7. rpp akidah 7 2

Dra. Khoiriah: Perangkat Akidah Akhlak Kelas VII 2017/2018 | 165
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
(RPP)
Satuan Pendidikan : MTs Jam’iyyah Islamiyyah
Mata Pelajaran : Akidah Akhlak
Kelas/Semester : VII / 2
Materi Pokok : Sifat -sifat Allah SWT
Alokasi Waktu : 6 x 40 Menit (3 x Pertemuan)
A. Kompetensi Inti
KI-1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
KI-2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli
(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri dalam berinteraksi secara efektif
dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
KI-3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni budaya
terkait fenomena dan kejadian tampak mata
KI-4 : Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di
sekolah dan sumber lain yang semua dalam sudut pandang/teori
B. Kompetensi Dasar dan Indikator
Kompetensi Dasar Indikator
3.1. Menguraikan al-asma' al-Husna,(al-
aziz, al-Gaffar,al-Basit, an-Nafi’, ar-
Rauf, al-Barr, al-Fath, al-‘Adl, al-
Qayyum
4.1. Menyajikan fakta dan fenomena
kebenaran sifat-sifat Allah SWT yang
1) Menyebutkan al-asma' al-kusna (al-
aziz, al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-
Rauf, al-Barr, al-Fath, al-‘Adl, al-
Qayyum
2) Menjelaskan arti masing-masing
asmaul husna
3) Menunjukkan dalil tentang masing-
masing sub asmaul husna

terkandung al-asma' al-Husna (al-aziz,
al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-Rauf,
al-Barr, al-Fath, al-‘Adl, al-Qayyum
4) Mendiskripsikan manfaat perilaku
meneladani asmaul husna.
5) Menyimpulkan pelajaran baik dari
asmaul husna
6) Menyajikan fenomena, fakta atau
bercerita tentang peristiwa, yang
terkait dengan penerapan asmaul
Husna.
C. Tujuan Pembelajaran
Setelah Peserta didik mengamati, menanya, mengeksplorasi, menalar,
mengkomunikasikan, dan merefleksi tentang Asmaul Husna, diharapkan Peserta didik
mampu :
1. Meyakini sifat-sifat Allah SWT melalui al-asmaa' al-husna (al-‘Aziiz, al-Ghaffaar,
al-Baasith, an-Naafi’, ar-Ra’uuf, al-Barr, al-Fattaah, al-‘Adl, al-Qayyuum)
2. Meneladani sifat-sifat Allah yang terkandung dalam al-asmaa' al-husna (al-‘Aziiz, al-
Ghaffaar, al-Baasith, an-Naafi’, ar-Ra’uuf, al-Barr, al-Fattaah, al-‘Adl, al-Qayyuum)
3. Menguraikan al-asmaa’ al-husnaa (al-‘Aziiz, al-Ghaffaar, al-Baasith, an-Naafi’, ar-
Ra’uuf, al-Barr, al-Fattaah, al-‘Adl, al-Qayyuum)
4. Menyajikan fakta dan fenomena kebenaran sifat-sifat Allah yang terkandung dalam
al-asmaa’ al-husnaa (al-‘Aziiz, al-Ghaffaar, al-Baasith, an-Naafi’, ar-Ra’uuf, al-
Barr, al-Fattaah, al-‘Adl, al-Qayyuum)
D. Materi Pembelajaran
1. Asmaul Husna adalah nama-nama terbaik dan agung yang dimiliki oleh Allah SWT.
Kita harus meyakini bahwa Allah mempunyai nama-nama Terbaik ini.Allah sendiri
menyatakan dalam AlQur’an bahwasannya Dia memang mempunyai nama-nama
Terbaik yaitu Asmaul Husna.
2. Di antara 99 asmaul Husna, kita akan mengkaji 9 nama dari asmaul Husna, yaitu:
Al-Aziz (Azza) yang artinya Maha Perkasa, Al-‘Adl, Maha Adil, Al-Qayyuum, Maha
berdiri sendiri (Maha Mengurusi hambaNya), Al-Ghaffar artinya Maha Pengampun,
Al-Basith artinya Maha Melapangkan, An-Nafi’ artinya Maha Memberi Manfaat, Ar-

Ra’uuf, maha Pengasih, Maha Penyantun, Al-Barr, Maha Baik dan Al-Fattaah, Maha
Membuka dan maha Memenangkan.
3. Kita sebagai manusia diharapkan bisa mengenal dan mendekatkan diri kita kepada
Allah SWT di antara caranya adalah mengenal asmaul Husna. Barabg siapa hafal dan
bisa mengambil manfaat dari asmaul Husna maka Allah menjaminnya masuk
surgaNya.
E. Metode Pembelajaran
Pendekatan : Pendekatan ilmiah (scientifict approach).
Model : Siklus Eksplorasi, Elaborasi, Konfirmasi .
Metode :
1. Ceramah variatif.
2. Curah Pendapat.
3. Inquiri.
4. Pemecahan Masalah.
5. Diskusi.
F. Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran
σ Media
σ Laptop, CPU.
σ LCD Projector.
σ Film/Video.
σ Gambar/Foto.
σ Sumber Belajar
σ Al-Quran dan Tafsir
σ Buku pegangan siswa mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VII

σ Buku pedoman guru mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VII
σ Buku Ensiklopedi Islam
σ Lingkungan alam yang mendukung
σ Akses internet yang mendukung
G. Kegiatan Pembelajaran
Kegiatan Deskripsi Kegiatan Alokasi Waktu
Pendahuluan 1) Guru menyapa peserta didik dengan menanyakan
kabar peserta didik. .
2) Guru menyampaikan tema dan tujuan
pembelajaran.
3) Mengajak Peserta didik mengamati surat
AlHAsyr: 22-24 beserta terjemahannya.
4) Bertanya jawab tentang isi surat alHasyr: 22-24,
misalnya, kata mana saja yang menunjukkan nama-
nama Allah (Asmaul Husna) dst.
5) Menyimpulkan definisi asmaul husna bersama
siswa.
10 Menit
Kegiatan Inti Mengamati:
σ Membaca buku tentang al-asma' al-Husna (al-aziz,
al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-Rauf, al-Barr, al-
Fath, al-‘Adl, al-Qayyum
Menanya:
σ Memberi tanggapan tentang al-asma' al-Husna
(al-aziz, al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-Rauf, al-
Barr, al-Fath, al-‘Adl, al-Qayyum
70 Menit

Mengeksplorasi:
σ Menggali informasi tentang al-asma' al-Husna
(al-aziz, al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-Rauf, al-
Mengasosiasikan:
σ Mengidentifikasikan al-asma' al-Husna (al-aziz,
al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-Rauf, al-Barr, al-
σ Menyimpulkan tentang al-asmw' al-Husna (al-
aziz, al-Gaffar, al-Basi t, an-Nafi’, ar-Rauf, al-
Mengkomunikasikan:
σ Menelaah dan menghubungkan apa yang
didapatkan dengan pengalaman yang dimiliki
σ Merumuskan kesimpulan makna al-asma' al-
Husna (al-aziz, al-Gaffar, al-Basit, an-Nafi’, ar-
Rauf, al-Barr, al-Fath, al-‘Adl, al-Qayyum
Penutup 1) Guru bertanya kepada peserta didik tentang al-
asmw' al-Husna (al-aziz, al-Gaffar, al-Basi t, an-
Nafi’, ar-Rauf, al-Barr, al-Fath, al-‘Adl, al-
Qayyum
2) Guru membimbing peserta didik untuk
menyimpulkan materi al-asmw' al-Husna (al-aziz,
al-Gaffar, al-Basi t, an-Nafi’, ar-Rauf, al-Barr, al-
10 Menit

3) Guru meminta peserta didik secara jujur menjawab
soal penalaran berupa studi kasus tentang orang
yang melazimkan membaca al-asmw' al-Husna
(al-aziz, al-Gaffar, al-Basi t, an-Nafi’, ar-Rauf, al-
H. Penilaian Pembelajaran
No. Kompetensi Teknik Instrumen Keterangan
1. KI 1 dan
KI 2
Observasi Lembar observasi Terlampir
2. KI 3 Tes tertulis Pilihan ganda
Uraian
Tugas (mandiri atau
kelompok)
Terlampir
3. KI 4 Proyek Lembar laporan tugas praktik
Lembar laporan tugas proyek
Terlampir
I. Remedial dan Pengayaan
a. Remedial
Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi
tentang “ASMAUL HUSNA”. Guru akan melakukan penilaian kembali dengan soal
yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan
contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30
menit setelah jam pelajaran selesai).
b. Pengayaan

σ Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang
telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan tertentu, maka, Guru
mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam
pengayaan.
σ Materi pengayaan adalah yang berhubungan dengan ajaran-ajaran dalam Asmaul
Husna, misalnya peserta didik diminta menemukan manfaat istighfar, manfaat
dzikir ya Qayyum dan lain sebagainya.
Mengetahui,
Kepala Madrasah
H. Yunus, S. Ag
Tangerang Selatan, Juli 2017
Guru Mapel Akidah Akhlak
Dra. Khoiriah

Lampiran Penillian
1. PENASARAN?
Guru melakukan penilaian peserta didik pada kegiatan “ PENASARAN? “.
No Nama Peserta didik
Aspek yang dinilai
Nilai
a b c
1
2
3
dst
Aspek dan rubrik penilaian:
a. Frekuensi dalam bertanya
1) Jika peserta didik bertanya 3 kali atau lebih, skor 30.
2) Jika peserta didik bertanya 2 kali, skor 20.
b. Keterkaitan pertanyaan dengan materi.
1) jika pertanyaan sesuai dengan materi, skor 30.
2) jika pertanyaan kurang sesuai dengan materi, skor 20.
3) jika pertanyaan tidak sesuai dengan materi, skor 10.
c. Kejelasan/bahasa yang digunakan saat bertanya
1) jika bahasa jelas,lugas,dan mudah dipahami, skor 30.
2) jika bahasa kurang jelas,kurang lugas,dan kurang mudah dipahami, skor 20.
3) jika bahasa tidak jelas,tidak lugas,dan sulit dipahami, skor 10.
Nilai : a +b+c
Catatan :
σ Kegiatan bertanya bagi peserta didik adalah bentuk rangsangan agar peserta didik
berani bertanya dan yang selama ini sangat sulit dimunculkan

σ Pertanyaan peserta didik bagaimanapun bentuknya harus diapresiasi,sehingga nilai
ini bisa dijadikan sebagai nilai proses pembelajaran
σ Karenanya,pada poin ‘aspek yang dinilai’, pada poin a dan b, meskipun
pertanyaan dan bahasa tidak tepat,tetap mendapatkan nilai
2. KEMBANGKAN WAWASANMU!
a. Diskusi
Instrumen dan bahan diskusi :
Diskusikan bersama kelompokmu!
1. Bagaimana cara kita meneladani sifat-sifat Allah?
2. Kemukakan alasan-alasan kalian!!!
1) Penilaian kelompok yang berdiskusi/presentasi
KELOMPOK 1
No Nama Siswa
Aspek yang
dinilai Skor
Maks
Nilai
Ketuntasan
Tindak
Lanjut
a b c T BT R P
1
2
3
dst
Keterangan:
T : Tuntas mencapai nilai .... ( disesuaikan dengan nilai KKM )
BT : Belum Tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai KKM
R : Remedial
P : Pengayaan
σ Kejelasan dan kedalaman informasi

1) Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman
informasi lengkap dan sempurna, skor 30.
informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20.
informasi kurang lengkap, skor 10.
σ Keaktifan dalam diskusi
1) Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30.
2) Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20.
3) Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10.
σ Kejelasan dan kerapian presentasi
1) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan
rapi, skor 40.
2) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi,
skor 30.
3) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan kurang
rapi, skor 20.
4) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan
tidak rapi, skor 10.
Nilai= a + b + c
KELOMPOK 2,3,…DST
2) Penilaian sikap individu saat berdiskusi
Guru diharapkan untuk memiliki catatan sikap atau nilai-nilai karakter yang
dimiliki peserta didik selama dalam proses pembelajaran. Catatan terkait dengan
sikap atau nilai-nilai karakter yang dimiliki boleh peserta didik dapat dilakukan
dengan tabel berikut ini:
No Nama Aktifitas Jml
Skor
Tk.
Peng.
Nilai
Ket.
Keaktifan Kerjasama Disiplin
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Skor
Tk.
Peng.
Nilai
Ket.
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1
2
3
4
5
dst
Rubrik penilaian:
1. Apabila peserta didik belum memperlihatkan perilaku yang dinyatakan dalam
indikator.
2. Apabila sudah memperlihatkan perilaku tetapi belum konsisten yang
dinyatakan dalam indikator.
3. Apabila sudah memperlihatkan perilaku dan sudah kosisten yang dinyatakan
dalam indikator.
4. Apabila sudah memperlihatkan perilaku kebiasaan yang dinyatakan dalam
indikator.
Catatan:
Penguasaan nilai disesuaikan dengan karakter yang diinginkan.
MK = 4 – 12
MB = 1- 11
MT = 8 - 10
BT = 4 - 7
Keterangan:
BT : Belum Terlihat (apabila peserta didik belum memperlihatkan tanda-tanda
awal perilaku yang dinyatakan dalam indikator).

MT : Mulai Terlihat (apabila peserta didik sudah mulai memperlihatkan adanya
tanda-tanda awal perilaku yang dinyatakan dalam indikator tetapi belum
konsisten).
MB : Mulai Berkembang (apabila peserta didik sudah memperlihatkan berbagai
tanda perilaku yang dinyatakan dalam indikator dan mulai konsisten).
MK : Membudaya/kebiasaan (apabila peserta didik terus menerus
memperlihatkan perilaku yang dinyatakan dalam indikator dan mulai
konsisten).

Lampiran Materi
1. Definisi Asmaul Husna
Secara bahasa arti dari asma’ adalah nama-nama, sedangkan alhusna adalah terbaik.Asmaul
Husna adalah nama-nama Terbaik yang mencerminkan kebesaran Allah dan keagunganNya yang
mesti menyatu dalam diriNya.
Allah berfirman juga dalam Q.S Thaha: 8,
( ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫األ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ُ ‫ه‬‫اَّلل‬٨)
“Allah, tiada tuhan selain Dia, baginya nama-nama Terbaik.”
Dalam haditsnya Rasulullah bersabda:
َ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ص‬ْ‫ح‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ,‫ا‬ً‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َة‬‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ,‫ا‬ً‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫ُو‬‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ ِ ‫ه‬ ِ‫َّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬‫بخاري‬ ‫(رواه‬
‫ومسلم‬)
"Sungguh Allah mempunya 99 nama,100 kurang satu, barang siapa menghafalnya,
maka ia akan masuk surga”. (H.R Bukhari dan Muslim).
Jadi, Asmaul Husna adalah nama-nama terbaik dan agung yang dimiliki oleh Allah SWT. Kita
harus meyakini bahwa Allah mempunyai nama-nama Terbaik ini.Allah sendiri menyatakan dalam
AlQur’an bahwasannya Dia memang mempunyai nama-nama Terbaik yaitu Asmaul Husna.
Beberapa ayat yang menunjukkan keberadaan asmaul husna diantaranya adalah:
ِِّ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫األ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬ِِّ‫و‬َ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ئ‬ ِ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ح‬
( ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ َ‫و‬٢٤)"
Dialah Allah, yang Maha Mencipta, Memulai, Membentuk rupa. bagiNya adanama-nama
Terbaik,bertasbihlah padaNya segala yang ada di beberapa langit dan bumi, dan Dialah
yang maha Perkasa dan Bijaksana.
(Q.S AlHasyr: 24)
Allah juga memerintah hambaNya untuk berdoa menggunakan media nama-namaNyaal asmaul
husna, Allah berfirmandalam surat al-A’raaf: 180:
‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫األ‬ ِ ‫ه‬ ِ‫َّلل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ي‬َ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬
( َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬١٨٠)

“Dan milik Allahlah nama-nama Terbaik,maka berdoalah kalian dengan nama-namaNya,
dan tinggalkanlah orang-orang yang mengingkari nama-namaNya, mereka akan di beri
balasan terhadap apa yang mereka kerjakan (alA’raaf: 180)”.
Di antara 99 asmaul Husna, kita akan mengkaji 9 nama dari asmaul Husna, yaitu:
Pembahasan 1:
1. Al-Aziz (Azza) yang artinya Maha Perkasa
2. Al-‘Adl, Maha Adil
3. Al-Qayyuum, Maha berdiri sendiri (Maha Mengurusi hambaNya)
Pembahasan 2:
4. Al-Ghaffar artinya Maha Pengampun
5. Al-Basith artinya Maha Melapangkan
6. An-Nafi’ artinya Maha Memberi Manfaat
Pembahasan 3:
7. Ar-Ra’uuf, maha Pengasih
8. Al-Barr, Maha Baik
9. Al-Fattaah, Maha Membuka, Memenangkan
2. Memahami Kebesaran Allah SWT melalui Asmaul Husna
2.1 Al-Aziz (Maha Perkasa), Al’Adl (Maha Adil) dan alQayyum (Maha Berdiri Mengurus
Makhluk)
-
Gbr. Alam semesta Ilustrasi Sifat Adil Gbr. keseimbangan
alam lautan
1) AL’AZIIZ ALLAH:
Al-Aziz adalah nama Allah yang menunjuk pada pengertian kekuatan, hegemoni, ketinggian,
dan mengendalikan. Al’Aziz juga merupakan nama Allah yang menunjukkan keperkasaan
Allah SWT. KeperkasaanNya tidaklah mampu diukur oleh manusia ataupun makhluk
lainnya.Allah berfirman dalam Q.S Yasin ayat 1 s.d 5 yang menunjukkan bahwa diriNya yang

memiliki Keperkasaan dan kasih sayang. Yaitu:
( ‫يس‬١( ِ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫)و‬٢( َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬)٣ٍ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬)(٤َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬)
( ِ‫يم‬ ِ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬٥)
Yang artinya: “Wahai Yasiin (Muhammad), Demi alQur’an yang penuh hikmah,
sesungguhnya engkau sungguh adalah termasuk para rasul.Yang berada di atas jalan yang
lurus.Yang diturunkan oleh Allah Yang Maha Perkasa dan Bijaksana”.
Dalam ayat ini, Allah memaklumatkan bahwa diriNyalah yang Maha Perkasa dan Maha
Bijaksana, tiada yang bisa mengungguli keperkasaan Allah SWT. Misalnya dalam
menggerakkan matahari di atas kita, Allah Maha Perkasa untuk menjaganya sampai nanti hari
Qiyamat.
Dalam AlQur’an penyebutan kata alAziz sering kali diiringi dengan kata al-Hakim atau kata
al-Rahim. Misalnya dalam surat al-Maidah: 118:
ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِِّ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
“Jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkaulah AlAziz dan alHakim
(yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana)”.
Hal ini menunjukkan bahwa sifat keperkasaan, kekuatanNya, sifat Maha MengendalikanNya
senantiasa diiringi dengan Kebijaksanaan Allah dan kasih sayang Allah SWT.
2) AL-‘ADL ALLAH SWT:
AlAdl, artinya adalah bahwa Allah itu Maha Adil. Allah akan berbuat adil dalam
pelaksanaan hukum-hukumNya, baik yang ada di dunia ini, terlebih lagi nanti di Akhirat.
Saking adilnya Allah, Allah kelak akan mengadili hewan yang didzalimi oleh hewan lain saat
ada di dunia ini. Nabi menyebutkan bahwasannya apabila ada kambing bertanduk
menyeruduk kambing yang tidak bertanduk, maka Allah nanti menghidupkan keduanya, lalu
kambing yang tidak bertanduk diberi tanduk oleh Allah SWT lalu ia menyeruduk kambing
yang menyeruduknya sewaktu di dunia.
Setelah pembalasan Allah diberlakukan dengan sangat adil, lalu Allah berfirman: jadilah
kalian menjadi debu,lalu hewan-hewan tersebut menjadi debu. Dan pada saat itulah orang-
orang kafiryang melihatnya ingin jikalau mereka dijadikan Allah sebagai debu juga yang
tidak akan mengalami siksaan di neraka, lalu Allah menolak permintaan dari orang-orang
kafir. Naudzu billah min dzalik
3) ALQAYYUM: Maha Berdiri Mengurusi Makhluk.

Alqayyum adalah salah satu dari asmaul Husna. AlQayyum artinya Maha (cermat) Berdiri
dalam Mengurusi hamba-hambaNya. Allah berfirman dalam ayat Kursi (alBaqarah: 255),
bahwa Allah tak tersentuh oleh rasa kantuk sedikitpun, tidak juga tersentuh oleh tidur. Hal ini
disebabkan karena Allahlah yang Maha Suci dari sifat-sifat kekurangan yang hanya dialami
oleh makhlukNya.
ٌ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ُ‫م‬‫ُّو‬‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ُ ‫ه‬‫اَّلل‬
“Allah, tiada Tuhan selain Dia, yang Maha Hidup dan Maha Mengurusi. Dia tak tersentuh
oleh rasa kantuk dan tidur (alBaqarah: 255). Nabi dalam doa hariannya juga berdoa
menggunakan lafal Ya Hayyu Ya Qayyum, yaitu:
ْ‫س‬َ‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ,ُ‫م‬ ْ‫ُّو‬‫ي‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُّ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬"َ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ط‬ ‫ِي‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ش‬ ْ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ,ُ‫ْث‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬
" ٍ‫ْن‬‫ي‬َ‫ع‬
“Ya Allah Yang Maha Hidup lagi Maha Mengurusi hambaNya, dengan rahmatMu kami
mohon pertolongan, perbaikilah keadaankusemuanya, dan jangan Engkau serahkan padaku
(akal dan kekuatanku), sekejap mata-pun”.
Allahlah yang mengurusi dan memperbaiki alam semesta setelah di lakukan perusakan oleh
manusia, tiada yang lebih baik daripada perbuatan Allah dalam mengurusi dan
memperbaikinya. Misalnya ada manusia yang mengotori tanah dengan limbah-limbah, nanti
Allah akan memperbaiki juga walau jika kita melihatnya akan memerlukan waktu yang lama.
Allah tidaklah tersentuh oleh rasa lelah, kantuk dan tidur. Suatu ketika nabi Musa A.S
bertanya kepada Allah: ya Allah, tidakkah Engkau merasa lelah dalam menjaga makhluk-
makhlukMu, juga alam semesta ini. Maka, Allah memerintah Musa A.S untuk mengambil
sebuah cermin. Allah berfirman: ambillah sebuah cermin wahai Musa, lalu peganglah ia, satu
malam saja dengan berdiri, jangan sampai cermin tersebut jatuh.
Lalu nabi Musa mengambil dan memegang cermin itu, dan berusaha berdiri semalam untuk
menjaga cermin tersebut supaya tidak jatuh. Dan sampailah pertengahan malam, dan saking
lelah dan berat rasa kantuk nabi Musa, maka terjatuhlah cermin itu dari tangan nabi Musa.
Setelah terjatuh, maka cermin itu jatuh berkeping-keping. Lalu nabi Musa mengambil
pecahan-pecahan cermin, kemudian Allah berfirman: wahai Musa, begitulah keadaanKu,
andai kata Aku seperti makhluk yang mengalami rasa lelah, kantuk dan tidur, maka akan
hancur berkeping-kepinglah alam semesta ini.

(RPP)
Materi Pokok : Iman Kepada Malaikat dan makhluk Ghoib
A. Kompetensi Inti
keberadaannya
3.2. Mendeskripsikan tugas dan sifat-
sifat malaikat Allah SWT serta
makhluk gaib lainnya, seperti jin,
iblis, dan setan
4.2. Menyajikan kisah-kisah dalam
fenomena kehidupan tentang
1) Menjelaskan dalil-dalil yang terkait
dengan malaikat
2) Menganalisis tugas-tugas Malaikat
3) Mengidentifikasi sifat-sifat Malaikat
4) Mengidentifikasi karakteristik
makhluk ghaib lainya
5) Menyimpulkan tatacara menjaga diri
agar terhindar dari pengaruh makhluk

kebenaran adanya malaikat dan
makhluk ghaib lainlainnya, seperti
jin, iblis, dan setan
ghoib
6) Mempresentasikan karakteristik
makhluk hgoib seperti jin, iblis, dan
setan
Setelah peserta didik mengamati, menanya, mengeksplorasi, menalar,
mengkomunikasikan, dan merefleksi tentang Beriman Pada Malaikat dan Makhluk
Ghaib Selain Malaikat, diharapkan peserta didik mampu :
1. Meyakini adanya malaikat-malaikat Allah dan makhluk gaib lainnya seperti jin, iblis,
dan setan dalam fenomena kehidupan
2. Memiliki perilaku beriman kepada malaikat Allah dan makhluk gaib lainnya seperti
jin, iblis, dan setan dalam fenomena kehidupan
3. Mendeskripsikan tugas dan sifat-sifat malaikat Allah serta makhluk gaib lainnya
seperti jin, iblis, dan setan
4. Menyajikan kisah-kisah dalam fenomena kehidupan tentang kebenaran adanya
malaikat dan makhluk ghaib lain selain malaikat
Iman kepada malaikat adalah bagian dari Rukun Iman. Iman kepada malaikat maksudnya
adalah meyakini adanya malaikat, walaupun kita tidak dapat melihat mereka, dan bahwa
mereka adalah salah satu makhluk ciptaan Allah. Allah menciptakan mereka dari cahaya.
Mereka menyembah Allah dan selalu taat kepada-Nya, mereka tidak pernah berdosa. Tak
seorang pun mengetahui jumlah pasti malaikat, hanya Allah saja yang mengetahui
jumlahnya.Walaupun manusia tidak dapat melihat malaikat tetapi jika Allah berkehendak
maka malaikat dapat dilihat oleh manusia, yang biasanya terjadi pada para Nabi dan
Rasul.
Para malaikat tidak bertambah tua ataupun bertambah muda, keadaan mereka sekarang
sama persis ketika mereka diciptakan. Malaikat mengemban tugas-tugas tertentu dalam

mengelola alam semesta. Mereka dapat melintasi alam semesta secepat kilat. Mereka
tidak berjenis lelaki atau perempuan dan tidak berkeluarga.
Wujud malaikat tidak dapat dilihat dengan mata telanjang, karena mata manusia tercipta
dari unsur dasar tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk tidak akan
mampu melihat wujud dari malaikat yang asalnya terdiri dari cahaya, hanya Nabi
Muhammad SAW yang mampu melihat wujud asli malaikat sampai dua kali.
Adapun makhluk ghaib selain malaikat, mereka adalah kaum jin, setan dan iblis. Kata Jin
berasal dari bahasa Arab artinya menutupi atau merahasiakan, yang dimaksudkan adalah
bahwa jin tertutup dari panca indra. Jin adalah makhluk halus yang tidak dapat dilihat, ia
diciptakan dari api. Jin dibedakan menjadi dua yaitu :a. Jin Kafir, yaitu jin yang
membangkang terhadap perintah Allah Swt. Para Ahli Tafsir berpendapat bahwa jin kafir
adalah jin yang tidak memurnikan ke-Esaan Allah. Sehingga dalam kekafiran jin itu ada
yang bermacam-macam yaitu ada yang Yahudi, Nasrani, Majusi, penyembah berhala
dan lain-lain, dan b. Jin Mu’min, yaitu jin yang mengakui tentang ke-Esaan Allah SWt,
Jin Islam setelah mendengar ayat-ayat Al-Qur’an mereka langsung mengatakan bahwa
Al-Qur’an itu menakjubkan dan dapat memberikan petunjuk ke jalan yang benar.
Metode :
2. Curah Pendapat.
3. Inquiri.
5. Diskusi.
σ Media

σ Laptop, CPU.
σ LCD Projector.
σ Film/Video.
σ Gambar/Foto.
σ Sumber Belajar
Pendahuluan 1) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
2) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif
tentang hal-hal yang berkaitandengan materi Iman
Kepada Malaikat dan makhluk Ghoib diketahui
siswa.
3) Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan
manual di papan tulis, karton (tulisan yang besar
dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga
menggunakan multimedia berbasis ICT atau media
lainnya.
4) Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model
pembelajaran yang cocok di antaranya model
direct instruction (model pengajaran langsung)
yang termasuk ke dalam rumpun model sistem
perilaku (the behavioral systems family of model).
10 Menit

Direct instruction diartikan sebagai instruksi
langsung; dikenal juga dengan active learning atau
whole-class teaching mengacu kepada gaya
mengajar pendidik yang mengusung isi pelajaran
kepada peserta didik dengan mengajarkan,
memberikan koreksi, dan memberikan penguatan
secara langsung pula. Model ini dipadukan dengan
model artikulasi (membuat/mencari pasangan yang
bertujuan untuk mengetahui daya serap peserta
didik).
σ Membaca buku tentang Mendeskripsikan tugas dan
sifat-sifat malaikat Allah SWT serta makhluk gaib
lainnya, seperti jin, iblis, dan setan
Menanya:
σ Memberi tanggapan tentang Mendeskripsikan
tugas dan sifat-sifat malaikat Allah SWT serta
makhluk gaib lainnya, seperti jin, iblis, dan setan
Mengeksplorasi:
σ Menggali informasi tentang Mendeskripsikan
tugas dan sifat-sifat malaikat Allah SWT serta
makhluk gaib lainnya, seperti jin, iblis, dan setan
Mengasosiasikan:
σ Mengidentifikasikan, Mendeskripsikan tugas dan
sifat-sifat malaikat Allah SWT serta makhluk gaib
lainnya, seperti jin, iblis, dan setan
70 Menit

σ Menyimpulkan tentang tugas dan sifat-sifat
malaikat Allah SWT serta makhluk gaib lainnya,
Mengkomunikasikan:
σ Menelaah dan menghubungkan apa yang
didapatkan dengan pengalaman yang dimiliki
σ Merumuskan kesimpulan tugas dan sifat-sifat
malaikat Allah SWT serta makhluk gaib lainnya,
Penutup 1) Guru bertanya jawab tentang isi materi yang telah
dipelajari.
2) Guru mengajak peserta didik menemukan dan mencari
hikmah-hikmah diutusnya para malaikat, atau hikmah
di balik diciptakannya makhluk ghaib selain malaikat.
Lalu Peserta didik mengkomunikasikan hasil
temuannya kepada pembimbing/guru.
10 Menit
1. KI 1 dan
KI 2
Uraian
Tugas (mandiri atau
kelompok)
Terlampir

Terlampir
a. Remedial
tentang “Iman Pada Malaikat”. Guru akan melakukan penilaian kembali dengan soal
yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan
contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30
menit setelah jam pelajaran selesai).
b. Pengayaan
Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah
disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan tertentu, maka, Guru mencatat
dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan.
Mengetahui,
Kepala Madrasah
H. Yunus, S. Ag
Dra. Khoiriah

Lampiran Penillian
1. PENASARAN?
Aspek yang dinilai
Nilai
a b c
1
2
3
dst
Nilai : a +b+c
Catatan :

a. Diskusi
1. Apa saja yang termasuk makhluk ghaib?
2. Apakah implikasi-implikasi bagi orang yang beriman kepada malaikat dan
makhluk ghaib?
KELOMPOK 1
No Nama Siswa
Aspek yang
dinilai Skor
Maks
Nilai
Ketuntasan
Tindak
Lanjut
a b c T BT R P
1
2
3
dst
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan

rapi, skor 40.
skor 30.
rapi, skor 20.
Nilai= a + b + c
KELOMPOK 2,3,…DST

Skor
Tk.
Peng.
Nilai
Ket.
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1
2
3
4
5
dst
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:
MK = 4 – 12
MB = 1- 11
MT = 8 - 10
BT = 4 - 7
Keterangan:

konsisten).
konsisten).

(RPP)
Materi Pokok : Akhlak Tercela
A. Kompetensi Inti
keberadaannya
3.3. Memahami akhlak tercela ; riya’ dan
nifaq
4.3. Mensimulasikan contoh perilaku
riya’ dan nifaq serta dampaknya
dalam kehidupan sehari-hari
1) Menjelaskan pengertian riya
2) Menjelaskan pengertian nifaq
3) Mengidentifikasi akhlak tercela riya’
dan nifaq
4) Menganalisis pengaruh negatif riyak
dalam kehidupan
5) Menyimpulkan hikmah menghindari

akahlak negatif
6) Mensimulasikan contoh perilaku riya’
dan nifaq serta dampaknya dalam
kehidupan sehari-hari
mengkomunikasikan, dan merefleksi tentang Akhlaq Tercela, diharapkan Peserta didik
mampu:
1. Menolak akhlak tercela riya’ dan nifaq
2. Membiasakan diri menghindari akhlak tercela riya’ dan nifaq
3. Memahami akhlak tercela riya’ dan nifaq
4. Mensimulasikan contoh perilaku riya’ dan nifaq serta dampaknya dalam kehidupan
sehari-hari
Manusia sebagai makhluk Tuhan telah dianugerahi berbagai nikmat sehingga hal itu
mengharuskan manusia untuk bersyukur kepada-Nya. Caranya bersyukur adalah dengan
menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya, yang diwujudkan dalam beberapa
akhlak terpuji terhadap-Nya.
Kebalikannya adalah akhlak tercela (akhlakul madzmumah), yaitu perbuatan yang
menyimpang dari ajaran Allah Swt yang nantinya akan berdampak negatif, baik bagi
pelaku maupun bagi orang lain. Diantara akhlak madzmumah adalah riya’ dan nifaq.
1. Riya’
Riya’ dalam bahasa Arab artinya memperlihatkan atau memamerkan, secara istilah
riya’yaitu memperlihatkan sesuatu kepada orang lain, baik barang maupun perbuatan
baik yang dilakukan, dengan maksud agar orang lain dapat melihatnya dan akhirnya
memujinya. Hal yang sepadan dengan riya’ adalah sum’ah yaitu berbuat kebaikan
agar kebaikan itu didengar orang lain dan dipujinya, walaupun kebaikan itu berupa
amal ibadah kepada Allah Swt. Orang yang sum’ah dengan perbuatan baiknya, berarti

ingin mendengar pujian orang lain terhadap kebaikan yang ia lakukan. Dengan adanya
pujian tersebut, akhirnya masyhurlah nama baiknya di lingkungan masyarakat.
Alangkah meruginya orang-orang yang bersifat riya’ dan sum’ah, karena mereka
bersusah payah mengeluarkan tenaga, harta dan meluangkan waktu, tetapi Allah tidak
menerima sedikit pun amal ibadah mereka,bahkan adzab yang mereka terima sebagai
balasannya.
Allah memberikan ancaman bagi pelaku riya’ termasuk ketika melaksanakan ibadah
shalat. Orang yang melakukan perbuatan riya’ diancam sebagai pendusta Agama
Islam ini, bahkan diancam dengan satu sangsi yaitu neraka Wail.
Contoh-contoh perbuatan riya’ misalnya adalah:
Sifat –sifat yang melekat pada diri seseorang, seperti suka melekatkan sifat-sifat
mulia pada diri sendiri. Hal-hal yang cenderung dipamerkan itu misalnya keelokan
dirinya, pakaian atau perhiasan, jabatan di tempat kerja, dan status sosial lainnya.
Seseorang menyantuni anak yatim dihadapan banyak orang dengan maksud agar
ditayangkan di TV atau radio.
2. Nifaq
Kata nifaq berasal dari kata: nafiqa alyarbu’, artinya lobang hewan sejenis tikus.
Lobang ini ada dua, ia bisa masuk ke lobang satu kemudian keluar lewat lobang yang
lain. Demikianlah gambaran keadaan orang-orang munafik, satu sisi menampakkan
Islamnya, tetapi di sisi lain ia amat kafir dan menentang kepentingan Agama Islam.
Nifaq adalah perbuatan menyembunyikan kekafiran dalam hatinya dan menampakkan
keimanannya dengan ucapan dan tindakan. Perilaku seperti ini pada hakikatnya
adalah ketidaksesuaian antara keyakinan, perkataan, dan perbuatan. Atau dengan kata
lain, tindakan yang selalu dilakukan adalah kebohongan, baik terhadap hati nuraninya,
terhadap Allah Swt maupun sesama manusia. Pelaku perbuatan nifaq di sebut munafik
Dua Kategori Nifaq:
Perbuatan Nifaq dikategorikan menjadi dua , yaitu:
a. Nifaq I’tiqadi
Nifaq I’tiqadi adalah suatu bentuk perbuatan yang menyatakan dirinya beriman
kepada AllahSwt, sedangkan dalam hatinya tidak ada keimanan sama sekali. Dia

shalat, bersedekah. Dan beramal shaleh lainnya, namun tindakannya itu tanpa
didasari keimanan dalam hatinya.
b. Nifaq ‘Amali
Nifaq ‘amali adalah kemunafikan berupa pengingkaran atas kebenaran dalam
bentuk perbuatan.
Ciri-ciri perbuatan yang masuk kategori nifaq:
1. Tidak mampu menegakkan shalat kecuali dengan malas-malasan, ia merasa ragu
terhadap balasan Allah di Akhirat.
2. Hanya berfikir jangka pendek yaitu kekayaan duniawi sematTerbiasa dengan
kebohongan, ingkar janji, dan khianat.
3. Tidak mampu ber-amar ma’ruf nahyi munkar.
4. Sering kali dalam pembicaraannya menyindir dan menyakiti Nabi atau Islam.
Metode :
2. Curah Pendapat.
3. Inquiri.
5. Diskusi.
σ Media
σ Laptop, CPU.
σ LCD Projector.

σ Film/Video.
σ Gambar/Foto.
σ Sumber Belajar
tentang hal-hal yang berkaitandengan materi
akhlak tercela yang diketahui siswa.
lainnya.
10 Menit

didik).
σ Gejala prilaku akhlak tercela riya’ dan nifaq
Menaya:
σ Memberi tanggapan praktik perilaku dalam
kehidupan sehari-hari tentang ahlak tercela riya’
dan nifaq
Mengeksplorasi:
σ Menggali informasi tentang akhlak tercela riya’
dan nifaq
Mengasosiasikan:
σ Saling tukar informasi dalam mengelompokkan
akhlak tercela riya’ dan nifaq
Mengkomunikasikan:
σ Mensimulasikan contoh perilaku riya’ dan nifaq
serta dampaknya dalam kehidupan sehari-hari
70 Menit
Penutup 1) Guru memberikan penjelasan tambahan dan
penguatan yang dikemukakan peserta didik tentang
materi tersebut.
2) Memberikan reward bagi peserta didik yang tampil
baik.
3) Meminta siswa menutup dengan doa atau ucapan
hamdalah.
10 Menit

1. KI 1 dan
KI 2
Uraian
Tugas (mandiri atau
kelompok)
Terlampir
Terlampir
a. Remedial
tentang “riya dan nifaq”. Guru akan melakukan penilaian kembali dengan soal yang
sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh:
pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit
setelah jam pelajaran selesai).
b. Pengayaan
Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah
disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan tertentu, maka, Guru mencatat
dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan.
Mengetahui,
Kepala Madrasah
H. Yunus, S. Ag
Dra. Khoiriah

Lampiran Penillian
1. PENASARAN?
Aspek yang dinilai
Nilai
a b c
1
2
3
dst
Nilai : a +b+c
Catatan :

a. Diskusi
1. Apa saja indikasi seseorang telah melakukan perbuatan dengan riya?
2. Apakah implikasi-implikasi bagi orang yang telah melakukan perbuatan nifaq?
KELOMPOK 1
No Nama Siswa
Aspek yang
dinilai Skor
Maks
Nilai
Ketuntasan
Tindak
Lanjut
a b c T BT R P
1
2
3
dst
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan

rapi, skor 40.
skor 30.
rapi, skor 20.
Nilai= a + b + c
KELOMPOK 2,3,…DST

Skor
Tk.
Peng.
Nilai
Ket.
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1
2
3
4
5
dst
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:
MK = 4 – 12
MB = 1- 11
MT = 8 - 10
BT = 4 - 7
Keterangan:

konsisten).
konsisten).

(RPP)
Materi Pokok : Adab membaca Al-Quran dan adab berdoa
A. Kompetensi Inti
keberadaannya
3.4. Memahami adab membaca Al-Quran
dan adab berdoa
4.4. Mempraktikkan adab membaca Al-
Quran dan adab berdo’a
1) Menjelaskan adab membaca Al-Quran
2) Mengidentifikasi dalil tentang adab
membaca Al-Quran
3) Menganalisis jenis- jenis adab
membaca Al-Quran
4) Mendiskripsikan adab berdoa yang
dianjurkan Nabi
5) Menyimpulkan hikmah mengamalkan

adab berdoa
6) Mempraktikkan adab membaca Al-
Quran dan adab berdoa
Setelah peserta didik mengamati, menanya, mengeksplorasi, menalar,
mengkomunikasikan, dan merefleksi tentang adab membaca AlQur’an dan berdoa,
diharapkan Peserta didik mampu :
1. Menghayati adab membaca Al Qur’an dan adab berdoa
2. Terbiasa menerapkan adab membaca Al Qur’an dan adab berdoa
3. Memahami adab membaca Al Qur’an dan adab berdoa
4. Mendemonstrasikan adab membaca Al-Qur’an dan berdoa
Adab Membaca Al-Quran
1. Membaca dalam keadaan suci, duduk yang sopan dan tenang.
2. Membacanya dengan pelan (tartil) dan tidak cepat, agar dapat menghayati ayat yang
dibaca.
3. Membaca Al-Qur’an dengan khusyu’, dengan menangis-trenyuh karena sentuhan
pengaruh ayat yang dibaca sehingga bisa menyentuh jiwa dan perasaan.
4. Membaguskan suara ketika membacanya.
5. Membaca Al-Qur’an dimulai dengan isti’adzah
Adab Berdoa
1. Dengan menghadirkan Hati
2. Dengan rasa Takut dan Penuh Harap
3. Dengan suara lembut
4. Di awali dengan beristighfar, Menyesal dan Mengakui dosa.

Metode :
2. Curah Pendapat.
3. Inquiri.
5. Diskusi.
σ Media
σ Laptop, CPU.
σ LCD Projector.
σ Film/Video.
σ Gambar/Foto.
σ Sumber Belajar

tentang hal-hal yang berkaitandengan materi adab
membaca Al-Qur’an dan adab berdoa yang
diketahui siswa.
lainnya.
didik).
10 Menit
σ Mencermati beberapa gambar tentang adab
membaca Al-Quran dan adab berdoa
Menanya;
σ Memberi tanggapan tentang adab membaca Al-
70 Menit

Mengeksplorasi
σ Menggali informasi tentang adab membaca Al-
Mengasosiasikan:
σ Mengidentifikasi persamaan atau perbedaan
tentang adab membaca Al-Quran dan adab berdoa
σ Menyimpulkan adab membaca Al-Quran dan adab
berdoa
Mengkomunikasikan:
σ Mempraktikkan adab membaca Al-Quran dan adab
berdoa
materi tersebut.
baik.
hamdalah.
10 Menit
1. KI 1 dan Observasi Lembar observasi Terlampir

KI 2
Uraian
Tugas (mandiri atau
kelompok)
Terlampir
Terlampir
a. Remedial
Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi adab
membaca Al-Qur’an dan adab berdoa. Guru akan melakukan penilaian kembali, dengan soal
yang sejenis atau memberikan tugas individu merangkum materi adab membaca Al-Qur’an
dan adab berdoa. Remedial dilaksanakan pada waktu yang telah ditentukan, boleh di luar jam
pelajaran (30 menit setelah pulang jam pelajaran selesai).
b. Pengayaan
Peserta didik yang sudah menguasai materi, diharuskan mengerjakan soal pengayaan tentang
adab membaca Al-Qur’an dan adab berdoa yang telah disiapkan oleh guru. (Guru mencatat
dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).
Mengetahui,
Kepala Madrasah
H. Yunus, S. Ag
Dra. Khoiriah

Lampiran Penillian
1. PENASARAN?
Aspek yang dinilai
Nilai
a b c
1
2
3
dst
Nilai : a +b+c
Catatan :

b. Diskusi
1. Apa saja indikasi seseorang sudah melaksanakan adab dalam membaca Al-
Qur’an?
2. Apakah sebab-sebab diterima atau ditolaknya suatu doa?
KELOMPOK 1
No Nama Siswa
Aspek yang
dinilai Skor
Maks
Nilai
Ketuntasan
Tindak
Lanjut
a b c T BT R P
1
2
3
dst
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan

rapi, skor 40.
skor 30.
rapi, skor 20.
Nilai= a + b + c
KELOMPOK 2,3,…DST

Skor
Tk.
Peng.
Nilai
Ket.
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1
2
3
4
5
dst
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:
MK = 4 – 12
MB = 1- 11
MT = 8 - 10
BT = 4 - 7
Keterangan:

konsisten).
konsisten).

Pengayaan Materi
28 Adab Membaca Al Quran dalam Islam
Sesuai Sunnah
Adab membaca Al Quran- Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, beberapa bulan
lalu abanaoline.com telah membahas tema tentang al-Quran yang berjudul, 8 cara supaya kita
bisa berinteraksi dengan al-Quran. Maka pada kesempatan mulia ini kami akan menjelaskan
adab-adabnya dalam Islam.
Kita semua tahu bahwa Al-Qur'an adalah kalamullah yang sangat mulia. Dan al-Quran
bukanlah makhluk, al-Quran bukanlah buku novel dan al-Quran bukanlah kitab yang
dikarang oleh manusia, melainkan al-Quran adalah wahyu yang diturunkan kepada
Rasulullah shalallahu alaihi wassalam melalui malaikatNya Jibril.
Maka sudah selayaknya sebagai seorang muslim untuk menjadikan al-Quran sebagai
pedoman hidupnya dan selalu membacanya (tilawah) setiap hari supaya bisa semakin dekat
dengan Rabnya. Apalagi sebentar lagi kita akan memasuki bulan Ramadhan, harus lebih
semangat lagi untuk menghafal atau membacanya. Baiklah langsung saja, berikut ini adab-
adab ketika membaca ayat al-Quran yang sesuai tuntunan/sunnah nabi Muhammad
shalallahu alaihi wassalam:
Adab Membaca Al-Quran dalam Islam
1. Ikhlas dan Menjadi Orang yang Bertaqwa
Adab membaca ayat suci al-Quran yang pertama adalah meluruskan niat dan menjadi orang
bertaqwa. Karna seorang muslim akan lebih nyaman membaca al Quran jika ia memiliki niat
yang ikhlas. Sedangkan dengan bertaqwa kepada Allah ta'ala, maka kita akan lebih mudah
memahami isi dari Al-Qur'an tersebut. Sebagaimana yang disampaikan dalam Qs. Al-
Baqarah 282.
Dimana Allah akan membimbing dan memberikan ilmu kepada orang yang bertaqwa:

Artinya: Dan bertaqwalah kepada Allah, Allah mengajarmu dan Allah Maha mengetahui
segala sesuatu. (Q.S Al-Baqarah: 282)
2. Membaca dalam Keadaan Suci (Berwudhu)
Hendaklah orang yang membaca al Quran dalam keadaan memiliki wudhu (suci dari hadats
kecil). Selain itu dianjurkan juga agar pakaian, badan dan tempatnya bersih. Namun di sini
ada perbedaan pendapat tentang anak kecil. Apakah dia harus berwudhu atau tidak saat
hendak memegang mushaf al Quran. Untuk lebih berhati hati sebaiknya dia harus berwudhu.
Tidak mengapa seorang guru di kelas memandu anak-anak untuk mengambil air wudhu
sebelum membacanya. Katakan kepada mereka bahwa ini adalah adab seorang muslim saat
membaca al-Quran.
3. Bersiwak Sebelum Membaca Al-Quran
Disunnahkan bagi pembaca al-Quran untuk membersihkan mulutnya atau bersiwak sebelum
(memulai) membaca al Quran. Dalil tentang siwak ada di hadits yang diriwayatkan dari
Hudzaifah, Rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda,
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫س‬ ْ‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ُ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫ِو‬ِّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫اك‬
"Dahulu apabila Nabi bangun di malam hari, maka beliau menggosok mulut beliau dengan
siwak." (HR. Bukhari dan Muslim)
4. Membaca Ta'awudz Sebelum Membaca Kitab Suci Al-Quran
Disunnahkan juga untuk membaca taawudz dan basmalah ketika membaca al Quran, kecuali
surat at Taubah yang cukup beristi'adzah kepada Allah dari godaan syaithon yang terkutuk,
tanpa basmalah. Inilah yang membedakan al-Quran dengan kitab lainnya. Jadi jangan sampai
melupakan adab baca al-Quran yang satu ini.
Allah berfirman, "Jika Engkau hendak membaca Al Qur'an maka mintalah perlindungan
kepada Allah dari syaithan yang terkutuk." (An NAhl 98)

5. Posisi Membaca Al Quran yang Benar
Hendaknya seorang yang membaca al-Quran memposisikan dirinya dengan baik dan benar,
karena itu juga bagian dari etika membaca al-Quran. Boleh membaca al Quran sambil berdiri,
berjalan, berbaring dan berkendara. Hadits dari Aisyah bahwa Rasulullah shalallahu alaihi
wassalam bersabda,
َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ئ‬ِ‫ك‬‫ه‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ِّ‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ٌ‫ض‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬
"Sesungguhnya Nabi pernah berbaring di pangkuanku ketika aku sedang haid kemudian
beliau membaca al Quran." (HR. Bukhari 297 dan Muslim 301)
6. Memilih Tempat yang Tenang Saat Baca Quran
Carilah tempat yang tenang dan waktu yang sesuai karena lebih mengundang bersatunya
keinginan kuatnya dan kejernihan hatinya.
7. Tartil (Perlahan lahan) Ketika Tilawah Al-Quran
Setelah poin di atas sudah dilakukan, maka membacanya harus dengan tartil (perlahan-lahan).
Sebab sunnah membaca al Quran itu secara tartil dan makruh hukumnya apabila
membacanya terlalu cepat. Hal ini telah dijelaskan dalam firman Allah surat Al Muzzamil
ayat 4:
ً‫يل‬ِ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ِِّ‫ت‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫د‬ ِ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
"Atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan."

8. Bacaan Mad Diperhatikan
Sebenarnya ini bagian dari tartil, namun karena dalam masalah mad (panjang pendek) orang-
orang masih banyak yang salah maka perlu ditekankan di poin khusus. Kita dianjurkan untuk
memperhatikan bacaan-bacaan panjang atau pendek. Jika terdapat mad yang panjang maka
kita pun harus memanjangkan. Anas pernah ditanya, "Bagaimana cara baca Nabi?" Maka dia
menjawab, 'Beliau membaca dengan memanjangkan, beliau membaca
'Bismillahirrahmanirrahim.' Beliau memanjangkan 'bismillaah', memanjangkan 'ar rahmaan
dan ar rahiim". (HR. Bukhari)
9. Membaguskan Suara Bacaan Al-Quran
Disunnahkan pula agar membaguskan suara dalam membaca Al Quran dan dilarang
membaca dengan dialek yang mendayu-dayu. Nabi bersabda,
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِِّ‫ي‬َ‫ز‬
"Hiasilah (perindah) suara kalian dalam membaca al Quran."(HR. Abu Dawud no. 1468, Ibnu
Majah no. 1342, An-Nasa-I no. 1015, Ahmad no. 18494, ad-Darimi no. 3543, Shohih, lihat
Silsilah Ahaadits as-Shohihah no. 771)
10. Bersujud saat Membaca Ayat Sajdah
Termasuk sunnah dan adab membaca al Quran adalah bersujud ketika melewati bacaan ayat
sajdah. Bahkan ketika sedang solat dan menemukan ayat sajdah seorang imam pun
disunnahkan untuk bersujud. Bacaan sajdah biasanya sudah ditandai di mushaf kalian
masing-masing. Dengan tanda bentuk masjid atau yang lainnya.
11. Tidak Memotong Motong Bacaan

Dianjurkan menyambung bacaan al Quran dan tidak memotongnya (secara acak). Seorang
tabiin Nafi' meriwayatkan, "Bahwa Ibnu Umar apabila membaca al Quran maka beliau tidak
akan berbicara hingga beliau selesai darinya..." (HR. Bukhari)
12. Memulai Ayat yang Sesuai jika Berada di Tengah Surat
Apa maksud adab membaca al-Quran yang kesembilan ini? Maksudnya adalah saat kita
berhenti di tengah-tengah surat dan hendak melanjutkan bacaan, kita harus memulai dari ayat
yang berkaitan (awal kalam) hal itu supaya tidak terputus.
Untuk mengetahuinya kita bisa membuka terjemahan (bagi yang belum bisa bahasa Arab).
Imam An Nawawi berkata, "Disunnahkan bagi orang yang membaca Al Quran, apabila dia
mulai dari tengah surat, hendaklah dia memulai dari awal kalam, di mana antara satu dengan
lainnya saling berkaitan."
Misalnya ayat 1, 2 dan 3 membahas tentang Neraka, maka kalau terputus di ayat 2, ketika
hendak memulai kita harus membaca dari ayat pertama.
13. Merenungi Juga Termasuk Adab Membaca Al Quran
Wajib merenungi (makna-makna) ayat al Quran. Berdasarkan firman Allah dalam surat an-
Nisa 82:
‫أ‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ه‬‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫ف‬ََََ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ل‬ ِ ‫ه‬‫اَّلل‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫و‬
"Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur'an? Sekiranya (Al-Qur'an) itu
bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya."
(Qs. An-Nisa 82)
14. Berinteraksi dengan al-Quran

Setelah merenungi, nanti akan lebih mudah untuk berinteraksi dengan ayat-ayat al Quran.
Apa maksudnya? Berinteraksi sama dengan seperti memohon surga kepada Allah ketika
membaca ayat tentangnya dan memohon perlindungan dari neraka ketika membaca ayat yang
menyebutkannya (neraka). Allah telah menjelaskan dalam firmannya surat Shad ayat 29.
15. Menangis Saat Membaca Al Quran
Menangis saat membaca dan menyimak al Quran, dan terdapat sunnah yang tsabit mengenai
hal ini sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abdullah bin asy Syikhkhir, bahwasannya
Rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda, "Aku datang kepada Nabi ketika beliau
sedang sholat dan di dada beliau (terdengar) gejolak seperti (suara) gejolak air (yang
mendidih) di panci, yakni menangis." (HR. An Nasa'i, Abu Dawud dan Ahmad)
Tapi adab membaca al quran yang satu ini akan mudah diamalkan apabila kita merenungi dan
berintraksi dengan baik.
16. Mengeraskan Suara Bacaan Quran
Disunnahkan menjahrkan (mengeraskan suara) dalam membaca al Quran apabila tidak
menimbulkan kerusakan (hal hal negatif). Misalnya jika sedang di samping orang solat maka
jangan dikeraskan.
17. Membaca Tasbih
Termasuk sunnah Rasulullah shalallahu alaihi wassalam adalah membaca tasbih ketika
melewati ayat yang mengandung tasbih (penyucian nama Allah) dan memohon perlindungan
dari azab ketika melewati ayat tentang azab serta memohon karunia kapada Allah ketika
melewati ayat rahmat. Dan ini juga salah satu jalan kita berintraksi dengannya.
18. Etika ketika Berhenti Membaca Al Quran
Dianjurkan untuk berhenti membaca al Quran jika sudah merasa mengantuk berat. Rasulullah

shalallahu alaihi wassalam bersabda, "Apabila salah seorang dari kalian shalat di malam hari,
lalu bacaan al Qurannya menjadi tidak jelas di lidahnya, lalu dia tidak mengetahui (lagi) apa
yang dibacanya, maka hendaklah dia berbaring (istirahat)." (HR. Muslim)
Para sahabat dahulu sangat rajin menghafal, murojaah dan membaca al Quran, siang malam
selalu dihiasi dengan al-Quran. Nah, jika kalian juga demikian dan mulai mengantuk berat
maka hentikan dulu bacaannya.
19. Ucapan "‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫"صدق‬ Apakah juga Adab Membaca Al-Quran?
Ucapan ‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬ setelah selesai membaca al-Quran dan membacanya secara terus
menerus adalah tidak ma'tsur (tidak sunnah). Ucapan tersebut adalah kalimat yang benar pada
segi maknanya, akan tetapi mengucapkannya secara terus menerus setiap kali usai membaca
al-Quran adalah bid'ah. Karena ia tidak didapatkan dari Nabi Muhammad shalallahu alaihi
wassalam.
20. Doa Khatam Quran
Tidak ada doa tertentu untuk mengkhatamkan al-Quran dan mengadakan perayaan dalam
rangka menghafal al-Quran, itu bukanlah suatu sunnah. Adapun apa yang dilakukan oleh
banyak orang dengan asumsi bahwa itu adat kebiasaan (bukan menyatakan syariat) hanyalah
sebagai ungkapan rasa gembira dengan adanya nikmat berhasil menghafal al Quran, maka
tidaklah mengapa untuk membacanya. Sebagai wujud syukur.
21. Boleh Membawa al Quran di Saku
Seorang muslim diperbolehkan membawa mushaf al Quran di kantong atau di saku baju. Dan
lebih diutamakan untuk diletakkan di kantong atas dan jangan di kantong celana yang sejajar
dengan kemaluan.
22. Makruh Mencium al Quran
Mungkin sebagai kita menganggap ini adalah amalan yang baik, namun ternyata di dalam
kitab "Muntaqa al-Adab as-Syariah (Adab dan Akhlak Islam), Syaikh Majid Sa'ud Al-Ausan"
kita dimakruhkan mencium mushaf al Quran dan menempelkannya di antara kedua mata
(kening). Umumnya biasa dilakukan setelah usai membaca al Quran atau ketika mendapatkan
mushaf al Quran pada tempat yang sudah usang (kurang terhormat)
23. Jangan Menempelkan Ayat al-Quran di Dinding
Adab islam terhadap ayat al-Quran ialah jangan menempelkan ayat-ayatnya di tembok. Hal

itu dimakruhkan, sebab amat tidak patut menjadikan al Quran di dinding sebagai pengganti
perkataan atau bacaan semata. Bahkan kadang sampai berdebu, kejauhan dan kepanasan.
24. Mengamalkan Al Quran Setelah Membacanya
Adab yang ke-24 ini bukan lagi anjuran, namun sudah menjadi kewajiban kita untuk
mengamalkan al-Quran setelah membacanya. Bacalah hadits ancaman berikut ini:
Terdapat riwayat dalam hadits tentang mimpi Rasulullah shalallahu alaihi wassalam yang
panjang (dengan kawalan dua orang malaikat) yang didalamnya disebutkan sabda beliau,
"...keduanya berkata, 'bertolaklah pergi.' Lalu kami pun pergi berlalu hingga kami
mendatangi seorang laki laki yang berbaring di atas tengkuknya dan seorang laki laki lainnya
berdiri di samping kepalanya dengan (memegang) palu godam atau sebongkah batu, lalu dia
memecahkan kepalanya dengannya.
Apabila telah menghantamnya maka batu itupun menggelinding, lalu lelaki (yang berdiri) itu
bergerak kepada batu itu untuk mengambilnya, dan belumlah dia kembali kepada laki laki
(yang berbaring) ini hingga kepalanya telah pulih kembali dan kepalanya telah kembali
seperti semula, maka diapun kembali kepadanya lalu menghantamnya lagi.
Maka aku bertanya, 'Siapa orang ini?'
Kedua malaikat itu berkata, 'Bertolaklah pergi.' (Kemudian ditafsirkanlah hal itu untuk Nabi),
di mana beliau menceritakan:
"(Malaikat itu berkata), 'Adapun orang yang engkau lihat dipecahkan kepalanya maka dia itu
adalah seorang laki-laki yang Allah mengajarkan Al Quran kepadanya, tetapi dia tidur di
malam hari (tidak menggunakannya untuk sholat malam) dan tidak mengamalkannya di siang
hari. Siksa seperti itu akan diterapkan padanya hingga hari kiamat." (HR. Bukhari).
Subhanaallah..
25. Mengingat atau Murojaah Al-Quran
Anjuran untuk mengingat-ingat Al-Quran dan memeliharanya (yaitu menjadikannya
mengulang ulang hafalan sebagai kebiasaan).
Rasulullah bersabda,

‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ ِ‫إل‬ْ‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ت‬ُّ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ف‬ ،َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬
"Peliharalah Al-Quran (dengan mengulang-ulang hafalannya) demi Dzat yang jiwaku berada
di tanganNya, sungguh (hafalan) al Quran itu lebih (gampang) lepas daripada unta di ikatan
tambatnya." (HR. Bukhari)
26. Jangan Membiasakan Mengatakan Hal ini
Termasuk juga etika membaca al-Quran menurut Islam adalah larangan kalian membiasakan
mengatakan 'Aku lupa'.
Dan yang benar katakanlah, 'aku dibuat lupa dengan ayat itu.' atau 'hafalan ayat ayatku dibuat
gugur.' atau 'aku dibuat lupa.'
Rasulullah bersabda, "Alangkah buruk perbuatan salah seorang di antara mereka, dia
mengatakan, 'aku lupa ayat ini dan itu.' akan tetapi (yang benar) adalah dia dibuat lupa." (HR.
Bukhari dan Muslim)
27. Menyimak dengan Baik
Adab berikutnya ditujukan pada pendengarnya. Hendaknya kita yang mendengarnya
menyimaknya dengan baik dan diam khusyu', hal ini berdasarkan firman Allah dalam surat
Al-A'raf ayat 204:
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ت‬ ِ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ُوا‬‫ع‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ئ‬ ِ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
"Dan apabila dibacakan Al-Qur'an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat
rahmat." (Qs. Al-A'raf 204)
28. Bolehnya Wanita Haid Membaca Al Quran
Wanita yang sedang haid dan nifas boleh membaca al-Quran tanpa menyentuh mushaf al-
Quran atau menyentuhnya dengan tabir pelapis (berdasarkan pendapat yang lebih shahih dari
dua pendapat ulama) karena tidak ada riwayat yang tsabit dari Nabi yang mencegah hal
tersebut.
Nah itulah ringkasan adab-adab membaca al Quran dalam Islam yang sesuai Sunnah
Nabi. Poin-poin di atas berlaku untuk semua usia, baik wanita, laki-laki ataupun yang
lainnya. [Diringkas dari kitab: Muntaqa al-adab asy-syar'iyyah (panduan lengkap Adab dan
Akhlak Islami)/Darul Haq/cetakan 1 robiul tsani 1435 H/syaikh Majid Saud al-Ausyan.]

(RPP)
Materi Pokok : Kisah Keteladanan Ashabul Kahfi
A. Kompetensi Inti
keberadaannya
3.5. Menganalisiskisah keteladanan
Ashabul Kahfi
4.5. Menceritakan kisah keteladanan
Ashabul Kahfi
1) Menjelaskan kisah keteladanan
Ashabul Kahfi
2) Mengidentifikasi hikmah kisah
keteladanan Ashabul Kahfi
3) Menganalisis isi kisah keteladanan
Ashabul Kahfi
4) Mengevaluasi contoh orang/tokoh yang
meneladani sifat Ashabul Kahfi

5) Menyimpulkan isi kisah keteladanan
Ashabul Kahfi
6) Menyajikan cuplikan kisah-kisah
keteladanan Ashabul Kahfi
mengkomunikasikan, dan merefleksi tentang Pemuda Ashabul Kahfi, diharapkan Peserta
didik mampu :
1. Menghayati keteladanan Ashabul Kahfi
2. Menghayati kisah keteladanan Ashabul Kahfi
3. Menganalisis kisah keteladanan Ashabul Kahfi
4. Menceritakan kisah keteladanan Ashabul Kahfi
Ashabul Kahfi
Ashabul Kahfi adalah 7 pemuda yang mendapat petunjuk dan beriman kepada Allah, mereka
menyelamatkan iman dan tauhid pada Allah SWT dengan cara melarikan diri dari kekejaman raja
Dikyanus yang memaksanya untuk menyembahnya dan menyembah berhala-berhala di
lingkungan istananya. Lalu mereka nantinya tertidur lelap dalam gua selama 309 tahun.
Rincian Materi Terlampir
Metode :
2. Curah Pendapat.

3. Inquiri.
5. Diskusi.
σ Media
σ Laptop, CPU.
σ LCD Projector.
σ Film/Video.
σ Gambar/Foto.
σ Sumber Belajar
tentang hal-hal yang berkaitan dengan materi kisah
keteladanan Ashabul Kahfi yang diketahui siswa.
10 Menit

lainnya.
didik).
σ Memperhatikan tayangan kisah Ashabul Kahfi
Menanya:
σ Memberi umpan balik tentang kisah Ashabul Kahfi
tersebut
Eksplorasi:
σ Menggali informasi tentang Ashabul Kahfi
melalui buku sumber,majalah, internet, lingkungan
σ Mendiskusikan keteladanan Ashabul Kahfi
σ Mengidentifikasi keteladanan Ashabul Kahfi
70 Menit

Mengasosiasikan:
σ Menyimpulkan contoh-contoh keteladanan
Ashabul Kahfi dari kisah-kisah yang dibaca
Mengkomunikasikan:
σ Menceritakan contoh keteladanan Ashabul Kahfi
materi tersebut.
baik.
hamdalah.
10 Menit
1. KI 1 dan
KI 2
Uraian
Tugas (mandiri atau
kelompok)
Terlampir
Terlampir

a. Remedial
Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi kisah
keteladanan Ashabul Kahfi. Guru akan melakukan penilaian kembali, dengan soal yang
sejenis atau memberikan tugas individu merangkum materi kisah keteladanan Ashabul Kahfi.
Remedial dilaksanakan pada waktu yang telah ditentukan, boleh di luar jam pelajaran (30
menit setelah pulang jam pelajaran selesai).
b. Pengayaan
Peserta didik yang sudah menguasai materi, diharuskan mengerjakan soal pengayaan tentang
kisah keteladanan Ashabul Kahfi yang telah disiapkan oleh guru. (Guru mencatat dan
memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).
Mengetahui,
Kepala Madrasah
H. Yunus, S. Ag
Dra. Khoiriah

Lampiran Penillian
1. PENASARAN?
Aspek yang dinilai
Nilai
a b c
1
2
3
dst
Nilai : a +b+c
Catatan :

a. Diskusi
1. Apa saja indikasi seseorang sudah melaksanakan adab dalam membaca Al-
Qur’an?
2. Apakah sebab-sebab diterima atau ditolaknya suatu doa?
KELOMPOK 1
No Nama Siswa
Aspek yang
dinilai Skor
Maks
Nilai
Ketuntasan
Tindak
Lanjut
a b c T BT R P
1
2
3
dst
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan

rapi, skor 40.
skor 30.
rapi, skor 20.
Nilai= a + b + c
KELOMPOK 2,3,…DST

Skor
Tk.
Peng.
Nilai
Ket.
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1
2
3
4
5
dst
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:
MK = 4 – 12
MB = 1- 11
MT = 8 - 10
BT = 4 - 7
Keterangan:

konsisten).
konsisten).

Lampiran Materi
Ashabul Kahfi
Ashabul Kahfi adalah 7 pemuda yang mendapat petunjuk dan beriman kepada Allah, mereka
menyelamatkan iman dan tauhid pada Allah SWT dengan cara melarikan diri dari kekejaman
raja Dikyanus yang memaksanya untuk menyembahnya dan menyembah berhala-berhala di
lingkungan istananya. Lalu mereka nantinya tertidur lelap dalam gua selama 309 tahun.
Banyak yang berpendapat lokasi gua terdapat di Yordania di perkampungan Al-Rajib atau
dalam Al-Quran di sebut Al-Raqim, yang berjarak 1.5 km dari kota Abu A’landa dekat kota
Amman- Yordania. Raja Abdullah ke 2 (Raja Yordania) telah meresmikan untuk mendirikan
di muka gua Ashabul Kahfi masjid dan ma’had yang diberi nama “Masjid Ashabul Kahfi”.
Nama nama pemuda Ashhabul Kahfi adalah Maksalmina, Martinus, Kastunus, Bairunu,
Danimus, Yathbunus dan Thamlika adapun anjingnya bernama Qithmir. Allah berfirman
dalam surat AlKAhfi: 13-14:
َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ص‬ُ‫ق‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬( ‫ى‬ً‫د‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬ ِ‫ز‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ب‬َ‫ن‬13)
َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ه‬
( ‫ا‬ً‫ط‬َ‫ط‬َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬14)
“Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya
mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Rabb mereka dan Kami tambahkan
kepada mereka petunjuk; (QS. 18:13). Dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu
mereka berdiri lalu mereka berkata:"Rabb kami adalah Rabb langit dan bumi, kami sekali-
kali tidak menyeru Ilah selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan
perkataan yang amat jauh dari kebenaran. (QS. 18:14)”.
Mulanya, Diqyanus ialah seorang penyembah berhala yang amat fanatik. Ia menyebar mata-
mata ke seluruh negeri Syam untuk mengetahui orang-orang yang tidak menyembah berhala.
Jika ia menemukan orang yang tidak menyembah berhala seperti yang Diqyanus lakukan
maka, ia mereka akan diseret ke hadapan Diqyanus. Mereka yang tidak menyembah berhala
akan di seret ke alun-alun dan dipenggal di sana. Diqyanus ialah manusia dengan hati bagai
batu. Ia tertawa lebar menyaksikan jerit dan tangisan keluarga yang ditinggal dan disaksikan
oleh seluruh penduduk Syam. Setiap kali kaisar Romawi mengabarkan bahwa ia sangat
senang dengan kepemimpinan Diqyanus. Maka, Diqyanus segera menggelar pesta besar.
Suatu hari Diqyanus, mengadakan pesta pernikahan besar. Ia mengundang seluruh rakyatnya
untuk hadir tanpa terkecuali. Seluruh penduduk diperintahkan agar menghias rumahnya
dengan lampu-lampu yang cantik. Hari yang dinanti nati itu pun tiba. Orang-orang berkumpul
di sekitar istana yang dikelilingi sebuah parit yang sangat lebar. Mereka menari dan
bernyanyi bersama. Sementara itu para menteri memadati istana. Tidak lama kemudian
muncullah Diqyanus dan mempelai wanitanya yang disambut meriah dengan sorak tepuk

7. rpp akidah 7 2

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to 7. rpp akidah 7 2

Similar to 7. rpp akidah 7 2 (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

7. rpp akidah 7 2