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Il linguaggio del mito
I figli di Polifemo e Galatea
IL MITO DI ACI E GALATEA
Figlio del dio Pan,
protettore dei
monti e dei
boschi
Bellissima ninfa
marina dalla pelle
color latte e molto
cara agli dei
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ciclope Polifemo, invaghitosi di Galatea
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Aci e lo uccide
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povero pastore martoriato in un fiume che si
versa nel mare, verso la sua Galatea
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 La leggenda popolare del contrastato amore di Polifemo per Galatea si crede sia
stata introdotta nella letteratura dal poeta Filosseno, l’ospite di Dionisio I di
Siracusa.
 All’età alessandrina si ascrive l’origine letteraria dell’episodio di Aci.
Dionisio I di Siracusa,
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Polifemo rinuncia a Galatea?
 Secondo Appiano no; anzi, dalla loro relazione nascono tre figli:
ILLYRIO
S
GALATE
Da cui prendono nome
tre popoli
KELTOS
ILLIRI GALATI CELTI
Appiano di Alessandria, Storia
Romana (160 d.C. circa)
Il mito come propaganda politica
 Questa versione del mito risale presumibilmente all’opera dello storico Timeo (Tauromenion, 350
a.C circa – Siracusa, 260 a.C. circa), di cui sono giunti frammenti, e può sembrare naturale che
prima si parlasse solo di un Galate figlio di Galatea.
 La versione si ricollega alla politica del grande Dionisio mirante ad estendere l’influenza di Siracusa
nel mar Adriatico.
 Il nome Illirio risale molto verosimilmente all’epoca in cui Dionisio faceva alleanza con gli Illiri ed
inviava loro uomini e armi, mentre cercava di colonizzare le isole e le coste interne dell’Adriatico.
 Celto diventa figlio della siciliana Galatea al tempo in cui i Galli, nemici degli Etruschi e dei
Romani, ricercavano l’amicizia del potente Dionisio cui mandavano, come mercenari, loro uomini,
onde poi egli inviava truppe di Celti e di Iberi in soccorso di Sparta.
 La letteratura siceliota, che traeva ispirazione dalla corte di Siracusa, sosteneva, com’è naturale, la
politica del grande dinasta.
I CELTI IN EUROPA
Galata morente, scultura romana del I sec. a. C.
I Celti
PROGETTO DELLA CLASSE I H
PowerPoint realizzato dai seguenti alunni:
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E. Ciaceri, Culti e miti nella storia dell’antica Sicilia

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I figli di polifemo e galatea

  • 1. Il linguaggio del mito I figli di Polifemo e Galatea
  • 2. IL MITO DI ACI E GALATEA Figlio del dio Pan, protettore dei monti e dei boschi Bellissima ninfa marina dalla pelle color latte e molto cara agli dei Due innamorati il cui amore accende la gelosia del ciclope Polifemo, invaghitosi di Galatea Polifemo scaglia un masso su Aci e lo uccide Galatea addolorata piange tutte le sue lacrime e per pietà gli dei trasformano il sangue del povero pastore martoriato in un fiume che si versa nel mare, verso la sua Galatea Acireale, Fontana di Aci e Galatea
  • 3. Aci, Polifemo e Galatea  La leggenda popolare del contrastato amore di Polifemo per Galatea si crede sia stata introdotta nella letteratura dal poeta Filosseno, l’ospite di Dionisio I di Siracusa.  All’età alessandrina si ascrive l’origine letteraria dell’episodio di Aci. Dionisio I di Siracusa, 430 a. C. -367 a. C.
  • 4. Polifemo rinuncia a Galatea?  Secondo Appiano no; anzi, dalla loro relazione nascono tre figli: ILLYRIO S GALATE Da cui prendono nome tre popoli KELTOS ILLIRI GALATI CELTI Appiano di Alessandria, Storia Romana (160 d.C. circa)
  • 5. Il mito come propaganda politica  Questa versione del mito risale presumibilmente all’opera dello storico Timeo (Tauromenion, 350 a.C circa – Siracusa, 260 a.C. circa), di cui sono giunti frammenti, e può sembrare naturale che prima si parlasse solo di un Galate figlio di Galatea.  La versione si ricollega alla politica del grande Dionisio mirante ad estendere l’influenza di Siracusa nel mar Adriatico.  Il nome Illirio risale molto verosimilmente all’epoca in cui Dionisio faceva alleanza con gli Illiri ed inviava loro uomini e armi, mentre cercava di colonizzare le isole e le coste interne dell’Adriatico.  Celto diventa figlio della siciliana Galatea al tempo in cui i Galli, nemici degli Etruschi e dei Romani, ricercavano l’amicizia del potente Dionisio cui mandavano, come mercenari, loro uomini, onde poi egli inviava truppe di Celti e di Iberi in soccorso di Sparta.  La letteratura siceliota, che traeva ispirazione dalla corte di Siracusa, sosteneva, com’è naturale, la politica del grande dinasta.
  • 6. I CELTI IN EUROPA
  • 7. Galata morente, scultura romana del I sec. a. C. I Celti
  • 8. PROGETTO DELLA CLASSE I H PowerPoint realizzato dai seguenti alunni: DADONE MARICA GIORELLI ENRICA MAIORE MASSIMILIANO MUSUMECI GIOVANNI PAGLIARI GIADA FONTI Ovidio, Metamorfosi, XIII E. Ciaceri, Culti e miti nella storia dell’antica Sicilia