彼得後書 第三章 預備末世的到來

1. 彼得後書 第三章
EDITOR: BEN 2020 JUNE
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預備末世的到來

2. 案例研究
 蔡姊妹最近非常的害怕，因為她常常在網上聽到許多自稱為”先知”的牧師，
警告末日就快要到了，特別是最近又有新冠肺炎的肆虐，周遭有許多人得病，
也有許多人病死，這引起了她對末日的恐慌，也害怕自己會得到新冠肺炎，她
常常想那末日將到了嗎？如果末日快來了，她該怎麼辦? 按照聖經的教導，請
問你該如何安慰蔡姊妹，讓她不再生活於害怕與恐懼之中?

3. 讀經: 彼得後書 第三章
1. 親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，
2. 叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。
3. 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：
4. 主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。
5. 他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。
6. 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。
7. 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
8. 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
9. 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃
願人人都悔改。
10. 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的
物都要燒盡了。

4. 讀經: 彼得後書 第三章
11. 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
12. 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。
13. 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
14. 親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；
15. 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了
信給你們。
16. 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的
經書一樣，就自取沉淪。
17. 親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的
地步上墜落。
18. 你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！

5. 請默想經文並討論以下問題:
1. 請問好譏誚的人為什麼要反對「主再來」的教訓？彼得在本書中如何駁斥這些
人？(3:1-9)
2. 請問「主再來」時會發生甚麼事? 「主再來」的教訓有何重要性? (3:10-13)
3. 我們該如何預備自己的心好等候「主再來」的日子? 如果我們沒有用心準備，
會發生甚麼不好的後果? (3:14-18)

6. 「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你
們，激發你們誠實的心，」(3:1)
1. 本書為“第二封信”，前信當指教會已讀過的《彼得前書》。寫信的目的都在“提
醒”、“激發”。──《啟導本聖經註釋》
2. “激發”的原文diegeiro，有攪動之意。我們很容易因物質世界的誘惑與事務之繁忙，
使我們愛主的心冷淡凝固，需要人用愛心來激發擾動，將愛火重新挑旺。
3. “誠實”原文eilikrine，是真純的意思，英譯本作Pure，我們的心應當單純、清潔、
誠實、無詭詐，良善而光明、不沾染罪惡；神的話就是要激發我們這樣的心，使我們
的心，更為純潔。―― 陳終道《新約書信讀經講義》
 反思: 我們為什麼要常常查考聖經? 聖經的話語如何”激發我們誠實的心”?

7. 請問好譏誚的人為什麼要反對「主再來」的教訓？(3:3-4)
1. 所謂譏誚者指的是以輕視的態度看待應當認真對待之事物的人。假教師的特徵
是道德腐敗和否認正統教義。譏誚: 是“嘲笑”或“冷嘲熱諷”之意。無論
古時還是現在常有這樣的人。 ──《聖經精讀本註解》
2. 為何這些叛教者要譏誚？因為他們想繼續活在他們的罪中。如果你的生活方式
違反了主的話，你要不是必須改變你的生活方式，否則就是必須改變主的話。
叛教者選擇了後者，因此他們便譏誚審判的教義與主的再來。── 華倫魏斯比
《作個分辨者》
 反思: 當我們的生活方式違反了聖經的教導，我們是改變自己犯罪的生活方式，
來順服聖經的教導，還是改變聖經的話語來迎合自己犯罪的生活方式?

8. 好譏誚的人反對「主再來」的理由(3:4)
 主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。(3:4)
 他們以為自從遠古的歷史以來，自然界並沒有甚麼特殊的現象，使人可以看出這世界將到了終
結的日子。每日不是照常日出日落，陰雨晴明，四季輪轉嗎？
 他們就憑着這等情形譏誚說：主要降臨的應許在那裏呢？由此看來從使徒時代開始到現在，那
些譏誚主再來的人的理論，都是相似的；並且這類似的不信的表現，和挪亞洪水時代以及所多
瑪、蛾摩拉的人的不信也是十分雷同，他們譏誚神的審判怎麼可能來臨呢？但就在他們自己以
為平安穩妥時，神的刑罰便來臨了（參創19:14；來11:7；太24:32-39；帖前5:3）。--陳終道
牧師
 反思: 我們是不是也常常欺騙自己，認為神的審判不會這麼快地臨到自己身上，而生活在”罪
中之樂”中?

9. 彼得在本書中如何駁斥這些人？(3:5-9)
1. 他們故意忘記: 神說：“有就有；命立就立”（詩33:9）。神創造這世界時，
只不過憑祂口中所說的“要有…”便照祂所說的有了。既然這樣，這天地若因
“神的命”而消滅又有甚麼希奇呢？例如挪亞時代神曾用水審判過這“地”就
是一個很好的例子!
2. 主看千年如一日(彼前3:8，詩90:4)；
3. 主再來時間的遲延是因神的寬容和忍耐(彼前3:9)；
4. 主再來的日子要像賊來到一樣到來，沒有人可以知道! (彼前3:10，太24:43-44)

10. 但主的日子要像賊來到一樣。(彼後3:10)
 “家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋。這是你們所知道的。”（太二四：
43）
 “看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。”
（啟一六：15）
 若不是主耶穌自己用“賊”來比喻祂的來臨，大概沒有別人敢用這樣的比喻。但這簡單的比喻，
卻是主耶穌，使徒保羅（帖前五：2），使徒彼得（彼後三：10），使徒約翰（啟三：3）所共
同用過的，並且也是為同一目的，在不同的時候，不同的經卷中，重覆使用了最多次的，可見
其重要性。
 注意：主耶穌是用“賊”來臨的時間之難以預料的，卻不是以賊的其他方面比作主自己。聖經
既然一再提醒我們，主再來的時間像賊一樣難以預測，我們就當儆醒地隨時預備主的再臨了--陳
終道

11. 挪亞方舟
 挪亞方舟的故事記載於《創世記》第6章到第9章。創造
世界萬物的耶和華上帝見到地上充滿敗壞和不法的邪惡
行為，欲藉由洪水消滅惡人。但那時人類之中有一位叫
做挪亞的義人，於是耶和華指示挪亞建造一艘方舟，並
帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦。同時神
也指示挪亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括
雌性與雄性。
 當方舟建造完成時，大洪水也開始了，四十晝夜降大雨
在地上，洪水淹沒了最高的山，在陸地上的生物全部死
亡，只有挪亞一家人與方舟中的生命得以存活。--基督
教論壇報

12. 請問「主再來」時會發生甚麼事? (3:10-13)
1. 那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
(3:10)
2. 在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。(3:12)
3. 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。(3:13)
反思: 我們既知道世界的結局，將要被火焚燒，就不當再愛它了。我們有沒有聽見，一個人
知道一個銀行要倒閉了，他反特意去存款呢？若是知道那個銀行要倒閉，誰也不肯把錢存
進去。所以，我們如果知道罪、肉體、世界是要受審判的，就不會把自己的生命浪費在其
中了!

13. 「主再來」的教訓有何重要性? (3:10-13)
1. 歷史學家湯因比說過“每個人都有一個錯覺，覺得自己總會有明天，但現實是，每個
人有一天都會沒有明天。我們沒有一個人知道那天是哪一天，聰明的人就會懂得為那
一天預備！”
2. 基督徒倒是不畏懼死亡，但基督徒可以學習一種態度，那就是每一天都活得像最後一
天一樣。如果這是我們的最後一天，我們就不會花那麼多時間去看跟歷史完全沒關係
的《大太監》啊，《宮心計》啊；就不會花那麼多時間去看股票，或者打麻將了。因
為我們知道，這是最後一天了，我們還有很多事要做!--賀志勇博士

14. 我得到新冠肺炎了!
 一名英國牧師馬克因染疫新冠病毒被送入醫
院治療，他在社群軟體上發表一段視頻，記
錄從確診、隔離住院到康復出院的過程，短
短2周吸引近180萬次點閱、數萬名網友熱烈
回響，
 馬克牧師形容這段過程就像「在水裡強行呼
吸」，缺氧的窒息感讓他第一次感覺到「死
亡」，他拍片鼓勵所有人勿輕忽疫情，要做
好防疫措施，也要相信上帝仍然掌權。
馬克牧師於染疫期間，將治療視頻放上社群
網路，呼籲大眾勿輕忽病情，務必及早就醫，
並要相信神滿有醫治和憐憫。
https://www.facebook.com/watch/?v=573613620170062

15. 我們該如何預備自己的心好等候「主再來」的日子? (3:14-18)
1. 就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；(3:14)
2. 要長久忍耐。(3:15)
3. 不要強解經書，自取沉淪。(3:16)
4. 要防備惡人的錯謬誘惑，免得從自己堅固的地步上墜落。(3:17)
5. 要持續在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。(3:18)

16. 1. 就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；(3:14)
 本句說明所當殷勤的是甚麼事，就是
a. 追求在靈性生命上長進聖潔，
b. 有完美之見證，不給人有譭謗的把柄，
c. 在生活行為上不留污點，使主的名受辱，
這樣就可以坦然無懼地安然見主了。-- 陳終道

17. 就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；(3:14)
 老師因有事要離開教室一會兒，她就告訴學生：“同學們！老師有事要到大廳
去，我不會離開很久。我相信你們會安靜地做功課，不會有任何問題。”
 十五分鐘、二十分鐘、四十分鐘過去了。老師突然出現了。在那一刻，鄧尼斯
正把橡皮擦往專心在做數學的卡蘿那邊扔，史蒂芬則站在講臺上扮鬼臉。那些
按照老師指示去做的學生，都非常高興看到老師回來了；只有鄧尼斯和史蒂芬
不希望老師回來。
 在新約中，主耶穌再來是個應許，也是警告。至於這是一個好消息，還是壞消
息呢？那就要看你自己了。耶穌再臨是個大好的消息，然而我們是否已預備好，
迎接主的再臨呢？─《生命雋語》

18. 2. 要長久忍耐。(3:15)
 “長久忍耐”是指上文主耶穌對這罪惡世界的容忍，並未立即降臨且立即拖行
審判而說。使徒的意思是：我們不可因為主還未照祂的應許再來，而懷疑主應
許的真確。反倒要以主這樣的“長久忍耐”寬容這邪惡的世代，仍然留給他們
有悔改的機會，看為是一種“拯救”；因為主的遲延忍耐，乃是世人可以得救
的根本原因，否則，世人早應滅亡了。--陳終道
 反思: 面對這罪惡的世界，我們的態度是否跟神一樣，還是跟世界的人一樣?

19. 3. 不要強解經書，自取沉淪。(3:16)
 「強解」希臘字的意思為「在架子上強加扭曲、歪曲、曲解。」大多數的異端都曲解了
聖經某些基本的教義。「沉淪」可被解為「可恨的、有害的、滅亡的、毀滅的」，它的
意思是拒絕永生，結果就是永死。── 華倫魏斯比《作個分辨者》
 聖經是一本奧妙的書，古今中外找不出有兩個人對聖經所有的真理看法都一致，因此最
要緊的是，基本救恩的信仰(例如三一神的位格、十字架的道理等)必須堅持「基要真理」
的解釋；至於一些深奧，不容易瞭解的道理，最要緊的是不可強解，以免曲解經文，背
離了原意。契斯特頓說得好，「持守基要真理就好像走在狹窄的山脊上。這山脊幾乎像
刀尖一般窄。人只要稍微向任何一邊偏離一步，便立刻招致大禍。真理往往包含著兩面，
若我們過分強調這些偉大真理的任何一面，毀滅性的異端將立刻出現。」
 美國總統林肯論聖經曾說；「這本書的內容，可以理解的地方，希望你用智慧去參悟；
不可以理解的地方，希望你用信心去接受。」然後腳踏實地地行出來。

20. 4. 要防備惡人的錯謬誘惑，免得從自己堅固的地步上墜落。(3:17)
 彼得注意到當時有很多假預言、荒謬道理，引誘人離開真道而墜落。特別關於末世預
言，這是很多人有興趣的，所以很多人解釋末世預言，有很多解法，其中有很多非常
吸引的解法，像在彼得的年代，聽來很合理，卻偏離神的信息、神的道。
 猶太教有他錯誤的道理，異端另有其他錯誤的道理，甚至邪教錯誤的道理，從四面八
方滲入教會。保羅形容撒但像兇暴的豺狼進入羊群，傷害甚至殺害羊群，他又說：
「你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」這是很重要的提醒，
提醒所有屬神的人警醒自己的生命，在神的道中不要偏離。

21. 錯誤的末日預言
 之前台灣埔里有一位自稱熟知易經的「王老師」公開提出「511預言」，直指從2011
年5月11日開始，台灣會發生毀滅性的大災難，先是有芮氏規模14級的大地震，造成
101大樓斷成三截，接著17日會有高達170公尺的海嘯侵襲台灣，最後台灣更會以濁水
溪為界，分成兩半，直到8月27日所有浩劫才會平息，預計會有上百萬的民眾死於非
命。王老師建議他的信徒，唯有到南投埔里愛蘭台地才能躲過一劫，結果證實是烏龍
一場。
 無獨有偶，義大利羅馬，同一天也有大地震傳言，數千人嚇得出城避難，而且5月份的
世界末日還不只有511這一天，美國獨立基督教團體，就曾經表示，521這一天是審判
日，世界將在這天毀滅，有末日論者說，因為從今天開始出現太陽系行星6星連珠的天
文奇觀，認為這是造成地球毀滅的力量，專家強調，這只是正常的天文現象而已，民
眾不要相信謠言--王良玉

23. 5. 要持續在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。(3:18)
 “恩典”的屬靈經歷是我們認識神並在生命上長大所必需的。
 “知識”指對真理和對神的認識方面。
 屬靈的經歷和真理的知識應當並行前進，然後才能住真道上堅固。真理的知識要有屬
靈的經歷才有價值，而不至於變成一種屬“頭腦”的理論；屬靈的經歷亦需要真理的
知識，才能保持在正常的軌道中，不至受情緒的影響或人的情感所表現的各種現象所
支配，以致走出神旨意之外。 --陳終道
 這是全聖經惟一說長進的地方。這裏不是說長進到恩典裏去，乃是在恩典裏長進。你
不能長進到恩典裏去，你必須在恩典裏長進。恩典就是說，神替我作。我們在恩典裏
長進，就是說，我需要神替我作更多的工。真理(知識)是指明我們的缺乏，恩典是供給
我們缺乏。真理是指明我們在那裏缺了，恩典是補上我們的缺處。─ 倪柝聲《得勝的
生命》

24. 總結: 九件不可忽略的事
 有九件不可忽略的事：
 (一)該受激發的事──誠實的心，或作純潔的心(1節)。
 (二)該記念的事──聖先知預先所說的話和主救主的命令(2節)。
 (三)該知道的事──末世必有人譏誚主再來的應許(3～4節)。
 (四)該思想的事──這世界的創造和存廢都在乎神的話(5～7節)。
 (五)該留意的事──主的應許為何尚未成就(8～9節)。
 (六)該盼望的事──不是那要過去的舊天舊地，乃是永遠長存的新天新地，有義居在其中(10～13節)。
 (七)該殷勤的事──使自己無可指摘，安然見主(14～15節)。
 (八)該避免的事──深奧、艱澀、模糊，不容易瞭解的道理，不可強解(16節)。
 (九)該長進的事──在基督的恩典和知識上有長進(17～18節)。

25. 我不能看書，不能思想，甚至不能禱告，但是我能信靠!
 有一位老人在病床上，他收到遠方來的多名傳教士為主殉道壞消息，老人心如
刀割，幾乎支撐不住。他說：「我不能看書，不能思想，甚至不能禱告，但是
我能信靠」。這位老人就是中國內地會創辦人—戴德生（Hudson Taylor）。
戴德生的話提醒我們，面對疫情、社會動盪和政治壓力，彷彿什麼也不能做，
我們仍要「信靠」並對神存有「盼望」。
 因為不是你的個性，才幹和見識，也非你的身分地位或環境條件，而是信心，
是你向主的信心！「不信的人只能看見困難，信的人卻能看見在他們和困難之
中有神」。來吧，憑著信一起禱告仰望那位創始成終的主﹗--傅嘉惠

26. 案例研究
 蔡姊妹最近非常的害怕，因為她常常在網上聽到許多自稱為”先知”的牧師，
警告末日就快要到了，特別是最近又有新冠肺炎的肆虐，周遭有許多人得病，
也有許多人病死，這引起了她對末日的恐慌，也害怕自己會得到新冠肺炎，她
常常想那末日將到了嗎？如果末日快來了，她該怎麼辦? 按照聖經的教導，請
問你該如何安慰蔡姊妹，讓她不再生活於害怕與恐懼之中?

27. 問題討論與應用
1. 我們該如何預備自己的心好等候「主再來」的日子? 本章中你覺得最重要的提醒
是甚麼? 為什麼?
2. 如果明天就是你的最後一天，你有得救的確信嗎? 請分享你的理由!
3. 我們該如何分辨各種”末日預言”的真假? 我們該持何種心態來面對這世界的天
災人禍，例如新冠肺炎?

28. 參考資料
 查經資料大全
 陳終道《新約書信讀經講義》
 《活石新約聖經注釋》
 《丁道爾聖經注釋》
 《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
 《跟隨耶穌》每日靈修
 跟隨基督的腳蹤行
 其它相關網上資料