Я, Господь, не изменяюсь. Поэтому и вы, потомки Иакова, не исчезли. Со времен ваших отцов вы отворачивались от Моих установлений и не соблюдали их. Вернитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, – говорит Господь сил. – Но вы говорите: «Как нам вернуться?». Станет ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Вы говорите: «Как мы обкрадываем Тебя?». Десятинами и приношениями. Прокляты вы – весь ваш народ – за то, что обкрадываете Меня Принесите десятину в хранилища целиком, чтобы в Моем доме была пища. Испытайте Меня в этом, – говорит Господь сил, – и посмотрите, не отворю ли Я вам окон неба и не изолью ли благословения на вас так щедро, что у вас не хватит места их вместить? Я не дам вредителям пожирать ваш урожай, и с виноградных лоз на ваших полях не опадут плоды, – говорит Господь сил. – Тогда все народы назовут вас счастливыми, потому что ваша земля будет прекрасной, – говорит Господь сил.
Книга пророка Малахии 3 глава, стихи с 6 по 12
Новый перевод на русский язык «Слово Жизни»
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
This document provides background information and references on the contemporary trend of body painting as a fine art. It discusses several body painters, including Emma Hack, Johannes Stötter, Trina Merry, Shannon Holt, and references the TV show "Skin Wars" and concludes that body painting has become an impressive art form. The document also includes a bibliography of primary and secondary sources on the topic.
Я, Господь, не изменяюсь. Поэтому и вы, потомки Иакова, не исчезли. Со времен ваших отцов вы отворачивались от Моих установлений и не соблюдали их. Вернитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, – говорит Господь сил. – Но вы говорите: «Как нам вернуться?». Станет ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Вы говорите: «Как мы обкрадываем Тебя?». Десятинами и приношениями. Прокляты вы – весь ваш народ – за то, что обкрадываете Меня Принесите десятину в хранилища целиком, чтобы в Моем доме была пища. Испытайте Меня в этом, – говорит Господь сил, – и посмотрите, не отворю ли Я вам окон неба и не изолью ли благословения на вас так щедро, что у вас не хватит места их вместить? Я не дам вредителям пожирать ваш урожай, и с виноградных лоз на ваших полях не опадут плоды, – говорит Господь сил. – Тогда все народы назовут вас счастливыми, потому что ваша земля будет прекрасной, – говорит Господь сил.
Книга пророка Малахии 3 глава, стихи с 6 по 12
Новый перевод на русский язык «Слово Жизни»
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
This document provides background information and references on the contemporary trend of body painting as a fine art. It discusses several body painters, including Emma Hack, Johannes Stötter, Trina Merry, Shannon Holt, and references the TV show "Skin Wars" and concludes that body painting has become an impressive art form. The document also includes a bibliography of primary and secondary sources on the topic.
Students cut out robot numbers 0-10 and glue them to construction paper, with 0-5 on the front and 6-10 on the back. They then solve subtraction equations and glue the answers under the corresponding robots to practice subtraction skills. The activity targets kindergarten common core standards for counting, cardinality, and operations and algebraic thinking.
This lesson from the Gospel of Matthew focuses on Peter and how he responded to Jesus' ministry. It discusses several key moments:
1) Peter declares that Jesus is the Christ after Jesus asks the disciples who they say He is. However, Peter still had much to learn about Jesus' mission.
2) When Jesus says He must suffer and die, Peter rebukes Him, but Jesus calls Peter "Satan" for standing in the way of God's plan of salvation.
3) At the Transfiguration, Jesus is joined by Moses and Elijah and encouraged for His coming sacrifice, strengthening the disciples' faith.
4) When asked about paying the temple tax, Peter hesitates to
El documento resume la literatura medieval en España. En la Alta Edad Media convivieron tres culturas y predominó el cristianismo. La literatura se dividió en mester de juglaría, mester de clerecía y lírica popular. En la Baja Edad Media surgieron los burgueses y autores como Garcilaso de la Vega. La literatura se caracterizó por su teocentrismo, oralidad y didactismo, con influencias de culturas como la griega, latina, musulmana y hebrea.
El documento presenta un análisis del libro de Job, en el cual Satanás acusa a Dios de sobornar a Job para que le sirva. A pesar de las pérdidas que sufre Job mantuvo su integridad y no culpó a Dios. El documento compara a Job con Jesús, quien también resistió las tentaciones de Satanás y vindicó el carácter de Dios ante el universo.
Jesús es el pan de vida, la luz del mundo, la puerta, el buen pastor, la resurrección y la vida, y el camino, la verdad y la vida. Según el Evangelio de Juan, Jesús ofrece estabilidad en medio de las circunstancias, guía nuestra vida, nos abre camino a su presencia, da su vida por nosotros, nos resucitará, y nos da seguridad y satisfacción completas.
Первая в России православная справочно-информационная газета «Возглас» выходит с сентября 2002 года тиражом 50 000 экземпляров два раза в месяц. Учредитель газеты – ООО «Узорочье».
«Возглас» - издание, как для православного, так и для светского читателя. С первых выпусков мы стремимся к тому, чтобы наш читатель получал больше информации, полезной как в повседневной жизни, так и необходимой для духовного и нравственного развития; информации, направляющей порывы милосердия, предоставляющей возможность оказать помощь ближнему.
Публикуя на первой странице высказывания Святых Отцов, известных священнослужителей, православных писателей, газета как бы обращается к читателю с пастырским словом, настраивает на духовный лад. Здесь же «Возглас» напоминает о праздничных датах, юбилеях, публикует расписание патриарших богослужений.
Газета является информационным спонсором крупных православных выставок: «Нижегородский край – Земля Серафима Саровского», «Мир и Клир», «Саввинская ярмарка» (Ярославль, Нижний Новгород, Калуга, Звенигород), «Православная Русь» (ВО «РЕСТЭК»), «Вербная Неделя», «Рождественский Дар», «По заветам князя Даниила», «Книги России», «Образование и карьера» и других.
Газета распространяется бесплатно по храмам и монастырям Москвы и Московской области, а также на православных и светских выставках и ярмарках, проходящих на ВВЦ, в Экспоцентре, Гостином Дворе, крупных выставочных региональных площадках. Газету можно найти в музеях, библиотеках, театрах, получить по подписке. Свежие номера газеты регулярно рассылаются по всем епархиям России.
Рубрики газеты
«Паломничество и путешествия»
«Издательская деятельность»
«Образование и просвещение»
«Выставки и ярмарки/Культура и отдых»
«Иконы и церковная утварь»
«Помощь, пришедшая вовремя»
«Товары и услуги / Недвижимость»
«Работа и сотрудничество»
«Строчные объявления»
The document discusses the end times and finding rest in Christ. It summarizes that:
1) The world is facing serious issues as end times events are fulfilled, but believers can find rest in Christ amid the troubles.
2) Jesus promised he will return and believers should remain faithful until then, finding rest in his promises.
3) When Christ returns, believers will receive ultimate rest in the new Earth with God for eternity.
Jonah initially refused God's call to preach to Nineveh because he did not want to warn his enemies. He tried to flee by boat to Tarshish instead of obeying God. God sent a storm and a large fish to intervene. After being rescued, Jonah fulfilled his mission. The Ninevites repented greatly upon hearing Jonah's short message. However, Jonah was still unhappy that God forgave Nineveh. God used the example of a plant to help Jonah understand that God's mercy and concern extends to all people. In the end, both Nineveh and Jonah learned to accept God's love and forgiveness.
El documento habla sobre el descanso que los creyentes pueden tener a pesar de los problemas en el mundo. Aunque el mundo está lleno de tribulaciones, los que confían en Dios pueden descansar sabiendo que Él controla el futuro y ha prometido un descanso eterno. El documento también dice que aunque los que han muerto descansan temporalmente, el verdadero descanso final solo se alcanzará cuando Cristo regrese.
Jonás encontró descanso en Dios hasta que Dios le pidió predicar a los enemigos de Israel en Nínive. Al ser enviado a Nínive, Jonás huyó por temor a que Dios perdonara a los ninivitas. Aunque fue salvado de morir en el mar, Jonás continuó sin encontrar paz interior hasta que aprendió que Dios ama a todos los pueblos por igual.
The document summarizes symbols presented in the New Testament that point to spiritual truths. It discusses how Paul viewed the crossing of the Red Sea as a symbol of baptism, and how John the Baptist saw animal sacrifices at the Temple as a symbol of Jesus redeeming people. It also examines how the book of Hebrews presents the Sabbath in creation and entering the promised land as symbols of the rest God gives believers. The document explores these symbols and their deeper meanings, emphasizing how they point to spiritual realities about following Christ.
El documento resume cómo los autores del Nuevo Testamento usan historias del Antiguo Testamento como símbolos de realidades espirituales. Por ejemplo, Pablo ve el cruce del Mar Rojo como símbolo del bautismo, y en Hebreos el sábado de la Creación y la conquista de Canaán simbolizan el descanso que Dios ofrece. El documento también explora cómo otros eventos como los sacrificios en el Templo prefiguran la redención de Jesús.
The document discusses the Sabbath and what it means to keep the Sabbath holy. It provides several key points about the Sabbath:
1) The Sabbath is a day of rest dedicated to God to remember God's power in creation and our role as stewards.
2) It is meant to be a day of thankfulness for our liberation from sin and a reminder of God's plan for our full communion with Him.
3) Rather than just physical rest, the Sabbath involves serving others through acts of love, mercy, and benevolence without limits of time or place.
El documento resume las diferentes formas en que el sábado nos recuerda nuestra relación con Dios, incluyendo recordar su poder como Creador, agradecerle por liberarnos del pecado a través de Jesús, y servir a otros como parte de nuestra adoración a Dios.
The document discusses the importance and meaning of the Sabbath. It summarizes that the Sabbath reminds us that God created us and redeemed us from slavery. It is a day for resting with God and having communion with our Creator. The Sabbath points to Jesus as our Creator and Redeemer and the promise that one day we will live with Him forever in a new creation without sin or stress.
El documento habla sobre el significado del sábado como día de descanso y comunión con Dios. El sábado recuerda que Dios nos creó y nos redimió de la esclavitud, y es un día para descansar de nuestras tareas y pasar tiempo con el Creador. También señala a Jesús como nuestro Creador y Redentor, con quien compartiremos la eternidad.
Este documento resume dos historias bíblicas sobre la enfermedad y el desánimo. La primera historia trata sobre un paralítico que Jesús curó después de perdonar sus pecados. La segunda historia trata sobre Elías, quien cayó en un profundo desánimo después de ser amenazado por Jezabel, pero Dios lo consoló y le dio nuevas tareas. El documento también discute las causas de la enfermedad y el desánimo, y cómo Jesús y Dios ofrecen descanso y consuelo.
This document summarizes two biblical stories about individuals who faced physical or spiritual sickness and discouragement, and the lessons we can learn from them. The paralytic man's illness was caused by his sinful life, but his friends cared for him and Jesus forgave his sins and healed him. Elijah faced discouragement when threatened by Jezebel, but found rest and encouragement from God who assigned him new purpose and tasks. Both examples show that through faith in God, forgiveness, and his love, one can find healing and hope even in suffering.
Joseph was imprisoned for two more years after being released from prison. When the Pharaoh had strange dreams, the butler remembered Joseph's ability to interpret dreams. Joseph interpreted the dreams to mean there would be seven years of abundance followed by seven years of famine. He advised Pharaoh to store grain during the abundant years. As a result, Pharaoh promoted Joseph to first minister and gave him a high position in Egypt. During the first year of famine, Joseph's brothers came to Egypt for food and Joseph had to decide whether to punish or forgive them for their past treatment of him.
La historia cuenta cómo José perdonó a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo años atrás. Cuando José se convirtió en primer ministro de Egipto y sus hermanos viajaron allí durante una hambruna, él los reconoció pero no se reveló. Probó la sinceridad de su arrepentimiento antes de reconciliarse con ellos. José perdonó porque comprendió que Dios había usado lo malo para un bien mayor y porque creía en perdonar como Dios los perdona a nosotros.
This document summarizes a lesson about Joseph from the Bible. It discusses how Joseph came from a dysfunctional family but learned lessons of faith from them. As a young man, Joseph's brothers sold him into slavery in Egypt after becoming jealous of him. Though facing difficulties, Joseph maintained his faith in God. He found favor with his masters and rose to a position of leadership overseeing other slaves. His faith and moral character helped him overcome conflicts and challenges.
José tuvo una familia disfuncional pero aprendió a confiar en Dios. Fue vendido como esclavo a Egipto pero continuó aplicando los principios bíblicos. Aunque fue acusado falsamente y enviado a prisión, se ganó la confianza de los demás presos y del jefe de la cárcel.
El documento analiza el significado del descanso en Cristo mencionado en Mateo 11:28-30. Explica que Jesús ofrece un descanso basado en su divinidad y unidad con el Padre. Este descanso se obtiene cuando nos sentimos cansados y cargados y le llevamos nuestras cargas a Jesús para que se haga cargo de ellas. Al aceptar el yugo de Cristo, nos sometemos a su voluntad y trabajamos con Él para llevar a cabo su obra.
This document provides a summary of Matthew 11:28-30 about finding rest in Christ. It examines the context of the passage and what it means to take Christ's yoke. Key points include: 1) Jesus offers rest because he is one with God; 2) To find rest, we must feel the need for it and bring our burdens to Jesus; 3) Christ's yoke makes burdens easier to carry as we submit to his will. The yoke represents submitting to God's law of liberty rather than heavy burdens of works or slavery. With Christ's strength, his yoke is light.
David committed adultery with Bathsheba and arranged for her husband Uriah to be killed. He tried to conceal his sins but was confronted by Nathan. David repented and confessed his sins. Though forgiven, David still faced consequences for his actions, including the death of his child with Bathsheba. However, through repentance, David was able to find joy in God's salvation again. True repentance requires a changed heart and relying on God rather than oneself to resist sin going forward. David's story shows both the possibility of forgiveness for even grave sins, as well as the consequences of sin despite repentance.
David committed adultery with Bathsheba and arranged for her husband Uriah to be killed. He tried to conceal his sins but was confronted by Nathan. David repented and confessed his sins. Though forgiven, David still faced consequences for his actions, including the death of his child with Bathsheba. However, through repentance, David was able to find joy in God's salvation again. True repentance requires a changed heart and relying on God rather than oneself to avoid future sins. David's story shows that no matter how serious the sin, God is willing to forgive those who repent.
2. “И ходил Иисус
по всей Галилее,
уча в синагогах
их и проповедуя
Евангелие
Царствия, и
исцеляя всякую
болезнь и всякую
немощь в людях”
(Матфея 4:23)
3. “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и
послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным
освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
проповедывать лето Господне благоприятное.” (Луки 4:18-19)
Миссия Христа не ограничилась смертью за
человечество. В своих делах Он явил миру любовь
Отца. Его миссия включала в себя наставление,
исцеление и служение нуждающимся.
Он намеренно опустил последнюю часть
предложения “и день мщения Бога нашего”. Иисус
пришел не для того, чтобы отомстить римлянам,
как того ожидали люди. Эта часть Его миссии была
оставлена до Его Второго пришествия.
Прочитав в синагоге из
Назарета текст из Исаии
61:1-2, Иисус ясно
описал, как Он будет
реализовывать Свою
миссию.
4. “Не мсти и не имей злобы на сынов
народа твоего, но люби ближнего
твоего, как самого себя. Я Господь.”
(Левит 19:18)
В ряде случаев, Иисус говорил о том, что
любовь к Богу и любовь к ближнему
является основой закона, мотивацией,
царящей в каждом действии нашей жизни
(Матфея 22:36-40).
Но кто мой ближний? Чтобы прояснить
данный вопрос, Иисус рассказал историю
об израненном человеке и трех его
возможных “ближних” (Луки 10:29-37).
Эта история учит нас об обязанности быть
ближним для тех, кто нуждается в нашей
помощи, и это в наших силах - помочь или
облегчить нужду окружающих... даже, если
это потребует нашей жертвы или придётся
испытать дискомфорт.
5. “Вы - соль земли. Если же соль потеряет
силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже
ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон
на попрание людям.” (Матфея 5:13)
Миссия Божьих сыновей и дочерей - быть “солью
земли”. Соль обладает особыми свойствами, которые
делают её полезной только при смешивании с пищей.
С её помощью можно предотвратить разложение или
улучшить её вкус.
Соль эффективна только в том случае, если она
сохраняет своё особое свойство - способность
придавать вкус. Если христианин ничем не отличается
от своего окружения (не любит ближнего своего), ему
нечего предложить людям (Второзаконие 12:30).
Мы должны смешаться с обществом, чтобы улучшить
его. Мы призваны быть проводниками изменений,
которые будут производить позитивные изменения в
жизни людей и, как следствие, приведут их к тому, что
действительно имеет значение в жизни: спасение в
Иисусе.
6. “Жнущий получает награду и собирает плод в
жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий
вместе радоваться будут.” (Иоанна 4:36)
Иисус сравнил миссию Церкви с процессом
из сельского хозяйства. Каковы этапы этого
процесса?
Подготовка почвы. Необходимо провести анализ в обществе, где мы
хотим проповедовать Евангелие. Мы должны подумать о том, как
убрать “камни” и “тернии”, которые могут помешать сбору урожая
(Матфея 13:3-8).
Посадка семян. Заботиться о нуждах общины. Проповедовать
Евангелие через различные семинары, изучение Библии и
организацию малых групп.
Уход за засеянным полем. Молиться об излитии Святого Духа и быть
настойчивыми в миссионерской деятельности.
Сбор урожая. Посредством проведения Евангельских программ и
разноплановых мероприятий, увеличить вероятность принятия
людьми решения следовать за Христом.
7. “‘Один сеет, а другой жнет’ [Иоанна 4:37]. Спаситель
произнес эти слова перед тем, как рукоположить и послать
Своих учеников на труд. По всей Иудее Христос сеял семена
истины. Он ясно и понятно обрисовал план спасения, ибо
истина никогда не была вялой и безжизненной в Его устах.
Земная работа великого Учителя должна была вскоре
завершиться. Ученики должны были подхватить ее,
пожиная там, где Он посеял, чтобы и Сеятель, и жнецы
могли вместе возрадоваться.” Э. Уайт (Служители Евангелия, стр. 409)
8. “Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо
трудящийся достоин пропитания.” (Матфея 10:9-10)
Как апостолы могли проповедовать
Евангелие, не имея возможности
содержать себя? Иисус рассчитывал, что
местные жители оценят их служение и
окажут необходимую поддержку.
Следуя наставлениям Иисуса относительно
нашего служения обществу и живя
подобно Ему, мы сможем достичь людей.
Одним из лучших способов организации
общины является организация служения,
которое отвечало бы нуждам местных
жителей. Только такое служение работает
в вопросе зарождения церкви.
Проявите интерес к нуждам вашего
общества и разработайте проект для
удовлетворения этих потребностей.
9. “Все мы должны стать свидетелями Иисуса.
Наше общественное влияние, освященное
благодатью Христа, следует использовать,
чтобы обращать людей к Спасителю. Мир
должен понять, что мы вовсе не поглощены
своекорыстными заботами, но желаем
поделиться с другими нашими
благословениями и преимуществами. Люди
должны увидеть, что наша вера не делает нас
черствыми или требовательными. Тот, кто
считает, что нашел Христа, обязан служить
благу людей, как служил Иисус.”
Э. Уайт (Желание веков, гл. 15, стр. 152)