04 mpw1143 bab 2

TOPIK PERBINCANGAN
KANDUNGAN JAM
BAB 2
1. KONSEP PERADABAN & TAMADUN 3

ISLAM SEBAGAI 2. UNIK, ISTIMEWA TAMADUN ISLAM 1

PERADABAN & 3. KEJAYAAN & KEMEROSOTAN TI 1

TAMADUN 4. SUMBANGAN TAMADUN ISLAM 3
5. KONSEP SENI & KEINDAHAN 2
MPW1143/MPW2143 BAB 2 1 MPW1143/MPW2143 BAB 2 2

BAB 2: TOPIK 8 PENDAHULUAN
 Antara perkataan yang sering merujuk kepada
tamadun ialah umran, hadarah, tamadun dan
KONSEP PERADABAN & madaniah(bahasa Arab), culture dan civilization
(bahasa Inggeris), kebudayaan dan peradaban
TAMADUN (bahasa Melayu).


Samb…
MAKNA TAMADUN
 S.M. Naquib Al-Attas: “ Tamadun Islam ialah
 Sudut etimologi B. Arab – Maddana – Perbuatan keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah
membuka bandar atau kota serta perbuatan mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan
memperhalus budi pekerti yang luhur bagi seluruh masyarakatnya”. (al-
 Madani: sifat sesuatu yang berkaitan dengan Attas.1977:7)
pembangunan perbandaran serta...kehalusan budi  Pencapaian manusia yang telah melebihi keperluan
pekerti yang terpuji asasi kehidupan
 Hadarah=civilization=civitas (latin): Perbuatan duduk  Tamadun yang dibangunkan oleh orang Islam. Ia
dibandar dan perilaku kehidupan yang tinggi. merangkumi kebudayaan, peradaban, kemajuan
 Tamadun bukan diukur dgn kemewahan, tapi ‘umran’ (kebendaan dan kerohanian) dan sopan santun.
kemakmuran  Dalam tamadun Islam ad-Din dijadikan sebagai asas
yang membentuk tamadunnya yang merangkumi
kemajuan keduniaan dan keakhiratan


1

Samb... Samb...
Ibn Khaldun meletakkan beberapa ciri ‘umran’ iaitu:
 Wujud penempatan masyarakat manusia di kawasan
 Ibn Khaldun telah menggunakan perkataan tertentu (Kota, bandar, kepolisan…)
“umran” dan “hadharah” untuk merujuk  Peningkatan kualiti kehidupan dan jangka hayat.
makna tamadun. Umran dari perkataan arab  Wujud sistem organisasi dan institusi sosial dlm bidang
‘amara’ yang bererti kawasan tanah yang politik, pentadbiran, ekonomi dan pendidikan yang
sempurna.
didiami, tinggal menetap, berkembang subur  Muncul satu bahasa atau beberapa bahasa serumpun dgn
lagi makmur, lawan kepada kawasan kering, satu sistem tulisan tersendiri utk berkomunikasi.
tandus terbiar dan binasa. Ia juga bermaksud  Wujud sistem perundangan dan sistem nilai/moral yang

tinggal menetap yang menjadi asas kepada berkuatkuasa.
 Peningkatan daya reka cipta dlm bidang teknologi &
sesuatu tamadun. pembinaan.
 Perkembangan daya kreativiti dalam bidang falsafah,
kesenian, kesusteraan dan nilai estitika yg tersendiri.

Samb… Samb...
 Ibn Khaldun – Hadarah lwn Badiah – Tamadun Islam: “
Pencapaian manusia yang sudah melebihi keperluan asasi  Keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh taraf
kehidupan sehingga dapat membuka jalan ke arah perkembangan pemikiran (sosial dan budaya) yang tinggi;
pemikiran dan penghasilan dayacipta yang lebih halus dan Negara dan penduduknya mencapai taraf pemikiran (sosial
dan budaya) yang tinggi: Budaya atau cara hidup orang-
mempunyai nilai-nilai seni”. orang tertentu. Keadaan pemikiran yang halus.
 Pandangan Malik Bennabi  Keadaan serta tingkat kemajuan pada kehidupan jasmani
“Tamadun sebagai kemajuan yang ditempa dalam berbagai dan rohani (sesuatu bangsa, masyarakat dsb) (DBP: 1986)
bidang dan dipindahkan dari generasi ke generasi  Keadaan kehidupan insan yang bermasyarakat yang
berikutnya. Wujud keseimbangan antara aspek material mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang
dengan moral berbanding dengan konsep madaninya atau luhur bagi seluruh masyarakatnya. (AI-Attas: 1979)
moden yang dianggap memberi keutamaan kepada  An advanced state of a society processing historical and
kemajuan material”. (Malik Bennabi, 1969:7) cultural unity (Encarta: 1994)
 Tamadun Islam bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah,  A making or becoming civilized, the state of being
didirikan oleh masyarakat Muslim tanpa mengira bangsa civilized (to endow with law, order, and favourable to the
dan budaya dan diikat oleh ikatan ‘Wahdatul Ummah’ dna arts and sciences or to refine the manners and tastes of)
berpegang dengan unsur penyatuan iaitu konsep ‘tauhid’ (New Webster's Dictionary:1991)

Samb... KONSEP TAMADUN ISLAM
 Bahasa Inggeris  Tamadun Islam bermula sejak peristiwa turun wahyu
pertama di Gua Hira’ pada bulan Ramadhan 610 Masehi.
Civilization diambil dari perkataan Latin iaitu ‘civitas’  Cara hidup islam dilaksanakan dari saat itu berpandukan
yang merujuk kepada “kebandaran” sebagai asas tamadun.
kepada al-Qur’an & al-Hadith.
Dalam Bahasa inggeris Tamadun berasal dari perkataan  Konsep tamadun Islam meliputi semua aspek kehidupan;
civilization. Asal perkataan ini dari bahasa Perancis dan baik maddi (kebendaan) atau maknawi (kerohanian).
mula digunakan di England pada1772. Istilah ini
digunakan untuk menerangkan perkembangan sesebuah  Juga meliputi aspek individu, masyarakat, dunia dan
masyarakat yang mencapai sesuatu tahap dalam aspek akhirat. Ia akhirnya membawa kepada matlamat
kehidupan mereka.(Fernand Braudel, 1993:3) membangunkan intelek & jiwa insan ke arah keredhaan
Ilahi dan mengabdikan diri kepada-Nya.
 Individu Muslim (mukmin) menegakkan aqidah dan
mentaati peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT
& menabdikan diri kepada-Nya.

2

Samb...
Samb... TAMADUN=KEMAJUAN

 Segala tindakan mereka tidak terkeluar dari sempadan
Makhluk-makhluk ciptaan Allah SWT
yang ditetapkan oleh Allah SWT.
 Kecemerlangan dan kemajuan (ketamadunan) pula
dimenifestasikan secara menyeluruh meliputi;
I- seimbang aspek spiritual & aspek material unorganik flora fauna alam
- keperluan asasi & peribadatan (az-Zariyat: 56) malakut human
2- seimbang aspek individu & masyarakat
- konsep taawun (tolong menolong) & mahabbah (kasih
sayang)
3- seimbang aspek intelektual & fizikal Non Muslim Muslim
- kesihatan badan & pencarian ilmu pengetahuan.
4- seimbang aspek dunia & akhirat Muslim MUKMIN
 mencari rezeki dengan tidak melupaka amalan ritual

ASAS TAMADUN ISLAM
SUMBER TAMADUN ISLAM
ASAS
TAMADUN SUMBER
ISLAM TAMADUN
ISLAM

TERBUKA TAMADUN-
TAMADUN-
AKIDAH SYARIAH AKHLAK ILMU AL-QURAN
AL- AL-SUNNAH IJTIHAD TAMADUN
TOLERANSI
LAIN


TAMADUN DAN AGAMA Samb...
Samb...
 Tamadun dalam kontek ini merujuk kepada pencapain
tinggi pemikiran ahli masyarakatnya dalam aspek budaya
dan kesusteraan, agama dan moral, pelbagai aspek  Dalam pengertian yang lebih luas agama atau
kesenian, tatasusila (adab, budi pekerti), serta organisasi al-deen merupakan satu sistem yang mengatur
politik atau kemampuan mewujud dan mengurus sesebuah
kerajaan yang demokratis. Termasuk dalam konsepsi perjalanan hidup manusia. Ia mencakupi
tamadun ialah kemajuan dalam pengurusan ekonomi dan seluruh bidang kehidupan individu, keluarga,
perdagangan serta peningkatan dalam teknologi yang
berkemampuan meningkatkan keselesaan hidup manusia masyarakat dan negara, menyeluruh dari aspek
 Agama merupakan suatu sistem kepercayaan yang sosial, ekonomi dan politik.
dipegang dan amalan yang dilaksanakan oleh satu
kumpulan manusia bagi mengatasi berbagai-bagai masalah  Agama dalam kontek ini mempertalikan
dalam kehidupan mereka. Ia terdiri daripada suatu sistem
kepercayaan, nilai, dan amalan yan g difokaskan terhadap hubungan manusia dengan Pencitanya serta
soal-soal pengertian utama iaitu pengertian mengenai menjalinkan ikatan sesama manusia dan
perkara-perkara yang berhubung dengan tujuan kewujudan
dan sikap terhadap dunia. Mempercayai kepercayaan akan makhluk seluruhnya
kewujudan “supernatural beings”.

3

Samb...
Samb...
TAMADUN DAN BUDAYA  “The New Encylopedia Britannica Micropaedia”
(1971:657) tidak memberikan perbezaan yang
 Budaya ; tatacara sesuatu masyarakat bertindak ke atas jelas antara tamadun dan kebudayaan. Buku ini
persekitaran mereka (termasuk persekitaran sosial) mentakrifkan tamadun sebagai kebudayaan yang
dalam menguruskan kehidupan secara kolektif dipelihara oleh sebilangan penduduk yang besar
 Budaya tinggi = memiliki kehalusan budi & untuk suatu jangka masa yang lama. Kebudayaan
kesempurnaan moral  ciri kehidupan bertamadun. yang dimaksudkan itu mempunyai ciri-ciri seperti
 Beza Tamadun Budaya: penggunaan tulisan, kewujudan bandar dan
Natijah tamadun berkekalan berbanding dgn natijah organisasi politik serta berkembangnya
budaya (kesetiaan kpd maharaja). pengkhususan kerja. Aspek lain yang ditekankan,
Tamadun merentasi sempadan geografi negara. language, religion, belief, morals, arts and
Budaya selalu dikaitkan dgn negara atau wilayah manifestations of the human mind and reason
tertentu.  Kebudayaan adalah lebih umum manakala
tamadun merujuk kepada pencapaian yang tinggi
dalam aspek tertentu daripada kebudayaan

TAMADUN & BANDAR
BAB 2:TOPIK 9
 Menurut Wan Hashim Wan Teh (1997:88-89)
kehidupan bandar yang memenuhi ciri-ciri kelahiran
sesebuah tamadun mestilah dilengkap dengan
wujudnya norma-norma berikut:
KEUNIKAN &
i. Menjalani kehidupan di bandar KEISTIMEWAAN TAMADUN
ii. Mempunyai sistem pemerintahan datau kerajaan
iii. Mempunyai tulisan ISLAM
iv. Mempunyai sistem perundangan
v. Mempunyai sistem kepercayaan dan agama
vi. Wujudnya pengkhususan dalam pekerjaan


KEUNIKAN TAMADUN ISLAM Samb...
Samb...
 U.N.I.K – tidak sama dengan yang lain, lain daripada 3. Perkembangan
yang lain, tersendiri, istimewa dan luar biasa (1438,  Wahyu pertama telah mencetuskan permulaan sebuah
Kamus Dewan) tamadun di Mekah(kota yang terletak jauh dari
persisir pantai atau muara sungai), kemudian di
1. Agama Melahirkan Tamadun
Madinah dimana berlaku banyak perubahan dalam
 Ia lahir dari asas agama - Islam sebagai ad-Din. pelbagai aspek termasuklah pembinaan negara Islam
2. Peradaban pertama. Pembinaan tamadun bermula disini dengan
 Islam yang dibawa oleh Muhamad SAW telah berjaya rujukan kepada agama.
membentuk peradaban yang tinggi dan berakhlak  Kemudian ia berkembang ke seluruh pelosok dunia-
mulia – maka terbinalah sebuah tamadun yang Damsyik, Kaherah, Baghdad, Cordova dan Delhi. Ia
berbeza sama sekali dengan tamadun lain yang
berperadaban tinggi. Surah al-Qalam 68:4; bermaksud lumrahnya lahir di pesisir pantai atau muara sungai
(Sesungguhnya engkau wahai Muhammad SAW dan mencapai kegemilangannya ditempat lahirnya
mempunyai budi pekerti yang tinggi)


4

Samb...
Samb... Samb...
Samb...
4. Konsep al-Ummah 5. Ilmu pengetahuan sebagai asas
 Setiap orang Islam dianggap sebagai satu
 Ia lahir berasaskan konsep ‘IQRA’- bacalah,
UMMAH tanpa mengira bangsa, warna kulit
atau sempadan geografi, berbeza dengan dari wahyu pertama yang disampaikan kepada
tamadun lain yang kebiasannya bersandar PesuruhNya. Ia menekankan bahawa betapa
kepada sesuatu bangsa seperti China- Tamadun pentinganya pembinaan tamadun berteraskan
Cina, Parsi- Tamadun Parsi. Ini menjadikan ilmu pengetahuan. Sulah al-Alaq 96:1;
tamadun Islam unggul dan kaya dengan
pelbagai unsur gabungan, pelbagai budaya
bangsa tertentu. Ini boleh dilihat dalam surah
al-Hujurat 49:3;

FAKTOR KELAHIRAN &
BAB 2: TOPIK 10 PERKEMBANGAN TAMADUN
 Faktor Islam itu sendiri
 Galakan pemimpin dan sikap ummah
FAKTOR KEJAYAAN &  Lokasi Strategik. Kedudukan yg strategik yg boleh
mewujudkan penempatan masyarakat & mudah
KEMEROSOTAN TAMADUN memperolehi sumber semulajadi. Cth; tamadun India
ISLAM di Lembah Ganges
 Ransangan Keagamaan dan Kerohanian.
 Politik
 Sosial
 Ekonomi
 Toleransi Terhadap sumbangan Tamadun lain

TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN FAKTOR KEMEROSOTAN TAMADUN
ISLAM
 Pencapaian fizikal.
Boleh dilihat dari segi penubuhan sebuah kerajaan atau  Ketidakstabilan Politik
empayar luas melalui penggabungan beberapa pusat  Keruntuhan Nilai dan Akhlak
perbandaran yang berdekatan, peluasan sempadan @  Berleluasanya Kezaliman & Penindasan
melalui penaakulan.  Berlakunya Sifat Tertutup & Tidak Mahu Menerima
Perubahan
 Berlakunya Malapetaka
 Pencapaian intelektual.  Kelemahan amalan kerohanian
Boleh dilihat dari segi penemuan fikiran yang baru atau  Takut pembaharuan dan perubahan
penemuan, penyuburan dan pentafsiran kembali fikiran  Kelemahan dan kejumudan
yang membuahkan sistem falsafah, pemikiran, sains dan  Perselisihan dan perpecahan berfikir
teknologi.  Jiwa hamba (Malek Ben Nabi)
 Semangat mengatasi ilmu
 Kelemahan introspeksi diri (Yusuf Al-Qardhawi)

5

Samb...
Samb...
 Ibnu Khaldun berpendapat bahawa kemerosotan sesuatu Samb…
tamadun adalah disebabkan oleh putaran sejarah. Pada
awalnya ia berjaya kerana wujud amalan nilai murni. Akan
tetapi selepas mencapai kejayaan, nilai-nilai tersebut Perubahan dari segi sains & teknologi, struktur politik,
merosot akibat limpahan kemewahan dan penyelewengan. ekonomi & sosial. Ia penghalang kpd kreativiti &
 Namun ada juga yg berpendapat bahawa kemerosotan membawa kpd kemunduran & keruntuhan.
boleh dielakkan apabila kita belajar dari sejarah dab
mengekalkan nilai-nilai yg baik. 5- Berlakunya malapetaka @ bencana alam yg
 Faktor yg menyebab kemerosotan sesuatu tamadun menyebabkan kerosakan (di luar kawalan manusia untuk
(menurut sejarah); menghalangnya).
1- Wujud jurang perbezaan yg ketara antara yg miskin & kaya.
2- Berleluasa penindasan & kezaliman hingga hak asasi manusia
diketepikan.
3- Keruntuhan moral dan nilai terutamanya di kalangan
pemimpin.
4- Wujud sikap tertutup & tidak mahu menerima perubahan

BAB 2: TOPIK 11 PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAM

PERKEMBANGAN

SEBELUM ISLAM DATANG
SUMBANGAN TAMADUN ISLAM
ZAMAN RASULULLAH SAW

KHULAFA AL-RASYIDIN 632-661M

BANI UMAYYAH 661-743M

ABBASIYYAH 750-1258M

Samb…
SUMBANGAN TAMADUN ISLAM
Kesan tamadun Islam terhadap manusia;
SUMBANGAN  Kedudukan ilmu

AKIDAH Surah Iqra’ – darjat org berilmu – galakan al-Qur’an & al-
Sunnah – menurut Philip K. Hitti;
ILMU Sejarah tidak pernah menjumpai satu perubahan sejarah
sprt yg dibawa oleh kebangkitan Islam. Sejarah telah
PEMIKIRAN banyak menyebut tentang isu ini, tetapi masih ada sesuatu
KEBUDAYAAN yg menjadi tanda tanya yg belum terjawab oleh org
Kristian di barat. Yang mempesonakan kami ialah
POLITIK perubahan sosial, intelektual, mental & kebangkitan moral
pada zaman Renaissance di Eropah dewasa ini. Ia
EKONOMI menggambarkan bahawa kekuasan oarang Islam terhadap
Lautan Tengah (Mediteranean) berabad-abad lamanya
SOSIAL merupakan rahmat bagi Eropah.

6

PENCAPAIAN DALAM TAMADUN ISLAM
Samb…  SAINS TULEN
Perubatan: gemilang pd zaman krjn Bani Abbasiyyah. Kuasai ilmu &
menyumbang kpd kemajuan bidang tersebut. Cth Ibnu Maskawih
 Penerima & menerima ilmu (243H), Ar-Razi – ketua doktor di BAghdad (320H) & Ibnu Sina
Secara langsung; ketajaman akal, secara beransur2, minat & (428H)
kecenderungan, hafalan, nasihat & bimbingan, kuliah  FARMASI & KIMIA
(muhadharah), debat @ diskusi, latihan amali, pemulihan, Gemilang zaman Krjn Bani Abbasiyyah. Ibnu Baithar hasilkan kitab
al-Mughni (berkaitan farmasi), Mizan at-Tib (panduan kepada
ujian & penilaian. doktor)
Secara tidak langsung; melalui penceritaan, kata2 hikmat,  ASTRONOMI
perbandingan, alat pandang dengar, kesedaran diri, bersepadu. Abu Mansur Al-Falaki (272H), Jabir Batani (319H) cipta teropong
bintang, Raihan al-Biruni (440H) karang kitab falak Tarikh al-Hind.
 MATEMATIK & KEJURUTERAAN
Kemuncaknya pada zaman Bani Abbasiyyah – lahir Thabit bin
Qurrah al-Hirani (221-288H) karang kitab Hisab al-Ahillah, Abdul
Wafa Muhammad (328H).

PENDAHULUAN
BAB 2: TOPIK 12
 Manusia adalah khalifah Allah di muka bumi.
 Tugas kekhalihafan meliputi dua dimensi:
 Keagamaan: sebagai hamba Allah di bumi.
 Keduniaan: Membangunkan dunia berdasarkan acuan
SENI & KEINDAHAN wahyu (agama).
 Manusia dicipta dengan sebaik-baik kejadian dan
dibekalkan dengan sifat-sifat istimewa yang
membolehkan mereka melaksanakan tanggungjawab
yang diamanahkan.


 Manusia berbeza daripada Malaikat, haiwan dan jamadat
(benda-benda beku).
MANUSIA & KESENIAN
 Malaikat dikurniakan akal dan hikmah, tidak
dikurniakan nafsu dan tabiat.  Naluri asasi manusia adalah mengarahkan
 Haiwan dikurniakan dengan nafsu dan tabiat, tidak
kepada keselamatan, kesejahteraan dan
dikurniakan akal dan hikmah. ketenangan hidup (al-Salamah).
 Jamadat (matahari, bumi, gunung-ganang dan lain-  Islam diturunkan untuk memimpin manusia
lain) tidak dikurniakan dengan akal, hikmah, nafsu dalam usaha mereka memenuhi keperluan asasi
dan tabiat. tersebut.
 Fitrah kejadian manusia meliputi akal, hikmah, nafsu  Agama Islam bersifat waqi’ie dan sesuai
dan tabiat. dengan fitrah manusia pada semua tempat dan
keadaan.

7

HUBUNGAN AGAMA-SENI
AGAMA- KONSEP SENI
 Bahasa: halus, indah, permai
 Agama berfungsi mewujudkan kesenangan
 Istilah: Kesenian boleh didefinisikan sebagai usaha untuk
rohani demi mencapai kesejahteraan di mencipta bentuk-bentuk yang menyenangkan.
dunia dan akhirat.  Segala yg halus & indah, lagi menyenangkan hati, serta
 Politik, ekonomi, dan bidang-bidang perasaan manusia, sama ada hasil ciptaan Allah SWT /
manusia
teknikal memberikan keselamatan kepada  Nilai halus, indah, baik & suci , berguna & bermanfaat kpd
manusia di dunia, di samping perhitungan manusia, mempunyai fungsi & nilai sosial
di akhirat.  Manakala objek kesenian ialah karya yang menimbulkan
perasaan senang dan tenang pada diri seseorang . Karya pula
 Kesenian memberikan kesenangan dan adalah ciptaan yang berupa suara, bahasa, rupa benda dan
kesejahteraan kepada manusia di dunia. lain-lain.

Samb…
PANDANGAN ISLAM MENGENAI
 K. Dewan(1994) KESENIAN
 Halus (kecil, elok, tipis, enak didengar, comel)
 Karya (sajak, lukisan, muzik dll)-hasil bakat  Islam diturunkan untuk memenuhi fitrah dan
kecekapan keperluan asas manusia.
 kebolehan utk menciptakan ssuatu yg luar biasa(org.)  Jiwa manusia mengandungi 6 elemen iaitu rasa
 Herberd Reid(1959) agama, rasa intelek, rasa etika, rasa estetika, rasa
 satu usaha utk mencipta bentuk-bentuk yg sosial dan rasa diri.
menyenangkan  Dalam kehidupan seharian manusia tidak terlepas
 Al-Farabi menjelaskan seni sebagai ciptaan yang daripada mencari dan memilih sesuatu yang
berbentuk keindahan.
indah baik dalam berpakaian, menghias diri,
 Al-Ghazali mengatakan seni adalah kerja berkaitan
dengan rasa jiwa manusia yang sesuai dengan fitrah. rumah, memilih benda dan lain-lain.


Samb…
Samb… Samb…

 Ajaran Islam meliputi hubungan manusia dengan Allah o Secara umumnya hukum seni terbahagi kepada lima:
(hablun min Allah) (ibadat) dan hubungan manusia  Wajib: Jika kesenian itu sangat diperlukan oleh Muslim
sesama manusia (Hablun min al-Nas) (kebudayaan). seperti untuk menyeru manusia kepada solat dan lain-lain.
 Dalam ibadat kesenian tidak diperlukan kerana yang  Sunat: Untuk menyatukan atau menaikkan semangat umat
diperlukan dari seorang hamba terhadap Tuhannya Islam seperti melalui qasidah, nasyid dan lain-lain.
adalah taqwa.  Harus: Apa sahaja bentuk seni yang mana tidak ada nash
 Dalam kebudayaan, seni diperlukan malah kesenian yang mengharamkan. Firman Allah: “Siapakah yang
adalah bahagian daripada kebudayaan. berani mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah
dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa
 Asas segala perkara (selain ibadat) adalah harus pula yang mengharankam) rezeki yang baik”. Al-
kecuali bila terdapat nash yang mengharamkannya. A’raaf,7:32


8

Samb…
 Makruh: Jika kesenian itu membawa kepada unsur lagha CIRI-CIRI KESENIAN ISLAM
CIRI-
(sia-sia). Seperti karya seni yang tidak diperlukan oleh
 Keindahan. Sabda Rasulullah bermaksud: “Sesungguhnnya
manusia.
Allah itu Maha indah dan sukakan kepada keindahan”
 Haram. Jika kesenian itu berbentuk hiburan yang:
 Plato, Plotinus dan Hegel berpegang bahawa keindahan dapat
 Menjadikan manusia mengabaikan tanggungjawab yang
fardu. disamakan dengan kebenaran, kebaikan dan kesempurnaan.
 Membawa khayalan kepada manusia sehingga tidak dapat  Unsur Akhlak/ Moral
membezakan mana yang hak dan batil.  Menurut Islam seni dan moral saling berkait rapat antara
 Dicampuri dengan benda-benda haram seperti syirik, arak, satu sama lain.
judi, dadah dan lain-lain.  Allah memerintahkan supaya manusia melakukan perkara
 Ada percampuran lelaki dan perempuan yang bukan mahram yang baik dan malarang daripada yang mungkar.
tanpa batas.
 Islam menghendaki supaya seni dicipta menurut acuan
 Objek atau ukiran dalam bentuk patung. akidah, syariat dan akhlak.
 Seni dalam bentuk yang tidak bermoral.
 Seni yang boleh merosakkan akhlak dan memudharatkan

HUBUNGAN: AGAMA-ETIKA-
AGAMA- ETIKA-
Samb… ESTETIKA
 Kepelbagaian Dalam Kesatuan
 Dalam falsafah Barat (sekular)
 Islam adalah agama yang universal dan dianuti oleh  manusia bebas melakukan aktiviti seni mengikut
semua bangsa. kekreatifan dan imaginasi seseorang.
 Perbezaan bangsa dan budaya membentuk kelainan  Seni dianggap sebagai imitation (peniruan), play
(permainan), empathy (kemahiran), communication
dari sudut kesenian yang dihasilkan. (komunikasi), expression (pernyataan) dan
 Islam datang dengan prinsip-prinsip asas dan umum experience (pengalaman).
sifatnya.  Seni tidak ada hubungan dengan seniman. Oleh itu
ia boleh mengikut aliran nihilisme,realisme- sosialis,
 Seniman Muslim dituntut untuk menghasilkan seni hedonisme, existentialisme, romantisisme,
yang tidak terkeluar daripada prinsip umum tersebut humanisme sekular dll.
meskipun berbeza dari segi bentuk.  Dalam Islam seni tidak boleh dipisahkan daripada prinsip
agama dan moral.


JENIS-JENIS KESENIAN ISLAM
JENIS- Samb…

 Bahasa dan Kesusasteraan: Puisi, cerpen, sajak,  Seni binaan: Dapat dilihat melalui pembinaan
novel, lirik lagu, pantun, gurindam dan lain-lain. masjid, mihrab, mimbar, bangunan, kubu,
 Seni suara: Azan, taranum al-Quran, seni lagu, empangan dan lain-lain.
nasyid, qasidah, berzanji dan lain-lain.  Seni lukis: Lukisan alam (bukan arca).
 Kaligrafi: Seperti tulisan khat, dan lain-lain.  Seni hiasan: Seperti kerawang dan bentuk-
 Ukiran: Ukiran serami, ayat-ayat al-Quran pada bentuk geometri, landskap dan lain-lain.
kayu dan batu, dan lain-lain material seni.  Seni pertahan diri: Seni memanah,
 Sulaman: Sulaman dan tenunan yang tertera di menunggang kuda dan lain-lain.
kain, sejadah, permaidani, sutera dan lain-lain.


9

KALIGRAFI
 Tulisan yg indah. tulisan ini mempunyai nilai2 kehalusan dan Samb…
kesenian.
 Seni khat mempunyai kaitan rapat dgn jiwa islam,  Khat farisi : mula dikembangkan oleh ahli2 khat Parsi. Banyak
memandangkan penulisannya menggunakan huruf2 al-quran. digunakan utk penulisan buku2 kesusteraan, nama dan tajuk
 8 jenis khat karangan majalah & surat khabar
 Khat kufi : Dicipta di Kufah. Zaman k'jaan abbasiyyah  Khat Riq'ah : tulisan arab yg dpt ditulis dgn cepat & sesuai dgn
digunakan utk menghias bagnunan masjid, gedung2 gerakan tangan.
pemerintahan, kubah & menara2 azan spt di masjid Cordova &  Khat Diwani : Cacatan atau antologi karangan. inspirasi dr
samrkand.
model khat lain. Hanya digunan utk hiasan shj.
 Khat Thuluth : digunakan utk hiasan spt dlm mushaf Usmani,
nam kitab atau buku. Di M'si hiasan di masjid negara KL  Khat Diwani Jali : Lebih bervariasi berbanding khat
menngunakan khat ini. diwani.Penulisan lebih rumit.Tapi lebih indah & mempunyai
 Khat Nasakh : diperindah oleh Ibn Muqlah. Beliau nilai estetik.
menentukan panjang, pendek dan jarak huruf serta gaya dan  Khat Rayhani : Menyerupai khat thuluth.huruf lebih lebar dan
irama dgn rapi. Banyak digunakan dlm menulis buku-buku panjang. mempunyai tanda2 shakl.
akademik terutama quran, hadis, tafsir.

Zaman
CONTOH-CONTOH KHAT Awal Islam ZAMAN AWAL
ISLAM



10




11




12




13




14




15




16




17

SENI BINA
SENI PERSURATAN
 Merupakan satu drp kebudayaan islam.
 Termasuk puisi, syair, pidato, risalah, qasidah dan
maqamat.  Hasil usaha memenuhi keperluan jasmani.
 Kedatangan Islam mengubah seni persuratan kpd uslub  Krn masjid adalah tempat menampung aktiviti
al-quran. kehidupan manusia.
 Tema jihad, memuji Rasulullah SAW, dakwah &  Memenuhi keperluan rohani masyarakat.
kebenaran Islam  Masjid adalah tempat menunaikan ibadat.
 Zaman Umayyah : pidato menjadi seni yg penting utk  Kegemilangan seni islam di zaman Uthmaniyyah spt
membangkitkan semangat jihad.
masjid Mihrimah, Sehzade, Suleymaniye, Selimiye.
 Zaman Abbasiyyah : berlaku perubahan seni persuratan.
ada sasterawan memperkenal aliran baru dlm  Tokoh2 arkitek : Khayruddin, Mahmud Aga, Ahmad
puisi.Banyak kisah dikarang disalin dr bahasa asing. Pasha dan Sinan.

Samb…
Samb…
 Masjid Sehzade
 Dibina di Istanbul 1543-49 M.  Masjid Suleymaniye
 Ketika Sinan berumur 54tahun.  Kompleks masjid dibina Sinan (umur 60 tahun) lepas
 Dibina atas arahan Sultan Sulayman II utk memperingati berjaya bina kuliyye sehzade.
puteranya Sehzade ketika berumur 21tahun.
 dibina pd 1550M, siap pd 1557M
 Sinan berjaya mendirikan struktur kubah utama yg
diharmonikan dgn 4 buah separa kubah.  Mempunyai 1 universiti & 18 bangunan lain.

 Masjid Selimiye  Kulliyye terdapat 7 medrese pengajian islam, kolej
 Monumen terakhir Sinan (umur 80 tahun) perubatan, hospital, imaret, sekolah rendah, & deretan
 Dibina di erdine utk Sultan salim II(1566-1574M) kedai.
 Terdapat 18 arked berbumbung.  Mempunyai kubah terbesar di Istanbul selepas St.
 Monumen yg boleh lawan seni bina Hagia Sophia. sophia.


SENI TAMAN SENI TEKSTIL

 Wujud apabila nak menyelaras bangunan2 dgn  Tekstil diberi nama berkaitan dgn nama bandar2 spt
lingkungannya. Fustian dr Fustat, Damask dr Damaskus.
 Taman singa@ Hawsh al-Siba di Sepanyol.  Tekstil awal dpt dikesan di Samarra.
 128 tiang marmar. Lantai dibuat drp Jubin.  Zaman Safavi wujud tekstil memancar kepelbagaian
warna emas & perak.
 Ditengah taman ada pancutan air dan kolam.
 Zaman K'jaan Fatimiyyah muncul motif figura &
kaligrafi.
 Di andalus bentuk tekstil berupa binatang.
 terdapat banyak kilang di Andalus spt di Seville, Almeria,
Malaga, Granada, Murcia & Balza.


18

Samb…
PERANAN SENI  Memberikan nilai al-falah (kemenangan) dan al-Sa’adah
(kebahagian) dalam kehidupan. Contohnya:
 Melalui seni suara: ketenangan yang tidak melalaikan.
 Meninggikan tamadun manusia.  Melalui karya sastera: boleh membangunkan minda ummah untuk
 Sarjana Islam dan Barat dalam bidang tamadun menghargai kebaikan, keamanan, perpaduan dan lain-lain nilai
seperti Jurji Zaidan, Husni Abd al-Wahab, murni.
Muhammad al-Bahi, Will Durant dan lain-lain  Seni sastera yang tinggi nilainya ialah yang boleh mendorong
manusia untuk mencapai tingkat ketaqwaan, kemakrufan,
meletakkan seni sebagai salah satu daripada ciri kesalihan, dan tinggi budi pekerti.
tamadun.  Melalui seni bina memenuhi skop keperluan al-Daruriyyah, al-
 Tingginya nilai seni sesuatu bangsa membuktikan haajiah dan al-tahsiniyyah. Ciri-cirinya ialah:
tingginya nilai tamadun bangsa tersebut.  Ruang masuk udara seluas-luasnya.
 Menerapkan tulisan khat/kaligrafi yang menenangkan.
 Ruang bilik yang memisahkan lelaki dan perempuan.
 Reka bentuk sesuai dengan iklim.
 Memanifestasikan luahan perasaan, keamanan, ketenangan.
MPW1143/MPW2143 BAB 2 109  Mengutamakan keselamatan dan kesejahteraan.
MPW1143/MPW2143 BAB 2 110

Samb… TANGGUNGJAWAB SENIMAN
 Menjadi media penghubung antara pelbagai budaya manusia.
 Menjadi salah satu media dakwah. Contoh:  Seniman dan pencinta seni perlu mendalami dan menghayati
ilmu-ilmu agama yang berkaitan dengan akidah, syariat dan
 Seni suara boleh dilihat melalui….
akhlak agar tidak berlaku pertembungan antara tuntutan
 Azan untuk menyeru manusia kepada solat. agama dan tuntutan fitrah insani.
 Bacaan al-Quran bertaranum: melembutkan hati manusia  memahami konsep seni yang sebenar menurut kacamata
yang keras. Islam agar tidak terperangkap dengan falsafah seni Barat.
 Nasyid dan Qasidah menjadi bahan pengajaran dan  Memahami konsep dan falsafah asas ajaran Islam agar dapat
renungan selain sebagai hiburan alternatif. menerapkan nilai-nilai murni dalam kesenian yang
 Firman Allah bermaksud: “Dan serulah kepada Tuhanmu dihasilkan.
dengan penuh hikmah dan nasihat yang baik, dan berdebatlah  Sentiasa membuat kajian dan penyelidikan dari semasa ke
dengan mereka dengan cara yang terbaik.” semasa mengenai keperluan umat Islam supaya ia dapat
 Konsep hikmah sangat luas, meliputi alat, cara dan situasi dipenuhi mengikut keperluan semasa tanpa mengorbankan
yang paling sesuai untuk menyampaikan dakwah. nilai-nilai yang tetap dan sebati (thabat) dalam Islam

19

04 mpw1143 bab 2

Recommended

Recommended

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (11)

Similar to 04 mpw1143 bab 2

Similar to 04 mpw1143 bab 2 (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

04 mpw1143 bab 2