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1.
馬太福音
2.
第 16 章 基督、教會與十架的啟示
3.
法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神 蹟(sign, 徵兆)給他們看。 例如:日蝕(出10:22);日月停止 (書10:13);打雷降雨(撒上 12:18);日影倒退(王下20:11)。
4.
耶穌回答說:「晚上天 發紅,你們就說:『天 必要晴。』 法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神 蹟(sign, 徵兆)給他們看。
5.
耶穌回答說:「晚上天 發紅,你們就說:『天 必要晴。』 早晨天發紅,又發黑, 你們就說:『今日必有 風雨。』 你們知道分辨天上的氣 色,倒不能分辨這時候 的神蹟(signs, 徵兆)。」 (太16:1-3) 法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神 蹟(sign, 徵兆)給他們看。 瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔 淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福 音傳給他們。(太11:5)
6.
「一個邪惡淫亂的世代 求神蹟,除了約拿的神 蹟以外,再沒有神蹟給 他看。」 耶穌就離開他們去了。 (太16:4)
7.
門徒渡到那邊去,忘了帶 餅。 耶穌對他們說:「你們要 謹慎,防備法利賽人和撒 都該人的酵。」 門徒彼此議論說:「這是 因為我們沒有帶餅吧?」 耶穌看出來,就說:「你 們這小信的人,為什麼因 為沒有餅彼此議論呢?你 們還不明白嗎?」(太 16:5-8) 革尼撒勒 提比哩亞 馬加丹 (抹大拉) 加利利海 伯賽大 哥拉汛 迦百農
8.
「不記得那五個餅分給五千人, 又收拾了多少籃子的零碎嗎? 也不記得那七個餅分給四千人, 又收拾了多少筐子的零碎嗎? 我對你們說,要防備法利賽人 和撒都該人的酵,這話不是指 著餅說的,你們怎麼不明白 呢?」 門徒這才曉得他說的,不是叫 他們防備餅的酵,乃是防備法 利賽人和撒都該人的教訓。(太 16:9-12)
9.
「不記得那五個餅分給五千人, 又收拾了多少籃子的零碎嗎? 也不記得那七個餅分給四千人, 又收拾了多少筐子的零碎嗎? 我對你們說,要防備法利賽人 和撒都該人的酵,這話不是指 著餅說的,你們怎麼不明白 呢?」 門徒這才曉得他說的,不是叫 他們防備餅的酵,乃是防備法 利賽人和撒都該人的教訓。(太 16:9-12) 不要為忘了帶餅而操心,彼此 責怪。這在天國裡,是極小的 事。思想觀念,才是要緊的。 法利賽人的酵:形式主義 撒都該人的酵:理性主義
10.
迦百農 該撒利亞 腓立比 耶穌到了該撒利亞腓立 比的境內,就問門徒說: 「人說我人子是誰?」 約但河的源頭,外邦人的城市(希 律腓力的京城),主帶領門徒到此 郊野退修,遠離宗教和塵囂。
11.
迦百農 該撒利亞 腓立比 耶穌到了該撒利亞腓立 比的境內,就問門徒說: 「人說我人子是誰?」 他們說:「有人說是施 洗的約翰;有人說是以 利亞;又有人說是耶利 米,或是先知裡的一 位。」 耶穌說:「你們說我是 誰?」(太16:13-15) 二手的資訊 一手的體認 保羅也是在亞拉伯的曠野時, 神親自將基督啟示在他心裡。
12.
西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不 是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐 石上;陰間的權柄(原文是門),不能勝過她。 基督的啟示 Petros, 岩石(陽性) Petra,
岩石(陰性) 不是彼得其人,而 是彼得的特質--得 到基督的啟示。 教會就是一班認識 基督的人所構成的
13.
西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不 是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐 石上;陰間的權柄(原文是門),不能勝過她。 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天 上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋 放。」 基督的啟示 教會的啟示 (新約首次提到教會) 五旬節時彼得講道,開啟了猶太人信主之門。後來 彼得向哥尼流一家講道,開啟了外邦人信主之門。
14.
西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不 是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐 石上;陰間的權柄(原文是門),不能勝過她。 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天 上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋 放。」 基督的啟示 教會的啟示 (新約首次提到教會) 教會使用天國的鑰匙,在地上捆綁魔鬼,釋放靈魂, 在天上(靈界)就發揮實質效應。
15.
西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不 是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐 石上;陰間的權柄(原文是門),不能勝過她。 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天 上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋 放。」當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。 (太16:16-20) 基督的啟示 教會的啟示 (新約首次提到教會)
16.
從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長 老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。 彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事 必不臨到你身上。」 耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你 是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意 思。」(太16:21-23) 十架的啟示
17.
於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己 (deny himself),背起他的十字架來跟從我。 因為,凡要救自己生命(soul)的,必喪掉生命;凡為 我喪掉生命的,必得著生命。 「魂」(soul)包括思想、感情、意志,就是「己」的所在: 我想、我愛、我要。 「捨己」就是放下自己的想法、喜好、意願,選擇體貼神 的想法、喜好和旨意。這就是「背十字架跟隨主」。 彼得沒有體貼神的意思,所以主就講論「捨己」之道。 肯為主捨己的,才是主的門徒。因為主說:「不背著他的 十字架跟從我的,也不配作我的門徒。」(太10:38)
18.
於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己 (deny himself),背起他的十字架來跟從我。 因為,凡要救自己生命(soul)的,必喪掉生命;凡為 我喪掉生命的,必得著生命。 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢? 人還能拿什麼換生命呢? 人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候, 他要照各人的行為報應各人。 我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前, 必看見人子降臨在他的國裡。」(太16:24-28)
19.
第 17 章 國度的啟示
20.
受 浸 尼 哥 底 母 受 難 復 活 升 天 向耶路撒冷 撒 瑪 利 亞 婦 人 迦 拿 婚 宴 門 徒 為 人 施 洗 畢 士 大 池 立 十 二 使 徒 山 上 寶 訓 呼 召 四 門 徒 差 十 二 使 徒 天 國 的 比 喻 五 餅 二 魚 推 羅 西 頓 登 山 變 像 活 水 江 河 差 七 十 人 彼 得 獲 啟 示 加 利 利 比 利 亞 耶路 撒冷 猶太 約 但 河 耶 路 撒 冷 加 利 利 約 但 河 加 利 利 撒 瑪 利 亞 第一年(29AD)
第二年(30AD) 第三年(31AD) 最後半年
21.
國度的啟示 迦百農 該撒利亞 腓立比 過了六天,耶穌帶著彼 得、雅各,和雅各的兄 弟約翰,暗暗的上了高 山,就在他們面前變了 形像,臉面明亮如日頭, 衣裳潔白如光。(太 17:1-2) 黑門山
22.
該撒利亞 腓立比 黑門山黑門山高2814m,為以色列 最高山,山頭經常積雪。春 季積雪融化,流入約但河。
23.
國度的啟示 迦百農 該撒利亞 腓立比 過了六天,耶穌帶著彼 得、雅各,和雅各的兄 弟約翰,暗暗的上了高 山,就在他們面前變了 形像,臉面明亮如日頭, 衣裳潔白如光。(太 17:1-2) 黑門山 我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃 是都要改變。就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時 候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改 變。這必朽壞的總要變成不朽壞的,這必死的總要變成不 死的。(林前15:51-53)
24.
以利亞 摩西 先知 律法 忽然,有摩西、以利 亞向他們顯現,同耶 穌說話。 彼得對耶穌說:「主 啊,我們在這裡真好! 你若願意,我就在這 裡搭三座棚,一座為 你,一座為摩西,一 座為以利亞。」(太 17:3-4) 當時已將 近住棚節 談論耶穌的去世
宇宙間最重大的事。 律法和先知都是為基督作 見證,焦點是基督,彼得 卻失焦了。
25.
說話之間,忽然有一朵光 明的雲彩遮蓋他們,且有 聲音從雲彩裡出來,說: 「這是我的愛子,我所喜 悅的。你們要聽他!」 天父三次發聲見證耶穌: 1.起頭:耶穌受洗時。 2.高峰:變化山上。 3.末尾:騎驢進京後。
26.
說話之間,忽然有一朵光 明的雲彩遮蓋他們,且有 聲音從雲彩裡出來,說: 「這是我的愛子,我所喜 悅的。你們要聽他!」 門徒聽見,就俯伏在地, 極其害怕。 耶穌進前來,摸他們,說: 「起來,不要害怕!」 他們舉目不見一人,只見 耶穌在那裡。(太17:5-8)
27.
基督 教會 十架
國度 四大啟示 基督與教會,是極大的奧 祕。(見弗5:32) 進入國度之榮耀的唯一途 徑,就是十字架。 丈夫 妻子 受苦 得榮
28.
下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裡 復活,你們不要將所看見的告訴人。」 門徒問耶穌說:「文士為什麼說以利亞必須先來?」 看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利 亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉 向父親,免得我來咒詛遍地。(瑪4:5-6)
29.
下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裡 復活,你們不要將所看見的告訴人。」 門徒問耶穌說:「文士為什麼說以利亞必須先來?」 耶穌回答說:「以利亞固然先來,並要復興萬事;只 是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟 任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 門徒這才明白,耶穌所說的,是指著施洗的約翰。 (太17:9-13)
30.
耶穌和門徒到了眾人那 裡,有一個人來見耶穌, 跪下,說: 「主啊,憐憫我的兒子。 他害癲癇的病很苦,屢 次跌在火裡,屢次跌在 水裡。 我帶他到你門徒那裡, 他們卻不能醫治他。」 (太17:14-16)
31.
耶穌說:「噯!這又 不信又悖謬的世代啊, 我在你們這裡,要到 幾時呢?我忍耐你們, 要到幾時呢?把他帶 到我這裡來吧!」 耶穌斥責那鬼,鬼就 出來;從此孩子就痊 癒了。(太17:17-18)
32.
門徒暗暗的到耶穌跟前,說:「我們為什麼不能趕出 那鬼呢?」 耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你 們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你 從這邊挪到那邊。』它也必挪去;並且你們沒有一件 不能做的事了。 你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還 給他這樣的妝飾,何況你們呢!(太6:30) 耶穌斥責風和海:你們這小信的人哪,為什麼膽怯呢?(太8:26) 彼得沉入海中:你這小信的人哪,為什麼疑惑呢?(太14:31) 門徒忘了帶餅:你們這小信的人,為什麼因為沒有餅彼此議論呢? (太16:8) 小信的特徵:因為 看環境,沒有看神 而懼怕、軟弱。
33.
門徒暗暗的到耶穌跟前,說:「我們為什麼不能趕出 那鬼呢?」 耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你 們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你 從這邊挪到那邊。』它也必挪去;並且你們沒有一件 不能做的事了。 至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來。」 (太17:19-21) 權柄 信心 禁食禱告 重生為神兒女, 有神生命者。 定睛於主的得勝, 相信主的話 (rhema)。 摒棄一切雜務, 專心與主相連。
34.
他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說: 「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他,第三日他 要復活。」 門徒就大大的憂愁。(太17:22-23)
35.
到了迦百農,有收丁稅的人來見彼得,說:「你們的 先生不納丁稅(丁稅約有半塊錢)嗎?」 又稱「聖殿稅」,猶太人年滿 20歲之後,每年須奉上半舍客 勒銀子,作為贖生命的禮物, 供維修會幕或聖殿之用(參出 30:12-16)。
36.
到了迦百農,有收丁稅的人來見彼得,說:「你們的 先生不納丁稅(丁稅約有半塊錢)嗎?」 彼得說:「納。」 他進了屋子,耶穌先向他說:「西門,你的意思如何? 世上的君王向誰徵收關稅、丁稅?是向自己的兒子呢? 是向外人呢?」 彼得說:「是向外人。」(太17:24-26)
37.
耶穌說:「既然如此,兒子就可以免稅了。但恐怕觸 犯(原文是絆倒)他們,你且往海邊去釣魚,把先釣上 來的魚拿起來,開了牠的口,必得一塊錢,可以拿去 給他們,作你我的稅銀。」(太17:26-27)
38.
第 18 章 論大小與饒恕
39.
當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國裡誰是最大 的?」 耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中,說: 「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣 式,斷不得進天國。 所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最 大的。 凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。 凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在 這人的頸項上,沉在深海裡。」(太18:1-6)
40.
小磨石
41.
大磨石
42.
大磨石
43.
「這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的 事是免不了的,但那絆倒人的有禍了! 倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就 砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進 入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把他剜出來丟掉。 你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟 在地獄的火裡。 勿絆倒人 勿被自己 的感官、 肢體絆倒 保羅身上的刺,使他免於驕傲。 蓋恩夫人的天花,也使她免於驕傲。 大衛縱容眼目犯罪,以致大大跌倒。
44.
「這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的 事是免不了的,但那絆倒人的有禍了! 倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就 砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進 入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把他剜出來丟掉。 你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟 在地獄的火裡。 勿絆倒人 勿被自己 的感官、 肢體絆倒 被擄的利未人說,若他的歌唱技巧使他的心偏於邪,他 情願啞口不能歌唱。(見詩137)
45.
「這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的 事是免不了的,但那絆倒人的有禍了! 倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就 砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進 入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把他剜出來丟掉。 你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟 在地獄的火裡。 你們要小心,不可輕看這小子裡的一個;我 告訴你們,他們的使者在天上,常見我天父 的面。」(太18:7-11) 勿絆倒人 勿被自己 的感官、 肢體絆倒 每個人有其守護天使
46.
「一個人若有一百隻羊, 一隻走迷了路,你們的意 思如何?他豈不撇下這九 十九隻,往山裡去,找那 隻迷路的羊嗎? 若是找著了,我實在告訴 你們,他為這一隻羊歡喜, 比為那沒有迷路的九十九 隻歡喜還大呢! 你們在天上的父也是這樣, 不願意這小子裡失喪一 個。」(太18:12-14)
47.
「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在 一處的時候,指出他的錯來。 他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外 帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都 可定準。 若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他 像外邦人和稅吏一樣。 我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也 要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」 (太18:15-18) 太16:19是偏重教會在傳揚福音時的 權柄,此處則是偏重教會在懲治上的 權柄:捆綁指定罪,釋放指赦免。
48.
「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心 合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就 有我在他們中間。」(太18:19-20) 那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪 我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」 耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七 次。」(太18:21-22) 猶太拉比說, 四次就夠了。
49.
「天國好像一個王要和他僕人 算帳。才算的時候,有人帶了 一個欠一千萬銀子的來。 1萬talent = 6000萬denarii 等於6000萬天 (16萬年)的工資 ~48億加元 Denarius
50.
「天國好像一個王要和他僕人 算帳。才算的時候,有人帶了 一個欠一千萬銀子的來。 因為他沒有什麼償還之物,主 人吩咐把他和他妻子兒女,並 一切所有的,都賣了償還。 那僕人就俯伏拜他,說:『主 啊,寬容我,將來我都要還 清。』 那僕人的主人就動了慈心,把 他釋放了,並且免了他的債。」 (太18:23-27)
51.
「那僕人出來,遇見他的一 個同伴欠他十兩銀子,便揪 著他,掐住他的喉嚨,說: 『你把所欠的還我!』 100 denarii 等於100天的工資 ~8000加元
52.
「那僕人出來,遇見他的一 個同伴欠他十兩銀子,便揪 著他,掐住他的喉嚨,說: 『你把所欠的還我!』 他的同伴就俯伏央求他,說: 『寬容我吧,將來我必還 清。』 他不肯,竟去把他下在監裡, 等他還了所欠的債。 眾同伴看見他所做的事就甚 憂愁,去把這事都告訴了主 人。」(太18:28-31)
53.
「於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求 我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴, 像我憐恤你嗎?』 主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。
54.
「於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求 我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴, 像我憐恤你嗎?』 主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待 你們了。」(太18:32-35) 主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛, 賜給凡求告你的人。(詩86:5) 神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民 的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩?必再憐憫我們, 將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深 海。(彌7:18-19) 饒恕,是神 的性情。人 選擇饒恕, 就在彰顯神
55.
第 19 章 論休妻與財主進天國
56.
耶穌說完了這些話,就 離開加利利,來到猶太 的境界約但河外。 有許多人跟著他,他就 在那裡把他們的病人治 好了。(太19:1-2) 加 利 利 耶路撒冷 猶太 約但河
57.
有法利賽人來試探耶穌,說:「人無論什麼緣故,都可 以休妻嗎?」 耶穌回答說:「那起初造人的,是造男造女,並且說: 『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』 這經你們沒有念過嗎? 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以, 神配合的,人不可分開。」 法利賽人說:「這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就 可以休他呢?」(太19:3-7)
58.
人若娶妻以後,見她有甚麼不合理的事,不喜悅她, 就可以寫休書交在她手中,打發她離開夫家。(申24:1) 沙買學派(保守派) 希列學派(自由派) 「不合理的事」僅限指姦淫, 除此以外,皆不可休妻。 「不合理的事」包括一切日常 生活瑣事,例如妻子的菜做壞 了,和陌生人交談,喜歡串門 子,不尊敬丈夫的親屬,大聲 吵嚷使鄰居聽見,甚至「當丈 夫找到一個眼中認為較妻子更 美麗的婦女時」,都可休妻。 沙買所綑綁的,希列釋放了。 (Hillel loosed
what Shammai bound.)
59.
耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但 起初並不是這樣。 就如以色列人因為心硬,神容許他們 立王,但神的本意是要他們以神為王。 神有上好的旨意和次好的旨意。
60.
耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但 起初並不是這樣。 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就 是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」 門徒對耶穌說:「人和妻子既是這樣,倒不如不娶。」 耶穌說:「這話不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才 能領受。 因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故 自閹的。這話誰能領受,就可以領受。」(太19:8-12) 先天缺乏性能力的 後天失去性能力的 為神國選擇獨身的
61.
基 督 徒 可 以 離 婚 嗎 ? 婚姻是神所設立,婚約也是神聖的,離婚就是毀約。 (創2:18-25) 神用婚姻預表基督和教會的關係。(弗5:21-30) 摩西許可人休妻,是設下門檻,防止休妻氾濫。也許 可被休之妻改嫁。(申24:1-2) 瑪拉基書:休妻的事和以強暴待妻的人,都是神所恨 惡的。(瑪2:16) 主耶穌:人不應離婚;一旦離婚,除非是配偶犯姦淫 (或再嫁娶),否則不可再嫁娶。(太19:9) 保羅:人不應離婚,除非是配偶因信仰衝突而主動提 出離婚。離婚後可復婚,但不應改嫁。(林前7:10-15) 一般性原則
62.
基 督 徒 可 以 離 婚 嗎 ? 從摩西和保羅對離婚的態度,顯示神並非一成不變, 乃是體恤人的軟弱,容許特例存在的。 家暴、外遇、精神折磨… 一些特別艱困的情況是可以 離婚的,需要case by
case,憑智慧處理。 神喜愛憐恤,不喜愛祭祀;字句使人死,精義使人活; 當事人若無法承受苦難,旁人不宜用僵硬的規條捆綁 人。 特殊個案
63.
那時,有人帶著小孩子來 見耶穌,要耶穌給他們按 手禱告,門徒就責備那些 人。 耶穌說:「讓小孩子到我 這裡來,不要禁止他們; 因為在天國的,正是這樣 的人。」 耶穌給他們按手,就離開 那地方去了。(太19:13- 15)
64.
有一個人來見耶穌,說:「夫子,我該做什麼善事才能 得永生?」 耶穌對他說:「你為什麼以善事問我呢?只有一位是善 的。你若要進入永生,就當遵守誡命。」 他說:「什麼誡命?」 耶穌說:「就是不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可 作假見證;當孝敬父母,又當愛人如己。」 那少年人說:「這一切我都遵守了,還缺少什麼呢?」 耶穌說:「你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分 給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」(太 19:16-21)
65.
那少年人聽見這話,就憂 憂愁愁的走了,因為他的 產業很多。 耶穌對門徒說:「我實在 告訴你們,財主進天國是 難的。 我又告訴你們,駱駝穿過 針的眼,比財主進神的國 還容易呢!」(太19:22-24) 成為得勝者,進入 千年國度。
66.
針的眼 拿撒勒 古城門
67.
駱駝怎樣穿過「針的眼」?
68.
門徒聽見這話,就希奇得很,說:「這樣誰能得救呢?」 耶穌看著他們,說:「在人這是不能的,在神凡事都 能。」 彼得就對他說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你, 將來我們要得什麼呢?」(太19:25-27)
69.
耶穌說:「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復 興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十 二個寶座上,審判以色列十二個支派。 教會時代 七年大災難 千禧年
新天新地 復興的時候 羔羊的婚宴 得勝者作王
70.
耶穌說:「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復 興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十 二個寶座上,審判以色列十二個支派。 凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父親、母親、 兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。 然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」 (太19:28-30) 一個人委身跟隨主,被神重用之後,如果因 此自大,即使原本在前,也要淪為在後。
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