KABUPATEN MUNA

1. BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Proses perubahan masyarakat pada intinya adalah perubahan norma-norma dalam
masyarakat. Karena perubahan norma dan proses perubahan norma baru merupakan inti dari
usaha mempertahankan kesatuan hidup berkelompok, dengan sendirinya proses perubahan
masyarakat menjadi proses disintegrasi dalam banyak bidang, sehingga demi kemajuan harus
diusahakan adanya re-integrasi yaitu penampungan kembali dalam suatu kehidupan
masyarakat yang lebih cocok dengan kebutuhan baru masyarakat dimana norma-norma yang
lebih cocok ini akan merupakan ikatan dari masyarakat yang baru atau lebih luas. Inti
perubahan masyarakat dan perkembangan yang telah disebutkan yaitu demi kemajuan
anggota masyarakat yang bersangkutan, menemukan penyesuaian diri bagi anggota
masyarakat. Akan tetapi penyesuaian saja tidak cukup, menguasai keadaan baru adalah lebih
penting untuk menghindari kekacaun dalam masyarakat, sabagai akibat perubahan tersebut.
Seiring dengan perubahan sosial tersebut akan berdampak terhadap kebudayaan di suatu
daerah. Seiring dengan kemajuan jaman, tradisi dan kebudayaan daerah yang pada awalnya
dipegang teguh, di pelihara dan dijaga keberadaannya oleh setiap suku, kini sudah hampir
punah. Pada umumnya masyarakat merasa gengsi dan malu apabila masih mempertahankan
dan menggunakan budaya lokal atau budaya daerah. Kebanyakan masyarakat memilih untuk
menampilkan dan menggunakan kesenian dan budaya modern daripada budaya yang berasal
dari daerahnya sendiri yang sesungguhnya justru budaya daerah atau budaya lokallah yang
sangat sesuai dengan kepribadian bangsanya.
Pada umumnya mereka tidak menyadari bahwa sesungguhnya kebudayaan merupakan jati
diri bangsa yang mencerminkan segala aspek kehidupan yang berada didalalmnya.
Besar harapan saya, semoga dengan dibuatnya makalah yang berjudul Budaya Suku Sunda
yang didalamnya membahas tentang kebudayaan yang berasal dari daerah Jawa Barat ini
menjadi salah satu sarana agar masyarakat menyadari betapa berharganya sebuah kebudayaan

2. B. Rumusan Masalah
Dengan meliahat latar belakang diatas, adapun rumusan masalah dalam pembuatan makalah
ini, adalah sebagai berikut:
1. Bagaimanakah proses perubahan sosial dalam masyarakat Desa dan apa saja bentuk dan
dampak dari perubahan sosial tersebut ?
2. Bagaimana peran masyarakat terhadap pembangunan Desa ?
3. Jelaskan bagaimana pentingnya kebudayaan dan bagaimana sikap kita menjaga
kebudayaan tersebut agar tetap lestari?
C. Tujuan Penulisan Makalah
Adapun tujuan dari penulisan makalah ini, adalah sebagai berikut :
1. Kita dapat mengetahui apa arti dari perubahan sosial, kebudayaan serta pembangunan.
DESA
2. Kita juga dapat mengetahui proses perubahan sosial yang terjadi dalam masyarakat
DESA serta bentuk perubahan dan dampak yang diakibatkan dari perubahan tersebut.
3. Masyarakat dapat berperan aktif dalam terciptanya pembangunan yang ada di Desa
4. Kita dapat mengetahui pentingnya akan kebudayaan dan menjaga kebudayaan akan tetap
lestari.

3. BAB II
PEMBAHASAN
A. PERUBAHAN SOSIAL DALAM MASYARAKAT DAN BENTUK SERTA
DAMPAKNYA
1. Proses Perubahan Sosial Di Desa
Proses peruabhan sosial merupakan serangkaian jalannya perubahan yang dilalui dalam
perkembangan masyarakat. Di dalamnya ada penyesuaian-penyesuaian yang merupakan
serangkaian perubahan yang dilalui masyarakat. Ada dua bentuk proses perubahan yaitu
individual proses dan kolektif proses.
Proses perubahan sosial menurut Alvin B. Bertrand :
a) Proses Perubahan sosial diawali komunikasi sosial,
b) Dari komunikasi sosial akan melahirkan difungsi yang merupakan proses penyebaran
unsur sosial budaya.
c) Masuknya unsur-unsur baru dalam masyarakat dapat melalui perembesan unsur sosial
budaya secara damai.
Ada dua faktor yang menyebabkan terjadinya perubahan budaya ;
ü Faktor Internal yaitu Teknologi, Inovasi, Konflik dan Pertumbuhan Penduduk
ü Faktor Eksternal yaitu Perubahan Sosial karena Faktor Alam Sekitar dan Perubahan Sosial
karena Faktor Masyarakat Lain
ada juga faktor pendorong dan penghambat perubahan sosial;
Ø Faktor pendorong perubahan sosial yaitu Pendidikan yang bermutu, Komposisi penduduk
yang beragam, Sistem sosial yang terbuka dan Sikap progresif.
Ø Faktor penghambat peruabhan sosial yaitu Konservatisme elite, Sistem sosial tertutup,
Pendidikan yang buruk dan Komposisi penduduk homogen.

4. 2. Bentuk dan Dampak Perubahan Sosial Desa
Bentuk dari perubahan sosial antara lain :
a. Perubahan Lambat (evolusi) dan Perubahan Cepat (revolusi)
Perubahan lambat disebut juga evolusi. Perubahan tersebut terjadi karena usaha-usaha
masyarakat dalam menyesuaikan diri dengan keadaan lingkungan dan kondisi-kondisi baru
yang timbul sejalan dengan pertumbuhan masyarakat. Contoh perubahan evolusi adalah
perubahan pada struktur masyarakat. Suatu masyarakat pada masa tertentu bentuknya sangat
sederhana, namun karena masyarakat mengalami perkembangan, maka bentuk yang
sederhana tersebut akan berubah menjadi kompleks. Perubahan cepat disebut juga dengan
revolusi, yaitu perubahan sosial mengenai unsur-unsur kehidupan atau lembaga-lembaga
kemasyarakatan yang berlangsung relatif cepat. Seringkali perubahan revolusi diawali oleh
munculnya konflik atau ketegangan dalam masyarakat, ketegangan-ketegangan tersebut sulit
dihindari bahkan semakin berkembang dan tidak dapat dikendalikan. Terjadinya proses
revolusi memerlukan persyaratan tertentu. Berikut ini beberapa persyaratan yang mendukung
terciptanya revolusi :
1. Ada keinginan umum untuk mengadakan suatu perubahan.
2. Adanya seorang pemimpin atau sekelompok orang yang mampu memimpin
masyarakat tersebut.
3. Harus bisa memanfaatkan momentum untuk melaksanakan revolusi.
4. Harus ada tujuan gerakan yang jelas dan dapat ditunjukkan kepada rakyat.
5. Kemampuan pemimpin dalam menampung, merumuskan, serta menegaskan rasa
tidak puas masyarakat dan keinginan-keinginan yang diharapkan untuk dijadikan
program dan arah gerakan revolusi.
b. Perubahan Kecil (Mikro) dan Perubahan Besar (Makro)
Perubahan kecil adalah perubahan yang terjadi pada unsur-unsur struktur sosial yang tidak
membawa pengaruh langsung atau pengaruh yang berarti bagi masyarakat. Contoh perubahan
kecil adalah perubahan model rambut atau perubahan mode pakaian. Sebaliknya, perubahan
besar adalah perubahan yang terjadi pada unsur-unsur struktur sosial yang membawa

5. pengaruh langsung atau pengaruh berarti bagi masyarakat. Contoh perubahan besar adalah
dampak ledakan penduduk dan dampak industrialisasi bagi pola kehidupan masyarakat.
c. Perubahan yang Dikehendaki atau Direncanakan (Planed Change) dan Perubahan
yang Tidak Dikehendaki atau Tidak Direncanakan (Unplaned Change)
Perubahan yang dikehendaki atau yang direncanakan merupakan perubahan yang telah
diperkirakan atau direncanakan terlebih dahulu oleh pihak-pihak yang hendak melakukan
perubahan di masyarakat. Pihak-pihak tersebut dinamakan agent of change, yaitu seseorang
atau sekelompok orang yang mendapat kepercayaan masyarakat untuk memimpin satu atau
lebih lembaga-lembaga kemasyarakatan yang bertujuan untuk mengubah suatu sistem sosial.
Contoh perubahan yang dikehendaki adalah pelaksanaan pembangunan atau perubahan
tatanan pemerintahan, misalnya perubahan tata pemerintahan Orde Baru menjadi tata
pemerintahan Orde Reformasi. Perubahan yang tidak dikehendaki atau yang tidak
direncanakan merupakan perubahan yang terjadi di luar jangkauan pengawasan masyarakat
dan dapat menyebabkan timbulnya akibat-akibat sosial yang tidak diharapkan.
3. Dampak dari Perubahan sosial
Perubahan sosial budaya akan mengubah adat, kebiasaan, cara pandang, bahkan ideologi
suatu masyarakat. Telah dijelaskan di depan bahwa perubahan sosial budaya dapat mengarah
pada hal-hal positif (kemajuan) dan hal-hal negatif (kemunduran). Hal ini tentu saja
memengaruhi pola dan perilaku masyarakatnya.
Berikut ini hal-hal positif atau bentuk kemajuan akibat adanya perubahan sosial budaya.
a. Memunculkan ide-ide budaya baru yang sesuai dengan perkembangan zaman.
b. Membentuk pola pikir masyarakat yang lebih ilmiah dan rasional.
c. Terciptanya penemuan-penemuan baru yang dapat membantu aktivitas manusia.
d. Munculnya tatanan kehidupan masyarakat baru yang lebih modern dan ideal.
Berikut ini hal-hal negatif atau bentuk kemunduran akibat adanya perubahan sosial budaya :
a. Tergesernya bentuk-bentuk budaya nasional oleh budaya asing yang terkadang tidak
sesuai dengan kaidah budaya-budaya nasional.

6. b. Adanya beberapa kelompok masyarakat yang mengalami ketertinggalan kemajuan
budaya dan kemajuan zaman, baik dari sisi pola pikir ataupun dari sisi pola kehidupannya
(cultural lag atau kesenjangan budaya).
c. Munculnya bentuk-bentuk penyimpangan sosial baru yang makin kompleks.
d. Lunturnya kaidah-kaidah atau norma budaya lama, misalnya lunturnya kesadaran
bergotong-royong di dalam kehidupan masyarakat.
B. PERAN MASYARAKAT TERHADAP PEMBANGUNAN DESA
Apabila kita cermati keadaan yang terjadi di sekitar lingkungan kita, masyarakat kecil atau
masyarakat kelas bawah ternyata bukanlah masyarakat yang secara keseluruhan hanya
mampu menggantungkan kehidupannya pada pihak lain, dalam hal ini terutama pada
pemerintah. Mereka juga bukan seluruhnya dapat dikatakan akan menjadi beban
pembangunan bangsa. Kenapa bisa dikatakan seperti itu, bukan lain karena diantara mereka
juga pada dasarnya tumbuh semangat untuk mandiri dan lepas dari ketergantungan pada
pihak lain.
Kasus di Jakarta menunjukkan, ternyata partisipasi masyarakat terhadap perekonomian cukup
berarti bagi kelangsungan roda pertumbuhan ekonomi, minimal mengurangi beban yang
seharusnya menjadi tanggungan pemerintah. Dalam kasus ini, Biro Pusat Statistik (BPS) DKI
Jakarta menghitung, ternyata pedagang kaki lima Jakarta menyetor pungutan liar sebesar Rp
53,4 milyar/tahun, dengan omzet Rp 42,3 milyar/hari!. Dari aset dan omzet yang ada,
ternyata sektor ini tidak begitu miskin, artinya angka yang dihasilkan oleh mereka ternyata
juga cukup besar.
Jadi dalam kasus tadi, sikap para pedagang kaki lima ternyata menunjukkan bahwa mereka
mampu eksis di tengah gelombang terpaan krisis ekonomi yang terjadi. Jelas sikap
kewirausahaan semacam itu akan cukup signifikan bagi peningkatan kemampuan masyarakat
secara keseluruhan. Sedangkan di beberapa kota lainnya, kita bisa menyaksikan, betapa di
jalan-jalan utama kota tadi, kini telah tumbuh pusat-pusat ekonomi informal yang juga
ternyata mampu membantu menaikan pendapatan ekonomi warga masyarakat serta diyakini

7. kedepannya akan berimplikasi pada peingkatan kehidupan dan kesejahteraan para pedagang
yang ada di sana.
Makanya tidak seluruhnya benar ungkapan yang mengatakan bahwa penyebab keterpurukan
ekonomi bangsa ini adalah karena adanya ketidakmampuan untuk menumbuhkan modal
(capital). Dari segi ekonomi, modal adalah memang salah satu kekuatan pertumbuhan
ekonomi. Namun tanpa dibarengi dengan kekuatan untuk berusaha dengan keras, tetap saja
akan kurang signifikan dengan peningkatan produktivitas. Sebagaimana para pedagang kaki
lima tadi, dengan modal terbatas, akhinya mereka tetap mampu eksis. Dengan mereka eksis,
minimal mereka akan mampu memenuhi kebutuhan-kebuuhan dasar kehidupan keluarganya.
Diharapkan dari peningkatan tersebut, akan meningkatkan pula kesejahteraan keluarga
mereka. Dengan begitu, pemerintah tinggal mendorong semangat berwirausaha ini menjadi
semangat kolektif yang terus pula dikembangkan menjadi lebih luas lewat pembinaan-pembinaan
kelompok usaha-kelompok usaha yang ada di masyarakat, atau paling tidak
memberikan arahan-arahan bagi pengembangan usaha mereka secara personal.
Adapun, kalau kita jabarkan secara singkat dan sederhana, peran apa saja yang dilakukan
masyarakat dalam berpartisipasi dalam peningkatan pembangunan daerah adalah, diantarnya :
a. Peran di Bidang Pendidikan
Pendidikan adalah permasalahan besar yang menyangkut nasib dan masa depan bangsa dan
negara. Karena itu, tuntutan reformasi politik, ekonomi, sosial, hak azasi manusia, sistem
pemerintahan dan agraria tidak akan membuahkan hasil yang baik tanpa reformasi sistem
pendidikan. Krisis multidimensi yang melanda negara dan bangsa Indonesia dewasa ini, tidak
hanya disebabkan oleh krisis ekonomi, sosial dan politik, melainkan juga oleh krisis pada
sistem pendidikan nasional.
Upaya pemerintah memberikan bantuan darurat dalam bentuk materi baik melalui program
“jaring pengaman sosial” maupun melalui proyek “Padat Karya” ternyata belum mampu
memberdayakan masyarakat miskin secara maksimal. Tentu saja masyarakat lapisan bawah
sangat memerlukan bantuan semacam ini. Akan tetapi, fakta-fakta di lapangan menunjukkan
bahwa upaya tersebut masih sarat dengan korupsi, kolusi, dan nepotisme. Bantuan yang

8. seharusnya menjadi porsi dan hak masyarakat lapisan bawah justru sebaliknya kadangkala
dinikmati mereka yang tidak berhak.
Pola partisipasi masyarakat dalam bidang pendidikan seharusnya memang bukan pola yang
bersifat top-down intervention yang terkadang mengandung nuansa kurang menjunjung tinggi
aspirasi dan potensi masyarakat untuk melakukan kegiatan swadaya. Akan tetapi yang relatif
lebih sesuai dengan masyarakat lapisan bawah terutama yang tinggal di desa adalah pola
pemberdayaan yang sifatnya bottom-up intervention yang di dalamnya ada nuansa
penghargaan dan pengakuan bahwa masyarakat lapisan bawah memiliki potensi untuk
memenuhi kebutuhannya, memecahkan permasalahannya, serta mampu melakukan usaha-usaha
pendidikan dengan prinsip swadaya dan kebersamaan. Bagaimana peran partisipasi
masyarakat dalam bidang pendidikan formal dan nonformal untuk melahirkan SDM yang
berkualitas tentu saja menjadi pekerjaan rumah semua pihak.
Masalahnya adalah bagaimana pemerintah menjadi motivator dan akselerator yang baik bagi
tumbuhnya lembaga-lembaga pendidikan milik masyarakat sehingga mampu menjadi daya
dukung pembangunan SDM yang berkualitas. Pada tataran ini pula, pemerintah harus
mendorong secara maksimal agar masyarakat mampu meningkatkan kualitas pendidikan
yang lebih baik, yang didalamnya terdapat tujuan mulia untuk mengubah perilaku
masyarakat, yaitu pengetahuan, sikap, dan keterampilan menjadi seorang insan yang utama .
b. Peran di Bidang Ekonomi
Sebagian besar masyarakat Indonesia adalah petani dan buruh. Ironisnya, sejumlah besar
petani kita, bekerja dan hidup di atas lahan yang bukan milik mereka sendiri. Mereka yang
merasa “memiliki” lahan pun kadangkala tanpa hak kepemilikan yang resmi. Legalisasi serta
sertifikasi tanah yang ada baru mencakup sebagian kecil dari lahan yang diolah para petani.
Di tengah kondisi itu, pemerintah belum mengupayakan perbaikan maksimal nasib para
petani. Wajarlah ketika akhirnya di Jawa Tengah para petani yang kecewa kepada pemerintah
membakar gabah yang merupakan hasil panen dari kerja keras dan banting tulang mereka
selama ini.

9. c. Peran di Bidang Politik
Pada dataran konseptual, banyak pihak yang menyangka bahwa politik pada dasarnya adalah
hal yang hanya berurusan dengan kekuasaan. Padahal secara substansial, politik sebenarnya
menyangkut juga kehidupan manusia secara luas. Makanya dalam kehidupan praktis, kita
menjumpai istilah politik ekonomi, politik pendidikan serta istilah politik lain yang
dihubungkan dengan persoalan yang terjadi. Namun begitu, dalam konteks pembicaraan
politik saat ini, kita akan memfokuskan pada dua hal pembahasan. Pertama, politik yang kita
maknai sebagai wahana (arena) perjuangan tempat elemen dalam masyarakat bersaing
mendapat porsi dalam kekuasaan yang ada dalam bentuk institusi legislatif dan eksekutif
yang adadi berbagai tingkatan. Kedua, ketika masalah pertama tadi telah dilampaui, maka
keadaannya menjadi bergeser ke dalam manajemen kekuasaan tersebut. Secara substansi
harusnya kekuasaan mampu memberikan jawaban kepada publik, akan diarahkan kemana
kekuasaan yang telah diraih.
Secara ideal, siapapun yang pada akhirnya berkuasa secara syah sekaligus secara legal formal
aturan demokrasi bisa terpenuhi harusnya mengarahkan kekuasaan yang ada pada pencapaian
sebesar-besarnya bagi pengurusan kepentingan masyarakat. Secara spsifik berarti
memperbesar legitimasi dan fokus awal (yang ada pada kelompok atau elemen pendukung
awal; bisa berupa satu partai atau gabungan) untuk sanggup melintasi tujuan bersama yang
lebih baik, yakni menuju masyarakat berkualitas yang dalam kehidupannya tercipta keadilan,
kemakmuran, dan kesejahteraan. Masyarakat yang dalam hidupnya pula tercipta rasa aman,
damai sentausa, tanpa takut pada tekanan atau intimidasi pihak lain.
Untuk mewujudkan hal yang seperti di atas, pada dasarnya di masyarakat sendiri sebenarnya
telah terbangun sendi-sendi kehidupan yang mengarah ke sana. Di tengah masyarakat pula,
kita saksikan ada banyak tokoh masyarakat, baik yang berlatar belakang tokoh agama (kyai,
ulama atau ustadz), tokoh sosial, aparat pemerintahan maupun para pemimpin informal
lainnya yang selalu saja akan segera sigap membantu penyelesaian masalah begitu terjadi
kesalahpahaman atau persoalan-persoalan lain yang terjadi di tengah masyarakat. Potensi
inilah yang secara khusus harus kita syukuri, mengingat perselisihan pandangan atau

10. perbedaan politik seperti apapun yang terjadi di masyarakat kita, akan segera selesai ketika
para tokoh masyarakat sedera ikut serta membantu penyelesaian masalah yang terjadi.
d. Peran di Bidang Sosial Budaya
Karya sastra dan kesenian yang tumbuh di tengah masyarakat ternyata kadangkala mampu
membuat banyak orang terpengaruh, baik secara langsung ataupun tidak langsung. Pengaruh
ini, baik sebatas visi dan pandangan hidup atau malah pada perilaku keseharian. Dengan
begitu kesan yang mungkin ditimbulkan oleh sebuah produk kesenian haruslah mampu
terkontrol. Artinya, seni dan produk berkesian secara ideal seyogianya berada dalam koridor
tatanan normatif yang mampu menjembatani kebebasan berekspresi dan etika yang berlaku di
tengah masyarakat. Ini haruslah dilakukan, mengingat Indonesia adalah negara yang secara
nyata menjadikan dasar-dasar kehidupan masyarakatnya berada di atas landasan moral dan
spiritual yang baik. Jika tidak terjadi keseimbangan seperti itu, maka dikhawatirkan akan
terjadi polemik berkepanjangan tanpa penyelesaian. Ini terjadi sebagaimana pada beberapa
waktu yang lalu, yang dimungkinkan karena berbedanya cara pandang terhadap seni dan
produk kesenian yang ada di tengah masyarakat.
e. Peran di Bidang Mental Spiritual (Keagamaan)
Untuk meningkatkan kehidupan keberagamaan masyarakat, diperlukan sistem yang tepat,
terpadu dan sistemik. Untuk membangun hal tersebut, tentu saja pemerintah tidak bisa berdiri
sendiri, diperlukan peran masyarakat yang lebih luas. Pendidikan agama yang selama ini
berjalan tentu saja tidak akan memadai untuk sekedar memahamkan orang.
Dan memang, pendidikan agama bukanlah segala-galanya, tetapi ia lebih sebagai stimulan
untuk mengembangkan pendidikan nilai-nilai kemanusiaan yang hakiki. Kita semua
mengetahui bahwa dinamika pendidikan yang terjadi berjalan sangat cepat, sementara
perbaikan sistem yang bisa dilakukan terbatas dan butuh waktu yang tidak sedikit. Dinamika
ini pula kadangkala tidak bisa direspon sesegera mungkin secara cepat. Oleh karena itu,
kerjasama mutlak diperlukan oleh semua pihak. Tidaklah cukup kalau hanya dilakukan kerja-kerja
yang sifatnya parsial. Maka dibutuhkan upaya pendidikan agama secara terpadu untuk
menutupi kebutuhan ini.

11. f. Peran di Bidang Keamanan, Ketertiban dan Keindahan
Orang barat seringkali mengatakan Indonesia is a violent country. Itulah kata-kata
penyunting Freek Colombijn dan J. Thomas Lindblad ketika memberi pengantar sebuah buku
yang berjudul Roots of Violence in Indonesia (menelusuri akar-akar kekerasan di Indonesia).
Mereka dalam buku tersebut mengatakan bahwa geneologi kekerasan itu sendiri ternyata
berakar cukup kuat di Indonesia. Terutama sejak jatuhnya rezim orde baru. Kekerasan
menurut mereka seperti menjadi ritualitas masyarakat Indonesia yang diproduksi dan
direproduksi kembali. Kekerasan bulan Mei, Situbondo, Sambas, Ketapang, Sampit, Maluku,
dan seterusnya, cukup jelas menunjukkan bahwa Indonesia menurut mereka adalah violent
country.

12. BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Adapun kesimpulan dari makalah ini adalah :
1. Perubahan Sosial di Desa adalah perubahan unsur-unsur atau struktur sosial dan
perilaku manusia dalam masyarakat dari keadaan tertentu ke keadaan yang lain. Proses
Perubahan sosial diawali komunikasi sosial yang akan melahirkan difungsi yang merupakan
proses penyebaran unsur sosial budaya melalui perembesan unsur sosial budaya secara
damai.
2. Kita harus memahami arti kebudayaan serta menjadikan keanekaragaman budaya yang
ada di Desa sebagai sumber kekuatan untuk ketahanan budaya bangsa.Agar budaya kita
tetap terjaga dan tidak diambil oleh bangsa lain. Karena kekayaan bangsa Indonesia yang
tidak ternilai harganya itu dan tidak pula dimiliki oleh bangsa-bangsa asing. Oleh sebab itu,
sebagai generasi muda, yang merupakan pewaris budaya bangsa, hendaknya memelihara seni
budaya kita demi masa depan anak cucu.
3. Pembangunan Desa merupakan suatu upaya yang dilakukan dalam rangka menunjang
kesjahteraan masyarakat baik dalam bidang ekonomi maupun sosial yang bertujuan untuk
mengurangi kemiskinan tanpa merusak lingkungan atau kehidupan sosial. Dan merupakan
sebuah tranformasi atau perubahan ekonomi, sosial dan budaya yang di gerakkan atas tujuan
atau strategi yang diinginkan yang berguna untuk peningkatan kualitas manusia dalam
mempebaiki kualitas hidupnya
B. Saran
Adapun saran yang dapat saya kemukakan dalam makalah yaitu dengan adanya perubahan
sosial di Desa sebagai proses dalam pembangunan di Indonesia, diharapkan semua kalangan
baik masyarakat maupun pemerintah menjalin kerjasama agar proses pelaksanaan
pembangunan dapat tewujud dan tujuan nasional dapat tercapai. Pada dasarnya,
pembangunan diarahkan ke kondisi better dan untuk hajat hidup masyarakat banyak

13. DAFTAR PUSTAKA
 Lugiarti, Eppy. 2004. Peningkatan Partisipasi Masyarakat dalam Proses
Perencanaan Program Pengembangan Masyarakat di Komunitas Desa Cijayanti.
Tesis. Pascasarjana, IPB
 Moeljarto, T. 1987. Politik Pembangunan, Sebuah Analisis, Arah dan Strategi. PT
Tiara Wacana Yogya, Yogyakarta
 Ndraha, Taliziduhu. 1990. Pembangunan Masyarakat. Rineka Cipta. Jakarta
 Rahardjo, M. Dawan. 2006. Menuju Indonesia Sejahtera: Upaya Konkret
Pengentasan Kemiskinan. Jakarta: Khanata, Pustaka LP3ES Indonesia

14. KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirobbil ‘Alamin segala Puji dan Syukur Penulis Panjatkan kepada Allah SWT
yang telah memberikan taufik dan hidayahnya kepada penulis sehingga penulis dapat
menyelesaikan makalah ini, Namun penulis menyadari makalah ini belum dapat dikatakan
sempurna karena mungkin masih banyak kesalahan-kesalahan. Shalawat serta salam semoga
selalu dilimpahkan kepada junjunan kita semua habibana wanabiana Muhammad SAW,
kepada keluarganya, kepada para sahabatnya, dan mudah-mudahan sampai kepada kita selaku
umatnya.
Makalah ini penulis membahas mengenai “ PEMBANGUNAN MASYARAKAT DESA”,
dengan makalah ini penulis mengharapkan agar dapat membantu sistem pembelajaran.
Penulis ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam
menyelesaikan makalah ini.
Akhir kata penulis ucapkan terimakasih atas segala perhatiannya.
Raha, Januari 2014
Penyusun

15. DAFTAR ISI
Kata Pengantar...................................................................................................... i
Daftar Isi............................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN..................................................................................... 1
A. Latar Belakang.................................................................................. .......... 1
B. Rumusan masalah.......................................................................................... 2
C. Tujuan........................................................................................................... 2
BAB II PEMBAHASAN.... .................................................................................... 3
A. Perubahan sosial dalam masyarakat dan bentuk serta dampaknya.......... 3
B. Peran masyarakat terhadap pembangunan desa................................................ 6
BAB III PENUTUP............................................................................................. 12
A. Kesimpulan.............................................................................................. 12
B. Saran........................................................................................................ 12
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................... 13

16. TUGAS : FINAL
TEORI PEMBANGUNAN
DISUSUN OLEH :
NAMA : ARI YANTO
STAMBUK : 21208252
JURUSAN : ILMU PEMERINTAHAN
SEMESTER : III
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH KENDARI
KELAS RAHA
2014