SlideShare a Scribd company logo
1 of 6
Download to read offline
‫مہرافروز‬-‫ا‬‫ی‬‫رف‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫عمر‬ ‫اش‬
‫ا‬ ‫عمر‬ ‫محمد‬ ،‫صدر‬‫ی‬‫جوک‬‫ی‬‫ر‬ ‫شنل‬‫ی‬‫س‬ ‫سرچ‬‫ی‬،‫نٹر‬
‫ل‬ ‫م‬‫ی‬‫وں‬ ‫گ‬‫۔‬
09970669266
‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬
‫فرور‬‫ی‬٧
‫مہرافروز‬-‫ا‬‫ی‬‫رف‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫افروزہ‬ ‫ن‬ ‫پٹھ‬ ‫ن‬ ‫اصل‬ ‫ک‬ ‫مہرافروز‬‫ل‬ ‫ہے‬ ‫ن‬ ‫خ‬‫ی‬‫دن‬ ‫اردو‬ ‫کن‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬
‫ہوئ‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ضر‬ ‫ح‬ ‫عصر‬ ‫وہ‬‫ی‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫نگ‬ ‫نہ‬ ‫افس‬ ‫مور‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫جنوب‬ ‫جن‬ ‫مہرافروزک‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہندوست‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫ست‬
‫جنگات‬‫ی‬‫مغرب‬‫ی‬‫ح‬ ‫س‬‫ی‬‫شہر‬ ‫کے‬ ‫نوں‬ ‫رخ‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫روار‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫ڈانڈ‬‫ی‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ہوا‬ ‫ں‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫مق‬‫ی‬‫ت‬ ‫اور‬ ‫پرورش‬‫ی‬‫ترب‬ ‫و‬‫ی‬‫ت‬
‫ہوا‬ ‫مکمل‬ ‫عمل‬ ‫ک‬‫۔‬‫ڈگر‬ ‫نگر‬ ‫نگور‬ ‫ب‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫ی‬‫ڈانڈ‬ ، ‫لج‬ ‫ک‬‫ی‬‫ی‬
‫انگر‬ ‫سے‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫م‬ ‫اد‬‫ی‬‫ب‬ ‫ں‬‫ی‬‫)ک‬ ‫(آنرز‬ ‫اے‬‫ی‬‫ڈگر‬‫ی‬‫ک‬ ‫صل‬ ‫ح‬‫ی‬‫اور‬
‫ت‬ ‫محکمہ‬ ‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫اخت‬ ‫مازمت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی۔‬
‫کئ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬‫ی‬‫ج‬ ‫ن‬‫ی‬‫اردو‬ ‫سے‬‘‫ہند‬‫ی‬‘‫عرب‬‫ی‬‘‫ش‬ ‫انگ‬
‫اورت‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫گر‬ ‫پوسٹ‬ ‫ں‬‫ی‬‫جو‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫شن‬‫ی‬‫کرت‬ ‫فل‬‫اپن‬ ‫ہوئے‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ت‬‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬‫ی‬‫رکھ‬‫ی۔‬‫۔‬‫آف‬ ‫قونصل‬ ‫برٹش‬ ‫اور‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬ ‫آج‬ ‫وہ‬
‫انڈ‬ ‫سدرن‬‫ی‬‫ب‬ ‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ئز‬ ‫ف‬ ‫پر‬ ‫عہدے‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫رابطہ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬
‫اورر‬‫ی‬‫م‬ ‫ست‬‫ی‬‫انگر‬ ‫ں‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫زب‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ترب‬‫ی‬‫ک‬ ‫توں‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ی‬‫ں‬
‫خوب‬ ‫و‬ ‫بحسن‬‫ی‬‫رہ‬ ‫نبھ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬
‫ب‬ ‫نص‬‫ی‬‫کم‬‫ی‬‫ٹ‬‫ی‬‫تد‬ ‫برائے‬ ‫ادارہ‬ ‫اور‬‫و‬‫ی‬‫درس‬ ِ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫کت‬‫ی‬‫بھ‬ ‫رکن‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ت‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫طر‬ ،‫ی‬‫ت‬ ‫قہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫بچوں‬ ‫اور‬‫ی‬‫ب‬ ‫اکتس‬‫ی‬
‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫پر‬ ‫ت‬48‫ک‬ ‫بوں‬ ‫کت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ک‬ ‫رے‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫محکمہ‬ ‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫د‬ ‫انج‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫زب‬ ‫اردو‬‫ی‬‫متوال‬‫ی‬‫انگر‬ ‫کہ‬ ‫اں‬ ‫ح‬ ‫نے‬ ‫مہرافروز‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ذر‬‫ی‬‫ہ‬
‫ت‬‫ی‬‫اپن‬ ‫سے‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫مکمل‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫زب‬ ‫اردو‬ ‫مگر‬‫ی‬‫م‬ ‫رگوں‬‫ی‬‫ں‬
‫دوڑت‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫لہو‬‫ی‬‫رہ‬‫ی۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫اردوزب‬‫ی‬‫پہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫تخ‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ل‬ ‫س‬ ‫رہ‬
‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫عمر‬‫ی‬‫آئ‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫ں‬‫ی‬‫ئع‬ ‫ش‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫الحسن‬ ‫ادارہ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫جو‬
‫م‬ ‫نور‬ ‫لے‬ ‫رس‬ ‫کے‬ ‫بچوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬‫ی‬‫ہوئ‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫ادب‬ ‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬
‫شروع‬ ‫سے‬ ‫نوں‬ ‫افس‬ ‫ب‬ ‫مط‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ہوا‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫پوپ‬ ‫جو‬‫ی‬‫من‬ ،‫ی‬‫تھ‬ ‫کہات‬ ‫نچہ‬ ‫افس‬ ،‫نہ‬ ‫افس‬‫۔‬‫نوں‬ ‫افس‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫ک‬‫ی‬‫جھول‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬ ‫سو‬ ‫دو‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوچکے‬ ‫جمع‬ ‫نے‬ ‫افس‬ ‫دہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫وال‬ ‫نے‬ ‫چونک‬‫ی‬‫ت‬ ‫ب‬‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬ ‫داد‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫دہ‬
‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫د‬ ‫اور‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫گر‬‫ی‬‫تحر‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کے‬ ‫ان‬ ‫ن‬
‫ادب‬‫ی‬‫م‬ ‫سنگ‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫افروز‬ ‫مہر‬‫عر‬ ‫ش‬ ‫نے‬‫ی‬‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫دان‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ئ‬ ‫آزم‬ ‫طبع‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫۔‬‫وہ‬
‫ا‬‫ی‬‫م‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫عرہ‬ ‫ش‬‫ی‬‫رکھت‬ ‫خت‬ ‫شن‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اور‬ ‫نظموں‬ ‫آزاد‬
‫ک‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫غزلوں‬‫ی‬‫عر‬ ‫ش‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫ِذات‬ ‫اندرون‬
‫س‬ ‫حس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫س‬ ‫عک‬‫۔‬
‫مجموعہ‬ ‫ک‬ ‫نوں‬ ‫افس‬ ‫کے‬ ‫ان‬”‫ٹوٹت‬‫ی‬‫سرحد‬‫ی‬‫ں‬“‫ک‬ ‫غزلوں‬ ،
‫انتخ‬”‫عکس‬“‫م‬ ‫مض‬ ‫اور‬‫ی‬‫ز‬ ‫مجموعہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫طبع‬ ‫ر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫د‬ ،‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫نے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫ک‬ ‫گرل‬ ‫جنگل‬ ‫کوسٹل‬‫ی‬
‫کو‬ ‫کت‬ ‫ر‬ ‫ہک‬ ‫ش‬”‫سپرش‬“‫ک‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫کت‬ ‫ہ‬
‫ضرور‬ ‫مخصوص‬‫ی‬‫ک‬ ‫بچوں‬ ‫مل‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ضرور‬‫ی‬‫ان‬ ،‫ت‬
‫م‬‫ی‬‫کم‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫کرت‬ ‫طہ‬ ‫اح‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫محرک‬‫ی‬
‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫پچھ‬‫ی‬‫ہدا‬‫ی‬‫نگران‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬”‫سپرش‬“‫م‬ ‫ن‬‫ی‬
‫اس‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫کت‬‫ی‬‫ڈاک‬ ‫ک‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹر‬‫ی‬‫بن‬ ‫ف‬‫ی‬‫ر‬ ‫جو‬‫ی‬‫ست‬‫ی‬‫پر‬ ‫سطح‬
‫ہوئ‬ ‫مقبول‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫اور‬‫ی‬‫اثرپذ‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫مرکز‬ ‫اسے‬ ‫ہوئے‬ ‫کھتے‬‫ی‬
‫ک‬ ‫سپرد‬ ‫کے‬ ‫محکمہ‬ ‫قہ‬ ‫مت‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫۔‬‫ز‬ ‫س‬ ‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬
‫نہ‬ ‫شو‬ ‫ک‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫جنون‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫درشن‬ ‫دور‬‫ی‬‫وال‬ ‫بننے‬ ‫ے‬‫ی‬‫حکومت‬‫ی‬‫ک‬ ‫پروگراموں‬‫ی‬
‫ڈاک‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹ‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫شن‬‫ی‬‫ہدا‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬ ‫ے‬‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬،
‫فوٹوگراف‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ٹنگ‬‫ی‬‫ڈاک‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ہے‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹر‬‫ی‬‫موں‬ ‫ف‬
‫اپن‬ ‫کو‬‫ی‬‫بھ‬ ‫آواز‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫تو‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اہ‬ ‫سے‬ ‫س‬‫ی‬‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫نے‬‫ی‬‫ندگ‬ ‫پسم‬‫ی‬‫رپورٹ‬ ‫سچر‬ ‫جسٹس‬ ‫پر‬
‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫ک‬ ‫گھنٹے‬ ‫چودہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ڈاک‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫شوٹنگ‬
‫ک‬ ‫مکمل‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
1990 ‫سے‬2002‫انڈ‬ ‫آل‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫تک‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫اردو‬ ‫پر‬ ‫و‬
‫رہ‬ ‫حصہ‬ ‫ک‬ ‫پروگراموں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ر‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫ک‬ ‫پروگراموں‬ ‫کے‬ ‫و‬‫ی‬
‫ا‬‫ی‬‫بھ‬ ‫نکرنگ‬‫ی‬‫کرت‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫وہ‬2002‫سے‬2008‫ور‬ ‫بنگ‬ ‫تک‬
‫گ‬ ‫کے‬ ‫دوردرشن‬‫ی‬‫م‬ ‫پروگرا‬ ‫درشن‬ ‫ن‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫پروگرامر‬ ‫ں‬‫ی‬‫کے‬ ‫نکر‬
‫د‬ ‫انج‬ ‫فرائض‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫انڈ‬ ‫آل‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫ک‬ ‫عروں‬ ‫مش‬ ‫و‬‫ی‬‫ائ‬‫ی‬‫و‬
‫ا‬‫ی‬‫بھ‬ ‫تجربہ‬ ‫ک‬ ‫نکرنگ‬‫ی‬‫رکھت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ترق‬ ‫انجمن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہند‬ ‫اردو‬‫ی‬
‫چک‬ ‫رہ‬ ‫ممبر‬‫ی‬‫ش‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ہندوست‬ ‫نے‬ ‫افس‬ ‫کے‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ہونے‬ ‫ع‬
‫،روب‬ ‫شمع‬ ‫رات‬ ‫اخب‬ ‫اور‬ ‫ئل‬ ‫رس‬ ‫والے‬‫ی‬‫،س‬ ‫ر‬ ‫،نگ‬‫ی‬‫ب‬ ، ‫پ‬‫ی‬‫سو‬‫ی‬‫ں‬
‫صد‬‫ی‬‫ک‬ ‫پ‬ ،‫بتول‬ ،‫ی‬‫،س‬ ‫ار‬ ‫،س‬ ‫انچل،آجکل‬ ‫زہ‬‫ی‬‫وغ‬ ‫را‬ ‫سہ‬ ، ‫ست‬‫ی‬‫رہ‬
‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوچکے‬ ‫ع‬ ‫مقبول‬ ‫ہوکر‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬2010‫ءم‬‫ی‬‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫ں‬
‫ھد‬ ‫نے‬‫ی‬‫ونڈ‬ ‫ف‬‫ی‬‫ا‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫شن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ادارے‬ ‫ک‬‫ی‬‫بن‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫د‬‫ی‬
‫م‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫جو‬‫ی‬‫ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫بن‬ ‫محرک‬ ‫ک‬ ‫اد‬ ‫اردو‬ ‫فرو‬ ‫اور‬ ‫نسواں‬
‫ہواہے‬‫۔‬‫ھد‬‫ی‬‫ونڈ‬ ‫ف‬‫ی‬‫اپن‬ ‫وہ‬ ‫تحت‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫شن‬‫ی‬‫بھ‬ ‫باگ‬‫ی‬‫چارہ‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اپن‬ ‫وہ‬ ‫دنوں‬ ‫ان‬‫ی‬‫ز‬ ‫پر‬ ‫باگ‬‫ی‬‫دہ‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ف‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫افروزض‬ ‫مہر‬‫ی‬
‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ترب‬ ‫و‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ادارہ‬ (DIET) ‫ز‬ ‫کے‬ ‫رواڑ‬ ‫دھ‬ ،‫ی‬‫نگران‬ ‫ر‬‫ی‬‫ئع‬ ‫ش‬
‫ا‬ ‫ہونے‬‫ی‬‫انگر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫م‬ ‫سہ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫گز‬‫ی‬‫ن‬ The
Facilitator ‫ک‬‫ی‬‫رکھت‬ ‫تجربہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫آٹھ‬ ‫ک‬ ‫ادارت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ف‬‫ی‬
‫س‬ ‫محتر‬ ‫وہ‬ ‫الوقت‬‫ی‬‫تحس‬ ‫د‬‫ی‬‫گ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ان‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫ونت‬ ‫م‬‫ی‬‫انٹرن‬ ‫ں‬‫ی‬‫شنل‬
‫ادب‬‫ی‬‫جر‬‫ی‬‫دہ‬”‫خرمن‬“‫ک‬‫ی‬‫ا‬‫دارت‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ی‬‫رہ‬ ‫ل‬ ‫سنبھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫مہر‬
‫م‬ ‫ٹک‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫افروز‬‫ی‬‫ت‬ ‫اردو،فرو‬ ‫فرو‬ ‫ں‬‫ی‬‫حقو‬ ‫اور‬ ‫نسوان‬
‫ک‬ ‫نسواں‬‫ی‬‫شخص‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫عز‬ ‫رواں،پر‬ ‫روح‬‫ی‬‫مقررہ‬ ‫جوش‬ ‫پر‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ک‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ادب‬‫ی‬‫ک‬ ‫جنو‬ ‫پر‬ ‫ت‬ ‫خدم‬‫ی‬‫ر‬ ‫چ‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫م‬ ‫وں‬‫ی‬‫ں‬
‫تحق‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫م‬ ‫لوں‬ ‫مق‬‫ی‬‫خصوص‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ط‬‫ش‬ ‫ورپر‬‫م‬‫ک‬ ‫ل‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫۔‬‫ف‬‫ی‬
‫رانچ‬ ‫الوقت‬‫ی‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫نگ‬ ‫لہ‬ ‫مق‬ ‫ک‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫اور‬ ‫ت‬
‫تحق‬ ‫پر‬ ‫فن‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫کر‬ ‫ک‬‫رہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬2011‫ءم‬‫ی‬‫موضوع‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫ں‬
‫پر‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تحق‬ ‫ک‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫پرآ‬ ‫ع‬ ‫منظر‬ ‫ک‬‫ی‬‫تھ‬‫۔‬
‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬ ‫الوقت‬‫ی‬‫ہست‬ ‫آور‬ ‫قد‬‫ی‬‫جن‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬
‫ادب‬‫ی‬‫ح‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫خدم‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫ت‬‫تحق‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ام‬‫ی‬‫ک‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫د‬‫ی‬‫ادب‬ ‫ہ‬‫ی‬‫صد‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫مح‬ ‫کو‬ ‫وں‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫ط‬‫۔‬
‫ز‬ ‫اور‬ ‫ق‬ ‫زور‬ ‫کرے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫دہ‬
http://www.jahan-e-urdu.com/mehar-afroze-ek-taaruf-by-ashfaque-umar/
‫مہرافروز‬-‫ا‬‫ی‬‫رف‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫عمر‬ ‫اش‬
‫ا‬ ‫عمر‬ ‫محمد‬ ،‫صدر‬‫ی‬‫جوک‬‫ی‬‫ر‬ ‫شنل‬‫ی‬‫س‬‫س‬ ‫رچ‬‫ی‬،‫نٹر‬
‫ل‬ ‫م‬‫ی‬‫وں‬ ‫گ‬‫۔‬
‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬
‫فرور‬‫ی‬٧

More Related Content

What's hot

Arab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلام
Arab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلامArab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلام
Arab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلامmuzaffertahir9
 
بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا
بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا
بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا muzaffertahir9
 
جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...
جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...
جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...muzaffertahir9
 
شورا چیست؟
شورا چیست؟شورا چیست؟
شورا چیست؟Kazim Ehsan
 
The shi'ism and its legal distortion
The shi'ism and its legal distortion The shi'ism and its legal distortion
The shi'ism and its legal distortion syedAqae
 
حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبت
حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبتحضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبت
حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبتmuzaffertahir9
 
Mansoor afaq ata ul haq qasmi
Mansoor afaq ata ul haq qasmiMansoor afaq ata ul haq qasmi
Mansoor afaq ata ul haq qasmiMansoor Afaq
 
Quranic concept of human life cycle urdu
Quranic concept of human life cycle   urduQuranic concept of human life cycle   urdu
Quranic concept of human life cycle urduIslamic Studies Program
 
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربما
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربماTafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربما
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربماQuran Juz (Para)
 
پديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیپديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 

What's hot (11)

Arab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلام
Arab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلامArab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلام
Arab o-ajm-qabl-az-islam - عرب و عجم قبل از اسلام
 
بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا
بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا
بد کرداراسلام فروش پاکستنی ملا انگریز کا خود کاشتہ پودا
 
جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...
جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...
جس نے مہدی کے ظہور کا انکار کیا اس نے گویا ان باتوں کا انکار کیا جو محمد ؐ پر...
 
شورا چیست؟
شورا چیست؟شورا چیست؟
شورا چیست؟
 
The shi'ism and its legal distortion
The shi'ism and its legal distortion The shi'ism and its legal distortion
The shi'ism and its legal distortion
 
حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبت
حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبتحضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبت
حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام مسیح موعود و مہدی قادیانی کی بیمثال محبت
 
Mansoor afaq ata ul haq qasmi
Mansoor afaq ata ul haq qasmiMansoor afaq ata ul haq qasmi
Mansoor afaq ata ul haq qasmi
 
Quranic concept of human life cycle urdu
Quranic concept of human life cycle   urduQuranic concept of human life cycle   urdu
Quranic concept of human life cycle urdu
 
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربما
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربماTafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربما
Tafsir Ahsan-ul-Bayan┇Para 14┇ربما
 
فرقہ ناجیہ
فرقہ ناجیہفرقہ ناجیہ
فرقہ ناجیہ
 
پديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیپديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
پديده شناسی توحيدی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 

Viewers also liked

Viewers also liked (16)

AthFestCompilationAlbum2015
AthFestCompilationAlbum2015AthFestCompilationAlbum2015
AthFestCompilationAlbum2015
 
4 engaart02
4 engaart024 engaart02
4 engaart02
 
MOHD.J.ALAM CURRICULUM-VITAE
MOHD.J.ALAM CURRICULUM-VITAEMOHD.J.ALAM CURRICULUM-VITAE
MOHD.J.ALAM CURRICULUM-VITAE
 
Evaluate 06 - Movimiento Rectilíneo
Evaluate 06 - Movimiento RectilíneoEvaluate 06 - Movimiento Rectilíneo
Evaluate 06 - Movimiento Rectilíneo
 
Estadistica 1er trabajo 23 de junio
Estadistica 1er trabajo 23 de junioEstadistica 1er trabajo 23 de junio
Estadistica 1er trabajo 23 de junio
 
Jegyzet - Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus besúgózását cáfol...
Jegyzet - Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus besúgózását cáfol...Jegyzet - Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus besúgózását cáfol...
Jegyzet - Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus besúgózását cáfol...
 
Be successful in examination dr. shriniwas kashalikar
Be successful in examination dr. shriniwas kashalikarBe successful in examination dr. shriniwas kashalikar
Be successful in examination dr. shriniwas kashalikar
 
4 infatec02
4 infatec024 infatec02
4 infatec02
 
Durkheim emile -_el_suicidio_0
Durkheim emile -_el_suicidio_0Durkheim emile -_el_suicidio_0
Durkheim emile -_el_suicidio_0
 
Texto 1 k_jair
Texto 1 k_jairTexto 1 k_jair
Texto 1 k_jair
 
20160306 マイナス金利政策
20160306 マイナス金利政策20160306 マイナス金利政策
20160306 マイナス金利政策
 
HTSI ExecutiveSummary_OCT2015_V5
HTSI ExecutiveSummary_OCT2015_V5HTSI ExecutiveSummary_OCT2015_V5
HTSI ExecutiveSummary_OCT2015_V5
 
Startképzés varga istván
Startképzés varga istvánStartképzés varga istván
Startképzés varga istván
 
Preguntas de investigación científica
Preguntas de investigación científicaPreguntas de investigación científica
Preguntas de investigación científica
 
4 engaart08
4 engaart084 engaart08
4 engaart08
 
Mining industry mailing list (1)
Mining industry mailing list (1)Mining industry mailing list (1)
Mining industry mailing list (1)
 

Similar to مہرافروز- ایک تعارف

تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےتنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےmaqsood hasni
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالmaqsood hasni
 
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 مقصود حسنی اور سائینسی ادب مقصود حسنی اور سائینسی ادب
مقصود حسنی اور سائینسی ادبmaqsood hasni
 
منصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریر
منصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریرمنصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریر
منصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریرMansoor Afaq
 
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالرڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالرmaqsood hasni
 
پچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیںپچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیںmaqsood hasni
 
گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور کی ادبی خدمات
  گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور  کی  ادبی خدمات  گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور  کی  ادبی خدمات
گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور کی ادبی خدماتmaqsood hasni
 
چالش ها و موانع توسعه کسب و کار خانگی
چالش ها و  موانع توسعه کسب و کار خانگیچالش ها و  موانع توسعه کسب و کار خانگی
چالش ها و موانع توسعه کسب و کار خانگیofoqebs
 
Untitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docxUntitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docxadkhan32
 
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہاردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہmaqsood hasni
 
شجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریمشجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریمmaqsood hasni
 
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)VogelDenise
 
Training advantages and types(in pashto)
Training advantages and types(in pashto)Training advantages and types(in pashto)
Training advantages and types(in pashto)Abdul Qayoom
 
مقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہ
مقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہمقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہ
مقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہmaqsood hasni
 
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
اردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاریاردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاریmaqsood hasni
 
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
 اردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاری   اردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری maqsood hasni
 
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیجوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)VogelDenise
 
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیزمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 

Similar to مہرافروز- ایک تعارف (20)

تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریےتنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
تنقیدی و لسانیاتی اظہاریے
 
مطالعہءاقبال
مطالعہءاقبالمطالعہءاقبال
مطالعہءاقبال
 
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 مقصود حسنی اور سائینسی ادب مقصود حسنی اور سائینسی ادب
مقصود حسنی اور سائینسی ادب
 
منصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریر
منصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریرمنصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریر
منصور آفاق کے متعلق عطاالحق قاسمی کی تحریر
 
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالرڈاکٹر مقصود حسنی  بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر
 
پچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیںپچاس عصری نظمیں
پچاس عصری نظمیں
 
گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور کی ادبی خدمات
  گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور  کی  ادبی خدمات  گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور  کی  ادبی خدمات
گورنمنٹ اسلامیہ کالج‘ قصور کی ادبی خدمات
 
چالش ها و موانع توسعه کسب و کار خانگی
چالش ها و  موانع توسعه کسب و کار خانگیچالش ها و  موانع توسعه کسب و کار خانگی
چالش ها و موانع توسعه کسب و کار خانگی
 
Untitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docxUntitled document 00 (1).docx
Untitled document 00 (1).docx
 
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہاردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
اردو ہاہیکو‘ ایک مختصر جائزہ
 
شجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریمشجرہ عالیہ حضور کریم
شجرہ عالیہ حضور کریم
 
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Urdu)
 
Training advantages and types(in pashto)
Training advantages and types(in pashto)Training advantages and types(in pashto)
Training advantages and types(in pashto)
 
مقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہ
مقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہمقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہ
مقصود حسنی کی ادبی خدمات ایک مختصر جائزہ
 
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
اردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاریاردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
 
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
 اردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاری   اردو انجمن  اور  مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
 
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیجوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
جوشن کبیر از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)
BARACK OBAMA- UNDERSTANDING WILLIE LYNCH (Persian)
 
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیزمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
زمینه مردم شناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 

More from maqsood hasni

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںmaqsood hasni
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problemmaqsood hasni
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESmaqsood hasni
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پرmaqsood hasni
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںmaqsood hasni
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہmaqsood hasni
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکارmaqsood hasni
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valleymaqsood hasni
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوmaqsood hasni
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافیmaqsood hasni
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti haimaqsood hasni
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Agomaqsood hasni
 

More from maqsood hasni (20)

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہے
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیں
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problem
 
کچھ نظمیں
کچھ نظمیںکچھ نظمیں
کچھ نظمیں
 
زیادہ تر
زیادہ ترزیادہ تر
زیادہ تر
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIES
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پر
 
Miracle of arts
  Miracle of arts  Miracle of arts
Miracle of arts
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیں
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہ
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 
Pandora
PandoraPandora
Pandora
 
Japanese poetry
Japanese poetryJapanese poetry
Japanese poetry
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valley
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکو
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 
طلاق
 طلاق طلاق
طلاق
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Ago
 
Adam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridgeAdam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridge
 

مہرافروز- ایک تعارف

  • 1. ‫مہرافروز‬-‫ا‬‫ی‬‫رف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫عمر‬ ‫اش‬ ‫ا‬ ‫عمر‬ ‫محمد‬ ،‫صدر‬‫ی‬‫جوک‬‫ی‬‫ر‬ ‫شنل‬‫ی‬‫س‬ ‫سرچ‬‫ی‬،‫نٹر‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ی‬‫وں‬ ‫گ‬‫۔‬ 09970669266 ‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫فرور‬‫ی‬٧
  • 2. ‫مہرافروز‬-‫ا‬‫ی‬‫رف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫افروزہ‬ ‫ن‬ ‫پٹھ‬ ‫ن‬ ‫اصل‬ ‫ک‬ ‫مہرافروز‬‫ل‬ ‫ہے‬ ‫ن‬ ‫خ‬‫ی‬‫دن‬ ‫اردو‬ ‫کن‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬ ‫ہوئ‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ضر‬ ‫ح‬ ‫عصر‬ ‫وہ‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫نگ‬ ‫نہ‬ ‫افس‬ ‫مور‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫جنوب‬ ‫جن‬ ‫مہرافروزک‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہندوست‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫ست‬ ‫جنگات‬‫ی‬‫مغرب‬‫ی‬‫ح‬ ‫س‬‫ی‬‫شہر‬ ‫کے‬ ‫نوں‬ ‫رخ‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫روار‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ڈانڈ‬‫ی‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ہوا‬ ‫ں‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫مق‬‫ی‬‫ت‬ ‫اور‬ ‫پرورش‬‫ی‬‫ترب‬ ‫و‬‫ی‬‫ت‬ ‫ہوا‬ ‫مکمل‬ ‫عمل‬ ‫ک‬‫۔‬‫ڈگر‬ ‫نگر‬ ‫نگور‬ ‫ب‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫ی‬‫ڈانڈ‬ ، ‫لج‬ ‫ک‬‫ی‬‫ی‬ ‫انگر‬ ‫سے‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫م‬ ‫اد‬‫ی‬‫ب‬ ‫ں‬‫ی‬‫)ک‬ ‫(آنرز‬ ‫اے‬‫ی‬‫ڈگر‬‫ی‬‫ک‬ ‫صل‬ ‫ح‬‫ی‬‫اور‬ ‫ت‬ ‫محکمہ‬ ‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫اخت‬ ‫مازمت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی۔‬ ‫کئ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬‫ی‬‫ج‬ ‫ن‬‫ی‬‫اردو‬ ‫سے‬‘‫ہند‬‫ی‬‘‫عرب‬‫ی‬‘‫ش‬ ‫انگ‬ ‫اورت‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫گر‬ ‫پوسٹ‬ ‫ں‬‫ی‬‫جو‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫شن‬‫ی‬‫کرت‬ ‫فل‬‫اپن‬ ‫ہوئے‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ت‬‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬‫ی‬‫رکھ‬‫ی۔‬‫۔‬‫آف‬ ‫قونصل‬ ‫برٹش‬ ‫اور‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬ ‫آج‬ ‫وہ‬ ‫انڈ‬ ‫سدرن‬‫ی‬‫ب‬ ‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ئز‬ ‫ف‬ ‫پر‬ ‫عہدے‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫رابطہ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬ ‫اورر‬‫ی‬‫م‬ ‫ست‬‫ی‬‫انگر‬ ‫ں‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫زب‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ترب‬‫ی‬‫ک‬ ‫توں‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ی‬‫ں‬ ‫خوب‬ ‫و‬ ‫بحسن‬‫ی‬‫رہ‬ ‫نبھ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫نص‬‫ی‬‫کم‬‫ی‬‫ٹ‬‫ی‬‫تد‬ ‫برائے‬ ‫ادارہ‬ ‫اور‬‫و‬‫ی‬‫درس‬ ِ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫کت‬‫ی‬‫بھ‬ ‫رکن‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ت‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫طر‬ ،‫ی‬‫ت‬ ‫قہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫بچوں‬ ‫اور‬‫ی‬‫ب‬ ‫اکتس‬‫ی‬
  • 3. ‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫پر‬ ‫ت‬48‫ک‬ ‫بوں‬ ‫کت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ک‬ ‫رے‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫محکمہ‬ ‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫د‬ ‫انج‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫زب‬ ‫اردو‬‫ی‬‫متوال‬‫ی‬‫انگر‬ ‫کہ‬ ‫اں‬ ‫ح‬ ‫نے‬ ‫مہرافروز‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ذر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫اپن‬ ‫سے‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫مکمل‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫زب‬ ‫اردو‬ ‫مگر‬‫ی‬‫م‬ ‫رگوں‬‫ی‬‫ں‬ ‫دوڑت‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫لہو‬‫ی‬‫رہ‬‫ی۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫اردوزب‬‫ی‬‫پہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫تخ‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ل‬ ‫س‬ ‫رہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫عمر‬‫ی‬‫آئ‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫ں‬‫ی‬‫ئع‬ ‫ش‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫الحسن‬ ‫ادارہ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫م‬ ‫نور‬ ‫لے‬ ‫رس‬ ‫کے‬ ‫بچوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬‫ی‬‫ہوئ‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫ادب‬ ‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫نوں‬ ‫افس‬ ‫ب‬ ‫مط‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ہوا‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫پوپ‬ ‫جو‬‫ی‬‫من‬ ،‫ی‬‫تھ‬ ‫کہات‬ ‫نچہ‬ ‫افس‬ ،‫نہ‬ ‫افس‬‫۔‬‫نوں‬ ‫افس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ک‬‫ی‬‫جھول‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬ ‫سو‬ ‫دو‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوچکے‬ ‫جمع‬ ‫نے‬ ‫افس‬ ‫دہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫وال‬ ‫نے‬ ‫چونک‬‫ی‬‫ت‬ ‫ب‬‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬ ‫داد‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫دہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫د‬ ‫اور‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫گر‬‫ی‬‫تحر‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کے‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫ادب‬‫ی‬‫م‬ ‫سنگ‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫عر‬ ‫ش‬ ‫نے‬‫ی‬‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫دان‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ئ‬ ‫آزم‬ ‫طبع‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫۔‬‫وہ‬ ‫ا‬‫ی‬‫م‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫عرہ‬ ‫ش‬‫ی‬‫رکھت‬ ‫خت‬ ‫شن‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اور‬ ‫نظموں‬ ‫آزاد‬ ‫ک‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫غزلوں‬‫ی‬‫عر‬ ‫ش‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫ِذات‬ ‫اندرون‬ ‫س‬ ‫حس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫س‬ ‫عک‬‫۔‬ ‫مجموعہ‬ ‫ک‬ ‫نوں‬ ‫افس‬ ‫کے‬ ‫ان‬”‫ٹوٹت‬‫ی‬‫سرحد‬‫ی‬‫ں‬“‫ک‬ ‫غزلوں‬ ، ‫انتخ‬”‫عکس‬“‫م‬ ‫مض‬ ‫اور‬‫ی‬‫ز‬ ‫مجموعہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫طبع‬ ‫ر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
  • 4. ‫د‬ ،‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫نے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫ک‬ ‫گرل‬ ‫جنگل‬ ‫کوسٹل‬‫ی‬ ‫کو‬ ‫کت‬ ‫ر‬ ‫ہک‬ ‫ش‬”‫سپرش‬“‫ک‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫کت‬ ‫ہ‬ ‫ضرور‬ ‫مخصوص‬‫ی‬‫ک‬ ‫بچوں‬ ‫مل‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ضرور‬‫ی‬‫ان‬ ،‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫کم‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫کرت‬ ‫طہ‬ ‫اح‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫محرک‬‫ی‬ ‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫پچھ‬‫ی‬‫ہدا‬‫ی‬‫نگران‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬”‫سپرش‬“‫م‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫اس‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫کت‬‫ی‬‫ڈاک‬ ‫ک‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹر‬‫ی‬‫بن‬ ‫ف‬‫ی‬‫ر‬ ‫جو‬‫ی‬‫ست‬‫ی‬‫پر‬ ‫سطح‬ ‫ہوئ‬ ‫مقبول‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫اور‬‫ی‬‫اثرپذ‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫مرکز‬ ‫اسے‬ ‫ہوئے‬ ‫کھتے‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫سپرد‬ ‫کے‬ ‫محکمہ‬ ‫قہ‬ ‫مت‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫۔‬‫ز‬ ‫س‬ ‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫نہ‬ ‫شو‬ ‫ک‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫جنون‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬‫۔‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫درشن‬ ‫دور‬‫ی‬‫وال‬ ‫بننے‬ ‫ے‬‫ی‬‫حکومت‬‫ی‬‫ک‬ ‫پروگراموں‬‫ی‬ ‫ڈاک‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹ‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫شن‬‫ی‬‫ہدا‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬ ‫ے‬‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬، ‫فوٹوگراف‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ٹنگ‬‫ی‬‫ڈاک‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ہے‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹر‬‫ی‬‫موں‬ ‫ف‬ ‫اپن‬ ‫کو‬‫ی‬‫بھ‬ ‫آواز‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫تو‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اہ‬ ‫سے‬ ‫س‬‫ی‬‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫کے‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫نے‬‫ی‬‫ندگ‬ ‫پسم‬‫ی‬‫رپورٹ‬ ‫سچر‬ ‫جسٹس‬ ‫پر‬ ‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫ک‬ ‫گھنٹے‬ ‫چودہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ڈاک‬‫ی‬‫وم‬‫ی‬‫نٹر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫شوٹنگ‬ ‫ک‬ ‫مکمل‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ 1990 ‫سے‬2002‫انڈ‬ ‫آل‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫تک‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫اردو‬ ‫پر‬ ‫و‬ ‫رہ‬ ‫حصہ‬ ‫ک‬ ‫پروگراموں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ر‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫ک‬ ‫پروگراموں‬ ‫کے‬ ‫و‬‫ی‬ ‫ا‬‫ی‬‫بھ‬ ‫نکرنگ‬‫ی‬‫کرت‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫وہ‬2002‫سے‬2008‫ور‬ ‫بنگ‬ ‫تک‬ ‫گ‬ ‫کے‬ ‫دوردرشن‬‫ی‬‫م‬ ‫پروگرا‬ ‫درشن‬ ‫ن‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫پروگرامر‬ ‫ں‬‫ی‬‫کے‬ ‫نکر‬ ‫د‬ ‫انج‬ ‫فرائض‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫انڈ‬ ‫آل‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ڈ‬‫ی‬‫ک‬ ‫عروں‬ ‫مش‬ ‫و‬‫ی‬‫ائ‬‫ی‬‫و‬
  • 5. ‫ا‬‫ی‬‫بھ‬ ‫تجربہ‬ ‫ک‬ ‫نکرنگ‬‫ی‬‫رکھت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ترق‬ ‫انجمن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہند‬ ‫اردو‬‫ی‬ ‫چک‬ ‫رہ‬ ‫ممبر‬‫ی‬‫ش‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ہندوست‬ ‫نے‬ ‫افس‬ ‫کے‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ہونے‬ ‫ع‬ ‫،روب‬ ‫شمع‬ ‫رات‬ ‫اخب‬ ‫اور‬ ‫ئل‬ ‫رس‬ ‫والے‬‫ی‬‫،س‬ ‫ر‬ ‫،نگ‬‫ی‬‫ب‬ ، ‫پ‬‫ی‬‫سو‬‫ی‬‫ں‬ ‫صد‬‫ی‬‫ک‬ ‫پ‬ ،‫بتول‬ ،‫ی‬‫،س‬ ‫ار‬ ‫،س‬ ‫انچل،آجکل‬ ‫زہ‬‫ی‬‫وغ‬ ‫را‬ ‫سہ‬ ، ‫ست‬‫ی‬‫رہ‬ ‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوچکے‬ ‫ع‬ ‫مقبول‬ ‫ہوکر‬ ‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬2010‫ءم‬‫ی‬‫افروز‬ ‫مہر‬ ‫ں‬ ‫ھد‬ ‫نے‬‫ی‬‫ونڈ‬ ‫ف‬‫ی‬‫ا‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫شن‬‫ی‬‫ک‬ ‫ادارے‬ ‫ک‬‫ی‬‫بن‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫د‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ٹک‬ ‫کرن‬ ‫جو‬‫ی‬‫ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫بن‬ ‫محرک‬ ‫ک‬ ‫اد‬ ‫اردو‬ ‫فرو‬ ‫اور‬ ‫نسواں‬ ‫ہواہے‬‫۔‬‫ھد‬‫ی‬‫ونڈ‬ ‫ف‬‫ی‬‫اپن‬ ‫وہ‬ ‫تحت‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫شن‬‫ی‬‫بھ‬ ‫باگ‬‫ی‬‫چارہ‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اپن‬ ‫وہ‬ ‫دنوں‬ ‫ان‬‫ی‬‫ز‬ ‫پر‬ ‫باگ‬‫ی‬‫دہ‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ف‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫افروزض‬ ‫مہر‬‫ی‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ترب‬ ‫و‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ادارہ‬ (DIET) ‫ز‬ ‫کے‬ ‫رواڑ‬ ‫دھ‬ ،‫ی‬‫نگران‬ ‫ر‬‫ی‬‫ئع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ہونے‬‫ی‬‫انگر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫م‬ ‫سہ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫گز‬‫ی‬‫ن‬ The Facilitator ‫ک‬‫ی‬‫رکھت‬ ‫تجربہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫آٹھ‬ ‫ک‬ ‫ادارت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ف‬‫ی‬ ‫س‬ ‫محتر‬ ‫وہ‬ ‫الوقت‬‫ی‬‫تحس‬ ‫د‬‫ی‬‫گ‬ ‫ن‬‫ی‬‫ان‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫ونت‬ ‫م‬‫ی‬‫انٹرن‬ ‫ں‬‫ی‬‫شنل‬ ‫ادب‬‫ی‬‫جر‬‫ی‬‫دہ‬”‫خرمن‬“‫ک‬‫ی‬‫ا‬‫دارت‬‫ی‬‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ی‬‫رہ‬ ‫ل‬ ‫سنبھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫مہر‬ ‫م‬ ‫ٹک‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫افروز‬‫ی‬‫ت‬ ‫اردو،فرو‬ ‫فرو‬ ‫ں‬‫ی‬‫حقو‬ ‫اور‬ ‫نسوان‬ ‫ک‬ ‫نسواں‬‫ی‬‫شخص‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫عز‬ ‫رواں،پر‬ ‫روح‬‫ی‬‫مقررہ‬ ‫جوش‬ ‫پر‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫ک‬ ‫افروز‬ ‫مہر‬‫ی‬‫ادب‬‫ی‬‫ک‬ ‫جنو‬ ‫پر‬ ‫ت‬ ‫خدم‬‫ی‬‫ر‬ ‫چ‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫م‬ ‫وں‬‫ی‬‫ں‬ ‫تحق‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫م‬ ‫لوں‬ ‫مق‬‫ی‬‫خصوص‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ط‬‫ش‬ ‫ورپر‬‫م‬‫ک‬ ‫ل‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫۔‬‫ف‬‫ی‬ ‫رانچ‬ ‫الوقت‬‫ی‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫نگ‬ ‫لہ‬ ‫مق‬ ‫ک‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫اور‬ ‫ت‬ ‫تحق‬ ‫پر‬ ‫فن‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫کر‬ ‫ک‬‫رہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬2011‫ءم‬‫ی‬‫موضوع‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫ں‬ ‫پر‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫تحق‬ ‫ک‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫پرآ‬ ‫ع‬ ‫منظر‬ ‫ک‬‫ی‬‫تھ‬‫۔‬
  • 6. ‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫کست‬ ‫پ‬ ‫الوقت‬‫ی‬‫ہست‬ ‫آور‬ ‫قد‬‫ی‬‫جن‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬ ‫ادب‬‫ی‬‫ح‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫خدم‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫ت‬‫تحق‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ ‫ام‬‫ی‬‫ک‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫د‬‫ی‬‫ادب‬ ‫ہ‬‫ی‬‫صد‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫مح‬ ‫کو‬ ‫وں‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫ط‬‫۔‬ ‫ز‬ ‫اور‬ ‫ق‬ ‫زور‬ ‫کرے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫دہ‬ http://www.jahan-e-urdu.com/mehar-afroze-ek-taaruf-by-ashfaque-umar/ ‫مہرافروز‬-‫ا‬‫ی‬‫رف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫عمر‬ ‫اش‬ ‫ا‬ ‫عمر‬ ‫محمد‬ ،‫صدر‬‫ی‬‫جوک‬‫ی‬‫ر‬ ‫شنل‬‫ی‬‫س‬‫س‬ ‫رچ‬‫ی‬،‫نٹر‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ی‬‫وں‬ ‫گ‬‫۔‬ ‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫فرور‬‫ی‬٧