Downloaded 34 times
More Related Content
哥林多後書第三章ppt
- 1.
- 2.
- 3. １． 薦信（3:1-3） Ａ．誰需要薦信（3:1） 這一節保羅解釋他在上文2:14-17所作的見證，不是 在舉薦自己或為自己吹噓。他也不像「別人」那樣， 要靠有名望之人的薦信，或需要教會證明他的身分。 從本節看來，大概有些假師傳帶著「薦信」到哥林 多工作，反而在哥林多信徒跟前毀謗保羅沒有薦信， 而哥林多人竟糊糊塗塗地相信這等人的毀謗，對保 羅的職分起了疑心，所以保羅才會這樣解釋。
- 4.
- 5.
- 6. Ａ．藉基督憑信心的事奉（3:4） Ｂ．靠神的恩典，不憑自己（3:5） Ｃ．憑精意不憑字句（3:6） 「精意」原文pneuma就是「靈」。但這靈是否普通用法，還是特別 指聖靈，不能肯定。英文K.J.V.譯作spirit，但N.A.S.B., R.S.V.,Williams 等都用大寫的Spirit，指聖靈。 其實兩種譯法對解釋並沒有很嚴重的影響，如果是普通用法的「靈」， 連上句的意思就是：我們能承當新約的執事，不是憑字句，而是憑字 句的「靈」，也就是和合本所譯的「精意」（應為精義）的意思；而 律法字句的精義，也是指基督與聖靈的工作。 若按英譯N.A.S.B.等譯作Spirit，就是指聖靈，那解釋就是：我們能承 當新約的執事，不是憑律法的字句，而是憑聖靈的選立和呼召。
- 7.
- 8. 為什麼是屬死的呢？因為它是叫人死的。律法的目的是 叫人知罪而尋求救主，不是叫人靠律法得救，所以被稱 為「屬死的職事」。 當他在山上領受神律法的時候，因為神榮光的照耀，摩 西的臉也發光。舊約裡的摩西尚且有這樣的榮光，「何 況那屬靈的職事，豈不更有榮光麼？」 新約職事所領受的是一種屬靈的職分，我們不是帶領看 得見的以色列人離開看得見的埃及，脫離那屬身體的死 亡。這樣，新約使徒的職分和一切在教會裡事奉神的傳 道人，比舊約那些在聖殿裡事奉的人更有榮光了。
- 9.
- 10. 10-11 這是個小結論，說明我們這職事是「長存」 的，不是「廢掉」的。「那從前有榮光的」，是指 舊約律法底下的職事。他的榮光跟屬靈的職事比較， 就算不得榮光了。 本章的開諯，暗示有些「別人」憑著教會的薦信， 進到哥林多教會，而且竟然毀謗保羅沒有教會的薦 信。這些人毀謗保羅的目的，是要打擊哥林多人對 保羅的尊敬，轉而敬重他們，接受他們的道理。從 10:12-15看來，這些人顯然有心佔奪保羅工作的現 成果效。他們的道理大概故意強調舊約的律法，或 類似律法形式的事奉（律法主義者，向來都是保羅 傳道工作的仇敵）。
- 11. Ａ．蒙在摩西臉上的帕子（3:12-13） 12-13 1. 新約職事的膽量 2.舊約職事怎樣比不上新約 Ｂ．蒙在以色列人心中的帕子（3:14-16） Ｃ．敞著臉的新約信徒（3:17-18） 「主就是那靈」，甚麼靈呢？就是那感動摩西，啟示 摩西叫他把律法寫下來的靈。也就是為我們死而復活 的那一位。所以我們有這一位主住在我們心裡，就不 需要再靠那看得見的字句，作為我們生活的標準了。 我們是順從那住在我們裡面的主的管理和感動，我們 這樣順從祂的靈的管理，就在祂裡面得以自由了。
- 12.
- 13.
- 15. 陳終道《新約書信讀經講義》 《活石新約聖經註釋》 《丁道爾聖經註釋》 聖經簡報站
Editor's Notes
- #2 Late Antiquity sculptures, paintings, mosaics, and architecture occupy a special place in our account of art through the ages because they formed the foundation of the art and architecture of the Middle Ages.