Iman rohani

1. DR. BAMBANG NOORSENA
1 PETRUS
3:15-16
MANDAT
APOLOGETIK
MENGHADAPI
TANTANGAN
IMAN

2. Tanya-Jawab Ilmu Tauhid
yang disosialisasikan sejak
usia dini, berisi tuduhan
pemalsuan Taurat dan Injil.
‫قد‬ ‫اآلن‬ ‫الموجودة‬ ‫التوراة‬ ‫ان‬ ‫العلماء‬ ‫العلماء‬ ‫عتقاد‬
‫التحريف‬ ‫لحقها‬
.
‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫وفاة‬ ‫ذكر‬ ‫محرفة‬ ‫كونها‬ ‫على‬ ‫ايضا‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬
‫منها‬ ‫اآلخر‬ ‫الباب‬ ‫فى‬ ‫فيها‬ ‫السالم‬
,
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫هنه‬ ‫والحال‬
‫عليه‬ ‫انزلت‬
.
Artinya: “Itikad para ulama yang menjadi pe-
mimpin adalah bahwa sesungguhnya Taurat
yang sekarang ada telah mengalami pemal-
suan. Dan diantara dalil yang juga menun-
jukkan bahwa Taurat telah mengalami peru-
bahan ialah penjelasan mengenai wafat Nabi
Musa as. dalam bab terakhir, padahal Musa
as. justru orang dimana Kitab Suci Taurat itu
diturunkan kepadanya”.
TUDUHAN
PEMALSUAN
KITAB SUCI TAURAT

3. ‫ם‬ ָ
‫ד‬ ָ‫א‬ ‫ֵי‬‫נ‬ ְּ
‫ב‬ ‫ׁשֹון‬ ְּ
‫ל‬ִּ‫כ‬ ‫ה‬ ָ
‫ּתֹור‬ ‫ה‬ ָ
‫ר‬ ְּ
‫ב‬ ִּ
‫ד‬
Dibrah Torah kileshon bnei adam (Taurat
berbicara seperti bahasa anak-anak
Adam).
Guru berkata: Yosua menulis kitab yang
menyandang namanya (Kitab Yosua) dan 8
ayat terakhir Taurat. Per-nyataan ini sesuai
dengan kewenangan yang menga-takan
bahwa 8 ayat dalam Taurat ditulis oleh
Josua, seperti telah tertulis: ‫ת‬ ָ
‫ָמ‬‫י‬ַ‫ו‬
‫ם‬ ָ
‫ׁש‬
‫ה‬ ֶׁ
‫ֹׁש‬‫מ‬
‫ד‬ ֶׁ‫ב‬ ֶׁ‫ע‬
-
‫ָה‬‫ו‬‫ְּה‬‫י‬ “Lalu matilah Musa, Hamba
TUHAN itu di sana”. Sekarang apakah
mungkin Musa sudah mati bisa menulis
kata-kata, “Musa meninggal di sana”? Yang
benar, sampai ayat 4 Musa menulis, dan
dari titik ini (ayat 5), maka Yosualah yang
menulis.
‫בתרא‬ ‫בבא‬ “Baba Bathra” 15a
TALMUD
BAVLI
Musa Menulis
Taurat, kecuali
Delapan
Ayat Terakhir
Kitab Taurat

4. Teks Asli Ibrani Masoretik (Abad IX-XI M)
NASKAH TANAKH TERTUA SEBELUM PENEMUAN
THE DEAD SEA SCROLLS
‫ת‬ ֵ
‫א‬ ‫ים‬ ִׁ
‫ֹלה‬ֱ‫א‬ ‫א‬ ָּ
‫ר‬ָּ‫ב‬ ‫ית‬ ִׁ
‫אש‬ ֵ
‫ר‬ ְּ‫ב‬
‫ץ‬ ֶ
‫ר‬ ָּ
‫א‬ ָּ‫ה‬ ‫ת‬ ֵ
‫א‬ְּ‫ו‬ ‫ִׁם‬‫י‬ ַ‫מ‬ ָּ‫ש‬ ַ‫ה‬
‫ְך‬ ֶ‫ֹש‬‫ח‬ְּ‫ו‬ ‫ֹהּו‬‫ב‬ָּ‫ו‬ ‫ֹהּו‬‫ת‬ ‫ה‬ ָּ
‫ְּת‬‫י‬ ָּ‫ה‬ ‫ץ‬ ֶ
‫ר‬ ָּ
‫א‬ ָּ‫ְּה‬
‫ל‬ַ‫ע‬
-
‫ים‬ ִׁ
‫ֹלה‬ֱ‫א‬ ַ‫רּוח‬ְּ‫ו‬ ‫הֹום‬ ְּ
‫ת‬ ‫ֵי‬‫נ‬ ְּ‫פ‬
‫ל‬ַ‫ע‬ ‫ֶת‬‫פ‬ ֶ‫ח‬ ַ
‫ר‬ ְּ
‫מ‬
-
‫ִׁם‬‫י‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫ֵי‬‫נ‬ ְּ‫פ‬

5. ‫ו‬ ֶ֖
ֹ‫מ‬ ְ
‫ש‬ ‫את‬ ָָ֥
‫ר‬ ָ
‫ְק‬‫ו‬ ‫ן‬ ֵֵּ֔‫ב‬ ‫ת‬ ֶ
‫ֵּ֣ד‬ֶ
‫ל‬ֹ‫ְי‬‫ו‬ ֙‫ה‬ ָ
‫ר‬ ָ‫ה‬ ‫ה‬ ָָ֗
‫מ‬ ְ
‫ל‬ַ‫ע‬ ָ‫ה‬ ‫ֵּ֣ה‬ֵ‫נ‬ ִ
‫ה‬ ‫ות‬ ֹֹ֑‫א‬ ‫ֶ֖ם‬ֶ‫כ‬ָ‫ל‬ ‫ּוא‬ ֛
‫ה‬ ‫ָ֥י‬ָ‫ֹנ‬‫ד‬ֲ‫א‬ ‫ן‬ ֵֵּ֨
‫ִת‬‫י‬ ‫ֵן‬‫כ‬ ָ֠
ָ‫ל‬
‫ל‬ ֵֵֽ
‫א‬ ‫נּו‬ ָָ֥
‫מ‬ ִ
‫ע‬
“Laken yitten Adonay hu lakhem ot: Ha ‘almah
harah we yoledet ben yeqarat shemo ‘Immanuel”.
Artinya: “Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan
memberimu suatu tanda: “Sesungguhnya seorang
muda mengan-dung dan akan melahirkan seorang
anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia
Imannuel”.
YESAYA 7:14, THE DEAD SEA SCROLLS (150 SM) DAN
MASOTERIK (ABAD X M)

6. The List of TANAKH – Torah Nevim Ketuvim (Hebrew Bible)
The List of Old Testament (Christian Bible)
“Satu Kitab
diwarisi oleh dua
agama yang
berbeda: Yahudi
dan Kristen.
Urutannya
berbeda, tetapi
isinya sama. Orang
Yahudi menolak
Yesus, tetapi
mereka menunggu
Sang Mesiah
berdasarkan
Kitab Suci yang

7. ❶ Kaum Samaria memisahkan diri dari Yahudi sepulang
dari pembuangan di Babel (abad III SM), mereka mene-
rima hanya lima Taurat Musa, dan menolak kitab-kitab
PL lain. Jumlah mereka sekarang sekitar 600 orang saja,
tinggal di daerah Nablus, wilayah orotitas Palestina”.
❷ Islam secara teori menerima Taurat, tetapi merujuk
langsung kepada Taurat, malahan banyak diantara
mereka yang menuduh adanya pemalsuan tanpa bukti
manuskrip kuno manapun.
Perbandingan Aksara Ibrani, Samaria dan Yunani
Septuaginta (285 SM).
Tuduhan Pemalsuan Alkitab Tidak Ilmiah
SATU
KITAB
SUCI
TIGA
AGAMA:
YAHUDI,
SAMARIA,
DAN
KRISTEN

8. Elohenu welohe avoteinu, zokrenu be zikkaron tov le fanekha, ufaqdenu bi fquddat
yesyu’ah we rahamim, mishemai shemei qedem, uzekor lanu Adonai Eloheinu ahavat
haqadmonim Avraham, Yitshaq we Yissrael avdeka et ha brit, we et hesed we hasvu’ah
shenishba’ta le Avraham avinu, be har Ha Moriyah, we et Ha ‘Aqedah she’aqad et
Yitshaq bno, al gabbei Ha Mizbeah, kekatuv beTorateka …”
Artinya: “Ya TUHAN, sembahan kami, sembahan para leluhur kami, kiranya Engkau
mengingat kami dengan ingat-an baik kepada-Mu, dan kunjungilah kami dengan
kunjung-an keselamatan dan pengasihan dari surga yang tinggi dan kekal. Ingatlah
kami, Ya TUHAN, sembahan kami, berdasarkan perjanjian, anugerah dan sumpah-Mu
kepada Abraham, Ishak dan Israel, Hamba-Mu, dan yang telah Kau ikat dengan
Abraham Bapa leluhur kami, di Gunung Moriah, dengan ‘aqedah Ishak, putranya, di
mezbah, seperti yang tertulis dalam Taurat-Mu …”
RITUAL ‘AQEDAH YITSHHAQ “ROSH HASHANAH”

9. The Aramaic Text of “Flavianum
Testimonium”
”Pada zaman itu tampillah seorang bijaksana, namanya Yesus. Dia seorang yang
baik dan dikenal dengan perbuatannya yang suci. Banyak orang dari kalangan
Yahudi dan bukan Yahudi menjadi pengikutnya. Pilatus telah menghukumnya
dengan cara menyalibnya hingga mati. Dan mereka yang menjadi muridnyatidak
pernah mundur untuk terus menjadi murid-muridnya. Mereka melaporkan bahwa
Yesus telah menampakkan diri kepada mereka pada hari ketiga setelah
penyalibannya dan dia hidup kembali, dengan kenyataan tersebut, mungkin saja
Dia adalah Mesiah”.
‫ايسوعا‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫حكيم‬ ‫رجل‬ ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫ا‬
‫له‬ ‫يتلمذ‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫وا‬ ‫فاضل‬ ‫انه‬ ‫وعلم‬ ‫حسنة‬ ‫سيرة‬ ‫له‬ ‫وكانت‬
‫وكان‬ ‫الشعوب‬ ‫وساير‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬
‫له‬ ‫تتلمذوا‬ ‫والذين‬ ‫والموت‬ ‫بالصلب‬ ‫عليه‬ ‫قضى‬ ‫فيالطس‬
‫من‬ ‫ايام‬ ‫ثلثة‬ ‫بعد‬ ‫لهم‬ ‫ظهر‬ ‫انه‬ ‫وذكروا‬ ‫تلمذته‬ ‫يدعوا‬
‫عنه‬ ‫قالت‬ ‫الذى‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫فلعله‬ ‫عاش‬ ‫وانه‬ ‫صلبه‬
‫االعاجيب‬ ‫االنبيآء‬
.
Terjemahan dalam Kitab al-Unwan
Michel the Syrian, Chronicle X.20

10. Cornelius Tacitus, Senator dan Sejarawan Romawi (95 AD)
The Original Latin Text
"Ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis
poenis adfecit, quos per flagitia invisos vulgus Chrestianos
appellabat. auctor nominis eius Christus Tibero imperitante per
procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat;
repressaque in praesens exitiablilis superstitio rursum
erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per
urbem etiam, quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt
celebranturque. igitur primum correpti qui fatebantur, deinde
indicio eorum multitudo ingens haud proinde in crimine incendii
quam odio humani generis convicti sunt”.
"Akibatnya, untuk mnghentikan desas-desus itu, Nero mengalihkan tuduhan kepada
orang-orang yang memang sudah dibenci oleh orang Roma karena kejahatannya, yang
dikalangan rakyat disebut orang-orang kristen. Christus, dari siapa nama memiliki
asal-usulnya, telah dihukum mati pada masa pemerintahan Tiberius di tangan
prokurator kita, Pontius Pilatus. Tetapi takhayul yang merusak itu, setelah mereda
sementara, muncul lagi bukan hanya di Yudea, sumber pertama kejahatan, tetapi
bahkan di Roma, tempat tujuan segala perkara buruk dan menjijikkan. Penangkapan
terhadap mereka pertama kali dibuat dari yang mengaku bersalah, lalu berdasarkan
informasi mereka, diperberat hukumannya, tidak sebanding dengan membakar kota
seperti kebencian terhadap umat manusia”.

11. Talmud Bavli, Sanhedrin 43a
''Pada hari sebelum Paskah mereka menggantung Yeshu (dari Nazaret)
dan selama empat puluh hari sebelumnya telah beredar pengumuman
yang mengatakan bahwa (Yeshu dari Nazaret) akan dilontari batu dan
bahwa dia telah melakukan sihir dan telah menipu dan menyesatkan
orang-orang Israel. Hendaknya setiap orang yang mempunyai pembe-
laan terhadap dia datang dan memohonkan pengampunan baginya.
Tetapi karena tidak ada yang datang untuk membela dia mereka
menyalibkannya pada hari menjelang Paskah‘’.

12. Artinya: “Musa menerima Taurat dari Sinai dan
menyerahkannya ke Josua, dan Josua menyerahkan
kepada para tetua, dan tetua menyerahkan kepada
para nabi dan, dan para nabi menyerahkannya pada
anggota Kneset (Sinagoge). Mereka memiliki tiga
ucapan: menjadi pertimbangan dalam mengadili,
mendidik murid-murid, dan membuat pagar
mengelilingi Taurat itu”.
PIRQE AVOTH 1:1
MUSA MENERIMA TAURAT, YOSUA PENERUS PERTAMA
KEPADA BANI ISRAEL

13. Musa “Penerima Taurat”, Musa dan diteruskan
oleh Yosua “Penulis Taurat”
‫ל‬ ֶׁ‫א‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ְּה‬‫י‬ ‫ר‬ ֶׁ
‫ֹאמ‬‫ַי‬‫ו‬
-
‫ה‬ ֶׁ
‫ֹׁש‬‫מ‬
,
‫ר‬ֶׁ‫פ‬ ֵ
‫ס‬ ַ‫ב‬ ‫ָרֹון‬‫כ‬ ִּ‫ז‬ ‫ֹאת‬‫ז‬ ‫ֹב‬‫ת‬ְּ‫כ‬
Wayomer YHWH el Mosheh: “Ktov zot zikharon ba Sefer….”
Kemudian berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Tuliskanlah semua ini
dalam sebuah kitab…” (Keluaran 17:14).
‫ה‬ ֶׁ
‫ֹׁש‬‫מ‬ ‫ֹב‬‫ּת‬ְּ‫כ‬ִּ‫ַי‬‫ו‬
,
‫ָל‬‫כ‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬
-
‫ָה‬‫ו‬‫ְּה‬‫י‬ ‫י‬ ֵ
‫ר‬ ְּ
‫ב‬ ִּ
‫ד‬
Wa yiktov Moshe et divrei YHWH. Lalu Musa menuliskan segala firman
TUHAN itu (Keluaran 24:4).
‫ה‬ ֶׁ
‫ֹׁש‬‫מ‬ ‫ַּלֹות‬‫כ‬ְּ‫כ‬ ‫י‬ ִּ
‫ְּה‬‫י‬ַ‫ו‬
,
‫ת‬ ֶׁ‫א‬ ‫ֹב‬‫ּת‬ְּ‫כ‬ ִּ
‫ל‬
-
‫ה‬ ָ
‫ּתֹור‬ ַ
‫ה‬ ‫י‬ ֵ
‫ר‬ ְּ
‫ב‬ ִּ
‫ד‬
-
‫ֹאת‬‫ז‬ ַ
‫ה‬
--
‫ל‬ ַ‫ע‬
-
‫ר‬ֶׁ‫פ‬ ֵ
‫ס‬
:
‫ד‬ ַ‫ע‬
,
‫ם‬ ָ
‫מ‬ ֻּ‫ּת‬
Wayehi kekhalot Moshe likhtov et divrei haTorah hazot ‘al sefer ‘ad
tumam. Ketika Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat itu
ke dalam sebuah kitab sampai perkataan yang penghabisan (Ulangan
31:24).
‫ת‬ ֶׁ‫א‬ ַ‫ע‬ ֻּ
‫ְּהֹוׁש‬‫י‬ ‫ֹב‬‫ּת‬ְּ‫כ‬ִּ‫ַי‬‫ו‬
-
‫ה‬ ֶׁ‫ּל‬ ֵ‫א‬ ָ
‫ה‬ ‫ים‬ ִּ
‫ר‬ ָ‫ב‬ ְּ
‫ד‬ ַ
‫ה‬
,
‫ים‬ ִּ
‫ֹלה‬ֱ‫א‬ ‫ת‬ ַ
‫ּתֹור‬ ‫ר‬ֶׁ‫פ‬ ֵ
‫ס‬ ְּ
‫ב‬
Wa yiktov Yehoshua et ha dvarim ha eleh be sefer Torat elohim.
Dan Yosua menuliskan semua itu dalam Kitab Taurat Allah (Yosua 24:26).

14. “Kalau adanya proses
redaksional, termasuk
pemberian judul-judul (yang
ditulis setelah Musa) dianggap
pemalsuan, maka Al-Qur’an
yang ada sekarang juga hasil
peredaksian-ulang. Bahkan,
peredaksian total. Kronologi
surah berbeda total, surah yang
diwahyukan pertama sekarang
ditaruh di urutan 96 (Al-Alaq),
dan surah-surah pertama justru
berasal dari periode akhir
(Madinah). Naskah asli Qur’an
yang baru muncul abad VII M
saja sudah hilang, mengapa
mempertanyakan Taurat yang
salinan-salinan kuno berusaia
ribuan tahun masih eksis,
dipertanyakan?”
‫ם‬ ָ
‫ר‬ ְ
‫ב‬ ַ‫א‬ ‫ֹר‬‫ב‬ֲ‫ע‬ַ‫י‬ַ‫ו‬
,
‫ץ‬ ֶ
‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ב‬
,
‫ד‬ַ‫ע‬
‫ֶם‬‫כ‬ ְ
‫ש‬ ‫קֹום‬ ְ
‫מ‬
,
‫ה‬ ֶ
‫מֹור‬ ‫לֹון‬ ֵ‫א‬ ‫ד‬ַ‫ע‬
;
‫ֲנִי‬‫ע‬ַ‫נ‬ְ‫כ‬ ַ‫ְה‬‫ו‬
,
‫ץ‬ ֶ
‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ב‬ ‫ז‬ ָ‫א‬
Wa ya’avor Avram ba arets ‘ad
maqom shkhem ‘ad elon More. Wa
haKna’ani ‘az ba arets.
Artinya: “Abram berjalan melalui
negeri itu sampai ke suatu tempat
dekat Sikhem, yakni pohon
terbantin di More. Waktu itu orang
Kanaan diam di negeri itu”
(Kejadian 12:7).
• Kalimat “Waktu itu orang
Kanaan diam di negeri itu” adalah
peredaksian setelah Musa, ketika
orang-orang Kanaan tidak lagi
tinggal di “negeri itu”.
CONTOH
REDAKSI
TAURAT
SETELAH
MUSA

15. TANA
KH
DITERIMA
SEPENUHN
YA,
MENGAPA
KITA
SEBUT
PERJANJI
AN
LAM PENGGENAPAN NUBUAT YEREMIA 31:31-33
31Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN,
Aku akan mengadakan perjanjian baru (Ibrani: ְּ
‫ב‬
‫ית‬ ִּ֥
‫ר‬
‫ה‬ ָָֽׁ
‫ׁש‬ ָ
‫ד‬ֲ‫ח‬ “B’rit
Hadasah”) dengan kaum Israel dan kaum Yehuda. 32bukan seperti
perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada
waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar
dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun
Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka, demikianlah firman
TUHAN. 33Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum
Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan
menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam
hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah bagi mereka dan mereka
akan menjadi umat-Ku.
❶ Istilah ‫ית‬ ִּ֥
‫ר‬ ְּ
‫ב‬
‫ה‬ ָָֽׁ
‫ׁש‬ ָ
‫ד‬ֲ‫ח‬ “B’rit Hadasah” (Perjanjian Baru) telah mengisi
relung-relung batin haapan mesianis Istael selama berabad-abad.
Istilah ini ditemukan dalam naskah-naskah Laut Mati.
❷ Yesus sendiri menggenapi harapan mesianis Yahudi dengan
menyebut cawan-Nya sebagai “Perjanjian Baru oleh darah-Ku” (Luk.
22:20) atau “Perjanjian Baru yang dmetaraikan oleh darah-Ku” (1 kor.
11:25).

16. KAPA
N
KITAB
SUCI
KRISTIA
NI
DISEBUT
PERJANJ
IAN
BAR
U?
❶ Istilah "Perjanjian Lama" mencerminkan pemahaman
Kekristenan tentang dirinya sebagai penggenapan nubuat Yermia
31:31, kare-na datangnya Perjanjian Baru, maka “perjanjian-Ku itu
telah mereka inkari” , yaitu “perjanjian yang telah merea ingkari”,
yaitu “perjanjian yang Kuadakan dengan nenek moyang mereka
pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa me-
reka keluar dari tanah Mesir”, lambat-laun lazim disebut Perjanjian
Lama.
❷ Mula-mula satu-satunya Kitab Suci Gereja adalah TANAKH,
sama seperti umat Yahudi lainnya. Kitab-kitab Perjanjian Baru pa-
ling awal ditulis tahun 50-an, padahal Yesus wafat, bangkit dan naik
ke surga antara tahun 33 M, belum ada Injil-injil dan kitab-kitab
yang akhirnya disebut Perjanjian Baru.
❸ Gerejalah yang melahirkan kitab-kitab Perjanjian Baru, berkat
penghayatan imannya kepada Yesus Kristus. Yahudi dan Kristen
sama-sama merujuk kepada Kitab Suci yang sama, perbedaannya
hanya terletak pada tafsiran berkat kedatangan Yesus. Lambat laun
buku-buku yang beradal dari saksi-saksi mata itu di bawah ilham
Roh Kudus diakui sebagai mempunyai otoritas ilahi.
DARI IMAN DAN IBADAH RASULI MENJADI KITAB SUCI

17. ❶ Klemens dari Roma (Flp. 4:3), murid Petrus dan Paulus, sekitar tahun 90 mengutip
surat-surat Paulus dan menyebutnya “ghaphe” (tulisan-tulisan), sebutan yang
diterapkan untuk PL. Selain surat-surat Paulus, Klemens juga menyebut Surat Ibrani.
❷ Menariknya, justru Rasul Petrus dalam 2 Pet. 3:16 menyebut tulisan Paulus sebagai
tulisan yang mempunyai otoritas. Selain Klemens, Ignatius dari Anthiokia, murid Rasul
Petrus dan Rasul Yohanes, sekitar tahun 100 M, menulis surat kepada umat Efesus
dan menyebut Paulus “di dalam semua suratnya menyebut kalian dalam Krisus”.
❸ Pada tahun 150-an, Polikarpus Uskup Smyrna dan murid Rasul Yohanes, menulis
tentang Paulus: “Ketika Paulus tidak ada di antara kamu, ia menulis surat pada
kamu…”
❹ Antara tahun 145-160-an, Yustinus Martyr menyebut dokumen-dokumen
Perjanjian Baru sebagai "memoar para rasul", khususnya injil-injil yang oleh umat
Kristen dan dianggap setara dengan TANAKH.
❺ Yustinus tidak menyebut langsung Injil Yohanes, namun ia mendasarkan ajarannya
tentang Yesus Kristus sebagai Logos (Firman Allah) yang jelas-jelas merujuk Yoh. 1:1-
14. Yustinus mengutip surat-surat Paulus, surat 1 Petrus dan Kisah para Rasul.
❻ Tahun 180-an Irenaius dari Lyon hanya menyebut “empat injil” yang dibuktikan
memiliki kesinambungan rasuli, karena pada zamannya sudah muncul Injil Yudas, hasil
pemalsuan kaum Gnostik.
❼ Kanonisasi Perjanjian Baru muncul karna semakin banyaknya tulisan-tulisan kaum
bidat, khususnya Marcion, lalu reaksinya muncul KANON MURATORI (170 M), lalu
dimantabkan oleh Athanasius dari Alexandria, dan finalnya pada Konsili Kartago (395
M).
DARI PENGALAMAN IMAN KE KITAB SUCI TERTULIS
SEJAR
AH
KANONIS
ASI
KITAB
SUCI
PERJAN
-JIAN
BARU

18. 5
P52 (Papyrus 52) dari tahun 115 M
(John Rylands Library)
4
P66 (Papyrus 66) dari tahun 120
M (Bibliotheca Bodmeriana)

19. CODEX VATICANUS (325 M)

20. PERBANDINGAN SALINAN PB DAN MANUSKRIP-MANUSKRIP KUNO
PENULIS KITAB TANGGAL
PENULISAN
SALINAN
TERTUA
JARAK
PENULISAN
JUMLAH
Homer Iliad 800 SM 400 M 1200 tahun 643
Herodotus Histories 480-400 SM 900 M 1350 tahun 8
Thucylides Histories 460-400 SM 900 M 1350 tahun 8
Plato Tetralogies 400 SM 900 M 1300 tahun 7
Caesar Gallic Wars 100 -44 SM 900 M 1000 tahun 10
Livy History of
Rome
59 SM
-17 M
IV M/
X M
400/ 1000
tahun
1 atau 19
Tacitus Annals 100 M 1100 M 1000 tahun 20
Pliny Secundus Natural History 61-113 SM 850 M 750 tahun 7
Demosthenes Book of
Demostenes
300 SM 1100 M 1400 tahun 20
Aristoteles Ethic, dsb 384-322 SM 900 M 1300 7
Perjanjian Baru Matius sampai
Wahyu
45- 90 M yang tertua
(115 M) hingga
Abad XI
paling dekat
18 tahun
5366

21. ❶ MAR THEOPHILUS AL-ANTIOKHIA (WAFAT 183 M):
”… τῆς Τριάδος, τοῦ Θεοῦ, καὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ, καὶ τῆς
Σοφίας αὐτοῦ “…. Tes triados tou theou kai tou logou autou kai
tes sophias autou”. Artinya: “….Trinitas, Bapa dan Firman-Nya
dan Kebijaksanaan-Nya” (Autolycum, Book II,15).
❷ TERTULIANUS AR-RUMI (155-230 M):
“Una substantia tres personae, Discresi non separate, disticti
non separate”. Artinya: “Satu subtansi dalam pesona ilahi,
berbeda secara tak terpisah, masing-masing unik secara tak
terbagi”..
❸ IMAM JUNAID AL-BAGHDADI (835-910 M):
‫المحدث‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫إف‬ ‫يد‬ ِ‫ح‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
“At-ttauhid ifrâdu al-qadîmi minal-muhdatsi” .
Artinya: “Tauhid adalah pengesaan Allah yang kekal
dari semua yang menyerupai makhluk-Nya”.
‫التوحيد‬
:
‫اثبات‬
‫الذات‬
‫بنفي‬
،‫الجهة‬
‫واثبات‬
‫الصفات‬
‫بنفي‬
‫التشبيه‬
“At-Tawhidu itsbaat-u adz-Dzaat-i bi nafyi al-jihah, itsbatu
shifati bi nafi at-tasybihi” (Tauhid adalah menetapkan Dzat
dari penafian arah bagi-Nya dan menetapkan sifat-Nya dari
penyerupaan).
IM
AN
LEBI
H
DAHU
LU
DARI
RUMU
SAN

22. TRINITAS
HAKIKAT
ALLAH
❶ “…dalam nama Bapa dan Anak dan
Roh Kudus” (Mat. 28:19).
❷ “Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus
dan kasih Allah dan persekutuan Roh
Kudus…” (2 Kor. 13:13).
❸ “…sebab Aku keluar dan datang
dari Allah” (Yoh. 8:42).
❹ “…Roh Kebenaran yang keluar dari
Bapa” (Yoh. 15:26).
TRINITAS
DALAM
KARYA
ALLAH
❶ “Pada waktu itu juga
bergembiralah YESUS dalam ROH
KUDUS dan berkata: “Aku bersyukur
kepada-Mu, BAPA, Tuhan langit dan
bumi….” (Luk.10:21).
❷ Saat babtisan, Yesus (dalam
inkarnasi-Nya) di sungai Yiordan, Roh
Kudus (theofani dalam bentuk merpati)
dan Bapa di surga (Mrk. 1:9-11).
TRITUNG
GALDI
DALAM
PERJANJ
IAN
BARU.……
……

23. ST. IRENAEUS DARI LYON (130-202 M), MURID POLYCARPUS
DAN POLIKARPUS MURID RASUL YOHANES:
❶ Regula Fidei (Rumusan Iman): “…. Allah Yang Maha Esa,
yang oleh Firman-Nya, yaitu Putra-Nya, telah menyatakan Diri-
Nya sendiri di atas segala sesuatu, sehingga kita mengenal
Allah hanya melalui Firman itu. Firman Allah secara kekal ada
bersama Sang Bapa (eternally coexisting with the Father),yang
terdahulu dan tanpa memiliki permulaan” (Adversus Haereses/
Melawan Bidat-bidat, Buku II, Pasal 30:9)
❷ “Allah tidak bergantung dengan sesuatu apapun, tetapi oleh
Firman dan Roh Kudus-Nya, Allah telah menjadikan, mengatur
dan memerintah segala sesuatu, dan menitahkan semuanya itu
menjadi ada. Sesungguhnya Allah telah menciptakan dengan
Firman-Nya” (Adversus Haereses/Melawan Bidat-bidat, Buku I,
Pasal 22:1).
TRINITAS BUKAN AJARAN CIPTAAN KONSILI, TETAPI BERAKAR PADA
AJARAH RASULI, MESKIPUN ISTILAH DAN FORMULASINYA ADA
KEMUDIAN.
KIDUNG
ABADI
YANG
TERUS
MENGALU
MESKI
PADA
MULANYA
TANPA
JUDUL

24. PENGAK
UAN
IMAN
NIKAEA/
KONSTA
N-
TINOPEL
TAHUN
325/381
AD
“KANON IMAN KTA” SEBELUM SCHISMA • ‫اإليمان‬ ‫قانون‬
‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫ؤمن‬ُ‫أ‬
:
ُ‫ي‬ ‫ما‬ ِّ‫ل‬‫ك‬ ،‫واألرض‬ ِ‫السماء‬ ‫خالق‬ ،‫الكل‬ ِ‫ضابط‬ ‫آب‬
‫رى‬
‫رى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وما‬
‫قبل‬ ‫اآلب‬ ‫من‬ ِ‫د‬‫المولو‬ ،‫الوحيد‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ ،‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫واحد‬ ّ‫وبرب‬
،‫مخلوق‬ ‫غير‬ ‫مولود‬ ،‫حق‬ ‫إله‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫إله‬ ،‫نور‬ ‫من‬ ‫نور‬ ،‫الدهور‬ ِّ‫ل‬‫ك‬
‫نحن‬ ‫أجلنا‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫كان‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ،‫الجوهر‬ ‫في‬ ‫لآلب‬ ‫مساو‬
‫الروح‬ ‫من‬ ‫د‬ّ‫س‬‫وتج‬ ،‫السماء‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ،‫خالصنا‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫البشر‬
‫س‬ّ‫ن‬‫وتأ‬ ‫العذراء‬ ‫مريم‬ ‫ومن‬ ‫القدس‬
.
‫بيالطس‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫ع‬ ‫لب‬ُ‫ص‬‫و‬
‫الكتب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫وقام‬ ،‫بر‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وتأ‬ ،‫البنطي‬
.
‫وص‬
‫عد‬
‫األحيا‬ ‫ليدين‬ ‫بمجد‬ ‫يأتي‬ ً‫ا‬‫وأيض‬ ،‫اآلب‬ ‫يمين‬ ‫عن‬ ‫وجلس‬ ،‫السماء‬ ‫إلى‬
‫ء‬
‫واألموات‬
.
‫لملكه‬ ‫فناء‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫اآلب‬ ‫مع‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،‫اآلب‬ ‫من‬ ‫المنبثق‬ ،‫المحيي‬ ّ‫الرب‬ ،‫القدس‬ ‫وبالروح‬
‫باألنبياء‬ ‫ق‬ِ‫الناط‬ ،‫د‬َّ‫ج‬‫ومم‬ ‫له‬ ‫مسجود‬ ،‫االبن‬ ‫و‬
‫رسولية‬ ،‫ّسة‬‫د‬‫مق‬ ،‫جامعة‬ ،‫واحدة‬ ‫وبكنيسة‬
‫الموتى‬ ‫قيامة‬ ‫وأترجى‬ ،‫الخطايا‬ ‫لمغفرة‬ ‫واحدة‬ ‫بمعمودية‬ ‫وأعترف‬
‫آمين‬ ،‫اآلتي‬ ‫الدهر‬ ‫في‬ ‫والحياة‬

25. QÂNÛN
AL-ÎMAN
(CREDO
NIKEA/
KONSTAN-
TINOPEL
(325/381)
KREDO NIKEA TERJEMAHAN BAHASA INDONESIA
Aku percaya kepada satu Allah, Bapa yang Mahakuasa, Pencipta
langit dan bumi dan segala sesuatu yang kelihatan dan tidak
kelihatan.
Dan kepada satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus, Putra Allah yang
tunggal. Ia lahir dari Bapa sebelum segala abad, Terang dari Terang,
Allah sejati dari Allah sejati, dilahirkan, bukan diciptakan, sehakikat
dengan Bapa, yang oleh-Nya segala sesuatu dijadikan. Ia turun dari
surga untuk kita manusia dan untuk keselamatan kita, dikandung
dari Roh Kudus, dilahirkan oleh Perawan Maria, dan menjadi ma-
nusia. Ia telah disalibkan untuk kita pada waktu Pontius Pilatus,
menderita sampai wafat dan dimakamkan. Pada hari ketiga Ia
bangkit menurut Kitab Suci, lalu naik ke surga, duduk di sebelah
kanan Bapa. Ia akan kembali dengan mulia untuk mengadili orang
yang hidup dan yang mati, dan Kerajaan-Nya takkan berakhir.
Dan kepada Roh Kudus, Tuhan yang menghidupkan, yang keluar
dari Bapa, dan bersama Bapa dan Putra, disembah dan dimuliakan,
yang bersabda dengan perantaraan para nabi.
Aku juga percaya kepada Kanisah wahidah muqaddasah jami’ah
rasuliyah (Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik. Aku me-
ngakui satu baptisan untuk pengampunan dosa, dan menantikan
kebangkitan orang mati dan kehidupan akhirat, Amin.