ยินดีตอนรับ


   เขาสู
คัมภีรฉนทศาสตร
         ั

แพทยศาสตรสงเคราะห
จัดทําโดย

นางสาวสุภัสสร เพ็ญนวลออง
          เลขที๑๕
               ่
  ชั้นมัธยมศึกษาปที่ ๕/๑
เสนอ

คุณครูนิตยา ทองดียิ่ง
คําประพันธ

                 วิตกโกนันบทหนึ่ง
                    ั    ้                        ใหตดซึงวิตกกา
                                                      ั ่    ั
             พยาบาทวิหงสา
                       ิ                          กามราคในสันดาน


                               ถอดคําประพันธ

           อกุศลวิตก ๓ อยาง คือ พยาบาทวิตก(ความปองรายผูอื่นความผูกใจเจ็บ
และอยากแกแคน) วิหิงสาวิตก (การมัวเมาครุนคิดทําใหคนไขเดือดรอน)และกามวิตก
(มุงรายเพราะความตองการที่มีมาแตกําเนิด) ความนึกคิดไมดีเหลานี้แพทยควรตัดทิ้งไป
คําศัพทยาก

วิตกโก
   ั     หมายถึง     ความนึกคิด

วิตกกา
   ั     หมายถึง     ความนึกคิดที่ไมดี

วิหงสา
   ิ     หมายถึง     เบียดเบียน ทําราย ทําลาย ทําใหผูอื่น
                     ไดรับความเดือดรอน

พยาบาท หมายถึง       ความปองรายผูอื่น ความผูกใจ
                     เจ็บและอยากแกแคน
บทวิเคราะห
คุณคาดานเนือหา
             ้
รูปแบบ

ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้




        ตักโกนั้นบทหนึ่ง           ใหตัดซึ่งวิตักกา


พยาบาทวิหิงสา                       กามราคในสันดาน
คุณคาดานสังคม
วิตกโกนันบทหนึง
                      ั    ้     ่                ใหตดซึงวิตกกา
                                                      ั ่    ั
              พยาบาทวิหงสา
                        ิ                          กามราคในสันดาน



          ๑. สะทอนใหเห็นความเชือของสังคมไทย
                                 ่



             มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกัน
เนื้อหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเรื่องศัพทที่เกี่ยวกับศาสนา
เชน วิตักโก(ความนึกคิด) ,วิตักกา(ความนึกคิดที่ไมดี) ,วิหิงษา( เบียดเบียน ในที่นี้หมายถึง
ทําลาย ทําราย กอใหเกิดความเดือดรอนแกผูอื่น คือ คนไข)

         (บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเชื่อเรื่องของ
    บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความชั่วทั้งปวง และหมั่นทําความดี)
๒.สะทอนขอคิดเพือนําไปใชในการดําเนินชีวิต
                            ่




          อาชีพแพทยเปนอาชีพทีเกียวของกับความเปนความตาย
                                   ่ ่
ของชีวิตคน ซึงอาจจะมีความคิดทีไมดเขามาหมายจะครอบงําจิตใจ
                 ่                  ่  ี
นันก็คือ อกุศลวิตก ๓ คือพยาบาทวิตก วิหงสาวิตก และกามวิตก
  ่                                      ิ
ซึงหาก อกุศลวิตก ๓ อยางนี้ เขาครอบงําจิตใจแพทยคนใดแลว ผูทจะ
    ่                                                        ี่
ไดรบความเดือดรอนนันก็คอผูปวย
        ั             ่      ื 
          ดังนันแพทยทดตองมีคณธรรม มาเปนเกราะปองกันจิตใจ
               ้        ี่ ี     ุ
เพือที่จะสามารถตัดอกุศลวิตก ๓ ออกไปจากชีวิตได
      ่
คําประพันธ

         วิจาโรใหพนจ
                   ิ ิ          จะทําผิดฤาชอบกาล

  ดูโรคกับยาญาณ                 ใหตองกันจะพลันหาย
                                    

               ถอดคําประพันธ

        วิจารณญาณปญหาทีสามารถรู หรือใหเหตุผลที่ถกตอง
                           ่                       ู
โดยดูโรคกับดูยาใหถกกัน โรคถึงจะหายได
                   ู
คําศัพทยาก


พินจ
   ิ   หมายถึง       ตรวจดู , วิเคราะห

วิจาโร หมายถึง       วิจารณญาณ
บทวิเคราะห
คุณคาดานเนือหา
             ้
รูปแบบ


ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้




           วิจาโรใหพนจ
                     ิ ิ            จะทําผิดฤาชอบกาล


  ดูโรคกับยาญาณ                     ใหตองกันจะพลันหาย
                                        
คุณคาดานสังคม
วิจาโรใหพนจ
                        ิ ิ    จะทําผิดฤาชอบกาล

       ดูโรคกับยาญาณ          ใหตองกันจะพลันหาย
                                  


         ๒.สะทอนขอคิดเพือนําไปใชในการดําเนินชีวิต
                          ่



         ตองใชวจารณญาณในการรักษาโรค ใชยาใหถูกตอง
                 ิ
กับโรคที่ตองการรักษา ถึงจะสามารถรักษาโรคนันใหหายได
                                          ้
         ดังนันแพทยทดจะตองไมประมาทในการรักษาโรค
              ้      ี่ ี
ไมดวนตัดสินใจหรือรีบรักษา ตองใชวจารณญาณในการวิเคราะห
                                  ิ
และตรวจดูใหมั่นใจกอนวาคือโรคชนิดใด ตองใชยาชนิดใด
เพือชีวตและความปลอดภัยของผูปวย
   ่   ิ                       
คําประพันธ

         หิริกงละอายบาป
                ั                อันยุงหยาบทังสินหลาย
                                              ้ ้
  ประหารใหเสือมคลาย
              ่                  คือตัดเสียซึงกองกรรม
                                             ่


                  ถอดคําประพันธ

        มีความละอายตอการทําสิงไมดทงหลาย ซึงมีอยูมากมาย
                              ่     ี ั้     ่    
ทําลายมันใหหมดไป จะเปนการตัดกรรมทีจะเกิดตามมา
                                         ่
(เปนการทําใหผลแหงการกระทําไมดีหมดสินไป)้
คําศัพทยาก

หิริ   หมายถึง      ความละอายตอบาป

กรรม   หมายถึง      การกระทํา มีอยู ๒ อยาง
                    คือ การกระทําดีและการกระทําชัว
                                                 ่
บทวิเคราะห
คุณคาดานเนือหา
             ้
รูปแบบ

ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้




            วิจาโรใหพนจ
                      ิ ิ              จะทําผิดฤาชอบกาล


    ดูโรคกับยาญาณ                     ใหตองกันจะพลันหาย
                                          
คุณคาดานสังคม
หิรกงละอายบาป
                ิ ั                      อันยุงหยาบทังสินหลาย
                                                      ้ ้
         ประหารใหเสือมคลาย
                     ่                   คือตัดเสียซึ่งกองกรรม



        ๑. สะทอนใหเห็นความเชือของสังคมไทย
                               ่




              มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกัน
เนื้อหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเรื่องศัพทที่เกี่ยวกับศาสนา
เชน หิริกัง(ความละอายตอบาป),กรรม(การกระทํามีทั้งชั่วและดี)

         (บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเชื่อเรื่องของ
    บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความชั่วทั้งปวง และหมั่นทําความดี)
๒.สะทอนขอคิดเพือนําไปใชในการดําเนินชีวิต
                        ่




         หากแพทยคนใดมีความละอายตอการทําสิ่งไมดีทั้งหลาย
ก็จะสามารถหยุดการสรางบาปของตัวแพทยเอง ตั้งใจรักษาคนไข
ใหเต็มความสามารถที่มี
         อานิสงคของการกระทําก็จะชวยใหชีวิตของแพทยคนนั้น
มีแตความสุข มีความเจริญในดานหนาที่การงาน มีสุขภาพที่ดี
และเปนที่รักของทุกคน
ขอบคุณคะ

ภาษาไทย จ้า11

  • 1.
  • 2.
    คัมภีรฉนทศาสตร  ั แพทยศาสตรสงเคราะห
  • 3.
    จัดทําโดย นางสาวสุภัสสร เพ็ญนวลออง เลขที๑๕ ่ ชั้นมัธยมศึกษาปที่ ๕/๑
  • 4.
  • 5.
    คําประพันธ วิตกโกนันบทหนึ่ง ั ้ ใหตดซึงวิตกกา ั ่ ั พยาบาทวิหงสา ิ กามราคในสันดาน ถอดคําประพันธ อกุศลวิตก ๓ อยาง คือ พยาบาทวิตก(ความปองรายผูอื่นความผูกใจเจ็บ และอยากแกแคน) วิหิงสาวิตก (การมัวเมาครุนคิดทําใหคนไขเดือดรอน)และกามวิตก (มุงรายเพราะความตองการที่มีมาแตกําเนิด) ความนึกคิดไมดีเหลานี้แพทยควรตัดทิ้งไป
  • 6.
    คําศัพทยาก วิตกโก ั หมายถึง ความนึกคิด วิตกกา ั หมายถึง ความนึกคิดที่ไมดี วิหงสา ิ หมายถึง เบียดเบียน ทําราย ทําลาย ทําใหผูอื่น ไดรับความเดือดรอน พยาบาท หมายถึง ความปองรายผูอื่น ความผูกใจ เจ็บและอยากแกแคน
  • 7.
  • 8.
  • 9.
    รูปแบบ ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้ ตักโกนั้นบทหนึ่ง ใหตัดซึ่งวิตักกา พยาบาทวิหิงสา กามราคในสันดาน
  • 10.
  • 11.
    วิตกโกนันบทหนึง ั ้ ่ ใหตดซึงวิตกกา ั ่ ั พยาบาทวิหงสา ิ กามราคในสันดาน ๑. สะทอนใหเห็นความเชือของสังคมไทย ่ มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกัน เนื้อหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเรื่องศัพทที่เกี่ยวกับศาสนา เชน วิตักโก(ความนึกคิด) ,วิตักกา(ความนึกคิดที่ไมดี) ,วิหิงษา( เบียดเบียน ในที่นี้หมายถึง ทําลาย ทําราย กอใหเกิดความเดือดรอนแกผูอื่น คือ คนไข) (บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเชื่อเรื่องของ บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความชั่วทั้งปวง และหมั่นทําความดี)
  • 12.
    ๒.สะทอนขอคิดเพือนําไปใชในการดําเนินชีวิต ่ อาชีพแพทยเปนอาชีพทีเกียวของกับความเปนความตาย ่ ่ ของชีวิตคน ซึงอาจจะมีความคิดทีไมดเขามาหมายจะครอบงําจิตใจ ่ ่ ี นันก็คือ อกุศลวิตก ๓ คือพยาบาทวิตก วิหงสาวิตก และกามวิตก ่ ิ ซึงหาก อกุศลวิตก ๓ อยางนี้ เขาครอบงําจิตใจแพทยคนใดแลว ผูทจะ ่  ี่ ไดรบความเดือดรอนนันก็คอผูปวย ั ่ ื  ดังนันแพทยทดตองมีคณธรรม มาเปนเกราะปองกันจิตใจ ้ ี่ ี ุ เพือที่จะสามารถตัดอกุศลวิตก ๓ ออกไปจากชีวิตได ่
  • 13.
    คําประพันธ วิจาโรใหพนจ ิ ิ จะทําผิดฤาชอบกาล ดูโรคกับยาญาณ ใหตองกันจะพลันหาย  ถอดคําประพันธ วิจารณญาณปญหาทีสามารถรู หรือใหเหตุผลที่ถกตอง ่ ู โดยดูโรคกับดูยาใหถกกัน โรคถึงจะหายได ู
  • 14.
    คําศัพทยาก พินจ ิ หมายถึง ตรวจดู , วิเคราะห วิจาโร หมายถึง วิจารณญาณ
  • 15.
  • 16.
  • 17.
    รูปแบบ ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้ วิจาโรใหพนจ ิ ิ จะทําผิดฤาชอบกาล ดูโรคกับยาญาณ ใหตองกันจะพลันหาย 
  • 18.
  • 19.
    วิจาโรใหพนจ ิ ิ จะทําผิดฤาชอบกาล ดูโรคกับยาญาณ ใหตองกันจะพลันหาย  ๒.สะทอนขอคิดเพือนําไปใชในการดําเนินชีวิต ่ ตองใชวจารณญาณในการรักษาโรค ใชยาใหถูกตอง ิ กับโรคที่ตองการรักษา ถึงจะสามารถรักษาโรคนันใหหายได  ้ ดังนันแพทยทดจะตองไมประมาทในการรักษาโรค ้ ี่ ี ไมดวนตัดสินใจหรือรีบรักษา ตองใชวจารณญาณในการวิเคราะห  ิ และตรวจดูใหมั่นใจกอนวาคือโรคชนิดใด ตองใชยาชนิดใด เพือชีวตและความปลอดภัยของผูปวย ่ ิ  
  • 20.
    คําประพันธ หิริกงละอายบาป ั อันยุงหยาบทังสินหลาย  ้ ้ ประหารใหเสือมคลาย ่ คือตัดเสียซึงกองกรรม ่ ถอดคําประพันธ มีความละอายตอการทําสิงไมดทงหลาย ซึงมีอยูมากมาย ่ ี ั้ ่  ทําลายมันใหหมดไป จะเปนการตัดกรรมทีจะเกิดตามมา ่ (เปนการทําใหผลแหงการกระทําไมดีหมดสินไป)้
  • 21.
    คําศัพทยาก หิริ หมายถึง ความละอายตอบาป กรรม หมายถึง การกระทํา มีอยู ๒ อยาง คือ การกระทําดีและการกระทําชัว ่
  • 22.
  • 23.
  • 24.
    รูปแบบ ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้ วิจาโรใหพนจ ิ ิ จะทําผิดฤาชอบกาล ดูโรคกับยาญาณ ใหตองกันจะพลันหาย 
  • 25.
  • 26.
    หิรกงละอายบาป ิ ั อันยุงหยาบทังสินหลาย  ้ ้ ประหารใหเสือมคลาย ่ คือตัดเสียซึ่งกองกรรม ๑. สะทอนใหเห็นความเชือของสังคมไทย ่ มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกัน เนื้อหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเรื่องศัพทที่เกี่ยวกับศาสนา เชน หิริกัง(ความละอายตอบาป),กรรม(การกระทํามีทั้งชั่วและดี) (บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเชื่อเรื่องของ บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความชั่วทั้งปวง และหมั่นทําความดี)
  • 27.
    ๒.สะทอนขอคิดเพือนําไปใชในการดําเนินชีวิต ่ หากแพทยคนใดมีความละอายตอการทําสิ่งไมดีทั้งหลาย ก็จะสามารถหยุดการสรางบาปของตัวแพทยเอง ตั้งใจรักษาคนไข ใหเต็มความสามารถที่มี อานิสงคของการกระทําก็จะชวยใหชีวิตของแพทยคนนั้น มีแตความสุข มีความเจริญในดานหนาที่การงาน มีสุขภาพที่ดี และเปนที่รักของทุกคน
  • 28.