SlideShare a Scribd company logo
1 of 13
Download to read offline
1
‫حسنی‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬
‫لر‬ ‫اسک‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫اسالمی‬ ‫بطور‬
‫حسن‬ ‫یونس‬ ‫پروفیسر‬ :‫مرتبہ‬
‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫برقی‬ ‫ابوزر‬
‫جون‬
2
‫حسنی‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬
‫لر‬ ‫اسک‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫اسالمی‬ ‫بطور‬
‫ڈاکٹر‬‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫ا‬ ‫بالشبہ‬‫ی‬‫شخص‬ ‫جہت‬ ‫ہمہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫کے‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫لک‬ ‫م‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ادب‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ئنس‬ ‫س‬‫ی‬‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫فت‬ ‫صح‬‫ی‬‫وغ‬‫ی‬‫رہ‬
‫ف‬‫ی‬‫م‬ ‫ڈز‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫دکھالتے‬ ‫جوہر‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫اپنے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ان‬
‫م‬ ‫جرائد‬ ‫و‬ ‫ئل‬ ‫رس‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫لے‬ ‫مق‬ ‫دوجنوں‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫چکے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ب‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کت‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫س‬‫ی‬‫چک‬ ‫آ‬ ‫پر‬ ‫ع‬ ‫منظر‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ک‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫دل‬‫ی‬‫تخ‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ل‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫تحق‬ ‫اور‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬
‫نئ‬ ‫نت‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫ک‬ ‫منزلوں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رہ‬ ‫دواں‬ ‫رواں‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫۔‬‫کے‬ ‫ان‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫اس‬‫ی‬‫رنگ‬ ‫رنگ‬ ‫اور‬ ‫تنوع‬ ‫پر‬ ‫سطح‬ ‫ہر‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫صورت‬
‫آت‬ ‫نطر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫انہ‬ ‫ر‬ ‫شم‬ ‫اختر‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ادب‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫جن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫نے‬ ‫راق‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫کچھ‬ ‫مت‬ ‫سے‬ ‫اسال‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ں‬
‫م‬ ‫مض‬‫ی‬‫لگ‬ ‫سرا‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫م‬ ‫رات‬ ‫اخب‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ٹھ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫کتنے‬ ‫کل‬ ‫ہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کہہ‬ ‫سے‬ ‫ک‬‫ی‬‫ں‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ستر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سکت‬‫ی‬‫سک‬ ‫لگ‬ ‫کھوج‬ ‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫مض‬ ‫ان‬‫ی‬‫سے‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ہے‬
‫سرسر‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫رے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ع‬ ‫اور‬
3
‫نوع‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬ ‫مض‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬‫ی‬‫اور‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫ں‬
‫عصر‬‫بن‬ ‫تگو‬ ‫گ‬ ‫موضوع‬ ‫کو‬ ‫ئل‬ ‫مس‬ ‫کے‬ ‫ضر‬ ‫ح‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ان‬
‫ک‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫کے‬‫ی‬‫گہر‬‫ی‬‫سنج‬ ‫اور‬ ‫تالش‬‫ی‬‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫دہ‬
‫ہ‬ ‫مظہر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫روا‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫تگو‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫ہٹ‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫انہوں‬
‫س‬ ‫ف‬ ‫نے‬‫ی‬‫موشالف‬ ‫نہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬ ‫وں‬‫ی‬‫اور‬ ‫دہ‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫دلنش‬‫ی‬‫م‬ ‫انداز‬ ‫ن‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ں‬‫ی‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ی‬‫ئ‬ ‫پہنچ‬ ‫تک‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫اسال‬
‫موڈر‬‫ی‬‫او‬ ‫ٹ‬‫دکھ‬ ‫چہرا‬ ‫روشن‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫کے‬ ‫قس‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬
‫نظر‬ ‫تنگ‬ ‫ت‬ ‫صب‬ ‫ت‬‫ی‬‫پسند‬ ‫ت‬ ‫رج‬ ‫اور‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫کرتے‬
‫حق‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫اور‬ ‫قت‬‫ی‬‫ک‬ ‫گر‬ ‫اج‬ ‫کو‬ ‫و‬ ‫پہ‬ ‫کے‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ش‬ ‫م‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫قدر‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫ہر‬ ‫ک‬‫ی‬
‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫مہ‬ ‫ف‬ ‫انص‬ ‫اور‬ ‫عزت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ہون‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫ں‬ ‫گون‬ ‫کے‬ ‫اسال‬
‫اور‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫گوں‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫پر‬ ‫ووں‬ ‫پہ‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬
‫روادار‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ن‬ ‫قرب‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫ی‬‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫غ‬‫۔‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫ن‬ ‫آس‬ ‫ے‬‫ی‬‫پ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫دا‬‫ی‬‫تخ‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ک‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫اسے‬‫ی‬‫الم‬ ‫اور‬ ‫ئ‬ ‫مص‬ ‫مشکالت‬‫ی‬‫کے‬ ‫وں‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫تدارک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ڈالن‬ ‫حصہ‬ ‫اپن‬ ‫اپن‬ ‫ے‬‫۔‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬
‫کر‬ ‫پرداشت‬ ‫رائے‬ ‫اختالف‬‫پ‬ ‫دہ‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫نے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫کرن‬ ‫دا‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫دل‬‫ی‬‫ل‬
‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ڈالن‬ ‫طرح‬‫ی‬‫ک‬ ‫آج‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ضرورت‬‫۔‬
‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫پر‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫گوں‬ ‫گون‬ ‫کے‬ ‫اسال‬‫ی‬‫کے‬
4
‫م‬ ‫مض‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫ی‬‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫اد‬ ‫اردو‬ ‫صرف‬‫ی‬‫ی‬‫شخص‬ ‫ر‬ ‫روزگ‬ ‫نہء‬ ‫گ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬
‫اسالم‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کے‬ ‫امور‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫لر‬ ‫اسک‬ ‫اہ‬ ‫ک‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫ت‬
‫ک‬‫ی‬‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫زاو‬ ‫اور‬ ‫ڈ‬‫ی‬‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫والوں‬ ‫پڑھنے‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫د‬
‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ہوا‬ ‫نہ‬ ‫وا‬ ‫پر‬‫۔‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ستر‬ ‫کوشش‬ ‫بصد‬ ‫نے‬ ‫راق‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬
‫لگ‬ ‫کھوج‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫م‬ ‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ی‬‫کس‬ ‫کوشش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کے‬
‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫ے‬ ‫نک‬‫۔‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ان‬‫ی‬‫م‬ ‫ظر‬ ‫تن‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ں‬‫ی‬‫اسالم‬‫ی‬
‫ک‬ ‫سوچ‬‫ی‬‫انہ‬ ‫اوراپج‬ ‫ندرت‬‫ی‬‫م‬ ‫سمجھنے‬ ‫ں‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ں‬‫کر‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬
‫سکت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫روان‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫دلکش‬‫ی‬‫مخصوص‬ ‫اور‬
‫ئ‬ ‫رعن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رکھت‬‫۔‬‫ذ‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫فہرست‬
‫رئ‬ ‫ق‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫نذر‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
- ‫ب‬ ‫ت‬‫ی‬‫شر‬ ‫ر‬‫ی‬‫ت‬‘‫قوم‬‫ی‬‫اسمب‬‫ی‬‫صالح‬ ‫مخصوص‬ ‫اور‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ں‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫دسمبر‬
- ‫شر‬‫ی‬‫ع‬ ‫ت‬‫ی‬‫د‬ ‫ن‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‘‫د‬ ‫جزو‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ن‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جنور‬‫ی‬
- ‫نظر‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫قوم‬ ‫ہء‬‫ی‬‫ج‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫موقف‬ ‫ک‬ ‫د‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫فرور‬‫ی‬
5
- ‫غ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ر‬‫ی‬‫قوت‬‫ی‬‫ک‬ ‫اسال‬ ‫وف‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ضرورت‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬
- ‫غ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ر‬‫ی‬‫قوان‬‫ی‬‫وف‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫اسال‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬
- ‫ا‬ ‫اسال‬‫ی‬‫بطہءح‬ ‫ض‬ ‫مکمل‬ ‫ک‬‫ی‬‫ت‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جنور‬‫ی‬
- ‫ل‬ ‫کے‬ ‫حل‬ ‫کے‬ ‫مالت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ئل‬ ‫مس‬ ‫اسال‬‫ی‬‫در‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫اجتہ‬ ‫ے‬
‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫وا‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جنور‬‫ی‬
- ‫س‬ ‫اسال‬‫ی‬‫جمہور‬ ‫اور‬ ‫ست‬‫ی‬‫روز‬ ‫ت‬
‫الہور‬ ‫جنگ‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫جنور‬‫ی‬ -
- ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫تصور‬ ‫ک‬ ‫ور‬ ‫پ‬ ‫سپر‬ ‫ں‬
‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫الہور‬‫فرور‬‫ی‬
- ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫اقس‬ ‫دو‬ ‫بہءاسال‬ ‫غ‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬
‫الہور‬ ‫االصالح‬ ‫روزہ‬‘‫فرور‬‫ی‬
- ‫ک‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫مس‬‫ی‬‫م‬ ‫اسال‬ ‫ت‬ ‫نج‬‫ی‬‫روزہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہے‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫االصالح‬‫فرور‬‫ی‬
6
- ‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ی‬‫خ‬‫ی‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫اور‬ ‫بالن‬ ‫طرف‬
‫برائ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرن‬ ‫منع‬ ‫سے‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫فرور‬‫ی‬
- ‫ل‬ ‫ع‬ ‫خداوند‬‘‫ن‬ ‫انس‬ ‫اور‬ ‫قے‬ ‫ح‬ ‫دوست‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫خون‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫رچ‬ ‫م‬
- ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫سننت‬ ‫و‬ ‫قران‬ ‫اور‬
‫الہور‬ ‫مشر‬‫ر‬ ‫م‬‫چ‬
- ‫د‬ ‫ہو‬ ‫جدا‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬ ‫رہ‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫ست‬‫ی‬‫چنگ‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫رچ‬ ‫م‬
- ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ربط‬‫ی‬‫روزہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کردار‬ ‫ک‬ ‫امت‬ ‫ئے‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫االصالح‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬
- ‫ل‬ ‫کے‬ ‫بہءاسال‬ ‫غ‬‫ی‬‫اور‬ ‫متحد‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫ج‬ ‫ک‬‫ی‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ضرورت‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬
- ‫اسال‬‫رل‬ ‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ن‬ ‫م‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫استوار‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫نظ‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫مئ‬‫ی‬
- ‫عصر‬ ‫اور‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫ی‬‫جمہور‬‫ی‬‫ح‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ے‬
7
‫الہور‬ ‫وقت‬ ‫نوائے‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫مئ‬‫ی‬
- ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ضے‬ ‫تق‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫اسال‬
‫الہور‬ ‫االصح‬ ‫روزہ‬‫مئ‬‫ی‬
- ‫د‬ ‫ہ‬ ‫بنگ‬‫ی‬‫م‬ ‫ش‬‫ی‬‫اسال‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫کولراز‬
‫الہور‬ ‫مشر‬‫جون‬
- ‫د‬ ‫ہ‬ ‫بنگ‬‫ی‬‫م‬ ‫ش‬‫ی‬‫اسال‬ ‫ں‬‫۔۔۔۔۔‬‫اسالم‬‫ی‬‫ر‬ ‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫خ‬‫ی‬‫ں‬ ‫درخش‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ل‬ ‫مث‬‫جون‬
- ‫نظر‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ہءقوم‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬
‫الہور‬ ‫امروز‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جون‬
- ‫نظر‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ہءقو‬‫م‬‫ی‬‫ت‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جوالئ‬‫ی‬
- ‫ر‬ ‫ہم‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬ ‫لہو‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫اتح‬ ‫ت‬ ‫نج‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬
- ‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫د‬ ‫اتح‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫وف‬‫اگست‬
- ‫زم‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫خ‬ ‫ک‬ ‫خدا‬ ‫پر‬ ‫ن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬
‫الہور‬ ‫امروز‬‫اگست‬
8
- ‫جمہور‬‫ی‬‫اشتراک‬ ‫ت‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫اسال‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫الہور‬ ‫مشر‬‫اگست‬
- ‫پ‬ ‫ک‬ ‫حضور‬‫ی‬‫برائ‬ ‫ہے‬ ‫غ‬‫ی‬‫دو‬ ‫روک‬ ‫سے‬ ‫قت‬ ‫ط‬ ‫کو‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬
- ‫نسل‬ ‫و‬ ‫رنگ‬ ‫مہ‬ ‫مس‬ ‫امت‬‘‫نظر‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫زب‬ ‫عالقہ‬‫ی‬‫ت‬‫کے‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫حص‬‫ی‬‫مق‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫د‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬
- ‫م‬ ‫کت‬ ‫مم‬ ‫آزاد‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ں‬‫ی‬‫آزاد‬ ‫اور‬ ‫نقطہءنظر‬‫ی‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫ستمبر‬
- ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫ا‬ ‫سے‬‫ی‬‫روز‬ ‫سوال‬ ‫ک‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫ستمبر‬
- ‫م‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬‫ی‬‫ذاسال‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫عمل‬ ‫ک‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اکتوبر‬
- ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫مق‬ ‫ک‬ ‫عورت‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬
- ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫کےبغ‬ ‫اسال‬ ‫فالح‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫ر‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬
9
- ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫پ‬‫ی‬‫رو‬‫ی‬‫دعو‬ ‫ک‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ !‫مگر‬ ‫ہے‬ ‫تو‬
‫الہور‬ ‫آفت‬‫اکتوبر‬
- ‫م‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬‫ی‬‫ک‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫وں‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫سک‬ ‫ہو‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬
- ‫م‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫ی‬‫خ‬ ‫ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫وں‬
‫الہور‬ ‫آفت‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫نومبر‬
- ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫کے‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬‫اڑاڑ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫وں‬
‫الہور‬ ‫نم‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫روزہ‬‫نومبر‬
- ‫ع‬ ‫رستہ‬ ‫ک‬ ‫توازن‬ ‫اور‬ ‫اعتدال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہے‬ ‫اسال‬ ‫ن‬
‫الہور‬ ‫مشر‬‫نومبر‬
- ‫س‬ ‫نظ‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫حکومت‬ ‫و‬ ‫ست‬
‫الہور‬ ‫مشر‬‫نومبر‬
- ‫خت‬ ‫شن‬‘‫ئز‬ ‫اسالم‬‫ی‬‫ز‬ ‫پہال‬ ‫ک‬ ‫شن‬‫ی‬‫ن‬‫ہ‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫نومبر‬
- ‫داع‬ ‫کے‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ک‬ ‫طبقے‬‫ی‬‫ک‬ ‫شکست‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫وں‬
‫الہور‬ ‫وات‬ ‫مس‬‫دسمبر‬
- ‫ک‬‫ی‬‫ا‬ ‫اسال‬‫ی‬‫قد‬ ‫ک‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہے‬ ‫مذہ‬
10
‫الہور‬ ‫وف‬‫جنور‬‫ی‬
- ‫اسالم‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫رفتہ‬ ‫عظمت‬‫مہ‬ ‫روزن‬
‫الہور‬ ‫وف‬‫فرور‬‫ی‬
- ‫عصر‬ ‫اور‬ ‫اسال‬‫ی‬‫جمہور‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ط‬ ‫اقس‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ت‬
‫الہور‬ ‫وف‬
‫فرور‬‫ی‬‘‫رچ‬ ‫م‬‘‫اگست‬
- ‫ل‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫اہل‬‫ی‬‫لمحہءفکر‬ ‫ے‬‫ی‬‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫ن‬ ‫روز‬ ‫ہ‬
‫رچ‬ ‫م‬
- ‫ل‬ ‫کے‬ ‫قوں‬ ‫ح‬ ‫دوست‬ ‫اسال‬‫ی‬‫لمحہءفکر‬ ‫ے‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہ‬
‫ال‬ ‫وف‬‫ہور‬‫رچ‬ ‫م‬
- ‫غ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ر‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫د‬ ‫جہ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬‫ی‬‫ضرورت‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫رچ‬ ‫م‬
- ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‘‫خوار‬ ‫و‬ ‫ذلت‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫وں‬
‫الہور‬‫مئ‬‫ی‬
- ‫حرام‬ ‫امور‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ں‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫ہن‬ ‫م‬ ‫کردار‬ ‫ک‬
‫اسالم‬ ‫وحدت‬‫ی‬‫محر‬ ‫د‬ ‫آب‬ ‫اسال‬‫ھ‬
- ‫ک‬ ‫حج‬‫ی‬‫اہم‬‫ی‬‫فض‬ ‫اور‬ ‫عظمت‬ ‫ت‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ت‬
11
‫جوالئ‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫ی‬
- ‫اسالم‬‫ی‬‫م‬ ‫کت‬ ‫مم‬‫ی‬‫ک‬ ‫کت‬ ‫مم‬ ‫سربراہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ث‬‫ی‬‫ت‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جوالئ‬‫ی‬
- ‫ک‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫ی‬‫کوشش‬‫ی‬‫روز‬ ‫ں‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫اگست‬
- ‫جد‬ ‫عصر‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫پورا‬ ‫ضے‬ ‫تق‬ ‫کے‬ ‫د‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬
‫عصر‬ ‫اور‬ ‫اسال‬‫ی‬‫جمہور‬ ‫ے‬‫ی‬‫ط‬ ‫اقس‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ت‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬
‫فرور‬‫ی‬‘‫رچ‬ ‫م‬‘‫اگست‬
- ‫دن‬ ‫مس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫دان‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫جوہرقس‬‫ی‬‫ارزان‬‫ی‬‫روزہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫الہور‬ ‫نم‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‫ستمبر‬
- ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ک‬ ‫د‬ ‫جہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫اہم‬ ‫و‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ت‬
‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫ستمبر‬
- ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫قبول‬ ‫ک‬ ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقہ‬
‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬
- ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫تصور‬ ‫ک‬ ‫سزا‬ ‫و‬ ‫جر‬ ‫ں‬
12
‫الہور‬ ‫مشر‬‫اکتوبر‬
- ‫اسالم‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫ب‬ ‫مط‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬‫ی‬‫گزارنے‬
‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫ک‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫ے‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫تھ‬
‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اکتوبر‬
- ‫ہ‬ ‫والے‬ ‫ننے‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫ہ‬‫ی‬‫پ‬ ‫ں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬ ‫روک‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ں‬
‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
- ‫ک‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫وں‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ں‬
‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
- ‫او‬ ‫مذہ‬‫ک‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫حقو‬ ‫ر‬‫ی‬‫اہم‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ت‬
‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
- ‫کر‬ ‫آق‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫آمد‬
‫ول‬ ‫ورڈز‬‫ی‬‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫ج‬
- ‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫هللا‬‫ی‬‫غالم‬‫ی‬‫نہ‬ ‫پسند‬‫ی‬‫فور‬ ‫کرت‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬
- ‫ہے‬ ‫کون‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬
‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫سکربڈ‬
- ‫از‬ ‫سکھ‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫صوف‬ ‫ک‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫س‬
13
‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
- ‫ا‬ ‫شرک‬‫ی‬‫ب‬ ‫ک‬ ‫خطرن‬ ‫اور‬ ‫ک‬ ‫مہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ر‬ ‫م‬‫ی‬
www.dirale.com
- ‫اسالم‬‫ی‬‫سزائ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫غ‬ ‫و‬‫ی‬‫راسالم‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬
‫ن‬ ‫اردو‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
- ‫تھ‬ ‫کون‬ ‫آد‬ ‫پہال‬
‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫سکربڈ‬

More Related Content

What's hot

فلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
قصور شخصیات کے آئینہ میں
قصور شخصیات کے آئینہ میںقصور شخصیات کے آئینہ میں
قصور شخصیات کے آئینہ میںmaqsood hasni
 
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 مقصود حسنی اور سائینسی ادب مقصود حسنی اور سائینسی ادب
مقصود حسنی اور سائینسی ادبmaqsood hasni
 
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیزمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیجوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
پاکستان میں اردو کے سفر کی مختصر کہانی
 پاکستان میں اردو کے سفر  کی مختصر کہانی پاکستان میں اردو کے سفر  کی مختصر کہانی
پاکستان میں اردو کے سفر کی مختصر کہانیmaqsood hasni
 
فرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
زبان‘ حدود اور اصلاح زبان
زبان‘ حدود اور اصلاح زبانزبان‘ حدود اور اصلاح زبان
زبان‘ حدود اور اصلاح زبانmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کے کچھ تراجم
مقصود حسنی کے کچھ تراجممقصود حسنی کے کچھ تراجم
مقصود حسنی کے کچھ تراجمmaqsood hasni
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالmaqsood hasni
 
اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...Dr Kashif Khan
 
مقصود حسنی کے لسانی جائزے
 مقصود حسنی کے لسانی جائزے مقصود حسنی کے لسانی جائزے
مقصود حسنی کے لسانی جائزےmaqsood hasni
 
خداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیخداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...
100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...
100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...Rashid Malik
 
97 پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
97  پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی97  پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
97 پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)VogelDenise
 
Ilyas sai bait torne k asbab final
Ilyas sai bait torne k asbab finalIlyas sai bait torne k asbab final
Ilyas sai bait torne k asbab finalSage Razvi
 

What's hot (20)

فلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه آدم و حوا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
قصور شخصیات کے آئینہ میں
قصور شخصیات کے آئینہ میںقصور شخصیات کے آئینہ میں
قصور شخصیات کے آئینہ میں
 
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 مقصود حسنی اور سائینسی ادب مقصود حسنی اور سائینسی ادب
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیزمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیجوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
پاکستان میں اردو کے سفر کی مختصر کہانی
 پاکستان میں اردو کے سفر  کی مختصر کہانی پاکستان میں اردو کے سفر  کی مختصر کہانی
پاکستان میں اردو کے سفر کی مختصر کہانی
 
فرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فرياد زن از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
زبان‘ حدود اور اصلاح زبان
زبان‘ حدود اور اصلاح زبانزبان‘ حدود اور اصلاح زبان
زبان‘ حدود اور اصلاح زبان
 
مقصود حسنی کے کچھ تراجم
مقصود حسنی کے کچھ تراجممقصود حسنی کے کچھ تراجم
مقصود حسنی کے کچھ تراجم
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبال
 
اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
اسرار صلواة عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک  اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
حضرت محمد ﷺ ان پڑھ نہیں بلکہ ایک اعلیٰ تعلیم یا فتہ شخصیت تھے ۔ ہم نے قرآن ک...
 
Hazrat Syed Imam Ali Shah Makaan Sharifi
Hazrat Syed Imam Ali Shah Makaan SharifiHazrat Syed Imam Ali Shah Makaan Sharifi
Hazrat Syed Imam Ali Shah Makaan Sharifi
 
مقصود حسنی کے لسانی جائزے
 مقصود حسنی کے لسانی جائزے مقصود حسنی کے لسانی جائزے
مقصود حسنی کے لسانی جائزے
 
خداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیخداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد چهارم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...
100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...
100 فیصد فری انرجی پراجیکٹ برائے پاکستان جیٹروفا بائیو ڈیزل اینڈ ایگریکلچرل ک...
 
97 پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
97  پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی97  پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
97 پدیده شناسی هویت انسانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
 
Ilyas sai bait torne k asbab final
Ilyas sai bait torne k asbab finalIlyas sai bait torne k asbab final
Ilyas sai bait torne k asbab final
 

Similar to ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر

تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےتنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےmaqsood hasni
 
Untitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docxUntitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docxadkhan32
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندیmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندیمقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندیmaqsood hasni
 
شجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریمشجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریمmaqsood hasni
 
پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس
 پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس
پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناسmaqsood hasni
 
مہرافروز- ایک تعارف
مہرافروز- ایک تعارفمہرافروز- ایک تعارف
مہرافروز- ایک تعارفmaqsood hasni
 
درود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdf
درود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdfدرود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdf
درود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdfFaizan ali Siddiqui
 
School Hygiene Club - IRSP
School Hygiene Club - IRSPSchool Hygiene Club - IRSP
School Hygiene Club - IRSPZia Rahman
 
گزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزیگزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزیhesam abbaspour
 
د اسلام نواقض
د اسلام نواقضد اسلام نواقض
د اسلام نواقضAyubiemal
 
Surah al Jumah 2021 Urdu
Surah al Jumah 2021 UrduSurah al Jumah 2021 Urdu
Surah al Jumah 2021 UrduSHAISTA_HASAN
 
اسلامی قانون و فقہ کا تعارف
اسلامی قانون و فقہ کا تعارفاسلامی قانون و فقہ کا تعارف
اسلامی قانون و فقہ کا تعارفSyed Iftikhar Ali Gilani
 
دینداری در جهان معاصر
دینداری در جهان معاصردینداری در جهان معاصر
دینداری در جهان معاصرMohammad Naser Nikzad
 
عرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
عرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیعرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
عرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
محمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہے
محمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہےمحمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہے
محمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہےmuzaffertahir9
 
مذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیپديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 

Similar to ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر (20)

اردو
اردواردو
اردو
 
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےتنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
 
Untitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docxUntitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docx
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی       مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست  اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
 
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندیمقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات  کی  فہرست اور درجہ بندی
مقصود حسنی کی علمی و ادبی خدمات کی فہرست اور درجہ بندی
 
شجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریمشجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریم
 
پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس
 پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس
پروفیسر سید مقصود حسنی بحیثیت غالبؔ شناس
 
مہرافروز- ایک تعارف
مہرافروز- ایک تعارفمہرافروز- ایک تعارف
مہرافروز- ایک تعارف
 
درود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdf
درود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdfدرود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdf
درود تاج کے ورد کا حکم _ جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن.pdf
 
School Hygiene Club - IRSP
School Hygiene Club - IRSPSchool Hygiene Club - IRSP
School Hygiene Club - IRSP
 
گزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزیگزارش مشروح کارآموزی
گزارش مشروح کارآموزی
 
د اسلام نواقض
د اسلام نواقضد اسلام نواقض
د اسلام نواقض
 
Surah al Jumah 2021 Urdu
Surah al Jumah 2021 UrduSurah al Jumah 2021 Urdu
Surah al Jumah 2021 Urdu
 
اسلامی قانون و فقہ کا تعارف
اسلامی قانون و فقہ کا تعارفاسلامی قانون و فقہ کا تعارف
اسلامی قانون و فقہ کا تعارف
 
دینداری در جهان معاصر
دینداری در جهان معاصردینداری در جهان معاصر
دینداری در جهان معاصر
 
Attract donors
Attract donorsAttract donors
Attract donors
 
عرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
عرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیعرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
عرفان چشم و گوش و زبان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
محمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہے
محمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہےمحمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہے
محمدیؐ خلافت کا سلسلہ موسوی خلافت کے سلسلہ سے مشابہ ہے
 
مذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد اول از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیپديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 

More from maqsood hasni

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںmaqsood hasni
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problemmaqsood hasni
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESmaqsood hasni
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پرmaqsood hasni
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںmaqsood hasni
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہmaqsood hasni
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکارmaqsood hasni
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valleymaqsood hasni
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوmaqsood hasni
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافیmaqsood hasni
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti haimaqsood hasni
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Agomaqsood hasni
 

More from maqsood hasni (20)

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہے
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیں
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problem
 
کچھ نظمیں
کچھ نظمیںکچھ نظمیں
کچھ نظمیں
 
زیادہ تر
زیادہ ترزیادہ تر
زیادہ تر
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIES
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پر
 
Miracle of arts
  Miracle of arts  Miracle of arts
Miracle of arts
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیں
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہ
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 
Pandora
PandoraPandora
Pandora
 
Japanese poetry
Japanese poetryJapanese poetry
Japanese poetry
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valley
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکو
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 
طلاق
 طلاق طلاق
طلاق
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Ago
 
Adam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridgeAdam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridge
 

ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر

  • 1. 1 ‫حسنی‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫لر‬ ‫اسک‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫اسالمی‬ ‫بطور‬ ‫حسن‬ ‫یونس‬ ‫پروفیسر‬ :‫مرتبہ‬ ‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫برقی‬ ‫ابوزر‬ ‫جون‬
  • 2. 2 ‫حسنی‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫لر‬ ‫اسک‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫اسالمی‬ ‫بطور‬ ‫ڈاکٹر‬‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫ا‬ ‫بالشبہ‬‫ی‬‫شخص‬ ‫جہت‬ ‫ہمہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫کے‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫لک‬ ‫م‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ادب‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ئنس‬ ‫س‬‫ی‬‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫فت‬ ‫صح‬‫ی‬‫وغ‬‫ی‬‫رہ‬ ‫ف‬‫ی‬‫م‬ ‫ڈز‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫دکھالتے‬ ‫جوہر‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫اپنے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ان‬ ‫م‬ ‫جرائد‬ ‫و‬ ‫ئل‬ ‫رس‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫لے‬ ‫مق‬ ‫دوجنوں‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫چکے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ب‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کت‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫س‬‫ی‬‫چک‬ ‫آ‬ ‫پر‬ ‫ع‬ ‫منظر‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ک‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫دل‬‫ی‬‫تخ‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ل‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫تحق‬ ‫اور‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬ ‫نئ‬ ‫نت‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫ک‬ ‫منزلوں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رہ‬ ‫دواں‬ ‫رواں‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫۔‬‫کے‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫اس‬‫ی‬‫رنگ‬ ‫رنگ‬ ‫اور‬ ‫تنوع‬ ‫پر‬ ‫سطح‬ ‫ہر‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫صورت‬ ‫آت‬ ‫نطر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫انہ‬ ‫ر‬ ‫شم‬ ‫اختر‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ادب‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫جن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫نے‬ ‫راق‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫کچھ‬ ‫مت‬ ‫سے‬ ‫اسال‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مض‬‫ی‬‫لگ‬ ‫سرا‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫م‬ ‫رات‬ ‫اخب‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ٹھ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫کتنے‬ ‫کل‬ ‫ہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کہہ‬ ‫سے‬ ‫ک‬‫ی‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ستر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سکت‬‫ی‬‫سک‬ ‫لگ‬ ‫کھوج‬ ‫ں‬‫۔‬ ‫م‬ ‫مض‬ ‫ان‬‫ی‬‫سے‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سرسر‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫رے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ع‬ ‫اور‬
  • 3. 3 ‫نوع‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬ ‫مض‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬‫ی‬‫اور‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫ں‬ ‫عصر‬‫بن‬ ‫تگو‬ ‫گ‬ ‫موضوع‬ ‫کو‬ ‫ئل‬ ‫مس‬ ‫کے‬ ‫ضر‬ ‫ح‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ان‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫کے‬‫ی‬‫گہر‬‫ی‬‫سنج‬ ‫اور‬ ‫تالش‬‫ی‬‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫دہ‬ ‫ہ‬ ‫مظہر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫روا‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫تگو‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫ہٹ‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫انہوں‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫نے‬‫ی‬‫موشالف‬ ‫نہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬ ‫وں‬‫ی‬‫اور‬ ‫دہ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫دلنش‬‫ی‬‫م‬ ‫انداز‬ ‫ن‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ں‬‫ی‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ی‬‫ئ‬ ‫پہنچ‬ ‫تک‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫اسال‬ ‫موڈر‬‫ی‬‫او‬ ‫ٹ‬‫دکھ‬ ‫چہرا‬ ‫روشن‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫کے‬ ‫قس‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫نظر‬ ‫تنگ‬ ‫ت‬ ‫صب‬ ‫ت‬‫ی‬‫پسند‬ ‫ت‬ ‫رج‬ ‫اور‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫حق‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫اور‬ ‫قت‬‫ی‬‫ک‬ ‫گر‬ ‫اج‬ ‫کو‬ ‫و‬ ‫پہ‬ ‫کے‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ ‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ش‬ ‫م‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫قدر‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫ہر‬ ‫ک‬‫ی‬ ‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫مہ‬ ‫ف‬ ‫انص‬ ‫اور‬ ‫عزت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ہون‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫ں‬ ‫گون‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫گوں‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫پر‬ ‫ووں‬ ‫پہ‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬ ‫روادار‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ن‬ ‫قرب‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫ی‬‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫غ‬‫۔‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫ن‬ ‫آس‬ ‫ے‬‫ی‬‫پ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫دا‬‫ی‬‫تخ‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ک‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫اسے‬‫ی‬‫الم‬ ‫اور‬ ‫ئ‬ ‫مص‬ ‫مشکالت‬‫ی‬‫کے‬ ‫وں‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫تدارک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ڈالن‬ ‫حصہ‬ ‫اپن‬ ‫اپن‬ ‫ے‬‫۔‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬ ‫کر‬ ‫پرداشت‬ ‫رائے‬ ‫اختالف‬‫پ‬ ‫دہ‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫نے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫کرن‬ ‫دا‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫دل‬‫ی‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ڈالن‬ ‫طرح‬‫ی‬‫ک‬ ‫آج‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ضرورت‬‫۔‬ ‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫پر‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫گوں‬ ‫گون‬ ‫کے‬ ‫اسال‬‫ی‬‫کے‬
  • 4. 4 ‫م‬ ‫مض‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫ی‬‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ک‬ ‫اد‬ ‫اردو‬ ‫صرف‬‫ی‬‫ی‬‫شخص‬ ‫ر‬ ‫روزگ‬ ‫نہء‬ ‫گ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫اسالم‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کے‬ ‫امور‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫لر‬ ‫اسک‬ ‫اہ‬ ‫ک‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫ت‬ ‫ک‬‫ی‬‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫زاو‬ ‫اور‬ ‫ڈ‬‫ی‬‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫والوں‬ ‫پڑھنے‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫د‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ہوا‬ ‫نہ‬ ‫وا‬ ‫پر‬‫۔‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ستر‬ ‫کوشش‬ ‫بصد‬ ‫نے‬ ‫راق‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫لگ‬ ‫کھوج‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫م‬ ‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ی‬‫کس‬ ‫کوشش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کے‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫ے‬ ‫نک‬‫۔‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ان‬‫ی‬‫م‬ ‫ظر‬ ‫تن‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ں‬‫ی‬‫اسالم‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫سوچ‬‫ی‬‫انہ‬ ‫اوراپج‬ ‫ندرت‬‫ی‬‫م‬ ‫سمجھنے‬ ‫ں‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ں‬‫کر‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫سکت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫روان‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫دلکش‬‫ی‬‫مخصوص‬ ‫اور‬ ‫ئ‬ ‫رعن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رکھت‬‫۔‬‫ذ‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫فہرست‬ ‫رئ‬ ‫ق‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫نذر‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ - ‫ب‬ ‫ت‬‫ی‬‫شر‬ ‫ر‬‫ی‬‫ت‬‘‫قوم‬‫ی‬‫اسمب‬‫ی‬‫صالح‬ ‫مخصوص‬ ‫اور‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ں‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫دسمبر‬ - ‫شر‬‫ی‬‫ع‬ ‫ت‬‫ی‬‫د‬ ‫ن‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‘‫د‬ ‫جزو‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ن‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جنور‬‫ی‬ - ‫نظر‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫قوم‬ ‫ہء‬‫ی‬‫ج‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫موقف‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫فرور‬‫ی‬
  • 5. 5 - ‫غ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ر‬‫ی‬‫قوت‬‫ی‬‫ک‬ ‫اسال‬ ‫وف‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ضرورت‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬ - ‫غ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ر‬‫ی‬‫قوان‬‫ی‬‫وف‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫اسال‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬ - ‫ا‬ ‫اسال‬‫ی‬‫بطہءح‬ ‫ض‬ ‫مکمل‬ ‫ک‬‫ی‬‫ت‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جنور‬‫ی‬ - ‫ل‬ ‫کے‬ ‫حل‬ ‫کے‬ ‫مالت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ئل‬ ‫مس‬ ‫اسال‬‫ی‬‫در‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫اجتہ‬ ‫ے‬ ‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫وا‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جنور‬‫ی‬ - ‫س‬ ‫اسال‬‫ی‬‫جمہور‬ ‫اور‬ ‫ست‬‫ی‬‫روز‬ ‫ت‬ ‫الہور‬ ‫جنگ‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫جنور‬‫ی‬ - - ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫تصور‬ ‫ک‬ ‫ور‬ ‫پ‬ ‫سپر‬ ‫ں‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫الہور‬‫فرور‬‫ی‬ - ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫اقس‬ ‫دو‬ ‫بہءاسال‬ ‫غ‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬ ‫الہور‬ ‫االصالح‬ ‫روزہ‬‘‫فرور‬‫ی‬ - ‫ک‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫مس‬‫ی‬‫م‬ ‫اسال‬ ‫ت‬ ‫نج‬‫ی‬‫روزہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہے‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫االصالح‬‫فرور‬‫ی‬
  • 6. 6 - ‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ی‬‫خ‬‫ی‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫اور‬ ‫بالن‬ ‫طرف‬ ‫برائ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرن‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫فرور‬‫ی‬ - ‫ل‬ ‫ع‬ ‫خداوند‬‘‫ن‬ ‫انس‬ ‫اور‬ ‫قے‬ ‫ح‬ ‫دوست‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫خون‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫رچ‬ ‫م‬ - ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫سننت‬ ‫و‬ ‫قران‬ ‫اور‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬‫ر‬ ‫م‬‫چ‬ - ‫د‬ ‫ہو‬ ‫جدا‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬ ‫رہ‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫ست‬‫ی‬‫چنگ‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫رچ‬ ‫م‬ - ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ربط‬‫ی‬‫روزہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کردار‬ ‫ک‬ ‫امت‬ ‫ئے‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫االصالح‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬ - ‫ل‬ ‫کے‬ ‫بہءاسال‬ ‫غ‬‫ی‬‫اور‬ ‫متحد‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫ج‬ ‫ک‬‫ی‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ضرورت‬‫اپر‬‫ی‬‫ل‬ - ‫اسال‬‫رل‬ ‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ن‬ ‫م‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫استوار‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫نظ‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫مئ‬‫ی‬ - ‫عصر‬ ‫اور‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫ی‬‫جمہور‬‫ی‬‫ح‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ے‬
  • 7. 7 ‫الہور‬ ‫وقت‬ ‫نوائے‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫مئ‬‫ی‬ - ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ضے‬ ‫تق‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫اسال‬ ‫الہور‬ ‫االصح‬ ‫روزہ‬‫مئ‬‫ی‬ - ‫د‬ ‫ہ‬ ‫بنگ‬‫ی‬‫م‬ ‫ش‬‫ی‬‫اسال‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫کولراز‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬‫جون‬ - ‫د‬ ‫ہ‬ ‫بنگ‬‫ی‬‫م‬ ‫ش‬‫ی‬‫اسال‬ ‫ں‬‫۔۔۔۔۔‬‫اسالم‬‫ی‬‫ر‬ ‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫خ‬‫ی‬‫ں‬ ‫درخش‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ل‬ ‫مث‬‫جون‬ - ‫نظر‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ہءقوم‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬ ‫الہور‬ ‫امروز‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جون‬ - ‫نظر‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ہءقو‬‫م‬‫ی‬‫ت‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جوالئ‬‫ی‬ - ‫ر‬ ‫ہم‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬ ‫لہو‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫اتح‬ ‫ت‬ ‫نج‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬ - ‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫د‬ ‫اتح‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫اگست‬ - ‫زم‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫خ‬ ‫ک‬ ‫خدا‬ ‫پر‬ ‫ن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫الہور‬ ‫امروز‬‫اگست‬
  • 8. 8 - ‫جمہور‬‫ی‬‫اشتراک‬ ‫ت‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫اسال‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬‫اگست‬ - ‫پ‬ ‫ک‬ ‫حضور‬‫ی‬‫برائ‬ ‫ہے‬ ‫غ‬‫ی‬‫دو‬ ‫روک‬ ‫سے‬ ‫قت‬ ‫ط‬ ‫کو‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬ - ‫نسل‬ ‫و‬ ‫رنگ‬ ‫مہ‬ ‫مس‬ ‫امت‬‘‫نظر‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫زب‬ ‫عالقہ‬‫ی‬‫ت‬‫کے‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫حص‬‫ی‬‫مق‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫د‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬ - ‫م‬ ‫کت‬ ‫مم‬ ‫آزاد‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ں‬‫ی‬‫آزاد‬ ‫اور‬ ‫نقطہءنظر‬‫ی‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫ستمبر‬ - ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫ا‬ ‫سے‬‫ی‬‫روز‬ ‫سوال‬ ‫ک‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫ستمبر‬ - ‫م‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬‫ی‬‫ذاسال‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫عمل‬ ‫ک‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اکتوبر‬ - ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫مق‬ ‫ک‬ ‫عورت‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬ - ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫کےبغ‬ ‫اسال‬ ‫فالح‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫ر‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬
  • 9. 9 - ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫پ‬‫ی‬‫رو‬‫ی‬‫دعو‬ ‫ک‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ !‫مگر‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫الہور‬ ‫آفت‬‫اکتوبر‬ - ‫م‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬‫ی‬‫ک‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫وں‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫سک‬ ‫ہو‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬ - ‫م‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫ی‬‫خ‬ ‫ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫وں‬ ‫الہور‬ ‫آفت‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫نومبر‬ - ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫کے‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬‫اڑاڑ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫وں‬ ‫الہور‬ ‫نم‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫روزہ‬‫نومبر‬ - ‫ع‬ ‫رستہ‬ ‫ک‬ ‫توازن‬ ‫اور‬ ‫اعتدال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہے‬ ‫اسال‬ ‫ن‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬‫نومبر‬ - ‫س‬ ‫نظ‬ ‫ک‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫حکومت‬ ‫و‬ ‫ست‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬‫نومبر‬ - ‫خت‬ ‫شن‬‘‫ئز‬ ‫اسالم‬‫ی‬‫ز‬ ‫پہال‬ ‫ک‬ ‫شن‬‫ی‬‫ن‬‫ہ‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫نومبر‬ - ‫داع‬ ‫کے‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ک‬ ‫طبقے‬‫ی‬‫ک‬ ‫شکست‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫وں‬ ‫الہور‬ ‫وات‬ ‫مس‬‫دسمبر‬ - ‫ک‬‫ی‬‫ا‬ ‫اسال‬‫ی‬‫قد‬ ‫ک‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہے‬ ‫مذہ‬
  • 10. 10 ‫الہور‬ ‫وف‬‫جنور‬‫ی‬ - ‫اسالم‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫رفتہ‬ ‫عظمت‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫فرور‬‫ی‬ - ‫عصر‬ ‫اور‬ ‫اسال‬‫ی‬‫جمہور‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ط‬ ‫اقس‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫فرور‬‫ی‬‘‫رچ‬ ‫م‬‘‫اگست‬ - ‫ل‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫اہل‬‫ی‬‫لمحہءفکر‬ ‫ے‬‫ی‬‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫ن‬ ‫روز‬ ‫ہ‬ ‫رچ‬ ‫م‬ - ‫ل‬ ‫کے‬ ‫قوں‬ ‫ح‬ ‫دوست‬ ‫اسال‬‫ی‬‫لمحہءفکر‬ ‫ے‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫وف‬‫ہور‬‫رچ‬ ‫م‬ - ‫غ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ر‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫د‬ ‫جہ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬‫ی‬‫ضرورت‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫رچ‬ ‫م‬ - ‫اسالم‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‘‫خوار‬ ‫و‬ ‫ذلت‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫وں‬ ‫الہور‬‫مئ‬‫ی‬ - ‫حرام‬ ‫امور‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ں‬‫ی‬‫دن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫ہن‬ ‫م‬ ‫کردار‬ ‫ک‬ ‫اسالم‬ ‫وحدت‬‫ی‬‫محر‬ ‫د‬ ‫آب‬ ‫اسال‬‫ھ‬ - ‫ک‬ ‫حج‬‫ی‬‫اہم‬‫ی‬‫فض‬ ‫اور‬ ‫عظمت‬ ‫ت‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫ت‬
  • 11. 11 ‫جوالئ‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫ی‬ - ‫اسالم‬‫ی‬‫م‬ ‫کت‬ ‫مم‬‫ی‬‫ک‬ ‫کت‬ ‫مم‬ ‫سربراہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ث‬‫ی‬‫ت‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫جوالئ‬‫ی‬ - ‫ک‬ ‫اسال‬ ‫ذ‬ ‫ن‬‫ی‬‫کوشش‬‫ی‬‫روز‬ ‫ں‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫اگست‬ - ‫جد‬ ‫عصر‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫پورا‬ ‫ضے‬ ‫تق‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اگست‬ ‫عصر‬ ‫اور‬ ‫اسال‬‫ی‬‫جمہور‬ ‫ے‬‫ی‬‫ط‬ ‫اقس‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫فرور‬‫ی‬‘‫رچ‬ ‫م‬‘‫اگست‬ - ‫دن‬ ‫مس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫دان‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫جوہرقس‬‫ی‬‫ارزان‬‫ی‬‫روزہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫الہور‬ ‫نم‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‫ستمبر‬ - ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫ک‬ ‫د‬ ‫جہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫اہم‬ ‫و‬ ‫ضرورت‬‫ی‬‫ت‬ ‫الہور‬ ‫وف‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫ستمبر‬ - ‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫قبول‬ ‫ک‬ ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقہ‬ ‫الہور‬ ‫وف‬‫اکتوبر‬ - ‫م‬ ‫اسال‬‫ی‬‫مہ‬ ‫روزن‬ ‫تصور‬ ‫ک‬ ‫سزا‬ ‫و‬ ‫جر‬ ‫ں‬
  • 12. 12 ‫الہور‬ ‫مشر‬‫اکتوبر‬ - ‫اسالم‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫ب‬ ‫مط‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬‫ی‬‫گزارنے‬ ‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫ک‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫ے‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫تھ‬ ‫الہور‬ ‫مشر‬ ‫مہ‬ ‫روزن‬‫اکتوبر‬ - ‫ہ‬ ‫والے‬ ‫ننے‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اسال‬ ‫ہ‬‫ی‬‫پ‬ ‫ں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬ ‫روک‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ں‬ ‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ - ‫ک‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫وں‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ں‬ ‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ - ‫او‬ ‫مذہ‬‫ک‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫حقو‬ ‫ر‬‫ی‬‫اہم‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ - ‫کر‬ ‫آق‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫آمد‬ ‫ول‬ ‫ورڈز‬‫ی‬‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫ج‬ - ‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫هللا‬‫ی‬‫غالم‬‫ی‬‫نہ‬ ‫پسند‬‫ی‬‫فور‬ ‫کرت‬ ‫ں‬ ‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬ - ‫ہے‬ ‫کون‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫سکربڈ‬ - ‫از‬ ‫سکھ‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫صوف‬ ‫ک‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫س‬
  • 13. 13 ‫ن‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ - ‫ا‬ ‫شرک‬‫ی‬‫ب‬ ‫ک‬ ‫خطرن‬ ‫اور‬ ‫ک‬ ‫مہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ر‬ ‫م‬‫ی‬ www.dirale.com - ‫اسالم‬‫ی‬‫سزائ‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫غ‬ ‫و‬‫ی‬‫راسالم‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫ن‬ ‫اردو‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ - ‫تھ‬ ‫کون‬ ‫آد‬ ‫پہال‬ ‫ک‬ ‫ڈاٹ‬ ‫سکربڈ‬