本文件主要讲述了耶稣通过一系列神迹和教导展示信心的重要性，尤其是在祂医治病人和复活的过程中。同时，耶稣强调了门徒在传道过程中的使命和信仰生活，要求他们依靠神并传递和平与祝福。信心的教导贯穿整篇，反映出对神的信任和对人们的关怀。

1. 馬太福音

2. 耶穌見他們的信心，
就對癱子說：「小
子，放心吧！你的
罪赦了。」(太
9:1-2)
耶穌說：「你們這
小信的人哪，為什
麼膽怯呢？」(太
8:26)
耶穌對百夫長說：
「你回去吧！照你
的信心，給你成全
了。」(太8:13)
信心1 信心2
信心3

3. 第 9 章
信心

4. 耶穌說這話的時候，有
一個管會堂的來拜他，
說：「我女兒剛才死了，
求你去按手在她身上，
她就必活了。」
管會堂的人：地方選出幾位德識兼備的人為
長老，再從中推選一人為當地會堂的主席，
主持聚會，並負責會堂學校的事務。
信心4

5. 耶穌說這話的時候，有
一個管會堂的來拜他，
說：「我女兒剛才死了，
求你去按手在她身上，
她就必活了。」
耶穌便起來跟著他去；
門徒也跟了去。(太
9:18-19)

6. 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他
的衣裳繸子；因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必
痊癒。」(太9:20-21)
血漏：月經不停的病，被摩西律法定為宗教
上的不潔淨。凡被這病患觸摸者，也算為不
潔，直到晚上；需洗衣、洗澡才得潔淨。
帶著信心來觸摸主。
民15:38-40

7. 耶穌轉過來，看見她，
就說：「女兒，放心！
妳的信救了妳。」
從那時候，女人就痊癒
了。(太9:22)
信心5

8. 耶穌到了管會堂的家裡，
看見有吹手，又有許多人
亂嚷，就說：
「退去吧！這閨女不是死
了，是睡著了。」
他們就嗤笑他。
眾人既被攆出，耶穌就進
去，拉著閨女的手，閨女
便起來了。
宣告信心的話，把不信的、
說負面話的人都趕出去。
吹笛手

9. 耶穌到了管會堂的家裡，
看見有吹手，又有許多人
亂嚷，就說：
「退去吧！這閨女不是死
了，是睡著了。」
他們就嗤笑他。
眾人既被攆出，耶穌就進
去，拉著閨女的手，閨女
便起來了。
於是這風聲傳遍了那地方。
(太9:23-26)
耶穌使人復活的三件神蹟之一

10. 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：
「大衛的子孫，可憐我們吧！」(太9:27)

11. 耶穌進了房子，瞎子
就來到他跟前。
耶穌說：「你們信我
能做這事嗎？」
他們說：「主啊，我
們信。」
耶穌就摸他們的眼睛，
說：「照著你們的信，
給你們成全了吧！」
(太9:28-29)
信心6

12. 他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說：「你們
要小心，不可叫人知道。」
他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。(太9:30-31)

13. 信心
相信神掌管一切，在祂沒有難成的事。
相信神愛我，沒有甚麼能使我與神的愛隔絕。
相信神對我所懷的意念，都是賜平安的意念。
相信我所遭遇的每一件事，都經過神慈愛的手安排。
相信神是我的牧人，祂顧念我，使我一無所缺。
相信神就是我的道路，我尋求祂，就不致失迷。
相信神是我一切問題的答案，因此我要全心尋求祂。
相信凡投靠神的人，神不會讓他失望。
相信神是醫治我的，我的生命氣息都在祂手中。
相信神對我說的每一句話，每個應許，都要成就。
信神的所是，和信神的話。

14. 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴，帶到耶
穌跟前來。(太9:32)

15. 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。
眾人都希奇，說：「在以色列
中，從來沒有見過這樣的事。」
疾病的原因：
犯罪(癱子)
鬼附(啞巴)
體質(提摩太)
彰顯神的榮耀(生來瞎眼的)
防止驕傲(保羅)
自然老化(雅各)

16. 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。
眾人都希奇，說：「在以色列
中，從來沒有見過這樣的事。」
法利賽人卻說：「他是靠著鬼
王趕鬼。」(太9:33-34)

17. 耶穌走遍各城各鄉，在會堂
裡教訓人，宣講天國的福音，
又醫治各樣的病症。
他看見許多的人，就憐憫他
們；因為他們困苦流離，如
同羊沒有牧人一般。
於是對門徒說：「要收的莊
稼多，做工的人少。所以，
你們當求莊稼的主，打發工
人出去，收他的莊稼。」
(太9:35-38)
1. 每一個為神作工的人，都須獲得神的差遣。
2. 即使神須差派工人出去，也等我們向祂發出祈求。

18. 第 10 章
傳道須知

19. 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，
並醫治各樣的病症。(太10:1)
傳
道
須
知

20. 這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有
他兄弟安得烈；西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約
翰；腓力和巴多羅買；多馬和稅吏馬太；亞勒腓的
兒子雅各，和達太；奮銳黨的西門，還有賣耶穌的
加略人猶大。(太10:2-4) 兩人一組
傳
道
須
知

21. 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，
你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可
往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說：『天
國近了！』」(太10:5-7)
神要先實現祂在舊約中對以
色列人的應許，就是救恩要
臨到以色列人。之後才藉著
以色列人祝福萬國萬民。
傳
道
須
知

22. 「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把
鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。腰
袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩
件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食，是
應當的。」(太10:8-10)
傳
道
須
知

23. 「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把
鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。腰
袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩
件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食，是
應當的。」(太10:8-10)
傳
道
須
知
門徒為人醫病、趕鬼，證明他們所傳的信息：天國近了。
門徒白白得到醫病趕鬼的權柄，就要免費為人醫病趕鬼。
耶穌一方面訓練門徒作工，一方面也讓他們學習過信心的
生活。
主的門徒為主作工，是神施恩的管道，不可利用恩賜發財，
有衣有食，就當知足。

24. 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好
人，就住在他家，直住到走的時候。
在當時(現在的傳統阿拉伯部落亦然)，人們相信客人是
神送來給他們的。因此，接待客人是一項神聖的任務。
有一位這樣的主人，招待了一些西方客旅的時候，高興
地拭去喜樂的眼淚，因「上天給了他客人」。亞伯拉罕
和羅得接待天使時，都是這樣的心態。
「好人」原文是「配得的人」，意即他們配得接待客人，
因為接待客人是神給他們的殊榮。門徒若住到一半，換
到別人家住，意味原主人的接待不周，以致他們把這殊
榮轉給了別人，這對原主人是很難堪的。
傳
道
須
知

25. 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好
人，就住在他家，直住到走的時候。
進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們
所求的平安，就必臨到那家；若不配得，你們所求
的平安仍歸你們。
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要
祝福；因你們是為此蒙召，好叫你
們承受福氣。(彼前3:9)
傳
道
須
知

26. 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好
人，就住在他家，直住到走的時候。
進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們
所求的平安，就必臨到那家；若不配得，你們所求
的平安仍歸你們。
凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，
或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。
當法利賽人離開一個外邦地區時，
通常作此象徵性的動作，表示與外
邦人的「不潔」無分無關。
傳
道
須
知

27. 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好
人，就住在他家，直住到走的時候。
進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們
所求的平安，就必臨到那家；若不配得，你們所求
的平安仍歸你們。
凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，
或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。
我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉
所受的，比那城還容易受呢！」(太10:11-15)
傳
道
須
知

28. 「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧
像蛇，馴良像鴿子。
你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要
在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故，被送
到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。
你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。
到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自
己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」(太
10:16-20)
他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問
的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。(徒4:13)
傳
道
須
知

29. 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女
要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，
被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。
傳
道
須
知
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是
討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的
僕人了。(加1:10)

30. 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女
要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，
被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。
有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在
告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子
就到了。
這是指主再來前，猶太人在巴勒斯坦
所受到的大逼迫。(猶太人會在巴勒
斯坦被保護三年半，直到兩見證人被
殺殉道，然後巴勒斯坦爆發戰爭，三
分之二猶太人將喪生。倖存者將悔改
得救，之後基督就降臨在橄欖山。)
傳
道
須
知

31. 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女
要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，
被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。
有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在
告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子
就到了。
學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先
生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主
是別西卜(別西卜：是鬼王的名)，何況他的家人
呢？」(太10:21-25)
傳
道
須
知
受逼迫是必然的事，勿以為怪。

32. 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事，沒有不露出
來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。
我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們
耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把
身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太
10:26-28)
彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前
合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見，所聽見
的，不能不說。」(徒4:19-20)
傳
道
須
知

33. 「兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不
許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮，也都
被數過了。
一分銀子(assarium)相當於
一錢銀子(denarius，工人
一天工價)的1/16。
傳
道
須
知
就是我們人生中最細微的
事，神也知道並顧念。

34. 「兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不
許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮，也都
被數過了。
所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認
他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，
也必不認他。」(太10:29-33)
傳
道
須
知

35. 「你們不要想，我來，是叫地上太平。我來，並不
是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，
媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。
因為分屬兩個不同的國度。
傳
道
須
知

36. 「你們不要想，我來，是叫地上太平。我來，並不
是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，
媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於
愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從
我的，也不配作我的門徒。
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將
要得著生命。」(太10:34-39)
傳
道
須
知

37. 「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那
差我來的。
人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；
人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子
裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞
賜。」(太10:40-42)
傳
道
須
知
用神的眼光看事情，了解神的法則。

38. 第 10 章
論施洗約翰

39. 耶穌吩咐完了十二個門徒，
就離開那裡，往各城去傳
道，教訓人。
約翰在監裡聽見基督所做
的事，就打發兩個門徒去，
問他說：「那將要來的是
你嗎？還是我們等候別人
呢？」(太11:1-3)
施洗約翰受迫害，卻不見耶穌
有何作為，以致信心動搖，懷
疑耶穌不是彌賽亞。

40. 受
浸
尼
哥
底
母
受
難
復
活
升
天
向耶路撒冷
撒
瑪
利
亞
婦
人
迦
拿
婚
宴
施
洗
約
翰
下
監
施
洗
約
翰
被
殺
施
洗
約
翰
開
始
傳
道
門
徒
為
人
施
洗
畢
士
大
池
立
十
二
使
徒
山
上
寶
訓
呼
召
四
門
徒
差
十
二
使
徒
天
國
的
比
喻
五
餅
二
魚
推
羅
西
頓
登
山
變
像
活
水
江
河
差
七
十
人
彼
得
獲
啟
示
加 利 利
比
利
亞
耶路
撒冷
猶太
約
但
河
耶
路
撒
冷
加
利
利
約
但
河
加
利
利
撒
瑪
利
亞
第一年(29AD) 第二年(30AD) 第三年(31AD) 最後半年
施
洗
約
翰
差
人
問
主

41. 耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事，告
訴約翰。
就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽
見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
耶穌所作的，正符合先知對彌賽亞的預言。

42. 耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事，告
訴約翰。
就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽
見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
凡不因我跌倒的，就有福了！」(太11:4-6)
就如經上所記：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人
的磐石；信靠他的人，必不至於羞愧。」(羅9:33)

43. 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從
前出到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

44. 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從
前出到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
你們出去，到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？
那穿細軟衣服的人，是在王宮裡。
你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，
是的，他比先知大多了。
經上記著說：『我要差遣我的使者，在你前面預備道
路。』所說的，就是這個人。」(太11:7-10)
耶穌知道自己是誰，也知道施洗約翰的角色。

45. 「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來
大過施洗約翰的；然而天國裡最小的，比他還大。
婦人所生的：從肉身生的；尚未重生的。
在天國裡的：從靈生的；已重生的。
因耶穌尚未從死裡復活，聖靈尚未賜下，所以施洗
約翰沒有經歷重生。
耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，
就不能見神的國。… 從肉身生的就是肉身；從靈生的
就是靈。」(約3:3,6)

46. 從施洗的約翰的時候，直到現在，天國不斷遭受猛烈
的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。(新譯本)
From the days of John the Baptist until now, the
kingdom of heaven has been subjected to violence,
and violent people have been raiding it. (NIV 2011)
「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來
大過施洗約翰的；然而天國裡最小的，比他還大。
從施洗約翰的時候，到如今，天國是努力進入的，努
力的人就得著了。
《新譯本》較合理，是指希律王迫害施洗約翰之事，不是指進天
國，因為聖靈尚未賜下，人未經歷重生，無法進天國。
另
譯

47. 「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來
大過施洗約翰的；然而天國裡最小的，比他還大。
從施洗約翰的時候，到如今，天國是努力進入的，努
力的人就得著了。
因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領
受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應
當聽！」(太11:11-15)

48. 「我可用什麼比這世代呢？好像
孩童坐在街市上，招呼同伴，說：
『我們向你們吹笛，你們不跳舞；
我們向你們舉哀，你們不捶胸。』
約翰來了，也不吃也不喝，人就
說他是被鬼附著的；人子來了，
也吃也喝，人又說他是貪食好酒
的人，是稅吏和罪人的朋友。
但智慧之子，總以智慧為是。」
(太11:16-19)
基督的福音
約翰的警告
但智慧藉著它所作的，就證實是公義的了。(新譯本)
But wisdom is proved right by her deeds. (NIV2011)
另譯

49. 革尼撒勒
迦百農
伯賽大
提比哩亞
哥拉汛
馬加丹
(抹大拉)
加利利海
耶穌在諸城中行了許多異
能，那些城的人終不悔改。
就在那時候責備他們，說：
「哥拉汛哪，你有禍了！
伯賽大啊，你有禍了！因
為在你們中間所行的異能，
若行在推羅、西頓，他們
早已披麻蒙灰悔改了。
但我告訴你們，當審判的
日子，推羅、西頓所受的，
比你們還容易受呢！」
(太11:20-22)

50. 革尼撒勒
提比哩亞
馬加丹
(抹大拉)
加利利海
「迦百農啊，你已經升到
天上，將來必墜落陰間；
因為在你那裡所行的異能，
若行在所多瑪，他還可以
存到今日。
但我告訴你們，當審判的
日子，所多瑪所受的，比
你還容易受呢！」(太
11:23-24)
迦百農
伯賽大
哥拉汛

51. 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為
你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出
來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。
一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知
道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」
(太11:25-27)
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上
軟弱的，叫那強壯的羞愧。
神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為
要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前，一個也不能
自誇。(林前1:27-29)

52. 「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們
得安息。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這
樣，你們心裡就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太
11:28-30)
主的軛、主的擔子：主交給我的工作和使命。
人的軛、人的擔子：別人或我加給自己的擔子。
我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己
的葡萄園，卻沒有看守。(歌1:6)