SlideShare a Scribd company logo

6126

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 282
Download to read offline
‫ﳏﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺩﻯ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻟﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺹ ﻫﻨﺎ ﻗﺭﺍﺌﻰ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻗﺘﻨﻌﻭﺍ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﺤﻤل ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻓﻌﺎﺸﻭﺍ ﻤﻌﻰ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﻋﻁﺎﺌﻰ، ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻗﻠﺩ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻗﺒﻠﻰ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻨﻘل ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺃﺴﺭﻕ ﺭﺃﻴﻪ، ﺒل ﺃﻨﺎ ﺃﻋـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺃﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺭﺅﻴﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﺫﻜﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ: ﻋﻁﺎﺀ ﺃﺒﻰ ﻟـﻰ، ﻭﺭﺃﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺠﺏ ﻓﺎﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻋﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﻭﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺍﻟـﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻴﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻜل ﻤﺜﻘﻔﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺘﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻫﻡ.‬ ‫ﻫل ﻤﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺇﻫﺩﺍﺌﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺭﺍﺸﻴل ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻏـﺯﺓ ﺒﺒﻠـﺩﻭﺯﺭ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺠﺒﺎﻥ، ﻭﻴﺎﺴﺭ ﻋﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺩﻯ، ﺭﻏﻡ ﻀﻴﺎﻉ ﺴﺒل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻌﻴﺩ، ﺃﻫﺩﻱ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ، ﻭﺸﻜﻠﻭﺍ ﺭﺅﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﻡ.. ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺒﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺤل ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻪ‬ ‫ﻜﻭﺍﻟﺩ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ.‬ ‫ﺃﻫﺩﻯ ﻟﻪ ﻜﻬﺎﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻌﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺭﻓﻀﻭﻨﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺒﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﻜﺘﻨﻰ‬ ‫ﺃﻋﺭﺽ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺭﺃﻯ ﺃﻭ ﻗﻠﻡ ﺃﻭ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻭﻩ ﻟﻬﻡ ﺒﻔﻀل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻰ ﻜﻬﺎﻭ ﻭﻤﺒﺩﻉ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺭﺃﻯ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺯﻤﻼﺌﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻓﺴﺤﻭﺍ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﻡ ﻭﺸﺠﻌﻭﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺭﺍﻴﺔ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ.‬ ‫***‬ ‫٢‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ.. ﻓﺎﻟﻘﻠﻡ ﺴﻴﺘﻭﻩ ﺒـﻴﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺩ ﻏﻴﺭﻩ.. ﻭﺴﻴﻘﻠﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻟﻥ ﻴﺤﻠﻕ ﻜﺎﻟﻨﺴﺭﻭﺴﻴﺯﺩﺩ ﻜﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ..ﻜـﺎﻗﻭل ﺃﺴـﺘﺎﺫﻱ‬ ‫ﻫﻴﻜل !‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ؟!‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻤﻴﺯﺍ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺭﺩﺍ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﺠﺩﺍ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺼﺩﻕ ﻤﺎﻴـﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻪ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻘﻠﻤﻪ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻤﺘﺨﺒﻁﺔ، ﻭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺩﻴﻡ ﻟﻪ ﺃﻫـﺩﻯ ﻟﻠﺒـﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﺽ ﻓـﻲ ﻨـﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺃﻯ ﺃﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ...ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﺜﺎﺒﺘـﺔ ﺒﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁﺎ..‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻟﺘﻴﺭ ﻭﻤﺎﺭﻜﺱ ﺩﻴﺴﺘﻭﻓﻜﺱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺘﻭﻓﻴـﻕ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ.‬ ‫ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﻭﺘﻘﺎﺱ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺘﺭﻤـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻴﻨﺸﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﺎﻯ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﻘﻬﺭ.. ﻭﻴﻜﺘﻡ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻴﺤﻭﺭ ﺭﺃﻴﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻀﻼل ﻭﻨﻔﺎﻕ ﻭﺘﺨﺴﺭ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺃﻫﻡ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺸﻌﺭ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻨﺎﻓﻕ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.. ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ.. ﺒﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ.‬ ‫٣‬
‫ﺇﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺸﺭ ﻭﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻀﺎﻴﺎ ﻫـﻭ ﻜﺘـﺎﺏ ﻋـﻼﺀ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻨﻲ‬ ‫"ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻴﻌﻘﻭﺒﻴﺎﻥ".‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻔﺨﺭ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺇﻨـﻪ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟـﺸﺭﻁﺔ، ﻭﺸـﻌﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﺇﻋﺘﺭﺍﻀﻬﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻥ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒـﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺤﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻭﺘﺸﺠﻊ ﻨﻘﺩﻩ ﻟﻬﺎ.. ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺜل ﺃﻯ ﺠﻬﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻫل ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﺩﺡ ﻭﻴﺠﺎﻤل؟!‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﺭﺅﻴﺎ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻋﻥ ﻨﻘﺩﻩ ﻷﻓﻌﺎل ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺃﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﺍﻟﺨﻴـﺎل‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﺽ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﻴﺭﺍﻤﺎﺭ ﻭﻴﻌـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.. ﻭﻴﺘﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺒﺈﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻭﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒل ﻋﺭﺽ ﻓﻰ ﺍﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﺜﺭﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﻗﺎل ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻤﺎﺘﺕ ﻭﻻﺯﻡ ﻨﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﻫـﺔ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺍﻡ.. ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ ﻴﺤـﺫﺭ ﻤـﻥ ﻅﻠـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ.‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.. ﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻭﻴﺘﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺒﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻭﻭﺼل ﺒﻪ ﻓﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻴﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﺭﺩ ﺒﺴﻴﻁ ﻫﺎﻭ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﻜﺘﺏ ﻭﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺘﺠـﺩ ﻤـﻥ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺏ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻴﺸﻬﺎ ﻭﻴﻨﺎﻗﺸﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﻘل ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ..‬ ‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﻓﻼ ﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻰ ﻟﻤﺤﻔـﻭﻅ ﺍﻷﺥ ﻭﺃﺨـﻭﺓ ﻴﺤﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﻭﻴﺭﺤل ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻴﻌﺸﻕ ﻋﺎﻫﺭﺓ ﻭﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﺒﻨﻪ.‬ ‫٤‬
‫ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﻥ ﻟﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺎﺏ ﻴﻐﺭﺭ ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻴﻘﺘﻠﻬﺎ ﺨﺎﻟﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒـﺩﻫﺎﺀ‬ ‫ﻟﻺﻴﻘﺎﻉ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻋل ﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ "ﺴﺎﺭﺓ".. ﻜﻠﻬﺎ ﺠﻨﺱ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻋﻥ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ "ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ" ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺇﺤـﺴﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ.‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل‬ ‫٠٦% ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ.‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺠﺴﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﻤﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺠﺭﺃ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ.. ﻓﺘﻡ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﺨﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟـﺩﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺭﺠﺎل ﻭﻭﺴﻁ ﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻹﻫﺎﻨﺘﻪ ﻭﺇﻏﺘﻴﺎل ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﺎ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﻜﺭ ﻭﺭﺃﻯ ﻭﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻌـﻴﺵ ﺃﺤـﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻀﻴﻘﺔ ﺘﺠﻠﺏ ﺍﻟﻭﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬـﺎ.. ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ ﺩﻭﻥ ﺤﺭﻴـﺔ ﺭﺃﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺭ.‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺨﻨﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ.. ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻘﺘل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻤﻨﻌﻪ.. ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻭﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ .‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻭﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻔﻜﺭﻨﺎ.. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﺩﺕ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﺎ ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﺘﻔﺎﺩ ﻟﻔﻜﺭﻫﻡ.. ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻨﺤﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻴﻨﺎﻓﻘﻭﻨﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻠﺨﻠﻑ ﻭﺒﺩﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﻭﺩﻫﻡ ﺒﻔﻜﺭﻨﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻟﻠﺠﻬﻼﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻴﻘﻭﺩﻭﻨﺎ.‬ ‫ﺘﻐﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻟﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﺏ..‬ ‫٥‬
‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﺭﻯ ﺭﺍﻗﺹ ﻓﺞ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻓﺭﻴﺩ ﺍﻷﻁﺭﺵ ﺨﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺤﻭﻫﺎ ﻷﻨﻬﻡ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﺘﺎﻡ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ، ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺤﺘـﺭﻡ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗﻰ.‬ ‫ﻫل ﻨﻌﻴﺵ ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻓﻥ ﻭﺭﻗـﺹ‬ ‫ﻭﺘﺭﻓﻴﻪ ﺃﻡ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻗﺎﺴﻡ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺃﻡ ﻨﺤﺼﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺩﺍﻉ ﻭﺘﻀﻠﻴل؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻴﺨﺒﺌﻥ ﻜـل ﺃﺠـﺴﺎﺩﻫﻥ ﺒﻤﻼﺒـﺴﻬﻥ، ﻭﻜـل ﺸـﻰﺀ ﻭﺍﻀـﺢ‬ ‫ﻷﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻐﺵ ﺒﻌﻀﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘل، ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﻓﻠﻜل ﺴﺅﺍل ﺠﻭﺍﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻻ ﺭﺃﻯ ﻴﺒﺩﻉ ﻭﺃﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻨﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ ﻓﻲ ﺇﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺭﺠل ﻤﻠﺘﺯﻡ، ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺸﺭ ﻻ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺨـﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﻟـﻭ ﺨﻁـﺄ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻔـﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺱ ﻏﻴﺭﻙ ﺃﻭ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻭﻜل ﺸﻰﺀ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﺏ ﻭﻟﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ:.‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل: ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻻ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﺎﻟﻜـل ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺸﺎﻫﺩ ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻜل ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺤﻕ ﻏﻴﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻸﺴﻑ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺤﻴﺎﻩ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺠﺎﺭﻩ.. ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻪ ﻤﺠﺎل ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻴﺴﺄل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺸﻌﺎﺌﺭﻩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻫل ﺫﻫﺒﺕ ﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ.. ﻫـل‬ ‫ﺘﺒﺭﻉ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﻫل ﻗﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫٦‬
‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺸﻰﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﻌﻴﺸﻪ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻭﺤﺩﺘﻪ .. ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ .. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺍﺏ ﻓﻴﺠﺒﺭ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒـﻪ ﺨﻭﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺭﻋﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ ﻭﺍﻻﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﻴﺠﻠﺴﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ..‬ ‫ﻭﻴﻌﺸﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻥ .. ﻭﻴﺸﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﺒﻤﻥ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻥ ﻭﻜﻡ ﺃﻨﺠﺒﻥ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ.. ﻫل ﺍﻟﻔﻥ ﻤﺤﺘﺭﻡ ﺃﻡ ﻻ ﺍﻟﻜل ﻴﺠﻴﺏ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻻ.‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺇﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻥ ﻤـﺜﻠﻬﻥ‬ ‫ﻫﻥ ﺃﻭ ﺃﻭﻻﺩﻫﻥ.. ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺤﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﻡ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻘـﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻀﻴﻬﺎ ﺭﺤﻠﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻷﻯ ﺨﻁﺄ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻫـﻭ ﺠﻬـﻨﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺃﻯ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺨﻁﺄ ﻭﻻ ﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻨﺘﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.. ﻭﻻ ﻨﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺃﻯ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل: " ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻫﻤﻪ" ﻷﻥ ﻓﺭﻴﻘﻨﺎ ﻫﺯﻡ ﻓﺭﻴﻘﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻨﻘﻭل ﻟﻌﺒﺔ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻟﻌﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺤﻠﻴﻔﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻷﻨﻪ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﺍﷲ ﺘـﺩﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﻨﺘﺼﺭ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ، ﻴﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻜﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﺯﻏﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺃﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺤﺏ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜل ﻤﻘﺎل ﻤﻘﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴل ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﺤﺩﺍﺜﺎ ﻤﻤﻠﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺴﻭﻯ ﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺒﺎﻉ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻓﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻤﻠﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻁل.‬ ‫٧‬
‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤـل ﺃﻨﻬـﻡ ﺤﻘﻘـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﺘﺯﻭﺝ ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻭﻤﻀﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠـل..‬ ‫ﻭﺭﺘﺎﺒﺔ ﺨﺎﻨﻘﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻅ.. ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﺴﻡ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺕ ﻴﻤﺭ ﻭﻴﻤﺭ ﻓﻲ ﺭﺘﺎﺒﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻴـﺸﻬﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ..‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻴﻐﻴﺏ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴل.. ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺇﺸﺘﻴﺎﻕ ﻴﺘﻼﻤﺱ ﺃﻴـﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺝ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﻓﺞ ﺇﻨﻪ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻋﻤل ﻻ ﻴﺴﺘﺨﻑ ﺒﺎﻟﻌﻘل.‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻁﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻤﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻟﻰ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻨﻔﻭﺫ، ﺃﻨﺎ ﻜﺎﺘـﺏ ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻭﺤﻴﻬﺎ .. ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻭﺴﺤﺭﻫﻤﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻫﻭ ﻨﻌﻤﺔ ﻟﻠﺒﺸﺭ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻟﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﺤﻠﻕ ﻜﺎﻟﻨﺴﺭ ﻭﻨﺎل ﺇﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻨﻨﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺨﻁﻴﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﺃﻋﺘﻘﺩﺕ ﺃﻨﻨـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﺩ ﻭﺃﺠﻬﺯ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻠﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻴﻨﺘﺸﻠﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﻁ ﻭﻴﺴﺒﺢ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﻁ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﺒﺨﺒﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﺴﻁﺭ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻼﻤﺎ ﺃﺸـﻌﺭ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ.‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻫﺎﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.. ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻟﻠﻤﻅﻠﻭﻡ.. ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺒـﺸﺭ ﻭﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻰ ﺃﻓﻀل ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻰ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻻ ﻴﻌﺘﺭﻀﻨﻰ ﺴﺅﺍل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻟﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻨﻰ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﻗﺭﺍﺌﻲ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل.. ﻭﻨﻌـﻴﺵ ﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻼ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﻜﺘﺏ ﻭﻨﻘﺭﺃ ﻭﻴﻘﺭﺃ ﻟﻨﺎ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﻤﺘﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ..‬ ‫ﻭﻴﻨﻜﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻀﻼل ﺘﺎﻡ ﻭﻅﻼﻡ ﻗﺎﺘﻡ..‬ ‫٨‬
‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻗﺼﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻭﻗﻠﻤﻰ ﻴﻘـﺼﺩ ﺃﻥ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻭﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺠﻭﻜﻡ ﻻ ﺘﻘﺼﻔﻭﺍ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻻ ﺘﺤﻁﻤﻭﺍ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻲ ﻭﻻ ﺘﺴﻴﺌﻭﺍ ﻓﻬﻤـﻲ ﻓﺄﻨـﺎ‬ ‫ﻗﺼﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﺊ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺘﺸﺎﺤﻥ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻬـﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻫـﺩﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻭﺘﻲ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺴﻨﻭﻴﺔ ﺘﻤﻨﻊ ﻷﺤﺴﻥ ﻋﻤل ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻰ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﻠﻬﺙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﻥ ﻴﻜﺘـﺏ ﺴـﻭﻯ ﻟﻠـﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻴﺴﺭﻕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻭﺭﺃﻴﻬﻡ ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﻡ.. ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﻀﻤﻴﺭﻩ.. ﺇﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺃﻜﺘﺏ ﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻻ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻏﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ.. ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻘﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺘﺄﺜﺭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺤﺘﻰ ﺒﻜﻴﻨﺎ ﺇﻨﻔﻌﺎﻻ، ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻟـﺴﺕ ﻭﺤـﺩﻯ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻏﻴﺭﻯ ﻴﺤﻴﺎ ﻤﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻲ ﻭﻤﻌﻰ، ﺃﺠﻤل ﺸﻰﺀ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴـﺸﻌﺭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻫﺎﻭ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﻕ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻤﻠﻙ ﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺤﺏ ﻟﻠﺒﺸﺭ.. ﺃﺭﻴﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻗﺴﻭﺓ ﻭﻅﻠﻡ ﻭﺃﻟﻡ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻗـﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎل ﺍﻟﺯﻤﻥ.‬ ‫ﺃﺘﺄﻤل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻨﺎﺤﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻴﺘﻘﺎﺘل.. ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻭﻫـﺯﻡ ﻤـﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺍﻷﺠل.‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺴﺠل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻴﻠﻤﻴﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﻤﺄﺨﻭﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﺼﻠﺘﻲ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﻨﻜﺭ ﺤﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل ﺸﻰﺀ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﺠﺴﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤل ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻰ.‬ ‫٩‬
‫ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ، ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻓﻰ ﺤﻠﻘـﺎﺕ ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺘﺸﻐﻠﻪ، ﻭﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ، ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻭﻋﺒﺜﻪ ﺒﻪ ﺭﻏﻡ ﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺸﺤﻡ ﻭﺯﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺨﻼ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻯ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﻘﻘﻪ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﺨﻭﺭﺍ ﺒﺄﻨـﻪ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺯل ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﺭﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻪ.. ﻭﺇﻥ ﺍﺸﺘﻜﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ.. ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺜﻘﺔ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺘﻌﻠﻭ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺯل ﻭﺘﺎﺨﺩ ﻗﺭﺸﻴﻥ !‬ ‫ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻟﻸﺴﻁﻰ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺒﺨﻠﻔﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻤـﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻟﺘﻜﺘﻤل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻟﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻓﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ.‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻴﻤﺎ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺭﺵ ﺤﺭﻓﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﻤﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻟﻤﺎﻨﻭﻟﻰ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤـﺎﻨﻭﻟﻰ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺼﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺃﺨﺫ ﻟﻘﺒﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺨﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺫﻫﺏ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻴـﻪ ﺼـﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ.. ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸـﺔ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل.. ﻭﻴﻜﻔﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺼﻨﻌﺔ ﺴﻴﻜﺴﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻫﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻅ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ، ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﺎﻟﺩﻗـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘـﻭﺭ،‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻪ ﻭﻴﻀﺒﻁﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻓﻘﻁ، ﻴﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻴﺭﺒﻁ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭ ﻤﻌﺎ ﺤﺘـﻰ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻁﺭ ﺼﻨﺎﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻸﺴﻁﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻤﺭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻁﺎﺭﺘﻪ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺤﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﺘﻘﻰ ﺒﺴﻨﻴﺔ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺄﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﻴﺔ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻭﺭﻕ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻰ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺨﻁﺒﺘﻬﺎ.. ﻓﺴﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺠﺴﺩ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﻭﺨﻁﺎﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ، ﺘﺫﻫﺏ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺘﺄﺘﻰ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻫﻰ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻻﻋﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ ﻭﺼﺒﻴﺎﻨﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫٠١‬
‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﺘﻬﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﻤﻌﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻭﻩ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ﻓـﻰ ﺤـﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ:‬ ‫ﺸﻭﻴﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﺼل ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ‬ ‫ﺘﺴﻠﻡ ﺇﻴﺩﻙ ﻴﺎ ﻋﺭﻭﺴﺔ ..‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻗﺩ ﺃﻏﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ :‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻻﺯﻡ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻌﻼﻡ، ﻭﻫﺘﺎﺨﺩ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻡ، ﻭﺼﺒﻴﻙ ﻋﻼﻤﻪ ﺇﻴﻪ؟‬ ‫•‬ ‫ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻨﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩ .‬ ‫-‬ ‫ﻜﻠﻤﻨﻰ ﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺃﺭﺯﻗﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭ، ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻻﺯﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﻠﻴﻕ ﻟﻬﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ .. ﺩﻩ ﺼﻨﺎﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻰ ﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﺵ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ... ﺃﻨﺕ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻤﺎﺕ ﻭﺨﺩﺕ ﻭﺭﺸـﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫•‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺒﺭﻩ، ﻭﺒﺘﻴﺠﻰ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺘﺤﺎﺴﺒﻙ، ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﻨﻜﻡ...‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻯ ﻗﺎﺼﺩ ﺨﻴﺭ، ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻙ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺼﺩﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﺭﻓﺽ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﻁﻠﺒﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ .. ﻓﺒﺩﺃ ﻴﺸﺎﻏﻠﻬﺎ ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﻘﻑ ﺤﺎﺠﺯﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻨﺎل ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺩﻓﻰﺀ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﺘﺎﻉ.‬ ‫ﻭﺩﺍﻋﺒﺕ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ، ﻓﺘﻌﻘﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻭﺒﺠﺭﺃﺓ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺇﻨﻪ ﺘﻌﻘﺒﻬﺎ ﻭﻜﻠﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺩﺒﻴﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﻘﻠﻘﻬﺎ .. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻪ ﻜﺭﺭ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ .. ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺃﻤﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻜﺕ ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ .. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺠﻑ :‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻼل ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ.‬ ‫١١‬
‫• ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﻪ.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﻙ ﺇﻴﻪ ؟!‬ ‫• ﺍﻟﻠﻲ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﺸﻭﻓﻪ.‬ ‫- ﺒﻴﻘﻭل ﺇﻨﻰ ﻤﺵ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻭﻤﺵ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻤﻊ ﺇﻨﻰ ﺸﺎﺭﻯ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﻼل.‬ ‫• ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻰ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ؟!‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﻜﺴﺭﻴﺵ ﺒﺨﺎﻁﺭﻯ، ﻭﺍﻀﻐﻁﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺨﻠﻰ ﺃﻤﻙ ﺘﻜﻠﻤﻪ .‬ ‫• ﻟﻭ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺠﻴﺕ ﻭﻗﺎﺒﻠﺘﻨﻰ ﻫﺎﻴﻘﻁﻊ ﺭﻗﺒﺘﻰ .‬ ‫- ﺒﺄﺤﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ ... ﺩﻩ ﺒﺴﺒﺒﻙ ﻤﺎ ﺒﻨﻤﺵ ﺍﻟﻠﻴل.‬ ‫• ﺒﺘﻘﺒﺽ ﻜﺎﻡ ؟!‬ ‫- ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺒﻀﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ، ﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﻘﺸﻴﺵ .. ﺩﻩ ﺍﻟﻜل ﺒﻴﺤﻠﻑ ﺒﺈﻴﺩﻯ ﻴﺎ ﺴـﻨﻴﺔ ..‬ ‫ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻜﻤل ﻨﺼﻑ ﺩﻴﻨﻰ.‬ ‫• ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻓﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﺒﻘﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺭﺸﺔ .. ﺃﻭ ﺤﺘﺔ ﺒﺘﺎﻋﺘﻙ.. ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﺎﻩ ﺒﻘﻠـﺏ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩ.‬ ‫- ﻫﺎﺘﺴﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ؟‬ ‫• ﻫﺎﺤﺎﻭل ﻴﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ.‬ ‫- ﺍﻷﻤل ﺩﻩ ﺍﺤﺴﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻨﺩﻯ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺯﺭﻋﺕ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻷﻤل، ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻰ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ..‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺃﻁﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺘﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻋﻨﺩ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﻭﻴﻪ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻭﺍﺠﻬﻪ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺩﻯ ﺃﺨﺭﺓ ﻋﻼﻤﻰ ﻓﻴﻙ ﺘﺴﻴﺒﻨﻰ .‬ ‫-‬ ‫• ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ... ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺘﺠﻭﺯﻫﺎ .‬ ‫ﻟﺌﻴﻤﺔ ﺯﻯ ﺃﺒﻭﻫﺎ .. ﻴﻌﻨﻲ ﺘﻌﻤل ﺨﻴﺭ ﺘﻼﻗﻰ ﺸﺭ.‬ ‫-‬ ‫٢١‬
‫• ﺸﺭ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ.. ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻯ ﺼﺒﻴﻙ .‬ ‫ﺴﻴﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺩﻯ .. ﻭﻫﺎﺯﻭﺩﻙ ..‬ ‫-‬ ‫• ﻭﺴﻨﻴﺔ؟!‬ ‫ﻫﺎ ﻜﻠﻡ ﻟﻙ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺘﺎﻨﻰ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺩﻩ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ .. ﻭﻟﻭ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻋﺭﻑ ﻫﺎ ﻴﺨﺭﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻤﻔﻴﺵ ﺯﺒﻭﻥ ﻫﺎ ﻴﺭﻭﺡ ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺩﻩ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ ...‬ ‫ﻓﻜﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ... ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩﻩ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺘﻭﺩﺩﺍ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﻓﻰ ﺴﻨﻴﺔ ﻟﺤﺴﻨﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫• ﻗﻠﺕ ﺭﺃﻴﻰ‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺸﺎﻏﻼﻩ ﻭﻋﺎﻴﺯ ﻴﺎﺨﺩ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ.‬ ‫-‬ ‫• ﻴﺠﻴﺏ ﻭﺭﺸﺔ ... ﻤﺎ ﻴﺠﻴﺒﺵ ﺩﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﺼﻨﻴﺵ ..‬ ‫ﺍﺴﺄﻟﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫• ﺒﻨﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ .‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺍﻴﺩﺍﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﺩ .. ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻭﺤﺎﺴﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻭﺃﺴـﺭﻉ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ .‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻟﻌﻴﻨﻰ ﺴﻨﻴﺔ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻤﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ... ﻜﻠﻤﻙ‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻴﻥ ؟!‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﻪ ﻤﻴﻥ ؟‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻤﺘﻘﻊ ﻭﺠﻬﻬﺎ .. ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﺘﺤﺩ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﻼﺤﻘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺭﺃﻫﺎ :‬ ‫٣١‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ .. ﻜﻠﻤﻙ .‬ ‫-‬ ‫ﺴﻜﺘﺕ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﺼﻔﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ .. ﺼﺭﺨﺕ ﻤﺘﺄﻟﻤﺔ ﺒﺎﻜﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﺘﻪ ﻓﻰ ﺇﻨﻔﻌﺎل ﻭﻜﺄﻥ ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻗﺩ ﻟﺤﻘﻪ.. ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺤﺠﺯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻙ ﺃﻫﻴﻪ ... ﺸﻭﻓﻰ ﺤﺼل ﺇﻴﻪ .‬ ‫-‬ ‫ﺭﺩﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺎﻜﻴﺔ :‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺵ ﺤﺎﺠﺔ ..ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﺵ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﻏﻠﻁ .. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ...‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﺘﺤﺩ:‬ ‫ﻫﺎﺘﺘﺠﻭﺯ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺩﻩ .. ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻋﻤﺎﺩ .‬ ‫-‬ ‫ﺼﺭﺨﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫• ﺇﻻ ﻋﻤﺎﺩ ... ﻤﺵ ﻋﺎﻴﺯﺓ ﺃﺘﺠﻭﺯﻩ.‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻷﻡ ... ﺃﻥ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﺨﺒﺭﻩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬ ‫• ﺍﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ... ﺍﺼﺒﺭ .. ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﻠﻭ .‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﺩﺩ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ .. ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺠﻭل ﻓﻰ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ... ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻟﺠﺭ ﻋﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ .‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ :‬ ‫• ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ ﺩﻩ ﺤﻠﻭ.‬ ‫ﺤﻠﻭ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ ﺍﻨﺘﻲ ﺨﺭﻓﺘﻲ .. ﻤﻥ ﺇﻤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺘﻬﻤﻨﻲ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ﺩﻩ ﺸﻐل ﺴﺘﺎﺕ .. ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺩﻩ ﺤﻠﻭ.‬ ‫ﺃﻴﻭﻩ ﺤﻠﻭ ... ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻴﻪ .‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻴﺎﻟﻪ ﻟﻪ .‬ ‫٤١‬
‫-ﺒﺘﻘﻭﻟﻲ ﺇﻴﻪ ﻫﺎ ﻗﻁﻊ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﺒﺄﺠﻴﺒﻬﺎ ﺘـﺴﺎﻋﺩﻨﻲ، ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺠﻴﺏ ﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭ .‬ ‫• ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺠﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ .‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﻴﺠﻲ ﻋﺭﻴﺱ ... ﻻﺯﻡ ﺘﺘﺠﻭﺯ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﺯﻴﻬﺎ ﻤﺵ ﻻﻗﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺤﻡ ﺩﻩ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ﻤﺎ ﺘﻨﺸﻔﺵ ﺩﻤﺎﻏﻙ.‬ ‫ﺃﻓﻜﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ .. ﻫﺎﻓﻜﺭ .. ﺠﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻓﻴﻙ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫-‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﻲ .. ﻫﻭ ﺒﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ .‬ ‫-‬ ‫• ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺤﺎﺠﺔ .. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻤﻌﺎﻫﺎ .. ﺒﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﻓﻘﺭﻴﻪ ﺯﻱ ﺃﻤﻬﺎ ﺴﻴﺒﻴﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ ﺸﻐﻠﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﺔ ﻤﻔﻴﺵ ﻭﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻬﻡ ﺃﻨﺕ ﻭﺒﻨﺘﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﺎﺒﻨﺘﻪ .. ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠـﺕ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻋﻥ ﻁﻭﻋﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﻴﺘﺠﻨﺏ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺭﻀﻰ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻟﻴﺄﻜل ﻁﺒﻕ ﺍﻟﻔﻭل ﺘﺭﻙ ﻋﺒـﺩﻩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻟـﺼﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ.‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻋﻴﻨﻴﻪ .‬ ‫• ﻤﺵ ﻋﻴﺏ ﻴﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻴﺎﺃﺒﻨﻲ ﺘﺸﺎﻏل ﺴﻨﻴﺔ ﺒﻨﺘﻲ.. ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﻤـﺎ ﻓﻴﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻜﻠﻪ ﺤﺩﻩ.‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺏ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺼﺭﻩ ﻓﻘﺎل ﻭﻫـﻭ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺼﻁﻨﻊ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺘﺎﻡ :‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺃﻨﺎ ﺒﺄﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻨﺴﺏ ﻴﺸﺭﻑ.‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻌﺎﻙ ﻜﺎﻡ؟‬ ‫ﻤﺤﻭﺵ ﺨﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩ.‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻌﺎﻙ ﻜﺎﻡ؟‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ .‬ ‫٥١‬
‫• ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻔﺘﺢ ﺒﻴﺕ ﺒـﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ﺩﻱ ... ﺒـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺭﻁ ﺘﺠﻴـﺏ ﺸـﻘﺔ ﻭﺘﻔﺭﺸـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻲ .‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻕ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ .‬ ‫-‬ ‫• ﻟﺴﻪ ﻫﺎﺴﺄل ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ ﻟﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﻭﻴﻘﺒﻠﻪ ... ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫-ﻫﺎ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ... ﻫﺎ ﻜﻭﻥ ﺯﻱ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﻋﺒﺩﻩ ﻴﻠﻴﻥ .. ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺸﺎﺭﻱ ﺇﻟﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ .. ﻓﻘﺎل ﻟﻴﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﺒﻨﺘﻪ.‬ ‫• ﻟﺴﻪ ﻫﺎﺸﺎﻭﺭﻫﻡ .‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺩﻕ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﺍﻥ ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﻓﻴﻜـﻭﻥ ﻨـﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ.‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﺓ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ...‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﺴﺄل ﺃﻤﻬﺎ :‬ ‫• ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﻠﻤﺘﻪ ؟‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺠﺎﻫﺯ !‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻌﺎﻩ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﻤﺵ ﺒﻁﺎﻟﻴﻥ، ﺒﺎﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺴﻴﺏ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻪ ؟!‬ ‫-‬ ‫• ﺃﻴﻭﻩ .. ﻭﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻫﺎﺴﺄﻟﻬﺎ ﺭﺃﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.‬ ‫-‬ ‫• ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ ﺩﻱ ﺒﻨﺘﻙ ﺘﺘﺎﻗل ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ، ﺒﺱ ﻫﻲ ﻓﻘﺭﻴﺔ ﺯﻱ ﺃﻤﻬﺎ .. ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻋـﺭﻑ ﻗﺎﺒﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﻷ.‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ ﻷ، ﺒﺱ ﻫﻲ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺵ ﺒﺘﻘﻭل ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺤﻠﻭ .‬ ‫-‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻏﻴﻅﺎ.‬ ‫• ﺤﻠﻭ ﺇﻴﻪ .. ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﺤﻠﻭ .. ﺤﻠﻭ .‬ ‫٦١‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﻜﻼﻤﻪ ﻟﺩﺨﻭل ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ .. ﻓﻜﺘﻡ ﻜﻼﻤﻪ .. ﻭﻟـﻡ ﻴﻨـﺒﺱ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎل :‬ ‫• ﻫﺎﻨﺸﻭﻑ ﻫﺎﻨﻘﺭﺍ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﺇﻤﺘﻰ .‬ ‫ﺘﻬﻠﻠﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭﻫﺎ .. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻭﺴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ .. ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﻤﺩﺭﺴﺘﻬﺎ .. ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻟﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺍﻟﺼﻭﺒﻴﺎ ﻟﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﻴﺭ، ﺜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻤﺤل ﺍﻟﻜﺸﺭﻱ، ﻟﺘﺸﻌﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺄﻜل ﺃﺸﻬﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﺠﺭﺉ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ... ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺨﻠﻪ ... ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻷﺴﻁﻰ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ...‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺸﺠﻌﺘﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫• ﻨﻔﺴﻰ ﺘﺒﻘﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﻭﺭﺸﺔ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﺸﻭﻓﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺯﻤﻴل ﻗﺩﻴﻡ ﺨﺭﺝ ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ.. ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻓﻲ ﺠﺭﺃﺓ ﻟﻭﻡ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻭﺨﻭﻑ ﻋﺒﺩﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺏ ﺃﺴﺒﻭﻋﻲ ﻴﻘﺒﻀﻪ ﻴﺘﻨﺎﺯل ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻪ .. ﻟﻴﻜﻤل ﺠﻬﺎﺯ ﺍﺒﻨﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﻕ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻅﻨﻪ .. ﺜﺎﺭ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﺸﺎﻜﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻭﻋﻪ .. ﻤﺜل ﺯﻤﻴﻠﻪ .. ﺫﻫﺏ ﻭﺘﻭﻋﺩ ﺇﻥ ﻋﺎﺩ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺄﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﺭﻀﺎ ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ.. ﻭﻜل ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ .. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ .. ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ .. ﻤﻥ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺃﺠﺭ ﻨﺼﻑ ﻤﺎ ﻴﻨﺠﺯﻩ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل .. ﻭﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻜـﺴﺏ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل... ﻭﻗﺩ ﺼﻤﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺭﺸﻪ ﻗﺒل ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ .. ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻤﺴﺎﺭﺍ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﺼـﻔﻘﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ .. ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻴﻪ .. ﺘﺴﺎﻭﻯ ﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻤﺠﺎﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻟﻠﻌﻤل .. ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻴﻘﺎﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻪ، ﺃﻭ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﻟﻪ ﻤﺒﻠﻐـﺎ ﻨﻘـﺩﻴﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻕ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ، ﻭﺘﻘﺴﻴﻁ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺭﺩﻩ ﻭﺘﺄﺠل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻭﻟﻡ‬ ‫٧١‬
‫ﻴﻀﺎﻴﻕ ﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺠﻴل، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺒـﺎﻫﻰ ﺒﻌﺭﻴـﺴﻬﺎ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺇﻨﻪ ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺎﺸﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ، ﺫﻫﺏ ﻟﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺤﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺇﻨﻪ ﺴﻴﻅل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺭﻫﻥ ﺇﺸﺎﺭﺘﻪ، ﻭﻟﻥ ﻴﻨﺴﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻀﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻀﻴﻕ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﻁﺎﻓﻪ ﻭﺇﻟﺤﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻅل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺼﺒﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﺭﻓﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﺴﺎﻤﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻪ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﻓﻀﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ...‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﺎﺠﺄ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺴﻴﺎﺭﺓ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﺴﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺴﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﻑ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻟﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ... ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺫﺍﻗﺕ ﺤﻼﻭﺓ ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ، ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺴﺎﻤﺘﻪ، ﻭﺼﻨﻌﺘﻪ ﻭﻤﻜﺴﺒﻪ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺭﺼﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻔﻬﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﻓـﻀل‬ ‫ﻋﺭﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﺎ، ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﺭﺴﺎ ﻟﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻋﺒﺩﻩ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟﻌﺭﻴﺴﻬﺎ، ﻓﺤﺴﻨﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺴـﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺩﺍﻴﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺩﻩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ، ﻭﻗﺩ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺜﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺘﻌﺒﺄ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻡ ﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺭﺠـل ..‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻭﻓﻘﺔ ﻭﻤﺤﻅﻭﻅﺔ ﺒﺤﺴﻥ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻟﻪ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺱ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺄﻫﺒﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻌﻭﻀﻪ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻓﺒﺩﺃ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺴﺠﺎﺌﺭ ﻤﻠﻔﻭﻓـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺨﺩﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ، ﻟﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺠﺭﻴﺌﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺠﺴﺩﻩ .‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻤﺘﻠﻜﺕ ﺃﻓﻀل ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺩﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﺩﻴل ﻤﻠﻭﺙ ﺒﺒﻘﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻐﻁ ﻓﻲ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ، ﻟﻴﺄﻜل ﺃﺸﻬﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺤﻤﺎﺘﻪ ﻟﻴـﻨﻐﻤﺱ ﻓـﻲ‬ ‫٨١‬
‫ﺍﻟﻌﺴل ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻴﺸﺎﻫﺩﺍ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻨﺯﻫـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻴﻁﻴﺭﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﺤﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﻪ، ﻭﺸـﻌﺭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺭﺠل ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺭﺸﺔ ﺘﺩﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺒﺤـﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩﺍ، ﻭﻋﻤـﻭﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﺯﻴﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻪ ..‬ ‫ﻭﻤﻀﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺜﺭ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻤﻨﺯﻻ‬ ‫ﻴﻀﻤﻪ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺒﻪ ﻭﺭﺸﺔ .. ﻭﻗﺩ ﺤﻘﻕ ﻫﺩﻓﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ .. ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺸﻘﺔ ﺸﺎﻏﺭﺓ ﺒﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺘﺩﺒﻴﺭﻩ، ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺴﺭﺓ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻤﻼﻙ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻨﻌﻡ ﺍﺒﻨﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻴﺭﻩ .‬ ‫ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻥ ﻤﺎ ﻴﺨﺩﺭﻩ، ﻭﻴﺒﻌﺙ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻹﻁﺎﻟﺔ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺴﻨﻴﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻭﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺭﺠﻭﻟﺘـﻪ ﻫـﻭ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﻨﻅﺎﻤﻪ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﻀﻴﻪ ﺒﺄﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺇﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻟﻴﺴﺘﺤﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ... ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻐﺯل ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ..‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺯﻭﺍﺝ، ﺼـﺎﺤﺏ ﻭﺭﺸـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ... ﻴﻠﻘـﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ، ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﻨﻴﺔ ﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﺒﻨﺎﺀﻩ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻠﻘﺒﻭﻨﻪ ﺒﺼﺒﻰ‬ ‫ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ، ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ.‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﺕ ﺴﻨﻴﺔ، ﺒﻤﻥ ﺃﻨﺠﺒﺕ، ﻭﺘﻔﺭﻏﺕ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻏﺴل ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل، ﻟﻴﺴﻘﻴﻬﺎ ﻤﺘﻌﺔ ﻤﻐﻠﻔﺔ ﺒﺩﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻜﻔﻨـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺎ ﺒﺎﻨﺠﺎﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺘﻌﻠﻴﻤـﺎﺕ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻻﻨﺠـﺎﺏ،‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻤﺭ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻤل ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺘﺩﺍﻋﺒﻪ:‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻴﺠﻲ ﺒﻨﺕ ﺘﻤﻼ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ... ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻱ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻲ ﺒﻨـﺕ ﻭﺒﻴﺠـﻲ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ .. ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺩﻱ ﻫﺎﺘﻜﻭﻥ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺒﻨﺕ .‬ ‫٩١‬
‫ﻻ ﻭﻟﺩ ﺭﺍﺠل، ﺃﻨﺎ ﺨﻠﻔﺘﻲ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﻻﺩ ﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻫﺎﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺸﺭﻜﺔ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻫﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺒﺼﺤﻴﺢ ﻤﺵ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﺒﺱ، ﺃﻨﺎ ﻓﻨﺎﻥ، ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ، ﻭﻻﺯﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺯﻴﻰ ﺘﻤﺎﻡ،ﻤﺵ‬ ‫ﻭﻻﺩ ﺤﻼل ﻤﺼﻔﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺴﻨﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺨﻼل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻌﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘـﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻨﻪ ﺘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﻤﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻘل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺎﻁﺭﺕ ﻭﺍﻨﺘﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ .‬ ‫ﻭﻤﻀﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﻓﻔﻲ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ ﺘﺠـﺫﺏ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﻟﻡ ﺘﺸﻙ ﻴﻭﻤﺎ .. ﺇﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻓﻬﻭﻻ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻭﻻ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺒل ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﻴﻨﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ، ﻭﺤـﻀﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻟﺘﻔﺎﺠﺄ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺈﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺘﻬﺎ، ﻭﺸﻌﺭ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻷﻭل ﻭﻫﻠـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺩ ﻫﺒﻁﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺃﻥ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺃﻱ ﻋﺎﺭ .. ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ .. ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﺯﺍﺌﻐﺘﻴﻥ ...‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺩﺭﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﻁﻠﻊ ﻷﺒﻭﻫﺎ.. ﺸﺒﻬﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ .‬ ‫-‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻱ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺎﻟﻁﻔﻠﺔ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴـﺩﺭﻱ ﺒﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺠﻴـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻫﻘﻬﺎ ﺍﻻﻨﺠﺎﺏ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ .‬ ‫ﻭﺒﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺯﻕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻀﻌﻑ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻭﻫﺎﺘﺸﻭﻑ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﻠﻲ ﺠـﺎﻱ .. ﻫﺎﻨـﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫-‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﺕ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺘﺘﺼﺒﺢ ﺒﻴﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺒﺢ .‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﻴﺎﻡ، ﺤﺘﻰ ﻋﺭﺽ ﻤﺯﺍﺩ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻴﺸﺘﺭﻱ ﺴﻴﺎﺭﺘﻴﻥ ﻨﺎﻗـﺼﺘﻴﻥ ...‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻜﻤﻠﻬﻤﺎ ﺒﺒﺭﺍﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﻏﻴﺎﺭ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻴﺼﻠﺢ ﻤﺎ ﺃﻟﻡ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻫﻤﺎل، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺩﻫﺎﻨﻬﻤﺎ ﺩﻫﺎﻨﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻟﺘﺒﺭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺘﺎﻥ ﻭﻴﺠﺩ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﺸﺘﺭﻱ ﻟﻬﻤﺎ، ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻤﺒﻠﻐﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻪ .‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻌﺭﺽ ﺒﻴﻌﻪ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺭ ﺒﻀﺎﺌﻘﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺘﻴﻥ ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﺍﺴﺦ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻫﻲ ﻭﺵ ﺍﻟﺨﻴﺭ .‬ ‫٠٢‬
‫ﻭﻨﺎﻟﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻜل ﺍﻟﺩﻻل، ﻭﺸﺎﺀ ﺤﻅﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺯﻗﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ، ﻓﻬﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻼﺯﻤﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺘﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻯ ﺯﺒﻭﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺒﺭﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻷﻥ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺵ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻼﺯﻡ ﻋﻘﻠﻪ، ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻌـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﺙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻼﻋﺒﻬﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺇﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻬﺎ ...‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻜﻁﻔﻠﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﺨﻭﺘﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ.. ﻤﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﻴﻜﺒﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻪ ﻵﻨﻪ ﻴﻨﻤﻭ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻌﺒﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻌﺏ ﻤﻌﻬﻡ، ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺒﻘﺩﻤﻬﺎ، ﻭﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻭﻓﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ، ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﻓﺨﻭﺭ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺫﻜﻴﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻙ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻬﻲ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺒـﻴﻥ ﺃﺠـﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻜﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻹﺼﻼﺤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺘﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻟﻬﺎ، ﺃﻨﻪ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻟﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﺫﻜﺎﺌﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻓﻁﻨﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻓﺨﻭﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻬـﺎ ﺘـﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﺠـﺭ ﻤﺜـل‬ ‫ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺠﺏ ﺴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻫﻲ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺘﺘﺩﻟل، ﻭﺘﻠﻌﺏ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ، ﻭﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﺸﺠﺎﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻨﺼﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﻁﻭﻴﻼ، ﻓﻠﻘﺩ ﻤﺭﻀﺕ ﺴﻨﻴﺔ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺍﺭﺘﺒﻙ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻟﻤﺭﻀـﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل، ﻭﺍﺸﻌﺔ ﻭﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ... ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺭﺤﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﻭﺴﻁ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻬﻡ ﻟﻸﻁﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﺎ ...‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﺤﺴﻨﻴﻥ ﺃﺸﺩﻩ، ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ، ﺃﻤﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻘﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺭﻋﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻤﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺩﻟل ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫١٢‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻬﻠﻊ، ﻤﻥ ﺒﻠﻭﻏﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺘﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ، ﻭﻫﺭﻭﻟﺕ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﺘﻌﺘﻨﻲ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻨﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل.. ﺭﻏﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻭﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻴﻭﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺫﻜﺭ، ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻭﺭﺸﺔ، ﻭﺘﻔﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﻤﻴل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ، ﻭﺘﺭﻜﺏ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻭﺴﻁ ﺍﻟـﺸﺤﻡ ﻭﺍﻟﺯﻴـﺕ ﻓـﻲ ﺨـﺸﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﺤﺒﺒﺔ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻴﻔﻭﺭ، ﻴﻨﻤﻭ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻭﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﺨﻭﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺇﺨﺘﻠﻔـﺕ ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﺜﻰ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﻭﻫﺎﻨﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﺩﻕ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ ﻋﺴﻜﺭﻯ ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﻪ ﻟﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻥ‪‬؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟! ﻭﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ ﺃﺠﻭﺒـﺔ ﺤـﺎﺌﺭﺓ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺎﺒل ﻤﻌﻪ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ، ﻓﻴﺩﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻘﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﺨﺸﻰ ﺴﻁﻭﺓ ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻓﺩﻓﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ.. ﻭﻟﻡ ﺘـﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻟﻜﻰ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻓﻀﻭﻟﻬﺎ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ..‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺤﻀﺭﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻟﻤﻨﺯﻟﻬﺎ .. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻅﻔﻪ ﻭﺘﻨﻅﻤﻪ ﻭﺘﺠﺩﺩ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻓﻴـﻪ ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﺴﺭ ﺇﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ:‬ ‫-ﻴﺎ ﻋﺭﻭﺴﺔ ﻫﺎﻨﻔﺭﺡ ﺒﻴﻙ ﻗﺭﻴﺏ.. ﺩﻩ ﺃﻨﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﻥ..ﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻰ.‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺼﺒﺎﺡ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻗﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺘﻤﻭﺝ ﻴﻤﻴل ﻟﻼﺼﻔﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ.. ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩﺘﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻭﻻ ﻫﻨﺩ ﺭﺴﺘﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ، ﺒﻴﺎﻀﻙ ﻭﻤﺸﻴﺘﻙ .. ﺯﻯ ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺒﺕ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ ﻫﺎﻴﻴﺠﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺎﻴﺴﺘﺭﻙ ﻴﺎ ﺒﺕ.‬ ‫٢٢‬
‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻌﻤﺘﻬﺎ ﺸﻬﺭ ﻻ ﻴﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﺨﺭﺝ ﻟﺘﻨﺎل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺭﺍﻥ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﻴﻊ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻡ، ﻭﻫﻰ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻤﻴﻼﺘﻬﺎ.. ﻓﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺜﻤﺭﺓ ﻨﻀﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻨﻬـﺎ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﻋﺎل ﻭﻏﺎل..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ.. ﺤﻀﺭﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺃﺒﻨﺘﻬﺎ ﻟﺘﻀﻊ ﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺏ ﻟﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﺘﻤﻨﺤﻬﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﻤﺼﺎﻍ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺘﺠﻤﻴل.. ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ:‬ ‫-ﻫﺎﻴﻴﺠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ.. ﺼﺒﺎﺡ ﻜﻭﻨﻰ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﻋﻔﻴﻔﺔ.. ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺵ ﻟﻔﻭﻕ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺒﻭﻜﻰ ﻴﺴﺄﻟﻙ، ﻟﻭ ﻤﺵ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ، ﻗﻭﻟﻰ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ، ﻭﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ، ﻗﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺸﻭﻓﻪ ﻴﺎ ﺒﺎﺒﺎ.. ﻜﻭﻨﻰ ﻋﺎﻗﻠﺔ.. ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻏﻨﻰ ﻭﻤﺎ ﺘﻀﻴﻌﻬﻭﺵ ﻤﻥ ﺇﻴﺩﻴﻙ ﺍﺸﺘﻐل ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺦ ﻭﻋﺎﻴﺯﺍﻙ ﺘﺭﻭﺤﻰ ﻤﻌﺎﻩ ﻫﻨﺎﻙ، ﺍﻟﻌﺯ ﻜﻠﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺭﺩﺕ ﻓﻰ ﺩﻫﺸﺔ:‬ ‫-ﻟﻴﻪ ﻤﺵ ﻫﺎﻴﺠﻬﺯ ﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻫﻨﺎ؟!‬ ‫• ﻁﺒﻌﺎ..ﻫﺎﻴﺩﻓﻊ ﻤﻬﺭ ﻭﺸﺒﻜﺔ.. ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺩﻩ ﺸﻘﺘﻪ.. ﻫﺎﺘـﺴﺎﻓﺭﻯ ﻤﻌـﺎﻩ.. ﻭﺘﻌﻴـﺸﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺎ..ﻭﺘﺭﺠﻌﻰ ﻟﺸﻘﺘﻙ ﻭﻻ ﺤﺩ ﻗﺩﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺘﺔ .‬ ‫ﻭﺃﺘﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺤﻤل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻌﺭﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺯﺍﺤـﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻴﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻻ ﺃﻤﺎﻥ ﻓﻴﻪ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﻔﻬﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬ ‫ﺴﺤﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺼل ﺒﺩﻻﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰ، ﻭﻻ ﺘﻨـﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺘﺘﻌﺎﻴﻕ ﺒﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﻭﻤﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺴﺤﺭ ﻭﺩﻻل.‬ ‫٣٢‬
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126
6126

Recommended

1005
10051005
1005kotob arabia
 
4895
48954895
4895kotob arabia
 
1502
15021502
1502kotob arabia
 
379
379379
379kotob arabia
 
107
107107
107kotob arabia
 
4894
48944894
4894kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 

Recommended

1005
10051005
1005kotob arabia
 
4895
48954895
4895kotob arabia
 
1502
15021502
1502kotob arabia
 
379
379379
379kotob arabia
 
107
107107
107kotob arabia
 
4894
48944894
4894kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
423
423423
423kotob arabia
 
6500
65006500
6500kotob arabia
 
108
108108
108kotob arabia
 
4163
41634163
4163kotob arabia
 
1194
11941194
1194kotob arabia
 
3914
39143914
3914kotob arabia
 
351
351351
351kotob arabia
 
38
3838
38kotob arabia
 
836
836836
836kotob arabia
 
4250
42504250
4250kotob arabia
 
5193
51935193
5193kotob arabia
 
464
464464
464kotob arabia
 
5094
50945094
5094kotob arabia
 
665
665665
665kotob arabia
 
6338
63386338
6338kotob arabia
 
329
329329
329kotob arabia
 
ابن رشد بين الحكمة والشريعة
ابن رشد بين الحكمة والشريعةابن رشد بين الحكمة والشريعة
ابن رشد بين الحكمة والشريعةMustafa Saad
 
نبوءات هيرمس
نبوءات هيرمسنبوءات هيرمس
نبوءات هيرمسgabriel Samar
 
5469
54695469
5469kotob arabia
 
423
423423
423أبو عمار المدني
 
1183
11831183
1183kotob arabia
 
250
250250
250kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

ابن رشد بين الحكمة والشريعة
ابن رشد بين الحكمة والشريعةابن رشد بين الحكمة والشريعة
ابن رشد بين الحكمة والشريعةMustafa Saad
 
نبوءات هيرمس
نبوءات هيرمسنبوءات هيرمس
نبوءات هيرمسgabriel Samar
 

What's hot (19)

423
423423
423
 
6500
65006500
6500
 
108
108108
108
 
4163
41634163
4163
 
1194
11941194
1194
 
3914
39143914
3914
 
351
351351
351
 
38
3838
38
 
836
836836
836
 
4250
42504250
4250
 
5193
51935193
5193
 
464
464464
464
 
5094
50945094
5094
 
665
665665
665
 
6338
63386338
6338
 
329
329329
329
 
ابن رشد بين الحكمة والشريعة
ابن رشد بين الحكمة والشريعةابن رشد بين الحكمة والشريعة
ابن رشد بين الحكمة والشريعة
 
نبوءات هيرمس
نبوءات هيرمسنبوءات هيرمس
نبوءات هيرمس
 
5469
54695469
5469
 

Similar to 6126

Similar to 6126 (20)

423
423423
423
 
1183
11831183
1183
 
250
250250
250
 
3747
37473747
3747
 
753
753753
753
 
853
853853
853
 
892
892892
892
 
4875
48754875
4875
 
6114
61146114
6114
 
317
317317
317
 
716
716716
716
 
4096
40964096
4096
 
1431
14311431
1431
 
4871
48714871
4871
 
233
233233
233
 
347
347347
347
 
1269
12691269
1269
 
6266
62666266
6266
 
4010
40104010
4010
 
4112
41124112
4112
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 

Recently uploaded

تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 

Recently uploaded (16)

تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 

6126

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺩﻯ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻟﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺹ ﻫﻨﺎ ﻗﺭﺍﺌﻰ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻗﺘﻨﻌﻭﺍ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﺤﻤل ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻓﻌﺎﺸﻭﺍ ﻤﻌﻰ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﻋﻁﺎﺌﻰ، ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻗﻠﺩ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻗﺒﻠﻰ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻨﻘل ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺃﺴﺭﻕ ﺭﺃﻴﻪ، ﺒل ﺃﻨﺎ ﺃﻋـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺃﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺭﺅﻴﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﺫﻜﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ: ﻋﻁﺎﺀ ﺃﺒﻰ ﻟـﻰ، ﻭﺭﺃﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺠﺏ ﻓﺎﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻋﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﻭﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺍﻟـﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻴﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻜل ﻤﺜﻘﻔﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺘﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻫﻡ.‬ ‫ﻫل ﻤﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺇﻫﺩﺍﺌﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺭﺍﺸﻴل ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻏـﺯﺓ ﺒﺒﻠـﺩﻭﺯﺭ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺠﺒﺎﻥ، ﻭﻴﺎﺴﺭ ﻋﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺩﻯ، ﺭﻏﻡ ﻀﻴﺎﻉ ﺴﺒل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻌﻴﺩ، ﺃﻫﺩﻱ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ، ﻭﺸﻜﻠﻭﺍ ﺭﺅﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﻡ.. ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺒﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺤل ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻪ‬ ‫ﻜﻭﺍﻟﺩ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ.‬ ‫ﺃﻫﺩﻯ ﻟﻪ ﻜﻬﺎﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻌﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺭﻓﻀﻭﻨﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺒﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﻜﺘﻨﻰ‬ ‫ﺃﻋﺭﺽ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺭﺃﻯ ﺃﻭ ﻗﻠﻡ ﺃﻭ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻭﻩ ﻟﻬﻡ ﺒﻔﻀل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻰ ﻜﻬﺎﻭ ﻭﻤﺒﺩﻉ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺭﺃﻯ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺯﻤﻼﺌﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻓﺴﺤﻭﺍ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﻡ ﻭﺸﺠﻌﻭﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺭﺍﻴﺔ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ.‬ ‫***‬ ‫٢‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ.. ﻓﺎﻟﻘﻠﻡ ﺴﻴﺘﻭﻩ ﺒـﻴﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺩ ﻏﻴﺭﻩ.. ﻭﺴﻴﻘﻠﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻟﻥ ﻴﺤﻠﻕ ﻜﺎﻟﻨﺴﺭﻭﺴﻴﺯﺩﺩ ﻜﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ..ﻜـﺎﻗﻭل ﺃﺴـﺘﺎﺫﻱ‬ ‫ﻫﻴﻜل !‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ؟!‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻤﻴﺯﺍ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺭﺩﺍ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﺠﺩﺍ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺼﺩﻕ ﻤﺎﻴـﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻪ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻘﻠﻤﻪ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻤﺘﺨﺒﻁﺔ، ﻭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺩﻴﻡ ﻟﻪ ﺃﻫـﺩﻯ ﻟﻠﺒـﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﺽ ﻓـﻲ ﻨـﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺃﻯ ﺃﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ...ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﺜﺎﺒﺘـﺔ ﺒﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁﺎ..‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻟﺘﻴﺭ ﻭﻤﺎﺭﻜﺱ ﺩﻴﺴﺘﻭﻓﻜﺱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺘﻭﻓﻴـﻕ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ.‬ ‫ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﻭﺘﻘﺎﺱ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺘﺭﻤـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻴﻨﺸﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﺎﻯ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﻘﻬﺭ.. ﻭﻴﻜﺘﻡ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻴﺤﻭﺭ ﺭﺃﻴﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻀﻼل ﻭﻨﻔﺎﻕ ﻭﺘﺨﺴﺭ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺃﻫﻡ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺸﻌﺭ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻨﺎﻓﻕ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.. ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ.. ﺒﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ.‬ ‫٣‬
  • 6. ‫ﺇﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺸﺭ ﻭﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻀﺎﻴﺎ ﻫـﻭ ﻜﺘـﺎﺏ ﻋـﻼﺀ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻨﻲ‬ ‫"ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻴﻌﻘﻭﺒﻴﺎﻥ".‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻔﺨﺭ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺇﻨـﻪ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟـﺸﺭﻁﺔ، ﻭﺸـﻌﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﺇﻋﺘﺭﺍﻀﻬﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻥ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒـﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺤﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻭﺘﺸﺠﻊ ﻨﻘﺩﻩ ﻟﻬﺎ.. ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺜل ﺃﻯ ﺠﻬﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻫل ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﺩﺡ ﻭﻴﺠﺎﻤل؟!‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﺭﺅﻴﺎ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻋﻥ ﻨﻘﺩﻩ ﻷﻓﻌﺎل ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺃﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﺍﻟﺨﻴـﺎل‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﺽ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﻴﺭﺍﻤﺎﺭ ﻭﻴﻌـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.. ﻭﻴﺘﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺒﺈﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻭﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒل ﻋﺭﺽ ﻓﻰ ﺍﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﺜﺭﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﻗﺎل ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻤﺎﺘﺕ ﻭﻻﺯﻡ ﻨﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﻫـﺔ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺍﻡ.. ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ ﻴﺤـﺫﺭ ﻤـﻥ ﻅﻠـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ.‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.. ﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻭﻴﺘﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺒﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻭﻭﺼل ﺒﻪ ﻓﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻴﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﺭﺩ ﺒﺴﻴﻁ ﻫﺎﻭ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﻜﺘﺏ ﻭﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺘﺠـﺩ ﻤـﻥ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺏ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻴﺸﻬﺎ ﻭﻴﻨﺎﻗﺸﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﻘل ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ..‬ ‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﻓﻼ ﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻰ ﻟﻤﺤﻔـﻭﻅ ﺍﻷﺥ ﻭﺃﺨـﻭﺓ ﻴﺤﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﻭﻴﺭﺤل ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻴﻌﺸﻕ ﻋﺎﻫﺭﺓ ﻭﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﺒﻨﻪ.‬ ‫٤‬
  • 7. ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﻥ ﻟﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺎﺏ ﻴﻐﺭﺭ ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻴﻘﺘﻠﻬﺎ ﺨﺎﻟﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒـﺩﻫﺎﺀ‬ ‫ﻟﻺﻴﻘﺎﻉ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻋل ﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ "ﺴﺎﺭﺓ".. ﻜﻠﻬﺎ ﺠﻨﺱ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻋﻥ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ "ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ" ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺇﺤـﺴﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ.‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل‬ ‫٠٦% ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ.‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺠﺴﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﻤﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺠﺭﺃ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ.. ﻓﺘﻡ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﺨﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟـﺩﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺭﺠﺎل ﻭﻭﺴﻁ ﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻹﻫﺎﻨﺘﻪ ﻭﺇﻏﺘﻴﺎل ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﺎ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﻜﺭ ﻭﺭﺃﻯ ﻭﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻌـﻴﺵ ﺃﺤـﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻀﻴﻘﺔ ﺘﺠﻠﺏ ﺍﻟﻭﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬـﺎ.. ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ ﺩﻭﻥ ﺤﺭﻴـﺔ ﺭﺃﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺭ.‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺨﻨﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ.. ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻘﺘل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻤﻨﻌﻪ.. ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻭﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ .‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻭﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻔﻜﺭﻨﺎ.. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﺩﺕ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﺎ ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﺘﻔﺎﺩ ﻟﻔﻜﺭﻫﻡ.. ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻨﺤﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻴﻨﺎﻓﻘﻭﻨﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻠﺨﻠﻑ ﻭﺒﺩﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﻭﺩﻫﻡ ﺒﻔﻜﺭﻨﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻟﻠﺠﻬﻼﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻴﻘﻭﺩﻭﻨﺎ.‬ ‫ﺘﻐﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻟﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﺏ..‬ ‫٥‬
  • 8. ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﺭﻯ ﺭﺍﻗﺹ ﻓﺞ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻓﺭﻴﺩ ﺍﻷﻁﺭﺵ ﺨﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺤﻭﻫﺎ ﻷﻨﻬﻡ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﺘﺎﻡ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ، ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺤﺘـﺭﻡ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗﻰ.‬ ‫ﻫل ﻨﻌﻴﺵ ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻓﻥ ﻭﺭﻗـﺹ‬ ‫ﻭﺘﺭﻓﻴﻪ ﺃﻡ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻗﺎﺴﻡ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺃﻡ ﻨﺤﺼﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺩﺍﻉ ﻭﺘﻀﻠﻴل؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻴﺨﺒﺌﻥ ﻜـل ﺃﺠـﺴﺎﺩﻫﻥ ﺒﻤﻼﺒـﺴﻬﻥ، ﻭﻜـل ﺸـﻰﺀ ﻭﺍﻀـﺢ‬ ‫ﻷﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻐﺵ ﺒﻌﻀﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘل، ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﻓﻠﻜل ﺴﺅﺍل ﺠﻭﺍﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻻ ﺭﺃﻯ ﻴﺒﺩﻉ ﻭﺃﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻨﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ ﻓﻲ ﺇﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺭﺠل ﻤﻠﺘﺯﻡ، ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺸﺭ ﻻ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺨـﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﻟـﻭ ﺨﻁـﺄ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻔـﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺱ ﻏﻴﺭﻙ ﺃﻭ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻭﻜل ﺸﻰﺀ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﺏ ﻭﻟﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ:.‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل: ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻻ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﺎﻟﻜـل ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺸﺎﻫﺩ ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻜل ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺤﻕ ﻏﻴﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻸﺴﻑ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺤﻴﺎﻩ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺠﺎﺭﻩ.. ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻪ ﻤﺠﺎل ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻴﺴﺄل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺸﻌﺎﺌﺭﻩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻫل ﺫﻫﺒﺕ ﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ.. ﻫـل‬ ‫ﺘﺒﺭﻉ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﻫل ﻗﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫٦‬
  • 9. ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺸﻰﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﻌﻴﺸﻪ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻭﺤﺩﺘﻪ .. ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ .. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺍﺏ ﻓﻴﺠﺒﺭ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒـﻪ ﺨﻭﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺭﻋﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ ﻭﺍﻻﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﻴﺠﻠﺴﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ..‬ ‫ﻭﻴﻌﺸﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻥ .. ﻭﻴﺸﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﺒﻤﻥ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻥ ﻭﻜﻡ ﺃﻨﺠﺒﻥ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ.. ﻫل ﺍﻟﻔﻥ ﻤﺤﺘﺭﻡ ﺃﻡ ﻻ ﺍﻟﻜل ﻴﺠﻴﺏ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻻ.‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺇﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻥ ﻤـﺜﻠﻬﻥ‬ ‫ﻫﻥ ﺃﻭ ﺃﻭﻻﺩﻫﻥ.. ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺤﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﻡ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻘـﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻀﻴﻬﺎ ﺭﺤﻠﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻷﻯ ﺨﻁﺄ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻫـﻭ ﺠﻬـﻨﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺃﻯ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺨﻁﺄ ﻭﻻ ﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻨﺘﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.. ﻭﻻ ﻨﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺃﻯ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل: " ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻫﻤﻪ" ﻷﻥ ﻓﺭﻴﻘﻨﺎ ﻫﺯﻡ ﻓﺭﻴﻘﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻨﻘﻭل ﻟﻌﺒﺔ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻟﻌﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺤﻠﻴﻔﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻷﻨﻪ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﺍﷲ ﺘـﺩﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﻨﺘﺼﺭ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ، ﻴﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻜﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﺯﻏﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺃﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺤﺏ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜل ﻤﻘﺎل ﻤﻘﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴل ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﺤﺩﺍﺜﺎ ﻤﻤﻠﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺴﻭﻯ ﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺒﺎﻉ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻓﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻤﻠﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻁل.‬ ‫٧‬
  • 10. ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤـل ﺃﻨﻬـﻡ ﺤﻘﻘـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﺘﺯﻭﺝ ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻭﻤﻀﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠـل..‬ ‫ﻭﺭﺘﺎﺒﺔ ﺨﺎﻨﻘﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻅ.. ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﺴﻡ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺕ ﻴﻤﺭ ﻭﻴﻤﺭ ﻓﻲ ﺭﺘﺎﺒﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻴـﺸﻬﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ..‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻴﻐﻴﺏ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴل.. ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺇﺸﺘﻴﺎﻕ ﻴﺘﻼﻤﺱ ﺃﻴـﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺝ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﻓﺞ ﺇﻨﻪ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻋﻤل ﻻ ﻴﺴﺘﺨﻑ ﺒﺎﻟﻌﻘل.‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻁﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻤﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻟﻰ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻨﻔﻭﺫ، ﺃﻨﺎ ﻜﺎﺘـﺏ ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻭﺤﻴﻬﺎ .. ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻭﺴﺤﺭﻫﻤﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻫﻭ ﻨﻌﻤﺔ ﻟﻠﺒﺸﺭ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻟﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﺤﻠﻕ ﻜﺎﻟﻨﺴﺭ ﻭﻨﺎل ﺇﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻨﻨﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺨﻁﻴﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﺃﻋﺘﻘﺩﺕ ﺃﻨﻨـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﺩ ﻭﺃﺠﻬﺯ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻠﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻴﻨﺘﺸﻠﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﻁ ﻭﻴﺴﺒﺢ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﻁ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﺒﺨﺒﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﺴﻁﺭ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻼﻤﺎ ﺃﺸـﻌﺭ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ.‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻫﺎﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.. ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻟﻠﻤﻅﻠﻭﻡ.. ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺒـﺸﺭ ﻭﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻰ ﺃﻓﻀل ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻰ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻻ ﻴﻌﺘﺭﻀﻨﻰ ﺴﺅﺍل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻟﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻨﻰ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﻗﺭﺍﺌﻲ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل.. ﻭﻨﻌـﻴﺵ ﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻼ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﻜﺘﺏ ﻭﻨﻘﺭﺃ ﻭﻴﻘﺭﺃ ﻟﻨﺎ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﻤﺘﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ..‬ ‫ﻭﻴﻨﻜﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻀﻼل ﺘﺎﻡ ﻭﻅﻼﻡ ﻗﺎﺘﻡ..‬ ‫٨‬
  • 11. ‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻗﺼﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻭﻗﻠﻤﻰ ﻴﻘـﺼﺩ ﺃﻥ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻭﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺠﻭﻜﻡ ﻻ ﺘﻘﺼﻔﻭﺍ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻻ ﺘﺤﻁﻤﻭﺍ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻲ ﻭﻻ ﺘﺴﻴﺌﻭﺍ ﻓﻬﻤـﻲ ﻓﺄﻨـﺎ‬ ‫ﻗﺼﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﺊ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺘﺸﺎﺤﻥ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻬـﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻫـﺩﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻭﺘﻲ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺴﻨﻭﻴﺔ ﺘﻤﻨﻊ ﻷﺤﺴﻥ ﻋﻤل ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻰ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﻠﻬﺙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﻥ ﻴﻜﺘـﺏ ﺴـﻭﻯ ﻟﻠـﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻴﺴﺭﻕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻭﺭﺃﻴﻬﻡ ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﻡ.. ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﻀﻤﻴﺭﻩ.. ﺇﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺃﻜﺘﺏ ﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻻ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻏﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ.. ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻘﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺘﺄﺜﺭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺤﺘﻰ ﺒﻜﻴﻨﺎ ﺇﻨﻔﻌﺎﻻ، ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻟـﺴﺕ ﻭﺤـﺩﻯ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻏﻴﺭﻯ ﻴﺤﻴﺎ ﻤﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻲ ﻭﻤﻌﻰ، ﺃﺠﻤل ﺸﻰﺀ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴـﺸﻌﺭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻫﺎﻭ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﻕ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻤﻠﻙ ﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺤﺏ ﻟﻠﺒﺸﺭ.. ﺃﺭﻴﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻗﺴﻭﺓ ﻭﻅﻠﻡ ﻭﺃﻟﻡ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻗـﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎل ﺍﻟﺯﻤﻥ.‬ ‫ﺃﺘﺄﻤل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻨﺎﺤﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻴﺘﻘﺎﺘل.. ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻭﻫـﺯﻡ ﻤـﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺍﻷﺠل.‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺴﺠل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻴﻠﻤﻴﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﻤﺄﺨﻭﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﺼﻠﺘﻲ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﻨﻜﺭ ﺤﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل ﺸﻰﺀ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﺠﺴﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤل ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻰ.‬ ‫٩‬
  • 12. ‫ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ، ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻓﻰ ﺤﻠﻘـﺎﺕ ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺘﺸﻐﻠﻪ، ﻭﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ، ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻭﻋﺒﺜﻪ ﺒﻪ ﺭﻏﻡ ﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺸﺤﻡ ﻭﺯﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺨﻼ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻯ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﻘﻘﻪ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﺨﻭﺭﺍ ﺒﺄﻨـﻪ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺯل ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﺭﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻪ.. ﻭﺇﻥ ﺍﺸﺘﻜﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ.. ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺜﻘﺔ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺘﻌﻠﻭ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺯل ﻭﺘﺎﺨﺩ ﻗﺭﺸﻴﻥ !‬ ‫ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻟﻸﺴﻁﻰ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺒﺨﻠﻔﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻤـﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻟﺘﻜﺘﻤل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻟﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻓﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ.‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻴﻤﺎ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺭﺵ ﺤﺭﻓﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﻤﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻟﻤﺎﻨﻭﻟﻰ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤـﺎﻨﻭﻟﻰ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺼﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺃﺨﺫ ﻟﻘﺒﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺨﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺫﻫﺏ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻴـﻪ ﺼـﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ.. ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸـﺔ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل.. ﻭﻴﻜﻔﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺼﻨﻌﺔ ﺴﻴﻜﺴﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻫﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻅ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ، ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﺎﻟﺩﻗـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘـﻭﺭ،‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻪ ﻭﻴﻀﺒﻁﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻓﻘﻁ، ﻴﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻴﺭﺒﻁ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭ ﻤﻌﺎ ﺤﺘـﻰ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻁﺭ ﺼﻨﺎﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻸﺴﻁﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻤﺭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻁﺎﺭﺘﻪ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺤﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﺘﻘﻰ ﺒﺴﻨﻴﺔ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺄﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﻴﺔ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻭﺭﻕ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻰ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺨﻁﺒﺘﻬﺎ.. ﻓﺴﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺠﺴﺩ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﻭﺨﻁﺎﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ، ﺘﺫﻫﺏ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺘﺄﺘﻰ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻫﻰ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻻﻋﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ ﻭﺼﺒﻴﺎﻨﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫٠١‬
  • 13. ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﺘﻬﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﻤﻌﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻭﻩ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ﻓـﻰ ﺤـﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ:‬ ‫ﺸﻭﻴﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﺼل ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ‬ ‫ﺘﺴﻠﻡ ﺇﻴﺩﻙ ﻴﺎ ﻋﺭﻭﺴﺔ ..‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻗﺩ ﺃﻏﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ :‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻻﺯﻡ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻌﻼﻡ، ﻭﻫﺘﺎﺨﺩ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻡ، ﻭﺼﺒﻴﻙ ﻋﻼﻤﻪ ﺇﻴﻪ؟‬ ‫•‬ ‫ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻨﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩ .‬ ‫-‬ ‫ﻜﻠﻤﻨﻰ ﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺃﺭﺯﻗﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭ، ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻻﺯﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﻠﻴﻕ ﻟﻬﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ .. ﺩﻩ ﺼﻨﺎﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻰ ﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﺵ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ... ﺃﻨﺕ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻤﺎﺕ ﻭﺨﺩﺕ ﻭﺭﺸـﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫•‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺒﺭﻩ، ﻭﺒﺘﻴﺠﻰ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺘﺤﺎﺴﺒﻙ، ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﻨﻜﻡ...‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻯ ﻗﺎﺼﺩ ﺨﻴﺭ، ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻙ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺼﺩﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﺭﻓﺽ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﻁﻠﺒﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ .. ﻓﺒﺩﺃ ﻴﺸﺎﻏﻠﻬﺎ ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﻘﻑ ﺤﺎﺠﺯﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻨﺎل ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺩﻓﻰﺀ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﺘﺎﻉ.‬ ‫ﻭﺩﺍﻋﺒﺕ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ، ﻓﺘﻌﻘﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻭﺒﺠﺭﺃﺓ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺇﻨﻪ ﺘﻌﻘﺒﻬﺎ ﻭﻜﻠﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺩﺒﻴﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﻘﻠﻘﻬﺎ .. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻪ ﻜﺭﺭ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ .. ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺃﻤﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻜﺕ ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ .. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺠﻑ :‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻼل ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ.‬ ‫١١‬
  • 14. ‫• ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﻪ.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﻙ ﺇﻴﻪ ؟!‬ ‫• ﺍﻟﻠﻲ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﺸﻭﻓﻪ.‬ ‫- ﺒﻴﻘﻭل ﺇﻨﻰ ﻤﺵ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻭﻤﺵ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻤﻊ ﺇﻨﻰ ﺸﺎﺭﻯ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﻼل.‬ ‫• ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻰ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ؟!‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﻜﺴﺭﻴﺵ ﺒﺨﺎﻁﺭﻯ، ﻭﺍﻀﻐﻁﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺨﻠﻰ ﺃﻤﻙ ﺘﻜﻠﻤﻪ .‬ ‫• ﻟﻭ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺠﻴﺕ ﻭﻗﺎﺒﻠﺘﻨﻰ ﻫﺎﻴﻘﻁﻊ ﺭﻗﺒﺘﻰ .‬ ‫- ﺒﺄﺤﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ ... ﺩﻩ ﺒﺴﺒﺒﻙ ﻤﺎ ﺒﻨﻤﺵ ﺍﻟﻠﻴل.‬ ‫• ﺒﺘﻘﺒﺽ ﻜﺎﻡ ؟!‬ ‫- ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺒﻀﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ، ﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﻘﺸﻴﺵ .. ﺩﻩ ﺍﻟﻜل ﺒﻴﺤﻠﻑ ﺒﺈﻴﺩﻯ ﻴﺎ ﺴـﻨﻴﺔ ..‬ ‫ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻜﻤل ﻨﺼﻑ ﺩﻴﻨﻰ.‬ ‫• ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻓﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﺒﻘﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺭﺸﺔ .. ﺃﻭ ﺤﺘﺔ ﺒﺘﺎﻋﺘﻙ.. ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﺎﻩ ﺒﻘﻠـﺏ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩ.‬ ‫- ﻫﺎﺘﺴﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﺴﻨﻴﺔ؟‬ ‫• ﻫﺎﺤﺎﻭل ﻴﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ.‬ ‫- ﺍﻷﻤل ﺩﻩ ﺍﺤﺴﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻨﺩﻯ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺯﺭﻋﺕ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻷﻤل، ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻰ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ..‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺃﻁﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺘﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻋﻨﺩ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﻭﻴﻪ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻭﺍﺠﻬﻪ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺩﻯ ﺃﺨﺭﺓ ﻋﻼﻤﻰ ﻓﻴﻙ ﺘﺴﻴﺒﻨﻰ .‬ ‫-‬ ‫• ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ... ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺘﺠﻭﺯﻫﺎ .‬ ‫ﻟﺌﻴﻤﺔ ﺯﻯ ﺃﺒﻭﻫﺎ .. ﻴﻌﻨﻲ ﺘﻌﻤل ﺨﻴﺭ ﺘﻼﻗﻰ ﺸﺭ.‬ ‫-‬ ‫٢١‬
  • 15. ‫• ﺸﺭ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ.. ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻯ ﺼﺒﻴﻙ .‬ ‫ﺴﻴﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺩﻯ .. ﻭﻫﺎﺯﻭﺩﻙ ..‬ ‫-‬ ‫• ﻭﺴﻨﻴﺔ؟!‬ ‫ﻫﺎ ﻜﻠﻡ ﻟﻙ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺘﺎﻨﻰ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺩﻩ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ .. ﻭﻟﻭ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻋﺭﻑ ﻫﺎ ﻴﺨﺭﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻤﻔﻴﺵ ﺯﺒﻭﻥ ﻫﺎ ﻴﺭﻭﺡ ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺩﻩ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ ...‬ ‫ﻓﻜﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ... ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩﻩ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺘﻭﺩﺩﺍ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﻓﻰ ﺴﻨﻴﺔ ﻟﺤﺴﻨﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫• ﻗﻠﺕ ﺭﺃﻴﻰ‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺸﺎﻏﻼﻩ ﻭﻋﺎﻴﺯ ﻴﺎﺨﺩ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ.‬ ‫-‬ ‫• ﻴﺠﻴﺏ ﻭﺭﺸﺔ ... ﻤﺎ ﻴﺠﻴﺒﺵ ﺩﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﺼﻨﻴﺵ ..‬ ‫ﺍﺴﺄﻟﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫• ﺒﻨﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ .‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺍﻴﺩﺍﻩ.‬ ‫-‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﺩ .. ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻭﺤﺎﺴﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻭﺃﺴـﺭﻉ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ .‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻟﻌﻴﻨﻰ ﺴﻨﻴﺔ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻤﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ... ﻜﻠﻤﻙ‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻴﻥ ؟!‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﻪ ﻤﻴﻥ ؟‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻤﺘﻘﻊ ﻭﺠﻬﻬﺎ .. ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﺘﺤﺩ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﻼﺤﻘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺭﺃﻫﺎ :‬ ‫٣١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ .. ﻜﻠﻤﻙ .‬ ‫-‬ ‫ﺴﻜﺘﺕ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﺼﻔﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ .. ﺼﺭﺨﺕ ﻤﺘﺄﻟﻤﺔ ﺒﺎﻜﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﺘﻪ ﻓﻰ ﺇﻨﻔﻌﺎل ﻭﻜﺄﻥ ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻗﺩ ﻟﺤﻘﻪ.. ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺤﺠﺯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻙ ﺃﻫﻴﻪ ... ﺸﻭﻓﻰ ﺤﺼل ﺇﻴﻪ .‬ ‫-‬ ‫ﺭﺩﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺎﻜﻴﺔ :‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺵ ﺤﺎﺠﺔ ..ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﺵ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﻏﻠﻁ .. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ...‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﺘﺤﺩ:‬ ‫ﻫﺎﺘﺘﺠﻭﺯ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺩﻩ .. ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻋﻤﺎﺩ .‬ ‫-‬ ‫ﺼﺭﺨﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫• ﺇﻻ ﻋﻤﺎﺩ ... ﻤﺵ ﻋﺎﻴﺯﺓ ﺃﺘﺠﻭﺯﻩ.‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻷﻡ ... ﺃﻥ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﺨﺒﺭﻩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬ ‫• ﺍﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ... ﺍﺼﺒﺭ .. ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﻠﻭ .‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﺩﺩ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ .. ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺠﻭل ﻓﻰ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ... ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻟﺠﺭ ﻋﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ .‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ :‬ ‫• ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ ﺩﻩ ﺤﻠﻭ.‬ ‫ﺤﻠﻭ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ ﺍﻨﺘﻲ ﺨﺭﻓﺘﻲ .. ﻤﻥ ﺇﻤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺘﻬﻤﻨﻲ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ﺩﻩ ﺸﻐل ﺴﺘﺎﺕ .. ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺩﻩ ﺤﻠﻭ.‬ ‫ﺃﻴﻭﻩ ﺤﻠﻭ ... ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻴﻪ .‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻴﺎﻟﻪ ﻟﻪ .‬ ‫٤١‬
  • 17. ‫-ﺒﺘﻘﻭﻟﻲ ﺇﻴﻪ ﻫﺎ ﻗﻁﻊ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﺒﺄﺠﻴﺒﻬﺎ ﺘـﺴﺎﻋﺩﻨﻲ، ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺠﻴﺏ ﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭ .‬ ‫• ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺠﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ .‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﻴﺠﻲ ﻋﺭﻴﺱ ... ﻻﺯﻡ ﺘﺘﺠﻭﺯ ﻤﺘﻌﻠﻡ ﺯﻴﻬﺎ ﻤﺵ ﻻﻗﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺤﻡ ﺩﻩ.‬ ‫-‬ ‫• ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ﻤﺎ ﺘﻨﺸﻔﺵ ﺩﻤﺎﻏﻙ.‬ ‫ﺃﻓﻜﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ .. ﻫﺎﻓﻜﺭ .. ﺠﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻓﻴﻙ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫-‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﻲ .. ﻫﻭ ﺒﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ .‬ ‫-‬ ‫• ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺤﺎﺠﺔ .. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻤﻌﺎﻫﺎ .. ﺒﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﻓﻘﺭﻴﻪ ﺯﻱ ﺃﻤﻬﺎ ﺴﻴﺒﻴﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ ﺸﻐﻠﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﺔ ﻤﻔﻴﺵ ﻭﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻬﻡ ﺃﻨﺕ ﻭﺒﻨﺘﻙ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﺎﺒﻨﺘﻪ .. ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠـﺕ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻋﻥ ﻁﻭﻋﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﻴﺘﺠﻨﺏ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺭﻀﻰ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻟﻴﺄﻜل ﻁﺒﻕ ﺍﻟﻔﻭل ﺘﺭﻙ ﻋﺒـﺩﻩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻟـﺼﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ.‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻋﻴﻨﻴﻪ .‬ ‫• ﻤﺵ ﻋﻴﺏ ﻴﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻴﺎﺃﺒﻨﻲ ﺘﺸﺎﻏل ﺴﻨﻴﺔ ﺒﻨﺘﻲ.. ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﻤـﺎ ﻓﻴﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻜﻠﻪ ﺤﺩﻩ.‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺏ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺼﺭﻩ ﻓﻘﺎل ﻭﻫـﻭ‬ ‫-‬ ‫ﻴﺼﻁﻨﻊ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺘﺎﻡ :‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺃﻨﺎ ﺒﺄﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻨﺴﺏ ﻴﺸﺭﻑ.‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻌﺎﻙ ﻜﺎﻡ؟‬ ‫ﻤﺤﻭﺵ ﺨﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩ.‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻌﺎﻙ ﻜﺎﻡ؟‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ .‬ ‫٥١‬
  • 18. ‫• ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻔﺘﺢ ﺒﻴﺕ ﺒـﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ﺩﻱ ... ﺒـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺭﻁ ﺘﺠﻴـﺏ ﺸـﻘﺔ ﻭﺘﻔﺭﺸـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻲ .‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻕ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ .‬ ‫-‬ ‫• ﻟﺴﻪ ﻫﺎﺴﺄل ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ ﻟﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﻭﻴﻘﺒﻠﻪ ... ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫-ﻫﺎ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ... ﻫﺎ ﻜﻭﻥ ﺯﻱ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﻋﺒﺩﻩ ﻴﻠﻴﻥ .. ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺸﺎﺭﻱ ﺇﻟﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ .. ﻓﻘﺎل ﻟﻴﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﺒﻨﺘﻪ.‬ ‫• ﻟﺴﻪ ﻫﺎﺸﺎﻭﺭﻫﻡ .‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺩﻕ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﺍﻥ ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﻓﻴﻜـﻭﻥ ﻨـﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ.‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﺓ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ...‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﺴﺄل ﺃﻤﻬﺎ :‬ ‫• ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﻠﻤﺘﻪ ؟‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺠﺎﻫﺯ !‬ ‫-‬ ‫• ﻤﻌﺎﻩ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﻤﺵ ﺒﻁﺎﻟﻴﻥ، ﺒﺎﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺴﻴﺏ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻪ ؟!‬ ‫-‬ ‫• ﺃﻴﻭﻩ .. ﻭﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻫﺎﺴﺄﻟﻬﺎ ﺭﺃﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.‬ ‫-‬ ‫• ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ ﺩﻱ ﺒﻨﺘﻙ ﺘﺘﺎﻗل ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ، ﺒﺱ ﻫﻲ ﻓﻘﺭﻴﺔ ﺯﻱ ﺃﻤﻬﺎ .. ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻋـﺭﻑ ﻗﺎﺒﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﻷ.‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ ﻷ، ﺒﺱ ﻫﻲ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺵ ﺒﺘﻘﻭل ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺤﻠﻭ .‬ ‫-‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻏﻴﻅﺎ.‬ ‫• ﺤﻠﻭ ﺇﻴﻪ .. ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﺤﻠﻭ .. ﺤﻠﻭ .‬ ‫٦١‬
  • 19. ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﻜﻼﻤﻪ ﻟﺩﺨﻭل ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ .. ﻓﻜﺘﻡ ﻜﻼﻤﻪ .. ﻭﻟـﻡ ﻴﻨـﺒﺱ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎل :‬ ‫• ﻫﺎﻨﺸﻭﻑ ﻫﺎﻨﻘﺭﺍ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﺇﻤﺘﻰ .‬ ‫ﺘﻬﻠﻠﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭﻫﺎ .. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻭﺴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ .. ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﻤﺩﺭﺴﺘﻬﺎ .. ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻟﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺍﻟﺼﻭﺒﻴﺎ ﻟﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﻴﺭ، ﺜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻤﺤل ﺍﻟﻜﺸﺭﻱ، ﻟﺘﺸﻌﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺄﻜل ﺃﺸﻬﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﺠﺭﺉ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ... ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺨﻠﻪ ... ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻷﺴﻁﻰ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ...‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺸﺠﻌﺘﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫• ﻨﻔﺴﻰ ﺘﺒﻘﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﻭﺭﺸﺔ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﺸﻭﻓﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺯﻤﻴل ﻗﺩﻴﻡ ﺨﺭﺝ ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ.. ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻓﻲ ﺠﺭﺃﺓ ﻟﻭﻡ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻭﺨﻭﻑ ﻋﺒﺩﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺏ ﺃﺴﺒﻭﻋﻲ ﻴﻘﺒﻀﻪ ﻴﺘﻨﺎﺯل ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻪ .. ﻟﻴﻜﻤل ﺠﻬﺎﺯ ﺍﺒﻨﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﻕ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻅﻨﻪ .. ﺜﺎﺭ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﺸﺎﻜﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻭﻋﻪ .. ﻤﺜل ﺯﻤﻴﻠﻪ .. ﺫﻫﺏ ﻭﺘﻭﻋﺩ ﺇﻥ ﻋﺎﺩ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺄﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﺭﻀﺎ ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ.. ﻭﻜل ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ .. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ .. ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ .. ﻤﻥ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺃﺠﺭ ﻨﺼﻑ ﻤﺎ ﻴﻨﺠﺯﻩ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل .. ﻭﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻜـﺴﺏ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل... ﻭﻗﺩ ﺼﻤﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺭﺸﻪ ﻗﺒل ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ .. ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻤﺴﺎﺭﺍ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﺼـﻔﻘﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ .. ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻴﻪ .. ﺘﺴﺎﻭﻯ ﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻤﺠﺎﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻟﻠﻌﻤل .. ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻴﻘﺎﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻪ، ﺃﻭ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﻟﻪ ﻤﺒﻠﻐـﺎ ﻨﻘـﺩﻴﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻕ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ، ﻭﺘﻘﺴﻴﻁ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺭﺩﻩ ﻭﺘﺄﺠل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻭﻟﻡ‬ ‫٧١‬
  • 20. ‫ﻴﻀﺎﻴﻕ ﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺠﻴل، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺒـﺎﻫﻰ ﺒﻌﺭﻴـﺴﻬﺎ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻭﺭﺸﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺇﻨﻪ ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺎﺸﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ، ﺫﻫﺏ ﻟﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺤﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺇﻨﻪ ﺴﻴﻅل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺭﻫﻥ ﺇﺸﺎﺭﺘﻪ، ﻭﻟﻥ ﻴﻨﺴﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻀﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻀﻴﻕ ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﻁﺎﻓﻪ ﻭﺇﻟﺤﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻅل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺼﺒﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﺭﻓﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﺴﺎﻤﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻪ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﻓﻀﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ...‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﺎﺠﺄ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺴﻴﺎﺭﺓ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﺴﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺴﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﻑ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻟﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ... ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺫﺍﻗﺕ ﺤﻼﻭﺓ ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ، ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺴﺎﻤﺘﻪ، ﻭﺼﻨﻌﺘﻪ ﻭﻤﻜﺴﺒﻪ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺭﺼﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻔﻬﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﻓـﻀل‬ ‫ﻋﺭﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﺎ، ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﺭﺴﺎ ﻟﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻋﺒﺩﻩ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟﻌﺭﻴﺴﻬﺎ، ﻓﺤﺴﻨﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺴـﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺩﺍﻴﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺩﻩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ، ﻭﻗﺩ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺜﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺘﻌﺒﺄ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻡ ﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺭﺠـل ..‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻭﻓﻘﺔ ﻭﻤﺤﻅﻭﻅﺔ ﺒﺤﺴﻥ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻟﻪ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺱ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺄﻫﺒﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻌﻭﻀﻪ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻓﺒﺩﺃ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺴﺠﺎﺌﺭ ﻤﻠﻔﻭﻓـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺨﺩﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ، ﻟﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺠﺭﻴﺌﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺠﺴﺩﻩ .‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻤﺘﻠﻜﺕ ﺃﻓﻀل ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺩﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﺩﻴل ﻤﻠﻭﺙ ﺒﺒﻘﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻐﻁ ﻓﻲ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ، ﻟﻴﺄﻜل ﺃﺸﻬﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺤﻤﺎﺘﻪ ﻟﻴـﻨﻐﻤﺱ ﻓـﻲ‬ ‫٨١‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻌﺴل ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻴﺸﺎﻫﺩﺍ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻨﺯﻫـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻴﻁﻴﺭﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﺤﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﻪ، ﻭﺸـﻌﺭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺭﺠل ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺭﺸﺔ ﺘﺩﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺒﺤـﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩﺍ، ﻭﻋﻤـﻭﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﺯﻴﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻪ ..‬ ‫ﻭﻤﻀﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺜﺭ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻤﻨﺯﻻ‬ ‫ﻴﻀﻤﻪ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺒﻪ ﻭﺭﺸﺔ .. ﻭﻗﺩ ﺤﻘﻕ ﻫﺩﻓﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ .. ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺸﻘﺔ ﺸﺎﻏﺭﺓ ﺒﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺘﺩﺒﻴﺭﻩ، ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺴﺭﺓ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻤﻼﻙ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻨﻌﻡ ﺍﺒﻨﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻴﺭﻩ .‬ ‫ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻥ ﻤﺎ ﻴﺨﺩﺭﻩ، ﻭﻴﺒﻌﺙ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻹﻁﺎﻟﺔ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺴﻨﻴﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻭﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺭﺠﻭﻟﺘـﻪ ﻫـﻭ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﻨﻅﺎﻤﻪ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﻀﻴﻪ ﺒﺄﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺇﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻟﻴﺴﺘﺤﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ... ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻐﺯل ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ..‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺯﻭﺍﺝ، ﺼـﺎﺤﺏ ﻭﺭﺸـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ... ﻴﻠﻘـﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ، ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﻨﻴﺔ ﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﺒﻨﺎﺀﻩ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻠﻘﺒﻭﻨﻪ ﺒﺼﺒﻰ‬ ‫ﻤﺎﻨﻭﻟﻲ، ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ.‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﺕ ﺴﻨﻴﺔ، ﺒﻤﻥ ﺃﻨﺠﺒﺕ، ﻭﺘﻔﺭﻏﺕ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻏﺴل ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل، ﻟﻴﺴﻘﻴﻬﺎ ﻤﺘﻌﺔ ﻤﻐﻠﻔﺔ ﺒﺩﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻜﻔﻨـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺎ ﺒﺎﻨﺠﺎﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺘﻌﻠﻴﻤـﺎﺕ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻻﻨﺠـﺎﺏ،‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻤﺭ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻤل ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺘﺩﺍﻋﺒﻪ:‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻴﺠﻲ ﺒﻨﺕ ﺘﻤﻼ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ... ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻱ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻲ ﺒﻨـﺕ ﻭﺒﻴﺠـﻲ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ .. ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺩﻱ ﻫﺎﺘﻜﻭﻥ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺒﻨﺕ .‬ ‫٩١‬
  • 22. ‫ﻻ ﻭﻟﺩ ﺭﺍﺠل، ﺃﻨﺎ ﺨﻠﻔﺘﻲ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﻻﺩ ﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻫﺎﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺸﺭﻜﺔ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻫﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺒﺼﺤﻴﺢ ﻤﺵ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﺒﺱ، ﺃﻨﺎ ﻓﻨﺎﻥ، ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ، ﻭﻻﺯﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺯﻴﻰ ﺘﻤﺎﻡ،ﻤﺵ‬ ‫ﻭﻻﺩ ﺤﻼل ﻤﺼﻔﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺴﻨﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺨﻼل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻌﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘـﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻨﻪ ﺘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﻤﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻘل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺎﻁﺭﺕ ﻭﺍﻨﺘﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ .‬ ‫ﻭﻤﻀﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﻓﻔﻲ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ ﺘﺠـﺫﺏ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﻟﻡ ﺘﺸﻙ ﻴﻭﻤﺎ .. ﺇﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻓﻬﻭﻻ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻭﻻ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺒل ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﻴﻨﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ، ﻭﺤـﻀﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻟﺘﻔﺎﺠﺄ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺈﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺘﻬﺎ، ﻭﺸﻌﺭ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻷﻭل ﻭﻫﻠـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺩ ﻫﺒﻁﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺃﻥ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺃﻱ ﻋﺎﺭ .. ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ .. ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﺯﺍﺌﻐﺘﻴﻥ ...‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺩﺭﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﻁﻠﻊ ﻷﺒﻭﻫﺎ.. ﺸﺒﻬﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ .‬ ‫-‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻱ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺎﻟﻁﻔﻠﺔ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴـﺩﺭﻱ ﺒﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺠﻴـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻫﻘﻬﺎ ﺍﻻﻨﺠﺎﺏ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ .‬ ‫ﻭﺒﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺯﻕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻀﻌﻑ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻭﻫﺎﺘﺸﻭﻑ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﻠﻲ ﺠـﺎﻱ .. ﻫﺎﻨـﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫-‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﺕ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺘﺘﺼﺒﺢ ﺒﻴﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺒﺢ .‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﻴﺎﻡ، ﺤﺘﻰ ﻋﺭﺽ ﻤﺯﺍﺩ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻴﺸﺘﺭﻱ ﺴﻴﺎﺭﺘﻴﻥ ﻨﺎﻗـﺼﺘﻴﻥ ...‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻜﻤﻠﻬﻤﺎ ﺒﺒﺭﺍﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﻏﻴﺎﺭ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻴﺼﻠﺢ ﻤﺎ ﺃﻟﻡ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻫﻤﺎل، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺩﻫﺎﻨﻬﻤﺎ ﺩﻫﺎﻨﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻟﺘﺒﺭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺘﺎﻥ ﻭﻴﺠﺩ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﺸﺘﺭﻱ ﻟﻬﻤﺎ، ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻤﺒﻠﻐﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻪ .‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻌﺭﺽ ﺒﻴﻌﻪ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺭ ﺒﻀﺎﺌﻘﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺘﻴﻥ ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﺍﺴﺦ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻫﻲ ﻭﺵ ﺍﻟﺨﻴﺭ .‬ ‫٠٢‬
  • 23. ‫ﻭﻨﺎﻟﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻜل ﺍﻟﺩﻻل، ﻭﺸﺎﺀ ﺤﻅﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺯﻗﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ، ﻓﻬﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻼﺯﻤﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺘﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻯ ﺯﺒﻭﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺒﺭﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻷﻥ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺵ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻼﺯﻡ ﻋﻘﻠﻪ، ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻌـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﺙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻼﻋﺒﻬﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺇﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻬﺎ ...‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻜﻁﻔﻠﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﺨﻭﺘﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ.. ﻤﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﻴﻜﺒﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻪ ﻵﻨﻪ ﻴﻨﻤﻭ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻌﺒﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻌﺏ ﻤﻌﻬﻡ، ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺒﻘﺩﻤﻬﺎ، ﻭﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻭﻓﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ، ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﻓﺨﻭﺭ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺫﻜﻴﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻙ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻬﻲ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺒـﻴﻥ ﺃﺠـﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻜﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻹﺼﻼﺤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺘﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻟﻬﺎ، ﺃﻨﻪ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻟﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﺫﻜﺎﺌﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻓﻁﻨﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻓﺨﻭﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻬـﺎ ﺘـﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﺠـﺭ ﻤﺜـل‬ ‫ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺠﺏ ﺴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻫﻲ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺘﺘﺩﻟل، ﻭﺘﻠﻌﺏ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ، ﻭﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﺸﺠﺎﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻨﺼﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﻁﻭﻴﻼ، ﻓﻠﻘﺩ ﻤﺭﻀﺕ ﺴﻨﻴﺔ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺍﺭﺘﺒﻙ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻟﻤﺭﻀـﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل، ﻭﺍﺸﻌﺔ ﻭﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ... ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺭﺤﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﻭﺴﻁ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻬﻡ ﻟﻸﻁﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﺎ ...‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﺤﺴﻨﻴﻥ ﺃﺸﺩﻩ، ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ، ﺃﻤﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻘﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺭﻋﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻤﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺩﻟل ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫١٢‬
  • 24. ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻬﻠﻊ، ﻤﻥ ﺒﻠﻭﻏﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺘﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ، ﻭﻫﺭﻭﻟﺕ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﺘﻌﺘﻨﻲ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻨﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل.. ﺭﻏﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻭﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻴﻭﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺫﻜﺭ، ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻭﺭﺸﺔ، ﻭﺘﻔﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﻤﻴل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ، ﻭﺘﺭﻜﺏ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻭﺴﻁ ﺍﻟـﺸﺤﻡ ﻭﺍﻟﺯﻴـﺕ ﻓـﻲ ﺨـﺸﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﺤﺒﺒﺔ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻴﻔﻭﺭ، ﻴﻨﻤﻭ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻭﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﺨﻭﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺇﺨﺘﻠﻔـﺕ ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﺜﻰ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﻭﻫﺎﻨﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﺩﻕ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ ﻋﺴﻜﺭﻯ ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﻪ ﻟﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻥ‪‬؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟! ﻭﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ ﺃﺠﻭﺒـﺔ ﺤـﺎﺌﺭﺓ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺎﺒل ﻤﻌﻪ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ، ﻓﻴﺩﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻘﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﺨﺸﻰ ﺴﻁﻭﺓ ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻓﺩﻓﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ.. ﻭﻟﻡ ﺘـﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻟﻜﻰ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻓﻀﻭﻟﻬﺎ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ..‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺤﻀﺭﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻟﻤﻨﺯﻟﻬﺎ .. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻅﻔﻪ ﻭﺘﻨﻅﻤﻪ ﻭﺘﺠﺩﺩ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻓﻴـﻪ ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﺴﺭ ﺇﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ:‬ ‫-ﻴﺎ ﻋﺭﻭﺴﺔ ﻫﺎﻨﻔﺭﺡ ﺒﻴﻙ ﻗﺭﻴﺏ.. ﺩﻩ ﺃﻨﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﻥ..ﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻰ.‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺼﺒﺎﺡ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻗﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺘﻤﻭﺝ ﻴﻤﻴل ﻟﻼﺼﻔﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ.. ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩﺘﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻭﻻ ﻫﻨﺩ ﺭﺴﺘﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ، ﺒﻴﺎﻀﻙ ﻭﻤﺸﻴﺘﻙ .. ﺯﻯ ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺒﺕ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ ﻫﺎﻴﻴﺠﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺎﻴﺴﺘﺭﻙ ﻴﺎ ﺒﺕ.‬ ‫٢٢‬
  • 25. ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻌﻤﺘﻬﺎ ﺸﻬﺭ ﻻ ﻴﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﺨﺭﺝ ﻟﺘﻨﺎل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺭﺍﻥ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﻴﻊ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻡ، ﻭﻫﻰ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻤﻴﻼﺘﻬﺎ.. ﻓﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺜﻤﺭﺓ ﻨﻀﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻨﻬـﺎ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﻋﺎل ﻭﻏﺎل..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ.. ﺤﻀﺭﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺃﺒﻨﺘﻬﺎ ﻟﺘﻀﻊ ﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺏ ﻟﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﺘﻤﻨﺤﻬﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﻤﺼﺎﻍ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺘﺠﻤﻴل.. ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ:‬ ‫-ﻫﺎﻴﻴﺠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ.. ﺼﺒﺎﺡ ﻜﻭﻨﻰ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﻋﻔﻴﻔﺔ.. ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺵ ﻟﻔﻭﻕ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺒﻭﻜﻰ ﻴﺴﺄﻟﻙ، ﻟﻭ ﻤﺵ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ، ﻗﻭﻟﻰ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ، ﻭﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ، ﻗﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺸﻭﻓﻪ ﻴﺎ ﺒﺎﺒﺎ.. ﻜﻭﻨﻰ ﻋﺎﻗﻠﺔ.. ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻏﻨﻰ ﻭﻤﺎ ﺘﻀﻴﻌﻬﻭﺵ ﻤﻥ ﺇﻴﺩﻴﻙ ﺍﺸﺘﻐل ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺦ ﻭﻋﺎﻴﺯﺍﻙ ﺘﺭﻭﺤﻰ ﻤﻌﺎﻩ ﻫﻨﺎﻙ، ﺍﻟﻌﺯ ﻜﻠﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺭﺩﺕ ﻓﻰ ﺩﻫﺸﺔ:‬ ‫-ﻟﻴﻪ ﻤﺵ ﻫﺎﻴﺠﻬﺯ ﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻫﻨﺎ؟!‬ ‫• ﻁﺒﻌﺎ..ﻫﺎﻴﺩﻓﻊ ﻤﻬﺭ ﻭﺸﺒﻜﺔ.. ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺩﻩ ﺸﻘﺘﻪ.. ﻫﺎﺘـﺴﺎﻓﺭﻯ ﻤﻌـﺎﻩ.. ﻭﺘﻌﻴـﺸﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺎ..ﻭﺘﺭﺠﻌﻰ ﻟﺸﻘﺘﻙ ﻭﻻ ﺤﺩ ﻗﺩﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺘﺔ .‬ ‫ﻭﺃﺘﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺤﻤل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻌﺭﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺯﺍﺤـﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻴﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻻ ﺃﻤﺎﻥ ﻓﻴﻪ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﻔﻬﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬ ‫ﺴﺤﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺼل ﺒﺩﻻﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰ، ﻭﻻ ﺘﻨـﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺘﺘﻌﺎﻴﻕ ﺒﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﻭﻤﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺴﺤﺭ ﻭﺩﻻل.‬ ‫٣٢‬