Beberapa poin utama dokumen tersebut adalah: 1. HAM telah dibahas sejak 14 abad silam dalam Piagam Madinah. 2. Terdapat kesamaan antara HAM universal dengan perspektif HAM dalam Islam seperti hak atas hidup, kebebasan beragama, dan persamaan di depan hukum. 3. Islam membedakan HAM menjadi hak negatif yang memberikan kebebasan dan hak positif untuk pemenuhan kebutuhan.

1. HUKUM dan HAM dalam
Islam
Oleh:
 Andi Khaidir Qadri
Agussalim
 Shaum Attaqwa
1B Teknik Listrik (D4)
PNUP

2. APAKAh Ham itu?
Secara etimolgi hak merupakan unsur normatif yang
berfungsi sebagai pedoman prilaku , melindumgi
kebebasan, kekebalan serta menjamin adanya
peluang bagi manusia dalam menjadi harkat dan
martabatnya. Sedangkan asasi berarti yang bersifat
paling mendasar yang dimiliki manusia sebagai fitrah,
sehingga tak satupun makhluk mengintervensinya
apalagi mencabutnya.
Hak Asasi Manusia adalah hak-hak dasar atau hak-hak
pokok yang di miliki oleh setiap umat manusia
sejak lahir sebagai Anugrah Tuhan YME kepada
hambanya, yaitu umat manusia tanpa terkecuali.
Karena hak asasi manusia melekat pada diri manusia
sejak lahir,

3. Hak-hak asasi manusia dapat dibagi atu dibedakan menjadi:
Hak-hak asasi pribadi atau Personal Right yang meliputi
kebebasan menyatakan pendapat, kebebasan memeluk agama,
dan kebebasan bergerak.
Hak-hak asasi ekonomi atau Property Right, yaitu hak untuk
memiliki sesuatu, membeli dan menjualnya serta
memanfaatkannya.
Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam
hokum dan pemerintahan atau yang biasa disebut Right of Legal
Equality.
Hak-hak asasi politik atau Political Right, yaitu hak untuk ikut serta
dalam pemerintahan, hak pilih (memilih dan dipilih dalam
pemilihan umum), dan mendirikan partai politik.
Hak-hak asasi social dan kebudayan atau Social and Cultur Right,
misalntya hak untuk memilih Pendidikan dan mengembangkan
kebudayaan.
Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan
dan perlindungan atau Prosedural Right, misalnya pengaturan
dalam hal penangkapan, penggeledahan dan peradilan.
Back

4. Adakah ham dalam islam?
Pertanyaan adakah ham dalam Islam harus dirunut secara
sejarah dialektika HAM dalam Islam. Menurut Anas
Urbaningrum hak asasi manusia atau lebih dikenal manusia
modern sebagai HAM, telah lebih dahulu diwacanakan oleh
Islam sejak empat belas abad silam. Hal ini memberi
kepastian bahwa pandangan Islam yang khas tentang HAM
sebenarnya telah hadir sebelum deklarasi universal HAM
PBB pada 18 Shafar 1369 Hijriyah atau bertepatan dengan
10 Desember 1948 Masehi (Anas, 2004;91). Secara
internasional umat Islam yang terlembagakan dalam
Organisasi Konferensi Islam (OKI) pada 5 Agustus 1990
mengeluarkan deklarasi tentang HAM dari perspektif Islam.
Deklarasi yang juga dikenal sebagai “Deklarasi Kairo”
mengandung prinsip dan ketentuan tentang HAM
berdasarkan syari’ah (Azra).

5. HAM dalam Islam telah dibicarakan sejak empat belas
tahun yang lalu (Anas Urbaningrum, 2004;91). Ini
dibuktikan oleh adanya Piagam Madinah (mitsaq Al-
Madinah) yang terjadi pada saat Nabi Muhammad
berhijrah ke kota Madinah. Dalam Dokumen Madinah
atau Piagam Madinah itu berisi antara lain pengakuan
dan penegasan bahwa semua kelompok di kota Nabi
itu, baik umat yahudi, umat nasrani maupun umat
Islam sendiri, adalah merupakan satu bangsa (Idris,
2004;102). Dari pengakuan terhadap semua pihak
untuk bekerja sama sebagai satu bangsa, didalam
piagam itu terdapat pengakuan mengenai HAM bagi
masing-masing pihak yang bersepakat dalam piagam
itu. Secara langsung dapat kita lihat bahwa dalam
piagam madinah itu HAM sudah mendapatkan
pengkuan oleh Islam

6. • Memang, terdapat prinsip-prinsip HAM yang
universal; sama dengan adanya perspektif
Islam universal tentang HAM (huqul al-insan),
yang dalam banyak hal kompatibel
dengan Deklarasi Universal HAM
(DUHAM). Tetapi juga harus diakui,
terdapat upaya-upaya di kalangan sarjana
Muslim dan negara Islam di Timur Tengah
untuk lebih mengkontekstualisasikan
DUHAM dengan interpretasi tertentu dalam
Islam dan bahkan dengan lingkungan sosial
dan budaya masyarakat-masyarakat
Muslim tertentu pula.

7. Bentuk ham dalam Islam
Islam sebagai agama universal membuka wacana
signifikan bagi HAM. tema-tema HAM dalam Islam,
sesungguhnya merupakan tema yang senantiasa
muncul, terutama jika dikaitkan dengan sejarah
panjang penegakan agama Islam. Menurut Syekh
Syaukat Hussain yang diambil dari bukunya Anas
Urbaningrum, HAM dikategotrikan dalam dua
klasifikasi. Pertama, HAM yang didasarkan oleh Islam
bagi seseorang sebagai manusia. Dan kedua, HAM
yang diserahkan kepada seseorang atau kelompok
tertentu yang berbeda. Contohnya seperti hak-hak
khusus bagi non-muslim, kaum wanita, buruh, anak-anak
dan sebagainya, merupakan kategori yang
kedua ini (Anas, 2004;92).

8. • Berdasarkan temuan diatas akan kita
coba mencari kesamaan atau
kompatibilitas antara HAM yang
terkandung dalam Islam. Akan kita
coba membagi hak asasi manusia
secara klasifikasi hak negatif dan hak
positif. Dalam hal ini hak negatif yang
dimaksud adalah hak yang memberian
kebebasan kepada setiap individu
dalam pemenuhannya.

9. Yang pertama adalah hak negatif yaitu memberikan kebebasan
kepada menusia dalam pemenuhannya. Bebrapa yang dapat kita
ambil sebagai contoh yaitu:
1. Hak atas hidup, dan menghargai hidup manusia. Islam
menegaskan bahwa pembunuhan terhadap seorang manusia
ibarat membunuh seluruh umat manusia. Hak ini terkandung
dalam surah Al-Maidah ayat 63
2. Hak untuk mendapat perlindungan dari hukuman yang
sewenarg wenang. yaitu dalam surat Al An’am : 164 dan surat
Fathir 18
3. Hak atas keamanan dan kemerdekaan pribadi terdapat dalam
surat An Nisa ayat 58 dan surat Al-Hujurat : 6
4. Hak atas kebebasan beragama memilih keyakinan berdasar hati
nurani. Yang bisa kita lihat secara tersirat dalam surat Al
Baqarah ayat 256 dan surat Al Ankabut ayat 46 yang
5. Hak atas keamanan dan kemerdekaan pribadi terdapat dalam
surat An Nisa ayat 58 dan surat Al-Hujurat : 6
6. Hak atas kebebasan beragama memilih keyakinan berdasar hati
nurani. Yang bisa kita lihat secara tersirat dalam surat Al
Baqarah ayat 256 dan surat Al Ankabut ayat 46

10. 7. Hak atas persamaan hak didepan hukum secara tersirat
terdapat dalam surat An-Nisa ayat 1 dan 135 dan Al Hujurat
ayat13
8. Dalam hal kebebasan berserikat Islam juga memberikan dalam
surat Ali Imran ayat 104-105
9. Dalam memberikan suatu protes terhadap pemerintahan yang
zhalim dan bersifat tiran. Islam memberikan hak untuk
memprotes pemerintahan yang zhalim, secara tersirat dapat
diambil dari surat An-Nisa ayat 148, surat Al Maidah 78-79, surat
Al A’raf ayat 165, Surat Ali Imran ayat 110
10. Dalam pemenuhan kebutuhan dasarnya seperti bentuk hak
positif dalam hak ekonomi sosial dan Islam pun mengandung
secara tersirat mengenai hak ini.
11. Hak mendapatkan kebutuhan dasar hidup manusia secara
tersirat terdapat dalam surat Al Baqarah ayat 29, surat Ad-
Dzariyat ayat 19, surat Al Jumu’ah ayat 10
12. Dalam hak mendapatkan pendidikan Islam juga memiliki
pengaturan secara tersirat dalam surat Yunus ayat 101, surat Al-
Alaq ayat 1-5, surat Al Mujadilah ayat 11 dan surat Az-Zumar
ayat 9
Back

11. Contoh pelanggaran ham
Terjadinya penganiayaan pada praja STPDN oleh seniornya dengan
dalih pembinaan yang menyebabkan meninggalnya Klip Muntu pada
tahun 2003.
Dosen yang malas masuk kelas atau malas memberikan penjelasan
pada suatu mata kuliah kepada mahasiswa merupakan pelanggaran
HAM ringan kepada setiap mahasiswa.
Para pedagang yang berjualan di trotoar merupakan pelanggaran
HAM terhadap para pejalan kaki, sehingga menyebabkan para pejalan
kaki berjalan di pinggir jalan sehingga sangat rentan terjadi
kecelakaan.
Para pedagang tradisioanal yang berdagang di pinggir jalan
merupakan pelanggaran HAM ringan terhadap pengguna jalan
sehingga para pengguna jalan tidak bisa menikmati arus kendaraan
yang tertib dan lancar.
Orang tua yang memaksakan kehendaknya agar anaknya masuk
pada suatu jurusan tertentu dalam kuliahnya merupakan
pelanggaran HAM terhadap anak, sehingga seorang anak tidak
bisa memilih jurusan yang sesuai dengan minat dan bakatnya