SlideShare a Scribd company logo

1005

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 37
Download to read offline
‫ﺍﻟﱠﻬﻭ ﺍﻟﺨﻔﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﺃﻨﺕ ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻩ .. ﺃﻨﺎ .‬
‫ﻟﻌﻠﻨﻰ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﺎﺩﻴﺩ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﺠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻴﻥ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺸﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻟﻔﻅﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻭﻜﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎ ﹰﺎ ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﺠل ﺃﻭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺭ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺓ ﺘﻅل ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻰ ـ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﷲ ـ ﻻ ﺃﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻜل‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻗﺭﺍﻤﻴﻁ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻤﺅﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻩ ﺃﻗﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤ ﹼﺎ ﻤﺤﻅﻭ ﹰﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻴﻪ ، ﺃﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﺎﺌﻁ ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ، ﺸﺠﺎ ‪‬ﺎ ـ ﺃﻅل ـ ﺃﻤﺘﻁﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺸﺠﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻭ ﻭﺍﻟﺤﻨﻁﻭﺭ ،‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻜﻥ ﻤﺜل ﺃﻤﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﺜﻠﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻴﻐﺽ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺍﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﻰ ﺃﻏﺽ ﺍﻟﺒﺼﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻯ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺒﺼ ‪‬ﺍ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﺒﻰ ﺜﻡ ﻻ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺴﺢ ﺃﺨﺎﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ،‬ ‫ﻓﺘﻨﻜﺴﺭ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﻭﺘﺘﻔﺘﺕ ﺫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ ، ﺍﺴﻜﺕ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺱ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺒﻭﺡ ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻺﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻷﺫﻜﻴﺎﺀ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﻴﻥ ، ﻻ ﺘﻨﺯﻋﺞ : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻭﻟﻥ ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒل ﺃﺒ ‪‬ﺍ ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ـ ﻓﻴﻪ .‬ ‫ﻟﻜﻨﻰ ـ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻀﻴ ﹰﺎ ـ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺩﻋـﻭﻙ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻜﻨﺕ ﺭﻀﻴ ‪‬ﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠﻐﺕ ﻓﻁﺎﻤﺎ ﺘﺨﺭ ﻟﻙ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭ ﺴﺎﺠﺩﻴﻨﺎ ، ﻭﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﻤﺘﻊ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒـﻙ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺎل ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ـ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻫﻭﺭ ـ ﺒﺼﻔﺘﻙ ﻁﺭ ﹰﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ) ﹸﻠﻊ ( ﺘﺴﻌﻰ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺭ ﻟﻬﺎ ﺴﺎﺠ ‪‬ﺍ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻗﺼﻭﺭ ﻤﺤﺭﺝ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻻ ﻨﺤﺏ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺘﺘﻭﺍﺭﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ، ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺒﺎﺤﺜـﺔ ﻋـﻥ ﺸـﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ، ﻭﺘﻨﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺒﺄﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﻌﻰ ﻜﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻁﺭﻴﻕ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ، ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅل ﻁﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺜﻠﻰ ، ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻤﺜـل ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤل ، ﻭﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺠﻤﺘﻙ ﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﺎﺴﻡ ﻭﻨﻬﺎﺌﻰ .‬
‫ﻗﺎﻟﺕ ﻗﻁﺔ ﻟﻜﻠﺏ ـ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻋﻅﺎﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﻨﺎﻓﺫﺓ‬ ‫ﻤﻁﺒﺦ ﺜﺭﻯ ـ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺸﻴ ًﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻤـﻥ ﺁل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ؟؟ ﻓﺄﻤﻌﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﻁﺔ ، ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﺨﻠـﻑ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻜﻠﻭﺒﺘﻪ ﻭﻗﻔﺯ ﺸﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻴﻤﺯﻕ .. ﺃﻭ ﻴﺤﻁﻡ ـ ﺠﻤﺠﻤﺘﻬﺎ ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﻨﺤﻠﺔ ﺘﻁﻥ ﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﺯﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻭﺘﺔ ﺃﻭ ﺠﺜـﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺍﺭﺘﻜﻨﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺤﻭل ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺴـﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﺒﺌ ‪‬ﺍ ﻴﺼـﻠﺢ ﻤـﺄﻭﻯ ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺘﻌﺒﺙ ﻓﻲ ﺤﻠﻤﺔ ﺜﺩﻴﻬﺎ : ﻻ ﺃﻤل ﻟـﻰ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﺜﻘﻭﺏ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻨﻬﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺏ ﻓـﻭﻕ ﺭﻗﺒﺘـﻪ ،‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﺼـﺎﺨﺏ ﻴﺜﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺘﺭﺍﻗ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻅـﻼل ﺃﺨـﺫﺕ ﺘﺘﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻗﻠ ﹰﺎ .. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ ﻘ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻴﻠﻭﺫ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﺒـﺎﻟﻘﺭﻯ ،‬ ‫ﻴﺨﺘﺭﻕ ﻤﻘﺎﻫﻴﻬﺎ ﻭﻤﻼﻫﻴﻬﺎ ﻭﺼﻴﺎﺤﻬﺎ ﻭﻤﺭﺤﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻁﻥ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ،‬ ‫ﻴﻐﻔﻭ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻠﺩﻨﻴﺎ ﻓﻭﺭ ﺤﻠﻭل ﺍﻟﻅﻼﻡ ، ﻴﺘﻀﺎﺤﻙ‬ ‫ﻭﻴﺘﺸﺎﻏﺏ ﻭﻴﺘﺸﺎﻜﺱ ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩ ﻭﻋﻴﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻁﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻜﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ، ﻭﺘﻅل‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ـ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭﺴﻁ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ، ﺜﻡ ﻴﺘﺠﺎﺩل ـ ﺠﺩﻻ ﻤﻬﺸ ‪‬ﺎ ﻤﺒﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭﻨﻬﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﻴﻭل ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺎﺜـﺔ ، ﻟﻜﻨـﻪ ـ ﺤـﻴﻥ ﻴـﻨﻔﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﺸﺭﺍﺤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ : ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺭﻴـﻊ ﺍﻟـﺯﺭﻉ ﻭﺍﻟﻀـﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ ﻭﻭﻻﺌﺩ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻷﺤﺩ ﻤـﻥ ﺁل ﻤﺴـﺘﺠﺎﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﻓﻴﻨﺎﻗﺵ ﺃﻭ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺃﻭ ﺤﻀـﻭﺭﻩ ، ﺍﻟﻜـل‬ ‫ﻴﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻯ ﺘـﺩﻗﻴﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻤﻌﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ـ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺯﻭﺩﻭﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﻤﻠﻪ ﻭﻴﺭﻴﺩﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺤﻪ ، ﻴﻭﻗﻊ‬ ‫ﺒﺨﻁ ﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺃﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻓﺎﻫ ‪‬ـﺎ ﻭﻤـﺩﺭ ﹰﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺩ ﻻ ﺘﻤﺜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ، ﻭﻴﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺃﻤﻭﺭ ﻻ ﺘﻤﺜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺯﻋـﻡ ـ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ـ ﺃﻨﻪ ﺭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ـ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺃﺠﻤل ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ـ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻭل‬ ‫ﺭ‬
‫ﻭﺤﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺨﻼل ﺠﻭﻻﺘﻬﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺃﻭ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﺃﻭ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﻤﻨﻔﻠﻭﻁ ، ﻭﺃﺜﺒﺕ ـ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺸﻙ ـ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﺎﻤﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻯ ﻀﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻰ ﻭﺤـﺎﻓﻅ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ ﻭﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﺴﻡ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﻋﻭ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻀ‬ ‫، ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺭﻑ ـ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ـ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺨﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﺼﻪ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺸﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺠل ﻭﺍﻟﺒﺼل ﻭﺍﻷﺤﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺌﻡ ﻭﺩﻓـﻭﻑ ﻟﻴـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺭ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺎﻁ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﻤﺯﻗﺕ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻨﺘﻘﺎ ‪‬ﺎ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺭﻓﺽ ـ ﻓﻲ ﻋﺼﻭﺭ ﻤﺒﻜﺭﺓ ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺒﺈﺼﺒﻌﻪ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻋﺭﻭﺴـﺘﻪ ـ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ، ﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻜـل ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻓـﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻟﺩﻤﻭﻋﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ، ﺜﻡ ﻴﻘﺎل ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺸﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺘﻁﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻷﺠﺴﺎﺩﻫﻥ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻗﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬
‫ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻪ ﻤﺭﺘﺒ ﹰﺎ ﺒﺠﺴﺩ ﺫﻯ ﺍﻟﻘﺭﻭﺡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺤﻤﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﺒﻰ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ ﻭﺍﻟﺘﻌﺠـﺏ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻷﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻘﺕ ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ ﺨﻼل ﺭﺤﻼﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺭﻫﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺎ ـ ﺜﻡ ﻟﻜل ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ـ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﺭﻭﺤﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻔﺎﺀ ﺠﻠﺩ ﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺩﻓـﻊ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﻴﻥ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ـ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻌﺸﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ـ ﻟﻴﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺴﺅﺍل ﺨﺒﻴﺙ ﺁﺨﺭ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺭﻓﺘﻪ ﻟﺫﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀﺒﻁ ﻗﺭﻴﻨﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﺒﻴﺩﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻟﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﻟﺘﻁﻔﺊ ﻨﺎﺭ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﻀﻔﺎﺀ ﻭﻨﺱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺔ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻊ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭ ﻴﺜﻴﺭ ﻋﻼﻤـﺔ ﻏﺎﻤﻀـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ : ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﺢ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ـ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺎﻤﺔ ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ ﻫﺎﺩ ًﺎ ﻤﺴﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻴﻐﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻌل ؟؟ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ـ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ـ ﻅﻠﺕ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﻠﻴﻜﻬـﺎ‬
‫ﻨﻌﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭ ﺜﻡ ﺘﺴـﻌﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺤﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻜﻰ ﺘﻘﻀﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺩ .. ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﻻ ﻗﺼﺔ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺸﻌﺎﺭ .‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻏﻀـﺏ ﻻ ﺘـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻟﻠﻐﻀﺏ ، ﺃﻭ ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﻜﻭﺍﺭﺙ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻁﺭﺡ ﺤﻼ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻜﻠﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ ، ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﻤﻨﺔ ﺯﻭﺠﺔ ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺠﻭﻋﻬﺎ ﺒﻤﻘﻁﻑ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ : ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺨﺒﻁﻬﺎ ﺒﻘﺩﻤﻪ ﻜﻰ ﺘﻨﻔﺭﺵ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﻘﻰ ، ﺜﻡ ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻨﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺝ ﺒﻀﺭﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﻨـﺕ ﻤﺴـﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ، ﻅل ﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻭﻤﺔ ـ ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﺯﻗﹾﻠﺔ ـ ﻓﻲ ﺠﻭﻻﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻅل‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻜﺎﻥ ﺸ ‪‬ﻭﺕ ﻴﺭﻨﻭ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻋﻨﻪ ـ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﻔﺽ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ﻤـﻥ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﻤﺘﺠﻭﻻ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻴﺴﻌﻰ ﻻﺼﻁﻴﺎﺩ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﻜﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺃﻨﻪ ـ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻜﻰ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ـ ﺃﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻀﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ : ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻟﻠﻀـﻴﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃ ﺱ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﻟﻬﻡ ـ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺼـﻤﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻷﻏﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤـﺄﻭﻯ‬ ‫ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺸﺎﺌﻥ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻗﺒل ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺒﺄﻴـﺎﻡ ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﺘل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻅﻠﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ، ﻤﺜﻴـﺭﺓ ﻟﻠﺨﻴـﺎل ﺍﻟـﺩﻤﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺏ ، ﻜﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻏﺘﻴﺎﻻ ﻟﻠـﺯﻋﻴﻡ ﺃﻨـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫، ﻜﻤﺎ ﺃﺸﻴﻊ ـ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ـ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺎﺕ ﻭﻭﺩﻴﺎﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ـ ﺃﻴﻀﺎ ـ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﻭﺍﻟﺒﺼل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻘﻭل ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻨﻑ ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻤﺜل‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻓﻼﺤﻴﻬﺎ ، ﺘﺎﺭﻜﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻗﺭﻯ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻗل ﺸﺄ ﹰﺎ .‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻌﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ، ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺸﻴﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺠﻤﺎل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺼﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ، ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﻭﺤﻴـ ‪‬ﺍ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﺘﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺼـﻁﺎﺩ ﺃﻭ ﻴﻁـﺎﺭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﻤﻊ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﻏﺭﺍﺏ ﺃﻭﺴﺒﻊ ﺃﻭ ﺴﺤﻠﻴﺔ ..‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ـ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ـ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻪ ، ﺘﺴﻠﻘﻪ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠـﺎﺭﺡ ﺃﻭ ﺘﺸـﻭﻴﻪ ﻭﺘﻀـﺎﺤﻜﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ، ﻅل ﻴﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺃﻭ ﺃﻋـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺃﻭ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻥ ، ﺃﻭ ﻤـﺂﺫﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ ، ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻟﻭﻙ ﻟﻠﻔﻭل ﺍﻷﺨﻀﺭ ، ﺃﻭ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺤﺒﺎل ﺍﻟﻠﻴﻑ ﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﺃﺤﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺭﻗـﺎﺏ ﺍﻟﺨﺼـﻭﻡ ﻭﺃﺫﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺸﺯﺍﺕ ، ﺜﻡ ﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﺎﺕ ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﻅل ﺤـﺎﺌﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﺠﺭﻑ ﺘﺭﻋﺔ ﺃﻭ ﺃﺠﺭﺍﻥ ﻗﻤـﺢ ﺃﻭ ﺃﻜـﻭﺍﻡ ﺒـﻭﺹ ،‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻌﻜﻭﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺃﻭ ﺭﻭﺯﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ، ﻭﻴﺤﻜﻰ ـ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ‬
‫ﺠﻠﺴﺔ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﺫﻟﻙ ـ ﻋﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻰ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﺭﺴﻤﻪ ﺭﺨﺎ ﻭﺠﻤﺎل ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎل ﻟﻠﻌﻘـﺎﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻭ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ، ﻅل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻴﺤـﺱ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ، ﻭﻴﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ‬ ‫، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻁﺏ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻴـﺎﺕ ـ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ـ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻁﺎﻓﺢ ﻴﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺴـﺠﺎﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟـﺒﻼﻁ‬ ‫ﻭﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ، ﻭﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺘﻬ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺃﺒﺨﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻭﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﺘﺤﺕ ﻅﻼل ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻜﺎﺭﻴﻭﻜﺎ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﺤﻠﻤﻰ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺴﺎﻟﻡ ﻭﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺹ‬ ‫ﻭﺯﺒﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺠﺜـﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻑ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﻀﺤﻙ ﻏﺎﻀـ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻴﺸﻜﻙ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻭﻴﻤﻌﻥ ﻤﺴﺘﺯﻴ ‪‬ﺍ ، ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻼﻋﻥ ﺃﻭ ﻴﺩﺍﻓﻊ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻭﻯ ﻴﺘﻬﺎﻤﺱ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻟﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻷﻓﺌـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ، ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﻘﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬
‫ﻜﻰ ﻻ ﺘﺩﺍﺱ ﺃﻭ ﺘﻨﻬﺭﺱ ، ﻓﺘﻤﺭﻕ ﺴﺤﻠﻴﺔ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﺤ ﹰﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺜﻘﺏ ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﻀﺭﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻭﺴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ، ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺍﻟﻼﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌـﺔ :‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ..‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤـﻥ ﺯﻭﺠـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ، ﻓﻔﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺘﺴﻌﺔ : ﺃﺭﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ـ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ـ ﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﺜﻨـﻰ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻓﺭ ‪‬ﺍ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭـ ﻭﺒﺸﻜل ﻤﺅﻜـﺩ ـ ﺃﻥ ﺃﺴـﺭﺘﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻅﻠﺕ ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ : ﺒﻨﺘﻴﻥ ﻭﻭﻟﺩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭﻭﺍﻟﺸﺎﻯ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻅل ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻌﻤﻭﻻ ﺒﻪ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺤـﺩ ،‬ ‫ًﹶ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺼﻤﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟـﺩﻋﻡ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ـ ﺭﺍﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ـ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺒﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﺭﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺭﻙ ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺭ ﻭﺸﺎﻯ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻟﺒﻘﺎل ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ‬
‫ﻟﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ـ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﺒﺄﻯ ﺴﻌﺭ ﻟﺤﺴـﺎﺒﻪ ـ ﻟﺘﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺃﻗﺔ ﺴﻜﺭ ﻭﺭﺒﻊ ﺃﻭﻗﻴﺔ ﺸﺎﻯ ﻤﺠﺎ ﹰﺎ ـ ﺃﻯ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔـﺭﻕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ، ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗـﺔ ﺨﻤﺴـﺔ ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﺭﻴﺠﺔ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻻ ﻋﺎﺌل ﻭﻻ ﺇﻨﺠـﺎﺏ ﻟﻬـﺎ ، ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻴﺼﻠﺤﻭﻥ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺍﻨﻁﺒـﺎﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ، ﻟﻜﻨﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺭﺓ ﻋﻁﺭﺓ ، ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ـ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺎﺩﺱ ـ ﻤﻥ ﺃﺭﻗـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ، ﻴﺒﺎﺡ ﻷﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻷﻜﻑ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻔﻭﻑ ـ ﻜﻤﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻔﺎﻥ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺎﺌﻑ ـ ﺨﺒ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒ ﱠﺎﻭ ، ﻭﻴﻘـﺎل‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺨﺘﺎﻡ ، ﻭﺘﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺃﻭ ﺃﺤﺫﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﺘﺤﺕ ﺴـﻁﻭﺓ ﺘﻘﺴـﻴﻁ ﺒﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﻴﻥ ، ﻷﻥ ﻗﻤﺎﺸﻬﻡ ﻤﺤﺭﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨـﺯﻴﻥ ـ ﺃﻭ ﻜﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺼﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﺃﻟﻴﺎﻑ ﻫﺎﺒﻁﺔ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻠﺒـﺙ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻴﻭﺒﻪ ـ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ـ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻐﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ، ﻟﻴﺘﻔﻜﻙ ﻨﺴﻴﺠﻪ ﺃﻭ ﺘﺘﻬﺎﻟﻙ ﺃﻟﻭﺍﻨـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺘﻤﺯﻕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ .‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺸﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺤﺎﺩﺓ ﺘﺠـﺫﺏ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻨﻬﻤﺎﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨـﺎﺌﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺃﺤﺩﺍ ﹰﺎ ﻭﺤﻭﺍﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺩﻭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ، ﺃﻭ ﺍﻏﺘﻴﻠﻭﺍ ﺴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﺌﺩ ﻟﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ، ﺃﻭ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻴﻀـﺎﻥ ﺍﻻﺸـﺘﻬﺎﺀ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺃﻭ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ، ﺃﻭ ﺤﺭﺍﺌﻕ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻟﻬﻴ ‪‬ـﺎ ﻤﺭﻋ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻤﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴـﺘﺠﺎﺏ :‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻟﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻋـﻪ ﻗﻴﺭﺍ ﹰـﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻗﻴﺭﺍﻁﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻴﺎﺒﻪ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ، ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺩﺭﻜﻪ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺒﺔ ﺴـﺠﺎﻴﺭ ﺭﺨﻴﺼـﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻘﺒل ..‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ، ﺃﻯ ﺘﺭﻋﺔ ﻭﺃﻯ ﻨﻬـﺭ‬ ‫ﻭﺃﻯ ﻏﻴﻤﺔ ﻭﺃﻯ ﺒﻠﺤﺔ ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ‪‬ـﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨﺨﻴـل ، ﺃﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻘﺎﻤﺭ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﻭﻋﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌﺠـﻭل ، ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻬﺎﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴ‪‬ﻕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺩﻫﻭﻥ ، ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻘﺎﻓﺯ ، ﺜﻡ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻐـﻭﺍﺯﻯ ﺃﻭ‬
‫ﺃﻋﺸﺎﺵ ﻋﺴل ﺍﻟﻨﺤل ﺃﻭ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺃﻭ ﻅﻼل ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ ،‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻘﺒﻭل ﻭﺠﻤﻴل .‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻘﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ..‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎﺯﺤﻪ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺴﺨﺭ ﺒﻪ ، ﺘـﺫﻜﺭ ﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺼﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺨـﺩﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﻔﺎﻩ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻟﻭﻻ ﻟﻁﻑ ﺍﷲ ، ﻭﺃﻥ ﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﻔﺠل‬ ‫ـ ﻋﺒﻴﺩﺓ ﺒﻨﺕ ﺸﻜﺭ ﺍﷲ ـ ﺤﺎﻟﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺒﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺼل ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺍﻻﻨﺼـﻴﺎﻉ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻁﻴﻤﺔ ﻤﺎﻁﻠﺘﻪ ﻓـﻲ ﻤﻨﺤـﻪ ﻗﺭ ‪‬ـﺎ ﻻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻠﻤﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﻔﺎﻫﺘﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ـ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻅﻬـﻭﺭﻩ ﻓـﻲ ﺃﻭل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ـ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻅل ﻤﻤﻌ ﹰﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺘﻅﺎﻫ ‪‬ﺍ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ...‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ ﻗـﺎﺘﻼ ﺃﻭ ﺤﺎﻜ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﺯﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺨﻔﻴ ‪‬ﺍ ، ﺃﻭ ﻁﺒﺎﻻ ﺤﻭل ﺃﺭﺩﺍﻑ ﺭﺍﻗﺼﺔ ، ﺃﻭ ﻓـﺎﺘﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﺩل ﺃﻭ ﺼﺎﻨﻊ ﺃﺤﺠﺒﺔ ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺤﻼ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻜﺎﺤ ﹰـﺎ ﻟ ‪‬ــ ‪‬ﺏ‬ ‫ﺘ ﺠ ﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟ ِﻤﺎل .. ﻟﻜﻨﻪ ـ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ .. ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻀﻁﺭﺒﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻨﺎﺘﺌﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺤﻭل ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ، ﺒﻘﺎﻴـﺎ‬ ‫ﻁﺒﻴﺦ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ـ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ، ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﻤﻊ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻜﻴﺭﺠﻭﺭﺩ ﻭﺴﺎﺭﺘﺭ ﺘﺤﺕ ﻅﻼل ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺘـﺎﺒﻌﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻼﻁ ﺭﺍﺌﻊ ﻤﻊ ﻅﻼل ﺍﻟﻨﺨﻴـل ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ، ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻅل ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ، ﻤﻌﻭ ‪‬ﺍ، ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ، ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺘﺘﻁﺎﻴﺭ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﺘﺤﺕ ﺼﻠﻴل ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﺠﻥ ﻭﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﺸـﻐﺎﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ ، ﺜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﺫ ﺒﺭﻏﺒﺘﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﺃﻥ ﻴـﺄﺫﻥ ﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ، ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨـﻰ ﻟﻜﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺴل ، ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ : ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻗﻭﺍل ﻓﺈﻥ ﺘﺸﺒﺜﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﺴـﻭﻑ ﺘﺘﺤـﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل، ﻭﻟﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ،ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ ، ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺤﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ـ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ـ ﺘﻜﻤﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ، ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﻤـﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺤﺘﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﺎ، ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻀﺎ ‪‬ﺔ ﻤﺭﻭﻋﺔ : ﺍﻓـﺘﺢ ﻴـﺎ ﺴﻤﺴـﻡ، ﻻ‬ ‫ﺠ‬
‫ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺃﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ، ﻟﺘﺼل ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﺘﻅل‬ ‫ﻤﺭﻋﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺍﻫﻤﻙ ﺍﻵﻥ، ﺤﺎﻭل ﺃﻻ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺘﺸﺒﺙ ﺒﺒﺴﺎﻁ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﺹ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺒﺘﻠﻌﻙ ـ ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ـ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﺤﻭﺕ، ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ، ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺤﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ .. ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ ﻭﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺔ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺃﻥ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻅل ﻴﺩﺍﻭﺭ ﻭﻴﻨﺎﻭﺭ ﻭﻴﻤﻌﻥ، ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻗﻁ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﺃﻥ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﻬﺎ ..‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺴﺘﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ، ﺤﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻭﺍﻁﻥ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﺴﻌ ‪‬ﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻠل ﻭﺃﺯﻴﺎﺭ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺯ ـ ﺒـﺎﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻤﺱ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ـ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل )ﺍﻟﺤﺭﺸـﺔ( ﺃﻯ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ، ﻭﻭﺍﺤـﺩ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﺤـﺱ‬ ‫ﺒﺈﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ : ﺒﻠﻤﻌﺔ ﺩﻗـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺒـﺭ ـ ﺃﻯ‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺏ ـ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺝ ﺃﻭ ﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻫﺎ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻋﻘﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﺃﺨﺎﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺃﺸﺭﻋﺕ ﺫﺒﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻤﻭﻯ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺤﻴﺔ ـ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻁﺭﻴﺸﺔ ـ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓﺠـﺄﺓ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻓﻭﻕ ﻓﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺒﺎﻷﻨﻴـﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺒﺦ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ؟ ﺜﻡ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟـﻰ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻭﺍﻁ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﺎﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺃﺴﺭﺍ ‪‬ﺎ ـ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺢ ﺒﺎﻟﻠﻤﻌﺎﻥ ﺍﻷﺼـﻔﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻫل ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻭﻨﺎﺒﺭﺕ ﻟﺘﻐﺯﻭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﺩﻤﺭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻟﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻭﻁﻥ؟‬ ‫ﺩﻋﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺜﺭﻭﺘﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺴﻌﻰ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺤﻤﻠﺘﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﺭﺠﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺃﺒﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻗﺩﻴﻡ ﻭﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺸـﻭﺍﻁﺊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺨﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ، ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻷﻤل، ﻭﺃﻥ ﺘـﺩﺭﻙ ﺘﺠﺭﻴـﻑ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ‬
‫ﻭﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻻ ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺘﺸﻤﻡ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺼـﻑ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ، ﺇﻥ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺤﻤـﻼﺕ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺨﺘﺭﻗـﻭﻥ‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﺍﺕ ﺘﻡ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﻡ ﺨﻼل ﺍﺠﺘﻴـﺎﺡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒـﻊ‬ ‫ﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺘﻬﻡ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺒﺔ، ﺍﻟﻌﻁﺵ، ﺍﻗـﺭﺃ ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻟﺫﻴﻥ ﻓﺘﻙ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ..‬ ‫ﻭﻅل ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﻬ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺢ ـ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺼـﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻬ ‪‬ﺎ ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻗﺼﺩ ﺼﺎﺭﻭ ﹰﺎ ـ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺁﻓﺎﻕ ﻭﺒﻁﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻴﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺯ ..‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ـ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻟﻴﺱ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ ـ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺘﺠﺫﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺒﻁﺕ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺤﺭﻙ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﱢـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺴﻌﺎﻫﻡ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻓﻭﺭ ﻨﺠﺎﺤﻬﻡ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ ـ ﺴـﺒﻌﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴـﺔ ـ ﻗـﺩ ﺍﺠﺘـﺎﺤﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﻹﻤـﻼﻕ‬ ‫ﻓﻅﻠﺕ ﺩﻓﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎﺠﻡ ﻭﺍﻷﻏـﺎﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻙ ـ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ـ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﻋﻘ ـﻭل ﺍﻵﺨ ـﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻨﺘﺸ ـﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴ ـل ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘ ـﺎﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ) ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻯ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻤﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﺒﺫﺍﺀﺓ(، ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻭﺘﺭﻴﻕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ، ﻭﺃﻁل ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻋﺩﻩ ﻟﻴﻤﻸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻗﺼﺔ، ﻓﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺃﻭ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻭﺤﻠﺔ، ﻭﻤﺎ ﺍﺭﺘﻁﻤﺕ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺼﺨﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻁﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﻤﺩﻓﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻤﺎ ﺍﻨﻐﺭﺯﺕ ﺸﻭﻜﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻑ ﺃﻭ ﺒﻁﻥ ﻗﺩﻡ ﺃﻭ ﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﻨﺨﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺠـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺍﻟﺭﺍﺌﻕ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﺭﺍﻭﺤﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺤﺒـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺘﺭﺓ ﻭﻋﺒﻠﺔ ﻭﺤﺴﻥ ﻭﻨﻌﻴﻤﺔ ﻭﻗﻴﺱ ﻭﻟﻴﻠﻰ ﻭﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ،‬ ‫ﻓﺎﻨﺼﺎﻋﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺘﺤﺕ ﺴـﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻟﻴﺼﻠﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﻨﻬـﺎﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺎﻓﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻠﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻭل ﻭﺍﻟﻤﺠـﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻀـﺤﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ ﻭﺍﻟﻠﻔﺎﺌﻑ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻑ ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ، ﻭﻴﻨﺴﺎﺒﻭﺍ ـ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ..‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ـ ﺃﻗﺼﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻹﺸﺭﺍﻕ ـ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺃﺨﻁﺭ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ، ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ـ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻔﺫ ﻓﻲ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺘﻨﺴﻡ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ ﻜل ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻜـﻭﻥ، ﻓـﺎﺨﺘﺭﻗﻭﺍ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ، ﺜﻡ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻏﺎﻨﻰ ﺘﺘﺴﻠل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻷﺼﻔﺭ، ﻭﺨﻠﻔﻬﻡ ﻜل ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺨﻀـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺘﺘﻤﺎﻴل ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ، ﻨﻬﺎﺭ ﺜﻡ ﻟﻴـل،‬ ‫ﻤﻭﺍﻭﻴل ﺜﻡ ﻤﺭﺡ ﺜﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﺒﺔ، ﻴﻭﻡ ﻓﻴﻭﻤﺎﻥ، ﺜﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺼﺨﻭﺭ ﺼﻠﺩﺓ‬ ‫ﺸﺭﺴﺔ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﻤﺔ ﺘﻼﻻ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻤﺎل ﺘﺴﻌﻰ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻨﻤل ﺃﺴﻭﺩ ﻏﻠﻴﻅ ..‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭل ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ، ﻅﻬﺭﺕ ﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻗﺒل ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ، ﺜﻡ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﺫﺍﺕ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻴﺼل ﺤﺠﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺭﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭ ـ ﺃﻯ ﺸﺒﺭﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻡ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜ ﹼﺒﺘﺎﻥ ﻭﺍﻀـﺤﺘﺎ‬ ‫ﹸﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ، ﻭﻤﺅﺨﺭﺓ ﻜل ﻋﻘﺭﺏ ـ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﺒﺎﺒـﺔ ـ ﺩﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻨﺘﻔﺦ ﻤﺤﻤﻭل ﻷﻋﻠﻰ، ﺫﻭ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻻﺨﺘـﺭﺍﻕ ﺠﺴـﺩ ﺃﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻴﺼﺏ ﺴﻤﻭﻤﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﺭﺘﺠـﺎﻑ‬
‫ﺴﺭﻴﻊ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺒﺎﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻼﻭﺓ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺒﺩﺃﺕ ﻫﻤ ‪‬ﺎ ﺜﻡ ﻟـﻡ ﺘﻠﺒـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺁﻤﺭ ﺼﺎﺭﺥ ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒل ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻤـﺔ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻻ ﺘﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺨـﺩﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﺴﻴﻘﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺫﻟﻴﻠﺔ ﻤﺴـﺘﻜﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻜ ﹼﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺫﺒﺎﻨﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻨﻜﻤﺸﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﺎ ..‬ ‫ﹸﻼ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ .. ﻻ ﻜﺎﺌﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ )ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴـﺔ( ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻜﺎﺭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺨﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻴﻠﺔ ﻤﺴﺘﻜﻴﻨﺔ ﺘﺯﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺅﺴﺎﺀ، ﻟﺘﻨﺩﺍﺡ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﺴﻁﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ .. ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ، ﻭﺨﻤﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﻤﻌﻥ، ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﺘﺭﺘﻌﺏ، ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻭﻡ ﻗﻠﻕ.. ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺼـﺨﻭﺭ، ﻟﻴﻨﻔـﺘﺢ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻴﻘﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻁﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺼﻠﻭﺍ ـ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ـ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﷲ ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻅل ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﺼﻔﺭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺘﺴـﻊ ﺼـﺎﻨﻌﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ، ﻟﺘﻨـﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻴﻑ ﻤﺨﺘﺭﻗﺔ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺭﻤـﺎل، ﻭﺘﺭﺍﻗﺼـﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺘﺘﻭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠل ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﺘﺘﺄﻟﻕ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ، ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻕ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﺃﻗﻤﺸﺔ ﺘﺘﺸـﺒﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻭل ﻜﻰ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﻟﺘﻤﺘﺩ ﺃﺼـﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻓـﻲ ﺸـﺠﻥ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺫﻫل: ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﻜﻔﻬﺭ ﻋﺠﻭﺯ، ﻭﻗﻭﺍﻁـﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺫﺭﻉ ﺫﺍﺕ ﺼﻔﺭﺓ ﻤﻠﺘﺎﻋـﺔ ﺒـﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻫﻭﺭ، ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺠﻡ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺫﺍﺕ ﻏﺼﻭﻥ‬ ‫ﺼﻔﺭﺍﺀ، ﻴﺎ ﻤﺎﻨﺢ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﻜﺭﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻙ، ﺩﻩ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﺤﺴـﻥ‬ ‫ﻋﺸﻕ ﻟﻌﺒﻴﺩﻙ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻙ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻴـﺎ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﺤﻨﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﺸﻨﺎ ﻭﺸﻔﻨﺎ ﺤﺒﻙ ﻭﺇﻜﺭﺍﻤﻙ، ﻭﻗﻁﻊ ﻤـﻥ ﺴـﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻬﺸﻤﺔ ﺘﺭﺘﺩﻯ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﺤﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺜﻡ‬ ‫ﺤﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻭﻅﻠﺕ ﺘﺒﺘﺴـﻡ، ﻭﺼـﻔﺎﺌﺢ‬ ‫ﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ـ ﻭﻤﺴﻁﺤﺔ ـ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻔﺨﺕ ﻏﻀﻭﻨﻬﺎ ﺒـﺩﻗﻴﻕ ﺃﺯﺭﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻑ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻟﺭﻤـل ﻓﺘﻨـﺩﻓﻊ ﺍﻷﻏـﺎﻨﻰ‬ ‫ﻤﺨﺘﺭﻗﺔ ﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺴﺘﺤﺭﻙ، ﻤﺤﺎﻓ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ـ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ ـ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﻤﺯﻗﺕ ﻟﻴﻌﻠﻭ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ ﻭﺘﺸﻤﻡ ﺒﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻜ‬
‫ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻜﻨﺯ ﻤﻥ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ، ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻭل ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺘﺤﺕ ﻭﻗﻊ ﺘﺼـﻔﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻭل ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻴﻑ، ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﻕ، ﻭﺒﺎﻟﺠﻭﻉ،‬ ‫ﻭﺒﻤﺘﻌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻠﻘﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ،‬ ‫ﻟﻴﻌﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل.‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐـﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻬـﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﻕ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻁﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻓﻤﺎ ﻓﻜﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻏﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻘﻰ ﻭﺃﻟﺒﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ )ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻭﻑ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ـ ﺃﻭ ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ(، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺯﻜﺎﺓ ﻭﺼﺩﻗﺔ ﻭﺘﻴﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺴـﻬﻴل ﺤـل ﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ـ ﻭﻗـﺩ ﺍﺠﺘﺎﺤـﺕ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺤﻪ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ـ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ـ ﻓﻭﺭ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺘﻪ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻴﻀﻊ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺩ ﻨﻅﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﺭﻴﻬﺎ : ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﻹﺯﺍﻟـﺔ ﻋﻭﺍﺌـﻕ‬
‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ، ﺩﻋﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ـ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ـ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻑ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺌﺫﻨﺔ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻨﺎﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﺘﻠﻴﻕ‬ ‫ﺒﺸﻤﻭﺨﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻜﻨﻪ ـ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻭﻁﻥ ـ ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺩﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺠـﺭﺍﺱ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻋﻭﺠﺎﺝ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻘـﺎﺀ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺒﻁـﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻰ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺼﺎﺩﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﺌﺘﻴﻥ، ﻫل ﻴﺭﺩﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﻴﻡ ﺤﻭل ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ﻤﻀﺨﺔ ﺘﺸﻔﻁ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻘﻴﻡ ﺤـﻭل ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻤﺒﻨﻰ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟـﺫﻯ ﺘﻌـﻭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل ﻟﻠﻌﻁﺸـﻰ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺒﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺒﻁﺭﺍﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺎ ﻤﻊ ﺒﺌﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﻗﺼﻭﺭ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ، ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﻭﺴـﻭﻑ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﺤﺘﺴﺎﺏ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺒﻁﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺩﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ )ﺃﻭ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ( ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ : ﺃﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻻ ﻴﻬﻡ : ﺍﻟﻤﺠﺩ‬
‫ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻷﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﺜـﻡ ﻴﻤﻜﻨـﻪ .. ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﻀﺭ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒﺼﻼﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻬﻭﺩﺓ:‬ ‫ﻟﻭﺤﻴﻥ ﻋﺭﻴﻀﻴﻥ ﻭﻁﻭﻴﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸـﺏ، ﻭﺒـﺩﺃﻭﺍ ﻴﻭﺜﻘـﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻁﺎﺕ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻭﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺤﺼﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﺭﺍﺌﺵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﺍﻀـﺤﻰ ﺍﻹﺭﻫـﺎﻕ ﺭﻏـﻡ ﻜـل ﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ﻭﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻘـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ ﻭﺍﻷﻨﻭﻑ ..‬ ‫ﺃﻯ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻟﻴﻁل ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻤﻀﻰﺀ ﻭﻴﺨﺘﻔﻰ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﻨﺼﻴﺏ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻭﻴﺭ ﺍﻷﺘﻘﻴﺎﺀ ﺍﻷﻨﻘﻴﺎﺀ، ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺠـﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ـ ﻭﻟﻴﺱ ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ـ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل؟؟ ﻫل ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺠـﺎﺭﻭﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺇﻤﻌﺎ ﹰﺎ ﺭﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﻭﻤـﺫﻫﻼ ﻜـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺘﺒﺭ ـ ﺃﻯ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻡ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻥ ﻭﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫؟؟ ﻫل ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻟﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺤﻤـل ﻤﺴـﺅﻭﻟﻴﺔ ﺇﺼـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﺩﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؟ ﻜـل‬
‫ﺸﻰﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻭﻴﺘﻪ .. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ )ﺤﺠﺭ ﻤﻌﺴل( ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺭﻜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠﺩﻭﻯ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩ ﹰ، ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴل ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻯ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺃﻯ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺴـﻠﺱ‬ ‫ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻩ، ﺩﻭﻥ ﻀﺠﻴﺞ، ﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻀﻔﺩﻋﺔ ﺘﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﺒﺭﻜﺔ ﺁﺴﻨﺔ ﻭﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺠﻭﺍﺩ ﻴﺨﺘﺎل ﻤﺘﻤﺎﻴﻼ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﺴﻴﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ: ﻭﻫل ـ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ـ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﺭﻜﻙ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻟﺘﻨﻌﻡ ﺒﻜﻨﺯﻙ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠـﻭﺭﻫﻡ؟؟ ﻫـل ﺴﻴﻐﻤﻀـﻭﻥ ﻋﻴـﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﻭ "ﺃﺒﻜﺎﻭ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺴل ﻭﺒﻭﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻋﺩﺓ ﺃﺭﻁﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ؟؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅـﺔ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻴل ﻓﻲ ﺨﻴﻼﺀ ﻭﻜﺒﺭﻴـﺎﺀ .. ﻭﻻ ﺘﺴـﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻀـﻁﺭﺏ‬ ‫ﻓﻴﺴﻘﻁ ﻓﺎﺭﺴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻫﺒﻁﺕ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻊ ﺭﺠﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ، ﻫل ﺴﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻪ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ..، ﻫل ﺴﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻔﺼـﻠﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ؟؟ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ـ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ـ ﺴﻭﻑ ﺘﻅل ﻤﻤﻌﻨﺔ ﻓﻴﻪ؟؟ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺼـﻼﺒﺘﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻭﺘﻪ ﻭﺃﻴﻨﺸﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﺼـﺎﺒﻨﻰ ﻭﻁـﻪ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺘﺤﻴﺔ ﻜﺎﺭﻴﻭﻜﺎ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻰ ﻭﺼﻼﺡ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻑ ﻭﺠﺎﻥ‬ ‫ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻰ ﻭﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﺼﺒﺎﺡ ﻭﺇﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ، ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ؟ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﻼﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺠﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻰ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻺﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻫل ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻷﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻯ؟ ﺇﻨﻬـﻡ ـ ﻜـل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺍﻵﻥ، ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ، .. ﻭﺠﻬﻨﻡ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ﻗﺎﺩﻤﺔ ، ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ، ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺸﺭﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻨﻌﻡ: ﻴﺤﻤﻰ ﻨﻔﺴـﻪ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﻤﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻷﺨﻀﺭ ـ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼ ـ ﻫﻨﺎﻙ ﻓـﻲ ﺃﺴـﻔل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺴـﻭﻑ ﺘﺴـﺘﻬﻠﻙ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺩ، ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻭﺘﺭﺒﻴﻁﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﻟﻔﺎﺌﻑ ﻓﻭﻕ ﻋﺭﺍﺌﺵ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﺸﺏ، ﻟﻴﻠﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻭﻴﺼـﻠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﺴﻬﻼ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺠﺎﻟﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻅﻼل ﻋـﺭﺍﺌﺵ ﺍﻟﻜﻨـﺯ،‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻴﺤﻭﻥ ﻭﻴﻠﺘﻘﻤﻭﻥ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻔـﻭل ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﻤـﺹ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻴﺤﻭﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺫﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺭﺤﺒـﺔ،‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻨﺫ ﺴـﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻬﻤﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﺃﻭ ﺘﻐﻤﺽ ﻋﻴﻭﻨﻙ ﺃﻭ ﺘﻨـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺫﺭﺍﻋـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻠـﺒﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻪ ﺨﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻜل ﻴﻨﺎﻡ ﻜﻰ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻭﺍ ﻤﺒﻜـ ‪‬ﺍ ﻻﺴـﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻅل ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻁﻭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻜﻰ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﻋﻘﺭﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺫﺒـﺎﻥ ﺸـﺭﺱ ﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺘﻬﺎﻤﺱ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺸﻔﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺘﻭﻴﻪ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺸﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ..‬
‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻁل ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻴـﺎﺏ ﺍﻟﺴـﺤﺭ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ، ﻭﺼﺭﺥ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﻠﺘﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻟﺴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺭﺏ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺭﻕ ﻤﺭﻋﻭ ‪‬ـﺎ ﻋﻔﺎﺭﻴـﺕ ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺭ، ﻟﻴﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻴﻘﻅﻭﻥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻫـﺫﺍ ﻗﻀـﺎﺀ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺌﻪ.‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﻓﺒﻌﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺫﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺭﻨﻴﺦ ﻓﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﺒﻁﺎﻁﺎ ﺼﺤﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ، ﻭﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﻴل ـ ﺁﺨﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ـ ﻅـل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻴﺼـﺭﺥ‬ ‫ﻤﻠﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻴﺤﻴﻁﻭﻨﻪ ـ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ـ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ : ﺴﻘﻁ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺭﻋ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﻤﺭﻴﺭ ﺃﻋﻠـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺜﻌﺒﺎ ﹰﺎ ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻴﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺴﺤﻠﻴﺔ، ﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﺭﻋﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻭﻁﻥ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ، ﻓﻘﺭﺭﻭﺍ ـ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺘﺤـﺕ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ـ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺃﻯ ﺨﻁﺭ ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ، ﻓﻨﺸﺄ ﺨﻼﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺭﻴﻊ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺒﺎﻷﻴﺩﻯ ﺜﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﻁﻌﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﺴﻜﻴﻥ ﺼﺩﺌﺔ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺤﺒﺎل ﺍﻟﻠﻴـﻑ، ﺍﷲ ﻴﺨـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻁل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ، ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﺴﻘﻭﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻻ ﺘﺼـﻠﺢ ﻟـﺩﻓﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨﻨﻔﺴﺎﺀ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻠﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻭﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ، ﺴﻘﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺨﻨﻭ ﹰﺎ ﺒﺨﻴﻁ ﻜﺘﺎﻥ، ﻭﺤـﺎﻭل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻜﻨﺯ ﻤﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﺃﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﺒـﺎﻗﻰ: ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓﻘﻁ، ﺇﻨﻪ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻭﺍﻟﻤﻁﻭﺍﺓ ـ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ـ ﻗﺩ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺭﺍﻗﺼﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺘـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل .. ﻭﻅل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺴﺎﻜ ﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﻤﻁﻭﺍﺓ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻪ ..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻨﺠﺢ ﺒﻁﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﻯ ﺒﻁل ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل، ﻓﺄﺨﺫ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻭﺃﺸـﺎﺭ ﻟـﻰ ـ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ـ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﺃﻥ ﺍﻗـﺭﺃ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ـ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ـ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻟﻭﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺸﻰ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﺴل ﺃﺴﻨﺎﻨﻰ ﺒﻔﺭﺸﺎﺓ ﻤﻌﺠﻭﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺕ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﻠﺤـﻭﻡ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ، ﺇﺫ ﺒﺤﺠﺭﺘﻰ ﺘﺘﻤﺩﺩ، ﻭﺘﺨﺘﺭﻕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺭﻤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﻭﺘﻠﻘﻰ ﺒﻰ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺩﺨـﺎﻥ ﻏﻴﺎﻫـﺏ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﻬﺎ، ﻷﻓﺎﺠﺄ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺩﺃ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﺠﺭ ﺘﻌﺭﻴﺸـﺔ ﺍﻟﻜﻨـﺯ،‬ ‫‪‬‬
‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ، ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻐﻨﻰ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺠﻭﺍﻨﺤﻪ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ـ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﻭﺵ ﻋﻴﻭﻨﻪ ـ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ﻫﺎﺩﺌـﺔ، ﺸـﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ..‬ ‫ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺃﺭﻫﻕ ﻓﺎﺴﺘﻨﺩ ﺒﻅﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻪ ـ ﻭﻟﻰ ﺃﻴﻀﺎ ـ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻨﺎﻥ: ﻓﻭﺠﺊ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺜﻌﺒﺎﻥ ﻴﺘﻠﻭﻯ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻨﺤﻭﻩ .. ﺼـﺭﺥ‬ ‫ﻭﻭﻗﻑ ﻤﺭﻋﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻁﻭﺍﺓ ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻠﺼﺭﺍﺥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺜﻌﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﺨﻤﺕ ﺩﺭﻗﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﻭﻨﻪ، ﻭﺒﺩﺃ ﻓﺤﻴﺤﻪ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻨﺎﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﺸﺎﺵ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.. ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﻀﻔﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﻤﺩ، ﺘﺤﺭﻙ ﻟﻠﺨﻠﻑ ﺜـﻡ ﺍﻨـﺩﻓﻊ‬ ‫ﻟﻸﻤﺎﻡ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻔﺤﻴﺢ ﻤﻘﻠﻘﺎ ـ ﺃﻭ ﻤﺭﻋ ‪‬ﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻭﻁﺎﻭﻴﻁ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻁﺭﻴﺸﺔ ـ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ـ ﻭﻗﻔﺯﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺼـﻁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺏ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﺸﺔ ﻫﻰ ﺃﻋﺩﻯ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﻓﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴـﺎﻥ، ﻭﺠـﺎﺀﻩ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﺯﻋﺞ: ﺍﻨﺘﺒﻪ: ﺘﻤﺴﺎﺡ، ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﺍﺭﺘﻌﺎﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺠﺭﻯ ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻴﺴﺎ ‪‬ﺍ، ﺜﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻟﻴﺴﻘﻁ ﻤﺭﻫ ﹰﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻴﻭﻨﻪ ـ‬ ‫ﻘ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ـ ﺠﻤﻌﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ، ﻭﻗﺎﻡ ﻓـﻲ ﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﺱ، ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺸﻴ ًﺎ، ﻻ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻘﺭﺒﺎ ﻭﻻ ﺘﻤﺴـﺎﺤﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻨﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻓﻴ ﹰ، ﺁﻩ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺍﺨﻠـﻪ ﻫـﻭ ﻜـل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﻠﻘﺕ ﺨﺎﺭﺠﻪ، ﻭﺃﻋﺠﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻘـﺩﻯ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻜﻰ ﻴﻘﻑ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺘﺒﺘﺴﻡ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺘﺸﺠﻌﻪ، ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔـﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺭﻓﺎﻕ ﺤﻤﻠﺘﻙ ﺃﻭ ﺭﺤﻠﺘﻙ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﺴـﺤﺏ‬ ‫ﻜﻨﺯﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﻤﺯﻤﺠﺭﺓ ـ ﻤﺜل ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺃﻤﻭﺍﺝ‬ ‫ﺇﻏﺭﺍﻕ ﺃﻤﻴﺭ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ـ ﺘﻠﻑ ﻭﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻟﺘﺭﻓـﻊ ﺃﻤـﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻨﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ـ ﺍﻟﺘـﻰ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻴﺘﺸﻤﻤﻬﺎ ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﺒﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻻ ﺒـﺩﻴل‬ ‫ﻋﻨﻪ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻼﺭﺘﻜﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺤﺘﻰ ﻓﻭﺠﺊ ﺒﻤﺸﻬﺩ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭﻩ: ﺴـﻠﺤﻔﺎﺓ ﻋﺠـﻭﺯ ﺘﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺴﺤﺏ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﺜﻡ ﺤﻭﺕ ﻀﺨﻡ ﻴﺨﺘـﺭﻕ ﺍﻟﺴـﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﻭﻴﺼﻁﺩﻡ ﺒﺠﻤﺠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻴﺤﺩﺙ ﺸﺭ ﹰﺎ ﻤﺭﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺘﻠﻔﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻔﻰ ..‬
‫ﺴﻘﻁ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ، ﺃﻭ ﻴﺒﻜـﻰ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ، ﺃﻭ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ..‬ ‫ﺤﺎﻭل ..‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﻤل ﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺤﻭل ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻠﻭل ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭ ﻫﺎﺩﺉ، ﻭﺍﻟﺴﺤﺏ ﺘﻐﺎﺯل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻨﺘﻅﺎ ‪‬ﺍ ﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ ..‬

Recommended

6126
61266126
6126kotob arabia
 
4895
48954895
4895kotob arabia
 
379
379379
379kotob arabia
 
1626
16261626
1626kotob arabia
 
4894
48944894
4894kotob arabia
 
108
108108
108kotob arabia
 
1269
12691269
1269kotob arabia
 
4163
41634163
4163kotob arabia
 

Recommended

6126
61266126
6126kotob arabia
 
4895
48954895
4895kotob arabia
 
379
379379
379kotob arabia
 
1626
16261626
1626kotob arabia
 
4894
48944894
4894kotob arabia
 
108
108108
108kotob arabia
 
1269
12691269
1269kotob arabia
 
4163
41634163
4163kotob arabia
 
4096
40964096
4096kotob arabia
 
4980
49804980
4980kotob arabia
 
4250
42504250
4250kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
38
3838
38kotob arabia
 
4987
49874987
4987kotob arabia
 
464
464464
464kotob arabia
 
753
753753
753kotob arabia
 
4150
41504150
4150kotob arabia
 
107
107107
107kotob arabia
 
577
577577
577kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
4300
43004300
4300kotob arabia
 
1094
10941094
1094kotob arabia
 
927
927927
927kotob arabia
 
400
400400
400kotob arabia
 
329
329329
329kotob arabia
 
402
402402
402kotob arabia
 
4111
41114111
4111kotob arabia
 
الف سؤال وثلاثة الاف اجابة
الف سؤال وثلاثة الاف اجابةالف سؤال وثلاثة الاف اجابة
الف سؤال وثلاثة الاف اجابةgabriel Samar
 
خدمات فيس بوك | إسناد
خدمات فيس بوك | إسنادخدمات فيس بوك | إسناد
خدمات فيس بوك | إسنادAbdalrahman Alnajmy
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

4096
40964096
4096
 
4980
49804980
4980
 
4250
42504250
4250
 
942
942942
942
 
38
3838
38
 
4987
49874987
4987
 
464
464464
464
 
753
753753
753
 
4150
41504150
4150
 
107
107107
107
 
577
577577
577
 
594
594594
594
 
1086
10861086
1086
 
4300
43004300
4300
 
1094
10941094
1094
 
927
927927
927
 
400
400400
400
 
329
329329
329
 
402
402402
402
 
4111
41114111
4111
 

Viewers also liked

الف سؤال وثلاثة الاف اجابة
الف سؤال وثلاثة الاف اجابةالف سؤال وثلاثة الاف اجابة
الف سؤال وثلاثة الاف اجابةgabriel Samar
 
خدمات فيس بوك | إسناد
خدمات فيس بوك | إسنادخدمات فيس بوك | إسناد
خدمات فيس بوك | إسنادAbdalrahman Alnajmy
 
عدوان الاطفال
عدوان الاطفالعدوان الاطفال
عدوان الاطفالdida91
 
الأم والطفل ف.تشيماروف 2
الأم والطفل ف.تشيماروف 2الأم والطفل ف.تشيماروف 2
الأم والطفل ف.تشيماروف 2dida91
 
ليلة القدر
ليلة القدرليلة القدر
ليلة القدرJoOry San
 
ديكور
ديكورديكور
ديكورdida91
 
04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس
04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس
04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناسAbdallah Yakoub
 
الحياة الأسرية
الحياة الأسريةالحياة الأسرية
الحياة الأسريةdida91
 
المطبخ السوري 2
المطبخ السوري 2المطبخ السوري 2
المطبخ السوري 2gabriel Samar
 
المطبخ السوري 1
المطبخ السوري 1المطبخ السوري 1
المطبخ السوري 1gabriel Samar
 
زنا المحارم
زنا المحارمزنا المحارم
زنا المحارمdida91
 
Istraha7
Istraha7Istraha7
Istraha7dida91
 
تحميل كتب حلويات مغربية
تحميل كتب حلويات مغربية تحميل كتب حلويات مغربية
تحميل كتب حلويات مغربية fati fluor
 
مهاتير محمد والتميز
مهاتير محمد والتميزمهاتير محمد والتميز
مهاتير محمد والتميزdremadhussein
 
حلويات اقتصادية
حلويات اقتصاديةحلويات اقتصادية
حلويات اقتصاديةgabriel Samar
 
معرض الازهار
معرض الازهار معرض الازهار
معرض الازهار Amr Mohamd
 
كتاب الطبخ المغربي الشامل
كتاب الطبخ المغربي الشاملكتاب الطبخ المغربي الشامل
كتاب الطبخ المغربي الشاملgabriel Samar
 

Viewers also liked (20)

الف سؤال وثلاثة الاف اجابة
الف سؤال وثلاثة الاف اجابةالف سؤال وثلاثة الاف اجابة
الف سؤال وثلاثة الاف اجابة
 
خدمات فيس بوك | إسناد
خدمات فيس بوك | إسنادخدمات فيس بوك | إسناد
خدمات فيس بوك | إسناد
 
عدوان الاطفال
عدوان الاطفالعدوان الاطفال
عدوان الاطفال
 
الأم والطفل ف.تشيماروف 2
الأم والطفل ف.تشيماروف 2الأم والطفل ف.تشيماروف 2
الأم والطفل ف.تشيماروف 2
 
ليلة القدر
ليلة القدرليلة القدر
ليلة القدر
 
ديكور
ديكورديكور
ديكور
 
04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس
04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس
04 كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس
 
الاستثمار
الاستثمارالاستثمار
الاستثمار
 
الحياة الأسرية
الحياة الأسريةالحياة الأسرية
الحياة الأسرية
 
المطبخ السوري 2
المطبخ السوري 2المطبخ السوري 2
المطبخ السوري 2
 
المطبخ السوري 1
المطبخ السوري 1المطبخ السوري 1
المطبخ السوري 1
 
حلوى العيد
حلوى العيدحلوى العيد
حلوى العيد
 
زنا المحارم
زنا المحارمزنا المحارم
زنا المحارم
 
Istraha7
Istraha7Istraha7
Istraha7
 
تحميل كتب حلويات مغربية
تحميل كتب حلويات مغربية تحميل كتب حلويات مغربية
تحميل كتب حلويات مغربية
 
مهاتير محمد والتميز
مهاتير محمد والتميزمهاتير محمد والتميز
مهاتير محمد والتميز
 
06 لا للأعذار
06 لا للأعذار06 لا للأعذار
06 لا للأعذار
 
حلويات اقتصادية
حلويات اقتصاديةحلويات اقتصادية
حلويات اقتصادية
 
معرض الازهار
معرض الازهار معرض الازهار
معرض الازهار
 
كتاب الطبخ المغربي الشامل
كتاب الطبخ المغربي الشاملكتاب الطبخ المغربي الشامل
كتاب الطبخ المغربي الشامل
 

Similar to 1005

Similar to 1005 (20)

665
665665
665
 
468
468468
468
 
423
423423
423
 
423
423423
423
 
428
428428
428
 
6266
62666266
6266
 
6114
61146114
6114
 
221
221221
221
 
1006
10061006
1006
 
225
225225
225
 
1119
11191119
1119
 
1158
11581158
1158
 
707
707707
707
 
91
9191
91
 
6112
61126112
6112
 
7040
70407040
7040
 
150
150150
150
 
70
7070
70
 
250
250250
250
 
4688
46884688
4688
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 

Recently uploaded

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 

Recently uploaded (19)

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 

1005

  • 1.
  • 2. ‫ﺍﻟﱠﻬﻭ ﺍﻟﺨﻔﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﺃﻨﺕ ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻩ .. ﺃﻨﺎ .‬
  • 5. ‫ﻟﻌﻠﻨﻰ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﺎﺩﻴﺩ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﺠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻴﻥ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺸﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻟﻔﻅﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻭﻜﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎ ﹰﺎ ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﺠل ﺃﻭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺭ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺓ ﺘﻅل ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻰ ـ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﷲ ـ ﻻ ﺃﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻜل‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻗﺭﺍﻤﻴﻁ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻤﺅﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻩ ﺃﻗﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤ ﹼﺎ ﻤﺤﻅﻭ ﹰﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻴﻪ ، ﺃﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﺎﺌﻁ ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ، ﺸﺠﺎ ‪‬ﺎ ـ ﺃﻅل ـ ﺃﻤﺘﻁﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺸﺠﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻭ ﻭﺍﻟﺤﻨﻁﻭﺭ ،‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻜﻥ ﻤﺜل ﺃﻤﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﺜﻠﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻴﻐﺽ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺍﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﻰ ﺃﻏﺽ ﺍﻟﺒﺼﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻯ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺒﺼ ‪‬ﺍ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﺒﻰ ﺜﻡ ﻻ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺴﺢ ﺃﺨﺎﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ،‬ ‫ﻓﺘﻨﻜﺴﺭ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﻭﺘﺘﻔﺘﺕ ﺫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ ، ﺍﺴﻜﺕ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺱ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺒﻭﺡ ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻺﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻷﺫﻜﻴﺎﺀ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬
  • 6. ‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﻴﻥ ، ﻻ ﺘﻨﺯﻋﺞ : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻭﻟﻥ ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒل ﺃﺒ ‪‬ﺍ ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ـ ﻓﻴﻪ .‬ ‫ﻟﻜﻨﻰ ـ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻀﻴ ﹰﺎ ـ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺩﻋـﻭﻙ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻜﻨﺕ ﺭﻀﻴ ‪‬ﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠﻐﺕ ﻓﻁﺎﻤﺎ ﺘﺨﺭ ﻟﻙ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭ ﺴﺎﺠﺩﻴﻨﺎ ، ﻭﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﻤﺘﻊ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒـﻙ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺎل ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ـ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻫﻭﺭ ـ ﺒﺼﻔﺘﻙ ﻁﺭ ﹰﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ) ﹸﻠﻊ ( ﺘﺴﻌﻰ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺭ ﻟﻬﺎ ﺴﺎﺠ ‪‬ﺍ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻗﺼﻭﺭ ﻤﺤﺭﺝ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻻ ﻨﺤﺏ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺘﺘﻭﺍﺭﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ، ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺒﺎﺤﺜـﺔ ﻋـﻥ ﺸـﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ، ﻭﺘﻨﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺒﺄﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﻌﻰ ﻜﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻁﺭﻴﻕ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ، ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅل ﻁﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺜﻠﻰ ، ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻤﺜـل ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤل ، ﻭﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺠﻤﺘﻙ ﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﺎﺴﻡ ﻭﻨﻬﺎﺌﻰ .‬
  • 7. ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻗﻁﺔ ﻟﻜﻠﺏ ـ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻋﻅﺎﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﻨﺎﻓﺫﺓ‬ ‫ﻤﻁﺒﺦ ﺜﺭﻯ ـ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺸﻴ ًﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻤـﻥ ﺁل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ؟؟ ﻓﺄﻤﻌﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﻁﺔ ، ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﺨﻠـﻑ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻜﻠﻭﺒﺘﻪ ﻭﻗﻔﺯ ﺸﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻴﻤﺯﻕ .. ﺃﻭ ﻴﺤﻁﻡ ـ ﺠﻤﺠﻤﺘﻬﺎ ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﻨﺤﻠﺔ ﺘﻁﻥ ﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﺯﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻭﺘﺔ ﺃﻭ ﺠﺜـﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺍﺭﺘﻜﻨﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺤﻭل ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺴـﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﺒﺌ ‪‬ﺍ ﻴﺼـﻠﺢ ﻤـﺄﻭﻯ ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺘﻌﺒﺙ ﻓﻲ ﺤﻠﻤﺔ ﺜﺩﻴﻬﺎ : ﻻ ﺃﻤل ﻟـﻰ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﺜﻘﻭﺏ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻨﻬﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺏ ﻓـﻭﻕ ﺭﻗﺒﺘـﻪ ،‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﺼـﺎﺨﺏ ﻴﺜﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺘﺭﺍﻗ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻅـﻼل ﺃﺨـﺫﺕ ﺘﺘﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻗﻠ ﹰﺎ .. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ ﻘ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻴﻠﻭﺫ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﺒـﺎﻟﻘﺭﻯ ،‬ ‫ﻴﺨﺘﺭﻕ ﻤﻘﺎﻫﻴﻬﺎ ﻭﻤﻼﻫﻴﻬﺎ ﻭﺼﻴﺎﺤﻬﺎ ﻭﻤﺭﺤﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻁﻥ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ،‬ ‫ﻴﻐﻔﻭ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻠﺩﻨﻴﺎ ﻓﻭﺭ ﺤﻠﻭل ﺍﻟﻅﻼﻡ ، ﻴﺘﻀﺎﺤﻙ‬ ‫ﻭﻴﺘﺸﺎﻏﺏ ﻭﻴﺘﺸﺎﻜﺱ ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩ ﻭﻋﻴﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ‬
  • 8. ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻜﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ، ﻭﺘﻅل‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ـ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭﺴﻁ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ، ﺜﻡ ﻴﺘﺠﺎﺩل ـ ﺠﺩﻻ ﻤﻬﺸ ‪‬ﺎ ﻤﺒﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭﻨﻬﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﻴﻭل ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺎﺜـﺔ ، ﻟﻜﻨـﻪ ـ ﺤـﻴﻥ ﻴـﻨﻔﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﺸﺭﺍﺤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ : ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺭﻴـﻊ ﺍﻟـﺯﺭﻉ ﻭﺍﻟﻀـﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ ﻭﻭﻻﺌﺩ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻷﺤﺩ ﻤـﻥ ﺁل ﻤﺴـﺘﺠﺎﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﻓﻴﻨﺎﻗﺵ ﺃﻭ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺃﻭ ﺤﻀـﻭﺭﻩ ، ﺍﻟﻜـل‬ ‫ﻴﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻯ ﺘـﺩﻗﻴﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻤﻌﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ـ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺯﻭﺩﻭﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﻤﻠﻪ ﻭﻴﺭﻴﺩﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺤﻪ ، ﻴﻭﻗﻊ‬ ‫ﺒﺨﻁ ﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺃﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻓﺎﻫ ‪‬ـﺎ ﻭﻤـﺩﺭ ﹰﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺩ ﻻ ﺘﻤﺜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ، ﻭﻴﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺃﻤﻭﺭ ﻻ ﺘﻤﺜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺯﻋـﻡ ـ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ـ ﺃﻨﻪ ﺭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ـ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺃﺠﻤل ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ـ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻭل‬ ‫ﺭ‬
  • 9. ‫ﻭﺤﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺨﻼل ﺠﻭﻻﺘﻬﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺃﻭ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﺃﻭ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﻤﻨﻔﻠﻭﻁ ، ﻭﺃﺜﺒﺕ ـ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺸﻙ ـ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﺎﻤﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻯ ﻀﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻰ ﻭﺤـﺎﻓﻅ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ ﻭﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﺴﻡ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﻋﻭ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻀ‬ ‫، ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺭﻑ ـ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ـ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺨﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﺼﻪ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺸﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺠل ﻭﺍﻟﺒﺼل ﻭﺍﻷﺤﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺌﻡ ﻭﺩﻓـﻭﻑ ﻟﻴـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺭ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺎﻁ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﻤﺯﻗﺕ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻨﺘﻘﺎ ‪‬ﺎ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺭﻓﺽ ـ ﻓﻲ ﻋﺼﻭﺭ ﻤﺒﻜﺭﺓ ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺒﺈﺼﺒﻌﻪ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻋﺭﻭﺴـﺘﻪ ـ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ، ﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻜـل ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻓـﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻟﺩﻤﻭﻋﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ، ﺜﻡ ﻴﻘﺎل ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺸﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺘﻁﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻷﺠﺴﺎﺩﻫﻥ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻗﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬
  • 10. ‫ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﺘﻔﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻪ ﻤﺭﺘﺒ ﹰﺎ ﺒﺠﺴﺩ ﺫﻯ ﺍﻟﻘﺭﻭﺡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺤﻤﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﺒﻰ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ ﻭﺍﻟﺘﻌﺠـﺏ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻷﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻘﺕ ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ ﺨﻼل ﺭﺤﻼﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺭﻫﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺎ ـ ﺜﻡ ﻟﻜل ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ـ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﺭﻭﺤﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻔﺎﺀ ﺠﻠﺩ ﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺩﻓـﻊ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﻴﻥ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ـ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻌﺸﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ـ ﻟﻴﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺴﺅﺍل ﺨﺒﻴﺙ ﺁﺨﺭ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺭﻓﺘﻪ ﻟﺫﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀﺒﻁ ﻗﺭﻴﻨﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﺒﻴﺩﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻟﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﻟﺘﻁﻔﺊ ﻨﺎﺭ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﻀﻔﺎﺀ ﻭﻨﺱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺔ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻊ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭ ﻴﺜﻴﺭ ﻋﻼﻤـﺔ ﻏﺎﻤﻀـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ : ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﺢ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ـ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺎﻤﺔ ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ ﻫﺎﺩ ًﺎ ﻤﺴﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻴﻐﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻌل ؟؟ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ـ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ـ ﻅﻠﺕ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﻠﻴﻜﻬـﺎ‬
  • 11. ‫ﻨﻌﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭ ﺜﻡ ﺘﺴـﻌﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺤﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻜﻰ ﺘﻘﻀﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺩ .. ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﻻ ﻗﺼﺔ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺸﻌﺎﺭ .‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻏﻀـﺏ ﻻ ﺘـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻟﻠﻐﻀﺏ ، ﺃﻭ ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﻜﻭﺍﺭﺙ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻁﺭﺡ ﺤﻼ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻜﻠﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ ، ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﻤﻨﺔ ﺯﻭﺠﺔ ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺠﻭﻋﻬﺎ ﺒﻤﻘﻁﻑ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ : ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺨﺒﻁﻬﺎ ﺒﻘﺩﻤﻪ ﻜﻰ ﺘﻨﻔﺭﺵ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﻘﻰ ، ﺜﻡ ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻨﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺝ ﺒﻀﺭﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﻨـﺕ ﻤﺴـﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ، ﻅل ﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻭﻤﺔ ـ ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﺯﻗﹾﻠﺔ ـ ﻓﻲ ﺠﻭﻻﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻅل‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻜﺎﻥ ﺸ ‪‬ﻭﺕ ﻴﺭﻨﻭ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻋﻨﻪ ـ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﻔﺽ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ﻤـﻥ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﻤﺘﺠﻭﻻ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻴﺴﻌﻰ ﻻﺼﻁﻴﺎﺩ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﻜﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺩ‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺃﻨﻪ ـ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻜﻰ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ـ ﺃﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻀﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ : ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻟﻠﻀـﻴﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃ ﺱ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﻟﻬﻡ ـ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺼـﻤﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻷﻏﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤـﺄﻭﻯ‬ ‫ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺸﺎﺌﻥ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻗﺒل ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺒﺄﻴـﺎﻡ ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﺘل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻅﻠﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ، ﻤﺜﻴـﺭﺓ ﻟﻠﺨﻴـﺎل ﺍﻟـﺩﻤﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺏ ، ﻜﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻏﺘﻴﺎﻻ ﻟﻠـﺯﻋﻴﻡ ﺃﻨـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫، ﻜﻤﺎ ﺃﺸﻴﻊ ـ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ـ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺎﺕ ﻭﻭﺩﻴﺎﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ـ ﺃﻴﻀﺎ ـ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﻭﺍﻟﺒﺼل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻘﻭل ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻨﻑ ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻤﺜل‬
  • 13. ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻓﻼﺤﻴﻬﺎ ، ﺘﺎﺭﻜﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻗﺭﻯ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻗل ﺸﺄ ﹰﺎ .‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻌﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ، ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺸﻴﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺠﻤﺎل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺼﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ، ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﻭﺤﻴـ ‪‬ﺍ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﺘﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺼـﻁﺎﺩ ﺃﻭ ﻴﻁـﺎﺭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﻤﻊ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﻏﺭﺍﺏ ﺃﻭﺴﺒﻊ ﺃﻭ ﺴﺤﻠﻴﺔ ..‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ـ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ـ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻪ ، ﺘﺴﻠﻘﻪ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠـﺎﺭﺡ ﺃﻭ ﺘﺸـﻭﻴﻪ ﻭﺘﻀـﺎﺤﻜﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ، ﻅل ﻴﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺃﻭ ﺃﻋـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺃﻭ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻥ ، ﺃﻭ ﻤـﺂﺫﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ ، ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻟﻭﻙ ﻟﻠﻔﻭل ﺍﻷﺨﻀﺭ ، ﺃﻭ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺤﺒﺎل ﺍﻟﻠﻴﻑ ﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﺃﺤﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺭﻗـﺎﺏ ﺍﻟﺨﺼـﻭﻡ ﻭﺃﺫﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺸﺯﺍﺕ ، ﺜﻡ ﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﺎﺕ ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﻅل ﺤـﺎﺌﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﺠﺭﻑ ﺘﺭﻋﺔ ﺃﻭ ﺃﺠﺭﺍﻥ ﻗﻤـﺢ ﺃﻭ ﺃﻜـﻭﺍﻡ ﺒـﻭﺹ ،‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻌﻜﻭﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺃﻭ ﺭﻭﺯﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ، ﻭﻴﺤﻜﻰ ـ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ‬
  • 14. ‫ﺠﻠﺴﺔ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﺫﻟﻙ ـ ﻋﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻰ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﺭﺴﻤﻪ ﺭﺨﺎ ﻭﺠﻤﺎل ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎل ﻟﻠﻌﻘـﺎﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻭ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ، ﻅل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻴﺤـﺱ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ، ﻭﻴﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ‬ ‫، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻁﺏ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻴـﺎﺕ ـ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ـ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻁﺎﻓﺢ ﻴﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺴـﺠﺎﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟـﺒﻼﻁ‬ ‫ﻭﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ، ﻭﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺘﻬ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺃﺒﺨﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻭﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﺘﺤﺕ ﻅﻼل ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻜﺎﺭﻴﻭﻜﺎ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﺤﻠﻤﻰ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺴﺎﻟﻡ ﻭﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺹ‬ ‫ﻭﺯﺒﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺠﺜـﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻑ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﻀﺤﻙ ﻏﺎﻀـ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻴﺸﻜﻙ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻭﻴﻤﻌﻥ ﻤﺴﺘﺯﻴ ‪‬ﺍ ، ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻼﻋﻥ ﺃﻭ ﻴﺩﺍﻓﻊ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻭﻯ ﻴﺘﻬﺎﻤﺱ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻟﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻷﻓﺌـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ، ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﻘﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬
  • 15. ‫ﻜﻰ ﻻ ﺘﺩﺍﺱ ﺃﻭ ﺘﻨﻬﺭﺱ ، ﻓﺘﻤﺭﻕ ﺴﺤﻠﻴﺔ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﺤ ﹰﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺜﻘﺏ ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﻀﺭﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻭﺴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ، ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺍﻟﻼﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌـﺔ :‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ..‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤـﻥ ﺯﻭﺠـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ، ﻓﻔﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺘﺴﻌﺔ : ﺃﺭﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ـ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ـ ﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﺜﻨـﻰ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻓﺭ ‪‬ﺍ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭـ ﻭﺒﺸﻜل ﻤﺅﻜـﺩ ـ ﺃﻥ ﺃﺴـﺭﺘﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻅﻠﺕ ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ : ﺒﻨﺘﻴﻥ ﻭﻭﻟﺩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭﻭﺍﻟﺸﺎﻯ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻅل ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻌﻤﻭﻻ ﺒﻪ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺤـﺩ ،‬ ‫ًﹶ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺼﻤﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟـﺩﻋﻡ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ـ ﺭﺍﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ـ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺒﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﺭﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺭﻙ ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺭ ﻭﺸﺎﻯ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻟﺒﻘﺎل ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ‬
  • 16. ‫ﻟﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ـ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﺒﺄﻯ ﺴﻌﺭ ﻟﺤﺴـﺎﺒﻪ ـ ﻟﺘﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺃﻗﺔ ﺴﻜﺭ ﻭﺭﺒﻊ ﺃﻭﻗﻴﺔ ﺸﺎﻯ ﻤﺠﺎ ﹰﺎ ـ ﺃﻯ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔـﺭﻕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ، ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗـﺔ ﺨﻤﺴـﺔ ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﺭﻴﺠﺔ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻻ ﻋﺎﺌل ﻭﻻ ﺇﻨﺠـﺎﺏ ﻟﻬـﺎ ، ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻴﺼﻠﺤﻭﻥ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺍﻨﻁﺒـﺎﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ، ﻟﻜﻨﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺭﺓ ﻋﻁﺭﺓ ، ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ـ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺎﺩﺱ ـ ﻤﻥ ﺃﺭﻗـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ، ﻴﺒﺎﺡ ﻷﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻷﻜﻑ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻔﻭﻑ ـ ﻜﻤﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻔﺎﻥ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺎﺌﻑ ـ ﺨﺒ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒ ﱠﺎﻭ ، ﻭﻴﻘـﺎل‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺨﺘﺎﻡ ، ﻭﺘﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺃﻭ ﺃﺤﺫﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﺘﺤﺕ ﺴـﻁﻭﺓ ﺘﻘﺴـﻴﻁ ﺒﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﻴﻥ ، ﻷﻥ ﻗﻤﺎﺸﻬﻡ ﻤﺤﺭﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨـﺯﻴﻥ ـ ﺃﻭ ﻜﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺼﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﺃﻟﻴﺎﻑ ﻫﺎﺒﻁﺔ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻠﺒـﺙ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻴﻭﺒﻪ ـ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ـ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻐﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺃﻭ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ، ﻟﻴﺘﻔﻜﻙ ﻨﺴﻴﺠﻪ ﺃﻭ ﺘﺘﻬﺎﻟﻙ ﺃﻟﻭﺍﻨـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺘﻤﺯﻕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ .‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺸﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺤﺎﺩﺓ ﺘﺠـﺫﺏ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻨﻬﻤﺎﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨـﺎﺌﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺃﺤﺩﺍ ﹰﺎ ﻭﺤﻭﺍﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺩﻭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ، ﺃﻭ ﺍﻏﺘﻴﻠﻭﺍ ﺴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﺌﺩ ﻟﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ، ﺃﻭ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻴﻀـﺎﻥ ﺍﻻﺸـﺘﻬﺎﺀ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺃﻭ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ، ﺃﻭ ﺤﺭﺍﺌﻕ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻟﻬﻴ ‪‬ـﺎ ﻤﺭﻋ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻤﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁل ﻤﺴـﺘﺠﺎﺏ :‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻟﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻋـﻪ ﻗﻴﺭﺍ ﹰـﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻗﻴﺭﺍﻁﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻴﺎﺒﻪ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ، ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺩﺭﻜﻪ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺒﺔ ﺴـﺠﺎﻴﺭ ﺭﺨﻴﺼـﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻘﺒل ..‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ، ﺃﻯ ﺘﺭﻋﺔ ﻭﺃﻯ ﻨﻬـﺭ‬ ‫ﻭﺃﻯ ﻏﻴﻤﺔ ﻭﺃﻯ ﺒﻠﺤﺔ ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ‪‬ـﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨﺨﻴـل ، ﺃﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻘﺎﻤﺭ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﻭﻋﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌﺠـﻭل ، ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻬﺎﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴ‪‬ﻕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺩﻫﻭﻥ ، ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻘﺎﻓﺯ ، ﺜﻡ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻐـﻭﺍﺯﻯ ﺃﻭ‬
  • 18. ‫ﺃﻋﺸﺎﺵ ﻋﺴل ﺍﻟﻨﺤل ﺃﻭ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺃﻭ ﻅﻼل ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ ،‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻘﺒﻭل ﻭﺠﻤﻴل .‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻘﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ..‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎﺯﺤﻪ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺴﺨﺭ ﺒﻪ ، ﺘـﺫﻜﺭ ﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺼﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺨـﺩﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﻔﺎﻩ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻟﻭﻻ ﻟﻁﻑ ﺍﷲ ، ﻭﺃﻥ ﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﻔﺠل‬ ‫ـ ﻋﺒﻴﺩﺓ ﺒﻨﺕ ﺸﻜﺭ ﺍﷲ ـ ﺤﺎﻟﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺒﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺼل ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺍﻻﻨﺼـﻴﺎﻉ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻁﻴﻤﺔ ﻤﺎﻁﻠﺘﻪ ﻓـﻲ ﻤﻨﺤـﻪ ﻗﺭ ‪‬ـﺎ ﻻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻠﻤﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﻔﺎﻫﺘﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ـ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻅﻬـﻭﺭﻩ ﻓـﻲ ﺃﻭل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ـ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻅل ﻤﻤﻌ ﹰﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺘﻅﺎﻫ ‪‬ﺍ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ...‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ ﻗـﺎﺘﻼ ﺃﻭ ﺤﺎﻜ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﺯﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺨﻔﻴ ‪‬ﺍ ، ﺃﻭ ﻁﺒﺎﻻ ﺤﻭل ﺃﺭﺩﺍﻑ ﺭﺍﻗﺼﺔ ، ﺃﻭ ﻓـﺎﺘﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﺩل ﺃﻭ ﺼﺎﻨﻊ ﺃﺤﺠﺒﺔ ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺤﻼ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻜﺎﺤ ﹰـﺎ ﻟ ‪‬ــ ‪‬ﺏ‬ ‫ﺘ ﺠ ﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟ ِﻤﺎل .. ﻟﻜﻨﻪ ـ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ .. ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻀﻁﺭﺒﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻨﺎﺘﺌﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬
  • 19. ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺤﻭل ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ، ﺒﻘﺎﻴـﺎ‬ ‫ﻁﺒﻴﺦ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ـ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ، ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﻤﻊ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻜﻴﺭﺠﻭﺭﺩ ﻭﺴﺎﺭﺘﺭ ﺘﺤﺕ ﻅﻼل ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺘـﺎﺒﻌﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻼﻁ ﺭﺍﺌﻊ ﻤﻊ ﻅﻼل ﺍﻟﻨﺨﻴـل ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ، ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻅل ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ، ﻤﻌﻭ ‪‬ﺍ، ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ، ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺘﺘﻁﺎﻴﺭ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﺘﺤﺕ ﺼﻠﻴل ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﺠﻥ ﻭﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﺸـﻐﺎﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ ، ﺜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﺫ ﺒﺭﻏﺒﺘﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﺃﻥ ﻴـﺄﺫﻥ ﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ، ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨـﻰ ﻟﻜﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺴل ، ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ : ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻗﻭﺍل ﻓﺈﻥ ﺘﺸﺒﺜﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﺴـﻭﻑ ﺘﺘﺤـﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل، ﻭﻟﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ،ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ ، ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺤﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ـ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ـ ﺘﻜﻤﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ، ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﻤـﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺤﺘﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﺎ، ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻀﺎ ‪‬ﺔ ﻤﺭﻭﻋﺔ : ﺍﻓـﺘﺢ ﻴـﺎ ﺴﻤﺴـﻡ، ﻻ‬ ‫ﺠ‬
  • 20. ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺃﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ، ﻟﺘﺼل ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﺘﻅل‬ ‫ﻤﺭﻋﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺍﻫﻤﻙ ﺍﻵﻥ، ﺤﺎﻭل ﺃﻻ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺘﺸﺒﺙ ﺒﺒﺴﺎﻁ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﺹ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺒﺘﻠﻌﻙ ـ ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ـ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﺤﻭﺕ، ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ، ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺤﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ .. ﻜﻨﺯﺍ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ ﻭﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺔ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺃﻥ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻅل ﻴﺩﺍﻭﺭ ﻭﻴﻨﺎﻭﺭ ﻭﻴﻤﻌﻥ، ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻗﻁ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﺃﻥ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﻬﺎ ..‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺴﺘﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ، ﺤﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻭﺍﻁﻥ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﺴﻌ ‪‬ﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻠل ﻭﺃﺯﻴﺎﺭ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺯ ـ ﺒـﺎﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻤﺱ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ـ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل )ﺍﻟﺤﺭﺸـﺔ( ﺃﻯ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ، ﻭﻭﺍﺤـﺩ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﺤـﺱ‬ ‫ﺒﺈﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ : ﺒﻠﻤﻌﺔ ﺩﻗـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺒـﺭ ـ ﺃﻯ‬
  • 21. ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ ـ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺝ ﺃﻭ ﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻫﺎ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻋﻘﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﺃﺨﺎﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺃﺸﺭﻋﺕ ﺫﺒﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻤﻭﻯ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺤﻴﺔ ـ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻁﺭﻴﺸﺔ ـ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓﺠـﺄﺓ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻓﻭﻕ ﻓﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺒﺎﻷﻨﻴـﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺒﺦ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ؟ ﺜﻡ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟـﻰ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻭﺍﻁ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﺎﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺃﺴﺭﺍ ‪‬ﺎ ـ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺢ ﺒﺎﻟﻠﻤﻌﺎﻥ ﺍﻷﺼـﻔﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻫل ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻭﻨﺎﺒﺭﺕ ﻟﺘﻐﺯﻭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﺩﻤﺭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻟﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻭﻁﻥ؟‬ ‫ﺩﻋﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺜﺭﻭﺘﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺴﻌﻰ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺤﻤﻠﺘﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﺭﺠﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺃﺒﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻗﺩﻴﻡ ﻭﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺸـﻭﺍﻁﺊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺨﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ، ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻷﻤل، ﻭﺃﻥ ﺘـﺩﺭﻙ ﺘﺠﺭﻴـﻑ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ‬
  • 22. ‫ﻭﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻻ ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺘﺸﻤﻡ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺼـﻑ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ، ﺇﻥ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺤﻤـﻼﺕ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺨﺘﺭﻗـﻭﻥ‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﺍﺕ ﺘﻡ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﻡ ﺨﻼل ﺍﺠﺘﻴـﺎﺡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒـﻊ‬ ‫ﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺘﻬﻡ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺒﺔ، ﺍﻟﻌﻁﺵ، ﺍﻗـﺭﺃ ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻟﺫﻴﻥ ﻓﺘﻙ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ..‬ ‫ﻭﻅل ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﻬ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺢ ـ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺼـﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻬ ‪‬ﺎ ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻗﺼﺩ ﺼﺎﺭﻭ ﹰﺎ ـ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺁﻓﺎﻕ ﻭﺒﻁﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻴﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺯ ..‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ـ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻟﻴﺱ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ ـ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺘﺠﺫﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺒﻁﺕ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺤﺭﻙ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﱢـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺴﻌﺎﻫﻡ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻓﻭﺭ ﻨﺠﺎﺤﻬﻡ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ ـ ﺴـﺒﻌﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴـﺔ ـ ﻗـﺩ ﺍﺠﺘـﺎﺤﺘﻬﻡ‬
  • 23. ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﻹﻤـﻼﻕ‬ ‫ﻓﻅﻠﺕ ﺩﻓﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎﺠﻡ ﻭﺍﻷﻏـﺎﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻙ ـ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ـ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﻋﻘ ـﻭل ﺍﻵﺨ ـﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻨﺘﺸ ـﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴ ـل ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘ ـﺎﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ) ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻯ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻤﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﺒﺫﺍﺀﺓ(، ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻭﺘﺭﻴﻕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ، ﻭﺃﻁل ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻋﺩﻩ ﻟﻴﻤﻸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻗﺼﺔ، ﻓﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺃﻭ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻭﺤﻠﺔ، ﻭﻤﺎ ﺍﺭﺘﻁﻤﺕ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺼﺨﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻁﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﻤﺩﻓﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻤﺎ ﺍﻨﻐﺭﺯﺕ ﺸﻭﻜﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻑ ﺃﻭ ﺒﻁﻥ ﻗﺩﻡ ﺃﻭ ﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﻨﺨﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺠـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺍﻟﺭﺍﺌﻕ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﺭﺍﻭﺤﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺤﺒـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺘﺭﺓ ﻭﻋﺒﻠﺔ ﻭﺤﺴﻥ ﻭﻨﻌﻴﻤﺔ ﻭﻗﻴﺱ ﻭﻟﻴﻠﻰ ﻭﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ،‬ ‫ﻓﺎﻨﺼﺎﻋﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺘﺤﺕ ﺴـﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻟﻴﺼﻠﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﻨﻬـﺎﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺎﻓﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻠﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻭل ﻭﺍﻟﻤﺠـﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻀـﺤﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ ﻭﺍﻟﻠﻔﺎﺌﻑ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻑ ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ، ﻭﻴﻨﺴﺎﺒﻭﺍ ـ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ..‬
  • 24. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ـ ﺃﻗﺼﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻹﺸﺭﺍﻕ ـ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺃﺨﻁﺭ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ، ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ـ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻔﺫ ﻓﻲ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺘﻨﺴﻡ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ ﻜل ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻜـﻭﻥ، ﻓـﺎﺨﺘﺭﻗﻭﺍ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ، ﺜﻡ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻏﺎﻨﻰ ﺘﺘﺴﻠل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻷﺼﻔﺭ، ﻭﺨﻠﻔﻬﻡ ﻜل ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺨﻀـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺘﺘﻤﺎﻴل ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ، ﻨﻬﺎﺭ ﺜﻡ ﻟﻴـل،‬ ‫ﻤﻭﺍﻭﻴل ﺜﻡ ﻤﺭﺡ ﺜﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﺒﺔ، ﻴﻭﻡ ﻓﻴﻭﻤﺎﻥ، ﺜﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺼﺨﻭﺭ ﺼﻠﺩﺓ‬ ‫ﺸﺭﺴﺔ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﻤﺔ ﺘﻼﻻ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻤﺎل ﺘﺴﻌﻰ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻨﻤل ﺃﺴﻭﺩ ﻏﻠﻴﻅ ..‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭل ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ، ﻅﻬﺭﺕ ﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻗﺒل ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ، ﺜﻡ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﺫﺍﺕ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻴﺼل ﺤﺠﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺭﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭ ـ ﺃﻯ ﺸﺒﺭﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻡ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜ ﹼﺒﺘﺎﻥ ﻭﺍﻀـﺤﺘﺎ‬ ‫ﹸﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ، ﻭﻤﺅﺨﺭﺓ ﻜل ﻋﻘﺭﺏ ـ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﺒﺎﺒـﺔ ـ ﺩﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻨﺘﻔﺦ ﻤﺤﻤﻭل ﻷﻋﻠﻰ، ﺫﻭ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻻﺨﺘـﺭﺍﻕ ﺠﺴـﺩ ﺃﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻴﺼﺏ ﺴﻤﻭﻤﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﺭﺘﺠـﺎﻑ‬
  • 25. ‫ﺴﺭﻴﻊ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺒﺎﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻼﻭﺓ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺒﺩﺃﺕ ﻫﻤ ‪‬ﺎ ﺜﻡ ﻟـﻡ ﺘﻠﺒـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺁﻤﺭ ﺼﺎﺭﺥ ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒل ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻤـﺔ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻻ ﺘﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺨـﺩﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﺴﻴﻘﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺫﻟﻴﻠﺔ ﻤﺴـﺘﻜﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻜ ﹼﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺫﺒﺎﻨﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻨﻜﻤﺸﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﺎ ..‬ ‫ﹸﻼ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ .. ﻻ ﻜﺎﺌﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ )ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴـﺔ( ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻜﺎﺭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺨﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻴﻠﺔ ﻤﺴﺘﻜﻴﻨﺔ ﺘﺯﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺅﺴﺎﺀ، ﻟﺘﻨﺩﺍﺡ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﺴﻁﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ .. ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ، ﻭﺨﻤﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﻤﻌﻥ، ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﺘﺭﺘﻌﺏ، ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻭﻡ ﻗﻠﻕ.. ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺼـﺨﻭﺭ، ﻟﻴﻨﻔـﺘﺢ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻴﻘﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻁﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺼﻠﻭﺍ ـ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ـ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﷲ ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻅل ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﺼﻔﺭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺘﺴـﻊ ﺼـﺎﻨﻌﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ، ﻟﺘﻨـﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻴﻑ ﻤﺨﺘﺭﻗﺔ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺭﻤـﺎل، ﻭﺘﺭﺍﻗﺼـﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺕ‬
  • 26. ‫ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺘﺘﻭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠل ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﺘﺘﺄﻟﻕ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ، ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻕ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﺃﻗﻤﺸﺔ ﺘﺘﺸـﺒﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻭل ﻜﻰ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﻟﺘﻤﺘﺩ ﺃﺼـﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻓـﻲ ﺸـﺠﻥ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺫﻫل: ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﻜﻔﻬﺭ ﻋﺠﻭﺯ، ﻭﻗﻭﺍﻁـﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺫﺭﻉ ﺫﺍﺕ ﺼﻔﺭﺓ ﻤﻠﺘﺎﻋـﺔ ﺒـﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻫﻭﺭ، ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺠﻡ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺫﺍﺕ ﻏﺼﻭﻥ‬ ‫ﺼﻔﺭﺍﺀ، ﻴﺎ ﻤﺎﻨﺢ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﻜﺭﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻙ، ﺩﻩ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﺤﺴـﻥ‬ ‫ﻋﺸﻕ ﻟﻌﺒﻴﺩﻙ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻙ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻴـﺎ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﺤﻨﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﺸﻨﺎ ﻭﺸﻔﻨﺎ ﺤﺒﻙ ﻭﺇﻜﺭﺍﻤﻙ، ﻭﻗﻁﻊ ﻤـﻥ ﺴـﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻬﺸﻤﺔ ﺘﺭﺘﺩﻯ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﺤﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺜﻡ‬ ‫ﺤﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻭﻅﻠﺕ ﺘﺒﺘﺴـﻡ، ﻭﺼـﻔﺎﺌﺢ‬ ‫ﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ـ ﻭﻤﺴﻁﺤﺔ ـ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻔﺨﺕ ﻏﻀﻭﻨﻬﺎ ﺒـﺩﻗﻴﻕ ﺃﺯﺭﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻑ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻟﺭﻤـل ﻓﺘﻨـﺩﻓﻊ ﺍﻷﻏـﺎﻨﻰ‬ ‫ﻤﺨﺘﺭﻗﺔ ﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺴﺘﺤﺭﻙ، ﻤﺤﺎﻓ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ـ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ ـ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﻤﺯﻗﺕ ﻟﻴﻌﻠﻭ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ ﻭﺘﺸﻤﻡ ﺒﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻜ‬
  • 27. ‫ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻜﻨﺯ ﻤﻥ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ، ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻭل ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺘﺤﺕ ﻭﻗﻊ ﺘﺼـﻔﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻭل ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻴﻑ، ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﻕ، ﻭﺒﺎﻟﺠﻭﻉ،‬ ‫ﻭﺒﻤﺘﻌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻠﻘﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ،‬ ‫ﻟﻴﻌﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل.‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐـﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻬـﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﻕ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻁﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻓﻤﺎ ﻓﻜﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻏﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻘﻰ ﻭﺃﻟﺒﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ )ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻭﻑ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ـ ﺃﻭ ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ(، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺯﻜﺎﺓ ﻭﺼﺩﻗﺔ ﻭﺘﻴﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺴـﻬﻴل ﺤـل ﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ـ ﻭﻗـﺩ ﺍﺠﺘﺎﺤـﺕ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺤﻪ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ـ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ـ ﻓﻭﺭ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺘﻪ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻴﻀﻊ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺩ ﻨﻅﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﺭﻴﻬﺎ : ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﻹﺯﺍﻟـﺔ ﻋﻭﺍﺌـﻕ‬
  • 28. ‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ، ﺩﻋﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ـ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ـ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻑ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺌﺫﻨﺔ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻨﺎﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﺘﻠﻴﻕ‬ ‫ﺒﺸﻤﻭﺨﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻜﻨﻪ ـ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻭﻁﻥ ـ ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺩﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺠـﺭﺍﺱ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻋﻭﺠﺎﺝ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻘـﺎﺀ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺒﻁـﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻰ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺼﺎﺩﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﺌﺘﻴﻥ، ﻫل ﻴﺭﺩﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﻴﻡ ﺤﻭل ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ﻤﻀﺨﺔ ﺘﺸﻔﻁ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻘﻴﻡ ﺤـﻭل ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻤﺒﻨﻰ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟـﺫﻯ ﺘﻌـﻭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل ﻟﻠﻌﻁﺸـﻰ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺒﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺒﻁﺭﺍﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺎ ﻤﻊ ﺒﺌﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﻗﺼﻭﺭ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ، ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﻭﺴـﻭﻑ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﺤﺘﺴﺎﺏ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺒﻁﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺩﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ )ﺃﻭ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ( ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ : ﺃﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻻ ﻴﻬﻡ : ﺍﻟﻤﺠﺩ‬
  • 29. ‫ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻷﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﺜـﻡ ﻴﻤﻜﻨـﻪ .. ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﻀﺭ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒﺼﻼﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻬﻭﺩﺓ:‬ ‫ﻟﻭﺤﻴﻥ ﻋﺭﻴﻀﻴﻥ ﻭﻁﻭﻴﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸـﺏ، ﻭﺒـﺩﺃﻭﺍ ﻴﻭﺜﻘـﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻁﺎﺕ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻭﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺤﺼﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﺭﺍﺌﺵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﺍﻀـﺤﻰ ﺍﻹﺭﻫـﺎﻕ ﺭﻏـﻡ ﻜـل ﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ﻭﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻘـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ ﻭﺍﻷﻨﻭﻑ ..‬ ‫ﺃﻯ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻟﻴﻁل ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻤﻀﻰﺀ ﻭﻴﺨﺘﻔﻰ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﻨﺼﻴﺏ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻭﻴﺭ ﺍﻷﺘﻘﻴﺎﺀ ﺍﻷﻨﻘﻴﺎﺀ، ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺠـﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ـ ﻭﻟﻴﺱ ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ـ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل؟؟ ﻫل ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺠـﺎﺭﻭﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺇﻤﻌﺎ ﹰﺎ ﺭﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﻭﻤـﺫﻫﻼ ﻜـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺘﺒﺭ ـ ﺃﻯ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻡ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻥ ﻭﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫؟؟ ﻫل ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻟﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺤﻤـل ﻤﺴـﺅﻭﻟﻴﺔ ﺇﺼـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﺩﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؟ ﻜـل‬
  • 30. ‫ﺸﻰﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻭﻴﺘﻪ .. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ )ﺤﺠﺭ ﻤﻌﺴل( ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺭﻜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠﺩﻭﻯ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩ ﹰ، ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴل ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻯ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺃﻯ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺴـﻠﺱ‬ ‫ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻩ، ﺩﻭﻥ ﻀﺠﻴﺞ، ﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻀﻔﺩﻋﺔ ﺘﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﺒﺭﻜﺔ ﺁﺴﻨﺔ ﻭﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺠﻭﺍﺩ ﻴﺨﺘﺎل ﻤﺘﻤﺎﻴﻼ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﺴﻴﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ: ﻭﻫل ـ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ـ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﺭﻜﻙ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻟﺘﻨﻌﻡ ﺒﻜﻨﺯﻙ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠـﻭﺭﻫﻡ؟؟ ﻫـل ﺴﻴﻐﻤﻀـﻭﻥ ﻋﻴـﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﻭ "ﺃﺒﻜﺎﻭ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺴل ﻭﺒﻭﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻋﺩﺓ ﺃﺭﻁﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ؟؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅـﺔ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻴل ﻓﻲ ﺨﻴﻼﺀ ﻭﻜﺒﺭﻴـﺎﺀ .. ﻭﻻ ﺘﺴـﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻀـﻁﺭﺏ‬ ‫ﻓﻴﺴﻘﻁ ﻓﺎﺭﺴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻫﺒﻁﺕ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻊ ﺭﺠﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ، ﻫل ﺴﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻪ‬
  • 31. ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ..، ﻫل ﺴﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻔﺼـﻠﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ؟؟ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ـ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ـ ﺴﻭﻑ ﺘﻅل ﻤﻤﻌﻨﺔ ﻓﻴﻪ؟؟ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺼـﻼﺒﺘﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻭﺘﻪ ﻭﺃﻴﻨﺸﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﺼـﺎﺒﻨﻰ ﻭﻁـﻪ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺘﺤﻴﺔ ﻜﺎﺭﻴﻭﻜﺎ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻰ ﻭﺼﻼﺡ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻑ ﻭﺠﺎﻥ‬ ‫ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻰ ﻭﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﺼﺒﺎﺡ ﻭﺇﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ، ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ؟ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﻼﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺠﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻰ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻺﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻫل ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻷﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻯ؟ ﺇﻨﻬـﻡ ـ ﻜـل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺍﻵﻥ، ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ، .. ﻭﺠﻬﻨﻡ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ﻗﺎﺩﻤﺔ ، ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ، ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺸﺭﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻨﻌﻡ: ﻴﺤﻤﻰ ﻨﻔﺴـﻪ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﻤﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻷﺨﻀﺭ ـ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼ ـ ﻫﻨﺎﻙ ﻓـﻲ ﺃﺴـﻔل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺴـﻭﻑ ﺘﺴـﺘﻬﻠﻙ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺩ، ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻭﺘﺭﺒﻴﻁﻪ ﻓـﻲ‬
  • 32. ‫ﻟﻔﺎﺌﻑ ﻓﻭﻕ ﻋﺭﺍﺌﺵ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﺸﺏ، ﻟﻴﻠﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻭﻴﺼـﻠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﺴﻬﻼ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺠﺎﻟﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻅﻼل ﻋـﺭﺍﺌﺵ ﺍﻟﻜﻨـﺯ،‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻴﺤﻭﻥ ﻭﻴﻠﺘﻘﻤﻭﻥ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻔـﻭل ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﻤـﺹ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻴﺤﻭﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺫﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺭﺤﺒـﺔ،‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻨﺫ ﺴـﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻬﻤﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﺃﻭ ﺘﻐﻤﺽ ﻋﻴﻭﻨﻙ ﺃﻭ ﺘﻨـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺫﺭﺍﻋـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻠـﺒﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻪ ﺨﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻜل ﻴﻨﺎﻡ ﻜﻰ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻭﺍ ﻤﺒﻜـ ‪‬ﺍ ﻻﺴـﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻅل ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻁﻭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻜﻰ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﻋﻘﺭﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺫﺒـﺎﻥ ﺸـﺭﺱ ﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺘﻬﺎﻤﺱ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺸﻔﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺘﻭﻴﻪ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺸﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ..‬
  • 33. ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻁل ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻴـﺎﺏ ﺍﻟﺴـﺤﺭ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ، ﻭﺼﺭﺥ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﻠﺘﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻟﺴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺭﺏ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺭﻕ ﻤﺭﻋﻭ ‪‬ـﺎ ﻋﻔﺎﺭﻴـﺕ ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺭ، ﻟﻴﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻴﻘﻅﻭﻥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻫـﺫﺍ ﻗﻀـﺎﺀ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺌﻪ.‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﻓﺒﻌﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺫﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺭﻨﻴﺦ ﻓﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﺒﻁﺎﻁﺎ ﺼﺤﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ، ﻭﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﻴل ـ ﺁﺨﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ـ ﻅـل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻴﺼـﺭﺥ‬ ‫ﻤﻠﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻴﺤﻴﻁﻭﻨﻪ ـ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ـ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ : ﺴﻘﻁ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺭﻋ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﻤﺭﻴﺭ ﺃﻋﻠـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺜﻌﺒﺎ ﹰﺎ ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻴﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺴﺤﻠﻴﺔ، ﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﺭﻋﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻭﻁﻥ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ، ﻓﻘﺭﺭﻭﺍ ـ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺘﺤـﺕ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ـ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺃﻯ ﺨﻁﺭ ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ، ﻓﻨﺸﺄ ﺨﻼﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺭﻴﻊ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺒﺎﻷﻴﺩﻯ ﺜﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﻁﻌﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﺴﻜﻴﻥ ﺼﺩﺌﺔ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺤﺒﺎل ﺍﻟﻠﻴـﻑ، ﺍﷲ ﻴﺨـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻁل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬
  • 34. ‫ﻴﺤﺩﺙ، ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﺴﻘﻭﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻻ ﺘﺼـﻠﺢ ﻟـﺩﻓﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨﻨﻔﺴﺎﺀ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻠﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻭﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ، ﺴﻘﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺨﻨﻭ ﹰﺎ ﺒﺨﻴﻁ ﻜﺘﺎﻥ، ﻭﺤـﺎﻭل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻜﻨﺯ ﻤﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﺃﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﺒـﺎﻗﻰ: ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓﻘﻁ، ﺇﻨﻪ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻭﺍﻟﻤﻁﻭﺍﺓ ـ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ـ ﻗﺩ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺭﺍﻗﺼﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺘـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل .. ﻭﻅل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺴﺎﻜ ﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﻤﻁﻭﺍﺓ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻪ ..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻨﺠﺢ ﺒﻁﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﻯ ﺒﻁل ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل، ﻓﺄﺨﺫ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻭﺃﺸـﺎﺭ ﻟـﻰ ـ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ـ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﺃﻥ ﺍﻗـﺭﺃ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ـ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ـ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻟﻭﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺸﻰ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﺴل ﺃﺴﻨﺎﻨﻰ ﺒﻔﺭﺸﺎﺓ ﻤﻌﺠﻭﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺕ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﻠﺤـﻭﻡ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ، ﺇﺫ ﺒﺤﺠﺭﺘﻰ ﺘﺘﻤﺩﺩ، ﻭﺘﺨﺘﺭﻕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺭﻤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﻭﺘﻠﻘﻰ ﺒﻰ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺩﺨـﺎﻥ ﻏﻴﺎﻫـﺏ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﻬﺎ، ﻷﻓﺎﺠﺄ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺩﺃ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﺠﺭ ﺘﻌﺭﻴﺸـﺔ ﺍﻟﻜﻨـﺯ،‬ ‫‪‬‬
  • 35. ‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ، ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻐﻨﻰ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺠﻭﺍﻨﺤﻪ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ـ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﻭﺵ ﻋﻴﻭﻨﻪ ـ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ﻫﺎﺩﺌـﺔ، ﺸـﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ..‬ ‫ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺃﺭﻫﻕ ﻓﺎﺴﺘﻨﺩ ﺒﻅﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻪ ـ ﻭﻟﻰ ﺃﻴﻀﺎ ـ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻨﺎﻥ: ﻓﻭﺠﺊ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺜﻌﺒﺎﻥ ﻴﺘﻠﻭﻯ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻨﺤﻭﻩ .. ﺼـﺭﺥ‬ ‫ﻭﻭﻗﻑ ﻤﺭﻋﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻁﻭﺍﺓ ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻠﺼﺭﺍﺥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺜﻌﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﺨﻤﺕ ﺩﺭﻗﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﻭﻨﻪ، ﻭﺒﺩﺃ ﻓﺤﻴﺤﻪ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻨﺎﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﺸﺎﺵ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.. ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﻀﻔﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﻤﺩ، ﺘﺤﺭﻙ ﻟﻠﺨﻠﻑ ﺜـﻡ ﺍﻨـﺩﻓﻊ‬ ‫ﻟﻸﻤﺎﻡ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻔﺤﻴﺢ ﻤﻘﻠﻘﺎ ـ ﺃﻭ ﻤﺭﻋ ‪‬ﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻭﻁﺎﻭﻴﻁ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻁﺭﻴﺸﺔ ـ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ـ ﻭﻗﻔﺯﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺼـﻁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺏ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﺸﺔ ﻫﻰ ﺃﻋﺩﻯ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﻓﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴـﺎﻥ، ﻭﺠـﺎﺀﻩ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﺯﻋﺞ: ﺍﻨﺘﺒﻪ: ﺘﻤﺴﺎﺡ، ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﺍﺭﺘﻌﺎﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺠﺭﻯ ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻴﺴﺎ ‪‬ﺍ، ﺜﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻟﻴﺴﻘﻁ ﻤﺭﻫ ﹰﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻴﻭﻨﻪ ـ‬ ‫ﻘ‬
  • 36. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ـ ﺠﻤﻌﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ، ﻭﻗﺎﻡ ﻓـﻲ ﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﺱ، ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺸﻴ ًﺎ، ﻻ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻘﺭﺒﺎ ﻭﻻ ﺘﻤﺴـﺎﺤﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻨﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻓﻴ ﹰ، ﺁﻩ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺍﺨﻠـﻪ ﻫـﻭ ﻜـل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﻠﻘﺕ ﺨﺎﺭﺠﻪ، ﻭﺃﻋﺠﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻘـﺩﻯ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻜﻰ ﻴﻘﻑ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺘﺒﺘﺴﻡ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺘﺸﺠﻌﻪ، ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔـﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺭﻓﺎﻕ ﺤﻤﻠﺘﻙ ﺃﻭ ﺭﺤﻠﺘﻙ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﺴـﺤﺏ‬ ‫ﻜﻨﺯﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﻤﺯﻤﺠﺭﺓ ـ ﻤﺜل ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺃﻤﻭﺍﺝ‬ ‫ﺇﻏﺭﺍﻕ ﺃﻤﻴﺭ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ـ ﺘﻠﻑ ﻭﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻟﺘﺭﻓـﻊ ﺃﻤـﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻨﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ـ ﺍﻟﺘـﻰ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻴﺘﺸﻤﻤﻬﺎ ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﺒﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻻ ﺒـﺩﻴل‬ ‫ﻋﻨﻪ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻼﺭﺘﻜﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺤﺘﻰ ﻓﻭﺠﺊ ﺒﻤﺸﻬﺩ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭﻩ: ﺴـﻠﺤﻔﺎﺓ ﻋﺠـﻭﺯ ﺘﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺴﺤﺏ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﺜﻡ ﺤﻭﺕ ﻀﺨﻡ ﻴﺨﺘـﺭﻕ ﺍﻟﺴـﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﻭﻴﺼﻁﺩﻡ ﺒﺠﻤﺠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻴﺤﺩﺙ ﺸﺭ ﹰﺎ ﻤﺭﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺘﻠﻔﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻔﻰ ..‬
  • 37. ‫ﺴﻘﻁ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ، ﺃﻭ ﻴﺒﻜـﻰ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ، ﺃﻭ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ..‬ ‫ﺤﺎﻭل ..‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﻤل ﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺤﻭل ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻠﻭل ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭ ﻫﺎﺩﺉ، ﻭﺍﻟﺴﺤﺏ ﺘﻐﺎﺯل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻨﺘﻅﺎ ‪‬ﺍ ﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ ..‬