اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
•
0 likes•267 views
abk_Ksr_mh.337/2016 اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری محبوب عالم ابوزر برقی کتب خانہ مارچ 2016
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (19)
Viewers also liked
Viewers also liked (16)
Similar to اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
Similar to اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری (15)
More from maqsood hasni
More from maqsood hasni (20)
اردو انجمن اور مقصود حسنی کی افسانہ نگاری
- 2. انجمن اردو اور حسن مقصودیکینگار افسانہی عالم محبوب برق ابوزریخانہ کتب مارچ6102
- 3. حسن مقصود اور انجمن اردویکینگار افسانہی جد دوریک دیمفیتر دیا نیکمپ جادید جہاں وٹریہائے شعبہ گر زندگیمیانٹرن وہاں ہے رہا دکھا کماالت اپنے ںیک ٹیدنیم ایں ف کے وادب شعرم روغیبھ ںیرہا کر ادا کردار کا حصہ اپنے ہے۔رسالوں کتابوں ادب ابیادب کے اخبارات پھر ایایڈیشنوں نہ محدود تکیرہا ں۔پھرتے چلتے‘کرتے سفریم دفتر ایں بیادب ٹھےیاٹھا حظیہے سکتا جا ا۔دنیک ایدیکے زبانوں گر بھ اردو ساتھ ساتھیانٹرنیہے دواں رواں پر ٹ۔ک اردویبہت سیویوقت اس سائٹس بیفر ہیرہ دے انجام ضہیہیں۔و انیب سنج پر سائٹسیغ اور دہیسنج ریشاعر ساتھ ساتھ کے لوگوں دہ اد اوریبھ بیہ رہے آیں۔تخل ادب جہاںیوہاں ہے رہا ہو ق عمومیغ اوریرعمومیبھ آراءیرہ مل کو پڑھنےیہیں۔ان غیرعمومیکس کو آراءینہ نظر صرف طرحیک ںیسکتا جا ا۔ادب قارئیل کے نیہے ہوتا ے۔قارئینوع مختلف نیسکتے ہو کے ت ہیں۔د سے حوالے اپنے کو معامالت وہیہ کھتےیکے ان اور ں ہ حوالہیاپن سےیہ کرتے اظہار کا رائےیں۔کسیبھیکو رائے
- 4. نہ نظراندازیک ںیک سکتا جا ایہوت رائے تو رائے کہ وںیاور ہے س اپنےیک اپ ٹیہوت عکاسیہے۔عموم انیساتھ کے آراء ک نقد اہل ساتھیبھ آراءیرہ مل کو پڑھنےیہیں۔ ک بورڈز فورمز انیاپن خدماتیل پر جگہیبڑ انجمن اردو کنی سنجیدگیادب اوریدیک اردو ساتھ کے انتیدے انجام خدمت رہیہے۔یسنج ہاںیتخل کار پختہ اور دہیحضرات نقاد اور کار ق م سےم موقع کا القاتیہے آتا سر۔یم دائروں محدود انجمن ہیں مقینہ دیں۔یپچ ہیہے مشتمل پر گوشوں زائد سے س۔ک اسی تفصیکچھ لیہے وں عق لہائےُگیدت ُعاد اور نعت ،حمد ناظمین:خاور دمحم,باشوار سالم خنُس ِاصالح ک کالم کے شعراء نئےیرہنمائ اور اصالحی ناظم:عالم سرورراز
- 5. غزل ِانداز مشاہ اور اساتذہیک ریغزلیات ناظمین:راز عالم سرور,مفت زرقای غزل ِموج ک آپیغزلیم بحر جو اتیہوں ں ناظمین:ضیبلوچ اء,سہیملک ل,خورشین الحسن دیر قافیالفاظ ہ غزل ِرنگ ک شعراء نئےیغزلیات ناظمین:خاور دمحم,عثمان حشمتی خنُس ِانداز
- 6. اسامشاہ اور تذہیک ریمنظومات ناظمین:غن عاکفی,صدف خنُس ِموج اراکیک انجمن ِنیمنظومات پابند ناظمین:رئ زاہدہیراج سی,سہیملک ل خنُس ِطرز جدیشاعر دیب و زبان اوریتجربات نئے کے ان خنُس ِرنگ اراکیک انجمن ِنینثر اور آزادیمنظومات ناظمین:صدف,شاہ منُس ذیلیبورڈ
- 7. ب ِطفُلیان انشائ اور خاکے ،افسانےیے ناظمین:شاہکار,اّھاچ صالح ب ِاندازیان ک نگاروں نثر ناموریتحاریر ناظمین:رئ زاہدہیراج سی,راز عالم سرور ذیلیبورڈ ب ِموجیان ک آپیتحاریر ناظمین:رئ زاہدہیراج سی,مفت زرقای مزاحیمضام ہیخاکے اور ن ناظمین:شاہکار,اّھاچ صالح ذیلیبورڈ
- 8. مزاحیمنظومات ہ ناظمین:ضیبلوچ اء,اّھاچ صالح ظرائف و لطائف ناظمین:غن عاکفی,عثمان حشمتی نامہ خبر ادبیتقر اور خبرنامہیاحوال کا بات نیبورڈ ا تفہیخنُس ِم عروض آسان شاعر اور عروض آسانیکیبنیادیباتیں
- 9. ناظم:سراز عالم رور ذیلیبورڈ طرحیمشاعرہ طرح ماہانہیمشاعرہ﴿ا کا انجمنیسلسلہ ک﴾ ناظمین:رئ زاہدہیراج سی,مفت زرقای بیباز تی شاعر ردوُاید فروغ کویا لئے کے نےیسلسلہ دلچسپ ک ناظمین:عباس عامر , balvinder صوتیمشاعرہ ک آپیاپنیم آوازیمشاعرہ ں﴿ماہ سہیسلسلہ﴾ ناظمین:رئ زاہدہیراج سی,ضیبلوچ اء
- 10. شاعر ِبزبان آپک کالم آپکایم آوازیں ک آپیپسند زر ِلاقوایبات دلچسپ ،ںیتصاو ،ںیو اور ریڈیوز ناظمین:رئ زاہدہیراج سی,راز عالم سرور خاص گوشہء سواالت کے احباب اعالنات متعلق سے انجمن ردوُا پہچان جان آمد خوشیا دتعارف ور ناظمین:راز عالم سرور,مفت زرقای خزانہ ناظم:مفت زرقای
- 11. تجرباتیبورڈ فرمائ غوریں‘م گوشوں انیک اردو ںیز اصناف تمامیآ مطالعہ ر جاتیہیں۔م گوشے ہریدست مواد خاصا اچھا ںیہے اب۔مواد اس شخص کوید کر مرتب سے حوالہیکئ تو جائے ایتحقیقیمقالے سکت ہوہ ےیں۔مغرب اگری‘بھارتیپاکستن اوریاس جامعات د توجہ جانبیقد تو ںیمتعلق کے رواں عصر ساتھ کے لوگوں م ک لوگوںیادبیبھ کو خدماتیم تصرفیال ںیہے سکتا جا ا۔ یم ہاںیا صرف کے انجمن ںیمتعلق کے افسانوں کے رکن ک تفصیک کرنے درج التیہوں رہا کر جسارت۔میریکوشش اس سادب اپنے انجمن کہ گا جائے ہو اندازہ ےیم جثےیکتن ںی ہے فراخ اور مضبوط۔ باباجیحسن مقصودیکینوع مختلف پر انجمنیک تیتحریریں ملتیہیں۔م انیبھ افسانے ںیہ شاملیں۔ریمطابق کے کارڈ موصوف٩١٩١ہ رہے لکھ افسانے سےیں۔م رسائلیچھپنے ں ت کے افسانوں کے ان عالوہ کےیمجموعے ن ٩-ابھ کاجلیپھینہ الیں ٢-اک وہیلیتھی٣-م ہاتہ جسیالٹھ ںی
- 12. ہ چکے ہو شائعیں۔تیمجموعہ سرا٩١١٣میتھا ہوا شائع ں۔اب ہ چکے کر بند قلم افسانے زائد سے سو دو وہ تکیں۔اختصار ک افسانوں کے انیبنیادیخصوصیہے ت۔م افسانوں کے انیں تصوف‘اخالقیات‘روحانیسماج اور تیہ رہتے غالب پہلویں۔ مینے ںیک انجمن صرف ہاںیاعلیکارگزاریکے ثبوت کے لیک حاصل سے گوشوں کے انجمن صرف مواد ےیان ورنہ ہے ا ن انٹر افسانے کےیک ٹیو مختلفیبھ پر سائٹس بیہ پڑےیں۔ قلم اہل نیپ چےیک شیگ ایم مواد جملہ ایاردو صرف اور صرف نے ں انجمنک حاصل سےیہے ا۔ حسن مقصودیم افسانوں کےیاخالق ںی‘روحانیتصوف اور ہوں مالحظہ نمونے چند کے عناصر کے ہاں‘کو رات جب‘چارپائیل پریٹا‘نعروں کے حق حق حق تو نے‘د مجھےید نہ سونے تک ریا۔میبڑ نے ںیک کوششی‘کہ دھیکرکے ادھر ادھر ان‘سے نعروں ان‘خالصیلوں پا‘مگر ج کہاںی۔میریایبرعکس کے ما‘میبھ سے منہ رےی‘حق حق ہ کو نکلنے آوازے کے حقیتھے‘م کہینے ں‘اخالص سورت د کر شروع پڑھنای‘شایسے خدا د‘کا عشق‘میرایقدم پہال ہ
- 13. تھا۔یتھا موقع پہال ہ‘اثرآفر جوینیل کےیے‘پان والے دمیاور تعویہوا نہ منت مرہون کا زوں۔ال کے سیے‘ا مجھےیاکن کی بھید نہیپڑ نای۔ پٹھیبابا حمادیاسیلیہے زندہ ے‘نے اس کہ‘فتو کا قتل کے منصوری دیتھا ا‘س ورنہیمولو کڑوںی‘مفتیقاض اوریہ گزرے ہویں‘ انہیہے جانتا کون ں۔تھا پہچانتا کو منصور والے دکھنے وہ‘اگر والے لگانے نعرہ کا اناالحق وہ‘قیدیہوتا جانتا کو منصور‘تو کبھ کا قتل کے اسیفتوید نہیتا۔مدع وہیکا‘دعوے کے اس کیکا سطح‘کرتا امتحان‘ہ تویدودھ کا دودھ‘پانیپان کایہو یاتا۔ میبھ اندر رےی‘پ ارتعاشیتھا ہوا دا‘لیم کنیکر نہ رقص ں سکا‘میم آپے اپنے ںیتھا ں۔میابھ ںیہ اسلمیتھا‘ریحاننہ ہیں تھا ہوا۔ر اگریگ ہو حانہیہوتا ا‘دن تویک ایک پرواہیبغ ےیر‘ملنگ ہوتا رہا کر رقص ساتھ کے بابے۔ میابھ ںیہ اسلمیتھا عمل طرز کا صابر بابو‘رہا لگاتا کچکوکے اسے۔آب بے وہ
- 14. ماہیکیطرح‘دیچارپائ تک ریکروٹ پریرہا بدلتا ں۔نے اس پھر ک طےیا‘مع ہر وہ کہکھالئے ضرور کھانا کو بابو کے املے۔ ہ کماتے پہلے تو حرامیں۔کر کھال کھانا کا م حرا وہ‘انہیڈبل ں حرامیگا کرے چارہ کا بنانے۔نے سوچ اس‘شایک اس دیانا تسک کوید بخش نیتھی۔یہ ہیتھ وجہی‘تھوڑ وہ کہیہیدیر بعد‘گہرینیم ندیگ چال ںیا۔ ک انایتسکین کا جنگلسے شروع‘یہ ہیوتیہے رہا را۔م جہاںیبس ںیرا تھا رکھتا‘تھے توانسان رہتے وہاں‘لیاور اطوار کے ان کن قانون‘سے قانون کے جنگل‘کسیتھے نہ کم طرح۔جبر اس کیفضا‘م ماحول اوریں‘ایتھ موجود ضرور بات کی‘کہ واال بچانے‘چوتھیمرغیکو‘ہ بچایلیہے تا۔ک اسینسل‘ آم وقتوں تےیں‘ہونے کے اس‘محاکاتکر والے بچانے اور‘کی گواہیدیتیرہتیہے۔ چوتھیمرغی آہ۔۔۔۔۔کتنیبدنصیتھ بیصبح وہ‘ویج ریکو‘حوالے کے موت د کریا۔سرمد کا وقت‘گ تو چالیا‘لیک محبتوں کنییادیچھوڑ ں گیا۔کوئ کے زوراور ملکیسکا آ منہ نہ۔سے پھر ملک
- 15. دوسرےک وتصرف تسلط پر وسائل کے عالقوںیم سوچیپڑ ں گیا۔اسےید ڈھا ظلم بڑا کتنا نے اس کہ رہا نہ تک ادیہے ا۔ پر دروازے کے تنازعہ وہیبھ ہیتھا جانتا‘کہیتپسو ہی‘ک حاصل بردان سے برہمایے بغیر‘ینہ سے ہاںیگا ٹلے ں‘کیہ آتے کر دھار جو کہ وںیں‘کٹ ہ جاتےیں‘پ قدمیچنہ ھےیرکھتے ں۔یبھ اصول ہیہے‘اور ویدیو کایبھ دانی‘یہ ہیہے آتا چال۔ کامنا کو نمرود‘اپنیتھا ناز پر وحشمت جاہ۔تھا سمجھتا وہ‘کہ زندگیاسیسے قدم دم کے‘ہے دواں رواں۔رہا نہ وہ اگر‘تو برباد سو چاریپھیگ جائے لی۔اسےیبھ ہیتھا گمان‘ہر وہ کہ ن اونچیہے قادر پر چ۔بھ کچھ وہی‘ہے سکتا کر۔کے اس م رستےیواال آنے ں‘ناک ذلتیگا ہو دوچار سے۔بالشبہ وہ‘ شیک طانیبدتریتھا لعنت ن۔ کہ کمالیکا ں پ جسیم ٹیں‘گ چال حرام رزقیا‘رہا طرح کس دا حالل وہ۔
- 16. خون واال بننے سے لقموں حرام‘تک پاؤں سے سر‘کرتا گردش ہے۔جس جسم میہے ہوتا رہا دوڑ خون حرام ں؛‘پ اسیوالے ٹ کے‘کل جملہ کے جسم‘فطر اور درست طرح کسیاصولوں پر‘ہ سکتے ہو استواریں۔والے کھانے حرام‘شرعیواجبات ذر کےیعے‘ک کرنے ثابت دا حالل کو خودی‘ہ کرتے کوششیں۔ شیدا حرام دا شا نے بڑھاپے آجیہ دئے کر غارت ہوش دیں‘تبہیسوچت توی ہوں‘د کہیک نویپسیآم نہیکمائ زیمیں‘تھا سواد بےحد۔اس کوئ مجھے وقتیبیماریتھ نہ الحقی۔یماہ دو کے حاللے ہاں ہ پعدیک معدہیبیماریہوگئ الحقی۔آ نے شوگر بعد کے اس گھیرا۔ہے معاملہ کا معمول تو کمردرد۔بیپیکیگئ رہ کسری تھی‘بھ وہیہار کا گلےگئ بنیہے۔مولویکس صاحبیکی جینہ تو بیکاٹتے ں‘ال کا ان باوجود کے اسیرزق ہوا ا‘ذائقہ میں‘دینہ سا الئے کے نویں۔ حاللہ م آجیح صاحب اور بڑا ںیثیآدم تیہوں‘تک کب مگر‘بس تک جانے آنے کے سانسوں۔بعد کے اس‘کسیخواب کے وخیم الیبھ ںینہیگا رہوں ں۔ک مزےیباتیکہ ہ‘م لوگیرے
- 17. پ پشت اور سامنےیچھے‘آدم بڑا مجھےیہ کہتےیاور ں بھ سمجھتےیہیں۔ہوں سوچتا‘یک ہیہے بڑاپن سا‘سانسوں جو ہے مشروط سے۔تھا سقراط تو بڑا‘بھ کر مر جوی‘نہ مرایں۔ ف کا وقتیبھ صلہیعج کتنایہے ب‘حس شاہ کہیبھوکے سے ن ننگے‘بھ آجید اورالکھوں زندہم لوںیں‘اپنیمحبت اور عزت ہ رکھتےیں۔سوا کے قارون‘پت لکھ الکھوں سے مجھی‘جو آدم بڑے بہت کے وقتیتھے‘کس آجیکوینہ تک ادیہ ںیں۔یہ ک بڑاپنیہے سا‘ک جوینہ مختلف سے مکوڑوں ڑوںیں۔ آدم بڑای عوفیکر چن رستہ کا موت نے‘ٹیک پویعمل حکمتیپر‘ درستیکیثبت مہرد کریتھی۔یکوئ ہیایسیمعمولینہ بات تھی۔عوفیجرن فاتحیناسہ لی‘لیکوئ کنیتجزیاسے نگار ہ جرن ناکامیبھ لینہیگا دے قرار ں۔پنک اور کاشفیجیبھ کر تی تھے چکے ہار۔عوفیانھ نےید شکست ناک عبرت ںیتھی۔یہ ہیحقیاور قتیہ ہیہوگا انصاف کا وقت۔ک ہریکا ے‘کوئی ناکوئی‘پریہ ہوتا تو نامیہے۔کاشف‘کر ہو باپ‘رشتہ کا ماموں پنک اور گا ہو مجبور پر کرنے استواریک پچھتاوے آنچل کایآگ میگا رہے جلتا ں۔۔۔۔۔۔۔گا رہے جلتا ہاں۔ گا رہے جلتا آنچل
- 18. ک اکبر هللا سے مسجدیگونج صدای۔میگ کانپ کانپ ںیا۔اس بھ پہلے سےییکئ آواز ہیبل تھا چکا سن اریاس تو اج کن د کر گھائل نے آوازیا۔رہا کہہ لئے کے لوٹنے واپس مجھے هللا تھا۔میت ںیزیک مسجد سےیگ بڑھ جانبیا۔کتن جانےیدیر م سجدہیل رہا ںیاٹھا سر جب کنیتھا چکا چھٹ غبار سارا ا۔ بیطوائف وہ فقیم کو بابا ریبھ ںیتھا سمجھتا پاگل۔میکے اس نے ںکہے مفاہ کےیدر میک کرنے افتیکبھیہ کوششینہیک ںیتھی۔ہوٹل د کو بچے کرتے کام پریفق کہ ہے ہوا احساس کر کھیغلط بابا ر نہیکہتا ں۔نہ پاگل وہیں‘دن تو نے اسیک ایل پا گلیہے۔اسی لیدن کو والے پوچھنے ہر ےیحق کا ایقید چہرایکہ ہے کھاتا گ ہو تنہا انسانیہے ا۔۔۔۔۔۔۔۔تنہا۔۔۔۔۔۔۔۔۔ہاںیتنہا کسر۔ فقیبابا ر یجاگت نے اس سب ہید سے آنکھوںیتھا کھا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔کیسے پاتا بھول۔ک لحموں کربناکیتاز بازگشتیستینہاں کے ادوں م گوشوںیتمثال اپنا ںیرکھت برقرار وجودیہے۔یتمثال کا ادوںی
- 19. ن وجودینہ انتظار کا جھونکوں کے ندیکرتا ں۔موقعہ بہ موقعہ قلب اور وجود اٹوٹ اپنےیہے رہتا کرتا اظہار کا رشتے۔اسے کوئ سے اسینہ غرضیہوت ںیکس کہیک پریگ گزرے ای۔ مٹ اگر رشتہ کا بازگشتیاپن کل گزرا تو جائے ہویمعنویکھو ت ص اور دےیال تھا غہیعنیجائے رہ کر ہو۔ بازگشت اپن اسےیرائ کا موتینہ دکھ بھرتھا۔خود نے اسیرستہ ہ ک منتخبیتھا ا۔ابیکبھ درندہ ہیکسیوحش کا کمزوریتعاقب انہ ک اس اور گا سکے کر نہیہم سے ٹانگوںیکے اف اف اف شہ رہ ہوتے بلند نعرے بزدلیگے ں۔ آخریکوشش حس اور سقراطینے ن‘کو طور مروجہ اس‘کر دے جان‘غلط د قراریا۔حس اور سقراط ہمیر کے نکو استے‘ہ مانتے درستیں کا رستے اوراس‘زبانیکالمیبھ احترامیہ کرتےیں۔عملیطور پر‘وہ پرنالہ ہمارایہے پر ں۔ معالجہ
- 20. اپن مجھےیرائ کا موتینہ دکھ بھریں۔ایدن ک‘ہے تو مرنا ہی‘ک آگے دن دویا‘پ دن دویک چھےیا۔ت مجھےیرنج کا باتوں ن ہے‘م کہیحم ںیبچا کو دےسکا نہ۔ابھ وہیآخر اور تھا زندہی تھا نہ پر سانسوں۔افسوس‘قانون وہیک تقاضوںیبھیچڑھ نٹ گیا۔نہ قاتل کا اس قانونیں‘قانونیبردار علم کے تقاضوں‘اس ہ قاتل کےیانہ اور ںیکوئ ںینہ واال پوچھنےیں۔ج دوسرایکا رے پر کھلنے جھاکا‘ہے تاسف‘انھ اور وہ تو ابیمچائےگا۔اس ذیم لیت ںیسریباتیہے ہ‘نہ پتا کہیں‘د کا منافقتیو‘بوتل کب میکر ہو بند ں‘دریگا ہو برد ا۔ ابھیتھا زندہ وہ سچائیحسن کا‘ل کے ہونے نمودار بار باریے‘ہے ہوتا۔اسے کوئ سے ہونے نمودارینہیسکتا روک ں۔ک اس ہاںیکا جڑوں پھیضرور ہونا مضبوط اور لنایہوہے تا۔یاخت کے هللا سب ہیار میہے ں۔زمیاندر کے ن‘انداز دخل ہمینہیسکتے کر ں۔سچائی کیزمین‘ذرخ درجہ حدیہوت زیہے۔ک اسیموجود سے ازل جڑیں‘کسیناکسیزم سطح کو پودےیالت پر نیرہیگ ںی۔ سچائیکیزمین م رمضانیہ ںی‘ز سے سبیخراب ادہیاٹھات سریہے۔روپے
- 21. کیچیکے ز‘ہ جاتے وصولے روپے پانچیں۔سوچا نے اس‘ شیق کے طانیبعد کے جانے ہو د‘بچے انڈے کے اس‘شیطان کر بڑھ سے‘اندھیہ مچاتے ریں۔کے منصوبے اپنے اسے‘ناکام پڑا کرنا اعتراف کا جانے ہو۔اپن وہیسے ذات‘تھا شرمندہ۔اس ک منصوبےیکامیابیل کےیے‘برائیالروا کا‘پہلہونا تلف ے چاہیے۔جائے ہو ختم الروا‘ہ تویہے سکتا ہو محفوظ کل آتا۔ بچے انڈے اور الروا سوچ گاموینے لفظوں ان کے ار‘میرینیچھ سکون اور ندین لیہے ا۔میکئ ںیبار‘ضم اپنےیک کرنے مطمن کو ریکر کوشش ہوں چکا۔بخت کم‘نہ نام کا ہونے مطمنیرہا لے ں۔گامو سوچیارجیکو لوگوں سے‘ک مصلوبیہے رہا جاتا ا‘کے اس باوجود‘کوئیناکوئی‘م عہد ہریں‘ک انیہ لے جگہیلیہے تا۔ سوچ گامویکہا کا ار‘ہے درست‘ینہ ایں‘یہے طلب غور بات ہ‘ تاہمیہے طے ہ‘م گھر اس کہیمنافق دو مسکراتے ہنستے ں ہ رہتےیں - منافق دو پر زبان ہر‘ک اسیاچھائیشر اوریالنفس فیکے‘تھے کلمے۔ سے وہاں‘ہوا معلوم‘ک اسیبیوہ‘کسیرش وقتیتھ خانم دہی۔
- 22. نے وقت اور حاالت‘ش اسےیکپت داںید بنایرشتہ اور تھا ا‘ س حضرتیح دیکروا نے صاحب امام دریتھا ا۔سیبھ صاحب دی تشریتھے الئے ف۔نش گوشہ وہیتھے بزرگ ن۔عالقہ پورا‘ان کیک عزتتھا رتا۔ہ کچھ وہیدیر‘رکے وہاں۔جالل پر چہرے تھا‘ہاں‘پر جانے چھوٹ ساتھ‘ک انیسے آنکھوں‘خاموش تھے رواں آنسو پڑھ ان مطابق کے سروے‘ین بڑے شرفا کے ہاںیحاج اور کیثناءهللا ہیل ںیعمل کنیسے اعتبار‘ہ خور حرامیں۔مانیمان نہ ںیں‘آپ کیمرضی۔حقیقتیہ ہیہے‘کس ہم کہیناکسیپر سطح‘حرام ہ خوریں۔۔۔۔۔خور حرام۔۔۔۔۔۔۔اسیپور ہم سے وجہیدنیم ایذل ںیل ہ وخواریں۔ مخلوق خور پاخانہ جانے هللا‘ذات کے شخصیکو حقوق‘کید کر گول وںیہے جاتا ا۔ ذاتیحقوق‘پہلیترجیہ ہوتے پر عیں۔شخص جو‘حقوق اپنے گا کرے ادا‘وہیاور هللاک اسیپوریک کائناتیکے مخلوق‘ گا سکے کر ادا حقوق۔۔شخص جو‘اپنینہ انصاف سے ذاتیں کرتا‘ز کے خوف اور اللچیاثر ر‘ضمیک رینہیکہتا ں‘یکہہ ا
- 23. سکتا‘حالل رزق‘مہ کو وجود اپنےینہ ایکرتا ں‘کو دوسروں کیگا سکے کر سے۔بےن کا هللایہونا باال سے حاجت ہر اور از‘ مسلہے م۔ک اسیخوشی‘اسیمیہے ں‘شخص کہ‘ک اسی پور حقوق کے مخلوقیدیدار انتیکرے ادا سے۔کا حقوق سے ذات معاملہ‘ک هللایہے پھرتا طرف۔ دائیکھ کا ہاتھ ںیل موسیتھے جانتے کو خود۔انہیں‘آگہ خوب سے امر اسی تھ حاصلی‘انہ کہیک هللا ںیتائیہے حاصل د۔انہ اگریںیا ہگہی ہوت نہ حاصلی‘در وہ تویم ایں‘کو لوگوں اتنے‘کر لے ساتھ‘ جار سفریرکھتے نہ۔کو فرعون‘اپنیخدائیپورا پورا کایقین تھا‘یایقید دلوا نیگ ایتھا ا‘ہ تبیتو‘در نے اسیم ایفوج ںیں د ڈالیں۔سے اس‘سے فوج ناصرف وہ‘ب دھو ہاتھیبلکہ ٹھا س پہلے اور بھرم عزتیشبھ سے شوکت و انیگیا۔یعبرت ہ‘ آتیل کے نسلوںیے‘بن حجتیرہی۔ذاتیچ اور گمانیلوں ک چمٹوںیالیعنیمطلب اوریجیحضوری‘اندھیلگام بے اور نے طاقت‘باق کچھید رہنے نہیا۔ پنگا کسیانسانیک ماںیاوالد‘کسیدوسریک ماںیپر اوالد‘ظلم
- 24. کیہ جا تک حد اسینہیسکت ںی۔ک بندوقینوک‘جھکانے سر سکت کر مجبور پریہے‘لیسے اس کن‘نہ فتح دلیسکتے ہو ں۔ ک تصرف و قبضہیہوس‘کھولت دروازے کے تصادمیہے۔ماں کیمحنت‘پ اور مشقتیسے ار‘کو بچوں والے چڑھنے پروان م لہوینہالت ںیہے۔ک تلواریکو فتح‘د نام کا فتحینا‘کھلی ہے جہالت۔م ہاںسے کے اں‘پیسے ار‘ج دلیتو‘کمزور تاکہ طبقے‘سک لے سانس کا سکھیانسان اور ںیت‘بلکنے سسکنے سے‘مکتیسکے کر حاصل۔ تھے کون وہ تلے سائے گہرے کے سوچوں‘ہوا چلتا آہستہ آہستہ‘گھر اپنے تک دروازے کے‘گ پہنچیا۔کا تک دروازے سے دروازےیہ سفر‘صد اسےیمحسوس سفر کا وںہوا۔قدسیبرسنا گرجنا کا ہ‘ یقیگا ہو نہ غلط نا۔سوچا نے اس‘میبھ ںیکیہوں شخص سا‘ صدیال اںیعنیم تیکر گزار ں‘خال گھریآ لوٹ ہاتھیہوں ا۔مجھے غیتو ریرہے اد‘یہیرہا نہ اد‘ل کے بچوں کہیے‘چکیآٹا سے لیتھا نکال نے۔جھکائے سر وہ پھر‘م گھریگ ہو داخل ںیا۔ درتک دروازے سے وازے ناں ناں‘ناںیبکواس سب ہ‘سے ہونے رازق کے هللا اور‘
- 25. ہے مترادف کے انکار۔پ ہریواال ہونے دا‘پ کر لے رزق اپنایدا ہے ہوتا۔ایہ ہو ساینہیسکتا ں‘رزق کا اس کہ‘ساتھ کے اس آئے نہ۔والوں بنانے ارم رزق کا اس‘یکر کھا رزق کا اس ا‘مر والوں جانےکو‘ک فراہمیہے جاتا ا۔صاحب ماسٹر‘یشخص ہاں سے سال ہزاروں‘پ بھوکایہے اسا۔ایم حاالت سےیں‘ک کوےی پید کون اسیہے کھتا۔پ اسےیہ اسایہے رہنا۔نے هللا‘کے اس م حصہیپ ںینہ اسیرکھ ںی۔معاشیکو ڈسپلن‘کے کرنے تباہ باعث‘ک کوےیپینہ اسیرہ بجھ ںی۔ پ اسےیہ اسایرہنہے ا میجانا مارا را‘ایسیکوئیبڑینہ باتیں۔پریک ہونے شانی کوئینہ ضرورتیں‘ایآ ہوتا سایہے ا‘گا رہے ہوتا۔یکا معمول ہ ہے مسلہ۔کش محسنی‘چل سے پہلےیآتیہے۔کشوں محسن سے‘چھ کچھ سب قدرتیل نیتیہے‘زم اوریپر آسمان و ن‘ رسوائ و ذلتی‘جات بن مقدر کا انیہے۔ابراہ حضرتیم‘نمرود خ کےیتھے خواہ ر‘م صلہ نے اسیاذ ںید تی۔موس حضرتی‘ تھے درد ہم کے فرعون‘لینکال کش محسن وہ کن۔سقراط‘خیر کیچلتیپھرتیتھا عالمت‘پال زہر اسےیگ ایا۔ع حضرتیسی‘ کوئیمعمولیتھے نہ شخص۔وہ‘تھے رہے کر بھال وہ کا جن‘ ہ وہیانہیصل ںیتک بآ لےیا۔کو دمحم حضرت‘کے کرنے اچھا م جرمیں‘گ مارے پتھریے۔ک طرح ہریازید تیگئی۔حضرت
- 26. حسین‘خیتھے پر رستے کے ر‘ک جنیبھالئیتھے رہے کر‘ انہ اوریک جہنم ںیل کے سےبچانے آگیے‘رہے کر کوشش ہ وہ تھےینکلے بدکردار کے درجے پرلے۔خ منصوریکا ر تھا پرچارک‘کتنیاذیناک تیسے‘ک قتل اسےیگ ایا۔م سرمدیں‘ سچائ ہندیتھا سورچ کا‘ک ساتھ کے اسیگ ایا‘بچہ بچہ کا ہند ہے جانتا۔ قدم پہال ج بابایکیکو باتوں‘ک پسند اور سنا نے سبیا۔ادریصاحب س کیسوئی‘قربانیپر گوشت کے‘اٹکیہوئیتھی۔اتنیدیم ریں‘ کھانا کا لوگوں پانچ‘اندرگ آ سےیا۔ل کے لوگوں چاریچٹن ےی ملیلسی‘ا کہ جبیل کے کیے‘بھر سے گوشتیپلیآئ ٹی۔ نے سب‘چٹن تبرک باطوریملیلسیروٹ سےی‘ج اماں جوی ک ہاتھوں کےیپکیہوئیتھی‘کھائیپرذائقہ کو کھانے اور د قراریا۔ادریکا صاحب س‘بھ اب موڈیتھا خراب۔انہیپکائ ںی کے‘ہ ناقصکا ونے‘تھا گلہ۔ک وہیجان ایں‘م گھریگوشت تو ں ہ پکایتھا نہ۔ک گوشتیپلیروٹ اور ٹیاں‘چوہدھریصاحب نے‘بجھوائیتھیں۔ہ وہیسفیک آٹے دیروٹیاں‘ادریصاحب س پ کےیم ٹیگئ ںیتھیں۔ ادریشرل سی
- 27. رحمو‘نیکیسے رستے کے‘رائیہوا نہ ادھر ادھر بھر۔میں تھا انسان‘ناسہ دانستہی‘غلط سے مجھیہوت تو اںیرہتیتھیں۔ نے هللا‘معاف مجھے سال دویکا مانگنے‘د موقعیا۔آخریتین ماہ‘نے لوگوں‘میل رےیدعائ ےیک ںیں۔ک انینے دعاؤں‘ ک هللا مجھےیسے رحمت‘مایبچا سے ہونے وسیا۔میہر ں لمحہ‘ک هللایام کا رحمت و عطایرہا وار د۔آخریپندرہدن‘یقینا تھے ناک کرب اور ناک درد بڑے۔ہو جانتے‘یہ ہیمیریپوری زندگیتھے حاصل کا۔میریپر حالت‘لگا آنے ترس کو لوگوں۔ نے لوگوں‘ن خلوصیتیم سےیک گناہوں رےیکے بخشش لیے‘ک دعای۔انہ هللایدے اجر ں۔میریک مرزا راحت اور موتی کرو موازنہ کا موت‘لوگ تو لوگ‘خود اسے‘ک گناہوں اپنےی سکا مل نہ موقع کا توبہ۔دنیم ایں‘ز سے مرزا راحتیادہ بدنصیب‘گا ہو کون اور۔کرو تو غور ذرا۔ موازنہ تھا سمجھتا مترادف کے کرنے ضائع وقت اسے وہ۔ز کا اسیادہ تر‘بیبیحس شاہ حضرت اور دامناں پاک اںیالہور نیکے پر درباروں‘تھا چانا آنا۔د وہیتک ر‘ب وہاںیاک ٹھایہ الی‘باتیں رہتا کرتا۔واپس اسےیکوئیملتا جوابیملتا نہ ا‘کوئینہیں جانتا۔کوئ اگریپوچھتا‘م جواب توید ہنس ںینا۔اس کے اس
- 28. م ہنسنےیں‘نہ اور اثباتیکا‘ہوتا نہ تک ونشان نام تک دور۔ سرگوشی کتنیعجیہے بات ب‘م انیکس سے ںیاپ کونیاخالقیو روحانیبیمارینہ تک علم کا وںیں۔ عاللتیاستعارے پ حضرتیک صاحب ریم باتوںیحق ںیتھ رقصاں قتی۔وہ ہ دعا بےچارےیتھے سکتے کر۔عل وہیل کے رضایک ےیکر ا تھے سکتے۔ک انیباتیں‘چوہدر کے عالقہ کے انیصاحب کو‘گولیکیلگت طرحیتھیں۔کس وہ کہ حاالںیکانہ نقصانیں تھے کرتے۔تو وہ‘لقمہ کا منہ اپنے‘د دے کو مندوں حاجتیتے تھے۔ دوسریبار انجمن اردو دہندگان آراء اسماع جنابیاعجاز ل
- 29. اظہر جناب تنو جنابیرپھول خلش جناب پرو ساجد جنابیآنس ز راز عالم سرور جناب ض جنابیبلوچ ا مش جنابیشمس ری و جنابیبیجی ج افسانےدست رائے پر نیہوئ ابیہے۔م اسیکوتاہ ںییا غلطیہے ممکن۔ل کے جسیپ ےیشگیگا چاہوں معذرت۔ ادریشرل سی آخریکوشش چہرے چار سرگوشی موازنہ
- 30. قدم پہال پ اسےیہ اسایہے رہنا یکوئ ہینئیتھ نہ باتی تک دروازے سے دروازے تھے کون وہ پنگا دائیکھ کا ہاتھ ںیل هللاجانے مخلوق خور پاخانہ پڑھ ان بچے انڈے اور الروا سچائیکیزمین ابھیتھا زندہ وہ حاللہ بازگشت فقیبابا ر
- 31. بیطواءف وہ آدم بڑای کرینمبر دو موی معالجہ میابھ ںیہ اسلمیتھا پٹھیبابا سکتہ کا جواب ج ماسٹری ابا بڑے گار گناہ گار گناہ ک انایتسکین انگریزیفیل چوتھیمرغی پر دروازے کے تنازعہ کامنا
- 32. ج ابایزاد ہم کا دھار دویتلوار شیدا حرام دا عاللتیاستعارے بیطوائف وہ آراء ادریشرل سی جون62,6102 جناب عمدہ ہتُب۔ایسیتحریک روںیسے شدت بہت کو معاشرے ہے ضرورت۔ا سے پہلو ہر کو لوگوںئینہہ رہنا دکھاتےیاپ کیتحریا وہ اور ہے مقصد کا روںبہتر پیطر نیکر سے قے ہ رہےیں۔ ادریم صاحب سیخصلت وہ وہ ںیپائ ںیجاتیہیاکثر جو ں م عورتوںیپائ ںیجاتیہیل ،ںیم مردوں ُچھک کنیبھ ںییہ خصلتیپائ ںیجاتیہیہیں۔ذات ہمارایخیم بارے اس ُچھک الیں یہم کہ ہے ہیںنیکیبد اوریپر طور بہتر کو فرق کے
- 33. ک سمجھنےیہے ضرورت۔کئیایسین نہاد نامیکیمعاشرے اں میہ عام ںیہے رہا ہو نقصان ہتُب سے جس ں۔ک جسیہم مثال ُچھکید وںیکئ کہ گے ںیغیقانون ریسرکاریمراعاتیکہ کہہ ہ د دے قرار جائزیجاتیہیں:چھوڑیج ںی،یغر ہیا بدمی،ہے اگا جائے ہو بھال کا س:۔۔۔سرکاریبے ِلد اور مفت ِلما ، مال رحم۔ دوسریرس عمر ان مثالیک لوگوں دہیبھیجنہ ہےیاپنے ہم ں ہ کہلواتے انکل اور چاچا سے بچوںیں۔کو بچوںیاحساس ہ چاہ ہونا ضروریزندگ ًاالزم ساتھ کے عمر کہ ئےیوس کایع ل ،ہے ہوتا منسلک تجربہیکا اس کنگز ہرینہ مطلب ہیکہ ہوتا ں م بات ہریہوں درست وہ ں۔د ہمارے بقولیریش دوست نہیخ سعدی،کے مرحوم:بزرگیسال بہ نہ ،ہست عقل بہ:۔ اندھیتقلیک مذہب چاہے دیہیکیذات ہم ،ہو نہ وںیاس پر طور م حق کےینہ ںیہ ںیں۔خ ہمارے سویم الیکہان ںیمرکز کےی ج کرداریکو لوگوں سےک دل اپنے پر منہ کے انیمناسب بات م اندازید بتا ںینیچاہیکس ہر اور ئےیکیاتن عزتیہیکرنی چاہیہو حق کا اعمال کے اس جتنے ئے۔ا تو ہاں ہمارےپ ہ جانتےیہیکس کہ ںیکیتعظیا ،مقام کا اس اور مبھ جی،لوگ یک اس تو ایہ کرتے سے حساب کے دولتیںیکے عمر پھر ا حسابسے۔ہمارینظرمیںیپ ہینہ درست مانہیں۔بڑیگاڑی ک شخص والے اترے سےیک کر بھاگ بھاگ خدمتیجاتی،ہے
- 34. بھ نہ خود وہ چاہےیناچ اس جبکہ ،چاہےیج زیکوئ سایشخص سنیک ارےیم دکانیہ پر دروازے محافظ تو چاہے جانا ںیروک د کر ُروعش گچھ پوچھ کریہے تا۔دوسریکوئ اگر طرفیبز،رگ ا بقولہ پیب چُل اپنا ،کےیم چیک تلنے ںیکرے کوشش(ویسے یبھ محاورہ ہیکیہ ایکس خوبیبنا نےیہم ،ہے ایپسند ہتُب ں ہے)خاموش پر اس تویاختیل کر اریجاتیہے۔ خ ہمارے سویم الیتعظ تک جب ںیمع کا مینہ درست اری،ہوتا ں معاشرتیانصاف نایبڑھت اںیہیچلیجائیگ ںی۔پہلو ہر کو لوگوں ا سےا ئنہہ رہتے دکھاتے خوب پیگر اپنے لوگ تاکہ ںیم بانیں برائ موجود اندر اپنے کر جھانکیپائ جان کویں۔وہ اگر اور م اس تو گئے جانیگا ہو بھال کا سب ں۔ ایگئ رہ کہنا سے ہم بات کیتھی۔اک پیتحریم روںیں محاوراتینما عنصر کا زبانیہے اں۔اسےعلم ہمارے کر پڑھ میاور ہے ہوتا اضافہ بہت ںیقیبھ ہم سے اثر کے اس ًانیاپنی معن با اور اثر رُپ ،بہتر کو باتیکر سکا بنایگے ں۔ُکرش پر جس ہ گزاریں۔ ایساتھ کے داد بھرپور پھر بار ک۔ ویبیجی آخریکوشش
- 35. جوالئی01,6102 ! فینگار نثر زمانہیہو آلود زنگ فن کاچالہے۔کوئیرسالہ بھید کر اٹھایافسانوں کے درجہ اوسط چند توسوائے کھئے منظومات چند اور(نظم آزاد اور غزلیں)اور کچھ عالوہ کے نہ نظریآتا ں۔ماضیمیم رسالوں ںیادب ںیعلم ،یتحق اوریقی مضامیتھے کرتے ہوا سے کثرت ن۔تنقیک فن تبصرہ و دیحیثیت س سےیج سکھائے اور کھےنگار اورافسانہ تھے اتےیبھی مع اونچےیک اریتھ حاملی۔ا پر ادب ابیعموم کیتو زوال طاریہ ہےینگار نثریہے شکار کا اضمحالل خصوصا۔غزل ہ سمجھتے آسان لوگ کہنایں(ا حاالنکہینہ سایہے ں)۔م غزلیں م نظم اور ہے لگتا کم وقتیم نثر اور ںیز ںیادہ۔اور مطالعہ نثر تحقیقبھیچاہتیہمار سے جس ہےینئیب نسلیرہ کر ہو گانہ گئیہے۔یکوئ کہ ہے ظاہر ہیبھ زبانیا صرفیسخن صنف ک نہ پھول پھل پر بوتے بل کےیسکت ںیلیاس والے اردو کن معمولیسیحقیسے قتیہ واقف تو اینہیہ ںیںیاس دانستہ ا ہ رہے کر نظر صرف سےیں۔انٹرنیک ٹیمحفل اردویبھ ںیاسی ہ شکار کا مرضیبھ وہاں اور ںیمعمول سوائےیکے غزلوں (م جنیب سے ںیبند تک شتریہوتیہیں)نہ نظر اور کچھیآتا ں۔ ک آپینثرنویسیمیکوشش مختلف ںیسےنہا حوالے اس ںیت ہ آئند خوشیں۔ہ کرتے مطالعہ آپیہ ،سوچتے ںیانشائ اور ںیے
- 36. لکھتےہیں۔ک رکھنے قائم کو جہد جدو اسیہے ضرورت۔میں اپیکس مثالیخودستائیکینہ پر شہید ںیکو دوستوں بلکہ تایہ سکتا ہو کچھ بہت تو ہو لگن اور شوق،محنت کہ ہوں چاہتا بتانا ہے۔میانج نے ںینینصاب پر رنگیکتابیلکھ ںیہیں۔کے ان ادب ،افسانے ،نظم ،غزل عالوہیمضامیتحق ،نیقیمضامیادب ،نی تنقیوغ دیسب رہہیہے لکھا۔یقیاعل کچھ سب نایمعینہ کا اریں ل ہےیب کنیمع اچھے شتریاور معتبر کے پاک ہندو اور ہے کا ار م رسالوں موقریہے ہوتا شائع ں۔میک آپ ںیانشائینگار ہیکا رہہئے لکھتے برابر کہ ہوں کرتا درخواست اور ہوں مداح۔زیر انشائ نظریل ہے اچھا ہیکنیمز ہیس ہو بہتر داپ سو تھا کتا ہ خود ساتھ کے وقتیل کریگے ں۔ک خاکساریہے حاضر داد۔ باقیراویچ سبیہے بولتا ن۔ راز عالم سرور تحر اس سالمیلکھ نہ ُچھک ہم پر ریگے ں۔فقطیہیپڑھ اسے کہ ہ جاتے ہو کھڑے رونگٹے کریں۔تحر اوریکے اختتام کے ر قریسانس بیجات کُر ںیہیں۔من پھر اورجاتا رہ الُھک کا الُھک ہ ہے۔ُچھک جو اور ہے کرب جو اندر کے اسیانگل ہیلکھنے اں رہ دوڑ کویہیا ،ہوئے روکتے مشکل بصد سےُا ،ںیپھر بار ک داد بھرپور سے۔۔۔گو ُعاد ویبیجی
- 37. چہرے چار نومبر62,6102 Pehla chehra yaqeenan sab se mumtaaz hai. Hairangi ki baat yeh hai keh iss taraf koi jaata he nahi. Danish ka barqaraar rehna aur usske liye apne aap ko qurban karna buhot baRi baat hai aur yehi baat pehle chehre ko dosrooN se mumtaz karti hai. Fikr angaiz khayyal aur umah tahreer. خلش انشائ مختصر کا آپید ہیتو کھاکو مجھ٩١۹۱پاس آس کے ا ہوا لکھا کا مرحوم والدیمضمون ک:ک عورتیفطرت:یگ آ ادیا لباب کالب جسیکہ تھا ہینہ اور ہے ہوا حل تک اب معمہ ہ ک ہونے حل کے اس آئندہیکوئیامیہے د۔کاانشائ آپید ہیکھا آخر کہیم سطروں چندیخ نے آپ ںیک ظاہر الیچار ان کہ ہے ے م کے چہروںسے طالعہیگتھ ہیسکت سلجھیہے۔میصرف ں جذباتیہ پر طورینہیفکر بلکہ ںیپربھ سطحیمرحوم والد
- 38. ز سےیہوں متفق ادہ۔ل سمجھ کو معمہ اس جب آپیاپنے تو ں ک آگاہ سے حل ضرور کو مندوں ارادتیگا جئے!باقیگ رہیا راویچ وہ تویہے بولتا ن۔ راز عالم سرور مسنو سالم من احبابن میبھ راییہیخیپور چاند راز محترم کہ ہے الیدرست نے فرمایو تھا ایسےیبھ ہیپیا کہ رہے نظر شیحد کیمفہوم کا ث پسل عورت کہ ہے طرح اس کچھیکیہڈیپ سےیہوئ دایہے س بالکل ،اسےیک کرنے دھایب توڑ ورنہ کرو نہ کوششیٹھو ک گےاسیکجیرہو اٹھاتے فائدہ سے اس ساتھ کے والسالم تنویرپھول سرگوشی جوالئی12,6102 کاانشائ آپیہ"سرگوشی"وب فکر طرز مخصوص کے آپیکا ان اعلیہے نمونہ۔ایا کیم جملہ کیا ںیپوش داستان کیہے دہ۔
- 39. بیک السطور نیک اینہ اید کہہ ںیگ ایہے ا۔پنجابیم سےینا ں بھ پھر ہوں واقفیسیہ سمجھ کچھ سے سباق و اقیگیا۔اگر پنجاب آپیبھ ترجمہ کا فقروں اور کہاوتوں ،اشعارید لکھیا کریہمار تو ںیگ جائے ہو آسان مشکلی۔بھ قبل سے اسیآپ کئ کےیانشائیل آئے نظر ےیاپن کنیتقد بدیریان ہاتھوں کے مستف سےیسکا ہو نہ د۔ارادہ کا پڑھنے کو ان کر جا واپس اب ہے۔ہ رہے چل رمضانیں۔مبار اسم ماہ کیا ںیمضام سےین بھ اوریپذ دلیہ جاتے ہو ریں۔خ هللا جزاکیرا۔باقیراویسب چیہے بولتا ن۔ راز عالم سرور موازنہ جون62,6102 افزائ عزت جنابیُکرش ہتُب کایہ۔ل ہمارےیک اعزاز ئےیبات ا کہ ہےہم نے قلم کے پیہے سمجھا الئق اس ں۔لیا کنیک چاہ کرنا گزارشیصاحب کہ گے ں!یتعر ہیفیبرداشت سے ہم ں نہیہوت ںیں۔ل سمجھیتعر کہ جےیفیو ںیبیجیکیہ موتیں۔ ہمیاچھ ںیا کہ ہے معلوم طرحاور خلوص قدر کس نے پ م بارے ہمارے سے محبتیخ اپنے ںیفرما اظہار کا االتیہے ا۔
- 40. اوریقیا ًانگوئ حق نے پیک مظاہرہ کایگا ہو ا۔جیمحسوس سا ہو ؤایب سایک انیگا ہو ا۔ہ گزار ُکرش ہمیا سمجھا الئق اس کہ ںپ نے۔اہ ہتُب نے پیم انداز خوبصورتیعنا جواب ںیفرما تیا ہے۔اہ کار قلم پیا سو ںہ جانتے فن کا کہنے بات پیں۔لیکن گہرائ اسیگہر کہ ہے ظاہر کرنا مشاہدہ سےیسلجھا اور سوچ ہے چاہتا ذہن ہؤا۔ہماریطرفک قبول داد بھرپور سےیجے۔ بھ جوابیہمیا پسند بہت ںیہے ا۔کئ دراصلیایہوتے سوال سے ہیم ذہن کے جن ،ںیا ںہ تےیانہ لوگ ،یکر ُروعش جھٹالنا ں دیہ تےیکہ ںیبھ سوچنا تو ہیہے گناہ۔گو طرح اس اوریایہ تسلیل کر میہ تےیکوئ کا سوالوں ان کہ ںینہ جوابیجو ہے ں د انسانسکے ے۔نت اوریجہیا اپنے کہ ہد دھوکہ کو پیتے ہ رہتےیا اور ںیک مانیکمزوریہ رہتے شکار کایں۔ہمارے خیم الیہ ہوتے موجود جواب کے سواالت تمام ںیں۔اور پاک هللا دن اسیہم وجود کا ایغ ںیمنطق رینہیا نظر ںتا۔سوچنے ہم اگر ہ پریپابندید لگایا سے کہاں جواب تو ،ںئیگے ں۔ایختہُپ مان چاہ ہونایہ جاتے چلے لتےُھک راز ،ئےیں۔تحریا پر ریپھر بار ک داد بھرپور۔۔۔ہ ہتُبیتحر عمدہیہے ر۔کئ کہ ہے ظاہریسوالوں د جواب کےیتیہے۔تحر انداز ہؤا لجھاُسیہے ر۔ایپھر بار ک ساتھ کے داد بھرپور۔ ویبیجی