Помогать друг другу
Ожидать нашего Господа, бодрствуя, используя наши дары и таланты
На деле показывая веру, любовь и надежду этому погибающему миру
Смотреть на свое сердце, - в каком оно состоянии ожидает Господа
1 Фессалоникийцам, 5:1-11
1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
3 Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
5 Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы.
6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.
8 Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
9 потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,
10 умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.
11 Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.
Синодальный перевод
В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы теряем надежду, когда приходит конец. Это может быть брак, дышавший на ладан последние несколько лет, и закончившийся разводом. Это может быть многообещающая карьера, завершившаяся увольнением и провалом или что страшнее всего – это может быть смерть близкого человека, после долгой болезни и многочисленных молитв. В такие минуты любому из нас легко погрузится в цинизм отчаянья, в сердце появляется стойкая уверенность, что «чудес не бывает, жизнь несправедливая штука, а Бог даже если и существует, то настолько далек, что вряд ли Ему есть дело до нас». Именно это и произошло с двумя сёстрами – Марфой и Марией. Их брат тяжело заболел и через несколько дней умер. На протяжении этого времени они надеялись, что произойдет чудо, что придет целитель – Христос и спасёт их брата, а Иисус медлил вдалеке и собрался в путь только тогда, когда уже было слишком поздно, когда умер Лазарь, а вместе с ним умерла и надежда. Приди Христос пораньше и может быть все было бы по другому. Но он задержался и пришел слишком поздно. Однако, это сугубо человеческий взгляд, Иоанн в 11 главе своего Евангелия показывает, что Бог всегда почти опаздывает и даже, когда нам кажется, что все кончено, все только начинается. Ведь Христос – это воскресение и жизнь, это не просто высокопарные слова или глубокий духовный образ. Это простая практичная истина, означающая, что даже смерть не в силах удержать того, кого любит Христос.
Помогать друг другу
Ожидать нашего Господа, бодрствуя, используя наши дары и таланты
На деле показывая веру, любовь и надежду этому погибающему миру
Смотреть на свое сердце, - в каком оно состоянии ожидает Господа
1 Фессалоникийцам, 5:1-11
1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
3 Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
5 Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы.
6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.
8 Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
9 потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,
10 умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.
11 Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.
Синодальный перевод
В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы теряем надежду, когда приходит конец. Это может быть брак, дышавший на ладан последние несколько лет, и закончившийся разводом. Это может быть многообещающая карьера, завершившаяся увольнением и провалом или что страшнее всего – это может быть смерть близкого человека, после долгой болезни и многочисленных молитв. В такие минуты любому из нас легко погрузится в цинизм отчаянья, в сердце появляется стойкая уверенность, что «чудес не бывает, жизнь несправедливая штука, а Бог даже если и существует, то настолько далек, что вряд ли Ему есть дело до нас». Именно это и произошло с двумя сёстрами – Марфой и Марией. Их брат тяжело заболел и через несколько дней умер. На протяжении этого времени они надеялись, что произойдет чудо, что придет целитель – Христос и спасёт их брата, а Иисус медлил вдалеке и собрался в путь только тогда, когда уже было слишком поздно, когда умер Лазарь, а вместе с ним умерла и надежда. Приди Христос пораньше и может быть все было бы по другому. Но он задержался и пришел слишком поздно. Однако, это сугубо человеческий взгляд, Иоанн в 11 главе своего Евангелия показывает, что Бог всегда почти опаздывает и даже, когда нам кажется, что все кончено, все только начинается. Ведь Христос – это воскресение и жизнь, это не просто высокопарные слова или глубокий духовный образ. Это простая практичная истина, означающая, что даже смерть не в силах удержать того, кого любит Христос.
Бесплатные рассказы, книги, электронные книги, уроки, карточки, видео и раскраски для детей - www.freekidstories.org
дети, подростки, предподростковый возраст, молодежь, воскресная школа, молодежная группа, Пасха, Великий пост, Распятие, Великий пост, Пасхальные молитвы, молитвы, молитвы, Великий пост подростков, Великий пост дети, Великий пост предподростковый, Пасхальные молитвы дети, Пасхальные молитвы предподростки, пасхальные молитвы подростки,
3. “Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)
На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как
заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул
их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и
смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем
убедиться, что не виновны в том же самом?
4. На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как
заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул
их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и
смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем
убедиться, что не виновны в том же самом?
“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)
5. Христос, зная наперед, что они не раскаются, возвестил
полное разорение и уничтожение храма. Вскоре после
того, как некоторые греки пришли увидеть Его (Иоанна
12:20-26), Он объявил, что Израиль потеряет привилегию
быть вестником спасения, так как они отвергли Его.
На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как
заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул
их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и
смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем
убедиться, что не виновны в том же самом?
“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)
6. “Казалось, что дело Христа потерпело
жестокое поражение. Хотя Он победил в споре
со священниками и фарисеями, но было
очевидно, что они никогда не примут Его как
Мессию. Пришло время окончательного
разрыва, и ученики потеряли всякую
надежду. Но Иисус завершал Свои труды.
Скоро должно было произойти великое
событие, которое имело отношение не только
к иудеям, но и ко всему миру. Когда Христос
услышал искреннюю просьбу: ‘Нам хочется
видеть Иисуса’, выражавшую жажду всего
мира, Его лицо просветлело и Он сказал:
‘Пришел час прославиться Сыну
Человеческому’. В просьбе греков Он увидел
первые плоды Своей великой жертвы.”
Э. Уайт (Желание веков, гл. 68, стр. 621)
7. “Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему
ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой
признак Твоего пришествия и кончины века?” (Матфея 24:3)
Иисус объединил описание двух великих событий —
разрушение Иерусалима и день Своего пришествия.
Иисус не предсказывает земную утопию. Войны,
предательства, стихийные бедствия, преследование
церкви, лжехристы и даже ложные братья…
(Матфея 24:1-12).
Прежде чем представить более
специфические признаки, Иисус
дал проблеск надежды:
“претерпевший же до конца
спасётся”(Матфея 24:13).
А также Он указал на миссию
Церкви: “И проповедано будет
сие Евангелие Царствия по всей
вселенной, во свидетельство
всем народам” (Матфея 24:14).
8. “Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила,
стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в
Иудее да бегут в горы.” (Матфея 24:15-16)
В Евангелии от Матфея 24: 15-22 Иисус
сосредотачивается на моментах, которые приведут
к разрушению Иерусалима и, как верующие смогут
избежать этого (эти события повторятся и в истории
Церкви).
Когда христиане увидели “Иерусалим,
окруженный войсками”, стало ясно, что пришло
время покинуть Иерусалим (текст из Луки 21:20,
параллельный тексту Матфея 24:15-16, объясняет
“мерзость запустения” в контексте разрушения
Иерусалима). Когда Веспасиан неожиданно снял
осаду Иерусалима, все христиане
бежали из города и укрылись в
Пелле. Таким образом, ни один
христианин не погиб во время
разрушения Иерусалима и храма
полководцем Титом в 70-м году.
9. “Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до
запада, так будет пришествие Сына Человеческого.” (Матфея 24:27)
В Евангелии от Матфея 24: 23-31 Иисус описывает
конкретные признаки Своего пришествия:
Точно так же, как Он родился, жил и воскрес,
Иисус вернется, чтобы взять нас домой, “и так
всегда с Господом будем” (1Фес. 4:17).
10. “Итак бодрствуйте, потому что не
знаете, в который час Господь ваш
приидет.” (Матфея 24:42)
В притче, записанной в Евангелии от
Матфея 24:45-51, Иисус показывает
два типа рабов.
Верный раб исполняет волю господина
своего и заботится о других.
Лукавый же раб расслабляется в
ожидании и, думая, что его господин
не скоро придёт, живет беспорядочной
жизнью и притесняет других.
Никто не знает времени пришествия
Иисуса (Матфея 24:36). Поэтому Иисус
призывает нас жить ожидая.
Жить ожидая, значит жить так, чтобы,
если Иисус пришёл сегодня, мы готовы
были бы пойти с Ним.
11. “Лукавый раб, говоривший в сердце: «Не скоро придет
Господин мой», верил в пришествие Христа и ожидал
его. […] Боясь, что его братья окажутся выше него, он
начинает пренебрежительно отзываться об их труде и
ставит под сомнение их мотивы. Тем самым он наносит
удар по своим соратника. […]
В самом корне зла имели место отсутствие бодрствования
и пренебрежение тайной молитвой, затем последовало
забвение других религиозных обязанностей и, таким
образом, был расчищен путь для всех последующих
беззаконий. […] никто не может чувствовать себя в
полной безопасности. Какой бы большой опыт ни был у
нас за плечами, сколь бы высоким ни было наше
положение, нам необходимо постоянно молиться и
бодрствовать. Мы призваны каждый день находиться
под руководством Духа Божьего, в противном же случае
окажемся во власти сатаны.”
Э. Уайт (Свидетельства для Церкви, т. 5, №. 31, гл. 8, стр. 101-102)