1. Nasrani dan Kristen memiliki makna yang berbeda. Nasrani mengacu pada pengikut Yesus dari Nazaret sedangkan Kristen mengacu pada agama baru yang didirikan oleh Paulus.
2. Paulus bukan pengikut Yesus yang setia semula melainkan seorang Yahudi Farisi yang kemudian mengalami konversi. Ia mendirikan agama Kristen dengan konsep Tritunggal yang berbeda dengan ajaran Yesus.
3. Banyak pengikut Yesus awal
1. 1
www.Muhammad.com
Wakaf
sinten ingkang Kristen mengikuti Paul/Yesus?
kromo madyo
sinten ingkang Kristen Follow
konjuk pamaosdewasakami,kami sampunnjagikakenlembarfaktapunikakonjuknepangaken
piyambake sedayababaganbedanlembatantawisNasrani (Nasara - Arabtransliterature)uga
Kristen.
sintentiyangNasrani ugasinteningkangKRISTEN
Terjemahan:
tembungArabingkangdipunginakakenlebetAlqurankonjuknentuakentiyang-tiyangingkang
ndhereki Nabi Isa,tentreminggil piyambakipun,yaiku'Nasara'ingkangnduwe artos'Nasrani',uga
mboten,kadosumume nampi ugaumumnyaditerjemahkan'Kristen'.
Nasrani:
Nabi YesussakingdhusunNazaret,ugakanaman"The Nazarene".kadosYesus,parapandherekipun
dipuntepangdados"Nasrani".saksampunependakiannyadathengtawangingkalapengkhianatan
muridnyambadanakensetunggal kursi sinauingpanggeningpadangwedi ingkang kanaman
2. 2
Qumran.
setunggal sekte agami Yahudi:
Nasrani mbotennganggepbadanpiyambake sedayapandherekagami enggal sanespiyambake
sedayanganggepbadanpiyambake sedayadadostiyangYahudi direformasi.piyambakesedayaugi
nganggepbadanpiyambake sedayadados"dombaingkangical sakingIsrael"ingantawisipuncrios
Yesusuga konjuksintenpiyambakipundipunkengkendadospanduanugasatiyangnabi konjuk
angenakentiyang-tiyangYahudi ingkangtuluswangsulkeleres,wucalan-wucalansejatossaking
hukumMusa ingkangsampunsalebetipunnduwetaun-taunsampunrisakdeningtiyang-tiyang
ingkangmadosi keuntunganduniawi ugakeuntunganugaingkangmbotenajrihmajengPenciptane.
satiyangimamNasrani kanamanRabi.
Paul:
kados pundi, bokmenawi samang pitaken, napa tembung "Kristen" datheng konjuk
gumantosaken tembung "Nasrani"? tembung "Kristen" ditelusuri lajeng datheng Paulus
ingkang yaiku satiyang warga nagari Romawi, uga ngrupikaken tembung ingkang asalipun
saking basa Latin (Romawi) tembung 'Christus' uga 'Christos' tembung Yunani, ingkang
kekalihipun nduwe artos 'ingkang diurapi'.
sinten Paul samang bokmenawi pitaken? Paulus sanesa satiyang Yahudi murni
dipunagengaken, rahipun dicampur. konjuk mencapai posisi peringkat lebet panguwasa
Yahudi ortodoks punika wigati menawi seseorang kedah saking turun Yahudi murni uga
Paulus mboten.
Paulus ambisius uga kersa sanget saged katampi lebet kalangan Yahudi elit dadosipun
piyambakipun nyambut damel sregep konjuk rabi Yahudi terkemuka salebetipun nduwe taun-
taun. akhiripun, kesempatan konjuk kamajengan dipuncawisaken piyambak nanging Paulus,
kathah kekuciwan nya, sampun nglangkungi ndukung saking murni dipunagengaken, nanging
kirang berkualitasYahudi. Paulus mangertos sakmenika menawi mboten praduli sepinten atos
piyambakipun nyambut damel ing ngrika enten harapan konjuk self-kamajengan lebet
bunderan niki dadosipun piyambakipun mengker posisine konjuk madosi ing panggen
benten.
Paul, ingkang ugi satiyang warga nagari Romawi, sakmenika madosi padamelan kaliyan
Roma uga katampi. jejibahanipun yaiku konjuk numindakake menapa ingkang sapriki Roma
uga tiyang Yahudi sande dipuntumindakake - menghancurkan wucalan uga pandherek Nabi
Isa, saw.
Qumran:
kados ingkang sampun kanamanaken saderengipun, para pandherek Yesus kanaman Nasrani
uga sampun mbadanaken palenggahan piyambake sedaya ibadah uga sinau ing Qumran
(panggen dipunpundi Gulungan seganten pejah dipunpanggihaken). pangajeng piyambake
sedaya, James, yaiku murid utami Nabi Isa uga amargi kesalehan uga namung alam
disebut"James, ingkang Adil". James uga rekan Nasrani nya utawi Nazir amargi piyambake
sedaya ugi dipuntepang, ndhereki wucalan-wucalan ingkang panitadosaken dhateng
piyambake sedaya dening Nabi Isa uga mboten nyimpang.
konjukdadosNazarene rabi,satiyang Nasrani kepeksasinaukonjuksambotenipuntelutaunuga
lulusujianingkalarampungipunstudinya.
PaulusKonversi:
PaulusngginemakenpertobatannyaingsabenradinanipundathengDamaskus.
AgendaPaulus:
Gulungansegantenpejahmastanikakenmenawibeberapawanci saksampunepandalonPaulusing
radindathengDamaskus - nalikapiyambakipunngginemakenpertobatannya - piyambakipunkesah
dathengQumran.nanging,nalikasalahsatunggal analisiskedadosaningkangndhereki ingtaun
ndathengpertelamenawiPaulusnggadhahi agendapiyambakingkangngandhegi wucalan
3. 3
murniYesuskaliyanpiyambakesedayapiyambakugambentukagami piyambak.
PauluskepanggihYakobusingkangAdil:
The Dead SeaScrollsugi nyeriosakenmenawi ingawalnya,Paulusdipundamelwilujengdathenging
QumrannangingJames,ingkangsampunmireng,tangansetunggal,wucalanYesusgelisngelingi
penyimpanganPaulus.enggal parapabenantawiskekalihipunkedadosankaliyanpikantukmenawi
saksampune namunggangsal welasdintensaksampune kedathenganPaulusmengker
nyamasyarakatuga amargi punikasanguhmbotennduwe artosmengklaimkalenggahanugajudul
setunggal Nazaretrabi.
elingan- The OknumLiar:
lebetgulunganQumranelingandirekamdeningPetrus,satiyangmuridutami Nabi Isa,ngginemaken:
". sarehdentenpunikaningali kaliyanngatos-atospalingagengingkangsamangpitadosmboten
entengurukajawi piyambakipunmbektasakingYerusalemtestimonial sakingJames"
Hal niki pertelaPaulusmbotennggadhahi testimonial kesebat.Hal niki ugi dipunmirengakenmenawi
inglebetgulungan,paramuridmastani Paulusdados"mbotenbermoral pandora".mboten
setunggalasakingparapandhereksetiaNabi Isabadhe mengucapkantembung-tembungingkang
menghancurkanentengutawi tanpaalasan,amargi piyambakesedayaajrihmurkaPencipta
piyambake sedaya.
kelairanKristen:
nalikaPaulusawiti gayaingkanginovatif piyambakmartakakenpiyambakipunugapandherekipun
mbotenmastani badanNasrani utawi Yahudi,mbentenakenpiyambake sedayamengadopsi judul
enggal "Kristen".
setunggal kedahngelingi menawi NabiIsasampundipunsukaknakenabiandeningPenciptakalih
Injilnyapiyambakingkang,tresnanipunmbotenentenmalih.Paulusmbotendipunsukani kenabian
utawi mukawisinjil ingkang.
pamemonPaulussakingagami Kristendipunmlebetakenaspekmoral ingkangdipunwucalaken
deningNabi Isauga niki ndamel khotbahnyanggeretnangingniki piyambakipunmewahi konsep
trinitas- telutuhanlebetsetunggal,uganiki ndamelkhotbahnyatebihlangkungsagedkatampi
dadoskafirRoma uga Yunani ingkangsudahmenyembahdewaingkangsampunsae putrautawi putri
uga dadosipun.Paulussengajamengkerpesanspiritual sakingNabi Isa,ingkangyaikumenawi
Yudaisme lebetbentukingkangpalingmurni - penyembahansetunggal Tuhaningkangmboten
nggadhahi anakkakung,estri utawi mitra.
Paul kengingdeningtembung-criyosipunpiyambak:
konjukpromosiakenuganggerettiyang-tiyangKristenugatentukamawonkonjukbadanipun
piyambak,Paulussacarabikakngakeni lebetAlkitab,1Korintus,9-20-25. "kulandamel badankula
satiyangYahudi konjuktiyangYahudi ...kulandamel badankulasedayahal konjuksedayatiyang...
punikayaikukadospundi kulanglampahakennduwe pangangkahmimpang,punikayaikukados
pundi kulaberjuang,mbotenngawonakenudara.'tembung-criyosipunpiyambakmendukungPetrus
uga Yakobus'yektosanmenawi Pauluspancen"The OknumLiar"ingkangbadhe numindakakeutawi
ngginemakensamukawiskonjuknggeretpandherek.
Oposisi majeng wucalan Paulus:
lebet Alkitab, Galatia bab, kecatet menawi Nasrani budhal datheng panggen Paulus
berkhotbah konjuk cucul kekuwaosanipun uga mbabaganan kaliyan wucalan-wucalanipun.
kathah mirengaken Nasrani uga lebet Galatia 1 ayat 6-9 ingkang ndamel duka Paulus
ngginemaken dhateng jemaatnya, "kula heran, menawi sampeyan mekaten cepetninggalaken
tiyang ingkang nimbali sampeyan dening asih karunia Kristus uga ndhereki mukawis injil
ingkang benten - ingkang mboten Injil sami pisan. kayektosan beberapa tiyang ingkang
nglemparaken samang datheng kebingungan uga nyobi konjuk muterbalikaean Injil Kristus
..... kados ingkang kita sedaya sampun ngginemaken, dados sakmenika kula wicanten malih:
menawi enten tiyang ingkang martakaken kepadamuInjil kajawi menapa ingkang samang
nampi saking kula, kajengipunaken piyambakipun salaminipun dikutuk! ' utawi, lebet edisi
benten saking Alkitab, 'menawi enten ingkang martakaken dhateng sampeyan mukawis injil
4. 4
mbabaganan kaliyan menapa ingkang sampun samang tampi, terkutuklah piyambakipun!'
ujaran enggal versus kesejatosan Alquran:
Periksa ujaran enggal saking Alkitab - kitab Kristen. samang badhe rumaos, konjuk
sakunjukan ageng, karya uga tindakan Paulus uga para pandherekipun. mboten kanamanaken
kedamel saking Injil dipunsukakna dhateng Nabi Isa.
ngantos kala niki, fakta menawi buku setunggal ing kunjukan ujaran enggal saking Alkitab,
yaiku Matius, Markus, Lukas uga Yohanes mboten sinerat dening para murid saleresipun
Nabi Isa, tetap mboten kasumarepan konjuk na-in-the-radinan, Buku-buku punika saleresipun
sinerat dening tiyang-tiyang ingkang namung nanggel nami ingkang sami nyamurid uga
mboten mangertos uga mboten kepanggih kaliyanipun. nanging, kaliyan kamajengan
teknologi sarjana Alkitab sakmenika sacara bikak ngakeni keyektosan menawi injil mboten
saged dikaitkan kaliyan murid-murid Yesus.
Quran Arab ingkang dipunsukakna dhateng Nabi Muhammad, pujian uga saw, yaiku mboten
berubah, mboten berubah, Firman mboten berubah saking Sang Pencipta ingkang nyriyosi
kita sedaya lebet Alquran, "sayektos Kami ingkang mandhapaken Alquran, uga Kami
mengawasi punika. ' (kunjukan 15: 9) uga Allah mboten ndora. Arab Al-Quran mboten badhe
nate tunduk ing pambengan.
kados pundi kita sedaya mangertos Arab Alquran yaiku sami kados nalika kaping setunggal
sinerat? Salinan setunggal saking Al-Quran ingkang nate sinerataken taksih enten uga ing
kala wafatnya Nabi, ewon mangertos sedaya isi Al Qur'an kaliyan manah uga ket wahyu
punika sampun cermatditransmisikan saking setunggal generasi datheng generasi
punikanipun.
The Final Onslaught datheng wucalan Nabi Isa:
Sekitar tigang atus taun sakmenika sampun nglajeng uga Konstantinus, ingkang sakmenika
Kaisar Roma sowani kathah masalah. Konstantin, yaiku cerdas, piyambakipun ningali
menawi tiyang-tiyang ingkang ngaken ndhereki wucalan Yesus ingkang sae sanget, warga
nagari ingkang taat hukum. ing lebet masyarakat piyambake sedaya enten tresna uga praduli
setunggal sami laindan piyambake sedaya salajeng jagi konjuk mengulurkan tangan mbiantu
ing pundi pun dipunbetahaken. setunggal-setunggalipun kanteban piyambake sedaya yaiku
menawi piyambake sedaya menolak konjuk mempersembahkan korban dhateng dewa-dewa
Roma, uga amargi niki kathah, ing ngandhap kaisar saderengipun, sampun dipunhukum
pejah.
Hal punika konjuk keuntungan politik Konstantinus konjuk mengadopsi uga kancan kaliyan
tiyang-tiyang ingkang ngaken ndhereki Yesus uga mengklaim menawi piyambakipun sampun
mlebet agami piyambake sedaya. panyangetan mitadosaken piyambakipun menawi warga
ingkang taat hukum sampun awiti kedadosan uga mempengaruhi sektor masyarakat Romawi
uga niki adalahfaktor ingkang paling dipunkersakaken konjuk menstabilkan keraton jugrug.
nanging,entenmasalah.entenkalihkelompokmengklaimmenawipiyambake sedayandhereki
Yesuskaliyandoktriningkangbentensanget.setunggal kelompokdipunpangagengi deningsatiyang
jalernduwe nami Ariusingkangwotsantunsetunggal Tuhanugamucalakenmenawi Yesusyaiku
Nabi-Nya.Kelompokbenteningkangmastani badanpiyambake sedayaKristenmengklaimmenawi
Tuhan yaikuteludewadalamsetunggal - ingkangmiripsangetkaliyanagami-agami paganRomakalih
Yunani.
saderengpertobatannya,KonstantinussampunsrengengewotsantunberhalaugaRomawi
penyembahsrengengemerayakanwedalanipuningudhar25 Desember.
Constantine manahpiyambakipunsanguhnyetunggalakenkapingkalihpandherekYesusugapara
pandherekPaulusdadossetunggal agami ugamenyerukansetunggal panggihankapingkalihsigar
pihakkonjukkepanggihingsetunggal panggennduwe nami Niceakonjukndumugekakenbedan
doktrinal piyambakesedaya.
Pesanandipunkentundathengsedayapangajengagami terkemukakonjukndhatengi Konferensi