘﻘل ﻋﻥ ٥٢ ﺃﻱ ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﻀﺌﻴل ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ. ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺠﺴـﻤﻴﺔ ﺘﻤﻴـﺯﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺒﻭﺼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل – ﻜﺎﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻀﻭ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺠﺴﻤﻪ. ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺨﺼﺎﺌﺼـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ، ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ، ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻤل ﻨﻤﻭ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ، ﻀـﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴل ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺭ، ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ، ﻀﻌﻑ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻭﻗﻪ ﻭﻴﻌﺠﺯﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻏﺎﻤﺽ ﻭﻤﺸﻭﻩ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ، ﻭﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺇﻁﻼ ﹰﺎ ﻭﻤﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ.‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻨﻘﻴﺎﺩﻫﻡ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻔﻬﻤـﻭﻥ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﻤﻀﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ. ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺇﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺘﺤﻁﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺘﺨﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺤﺭ ﹰﺎ.‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺭﺴﻡ ﺨﻁﺔ ﻜﺎﻟﺘﺴﻭل ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻭﺒﻐﺎﺀ ﺍﻹﻨﺎﺙ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﺎﺕ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻤﺭﻫﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻱ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻁﻔل ﻋﻤﺭﻩ ٧ ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﻤ‬ ‫٢- ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ:‬ ‫ﺃﺭﻗﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ ﻭﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫـﺎ ﺇﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ. ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ٥٢ – ٠٥ ﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘـل ﻭﺍﻵﺫﺍﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻔﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﻴﺯﻫﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ، ﻭﻋﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‬ ‫٧ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ. ﻭﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﻀﻌﻑ ﺒﺼﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭﺴـﻬﻭﻟﻪ ﺍﻨﻘﻴـﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫- ٩٦ -‬
  • 71.
    ‫٣- ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﻥ)ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀ(:‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﻨﺴﺒﺔ ﺫﻜﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ٠٥ – ٥٧ ﻭﻫﻡ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻓﺈﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺫﻜﺎﺀ ﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﻋﻴﺸﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒل ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻌﺭﻴﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻏﻭﺍﺀ ﻭﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل – ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ – ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭل، ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﺎﻤل ﻤﻬﻴﺊ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺯﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒـﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻜﻜل ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻴﺘﺒﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺴﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺃﺜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻤﻨﺤﺭ ﹰﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻤﺤﺩﺜﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﺎ – ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫- ٠٧ -‬
  • 72.
    ‫)ﺃ( ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ:‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﺤﻭﺍل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻜﺎﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻐﺒﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺇﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻓﺎﺴﺩ ﺒل ﻨﻅﺎﻡ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﻟﻴﻡ ﺒﻭﻨﺠﺯ – ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ" ٦٧٨١ – ٠٤٩١ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﻭﺼﺭﺍﻉ ﻁﺒﻘﻲ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل، ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭﻩ ﻭﻴﺨﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤـﻥ ﺠـﻭ‬ ‫ﺨﻠﻘﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺭ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻀﺌﻴل ﻭﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﺎﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ. ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﺹ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻔﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﻀﺢ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻬﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻭﺒﻁﺭﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ – ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﻨﻔﺴـﻴﺘﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻀﻤﻴﺭﻩ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﺴﻤﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ، ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﻤﻴﺯﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ –‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﻴﺘﺴـﻊ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒـﺎﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻴﺱ ﻤﻘﺼﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﻓﻘﺩﺍﻨﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﺫﻭ‬ ‫ﺭ ﺭ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻫﻨﺎ ﻨﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﻫﺎﻤﺘﻴﻥ ﺘﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫- ١٧ -‬
  • 73.
    ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ :ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻔﺎﻋل ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ، ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ، ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻡ ﺇﺠﺭﺍﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : ﺇﻥ ﺩﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﻤﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ. ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺄﻜل ﻭﻤﻠﺒﺱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺭﻀـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺠـﻭﻫﺭﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺩﺨل ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻓﺎﻕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻜﺎﻓﻴﻴﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻭﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﺜﺎﻨ ‪‬ـﺎ ﺭﻓـﻊ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻁﻑ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻫﻕ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﻴﺠﻨﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺘـﻪ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ – ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ. ﻭﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻬﻠﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ. ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺤﺭ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻨﺎﻓﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﻁﺒﻘﻲ ﺃﻋﻠﻰ.‬ ‫- ٢٧ -‬
  • 74.
    ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻻ ﺤﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﻭﻻ ﻀﺎﺒﻁ ﻟﻪ. ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻨﺤﻭ ﻭﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺤﻤﻲ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻗـﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺒل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ. ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫـﻕ. ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻭﺭﺠل ﺍﻷﻋﻤﺎل: ﻓﺎﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻴﻀﻐﻁﺎﻥ ﻭﻴﺩﻓﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺩﻓ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴـﻲﺀ‬ ‫ﻟﻔﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﻬﺩﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺇﻟـﻰ ﺘﻐﻁﻴـﺔ ﻓﺸـﻠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻫـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻓﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻀﻐﻁ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ – ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺸل – ﺨﻠﻕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﺴـﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ.‬ ‫- ٣٧ -‬
  • 75.
  • 76.
    ‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻗـﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺸﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻗﻬﺕ ﻟﺘﺸـﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺒل ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ – ﺜﻡ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺃﻭل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﻑ ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻗـﺩ ﺍﺴﺘﺸـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺼﻭﺭﻩ ﻭﻤﻼﻤﺤﻪ.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ‪:Violence‬‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﺨﺭﻕ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺭﻓﻕ ﺒﻪ، ﻭﺃﻋﻨﻑ ﺍﻟﺸـﻲﺀ، ﺃﺨـﺫﻩ ﺒﺸـﺩﺓ،‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ )ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ، ٧٥٩١: ٧٥٢(.‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺎﺒﻕ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻓﺭﺩ ﻤﺎ )ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺒﺩﻭﻱ، ٨٧٩١: ١٤٤(.‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﻓﻌل ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻤﻌﻨﻭﻱ – ﻤﺎﺩﻱ – ﻟﺴﺎﻨﻲ – ﻴﺩﻭﻱ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﺭﺩ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻨﺘﻅ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫-‬ ‫ﺤﺎل، ﻓﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﻬﺩﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ )ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﺜﻼ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ )ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭ( ﻴﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻓﺎﻋل ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ )ﺴﻌﺩ ﺠﻼل، ٥٨٩١: ٦٦(.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ )٣٩٩١(، ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻌﺎﻥ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ:‬ ‫-‬ ‫١- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﻤﺄﺯﻕ ﻭﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻻﻨـﺩﺜﺎﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺩﺍﻭﺭﺓ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺨﻴﺱ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤل ﺒﻪ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺱ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒـﺎﻟﻌﺠﺯ ﻋـﻥ‬ ‫ﺇﻴﺼﺎل ﺼﻭﺘﻪ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺭﺴﺦ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺇﻗﻨـﺎﻋﻬﻡ ﺒـﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ﺒﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺃﻭ ﺩﻭﺭﻱ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺸﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﺩﻤ ‪‬ﺍ ﻴﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻴﻭﻅﻑ ﻓﻲ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﺒ ‪‬ﺍ، ﻭﻟﻭ ﺍﺘﺨﺫ ﺃﻟﻑ ﻭﺠﻪ ﻭﻟﻭﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺄﺯﻕ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﺘﻪ ﻤﻭﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﺒﺩﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﺁﻓﺎﻗﻪ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻘﺏ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻴﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺒﻔﺭﺩ ﺁﺨﺭ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫)ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ٣٩٩١: ٣٧١(.‬ ‫- ٥٧ -‬
  • 77.
    ‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻜﺎﺘﺏﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ )٨٩٩١(، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﻲ:‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻩ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ ﻤﺜـل: ﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ –‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ – ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ – ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ – ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺃﻭﻻ: ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ‪:Violence and Aggression‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻨﺠﺩ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻡ ﻓﻘﻁ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻫـﻭ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻓﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌـﺯﻡ ﻭﺍﻹﺼـﺭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻬﻭ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٧٨٩١( ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻤﻼﺯ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻨﺎ: "ﻓﻼﻥ ﻴﺤﺏ ﻓﻼﻥ ﻤـﻭﺕ"، ﺃﻭ "ﻴﻜﺭﻫـﻪ ﻤـﻭﺕ"..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ.‬ ‫٢- ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻻ ﻓﺭﻕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﻟﺫﺍ ﻻ ﻴﺭﻯ – ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺃﻭ ﻫﻭ ﻭﻟﻴﺩ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻭﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻗﺩ ﻴﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﻴﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻋﺩﻴﺩﺓ. )ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ٨٨٩١: ٦٣ – ٨٣(.‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ‪:Hostility and Aggression‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺒﺎﺹ ‪ (١٩٨٠) Buss‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﺒﺎﻷﺫﻯ، ﻭﺇﻥ ﺇﺩﻤﻭﻨﺩﺱ ‪ Edmunds‬ﻴﻔـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ‪ Hostility‬ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻤﺔ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ﺎ ﺃﺴﺎﺴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ‪ Aggression‬ﻟﻺﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻴـﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴـﺔ ﺘـﺩﻋﻴ ‪‬ﺎ ﻋﺭﻀـ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫)٢٢ .‪ (Edmunds et al, ١٩٨٠, P‬ﻭﻴﺭﻯ ﺴﻭل ‪ Saul‬ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺘﺴـﺘﻭﻋﺏ ﻓـﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻜﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺃﺓ ﺃﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﻻ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻻ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫- ٦٧ -‬
  • 78.
    ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺸﻴﻔﺭ‪ Schaefer‬ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﻤﺸـﺎﻋﺭﻩ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻪ. )٢٤٢ .‪(Schaefer, C.E, ١٩٨١, p‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ‪:Terrorism and Aggression‬‬ ‫ﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺇﺭﻫﺎﺏ، ﻷﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻗﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ ﺤـﺩﻴ ﹰﺎ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺭﻫﺏ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻌﺏ ﻭﺨﺎﻑ. ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺴـﺒﻴل ﺍﻟﻌﻨـﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻤﺭﻀﻲ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻌل، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺭﻍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁـﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﺏ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻟﻪ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺫﺭﻭﺓ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻌل.‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﻤـﻥ ﻗﺒﻴـل:‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ – ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ – ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﺒﺎﺘﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﺸﻴﺭ ﻜﺭﺴﺘﻴﻥ ﻭﻜﺩ ﻴﺘﺸﻘﻴﺩل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ ﺒﺄﻨـﻪ:‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻀﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ، ﺤﻴﺙ "ﻴﺤﺘﻘﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ" ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﺭﻴﻕ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﺒﻭﺠﻪ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻋﻨﻔﻪ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ‪ anger‬ﻫﻭ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺍﻟﺴﻤﺒﺘﺎﻭﻱ ﻭﺒﺸﻌﻭﺭ ﻗﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺴﺒﺒﻪ ﺨﻁﺄ ﻭﻫﻤﻲ ﺃﻭ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻟﻼﻨﻔﻌﺎل ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﺃﻭ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻴﻭﺩﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﻟﻨﻘل ‪ displacement‬ﺃﻥ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﺃﻭ ﻴﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺴﺒﺏ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﺠﺭ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫- ٧٧ -‬
  • 79.
    ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻴﺩﺃﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺸﻜﺎل:‬ ‫-‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻜﻌﻘﺒﺔ ﻜﺌﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺒﺩﺍﺌل ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﻫﻲ:‬ ‫-‬ ‫: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ: ﻭﻫﻭ ﻋﻨﻑ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﺠﺄﺓ )ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻜﻤـﺎﺕ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻭﺘﻨﻭﻋﺕ ﺜﻡ ﻓﺎﺽ ﺍﻟﻜﻴل( ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ. ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ: ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﻭﻗـﺩ ﺸـﻬﺩﺕ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ، ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﻁﻠﺒـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ، ﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺒﺘﻔﺭﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ، ﻭﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻴﻑ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ.‬ ‫٣- ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﻬﻭﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﺘﻬﻤﻴﻥ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺩ ﺃﻨﻜﺭﻭﺍ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﻋﻨﻴﻑ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺒل ﺇﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﻗـﺭﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺒﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻭﻗﺭﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﻑ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻗﺭﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻌﻨﻑ )ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨﻲ، ٠٠٠٢، ١٦٢: ٥٧٢(.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻹﻴﺜﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨﻲ )٠٠٠٢( ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻟﻪ:‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﻋﻨﻑ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﺴﺎﺭﻴﻥ ﻫﻤﺎ:‬ ‫-‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﻤﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻪ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﻬـﺩﻑ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺯﻋﻭﻨﻬﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻬﺎ ﻭﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٨٧ -‬
  • 80.
    ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍﺍﻟﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻘـﺎﺀ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﺜﻘل ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻭﻗﻌﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺜﻘل ﺭﻤﺯﻱ ﻴﻔﻭﻕ ﻨﻅﻴـﺭﻩ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﺸﺒﺎﻉ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻪ ﺠﻬﻭﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫٢- ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ: ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻨﻔﺫ ﺒﻔﺭﺩﻩ ﻴﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﻤﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻹﻴﺜﺎﺭﻴﺔ: ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ – ﻤﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ. ﺇﻥ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻌﻬﺎ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ )ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨـﻲ ٠٠٠٢،‬ ‫ﻌ‬ ‫٤٤٢: ٩٤٢(.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨﻑ ﻁﻼﺒﻲ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻋﻨﻑ ﻁﻼﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ، ﻓﻬﻡ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺘﻠﻬﺎﻴﻡ ‪ Bruno betteiheim‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻭﺍﺀ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ، ﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻀﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻔﺎﻫﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺨﻔﻘﺕ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﻫﺩ ﹰﺎ ﺭﻓﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﻤﺯﺍ ﺃﻭ ﻤﺤﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻨﻅﻤﻭﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻴﺒﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻭﻴﺱ ﻓﻴﻭﺭ ‪ Lewis Feuer‬ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻴﻼ ﺜﺎﻟ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺸﺨﺹ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺃﺨﻼﻗ ‪‬ﺎ ﻭﻓﻌﻠﻴﺎ، ﺃﻭ ﻫﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻗﻴﻤﻪ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ: ﺤﺴﻨﺎ، ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺁﺒﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ )ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺨﻀﺭ ٧٩٩١، ٧٧: ٨٧(.‬ ‫- ٩٧ -‬
  • 81.
    ‫ﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑﺍﻷﺴﺭﻱ:‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺕ ﺇﺠﻼل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﻠﻤﻲ )٩٩٩١( ﺒﻌﺽ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ: ﺤﻴﺙ ﺘﻁﺎﻟﻌﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻨﺠﻤﻠﻪ ﻓﻲ:‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل )ﺍﻻﺒﻥ( ﻭﺘﺘﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺘﺸـﻐﻴﻠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻗﺩﺭﺘﻪ، ﺃﻭ ﺘﺴﺨﻴﺭﻩ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﻨﻤﻲ ﺒﺩﺍﺨﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺃﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻤﺜل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺍﻵﺘﻲ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﻷﻨﻬﻡ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ ﺃﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺏ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻻ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻨﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ، ﺒل ﻷﻨﻪ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﺜل: ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻘﻠـﺹ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻗﺘﻠﻥ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﻊ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﻟﻜﻥ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘل ﺘﺤﺕ ﻀـﻐﻁ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﻭﺍﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺘﺴﻠﻁﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻠﻌﻨﻑ.‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻘﺘل ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻋﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻼﻕ.‬ ‫- ٠٨ -‬
  • 82.
    ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ، ﺃﻭﺠﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺤﻴﺙ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨل، ﻭﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻜﺒﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻺﺸﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴـﻡ ﺒـﺎﻟﻅﻠﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻨﺔ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﻤﻲ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ )ﻤﺜل ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ( ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﺭﻜﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﺘل ﺒﺎﻟﺴﻡ ﺃﻭ ﺨﻼﻓـﻪ.‬ ‫)ﺇﺠﻼل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﻠﻤﻲ، ٩٩٩١، ٥٤١: ١٥١(.‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ، ﻤﻨﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ social learning theory‬ﺨﻴﺭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺫﻟﻙ: ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻠﻭ ﹰﺎ ﻤﺘﻌﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻜﺘﺴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻴﻌﻁﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺜﺎﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻠﻭﻜﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻪ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫)ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻨﺴﻲ، ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻴﻭﻤﻲ ﺤﺴﻥ، ٨٨٩١، ٩٢١: ٠٣١(.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﻓﻘﻁ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺒل ﻗﺎﻡ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻤﻼﺤﻅﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭﻱ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫- ١٨ -‬
  • 83.
    ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺃﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻴﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻜﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻨﻁﻠﻕ ﺴﺎﻓ ‪‬ﺍ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﻋﻘﺒﺔ.‬ ‫ﺭ‬ ‫١- ﻴﻘﻠﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻴﺴﺘﻘﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﻌﻠﻤﻪ ﻜﻴﻑ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﺸﻜل ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻅﻬـﺭ ﺍﻟـﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻤﻭﻥ ﻭﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﻴﻜﺒﺘﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺩﻡ ﺘﺸﺨﻴﺼﻪ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﺩﻡ ﻋﻘﺎﺒﻪ.‬ ‫٢- ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ، ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫٣- ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻭﺠﻪ ﻨﺤـﻭ ﻫـﺩﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴل ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺃﻭ ﺇﻨﻬﺎﺌﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻜﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺒﺩﻴل )ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻱ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﺎﻓﺌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﺍﻨﻬﻡ ﻭﻋﻨﻔﻬﻡ( ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ )ﺃﻱ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٥- ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺇﻨﻬﺎﺌﻪ.‬ ‫)ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ٠٩٩١، ٧٧: ٩٨(، )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ٦٨٩١(، )‪.(bandore‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻼﺡ ﺫﻭ ﺤﺩﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻜﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻤل ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺒﺎﻨﺩﻭﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻴﻘﺩﻡ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ:‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﺃﻭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺜﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌـﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻥ ﻴﻼﺤﻅﻪ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻌﻨﻑ: ﺇﺫ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩﻴﻥ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭ ﺤﺎﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻌﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﻀل )ﻭﺍﻗﻊ( ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢- ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ.‬ ‫- ٢٨ -‬
  • 84.
    ‫٣- ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎلﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻓﻌﻼ ﻭﺘﻘﻠﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻨﻤﻭﺫﺝ ﺒﻌﺩ ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺨﺭ، ﻭﺘﻘل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ )ﻟﻭﻴﺱ ﻤﻠﻴﻜﺔ، ٩٨٩١، ﺝ ٤٠٣، ٢(.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺯﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻟﻴﺱ ﺩﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻻﺭﺘﻜـﺎﺏ ﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﺽ ﻟﻨﺎ )ﻋﻠﻲ ﻟﻴﻠﺔ( ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﻋﻡ ﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ ﺘﻤـﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻫﻲ:‬ ‫١- ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ )٢٥٩١( ﻭﻤﺎ ﺴﺎﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺸﺎﻤل ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻠﻤﺎ ﺃﻭ ﻤﻔﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫٢- ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻤﺤﺴﻭﺏ ﻭﻤﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﻔﺎﺴﺩ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٢٥٩١: ٦٥٩١ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﻓـﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬـﺎ ﻤﻭﻗﻔـﺎ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻪ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺩﺕ ﺒﺸﻜل ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ )ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ، ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ(.‬ ‫٤- ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٧٦٩١: ٣٧٩١ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺃﺤﺴﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴـﺩ ﺤـﻼ ﺠﺩﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺸﻭ ﹰﺎ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ.‬ ‫ﻁ ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺠﻠﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺍﻷﺴـﻌﺎﺭ ﺃﻭ ﺴـﻭﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺸﻌﺎﺭ: ﺃﻨﻪ ﻻ ﺼﻭﺕ ﻴﻌﻠﻭ ﻓﻭﻕ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ، ﻭﺃﻥ ﻜـل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻜﺔ.‬ ‫٥- ﻓﻲ )٥١( ﻤﺎﻴﻭ ١٧٩١ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ – ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ ﺘﺼـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٦- ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺤﺩﺙ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﺤـﻭل‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻪ: ﻫل ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﺃﻡ ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭ، ٧٩٩١،‬ ‫٤٨: ٥٨(.‬ ‫- ٣٨ -‬
  • 85.
    ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻗﺩﻤﻪ )ﻟﻴﻠﻰ( ﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻓﻠﻴﺱ ﺸﺭ ﹰﺎ ﺃﺴﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻘﻴ ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻴﺜﻭﺭ ﻭﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻋﻨﻑ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﻀﻴﺎﻉ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ. ﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ: ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺁﻤﺎل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻔـﻭﻕ ﻤـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻘﺒﻠﻭﻨﻬﺎ ﻜﺈﺤﺩﻯ ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻟﻜﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻟﺩ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺤﻨﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﻠﻭﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺸﺤﺫ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ. ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺨﻠﺹ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺸل ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ.‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻌﻴﺔ: ﻭﻓﺤﻭﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺒﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﺎﻤﻼ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻬﻴﺌﻬﻡ ﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ )ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﺩل(. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﺤﻨﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺜـﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﻗـل ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻨﺴﺒﻴﺔ، ﻜل ﺤﺴﺏ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻭﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻭﺍﻹﺨﻼل ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻟﻠﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﻋﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺘﻁـﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺒل ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ )ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ٣٨٩١، ١١: ٦٣(.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ )ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻘﻴـﺭﺓ ﻭﻋﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨل ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺒﻴﺌﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل، ﻤﺘﺤﻔـﺯﺓ ﺘﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺴـﻡ – ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ – ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫- ٤٨ -‬
  • 86.
    ‫٢- ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺘﻌـﺩ ﺒﻴﺌـﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺘﻘـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻷﻁﺭﺍﻑ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻬل ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺜﻡ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ – ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ – ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻼ ﺸﻙ ﻴﺨﻠـﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺴﺨﻁﺎ ﻭﻋﻨﻔﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤- ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻤﻨﻴـﺔ ﺘﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺼﻌ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ )ﻭﺘﺩﺙ ﻫﺫﻩ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺼﻌﺏ ﺩﺨﻭل ﺃﻱ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺘﻭﺝ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻼﺼﻕ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻤﻴﺴـﻭﺭﺓ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﻀـﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ، ﻟﻜل ﻓﺭﺩ، ﺒل ﻟﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻔﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ ﺘـﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭ(.‬ ‫٥- ﺃﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺴﺎﺌل ﺸﺘﻰ ﺃﻫﻤﻬـﺎ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺠﺄ – ﺃﻭ ﻴﻠﺠﺄ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫٦- ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﻀﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺘﺘﻤﺎﺴـﻙ ﻟﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﺍ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ – ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻗـﺩ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ.‬ ‫٢- ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ )ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ(.‬ ‫٣- ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻤﻭﺍﻻ.‬ ‫٤- ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻓﺼﻭل ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ )ﻤﻴﺸﻴل ﺤﻠﻤﻲ ﺸﻨﻭﺩﺓ، ٨٨٩١، ٤٤٣: ٧٦٣(.‬ ‫- ٥٨ -‬
  • 87.
    ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔﺃﺤﺴﻨﺕ ﺼﻨﻌﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻟﻠﺨﺩﻤﺎﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻓﻌﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻼﺸﻲ ﺫﻟﻙ، ﻭﻟﻌل ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻴﻌﺩ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺜﻭﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺜﻭﺭ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻓﻭﻨﻪ، ﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ:‬ ‫)ﺃ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻪ ﻏﺭﻴﺯﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ: ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻏﺭﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺘﺼﺭ ﹰﺎ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺒـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺘﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﻭﻻ ﺘﻬﺩﺃ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺘل، ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﻜﻤﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺭﺴﻲ ٥٨٩١، ٥٤: ٢٦(.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )٢٨٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻭﺍﻓﻕ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻠﺫﺍﺕ )ﺍﻷﻨﺎ( ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﺎ ﻤﻤـﺎ ﻴﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺼﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺼﻭﺭ ﺠ ﹶﺎﺡ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ٢٨٩١، ٩٩(.‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻔﺎﺡ ﺒﻴﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺏ ‪ eras‬ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ tohanatos‬ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺨﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻭ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺭﺘﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺫﺍﺘﻪ. )٤٩١ :‪.(buss, A. H, ١٩٦١, P‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﻭﺏ ‪ HOPI‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﺠﻨـﻭﺏ ﻏـﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ. ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ. ﻟﻜﻥ ﻫل ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ؟ ﻟﻌل ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻴﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ. ﻭﺇﻨﻪ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﺘﺭﺍﻜﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺇﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ – ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﻲ – ﻤﺜل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻼ( ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻴﺠﺎﺩل ﻜﻭﻨﺭﺍﺩ ﻟﻭﺭﻨﺯ ‪Konrad‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Lornez‬ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﺘﻨﺸﺄ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻜل ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺯﻤﺎﻥ ﻭﺸﺎﻤل ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜـﻨﻤﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ )ﺠﻴﻨﻴﺔ( ﻭﻋﺼﻴﺒﺔ ﻭﺒﻴﻭﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻐﺩﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ.‬ ‫- ٦٨ -‬
  • 88.
    ‫)٦٤ :٩٣ :‪(Baenniuger,١٩٩٤, PP‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻴﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﺩﻟﺭ ‪ Adler‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻤﺴﺘﻘل ﻻﺸـﻌﻭﺭﻱ ﻴﻭﺠـﻪ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎﻩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺘﺴﻠﻁ ﻭﻗﻭﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ‬ ‫)ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ( ﻭﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ )ﻋﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ، ٠٩٩١، ٤٨١: ٥٨١(.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﺎﺴﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺎﻕ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﺎﺒﻠﻪ ﺒﺎﻻﻨﻜﺴـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. )ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ، ﺹ ٢٢٤(.‬ ‫)ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ: :‪:Frustration – Aggression Theory‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ ﻴـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﺫﻟﻙ، ﻭﻷﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﻌﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻼ ﺒـﺩ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﻴﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ )٣( ﻤﺼﺎﺩﺭ:‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺒﺩﻴل.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﺩ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ )ﺠﻭﻫﺎﻥ ﺩﻭﻻﺭﺩ، ﻓﻴل ﻤﻴﻠﺭ، ﻟﻭﻨﺎﺭﺩ ﺩﻭﺏ، ﻤﻭﺭﺭ، ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺴﻴﺯ( ﻗﺩ ﺃﺩﺨﻠﻭﺍ ﺘﻌﺩﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺩﻭﻻﺭﺩ ﻭﻴﻠﺭ )٥٤٨١( ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ )٣( ﻋﻭﺍﻤل ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ:‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﺽ ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁـﺔ )٧٣‪ (Dollard, Meller, ١٩٤٥. P‬ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﺩﺨـل ﺒﺭﻜﻔﺘـﺯ‬ ‫ﺝ-‬ ‫‪ (٤) BROKOWIZ‬ﻤﺭﺍﺤل ﻭﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺩﺩ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ.‬ ‫٣- ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻜﺒﺵ ﻓﺩﺍﺀ.‬ ‫٤- ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻺﺤﺒﺎﻁ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ )٣٥٧ :‪ (ALAN, NEW, ١٩٧٨, P‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﺼل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺒﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺨﻠﻕ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻨ ﹰﺎ ﻁﺎﻏ ‪‬ﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ )٣١:‪ (Stuart. Palmer, ١٩٧٢, P‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫- ٧٨ -‬
  • 89.
    ‫ﻴﺭﻯ ﺼﻔﻭﺕ ﻓﺭﺝ)٣٩٩١( ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ:‬ ‫-‬ ‫: ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ، ﻓﺘﺘﻔﻜﻙ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺤﻥ ﻭﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺴﻠﺒ ‪‬ﺎ، ﻤﻨﻌﺯﻻ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻷﻱ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﺘﺤﻠﻼ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻠﺠﺄ ﻤﻊ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻜﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺤﻥ.‬ ‫: ﺃﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ، ﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﺭﺩ )ﺍﻟﻨﺤﻥ( ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺘﺼﺒﺢ )ﺍﻟﻨﺤﻥ( ﺁﺨﺭ، ﻭﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺼﻨﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻭﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩﻭﺍﻨﻪ. )ﺼﻔﻭﺕ ﻓﺭﺝ ٣٩٩١، ٨١٤(.‬ ‫١- ﻴﺭﻯ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻜﺎﺸﺔ )٢٨٩١( ﺃﻥ ﻜل ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻑ، ﻭﺃﻥ - ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﻜل ﻋﻨـﻑ‬ ‫ﻴﺴﺒﻘﻪ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺤﺒﻁ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻨﻤـﻭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻴﺼﻌﺏ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ )ﺃﺤﻤـﺩ ﻋﻜﺎﺸـﺔ،‬ ‫٠٩١، ٢٨٩١(‬ ‫٢- ﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻴل )٧٧٩١( ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ٧٧٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻺﺤﺒـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺕ ﻭﻨﻭﺭﻤﺎﻥ ﻤﺎﻴﺭ ﻭﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﺸﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﻁﺕ ﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ، ﻓﺎﺘﺨﺫﻭﺍ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻹﺭﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ )ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻴل ٧٧٩١، ٩٣٢(.‬ ‫٣- ﻭﺘﻭﺼل ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺴﻭﻗﻲ )٩٨٩١( ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل: ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻤـﺎ ﻴﺤﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻼ، ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻤـﺎ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻤﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺯﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫– ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ( ﻟﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ )ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺴﻭﻗﻲ، ٩٨٩١، ٥١(.‬ ‫٤- ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻋﺯﺓ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ )٦٨٩١( ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻴﺘﻀـﻤﻥ ﺭﺩ ﻓﻌـل‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﻭﺍﻗﻊ )ﻤﺎﺩﻱ، ﻤﻌﻨﻭﻱ( ﻴﻬﺩﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺃﻭ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻬﺩﺩﻫﺎ، ﻓﻬﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ )ﻋﺯﺓ ﺤﺠﺎﺯﻱ ٦٨٩١(.‬ ‫٥- ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼل ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٠٩٩١( ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺨﺘﻼل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ. ﻓﺎﻷﺏ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل، ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل، ﻭﺇﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻭﺍﺠﻬـﻭﺍ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ: ﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺏ.. ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﻤﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫)ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ، ٠٩٩١(.‬ ‫- ٨٨ -‬
  • 90.
    ‫٦- ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺼلﺤﺴﻨﻴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ )٢٩٩١( ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺤﺩﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﻓـﺭﺹ ﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ – ﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ )ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ، ٢٩٩١، ٥٤١(.‬ ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻋﻨﻑ ﻭﺸﻐﺏ ﺍﻟﻤﻼﻋﺏ ﻗﺩ ﺤﺼﺭﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫)ﺃ( ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺩﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻌﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻴﺯ.‬ ‫-‬ ‫)ﺏ( ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻷﻋﻤﻰ.‬ ‫-‬ ‫ﺸﺤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯ.‬ ‫-‬ ‫ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫)ﺝ( ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ:‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ. )ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ( )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﻼﻭﻱ، ٨٩٩١، ٦٧: ٧٧(.‬ ‫-‬ ‫- ٩٨ -‬
  • 91.
    ‫٨- ﻭﻋﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ )٦٨٩١( ﻗﺎﻤﺕ ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻔﻭﺍل، ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺨﻠﻴل ﺒﻌﻤل ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻟﻸﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٦٢/٢‬ ‫ﺤﺘﻰ ٠١/٤ ٦٨٩١ ﻭﺃﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ:‬ ‫ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﻗﻠﺔ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻨﺩ ﻴﻔﻨﺩﻫﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻭﺀ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﻗﻠﺔ ﻤﺭﺘﺒﺎﺘﻬﻡ. )ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻔﻭﺍل، ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺨﻠﻴل، ٦٨٩١(.‬ ‫-‬ ‫٩- ﻭﻋﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﻭﻤﻲ ٨١، ٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٧٧٩١، ﻭﺘﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )٥٢٣( ﺤﺩﺜﺎ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫- ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺃﺴﺭ ﻤﺘﺼﺩﻋﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺘﻭﺴﻁﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ.‬ ‫-‬ ‫- ﺘﻤﻴل ﻨﺯﻋﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ.‬ ‫-‬ ‫- ﺘﻌﻜﺱ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﻤﻴل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻹﺤﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺒﺼـﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫-‬ ‫)ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ٧٧٩١(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ، ﻴﺤﺭﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ، ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻬﻴﺊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺩﻻﻋﻪ.‬ ‫***‬ ‫- ٠٩ -‬
  • 92.
  • 93.
    ‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻔﻴﻬﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ٦٨٩١:‬ ‫ﻤ‬ ‫٥(.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل/ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻌﺩ ﺫﺍ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ ﺃﻁﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ِﱠ ِ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻷﻤﻥ، ﻭﺍﻻﺘﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻫﺎﻡ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺨﻠـﻕ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻭﺘﺘﻨﻭﻉ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﺴﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻗـﺩ ﺤﺼـﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﻓﺽ. ‪Rejection style‬‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ. ‪over-protection style‬‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ. ‪control style‬‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻫﻤﺎل. ‪negligence style‬‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ. ‪cruelty style‬‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﺒﺙ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ. ‪instilling anxiety and sese of fuilt style‬‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺫﺒﺫﺏ ‪oscillation style‬‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ‪differentiation style‬‬ ‫ﺡ-‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﺭ ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻗﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻌﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫- ٢٩ -‬
  • 94.
    ‫٤- ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡﺒﺈﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ‪ abuse, neglect and maltreatment‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻪ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻨﺸﺭ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﻱ ﺃﻟﻥ ‪ Mary Allen‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺴـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﻨﺸﺭ ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﻀﻤﻴﺭﻩ، ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺃﻭل ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻋﺎﻡ ٨٩٨١ ﻴﺠﺭﻡ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﺒل ﻭﻴﺠﺭﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫٥- ﺃﺩﻯ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺒﻁﺭﻕ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻴﺠﻤﻠﻬﺎ ﺼـﺎﻟﺢ ﺤـﺯﻴﻥ‬ ‫)٣٩٩١( ﻓﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺴـﻭﺭ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻴﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺘﺤﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﻭﺃﻋﻴﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﺨﻔﺎﺀﻫﺎ.‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ، ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﻘﻅـﺔ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻹﻨﻜﺎﺭ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ )ﺼـﺎﻟﺢ ﺤـﺯﻴﻥ،‬ ‫٣٩٩١، ٢٠٥: ٣٠٥(.‬ ‫٦- ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺒﻬﻡ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻤﺅﻴﺩﺓ ﻟﺫﻟﻙ:‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻤﺎ ﺒﻴﻤﻭﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻜﺴﺭ ﻟﻠﺒﻨﺕ ﻀﻠﻊ ﻴﻁﻠﻊ ﻟﻬﺎ ٤٢ ﻀﻠﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺨﺕ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﻨﻲ ﻭﺒﻜﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﻻ ﻀﺤﻜﻨﻲ ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻀﺭﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﻜﺴﺭﻩ ﻤﺵ ﻫﻴﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻓﺭﻍ )ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻬﻰ( ﺃﺠﻠﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ.‬ ‫- ٣٩ -‬
  • 95.
    ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔﻗﺩ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ )ﻤﻥ ٩٨٩١: ٩٩٩١( ﻋﻘ ‪‬ﺍ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻪ، ﻭﺘﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ:‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺭﻗﻡ ٤٥ ﻟﺴـﻨﺔ ٨٨٩١ ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﻀﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﻡ ﻭﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﺤﺩ ﻟﻠﻁﻔل ﺭﻗﻡ ٢١ ﻟﺴﻨﺔ ٦٩٩١ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﻓـﻲ ﻁﻴﺎﺘـﻪ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﺎﻡ ٦٨٩١، ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺒﻘﺭﻭﺵ ﻭﺃﺴـﻌﺎﺭ ﺯﻫﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ )١٠٠٢( ﻫﻭ ﺍﻗﺭﺃ ﻟﻁﻔﻠﻙ ﻀﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫٨- ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺒل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﻘﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺘﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٥٨٩١، ﻤﺜﺎﻻ ﺭﺍﺌـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﻜﺄﺤﺩ ﺼﻭﺭ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫)٠٥( ﻭﺭﺸﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺼﺒﺎﻏﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺘﻤـﺜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )٩٠٥ ﺃﻁﻔﺎل ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ٥,٤: ٥١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ: ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺵ، ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﺘﻌـﺭﺽ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻐﻼل ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ )ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ٥٨٩١(.‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻨﺴـﺒ ‪‬ﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻟﻬـﺎ ﺠـﺫﻭﺭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻜﻘﺭﺒﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺫﻭﻴﻬﻡ‬ ‫-‬ ‫– ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻭﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻨﻊ ﻭﺘﻨﻅﻴـﻑ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻥ، ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﻔﺤﻡ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺴﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺭﻓﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ.‬ ‫- ٤٩ -‬
  • 96.
    ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﺼﺭﺥ ﺒﻌﻨﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﺠﻭﺩ ﻋـﺩﺓ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻓﻕ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﻨﺸﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻋﻘﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻕ ﺒـﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏﺭﺍﺭﻫﺎ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﻋﻨﻑ ﺫﻭﻴﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ ﻟﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ – ﺃﺜﺭ ﺠﺩ ﻫﺎﻡ، ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ: ﺯﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ‪ battered child syndrome‬ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺃﻋﺭﺍﺽ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻺﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻴﻬﻡ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘل، ﻤﻤﺎ ﻟﻔﺕ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﺩ ﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ – ﺁﻤﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻘﻌﻭﻥ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﺫﻯ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﺤﺹ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺫﻭﻴﻬﻡ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ )ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴـﻼﻤﺔ، ٣٩٩١،‬ ‫٩٤: ١٥(.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻭﺫﻟـﻙ ﻟﻌـﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ:‬ ‫١- ﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫٢- ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ: )ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻁﺒﻲ – ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻨﻲ – ﺍﻟﻤـﺩﺨل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ –‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ – ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(.‬ ‫٣- ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.‬ ‫٤- ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﻴﺘﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ:‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻭ ﻜل ﻁﻔل ﺘﺤﺕ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل، ﺃﻭ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﺘـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻪ.‬ ‫- ٥٩ -‬
  • 97.
    ‫ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻫﻲ ﺃﻱﻓﻌل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜل ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺇﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋـﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺘﻁﻭﺭ ﻭﻨﻤﻭ ﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ )ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(، ﻭﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﺒل ﻭﻤﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺁﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫)ﻭﺘﺴﻤﺢ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺃﺩﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺅﻴﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ، ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒل ﻭﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ(.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻲ: ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻨﺤﺭﻓﻭﻥ ﻭﻤﺭﻀﻰ ﻭﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫١- ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻭﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﻭﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٣- ﺇﻨﻪ ﻤﻊ ﻓﺤﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻭﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ، ﻤﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺝ-‬ ‫١- ﺇﻥ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ – ﻟﻴﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻭﻤﺘﻜـﺭﺭﺓ – ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺨﻠﻼ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢- ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻠﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ )ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺜﻼ( ﻴﻌﺩ ﺘﻀﻴﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻌ‬ ‫٣- ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﺒﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻁﻔل. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺭﺓ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ – ﺍﻟﺴﺏ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺎﺒﻴﺔ – ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔـل – ﻤﻘﺎﺭﻨﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺄﻁﻔﺎل ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻨﻪ ﻓﺎﺸل ﻭﻤﻨﺤﻁ – ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫– ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻨﺒﻭﺫ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ، ﻗﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻹﺠﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺠﺴﺩﻴﺔ – ﺴـﻴﺌﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔـﺎل.‬ ‫)٩٨٩١ ‪(Clark, Rlclark, C‬‬ ‫- ٦٩ -‬
  • 98.
    ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ)٣٩٩١( ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ: ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻤﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺠﺭﻭﺡ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺘﺭﻙ ﺁﺜـﺎﺭﺍ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻌﻭﻕ ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﺎﻟﺒﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻔﻕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل:‬ ‫ﻟﻌل ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل - ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ، ﻭﻫل ﻫـﻲ ﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻓﻘـﻁ‬ ‫)ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻴﻬﺎ( ﺃﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻴﺔ )ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ( ﻭﻫل ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﺃﻡ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﻭﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺩ )٧٨٩١ .‪ (Calam, RIfranchi, C‬ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﻉ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻼ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻀﺒﻁ. ﻭﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺁﻥ ﻵﺨﺭ ﻭﺒـﻴﻥ ﻤﺤﺒـﺫ‬ ‫ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻜﻁﻘﺱ ﻴﻭﻤﻲ ﻨﻅﺎﻤﻲ. ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻨ ﹰﺎ ﻭﺇﻴﺫﺍﺀ.‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻪ: ﻫل ﻫﻭ ﻟﻠﺘﻬﺫﻴﺏ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻪ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ؟‬ ‫ﺃﻡ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؟ ﺃﻡ ﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ؟ ﻓﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻨﻘـل ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ )ﻤﻁﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ: ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩﻋﺔ(. ﻭﻫل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﺸـﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭﻻ ﻗﺒل ﻋﻘﺎﺒﻪ ﺃﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﺭﺡ )ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴﻼﻤﺔ، ٣٩٩١: ٦٥ – ٩٥(.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻵﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ:‬ ‫ﻤ‬ ‫١- ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.‬ ‫٢- ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﻀﻴﻕ ﻨﻁﺎﻕ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺒﻪ ﻤﺜل:‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺎﻗﺏ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﺘﺄﺠﻴﻠﻪ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫- ٧٩ -‬
  • 99.
    ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ )ﺤﺘﻰ ﻨﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺨﺎﻁﺊ ﻭﻴﺠﺏ ﺘﺠﻨﺒﻪ ﻭﺘﻼﺸﻴﻪ ﻷﻥ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺓ – ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﺎ – ﻭﻋﺩﻡ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ(.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻠﻁﻔل. ﻷﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺒل ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻘﺘل.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺜﺎل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ:‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻴﺩ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﻌﻘﺎﺏ ﻟﻠﻁﻔل.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺘﻨﺯﻩ.‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﻤﻨﻭﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻁﻔل، ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ – ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺴﻴ ًﺎ ﻤﻊ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺡ-‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﻁ-‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﻔﺸل.‬ ‫ﻱ-‬ ‫ﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﻨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻙ-‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎل ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻔﻭﻗﻭﺍ – ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫ل-‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻨﻘﺩﻩ ﺒل ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻡ-‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻤﻨﺎﺩﺍﺘﻪ ﺒﻪ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ﻟﻪ.‬ ‫ﻥ-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻪ، ﺃﻱ ﻜﺒﺕ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻵﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﻼ‬ ‫ﺱ-‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ:‬ ‫)٦٨٩١ ,‪(Calam, Rlfranchc, ١٩٨٧) (Clark, Rlclark. J. ١٩٨٩) (Garbarino, et al‬‬ ‫- ٨٩ -‬
  • 100.
    ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﺸﻴﺭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻌﻤل. ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫– ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ٧٨٩١ .‪ – Calam. Rlfranchc‬ﻫﻭ ﻋﻤل ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻬﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻭﻴﺤﺎﺩﺜﻪ ﻭﻴﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻫﻡ ﺃﻫﻡ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ، ﻭﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻰ ﻟﻠﻁﻔل ﺩﻤﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﻭﻴﺘﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ. ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻨﻤـﻭ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻗﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻜﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺩﻤﻴﺔ )ﻤﻤﺩﻭﺤـﺔ ﺴـﻼﻤﺔ‬ ‫٣٩٩١، ٢٦(.‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻴﺙ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ٦,٩٧ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ٠٨ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺃﻭ ﺘﻜﺎﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ٠١: ٤١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ٨١% ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ، ﻭﺘﺼل ﻨﺴﺒﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ٥٢% ﻭﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ٨١% ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ٧% ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ )٦: ٤١ﺴﻨﺔ( ﻗﺩ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ٠١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻤﻨﻬﻡ )٦( ﻤﻠﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺼﺒﻲ، )٤( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺼﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁﺔ،‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ٧% ﻟﻌـﺎﻡ ٤٨٩١ ﺒﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩﺭﻫﺎ ٧١,٢٨٣% ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻡ ٤٧٩١.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٨٨٩١ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ٤١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻴﺒﻠﻎ ٠٠٦,٣٧٣ ﻁﻔﻼ ﻭﻴﺸﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٣,٨% ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ. ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﻭﻤﺩﻯ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺒﺸﺄﻨﻪ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ: ﻭﺘﻠﺨﺼﺕ ﻓﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺨﺎﺼﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﻤﺜل ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ، ﺤﻴـﺙ ﺘﺨﺘﻔـﻲ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﺘﻘـﻭﻯ ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀـﺭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل.‬ ‫- ٩٩ -‬
  • 101.
    ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺇﻟﻰﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﻜـﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ، ﻭﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ، ﻭﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻟﻸﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﻁﻨﺔ.‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻜﺂﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺴﻠﺒ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل:‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺤﻘﻕ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻨﺨـﺭﺍﻁ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻬﺭﻭﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﻫﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ – ﻤﻥ ﺠﻭ ﺃﺴﺭﻯ ﻏﻴـﺭ ﺼـﺤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠـﺎﺕ، ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺘﺸﺘﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﻭﺩﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻻﺤﻕ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﺫﺍﺘﻪ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ، ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺴﺭﺘﻪ )ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ ٩٩٩١، ٨١: ٩١(.‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻥ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺤﻭل ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻜﺂﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺃﻤﻬـﺎﺕ ﻭﺤـﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﺤﻔﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻼ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﺘﺫﻜﺭ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ/ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﻀﻴﻑ ﻋﺒ ًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻭﻗﻭﻉ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل.‬ ‫- ٠٠١ -‬
  • 102.
    ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎلﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ:‬ ‫ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺘﺒﻭل ﺍﻟﻼﺇﺭﺍﺩﻱ، ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ، ﻋـﺩﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻓﺭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ(.‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫-‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﻗﺏ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻘﻬﺭﻱ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ )ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻨﻀﺞ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ(.‬ ‫-‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﻱ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻴﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺴﻠﻭﻜﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻌﻬﻡ. )ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴﻼﻤﺔ ٣٩٩١، ١٥: ٣٥(.‬ ‫-‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺴﻴﺭﺯ ﻤﺎﻜﻭﺒﻲ ٧٠٩١ ‪ Sears, M‬ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﻘـﺎﺏ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻨﺯﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﻁﻔل ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﻓﻭﺽ ﻭﻤﻨﺒـﻭﺫ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ )٣٧ .‪ (Farringion, ١٩٧٨, p‬ﻭﻴﺅﻴﺩ ﺃﻟﻴﻥ ﻨﻴﻭ ﻜﺎﻤﺏ ٨٧٩١ .‪Alan, N‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻜﺫﺍ ﺨﻠﻕ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ – ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ – ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ – ﺍﻟﺩﻴﻥ – ﺍﻟﻠﻭﻥ – ﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ,٨٧٩١ ,‪(Alan, N‬‬ ‫)٠٥٧‪P‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﻭﻻﻨﻲ ٨٧٩١ ‪ Mullany‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻤل ﺒﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭ ﺃﺴﺭﻯ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠـﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺘﺼﺩﻉ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻗﺒﻭﻥ ﺒﺩﺍﻉ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ، ﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﻤﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫)٣٧ .‪(Farringion, ١٩٧٨, P‬‬ ‫- ١٠١ -‬
  • 103.
    ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺠﻴﻠﺯ ٩٧٩١‪ Gelles‬ﺃﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻴﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻴﺜﻴﺭ ﺜﻼﺙ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺸﻴﻭﻉ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﺫﻫﺎ ﻋﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﺃﻭ ﻟﺠﻭﺀ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ )٢١ .‪(Gelles, ١٩٧٩, p‬‬ ‫ﻭﺃﻴﺩ ﻭﻴﺩﻭﻡ ‪ Widom‬ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻌﺩﺍﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠ ﹶﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻗﺩ ﺃﻜـﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ.‬ ‫)٠٦١ :‪(Widom, ١٩٨٩, P‬‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ:‬ ‫١- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻥ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ، ٣٩٩١، ﺤﻴـﺙ ﺘﻌﺭﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ )٨،٥،٥,٤( ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻴﻌﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺁﺒﺎﺌﻬﻥ ﻋﻠﻴﻬﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﻤﻴل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺱ ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺠﺫﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ.‬ ‫٢- ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻟﻭﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻜﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻬﻡ ﻭﻏﻀﺒﻬﻡ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﻏﻀﺏ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﺩ ﺘﻜﻴﻔﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫٥- ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ.‬ ‫٦- ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻟﻭﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫٧- ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺘـﺩل ﻋﻠـﻰ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ )ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ، ٣٩٩١، ٩٩٤: ٤٢٥(.‬ ‫٢- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻐﻨﺩﻭﺭ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺭﻴﻑ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ، ٩٩٩١.‬ ‫- ٢٠١ -‬
  • 104.
    ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻴﻨﺔﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ )٠٣( ﻓﺘﺎﺓ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺒل ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻟﻠﻁﻔﻠﺔ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ، ﻜـﺎﻥ ﺃﻫﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻪ.‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻐﻨـﺩﻭﺭ، ﺇﻴﻤـﺎﻥ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ، ٩٩٩١، ٦٥: ٩٨(.‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻴﻑ ﻋﺎﻡ ١٩٩١ ﻋـﻥ ﻋﻤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﻠﻰ )٦٦٥( ﻁﻔﻼ ﻋـﺎﻤﻼ ﻓـﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﻨﺴﺒﺔ ١٩%، ١% ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ٦: ٥١ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﻤﺭﻱ ﺒﻠﻎ ٢١ ﺴﻨﺔ ﻭ٨ ﺸﻬﻭﺭ. ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻴﻠﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﻴﻨﻔﻘﻪ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺼﺩﻉ ﺃﺴﺭﻱ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺫﻜﺎﺀ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ )ﻋـﺎﺩل‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﻋﺎﺯﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ١٩٩١(.‬ ‫٤- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺎﻫﺩ ﺭﻤﺯﻱ )٥٩٩١( ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎل ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺫﻜﺎﺀ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ، ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻓـﺭﻭﻕ ﺩﺍﻟـﺔ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻁﻔـﺎل ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ‬ ‫)ﻨﺎﻫﺩ ﺭﻤﺯﻱ ٥٩٩١(‬ ‫- ٣٠١ -‬
  • 105.
    ‫٥- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻤﺎﻟﺔﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ ٩٩٩١:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ )٠٩( ﻁﻔﻼ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ٩: ٥١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ، ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻗـﺩﺭﺓ ٨,٢١‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ﻗﺩﺭﺓ ٥٥,١ ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ، ﻭﺘﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ:‬ ‫ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺼﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟﻠﻁﻔـل‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗـﺩ ﻓﺠـﺭ ﻤﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ.‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺩ ﺒﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻷﺏ.‬ ‫ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫)ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ، ٩٩٩١: ١٦ – ٣٦(.‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل: )ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ(.‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ – ﻫﺩﻑ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﻨ ‪‬ﺎﺅﻜﻡ ﺤﺭﺙ ﻟﻜﻡ ﻓﺄ ﹸﻭﺍ ﺤﺭﺜﻜﻡ ﺃ ﱠﻰ ﺸﺌﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ٣٢٢.‬ ‫ِﺴ ُ ﹸ ‪   ‬ﹲ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ْﺘ ‪  ‬ﹶ ﹸ ‪َ ‬ﻨ ِ ْ ﹸ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻫﻡ ﻟﻔ ‪‬ﻭﺠﻬﻡ ‪‬ﺎﻓ ﹸﻭﻥ. ﺇﻻ ﻋ ﹶﻰ ﺃﺯ ‪‬ﺍﺠﻬﻡ ﺃﻭ ‪‬ﺎ ‪‬ﻠﻜﺕ ﺃﻴ ‪‬ـﺎﻨﻬﻡ ﹶـﺈﻨﻬﻡ ﻏﻴ‪‬ـﺭ‬ ‫ﻭ ﱠﺫ ‪ ِ   ‬ﹸﺭ ِ ِ ‪ ‬ﺤ ِﻅ ‪ ِ ‬ﱠ ‪‬ﻠ َ ‪‬ﻭ ِ ِ ‪  َ ‬ﻤ ﻤ ﹶ ﹶ ﹾ َ ‪‬ﻤ ﹸ ‪  ‬ﻓ ِ ﱠ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻤﻠﻭ ِﻴﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ٥٢، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﻜﺒﺕ ﺃﻭ ﺘﻀﻴﻴﻕ.‬ ‫‪‬ﹸ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻤﻼ ﻭﻴﺘﻬﻴﺂ ﻭﻴﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺫﺍ ﺒﺎﷲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟـﺭﺠﻴﻡ،‬ ‫-‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻌﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭﺍ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ، ﺃﻟﻡ ﻴﻘل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ )ﺇﺫﺍ ﺠﺎﻤﻊ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻠﻴﺼﺩﻗﻬﺎ.. ﺜﻡ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﻌﺠﻠﻬﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ(.‬ ‫- ٤٠١ -‬
  • 106.
    ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ: ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ:‬ ‫ﻨﻬﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻥ ﺘﻔﻀﻴل ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻷﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻲ ﻗـﺩﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺤﻤل ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻴﻨـﺎﺕ )ﺱ،‬ ‫ﺹ( ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﻤل ﻨﻭﻋﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ )ﺱ، ﺱ( ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩ ﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻊ ﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻠﺩ‬ ‫ﻭﻟﺩﺍ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻭﺼﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻨﻪ )ﻫﺒﺔ( ﻭﺤـﻴﻥ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫‪ ‬ﻭﺇ ﹶﺍ ﺒﺸﺭ ﺃﺤﺩﻫﻡ ِﺎﻷﻨ ﹶﻰ ﻅل ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺴﻭ ‪‬ﺍ ﻭﻫﻭ ﻜ ِﻴﻡ. ‪‬ﺘ ‪‬ﺍ ‪‬ﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻥ ‪‬ﻭﺀ ‪‬ﺎ ﺒﺸﺭ ِـﻪ‬ ‫‪ِ‬ﺫ ‪ ‬ﱢ ‪     َ ‬ﺒ ُ ﹾﺜ ﹶ ﱠ ‪      ‬ﺩ ‪   ‬ﹶﻅ ‪ ‬ﻴ ﹶﻭ ﺭ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪ ِ ِ ‬ﺴ ِ ﻤ ‪ ‬ﱢ ‪ ‬ﺒ ِ‬ ‫ﺃﻴﻤﺴ ﹸﻪ ﻋ ﹶﻰ ‪‬ﻭﻥ ﺃﻡ ﻴﺩ ‪‬ﻪ ِﻲ ﺍﻟﺘ ‪‬ﺍﺏ ﺃﻻ ﺴﺎﺀ ‪‬ﺎ ﻴﺤﻜ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤل ٨٥، ٩٥.‬ ‫َ ‪ِ  ‬ﻜ ‪  ‬ﻠ ﻫ ٍ َ ‪   ‬ﺴ ‪ ‬ﻓ ﱡ ﺭ ِ َ ﹶ ‪ ‬ﻤ ‪  ‬ﹸ ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﺄﻥ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﺃﺒـﺭ‬ ‫ﺒﻭﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺜﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﺅﺫﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻭﻟﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﻨﺔ(.‬ ‫-‬ ‫)ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﺔ ﻓﺄﺩﺒﻬﺎ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺘﺄﺩﻴﺒﻬﺎ، ﻭﻏﺫﺍﻫﺎ ﻓﺄﺤﺴﻥ ﻏﺫﺍﺀﻫﺎ، ﻭﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺒﻎ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻤﻴﻤﻨﺔ ﻭﻤﻴﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻗﻭل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻲ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ: ﻻ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻭﺤﺯﻨﻪ ﺒﺎﻷﻨﺜﻰ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﺒﻥ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻨﺘﺎ ﺒـل ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻤـﻨﻬﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻓﻴﻬﻥ ﺃﺠﺯل(.‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﺤﺴ ﹰﺎ:‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺄﺫﻯ ﺒﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺭﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ. ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜ ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ؛ ﺇﺫ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﺃﻭ ﻗـﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻤﻌﻨﻰ، ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻫﻭ ﺃﻭل ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭل: )ﺨﻴﺭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻤﺎ ﺤﻤﺩ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺇﺫﺍ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺒﻭﻻ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩ(. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻴﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﺍﻉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺒﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ ﺴـﻤﻰ ﺍﺒﻨـﻪ‬ ‫ﺼﺨﺭﺍ ﺃﻭ ﺭﻋﺩﺍ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺍﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﺏ. )ﺭﺍﺠﻊ: ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻲ، ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ٠٠٠٢(.‬ ‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺤﻼل:‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﺎل ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻯ ﺍﻟﺤﻼل، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ ﺒل ﻗﺩ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻭﺍﺒﺩﺃ ﺒﻤﻥ ﺘﻌﻭل.. ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻁﻤﺌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﺩﻋﻨﻲ(. ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫-‬ ‫- ٥٠١ -‬
  • 107.
    ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‪) :‬ﻜﻔﻰ ﺒﺎﻟﻤﺭﺀ ﺇﺜﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻊ ﻤﻥ ﻴﻌﻭل( )ﺃﻭ ﻴﻘﻭﺩ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓـﻲ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ(.‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﺸﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻟﻸﻁﻔﺎل.‬ ‫-‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻤل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ.‬ ‫ﻀ‬ ‫-‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻭﺍ: ﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﺼﺒﻴﺎﻨﻜﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫-‬ ‫: ﻨﻌﻡ.‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫: ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻨﻘﺒل.‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ : )ﺃﻭ ﺃﻤﻠﻙ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ( "ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ".‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﺎﻟﺔ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎ: ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﺤﺒﻭﺏ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ – ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ – ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ – ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤـﺭﺍﻑ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻠﺒﻭﻥ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺏ – ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ – ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻔﺘﻘﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺭ ﺒﻬﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻼﻋﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ، ﺒـل‬ ‫ﻴﻁﻴل ﻤﻥ ﺼﻼﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺠﺩ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﺨﺸﻴﺔ ﻭﻗﻭﻋﻬﻤﺎ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺜﺎل ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻭﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻠﻁﻔل، ﺒل ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﺘﻘﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ.‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺠﺎﺒﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: ﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻓﺩﻋﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﻌﺎﻡ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻊ ﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺜﻡ ﺒﺴﻁ ﻴﺩﻩ ﻓﺠﻌـل ﺍﻟﺤﺴـﻴﻥ ﻴـﺭﻜﺽ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﺤﻜﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫﻩ، ﻓﺠﻌل ﺇﺤﺩﻯ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻗﻨﻪ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﺫﻨﻴﻪ، ﺜﻡ ﺍﻋﺘﻨﻘـﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻪ، ﺜﻡ ﻗﺎل: )ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻪ، ﺃﺤﺏ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻪ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﺩ- ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ: ﺇﺫ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﺇﺫ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺍﻷﺏ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺍﻷﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺘﻡ ﺃﻭ ﻻ ﻴـﺅﺩﻱ ﺍﻟﺼـﻼﺓ، ﺒـل‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﺭﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺌﻜﻡ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﺍﻀﺭﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺸﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻓﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻊ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫)ﺃﻜﺭﻤﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ(.‬ ‫-‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﻥ ﺃﺩﺒﻪ ﻭﻴﺤﺴﻥ ﺍﺴﻤﻪ( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(.‬ ‫-‬ ‫- ٦٠١ -‬
  • 108.
    ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱﻟﻠﻁﻔل ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫-‬ ‫‪ ‬ﺎ ﺒﻨ ‪ ‬ﻻ ﺘﺸﺭﻙ ِﺎﷲ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻟﻅﻠﻡ ﻋ ِﻴﻡ‪‬‬ ‫ﻴ ‪ ‬ﹶﻲ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ِ ِ ‪ ‬ﱢ ‪  ‬ﹶ ﹸ ﹾ ‪ ‬ﻅ ‪‬‬ ‫-‬ ‫‪ ‬ﻭﻭﺼﻴ ﹶﺎ ﺍﻹﻨ ‪‬ﺎﻥ ﺒ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻪ ‪ ‬ﻠﺘﻪ ﺃ ‪‬ﻪ ﻭﻫ ﹰﺎ ﻋ ﹶﻰ ﻭﻫﻥ ﻭﻓ ‪‬ﺎﻟﻪ ِﻲ ‪‬ﺎﻤﻴﻥ ﺃ ِ ﺍﺸﻜﺭ ﻟﻲ ﻭﻟ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻙ.‬ ‫‪   ‬ﻨ ِ ﹾﺴ ‪ِ ‬ﻭ ِ ‪ ِ  ‬ﺤﻤ ﹶ ﹾ ‪ُ ‬ﻤ ‪  ‬ﻨ ‪‬ﻠ ‪ِ  ٍ  ‬ﺼ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﻋ ‪َ ِ  ‬ﻥ ﹾ ﹸ ‪ِ  ِ ‬ﻭ ِ ‪  ‬‬ ‫-‬ ‫ﻭِﻥ ‪‬ﺎﻫ ‪‬ﺍﻙ ﻋ ﹶﻰ َﻥ ﺘﺸﺭﻙ ِﻲ ‪‬ﺎ ﻟﻴ ‪ ‬ﻟ ‪ ‬ﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻬ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﺎﺤﺒﻬ ‪‬ﺎ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻌ ‪‬ﻭ ﹰﺎ‪‬‬ ‫‪‬ﺇ ﺠ ‪‬ﺩ ‪ ‬ﻠ ﺃ ﹸ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ﻤ ﹶ ‪‬ﺱ ﹶﻙ ِ ِ ِ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹸ ِ ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺼ ِ ‪ ‬ﻤ ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ‪ ‬ﺭ ﻓ‬ ‫‪ ‬ﺍﺘﺒﻊ ﺴ ِﻴل ﻤﻥ ﺃ ﹶﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺜ ‪ ‬ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺠﻌﻜﻡ ﻓﺄﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻤﻠﻭﻥ‪‬‬ ‫ﻭ ﱠ ِ ‪ ‬ﺒ َ ‪َ  ‬ﻨ ‪ ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸﻡ ِ ﹶ ‪  ِ   ‬ﹸ ‪ ‬ﹶُ ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫-‬ ‫‪‬ﻭﺃﻤﺭ ِﺎﻟﻤﻌ ‪‬ﻭﻑ ‪‬ﺍﻨﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ‪‬ﺍﺼﺒﺭ ﻋ ﹶﻰ ‪‬ﺎ ﺃ ‪‬ﺎﺒﻙ ﺇﻥ ﺫ ِ ‪ ‬ﻤﻥ ﻋﺯﻡ ﺍﻷ ‪‬ﻭﺭ‪‬‬ ‫‪   ْ ‬ﺒ ﹾ ‪ ‬ﺭ ِ ﻭ ﹾ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ﹶ ِ ﻭ ‪  ِ ‬ﻠ ﻤ َﺼ ‪  ِ  ‬ﹶﻟﻙ ِ ‪ُ ِ   ‬ﻤ ِ‬ ‫-‬ ‫‪ ‬ﻻ ﺘﺼﻌﺭ ﺨﺩ ‪ِ ‬ﻠ ﱠﺎﺱ ‪‬ﻻ ﺘﻤ ِ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺤ ‪ ‬ﻜ ﱠ ﻤﺨ ﹶﺎل ﻓ ﹸﻭﺭ. ‪‬ﺍﻗﺼﺩ ِـﻲ‬ ‫ﻭ ﹶ ﹸ ‪   ‬ﹶ ‪‬ﻙ ﻟ ﻨ ِ ﻭ ﹶ ﹶ ‪‬ﺵ ﻓ َ ‪‬ﺽ ‪ ‬ﺤ ِ ‪ َ ‬ﹶ ‪ِ ‬ﺏ ﹸل ‪ ‬ﹾﺘ ٍ ﹶﺨ ٍ ﻭ ﹾ ِ ‪ ‬ﻓ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺸﻴﻙ ‪‬ﺍﻏﻀﺽ ِﻥ ﺼﻭﺘﻙ ﺇﻥ َﻨﻜ ‪ ‬ﺍﻷﺼ ‪‬ﺍﺕ ﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤ ِﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪‬ﻭ ِ ﹶ ‪  ‬ﹸ ﹾ ‪‬ﻤ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﻭ ﹾ ‪  ‬ﻤ ‪  ِ  ِ  ‬ﺃ ﹶﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل:‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻷﺏ ﻷﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺃﺸﻌل ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴـﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﻓﺩﺒﺭﻭﺍ ﻤﻜﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ )ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺏ( ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﺇﺫ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻟ ‪‬ﻭﺴ ﹸ ﻭﺃ ﹸﻭﻩ ﺃﺤﺏ ﺇ ﹶﻰ ﺃ ِﻴ ﹶﺎ ﻤ ﱠﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﺼﺒﺔ ﺇﻥ ﺃ ‪‬ﺎ ﹶﺎ ﻟ ِﻲ ‪‬ﻼ ٍ ﻤ ِﻴﻥ. ﺍﻗﺘﹸﻭﺍ ‪‬ﻭﺴﻑ ﺃ ِ‬ ‫ِ ﹾ ﻗ ﻟ ﹶﻴ ‪‬ﻑ ‪َ‬ﺨ ‪ِ   َ ‬ﻟ َﺒ ﻨ ِﻨ ‪ ‬ﹶ ‪     ‬ﹲ ِ ‪َ ‬ﺒ ﻨ ﹶﻔ ﻀ ﹶل ‪‬ﺒ ٍ ﹾ ﹸﻠ ﻴ ‪ ‬ﹶ َﻭ‬ ‫ﺍﻁﺭﺤﻭﻩ ﺃﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺨل ﻟﻜﻡ ﻭﺠﻪ ﺃ ِﻴﻜﻡ ﻭﺘ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ِﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ‪ ‬ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ٨، ٩.‬ ‫ﹾ ‪ َ   ‬ﻀ ‪ ‬ﹾ ُ ﹶ ﹸ ‪َ    ‬ﺒ ﹸ ‪  ‬ﹶﻜ ﻨ ﻤ ‪ ِ ِ  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ﺼ ِﺤ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺩ ﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻥ ﻴﻔﻁﻤﻭﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻴﻥ،‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﻼﻥ ﻗﻠﻴﻼ، ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺭﻀﺎﻉ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ – ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ – ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﺭﻀﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔـل، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻅل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﻟﻡ، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ "ﺇﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﻪ"‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ: ‪‬ﻭﻓ ‪‬ﺎﻟﻪ ِﻲ ‪‬ـﺎﻤﻴﻥ‪ ‬ﺴـﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤـﺎﻥ ٤١.‬ ‫‪ِ ‬ﺼ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﻋ ‪ِ  ‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ِ ‬ﻲ ‪‬ﺎﻤﻴﻥ‪ ‬ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺎل ﺃﻱ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ ﻋ ‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻓﻘﻁ، ﺃﻭ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻠﻴ ﹰ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻵﻴـﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻬﺎ. ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﺭﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ. ﺃﻱ ﺇﻨﻪ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺎﻓﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ:‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺇﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ – ﻜﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ – ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻀﺭﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻴﺠﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭﻫﻡ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﻨﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﻡ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻭﻴﻨﺘﻘـل ﻤـﻥ‬ ‫- ٧٠١ -‬
  • 109.
    ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﻟﺫﺍﺕﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﺏ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻴﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ، ﻓﻴﻼﺤﻅ ﻭﻴﺘﺄﻤل ﻭﻴﻜﺘﺸﻑ. ﻓﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل – ﻤﺜﻼ – ﻟﻠﻤﻜﻌﺒـﺎﺕ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻟﻪ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋـﻥ ﻤﺸـﺎﻋﺭﻩ، ﺃﻭ ﻴﻌﻁﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ، ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﻟﻌﺎﺏ ﻭﻴﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻴﺘﻪ ﺜﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻌﺒﻪ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﻭﻫل ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻡ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﺃﻡ ﺒﺎﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌﺎ. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﺜل:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺘﻨﻤﻲ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺸﻐﻑ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺤل ﻤﺤﻠﻬﻤﺎ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻟﻌـﺎﺏ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﻟﺤﺎﺴﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻤﺜل ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﺘﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺤﺏ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻌﺏ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺘﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻴﺴـﺘﻨﻜﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﺘﺴﻤﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻲ ﻟﺭﺍﻴﺭﻙ ﺒﻴﺭﻥ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻫﻲ: ﺍﻟﻭﻟﺩ – ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ – ﺍﻟﻁﻔـل، ﻤﻌﺘﺒـﺭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻨﺎ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻥ ﺴﺠﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻬﺎ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺕ ﺃﻁﻔـﺎل،‬ ‫ﻭﺸﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺍﻷﺒﺩﻱ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻭﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻗﺩﻭﺓ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ:‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ - ﺸﺎﺀﻭﺍ ﺃﻭ ﺃﺒﻭﺍ - ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩﻭﺓ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ، ﻟﺫﺍ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺫﺭ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ، ﻓﻼ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻋﻜﺴﻪ، ﻭﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﺒـﺫ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔـﺎل، ﻭﻴﺠﻌﻠﻬـﻡ‬ ‫ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ.‬ ‫- ٨٠١ -‬
  • 110.
    ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺴﺒﻕ ﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ ﻭﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺄﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻌﻠﻡ:‬ ‫١- ﺍﻟﺤﻠﻡ:‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ، ﻭﺃﻥ ﻴﻀﺒﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻅﻡ ﻏﻴﻅﻪ، ﻻ ﻴﻐﻀﺏ ﻷﺘﻔﻪ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﻔﺭﻭﺍ ﻤﻨﻪ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﺯﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻗﺴﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﺭﻫﻭﻩ، ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻀﻌﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺯﺌﻭﺍ ﺒﻪ. ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﻭﻟﻭ ﹸﻨﺕ ﻓ ‪‬ﺎ ﻏِﻴﻅ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻻﻨﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ‪ ‬ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ، ٩٥١.‬ ‫‪‬ﹶ ‪ ‬ﻜ ﹶ ﹶﻅ ﹶﻠ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ﹶﻀ ِ ‪ ِ  ‬‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻟﻴﻨﻭﺍ ﻟﻤﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﻟﻤﻥ ﺘﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﻨﻪ، ﻭﻻ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺠﻬﻠﻜﻡ(.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ – ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ: "ﻤﻥ ﻻﻨﺕ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺠﺒﺕ ﻤﺤﺒﺘﻪ".‬ ‫-‬ ‫٢- ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫ﺇﺫ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺤﻘﻪ ﻭﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻗﺘﻪ، ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻜﻠﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻤﺸﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺸﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ، ﻭﺍﻀﻌﺎ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ: ‪ ‬ﻭﻗل ﺍﻋﻤﹸـﻭﺍ ﻓ ‪‬ـﻴ ‪‬ﻯ ﺍﷲ ﻋﻤﻠ ﹸـﻡ‬ ‫ُ ‪  ‬ﹶﻜ ‪‬‬ ‫ﹶ ﺴ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ ‬ﹸ ِ ‪ ‬ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭ ‪‬ﻭﹸﻪ ‪‬ﺍﻟﻤﺅﻤ ﹸﻭﻥ ﻭﺴﺘﺭ ‪‬ﻭﻥ ﺇ ﹶﻰ ‪‬ﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ‪‬ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎﺩﺓ ﻓﻴﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻤﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ٥٠١.‬ ‫‪ ‬ﺴ ﻟ ‪ ‬ﻭ ﹾ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪   ‬ﹸ ‪‬ﺩ ‪ِ ‬ﻟ ﻋ ِ ِ ﹾ ﹶ ‪ ِ ‬ﻭ ﱠﻬ ‪ ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫٣- ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻘل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻟﻴﺭﺸﺩﻫﻡ ﻭﻴﻭﺠﻬﻬﻡ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻭﻻ ﻴﻘﻭل ﺇﻻ ﻤﺎ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻪ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃﻩ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ ﻋﺭﻀـﺔ ﻟﻠﻨﺴـﻴﺎﻥ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺯﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﻟﻜل ﻤﻌﻠﻡ ‪‬ﻭ ﹸل ﺭﺏ ﺯﺩ ِﻲ ﻋﻠ ‪‬ﺎ‪ ‬ﻁﻪ ٤٤١.‬ ‫‪‬ﻗ ‪ ِ  ‬ﻨ ِ ﹾﻤ‬ ‫٤- ﺃﻻ ﻴﻜﺘﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ:‬ ‫ﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﻤﻥ ﻜﺘﻡ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻠﻤﻪ، ﺃﻟﺠﻤﻪ ﺍﷲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻠﺠﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ(. )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ٤٩٩١، ٧: ٥٦(.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ – ﺃﻱ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻼﻤﻴﺫﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل، ﻤﻥ ﺼـﻼﺓ ﻭﺼـﻭﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ، ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺒﻴﻭﺕ ﺍﷲ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪) :‬ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻌﺘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﺎﺸﻬﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫- ٩٠١ -‬
  • 111.
    ‫٢- ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻬﺭ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻨﺎﺨﺎ ﺼﺤ ‪‬ﺎ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﷲ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺃﻻ ﺘـﺫل‬ ‫ﺠﺒﺎﻫﻬﻡ ﺇﻻ ﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫٣- ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﺩﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: )ﺇﻨﻤﺎ ﺒﻌﺜﺕ ﻷﺘﻤﻡ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ( ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺩﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺌل؛ ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﺘﻰ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺒﻤـﺎ ﻴـﺩﻭﺭ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﻗﻕ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺩﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ. ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل )ﺹ( ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻭﺫ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ؟ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻫﻤـﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻟﺠﻭﻫﺭﻩ، ﻭﻻ ﻜﻔﺎﻟﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺇﻻ ﺒﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﺤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻥ: ﺇﻤﺎ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻴﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﺩ، ﻭﺇﻤﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻪ ﻟﻪ، ﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ: )ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤـﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ(.‬ ‫٥- ﺍﻟﺘﻌﻘﻴل:‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻠﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻟﻔﻬﻡ – ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ – ﺍﻟﻨﻘﺩ – ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ‬ ‫– ﺍﻟﺘﺨﻴل.. ﺇﻟﺦ. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﺸـﻌﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ )ﺘﻌﻘل( ﺃﺩﺍﺀﻫﻡ، ﻭﻫل ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻋﻘل ﻭﻭﻋﻲ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻯ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺒﺭ ﻟﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﻭﻓﻬﻡ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﺜﺭﺍ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻋﻨﺩ ﺍﷲ.‬ ‫٦- ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻬﺩﻑ، ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ، ﺇﻟﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﺈﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﻻ ﺘﻘﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤـﻨﻬﻡ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺴـﻭﻴﺔ –‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ – ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ – ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫- ٠١١ -‬
  • 112.
    ‫٧- ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓﺍﻷﺭﺽ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻁﻼﺒﻬﺎ )ﻤﺨﺭﺠﺎﺘﻬﺎ( ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ، ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻴﺩ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒـل،‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫٨- ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺤﺭﻜﻴـﺔ ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻗـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻨﻀﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ، ﻭﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻗﻭﻴﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﺒﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﻻ ﻗﻭﺓ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺠﺒﺭﻭﺕ.‬ ‫٩- ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ:‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻘﻨﻊ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩﻩ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻠﺒﻲ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ، ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ - ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ – ﺃﻨﻅﺎﺭ‬ ‫ﻁﻼﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﷲ، ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ: ﻁﻴﻑ ﺍﻟﺸﻤﺱ – ﺍﻟﺠﺒﺎل – ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ -... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻓﻴﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻭﻤﺩﺭ ﹰﺎ ﻟﺩﻯ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻜ‬ ‫٠١- ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ:‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺩﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ،‬ ‫ﺒل ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻡ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨـﺭﻯ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺄﻡ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﻭﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻑ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ،‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ )ﺴﻌﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻲ، ٤٩٩١، ٧٨١: ٢٢٢(.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﺴﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻨﻜﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ – ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ – ﺍﻟﺭﻓـﺎﻕ ﻭﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻅل ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺤﻘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ.‬ ‫)ﺃﻻ ﺃﻨﺒﺌﻜﻡ ﺒﺄﻜﺒﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ، ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺒﺎﷲ، ﻭﻋﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ(. ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫-‬ ‫– ﺃﻨﻪ ﻗﺎل: )ﺇﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﻘﻭﻕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ...( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫-‬ ‫- ١١١ -‬
  • 113.
    ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺴﻤﺎﺀﺒﻨﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ: ﺇﻥ ﺃﻤﻲ ﺯﺍﺭﺘﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺭﺍﻏﺒﺔ "ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻤﺸﺭﻜﺔ" ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ )ﺼﻠﻲ ﺃﻤﻙ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻭِﻥ ‪‬ﺎﻫ ‪‬ﺍﻙ ﻋ ﹶﻰ َﻥ ﺘﺸﺭﻙ ِﻲ ‪‬ﺎ ﻟﻴ ‪ ‬ﻟ ‪ ‬ﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻬ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ـﺎﺤﺒﻬ ‪‬ﺎ ِـﻲ‬ ‫‪‬ﺇ ﺠ ‪‬ﺩ ‪ ‬ﻠ ﺃ ﹸ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ﻤ ﹶ ‪‬ﺱ ﹶﻙ ِ ِ ِ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹸ ِ ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺼ ِ ‪ ‬ﻤ ﻓ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻌ ‪‬ﻭ ﹰﺎ‪) ‬ﺴﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ( ٥١.‬ ‫‪ ‬ﹾﻴ ‪  ‬ﺭ ﻓ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻭﻭﺼﻴ ﹶﺎ ﺍﻹﻨ ‪‬ﺎﻥ ﺒ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻪ ‪ ‬ﻠﺘﻪ ﺃ ‪‬ﻪ ﻭﻫ ﹰﺎ ﻋ ﹶﻰ ﻭﻫﻥ ﻭﻓ ‪‬ﺎﻟﻪ ِﻲ ‪‬ﺎﻤﻴﻥ ﺃ ِ ﺍﺸﹾـﻜﺭ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪   ‬ﻨ ِ ﹾﺴ ‪ِ ‬ﻭ ِ ‪ ِ  ‬ﺤﻤ ﹶ ﹾ ‪ُ ‬ﻤ ‪  ‬ﻨ ‪‬ﻠ ‪ِ  ٍ  ‬ﺼ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﻋ ‪َ ِ  ‬ﻥ‬ ‫-‬ ‫ِﻲ ﻭﻟ ‪‬ﺍﻟﺩﻴﻙ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤ ِﻴﺭ‪ ‬ﻟﻘﻤﺎﻥ ٤١.‬ ‫ﻟ ‪ِ ‬ﻭ ِ ‪ ِ   ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ: )ﻜﻠﻪ ﺴﻠﻑ ﻭﺩﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ(‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭ )ﺍﻋﻤل ﻴﺎ ﻓﻘﻲ ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻙ ﺘﺘﻠﻘﻰ( ﻭ )ﺍﻟﻠﻲ ﺘﺯﺭﻋﻪ ﺘﺤﺼﺩﻩ(..... ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﺜﺎل ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻨﺯﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﻭﻗﻊ ﺤﺼﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﺎﺒل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺒﺩل ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﺩل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﺒﻥ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻓﺘﻴﺎ ﻭﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﺇﻋﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ – ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻜﻼﻫﻤـﺎ –‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻭﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ. ﻓﻌﺎﻤل ﻭﺭﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻙ ﺒﻪ. ﻭﻟﻥ ﺘﺠﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻭﻻ ﺃﺸﻤل ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻥ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺭﺍﺌﻌﺎ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻓﻕ ﺃﺴﺱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻻ ﺇﺴﺭﺍﻑ ﻭﻻ ﺘﻘﺘﻴﺭ، ﻻ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ﺇﻫﻤﺎل، ﻻ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻤﺤﺎﺒﺎﺓ، ﺒل ﺤﺏ‬ ‫ﻭﻤﻭﺩﺓ ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﺨﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺒﺩل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺒل ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻤﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺠﻨﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﺃﻨﺸﺌﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل.‬ ‫***‬ ‫- ٢١١ -‬
  • 114.
  • 115.
    ‫:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﺩﺨل ﻓﻘﻁ ﻀﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ "ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ" ﻻ ﺘﺨﺹ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻤﻥ ﺜﻘﺏ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ – ﻤﺜﻼ – ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺠﻌل ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٣٨٩١ ﺘﺅﻟـﻑ ﻟﺠﻨـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺃﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ – ﻭﺍﻟﻤﺴـﺒﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻭﺙ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ – ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻴﻌﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻗﻡ ﻭﺘﻀﺎﻋﻑ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ، ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ﺩﻋـﻭﺓ‬ ‫ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ. ﻭﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓـﻲ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ.‬ ‫٥- ﺘﺠﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﺴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺘﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﻘﻰ ﺸﻜﺎﻭﺍﻫﻡ ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻼﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻌل ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ؟:‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻷﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ‪) Physical‬ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ. ﺕ، ﻤﺎﻟﻙ ﺃﻨـﺩﺭﻭ:‬ ‫٨٩٩١، ٥٢(. ﻭﺤﻴﻥ ﺒﺩﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻫﻤﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻏﻭﺍﺌل ﻭﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ )ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻀﺎﺭﻴﺔ – ﺴﻴﻭل – ﺭﻴﺎﺡ – ﺒﺭﺍﻜﻴﻥ... ﺇﻟﺦ( ﺜﻡ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎ ﺍﻵﻥ: ﻜﻴﻑ ﻨﺤﻤـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﺙ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺭﺯﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻓـﺘﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻷﻥ ﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺘﻠـﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺃﻀﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻀﺤﻙ )ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ( ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﻥ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺴﺨﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻤﺨﺘﺭﻋﺎﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﻤﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﻴﺅﻤﻨﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﻬﺩﺩﻩ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻭﺩﻱ ﺒﻪ. )ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ، ٢٩٩١: ﺭﻗﻡ ٨(.‬ ‫- ٤١١ -‬
  • 116.
    ‫ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺨﻁﻭﺭﺓﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻔﺔ. ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﺃﻱ ﻓﺭﺩ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ. ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺎﻓﺯ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤل ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺴﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﻭﺜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻴﺤﺘﺩﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻷﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻜل ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ، ﻭﺩﻓﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ، ﻭﺜﻘﺏ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻌﺩ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ )ﻟﺴﺘﺭ ﺜﺎﺭﻭ، ٥٩٩١(. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺇﻟﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﺒﺈﺼﻼﺡ ﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺘﻪ ﻋﺎﻤﻼ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻤ‬ ‫١- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ )ﻤﻭﻨﺘﺭﻴﺎل(.‬ ‫٢- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ.‬ ‫٣- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ.‬ ‫٤- ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﺭ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺼﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.‬ ‫٦- ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ )ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ٧٨٩١ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻡ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ ٢٤١(.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒل ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ – ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭﻨﺎ – ﻤﻨﻭﻁ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭل – ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ - ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ.‬ ‫٢- ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ – ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ - ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻜﺠﻴﺭﺍﻥ. ﻓﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ )ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ – ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٠٢(.‬ ‫٤- ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ – ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ – ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻙ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸﻜل ﺭﻗﻴﻕ ﻭﺒﺴﻴﻁ.‬ ‫٢- ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻴـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫٣- ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ؛ ﺇﺫ ﺒﺩﺃ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻁﻭﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻋﺒﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭ.‬ ‫- ٥١١ -‬
  • 117.
    ‫٤- ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ،ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ، ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﻋﻴـﺔ )ﺴـﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ، ٩٩٩١: ٣٧ – ٤٧(‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ:‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﻭﺃﺨﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ.‬ ‫٢- ﺍﻤﺘﻼﺀ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺜﺎﻨﻲ ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺒﺱ ﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻬﺎ ﻭﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌـل ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺸـﺒﻪ ﻤـﺎ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫"ﺒﺎﻟﺼﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ".‬ ‫٣- ﺇﻥ ﺍﻨﺤﺒﺎﺱ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل:‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﻨﺎﻁﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺝ – ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﻤـﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ(.‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫٤- ﺇﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻭﻓﻴﻀﺎﻨﺎﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺸﺒﻪ ﻁﻭﻓـﺎﻥ ﻨـﻭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺘﺼﻴﺏ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻘﺤﻁ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﺭ.‬ ‫٥- ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﻭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻀﻴﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ.‬ ‫٦- ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺒﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﻻﺘﻬﻡ ﻭﻤﺼﺎﺭﻓﻬﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻌﻠﺔ ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﻴﺘﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺒﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﻭﺯﻋﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺴﺎﺭﺕ، ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺃﺨﻁﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﻫﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﻭﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ.‬ ‫٧- ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺘﻔﻘﺩ ٠٢٢١ ﺃﻟﻑ ﻤﻴل ﻤﺭﺒﻊ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻟﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻜل ﻋﺎﻡ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻘﻁﻴﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺤﺭﻗﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ.‬ ‫- ٦١١ -‬
  • 118.
    ‫٨- ﺇﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﺯﺩﺤﺎﻤﻬﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﻭﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ، ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﺘﻠﻭﺙ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺒل ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐـﺫﺍﺀ – ﺍﻟﺴـﻜﻥ –‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ – ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﻴﻭﺴﻑ ﺸﺭﺍﺭﻩ، ٧٩٩١: ٠٥ – ٣٥(.‬ ‫٩- ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ:‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﻨﺸﺎﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺇﻨﻔﺎﻕ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻼﺠﻪ )ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺃﻭﻻ(.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻜﺫﺍ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻤـﺭﺩﻭﺩ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺤﺎﻀـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻼ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٠٩ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ – ﻤﺜﻼ ﻭﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺼـﺩﺭ – ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴـﺔ‬ ‫)ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ، ﺹ ٣١١(.‬ ‫٠١- ﺃﺩﻯ ﺘﺘﺩﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺃﺸﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺭﺍﻫﻥ:‬ ‫ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻼﻑ ﻤﺼﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺀ ﻭﺨﻼﻓـﻪ ﻤﻤـﺎ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﺴﻭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ‪ Pollution‬ﻫﻭ ﺴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻫﻭ ﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﻤﻲ ﺃﻭ ﻜﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ، ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺘل ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ )ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﺔ – ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ.. ﺇﻟﺦ )ﺃﺤﻤﺩ ﻤـﺩﺤﺕ ﺇﺴـﻼﻡ، ٠٩٩١:‬ ‫٩١(.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ:‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻀﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻨﺴﺏ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﺘﺫﺒـﺫﺏ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻁﺒﻴﻌﻲ، ﻭﺃﻱ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﻌﺩ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨـﺘﺞ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻠﻭﺙ ﺘﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻟﻠﺒﺭﻜﺎﻥ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﻭل ﻭﺜﺎﻨﻲ ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﻭﺃﻜﺎﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻨﻴﺘـﺭﻭﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﻜﺭﺒﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫- ٧١١ -‬
  • 119.
    ‫ﻭﻨﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻭﺙﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻡ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ: ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻜﺸﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻡ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ )ﻤﺜل ﺃﻭل ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﻼ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﻭ ﻟﻭﻥ(.‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻜﺸﻑ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ:‬ ‫١- ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻡ.‬ ‫٢- ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺘﺠﺩﻴﺩﻩ.‬ ‫٣- ﻜﺜﺭﺓ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻁﺅ ﺜﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.‬ ‫٤- ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ.‬ ‫٥- ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ:‬ ‫١- ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺼﺤﻴﺔ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺃﻭل ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﻷﻨﻪ:‬ ‫ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺦ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻷﻜﺴﺠﻴﻥ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﻓﻲ ٠٩% ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﻠل ﺍﻟﺭﻋﺎﺵ ﻭﺍﻟﺼﺭﻉ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﻨﺼﻔﻲ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ )ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ(.‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺯﻤﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ )‪ (aps‬ﺃﻱ ‪ air pollution syndrome‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ – ﺍﻟﺘﻌﺏ – ﺍﻷﺭﻕ –‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ – ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ – ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ – ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ – ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ.‬ ‫- ٨١١ -‬
  • 120.
    ‫٢- ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻊ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺘﺸﺘﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻴﻘﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺭﻭﺘﻭﻥ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ٧٧٩١ – ﻤﺜﻼ – ﺃﻥ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻔﺤﻭﺼﻴﻥ‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﻟﻠﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ )ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻷﻴﺜﻴل( ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ )٨٧٩١ .‪(holahanc.j‬‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻫﻭ ﺜﺎﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻘﻭل: ‪ ‬ﻭﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺀ ﻜ ﱠ ﺸﻲ ٍ‬ ‫‪   ‬ﹾﻨ ِ ‪ ‬ﹾﻤ ِ ﹸل ﹶ ‪‬ﺀ‬ ‫ﺤﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﺠﻭﻓﻴﺔ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﺴﻁﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﻼﺡ ﺫﻭ ﺤﺩﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻘﻴﺎ ﻓﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻨﻌﺎﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ( ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻭﺜﺎ ﻓﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ:‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻏﺴﻴل ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻤﺨﻠﻔﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺘﻭﺭﺒﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﻟﺴﻔﻥ.‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻟﺯﻟﺔ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭ-‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻤﺜل ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ.‬ ‫ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺵ ﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺴﺎﻤﺔ ﻟﻘﺘل ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻬل ﺍﺼـﻁﻴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺒﻜﻤﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺯ-‬ ‫ﻭﺍﻓﺭﺓ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ )ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ(.‬ ‫- ٩١١ -‬
  • 121.
    ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻴﻔﻭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﺴﻨﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺒﻠﻬﺎﺭﺴﻴﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺸﻠل ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﺜل:‬ ‫-‬ ‫ﺘﻭﺭﻡ ﺍﻟﻐﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﻗﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻴﻭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﺴﻭﺱ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺏ ﺘﺂﻜﻼ ﻟﻤﻴﻨﺎ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻤﺜـل: ﺤـﺩﻭﺙ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻭﻴﺔ. )ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ ٩٩٩١، ٦١١(.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻗﺩﻴﻡ ﻗﺩﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺘﺸﺒﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺎﺘـﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﻭﺒﻨﺘﺘﻲ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻷﺴﻤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫٢- ﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻵﻓﺎﺕ.‬ ‫٣- ﺼﺭﻑ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ.‬ ‫٥- ﺘﻠﻭﺙ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻱ.‬ ‫٦- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.‬ ‫٧- ﺩﻓﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﺒﺔ.‬ ‫٨- ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻀﻴﺔ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻲ، ٥٩٩١، ٧١، ٠٢(.‬ ‫- ٠٢١ -‬
  • 122.
    ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺴﻤﻊ:‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺒﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯﻴﺔ – ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ. ﻭﺘﻭﺼﻑ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﺴـﻌﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺸﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻤﻌﻪ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻜﻴﺎﻨﺎ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺎ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻤﻊ، ﻭﺘـﺩﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﺒﻭﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻤﻊ ﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ )ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ. ﺕ، ﻤﺎﻙ ﺃﻨﺩﺭﻭ، ٨٩٩١، ٩٩١: ٠٢١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺠﻌل ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﻤﺯﻋﺠﺔ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺼﻭﺕ، ﺇﺫ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺍﻟﻠﻔﻅـﻲ ﻭﺇﻟـﻰ ﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻷﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ.‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺇﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻴﻘـﻭﺩ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻹﺯﻋﺎﺝ ﺒل ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘـﺄﺜﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻤﺜل:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﻟﻴﻥ ﺒﺼﺎﻟﺢ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀـﻭﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻟﻠﻀﻭﻀﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻗﺩ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ.‬ ‫ٍ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ:‬ ‫١- ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﺼﻭﺕ، ﻜﺄﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ )٠٥١ ‪ (dsb‬ﺃﻱ ﺩﻴﺴﻴﺒل، ﻭﻫﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺸـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺫﻟﻙ، ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭ ﻤﻥ ﻁﺒﻠﺔ ﺍﻷﺫﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺫﻥ. ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻓﻘـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺇﻥ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٧٩١ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ.‬ ‫- ١٢١ -‬
  • 123.
    ‫٢- ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﻭﻀـﺎﺀ، ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻜﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﻭﻀﺎﺀ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﻲ ﻟﻠﺠﻠﺩ ﻭﺍﻨﻘﺒﺎﺽ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴـﺔ، ﻭﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻐﺩﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌـﺎل ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ ﻟﻠﻀﻭﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻴـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻤﺜل ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ، ﻭﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻲ ﻭﻜل ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻴﻌﺩ ﺃﻋﺭﺍﻀﺎ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ.‬ ‫٤- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫٥- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﺅﺜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺘﻌﻭﻕ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ.‬ ‫‪‬‬ ‫٦- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ.‬ ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫)ﻓﻴﻭﻻ ﺍﻟﺒﺒﻼﻭﻱ، ٢٩٩١، ٦٦، ٩٦(.‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ:‬ ‫ﻭﻴﻌﻨﻲ ﻭﺼﻭل ﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻭﺜﺎﺕ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴـﺔ ﺃﻭ ﻓﻴﺯﻴﺎﺌﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﻴﻜﺭﻭﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻐﺫﺍﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺘﺸﻤل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟﺯﺌﺒـﻕ ﻭﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﻭﺍﻟﻜﻠـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﺹ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﻲ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻭﺼﻭل ﺒﻜﺘﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻁﺭﻴﺎﺕ ﺴﺎﻤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻤﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ‪Food‬‬ ‫‪poisoning‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ. ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺠـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﻫﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺩ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻰ.‬ ‫٣- ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ )ﻭﻅﺎﺌﻑ( ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﺍﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ.‬ ‫٤- ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ )ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٤١/٨/٠٠٠٢ ﺹ ٨١ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ(.‬ ‫- ٢٢١ -‬
  • 124.
    ‫ﺴﺎﺩ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺘﻠﻭﺙﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ:‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭﻴﻥ:‬ ‫: ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺸﻌﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺸﻌﺔ ﻓﻭﻕ ﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺭﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺂﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻭﻴﺘﺴﺭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺄ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﻋل ﺘﺸﻴﺭﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﻭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻫﻴﺭﻭﺸﻴﻤﺎ ﻭﻨﺠﺎﺯﺍﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ. ﻭﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺍﻹﺸﻌﺎﻋﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻗﺎﺘل؛ ﻷﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﻌﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻀﺭﺍﺭ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﻔﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗـﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ )ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ، ٩٩٩١: ٩١١(.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﺘﺒﺜﻪ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺨﻰ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻤـﺎ ﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻅﻼﻟﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ.‬ ‫ﺴﺎﺒﻌﺎ: ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ:‬ ‫ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻀﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺼﻑ ﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ. ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻟﻴﺸﻤل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺸﺒﻜﺔ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﻭﻤﻴﺎﻩ ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺼﺭﻑ ﺼﺤﻲ، ﺃﻭ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺸـﺒﻜﺔ ﻓـﻼ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﺃﻭ ﻤﻨﻬﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺘﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭﻱ، ١٩٩١، ٣٣٣: ٥٤٣(. ﻭﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ، ﺒل ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤـﺎﻭل ﺘﻔﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻷﻴﻜﻠﻭﺠﻲ )ﺍﻟﺭﻭﺠﺭﺯ ﺒﺎﺭﻜﺭ( ﻭﺠﻪ ﻤﺭﻜﺯ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻨﻅﻭﺭﺍ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺼل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻗل ﺃﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻜﺎﻻﺕ.‬ ‫- ٣٢١ -‬
  • 125.
    ‫ﻭﺃﺤﺩﺙ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻫﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺇﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻀﻭﺭ ﺁﻟﻲ، ﻭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻼﺤﻅﻭﻥ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ.‬ ‫ﻀ‬ ‫٢- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ:‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻺﺜﺎﺭﺓ، ﻭﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴـﺙ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﺒﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻼﺯﺩﺤﺎﻡ.‬ ‫٣- ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ )ﺍﻟﺸﺩﺓ(:‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻫﻭ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻤﺎﻥ ٥٧٩١ ‪ freedman‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻀﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺤﺴﻨﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺃﻭ ﺤـﺩﺓ ﺭﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﻤﻁﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ، ﻤﺘﻭﺼﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ.‬ ‫٤- ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ:‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺘﺸﺘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ – ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ – ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ – ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ، ﻭﺒﺸﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺒﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻷﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺏﺀ ﺍﻟﺤﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ﻭﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫٥- ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ:‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ.‬ ‫- ٤٢١ -‬
  • 126.
    ‫ﻭﺇﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ‪ Personal control‬ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬـﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻹﺼـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ... ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﻲ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻬﻡ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻟﻜﻲ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ،‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴل ﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ )ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ ﺕ. ﻤﺎﻙ ﺃﻨﺩﺭﻭ، ٨٩٩١، ٤٦: ٨٦٢(.‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ:‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﺩﺍ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ )١٩٩١( ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫٣- ﻋﻠﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒل ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻓﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ.‬ ‫٤- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻟﻨﻔﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.‬ ‫٥- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ: ﺍﻟﺤﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﺒل ﻭﺘﺼﻌﻴﺩﻩ، ﻷﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﺨﻠﻕ "ﺒﻴﺌﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ" ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ.‬ ‫٦- ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺤﺘﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻓﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘـﺫﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ )ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ( ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺼﻴﺎﺤﻬﻡ.. ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﻼ ﻤﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ.‬ ‫ﹰ ﺭ‬ ‫٧- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻓﺎﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺜﻼ ﻀﻴﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻀﻴﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻜل ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻜﺸﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﻏﺭﻓﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٨- ﺘﻅﻬﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻨﻌﻜﺴﺎﻥ ﺁﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻴﻕ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻭﻟﺫﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻴل ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ، ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ، ﻭﻻ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺠـﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫٩- ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﻀﺭ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ؛ ﻷﻨﻪ ﻤﻀـﻁﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻪ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺏ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻪ ﺩﻭﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺸﺭﺍﻑ، ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻋـﺩﺍ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﺴﻠﺏ ﺒﻼ ﺸﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺘﻪ.‬ ‫٠١- ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل:‬ ‫- ٥٢١ -‬
  • 127.
    ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻗﻠﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻴﻌﺠل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﺢ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ )ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﺩﻴﻨﻴﺎ،‬ ‫-‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺸﻕ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻤﺜل ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ )٩٨٩١( ﻭﺇﻤﺒﺎﺒﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ(.‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺒل ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻤـﺎﺭﻫﻡ )ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭﻱ، ١٩٩١،‬ ‫-‬ ‫٠٥٣: ٨٥٣(.‬ ‫ﻭﻟﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﻠﻘﺩ ﺤﻅﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ، ﺒﺎﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺭﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ:‬ ‫-‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺵ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺼﻕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ )ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻟـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ( ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ: ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻨﻅـﺭﺘﻬﻡ ﺘﺘﺴـﻡ ﺒﺎﻟﺴـﻁﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ: ﺃﻥ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﺘﻐﻲ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻨﺯﺤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭ، ﻭﺇﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺠﻬﻡ، ﻟﻜﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺃﻥ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ، ﻭﺨﻠﺹ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﻴﻥ:‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﺤﻔﻴﺯ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺝ- ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺠﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺘﻨﺼﺢ ﺒـﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻤﻊ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ:‬ ‫- ٦٢١ -‬
  • 128.
    ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﻤﻤﻜﻥ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ.‬ ‫ﺩ- ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ:‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻭﺴﻜﺎﺭ ﻟﻭﻴﺱ، ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ:‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴﺨﻠﻕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ، ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴل، ﻭﺘـﺩﻋﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺯﻉ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴﻬﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﻀ ‪‬ﺍ ﻭﺭﻗ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﻴﺴﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ:‬ ‫-‬ ‫ﺴﻌﻰ ﺩﻴﺴﺎل ‪) Desal‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ(، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ )ﻋﺎﺩل ﻋﺎﺯﺭ، ﺜـﺭﻭﺕ ﺇﺴـﺤﻕ،‬ ‫٧٨٩١: ١١ – ٣١(.‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ:‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﺤﻜﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺩﺍﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻘـﺎﻓﺘﻴﻥ ﻟﻴﺴـﺘﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘـﻴﻥ ﻓﺤﺴـﺏ، ﺒـل‬ ‫-‬ ‫ﻭﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺘﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻜﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺭﻙ ﻓﺭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺅﺜﺭ ﺁﺨـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺭﻀﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﻭﺍﻻﻨﺴـﺠﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺘﻴﻥ.‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﺘﺩﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﺘﺩﺭﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻪ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻓﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻋﺯﻟﻬﺎ ﻋﺯﻻ ﻜﻠ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺠﺯﺌ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺨﻠﻁ ﻭﺘﺸﻭﺵ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ:‬ ‫- ٧٢١ -‬
  • 129.
    ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻭﻓﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺇﻁﺎﺭ ﻟﻠﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺘﺴﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ.‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘـﻊ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﻭﻤﺯﺍﻴﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ:‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺭﺘﻀﻴﻬﺎ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻗﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻭﻓﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻗل ﺍﺘﺼﺎﻻ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻏﺏ ]ﺍﻟﺸﺎﻭ[ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩﻴـﺔ. ,‪(parkar.j‬‬ ‫)١٤ ,٧٩٩١‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻬﻤﺵ:‬ ‫ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻡ ﺘﻜﻭﻥ:‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬ ‫-‬ ‫- ٨٢١ -‬
  • 130.
    ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻁﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻙ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻨﻘﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻁ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﻀﺂﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻀﻤﻬﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭ ﻫﺩﻑ ﻤﺸﺘﺭﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ:‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ: ٧٦٩١‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺒﻠﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻓﺌﺔ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل:‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻤﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﺒﻠﻎ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﻴﻥ ٣٠٣ ﻋﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٩٢١ -‬
  • 131.
    ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻡ:‬ ‫١- ﺍﻟﺴﻥ: ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ٠١: ٠٨، ﻭﺒﻠﻎ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ٩,٥٣ ﺴﻨﺔ.‬ ‫٢- ﻤﺤل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ: ٧,٥٩% ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺱ. ٩,٣% ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ.‬ ‫١,٩٥% ﻤﺘﺯﻭﺝ‬ ‫٣- ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫٣,٧٣% ﺃﻋﺯﺏ‬ ‫٣,٣ % ﺃﺭﻤل‬ ‫٣,٠% ﻤﻁﻠﻕ‬ ‫١,٠٩% ﺃﻤﻴﻭﻥ‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫٦,٣% ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻜﺘﺏ‬ ‫٣,٣% ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫٣,٢% ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺅﻫل ﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻤﺭﻭﺍ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺘﺄﻫﻴل ﻤﻬﻨﻲ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺴـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺓ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻐﻭﺍ ﺍﻟـ ٥١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻬﺎﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺃﻱ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻬـﺎ )ﺍﻟﻐﻠـﻕ/ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴـﻙ/‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﺱ.. ﺇﻟﺦ(.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﻓﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻬﺎﺭﺓ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻟﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻻ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﺘﺩﺭﻴﺴﺎ ﺃﻭ ﺨﺒﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﺭﻀـﻲ ﺃﻭ ﻤﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻴﻘﺒﻠـﻭﻥ ﻭﻴﺭﺘﻀـﻭﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻴﻜﻔل ﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺩﻨﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ: ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل ﻫﻡ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻡ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺘﻘﻊ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻌﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﺭﺼﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ.‬ ‫ﺜ‬ ‫- ٠٣١ -‬
  • 132.
    ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺒﺎﻋﺔﺍﻟﺠﺎﺌﻠﻭﻥ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )٧٦٢( ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ: ﺇﻤﺒﺎﺒﺔ – ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﻭﻱ – ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻘﺒﺔ – ﺍﻟﺩﻗﻲ –‬ ‫ﺼ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ.‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻟﺴﻥ ﺒﻴﻥ ٠١ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ٠٦ ﺴﻨﺔ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ )٩,٦٨%( ﺘﺩﻴﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ )٣,١٥%( ﻗﺩ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒــ )٧,٨٤%( ﻭﻟـﺩﻭﺍ‬ ‫-‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﻀﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺴﻭﻫﺎﺝ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺭﺩﺓ ﻟﻠﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ، ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺜـﻡ ﺃﺴـﻴﻭﻁ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺜﻡ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ.‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ )٣,٨٧%( ﺃﻤﻴﻭﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫-‬ ‫٣,٣٨ ﻤﺘﺯﻭﺠﻭﻥ‬ ‫٩,٠١% ﻋﺯﺍﺏ ﻭﻴﻌﻭﻟﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﻸﺴﺭﺓ.‬ ‫٦,٥% ﺃﺭﺍﻤل ﻭﻤﻁﻠﻘﺎﺕ.‬ ‫٣,٠% ﻏﻴﺭ ﻤﺒﻴﻥ.‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺠﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﻤﺎﻙ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﻭل.‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻫﻤﻬﺎ: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ – ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ )ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫-‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ(، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠﻭل:‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﺴﻠﻌﺎ ﺃﻭ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻭ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻤل ﺜﺎﺒﺕ.‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﺠﻭل ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻟﺒﻴﻊ ﺴﻠﻊ ﺃﻭ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺃﻭ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴـﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺏ-‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﻭل.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺤﺩ ‪‬ﺍ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﻘﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺝ-‬ ‫ﻟﻌﺩﺩﻫﻡ ﻭﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ )ﻱ ﺩ ل ﻱ ﺯ، ﺜﺭﻭﺕ ﺇﺴﺤﻕ، ٧٨٩١(.‬ ‫ﻭﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ.‬ ‫- ١٣١ -‬
  • 133.
    ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰﺍﻟﺒﻴﺌﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ – ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ:‬ ‫ﺤﺫﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ – ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻟﻪ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻀﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﺤﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ:‬ ‫)ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺍﻤﺭﺀﺍ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﻭﺓ ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ ﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻷﺼﺤﺎﺀ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ(.‬ ‫)ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺨﻴﺭ ﻭﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ(‬ ‫-‬ ‫)ﺇﻥ ﺍﷲ ﻁﻴﺏ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﻨﻅﻴﻑ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ، ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ، ﺠﻭﺍﺩ ﻴﺤـﺏ ﺍﻟﺠـﻭﺩ، ﻓﻨﻅﻔـﻭﺍ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻓﻨﺎﺀﻜﻡ ﻭﺴﺎﺤﺘﻜﻡ(.‬ ‫)ﻨﻤﻁﻭﺍ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﻭﺃﺩﻜﺌﻭﺍ ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ(‬ ‫-‬ ‫)ﻻ ﺘﺸﺭﺒﻭﺍ ﻨﻔﺴﺎ ﻜﺸﺭﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﺜﻨﻰ ﻭﺜﻼﺙ(.‬ ‫-‬ ‫)ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﻟﺭﺍﻋﻨﻴﻥ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﻋﻨﻭﻥ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻗﺎل: ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭ‬ ‫-‬ ‫ﻅﻠﻬﻡ(.‬ ‫)ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ: ﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ: ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻅل(.‬ ‫-‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻨﻬﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ: )ﻻ ﺘﺭﻭﻋﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻓﺈﻥ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫-‬ ‫ﻅﻠﻡ ﻋﻅﻴﻡ(‬ ‫ﻭﻴﺤﺭﺹ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺒﻘﻭﻟﻪ: )ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﺴﻬﺎ ﻓﻠﻴﻔﻌل(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻤﺎ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻟﻘﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ: )ﻭﻻ ﺘﺤـﺭﻗﻥ ﻨﺨـﻼ ﻭﻻ‬ ‫-‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﺭ(‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻻ ﺘﻌﺜﻭ‪‬ﺍ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﻔﺴ ِﻴﻥ‪) ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ٤٧(.‬ ‫ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻓ َ ‪ ‬ﺽ ‪ ‬ﹾ ِﺩ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻔﺴ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ‪‬ﻻ ﻴﺼﻠ ‪‬ﻭﻥ‪) ‬ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ١٥١: ٢٥١(‬ ‫ﱠ ﺫ ‪  ‬ﹾ ِ ﺩ ‪ ‬ﻓ َ ‪ ‬ﺽ ﻭ ﹶ ‪ِ  ‬ﺤ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻻ ﺘﻔﺴ ‪‬ﻭﺍ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﺒﻌﺩ ﺇﺼﻼﺤ ‪‬ﺎ ﺫﻟﻜﻡ ﺨﻴﺭ ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺅﻤ ِﻴﻥ‪) ‬ﺍﻷﻋـﺭﺍﻑ.‬ ‫ﻭ ﹶ ﹸ ﹾ ِﺩ ﻓ َ ‪‬ﺽ ‪  ِ   ‬ﹶ ِﻬ ﹶ ِ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾﺘ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫-‬ ‫٥٨( )ﺭﻀﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ٧٩٩١، ٢٤: ٦٤(‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ:‬ ‫ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺘﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫- ٢٣١ -‬
  • 134.
    ‫١- ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻁﺭﺡﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ:‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺭﺽ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ، ﻤﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﺴﻠﻭ ‪‬ﺎ ﻨﻔﺴ ‪‬ﺎ ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻤﺫﺠﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻊ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺘﺩﻋﻴ ‪‬ﺎ، ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ، ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺎﺩ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫٣- ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺘﺩﺭﻴﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ – ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ – ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ – ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫٤- ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ:‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺘﻤﺜل ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫٥- ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ – ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ:‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻕ ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﺭﺽ ﺼﻭﺭ ﻭﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﻬﺩﻑ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻭﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ. ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻫﻭ ﻤﻁﻠﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻭﻴﺘﺠﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻵﻥ ﻨﺤﻭ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﻌﺩﻴل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ:‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﺩﺨﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻤﻨﺎﺥ ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٣٣١ -‬
  • 135.
    ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺍﻟﻨﻅﺎﻡﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﻌﻨﻴﺔ – ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺘﺘﻀﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺠـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل، ﻁﺎﺭﻕ ﻴﻭﺴﻑ، ٥٩٩١، ٢٤١: ٨٤١( )٣١-٦ .‪(Iozzi, I, A ١٩٩١, pp‬‬ ‫***‬ ‫- ٤٣١ -‬
  • 136.
    ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﺇﺠﻼل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﻠﻤﻲ )٩٩٩١(: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻷﺴﺭﻱ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻏﺭﻴﺏ.‬ ‫٢- ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺒﺩﻭﻱ )٨٧٩١(: ﻤﻌﺠﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫٣- ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ )٥٨٩١(: ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ – ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤل ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻟﻨـﺩﻭﺓ ﻋﻤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل.‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ.‬ ‫٤- ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ )٩٧٩١(: ﺒﺤﺙ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻴـﻭﻤﻲ ٩١، ٨١ – ٧٧٩١،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ، ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ )٩٩٩١(: ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺭﻴﻑ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻟﻠﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٥، ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ.‬ ‫٦- ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ )ﺕ( ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﺠﺎﺝ: ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٢٤١.‬ ‫٧- ﺃﻨﻁﻭﻨﻲ ﺴﺘﻭﺭ )ﺕ( ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻟﻲ ﻭﺇﻟﻬﺎﻤﻲ ﻋﻔﻴﻔﻲ )٠٩٩١(: ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ. ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﻴﻨﺎﻴﺭ.‬ ‫٨- ﺠﻤﺎل ﻤﺎﻀﻲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺯﺍﻴﻡ )٩٩٩١(: ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ.. ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ. ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ:‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻨﺎﺱ ﻟﻺﻋﻼﻥ.‬ ‫٩- ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )٧٨٩١(: ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ. ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫٠١- ﺨﻠﻴل ﻗﻁﺏ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﺭﺓ )٦٩٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫١١- ﺭﻀﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل )٧٩٩١(: ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻋﺩﺩ ٦٧٣، ﺇﺒﺭﻴل.‬ ‫٢١- ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ، ﻤﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﻁﻴﺭﺓ )٩٩٩١(: ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ:‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻡ ٩، ﻉ ١ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻹﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ، ﻴﻨﺎﻴﺭ.‬ ‫٣١- ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ )٣٩٩١(: ﻓﻲ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٤١- ﺴﻤﻴﺤﺔ ﻨﺼﺭ )٣٨٩١(: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸـﻭﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺁﺩﺍﺏ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫- ٥٣١ -‬
  • 137.
    ‫٥١- ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺃﺤﻤﺩﺃﺒﻭ ﺭﻴﺔ )٩٩٩١(: ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫٦١- ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ )٠٩٩١(: ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﺤﺩﺩﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ. ﻤﺭﻜﺯ ﺇﻴﺠـﺎ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ، ٤١٢ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ.‬ ‫٧١- ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﻴﻥ )٣٩٩١(: ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺠﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺃﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻥ.‬ ‫٨١- ﻋﺎﺩل ﺩﻤﺭﺩﺍﺵ )٦٨٩١(: ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ﻭﻋﻼﺠﻪ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٦٥٢.‬ ‫٩١- ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ )٩٩٩١(: ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﺝ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ.‬ ‫٠٢- ﻋﺎﺩل ﻋﺎﺯﺭ، ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﻤﺯﻱ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )١٩٩١(: ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫١٢- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻠﻲ )٥٩٩١(: ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﺔ. ﻁﻨﻁﺎ: ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﻨﻁﺎ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل.‬ ‫٢٢- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻤل )٥٩٩١(: ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﻤﺼﺭ. ﻁﻨﻁﺎ: ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﻨﻁﺎ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل.‬ ‫٣٢- ﻋﺯﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ )٦٨٩١(: ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ )ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻡ ٥، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ.‬ ‫٤٢- ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻔﺎﻓﻲ )٧٩٩١(: ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻫﺠﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻁ ٤.‬ ‫٥٢- ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ )٠٩٩١(: ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ: ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺼل، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٦٥١،‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ.‬ ‫٦٢- ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ )٤٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ.‬ ‫٧٢- ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ ﺕ ﻤﺎﻙ ﺃﻨﺩﺭﻭ )ﺕ( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺠﻤﻌﺔ ﺴﻴﺩ ﻴﻭﺴـﻑ )٨٩٩١(: ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ. ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ.‬ ‫٨٢- ﻓﻴﻭﻻ ﺍﻟﺒﺒﻼﻭﻱ )٢٩٩١(: ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻨﻬﺎ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫٩٢- ﻗﺩﺭﻱ ﺤﻔﻨﻲ )٠٠٠٢(: ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٠٣- ﻜﻤﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺭﺴﻲ )٥٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٢،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ٣١.‬ ‫١٣- ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ: ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻀﻭﺍﻥ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ:‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٠٢.‬ ‫٢٣- ﻟﺴﺘﺭ ﺜﺎﺭﻭ )ﺕ( ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﻠﺒﻊ: ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٣٠٢.‬ ‫- ٦٣١ -‬
  • 138.
    ‫٣٣- ﻟﻭﻴﺱ ﻤﻠﻴﻜﺔ)٩٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.‬ ‫٤٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ )٩٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻜﻭﺒﺎﺘﻲ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ، ﺁﺩﺍﺏ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٥٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ )١٩٩١(: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫٦٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻬﺎﻭﻱ )٨٩٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ.‬ ‫٧٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٠٠٠٢(: ﻤﺩﺨل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ: ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٨٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٩٩٩١(: ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﺤﺘﻰ ٧٩٩١، ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻉ ٢٥، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ، ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫٣١، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٩٣- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻏﺎﻨﻡ )٦٩٩١(: ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻼﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ – ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ - ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻟﺩﻯ ﻤﺩﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ. ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٠٤- ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ )٢٩٩١(: ﻋﻼﻗﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﻟﺩﻯ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫١٤- ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ )٦٩٩١(: ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ. ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫٢٤- ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل )٥٧٩١(: ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺩﺩ ٩٩.‬ ‫٣٤- ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻴل )٤٨٩١(: ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺎﺏ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻠﻜﺘﺏ.‬ ‫٤٤- ﻤﺩﺤﺕ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ )٢٨٩١(: ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺃﻨﺜﻰ ﻤﺩﻤﻨﺔ ﺒﺎﻨﺠﻭ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺩﻤﻨﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺘﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٩٤، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫٥٤- ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺠﺎﺯﻱ )٢٩٩١(: ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ. ﻤﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫٦٤- ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ )٧٧٩١(: ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ – ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺩ‬ ‫٥٠٢.‬ ‫٧٤- ﻤﻤﺩﻭﺤﺔ ﺴﻼﻤﺔ )٣٩٩١(: ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻋﻭﺍﻗﺒﻬﺎ: ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ.‬ ‫- ٧٣١ -‬
  • 139.
    ،‫٨٤- ﻤﻴﺸﻴل ﺤﻠﻴﻡ)٨٩٩١(: ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﻜﺘـﺎﺏ: ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ .‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬ ‫٩٤- ﻨﺎﺩﺭ ﺭﻤﺯﻱ )٥٩٩١(: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ .‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ .‫٠٥- ﻨﺎﺩﺭ ﻓﺭﺠﺎﻨﻲ: ﻋﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫١٥- ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍل، ﻨﺠﻭﻯ ﺨﻠﻴل )٦٨٩١(: ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻨﺤـﻭ ﺃﺤـﺩﺍﺙ ﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻷﻤـﻥ‬ .‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ. ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬ .‫٢٥- ﻴﻭﺴﻑ ﺸﺭﺍﺭﺓ )٧٩٩١(: ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ١٢ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ :‫ﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨ‬ ‫ﻴ‬ ١- Anthenelli. R. M, & Schuckit. M. A: Genetic, in substance abuse: A comprehensive textbook, J. H. Lewiston, P. Ruiz٢ R. p Mimi Man & J.G. laggardness, ١٩٩٢. ٢- Ayres. R. L: Industrial metabolism, in technology and environment, us, national academy far engineering Washington, ١٩٨٩. ٣- Bandura, A: Aggression: asocial learning analysis, Englewood cliffs, New Jersey, Prentices, Hall, ١٩٧٧. ٤- Berkowitz, L: Aggression its causes, consequence, and compel, mchrow hill, N. W, ١٩٩٣. ٥- Buss, A. H: The psychology of aggression, London, john Wiley, ١٩٦١. ٦- Dollard, J & Miller, E: Frustration and aggression, Yale university press, ١٩٩٥. ٧- Dominic A. C & Richard. I: Clinical manual of chemical dependence, A Mercian Psychiatric Press, Ms, Washington, ١٩٩١. ٨- Edmunds, F & Kendrick, D. C: The measurement of human aggressiveness, Ellis Harwood. Idt., chi Chester, West Sussex, England, ١٩٨٠. ٩- Farrington, D: The familie behavior, a book supplement to the journal of child psycho logy and psychiatric, no (١), Pergmon press, n.y, ١٩٨٧. ١٠- Finkelhor, D & Korbinj: Childapuse as an international issue child abuse and neglect. The international journal, ١٩٨٨. ١١- Gil, D: Violence against children: Phases child abuse in the united states Cambridge, me: Harvard university press, ١٩٧٥. - ١٣٨ -
  • 140.
    ١٢- Holahan. C.J:Envenom ent and behave n. Y, London: plemom press, ١٩٧٨. ١٣- Hoffman, H: Personality characteristic of alcoholics imprecation of age and intelligence, psycholrerant (A), ١٩٧١. ١٤- Lozzi, L. A: What research rays to enactor part ٢: environment of education and the affective domain, Jorgen of environmental education, ١٩٩١. ١٥- Schaefer, C.E: Howtohelp children with common problems. New gar, nostrand Reinhold company, ١٩٨١. ١٦- Trost, B.J: Environmental devotion, a sourcebook, N. Y. Wiley, ١٩٨٢. - ١٣٩ -