本文件探讨约翰福音第九章关于一位生来瞎眼者的故事，涉及信仰、苦难与上帝的善良。耶稣以独特的方法治愈了这位瞎子，挑战了当时犹太社会对罪与苦难的观点，以及安息日的律法。此事件引发法利赛人们的争议，并揭示了对信仰的理解和恐惧。

1. 眼瞎與心瞎
約翰福音第九章
EDITOR: BEN 2017 NOV
美國橙縣爾灣中華福音基督教會五餅二魚小組
(檔案內所有資料皆參考自網站內容)

2. 案例研究
每週日教會主日崇拜的時候，總是會有一些盲人在門
口討錢，有人覺得這些人妨礙秩序，影響瞻觀，不應該讓
他們在門口乞討，也有弟兄姊妹覺得應該要幫助他們，但
是又不知道該如何做，請問如果你是牧師，你會怎麼辦?

3. 前言
如果上帝是良善的，而且是無所不能的，為什麼他會允許無辜
的人在這世上遭遇患難？公平在哪裡呢？良善在哪裡呢？無所
不能又在哪裡呢？
曾有人說，這是對上帝存在的最大挑戰。第九章講到一個天生
就眼瞎的人，他為什麼要承受這個苦難呢? 答案到底是甚麼?

4. Part One

5. 1. 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2. 門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？
3. 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
4. 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
5. 我在世上的時候，是世上的光。
6. 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
7. 對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。
8. 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：這不是那從前坐著討飯的人嗎？
9. 有人說：是他；又有人說；不是，卻是像他。他自己說：是我。
10. 他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢？
11. 他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去
一洗，就看見了。
12. 他們說：那個人在哪裡？他說：我不知道。
約翰福音9:1-9:12

6. 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？
是這人呢？是他父母呢？」
耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
是要在他身上顯出神的作為來。」(約9:1-3)

7. 想想看!
生來瞎眼一定是誰犯了罪的結果嗎？耶穌的答案為
何?

8. 背景說明
天生下來瞎眼的，我們稱作盲胞。盲人在猶太人社會中，是沒有社會地位
的，猶太人的社會對盲人一點福利都沒有，聖經稱他們是素常討飯的人。
討飯的人沒有什麼地位可言，根本就是社會包袱，一般沒有好的評斷。猶
太人就把這些人當作罪犯一樣的去看待，他們唯一的價值就是讓猶太人可以
施捨，因為摩西律法規定看見人有需要，就當施捨給他們，所以猶太人社會
中會存在一些討飯人，好讓猶太人可以＂行善＂。

9. 這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？
是他父母呢？(約9:2)
這個問題對瞎眼的人是無比的痛苦，如果是自己犯罪，自己活該，
如果是父母犯罪，又與他何干。這是典型猶太人的問題
舊約申命記28:58提到：「這書上所寫律法的一切話，是叫你敬畏耶
和華你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必降奇災，就是
至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上。」
所以是猶太人的觀念，不遵守、不聽話就是罪，罪就會導致災禍。

10. 前提條件
這個問題能成立，其實是暗示了幾個前提條件:
1）存在道德標準，可以來判斷有罪還是無辜。
2）這世上發生的事情，不是隨機亂來的，而是遵循某種規律，有
某種原因、有某種意義的。因此無辜的人遭難這種事，該有個解釋。
3）上帝是良善的，不會平白無故讓無辜的人遭難。因此如果有無
辜的人遭難，這背後一定並不是象看上去那麼無辜。
4）此世的患難，是人的惡行導致的懲罰。

11. 生來瞎眼一定是誰犯了罪的結果嗎？
不一定是。門徒所以會有這樣的聯想，反應了當時猶太人有關
生病和犯罪的思想。
約伯的三個朋友對約伯不幸的遭遇的解釋，就是一個很典型的
舊約例子。約伯的朋友當中提幔人以利法說：「請你追想，無
辜的人有誰滅亡？」（伯4:7）他認為約伯的遭遇是因果報應，
罪有應得。
當然，我們瞭解這種刻板印象，不能套在約伯身上。用簡單的
邏輯說明，犯罪會導致受苦；受苦並不一定是犯罪的結果。

12. 種甚麼，收甚麼
苦難的原因
自己的罪或愚昧
神的主宰
為義受苦
苦難的意義
彰顯神的作為
與主同苦同榮
別人的罪 受牽連
神的試驗 光照和煉淨
神的約束 保護不犯罪
神的管教 與神的聖潔有分
例子
大衛犯罪
生來瞎眼者(約9)
使徒
伯利恒的嬰孩
約伯
保羅的刺
雅各
消
極
有
積
極
之
目
的
榮
耀

13. 耶穌說：「也不是這人犯了罪，也不是
他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的
作為來。」(約:9:3)

14. 耶穌如何醫治眼瞎的人?
耶穌用了特別的方式，用唾沫和泥敷在他的眼睛上，耶穌要他
去西羅亞池洗淨
耶穌能夠平靜風浪當然可以立刻醫治，但耶穌可以透過一段長
長的路程，考驗他的信心，這瞎眼的人摸黑從這裡到池邊，是
一段辛苦的信心的過程。
他心裡可能會懷疑，有用嗎？但因著相信他就去了，一洗立刻
就看見。他得著了一個不可思議的醫治，「從創世以來，未曾
聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。」

15. 聖殿
耶穌時代的耶路撒冷
西羅亞池
基訓泉

16. 西羅亞池
基訓泉
全長533m
兩端高低
落差30cm
希西家隧道

17. 今日的西羅亞池
希西家隧道
猶太史學家約瑟法說：
西羅亞池水甘甜又豐沛。
西羅亞(Sent 奉差遣)：意為
池水是從城外被差送至此處

18. 他去一洗，回頭就看見了。(約9:7)

19. Part Two

20. 13. 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
14. 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。
15. 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看
見了。
16. 法利賽人中有的說：這個人不是從神來的，因為他不守安息日。又有人說：一個罪人怎能行
這樣的神蹟呢？他們就起了紛爭。
17. 他們又對瞎子說：他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？他說：是個先知。
18. 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，
19. 問他們說：這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？
20. 他父母回答說：他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。
21. 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人
，你們問他吧，他自己必能說。
22. 他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出
會堂。
23. 因此他父母說：他已經成了人，你們問他吧。
約翰福音9:13-9:23

21. 24.所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道
這人是個罪人。
25.他說：他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見
了。
26.他們就問他說：他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？
27.他回答說：我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒
嗎？
28.他們就罵他說：你是他的門徒；我們是摩西的門徒。
29.神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！
30.那人回答說：他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！
31.我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。
32.從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
33.這人若不是從神來的，什麼也不能做。
34.他們回答說：你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？於是把他趕出去了。
約翰福音9:24-9:34

22. 想想看!
1. 他們為什麼要把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡去呢？（13-14
節）
2. 法利賽人爭議的焦點在哪裡？（16節）
3. 生來瞎眼之人的父母為什麼不敢在猶太人面前說他們的兒子怎麼
得醫治的，反而要猶太人直接問他兒子？（21-22節)

23. 耶穌在安息日行神蹟
1.這個生來瞎眼的人顯然是眾所周知的人，而且他常年坐著討飯。
如今起來行走又雙眼正常，顯然是一件大奇蹟。可是這又明顯
是一件違反安息日的事，所以他們把這個從前瞎眼的人帶到法
利賽人那裡去，想要澄清一下，怎麼處理這件事。
2.法利賽人爭議的焦點是耶穌，耶穌在安息日行這樣的神蹟，他
究竟是不是罪人？
3.生來瞎眼之人的父母，他們可能沒有親眼看到耶穌的醫治工作，
以後雖然聽他們的兒子說了，可是因為懼怕猶太人把他們趕出
會堂，就不敢當眾作見證說是耶穌醫治了他們的兒子。

24. 1. 種植(Planting)
2. 犁耕(Plowing)
3. 收割(Reaping)
4. 捆禾(Gathering)
5. 打穀(Threshing/Extraction)
6. 簸揚(Winnowing)
7. 篩選(Sorting/Purification)
8. 磨穀(Grinding)
9. 篩穀(Sifting)
10. 揉面(Kneading/Amalgamation)
11. 烘煮(Cooking/Baking)
猶太教口傳律法(Mishna)列出安息日禁止做的39類工作
12. 剪裁(Shearing)
13. 洗布(Scouring/Laundering)
14. 梳理(Beating/Combing wool)
15. 染色(Dyeing)
16. 紡紗(Spinning)
17. 經紗(Warping)
18. 編兩線圈(Making two loops)
19. 織布(Weaving)
20. 剪斷(Separating two threads)
21. 綁繩(Tying)
22. 解繩(Untying)
23. 縫合(Sewing)
24. 撕開(Tearing)

25. 耶穌至少在三方面違犯了安息日的律法
(一)耶穌和泥巴開瞎子的眼睛，犯了安息日不可工作的規定。
(二)安息日不許治病。只有在一個人生命垂危時，始得在安息
日施用藥物。然而醫療的範圍，也只限於不要讓病情惡化，但
不許把病治好。
(三)傳統很清楚的規定：「安息日吐唾沫，數量不得超過敷蓋
眼瞼的範圍。」

26. 瞎子的勇氣
從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神
來的，什麼也不能做。(約9:32-33)
按照舊約有關彌賽亞來臨的預言，當彌賽亞來到世間，施行公義的審判
和拯救的時候，「瞎子的眼必睜開」（賽35:5, 42:7）因此當被治好的瞎
子這樣宣稱「從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了」，也
就是宣告耶穌是從神來的那一位。
瞎眼的這個人是個有道德勇氣的人，他知道，如果站到耶穌這一邊，他
會被趕出會堂。然而，他毫無顧忌地為耶穌作見證，這人的見證和堅定的
立場，實在是我們最好的榜樣。

27. 請問你從這段經文中，是否感受到神在對你說什
麼？今天有什麼是你要站出來為主作見證的？即
使是要付出很大的代價，你有勇氣站出來嗎？

28. Part Three

29. 35.耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信神的兒子嗎？
36.他回答說：主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？
37.耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。
38.他說：主啊，我信！就拜耶穌。
39.耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。
40.同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：難道我們也瞎了眼嗎？
41.耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的
罪還在。
約翰福音9:35-9:41

30. 想想看!
那位生來瞎眼的人對耶穌的認識，有五種程度，請找出來。

31. 瞎眼的人對耶穌的認識
一.只知有一個人名叫耶穌（11節）；
二.祂是個先知（17節）；
三.祂有門徒（27節），生來瞎眼的人要作耶穌的門徒；
四.這人是從神來的（33節）；
五.信祂是神的兒子（35~38節）。

32. 眼瞎與心瞎
法利賽人辯稱耶穌如果是從神來的，就會遵守安息日，怎麼會叫那人到
西羅亞池去洗？那人說，如果是罪人怎麼能行神蹟呢？那人心裡一直說他
真的不知道，但他知道，自己從前是瞎眼的，現在看見了。至於耶穌有沒
有罪他真不知道，也沒有興趣，他病得醫治，但心還沒有開。
一直到最後耶穌才說你信神的兒子嗎？那人都經歷了神蹟但卻不認識神，
我們也可能經歷了神蹟卻不認識神。
這個瞎眼的人看見耶穌，他肉眼看見，心眼也看見了。他立刻說：「主
啊！我信。」就拜耶穌。這是何等蒙福的事情，肉眼得安息，心眼也得安
息。願我們的問題被解決，心眼也能看見，能認識耶穌是神。

33. 總結
這件事具有極深的屬靈的意義。當時整個的猶太教系統是瞎眼
的，瞎眼到一個地步，甚至看不見耶穌所行神蹟的價值，也不
明白它是一個兆頭。
他們由於對傳統及其繁文縟節的忠心而眼睛被蒙蔽，這些只有
消耗人的精神，使人遠離生命。那個系統把這人趕了出去。
今天我們的教會是不是也逐漸變成一個宗教組織? 我們是不是
在這個教會中也逐漸變成一個心瞎的人?

34. 耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看
見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。
(約9:39)

35. 心靈饗宴: 惟有愛才使人完全
在西雅圖舉辦的一次殘疾人運動會上，九位參賽者聚集在一百碼（100
yard）衝刺起跑線上。槍聲一響，所有的人，各自以他們所特有的殘疾風
味開始了衝刺。九個人其中的一個男孩在摔了一兩跤之後便開始哭起來。
其餘的八個聽 到哭聲便放慢了速度，並轉身往回走。其中一個患有「唐氏
綜合症」的小女孩彎下腰，親吻了一下那個摔倒的男孩，並說︰「這樣你
就不會覺得那麼難受了！」最 後，九個孩子手挽著手，走到了終點。
這時候，看臺上所有的觀眾都站了起來，掌聲和歡呼聲持續了十分鐘之
久。
淚水又一次充滿了我的雙眼，心再一次被震撼，這一次的角逐沒能分出
名次。但什麼才是真正重要的呢？九個「不完全」的孩子，手挽著手跨過
了終點線。我看見了 他們心裡的愛，也看見了他們原來並不是那樣的不完
全。
《中信月刊》

38. 案例研究
每週日教會主日崇拜的時候，總是會有一些盲人在門
口討錢，有人覺得這些人妨礙秩序，影響瞻觀，不應該讓
他們在門口乞討，也有弟兄姊妹覺得應該要幫助他們，但
是又不知道該如何做，請問如果你是牧師，你會怎麼辦?

39. 1. 請問你在這一段經文中，看到哪些法利賽人的錯誤？
2. 請討論案例，教會該如何幫助盲人?
3. 你曾經在殘障的人身上看到神的作為（神的恩典與榮耀）嗎？
請舉例。
4. 請問今天的教會有哪些規定或儀式越來越像法利賽人? 我們
該怎麼辦?
生活應用討論

41. 參考資料
 陳終道《新約書信讀經講義》
《活石新約聖經注釋》
《丁道爾聖經注釋》
《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
《跟隨耶穌》每日靈修
廖旺紀念館-台南永福教會歷史的淵源
 其它相關網上資料