Документ представляет собой исследование книги Откровение, написанное апостолом Иоанном на острове Патмос, и содержит пророчества о будущем, символизмы и блаженства, предназначенные для церкви. Основное внимание уделяется структуре книги и её центральной теме - второму пришествию Иисуса Христа. Он подчеркивает важность понимания символов и контекста Ветхого Завета для правильной интерпретации содержимого Откровения.

1. Евангелие с Патмоса
Урок 1, 5 января 2019

2. “Блажен читающий и слушающие
слова пророчества сего и
соблюдающие написанное
в нем; ибо время близко”
(Откровение 1:3)

3. Введение. Откровение 1:1-8.
Церкви во времена Иоанна как пророческая схема истории Церкви.
Откровение. Откровение 1:9-3:22.
Более подробное описание истории Церкви. Откровение 4:1-11:19.
История великой борьбы со времен, предшествовавших служению
Иисуса на земле, и до Его Второго пришествия. Откровение 12:1-19:21.
События после Второго пришествия. Откровение 20:1-22:5.
Заключение. Откровение 22:6-21.
Книга Откровение представляет собой
сборник видений, которые Иоанн
получил, будучи заключенным на острове
Патмос, расположенном недалеко от
Турции в Эгейском море.
Организационная структура Откровения
имеет огромное значение для
корректного применения его пророчеств.
Turkey
Patmos
Greece
Анализ книги будет основываться на четырехчастной структуре книги:
1
2
3
4
5
6

4. В конце первого столетия нашей эры Иоанн
(последний живущий апостол) написал то,
что ему было открыто.
В прологе книги Откровение говорится о
цели этой книги, её авторе и главной её
теме.
 Откровение
Откровение 1:1-3
Кто: Иисус Христос. 1:1a
Почему: Показать
будущее. 1:1b
Как: С помощью
символов. 1:1c
Преимущество:
Блаженство. 1:3
 Приветствие автора:
Бог. Откровение 1:4-6
 Основная тема:
Второе Пришествие.
Откровение 1:7-8

5. “ОКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА”
(Откровение 1:1a)
Название книги Откровение является
транслитерацией первого слова греческого
текста: апокáлюпсис (что значит “снятие
покрова” или “раскрытие”).
В книге Откровении Иисус Христос
открывает Себя и снимает завесу, которая
мешает нам видеть будущее.
Иисус является центральной фигурой
книги. Откровение является
продолжением Евангелий, потому что
оно охватывает временную линию с
момента вознесения Иисуса на небо.
Символы в святилище используются
для описания заступнического
служения Иисуса ради Своего народа в
Небесном святилище.

6. “ЧЕМУ НАДЛЕЖИТ БЫТЬ ВСКОРЕ”
Откровение 1:1bЧто Бог показывает в книге Откровение?
Он показывает нам события, которые охватывают
время от дней Иоанна до жизни на Новой Земле.
С какой целью?
Чтобы заверить нас в том, что Бог контролирует все
события в этом мире.
Чтобы мы были уверены, что Он всегда будет с нами,
даже в самые трудные времена.
Чтобы мы смогли приготовиться ко Второму
пришествию Иисуса.
Чтобы, осознавая нашу зависимость от Бога, мы
повиновались Ему.
Чтобы поверили. “И вот, Я сказал вам о том, прежде
нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.”
(Иоанна 14:29)

7. СИМВОЛЫ, СИМВОЛЫ, СИМВОЛЫ
Здесь мы встречаем важное слово— “показал”
(греч. сэмайно—“показать с помощью знака
или символа”). Что это значит?
Как правило, чтение Библии предполагает
буквальное понимание текста (если текст не
указывает на намеренный символизм). Когда
же мы читаем книгу Откровение, текст
необходимо по умолчанию толковать
символически, если он не указывает на
буквальное значение.
Два свидетеля
(Откр. 11)
Две Маслины
(Зах. 4) Символы в Откровении представляют
либо реальные события в истории, либо
события, которые должны произойти.
Большинство из них были взяты из
Ветхого Завета, поэтому мы должны
изучать Ветхий Завет, чтобы правильно
их понимать.

8. “В образах и символах перед
Иоанном предстали события
чрезвычайной важности. Он
должен был записать их,
чтобы в будущем дети Божьи
понимали, какие опасности
подстерегают их и какую
борьбу они должны вести.”
Э. Уайт (Деяния апостолов, гл. 57, стр. 582)

9. БЛАЖЕНСТВО
В ранней церкви полученное письмо (такое как
Откровение) читалось одним человеком для
всей общины, которая внимательно слушала
его содержание.
Первое из семи блаженств в книге Откровение
включает три аспекта христианской жизни:

10. ПРИВЕТСТВИЕ АВТОРА
“Благодать вам и мир от Того, Который есть и
был и грядет, и от семи духов, находящихся
перед престолом Его, и от Иисуса Христа,
Который есть свидетель верный.” (Откровение 1:4-5)
Подобно Павлу и Петру, Иоанн, в своём приветствии, разделяет стремление к
благодати и миру истинного Автора письма (Рим. 1:7; Еф. 1:2, 1Петр. 1:2):
“Который есть и был и грядет”
(Исход 3:14)
“Семь духов”
(Исаия 11:2-3; Захария 1:11)
“Иисус Христос”
Пророк (“свидетель верный”)
Священник (“первенец из мертвых”,
“омывший нас от грехов наших Кровию”)
Царь (“владыка царей земных”)
Наконец, он подчеркивает
служение Иисуса, Который из
любви к нам, искупил нас и
делает нас царями и
священниками вмести с Ним.

11. ОСНОВНАЯ ТЕМА
Иисус грядёт на облаках (Матфея 24:30). Мы
увидим Его пришествие: те, кто воскреснет, и те,
кто будет в живых во время Его пришествия
(Даниил 12:2). Пронзившие его будут рыдать
(Захария 12:10).
Иисус придет снова буквально в величии и
славе. Второе пришествие— конечная точка, к
которой движется история грешной земли.
В Откровении мы находим постоянные
ссылки на Второе пришествие Иисуса. Он
принесет избавление ожидающим Его, и
суд для презирающим Его.
Иоанн подтверждает реальность
пришествия Христа одним и тем же
выражением на двух языках:
“Ей, аминь” [най (греч.), амэн (евр.)].

12. “Когда книги Даниила и Откровение будут лучше
поняты, верующие приобретут совершенно иной
духовный опыт. Из открытых небесных ворот они
увидят проблески такой славы, что всем своим сердцем
и разумом устремятся развить характер, который
должны иметь все, чтобы понять, какими
благословениями вознаградится чистое сердце.
Господь благословит всех, кротко и смиренно
стремящихся понять показанное в Книге Откровение.
Эта книга открывает так много связанного с
бессмертием и полнотой славы, что все, ревностно
читающие и исследующие ее, получают благословение,
предназначенное для каждого ‘читающего и
слушающего слова пророчества сего и исполняющего
написанное в нем.’”
Э. Уайт (Свидетельство для проповедников, гл. 11, стр. 114)