SlideShare a Scribd company logo

ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

•
•
Hassan Elagouz
Hassan Elagouz

المناسبات الدينية خاصة المتعلقة برسولنا خير البرية لها أريحية فى القلب وهِزَّة فى النفس، كيف لا وهى داخلة فى قول الله عزَّ شأنه: ( وَ ذَكِّرْهُم بِأَيَامِ الله ) [5إبراهيم]. ومع أن هذه المناسبات تتجدد كل عام إلا أن الله عز وجل يتفضل على عباده الصادقين بمدد لا ينقطع من العلوم الوهبية والأسرار الربانية، التى تكشف لهم مزيداً من المعانى والإشارات. وقد أكرمنا الله عز وجل فجمعنا قدراً من الدروس الدينية، وخطب الجمعة التى تتعلق بالمناسبات الدينية طول العام فى كتاب سميناه: [الخطب الإلهامية – المناسبات الدينية] وقد طُبع مرتين ونفدتا من الأسواق نظراً لتهافت الخطباء والكُتاب عليه. ثم توسعنا فى بعض المناسبات كالإسراء والمعراج، الذى جمعنا بعض الإشراقات الإلهية التى كانت تُفاض علينا وقتياً بشأنها، وطبعناه فى كتاب من جزئين وسميناه: [إشراقات الإسراء] . وفى الحج لنا كتاب [زاد الحاج والمعتمر] الذى حوى بالإضافة إلى أسرار الحج والعمرة المناسك والأعمال الشرعية. هذا وقد قمنا بجمع الندوات والمحاضرات الخاصة برسول الله r فى شهر مولده فى العام الماضى 1431 هـ فى كتاب سميناه: [السراج المنير] إضافة إلى ما سبق لنا إصداره من كتب عن رسول الله r مثل {الرحمة المهداة} و{الكمالات المحمدية} وقد نفدت كتبهما، وأيضاً كتاب {حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق} وتكاد طبعته الثالثة تنفد من الأسواق أيضاً. ولذا اقترح بعض الأخوة المباركين أن نجمع المحاضرات والندوات التى تتناول الهجرة النبوية المباركة، والتى كانت فى شهر المحرم هذا العام 1432هـ فى كتاب نظراً لما رأوه من جدة فى تناول موضوعاتها، ومعانى وأسرار بكر أول مرة يسمعونها، فاستخرنا الله تعالى فى ذلك، وألهمنا الله U بالاستجابة لذلك، راجين من الله عز وجل أن يعم به النفع لكل من قرأه أو سمعه، وقد سميناه: [ثانى اثنين] مستوحاة من قوله تعالى فى تلك المناسبة العظيمة فى كتابه الكريم (40التوبة): (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) وسيصدر قريبا لنا إن شاء الله كتاب { الصوم شريعة وحقيقة }، وهو كتاب فى أسرار وأنوار الصوم من إلهامات شهر رمضان المبارك، وعلينا النيَّة والقصد وعلى الله التوفيق، إنه على كل شيىء قدير وبالإجابة جدير ..... وصلى الله على سيدنا

Spiritual
1 of 162
Download to read offline
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
         PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(٢ ) ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬                                                                   ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪P‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺼﯿﺮ، اﻟﺬى ُﻌ ﱡ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﮫ واﺗﱠﺒﻊ ھﺪاه‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺰ‬ ‫وھﻮ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدى اﻟﺒﺸﯿﺮ واﻟﺴﺮاج‬ ‫اﻟﻤﻨﯿﺮ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، وآﻟﮫ اﻟﺮﺣﻤﺎء، وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻨﺼﺮاء، وﻣﻦ‬ ‫اھﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ .... آﻣﯿﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ،،، ... ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ أرﯾﺤﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ و ِ ﱠة ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﻛﯿﻒ ﻻ وھﻰ‬ ‫ھﺰ‬ ‫داﺧﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋ ﱠ ﺷﺄﻧﮫ:‬ ‫ﺰ‬ ‫} ‪٥] { «!$# ÄN9-ƒr'Î/ Nèdö•Åe2sŒur‬إﺑﺮاھﯿﻢ[.‬ ‫وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋﺎم إﻻ أن اﷲ ‪ U‬ﯾﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﻤﺪد ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻮھﺒﯿﺔ واﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﻣﺰﯾﺪً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ واﻹﺷﺎرات.‬ ‫ا‬ ‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪرً ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ،‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮل اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ – اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ[ وﻗﺪ ُﺒﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﻔﺪﺗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻧﻈﺮً ﻟﺘﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟ ُﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺮاﻗﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ُﻔﺎض ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺘﯿً‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ، وﻃﺒﻌﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﻦ وﺳﻤﯿﻨﺎه: ]إﺷﺮاﻗﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٤(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﺳﺮاء[ ، وﻓﻰ اﻟﺤﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب ]زاد اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[١ اﻟﺬى‬ ‫ﺣﻮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ.‬ ‫ھﺬا وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ r‬ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ ١٣٤١ ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ[ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ إﺻﺪاره ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺜﻞ }اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة{ و}اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ{‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻔﺪت ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ، وأﯾﻀً ﻛﺘﺎب }ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ{ وﺗﻜﺎد ﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق أﯾﻀً.‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﺬا اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬ ‫واﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ھﺬا اﻟﻌﺎم ٢٣٤١ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺮً ﻟﻤﺎ رأوه ﻣﻦ ﺟﺪة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، وﻣﻌﺎﻧﻰ وأﺳﺮار ﺑﻜﺮ أول ﻣﺮة ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﮭﺎ،‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ، وأﻟﮭﻤﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫راﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻌﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه أو ﺳﻤﻌﮫ، وﻗﺪ‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ[ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ )٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ(:‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬‬ ‫١ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺘﲔ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﰱ ﺣﺠﻢ ﺻﻐﲑ ﻳﺼﻠﺢ ﲪﻠـﻬﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ، ﻓﻄﺒﻌﻨﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺃﲰﻴﻨﺎﻫﺎ }ﳐﺘﺼﺮ ﺯﺍﺩ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ{، ﺻﻐﲑﺓ ﺍﳊﺠﻢ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﺡ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﺍﳊﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮﻭﻥ ﻭﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٥(‬ ‫‪‬‬ ‫وﺳﯿﺼﺪر ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺎب } اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫وﺣﻘﯿﻘﺔ {، وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻰ أﺳﺮار وأﻧﻮار اﻟﺼﻮم ﻣﻦ إﻟﮭﺎﻣﺎت ﺷﮭﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك، وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﱠﺔ واﻟﻘﺼﺪ وﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، إﻧﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﻰء ﻗﺪﯾﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﯾﺮ .....‬ ‫} ‘‪!$uZøŠn=tã ö@ÏJóss? Ÿwur $oY-/u‘ 4 $tRù'sÜ÷zr& ÷rr& !$uZŠÅ¡®S bÎ) !$tRõ‹Ï{#xsè? Ÿw $oY-/u‬‬ ‫)‪$tB $oYù=ÏdJysè? Ÿwur $uZ-/u‘ 4 $uZÎ=ö6s% `ÏB šúïÏ%©!$# ’n?tã ¼çmtFù=yJym $yJx. #•ô¹Î‬‬ ‫‪$uZ9s9öqtB |MRr& 4 !$uZôJymö‘$#ur $oYs9 ö•Ïÿøî$#ur $¨Ytã ß#ôã$#ur ( ¾ÏmÎ/ $oYs9 sps%$sÛ Ÿw‬‬ ‫‪٢٨٦] { šúïÍ•Ïÿ»x6ø9$# ÏQöqs)ø9$# ’n?tã $tRö•ÝÁR$$sù‬اﻟﺒﻘﺮة[.‬ ‫وﺟﺰى اﷲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ أو ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر ﺑﻌﻔﻮ وﻓﻀﻞ وﺧﯿﺮ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻔﻀﻠﻚ‬ ‫وﺟﻮدك ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬ ‫وﺻﺤﺒﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ آﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ، وﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ، وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻏﺮﺑﯿﺔ، اﻷﺣﺪ، ٩١ ﺻﻔﺮ ٢٣٤١ھـ، ٣٢ ﯾﻨﺎﯾﺮ ١١٠٢م‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ : اﻟﺠﻤﯿﺰة ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﯿﻔﻮن : ٩١٥٠٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠، ﻓﺎﻛﺲ :٠٦٤٤٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ : ‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﻰ : ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ٦ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  P øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ) } š†ÎT$rO (#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB (‫)٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
( ٧ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬   ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  • .‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬  • .‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬  • ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫٢ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ٢ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ..... إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪U‬‬ ‫ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: .... ﻣﻊ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬اﻟﺬى ﺧ ﱠﻨﺎ ﺑﮫ وﻛﻞ أﻣﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻟﻨﺎ وﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬ ‫ھﻨﺎك ھﺠﺮة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﮭﺠﺮة ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﱠﺔ .‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﺒﱠﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻷﻣﺘﮫ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﯿﺔ، وأﻧﮭﺎ روح ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻷﺟﺴﺎم،‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ ﻇﺎھﺮه اﻷﻋﻀﺎء وروﺣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺮﻛﮫ وﺗﺴﯿﺮه ھﻰ اﻟﺮوح‬ ‫٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺨﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﯿﻮم ‪ ،U‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ رب‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ U‬ﻇﺎھﺮھﺎ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع اﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﷲ وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ، أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﺑﺎﻃﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺣﯿﺎة ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﮫ ھﻮ اﻟﻨﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻨﯿﺔ روح اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} ﺇﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻋﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭ‪‬ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻯﺀ ﻣﺎ ﻧَﻮ‪‬ﻯ، ﻓَﻤﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓَﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ اﻟﺸﺎرع اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬واﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ ،r‬ﻟﻜﻦ ﺛﻮاﺑﮫ وأﺟﺮه وﻓﺘﺤﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ إن ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ رﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺸﮭﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﮫ رﯾﺎءً، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ، أى‬ ‫ا‬ ‫ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻧﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﻖ، ﻛﻞ‬ ‫ھﻤﮫ وﺑﻐﯿﺘﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ، وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ، ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﺗَﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕَ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، {‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﺎن ﻟﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪{ $[sÎ=»|¹ WxuKtã ö@yJ÷èu‹ù=sù ¾ÏmÎn/u‘ uä!$s)Ï9 (#qã_ö•tƒ tb%x. `yJsù‬‬ ‫وﺷﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‪١١٠] { #J‰tnr& ÿ¾ÏmÎn/u‘ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ õ8ÎŽô³ç„ Ÿwur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫أى ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺤﻤﺪة أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ أو اﻟﺘﻈﺎھﺮ أو‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ دون ﻏﯿﺮه، ﻷن ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﷲ وﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺷﺮك ﻻ ُﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ‪:r‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﺎﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ . ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ، ﺗَﺮ‪‬ﻛْﺘُﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ ً أﺷﺮك ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻮﺟﮭﺔ واﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻤﻌﺔ أو ﺣﺐ اﻟﻈﮭﻮر ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ُﺮم اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮﻃﮭﺎ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻊ اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻰ اﻹﺧﻼص،‬ ‫واﻹﺧﻼص ﯾﻌﻨﻰ أن ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫وھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدات، وھﻞ ھﻨﺎك‬ ‫٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﯿﺲ داﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺎدات؟ !.‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻮ أﺧﻠﺺ ﷲ اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم، وﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎح زوﺟﺘﮫ، وﺣﺘﻰ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أوﻻده، وﺣﺘﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﺤﺰن ﻋﻦ ﻣﺼﺎب، وﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺮﯾﺾ ... ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻤ ً ﺻﺎﻟﺤً ﻣﺘﻘﺒ ً ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﺳﺒﻘﮫ ﺑﻨﯿﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺑﺄن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺒﻐﻰ إرﺿﺎء اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﺄس، اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﻨﻮى أو ً وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤ ً أﺑﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ - وﻛﻨﺖ ﻗﺪوة ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ -‬ ‫ﻼ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻏﯿﺮى ﻟﯿﻘﺘﺪوا ﺑﻰ ﻛﺎن ﻟﻰ أﺟﺮﯾﻦ، ﻓﮭﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎء، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ‬ ‫وراء اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺄن ﯾﺼﻠﻰ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﮫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، وإذا‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮوه رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺼﻠﻰ!‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﯿﺰاﻧً ﻟ ُﻣﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ ﻸ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء ﻻ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أى أن ﻋﻤﻠﮫ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻌﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده أﻣﺎم اﻟﺤﻖ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻹﺧﻼص.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم اﻟﺤﻖ، وإذا رآه اﻟﺨﻠﻖ زاد ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وزاد ﻓﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﮭﺬا داﺧﻠﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء - ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﻠﮫ رﯾﺎء - وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰه ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﮫ، أو إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورآه‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺠﻊ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده ﻟﻢ ﯾﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﻊ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ﻓﯿﮫ ﺷﺒﮭﺔ رﯾﺎء ﻷﻧﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻟﻜﻦ اﻷﺗﻢ‬ ‫واﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﻮاء ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ أو أﻣﺎم اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ إﻻ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وھﺬا ﻣﻠﺤﻆ دﻗﯿﻖ ﯾﻼﺣﻈﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟُﺨﻠﺼﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﷲ ‪ ،U‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻣﺜ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯿ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ُﺸﺒﮭ ً ﻟﮫ: ]٦٦اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ﻣ ﺎ‬ ‫} ‪{ tûüÎ/Ì•»¤±=Ïj9 $Zóͬ!$y™ $TÁÏ9%s{ $·Yt7©9 5QyŠur 7^ö•sù Èû÷üt/ .`ÏB‬‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ اﷲ ‪ U‬اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬى ﻧﺸﺮﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوث اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺮش اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪم اﻟﺬى ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﮭﺎ، ﻟﻮ وﺟﺪت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﻗﻠﯿ ً ﻣﻦ اﻟﺪم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ ﺗﺴﺘﺴﯿﻐﮫ، وﻟﻮ وﺟﺪت‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻗﻠﯿ ً ﺟﺪً ﻣﻦ اﻟﺮوث ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ أن ﺗﺒﻠﻌﮫ،‬ ‫ﻼ ا‬ ‫وﻟﻜﻦ اﷲ ﺧﱠﺼﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻟﯿﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن إﺷﺎرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ - وإن ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎھﺮى ﻻ ﻧﮭﻤﻠﮫ، ﺑﻞ ﻧﻘﺮه وﻧﻌﺘﺮف‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﮫ – ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺪم إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﯾﺠﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى‬ ‫اﻟﺪم، واﻟﻔﺮث إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﮭﺎ ﺑﻄﻦ اﻷرض، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ، وﯾﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﮫ، وﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺴﺒﺒﮫ، ﻓﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼً ﷲ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﺮاه اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺮاه اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻔﯿﮫ‬ ‫ﺷﺒﮭﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ َ َُﻊ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺤﺐ اﻟﺸﮭﺮة وﺣﺐ‬ ‫ﺘﻄ ﻠ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺣﺐ اﻟﻤﺪح أو ﺣﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻛﺎن‬ ‫أﯾﻀً ﻋﻤ ً ﻓﯿﮫ ﺷﺎﺋﺒﺔ رﯾﺎء، وﻟﻜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ﻼ‬ ‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﻆ ﻻ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻻ ﻟﻠﺠﺴﻢ، ﺑﻞ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ اﷲ واﻟﺬى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﻓﻰ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻏﺎت‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺎت، اﻟﺬى ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﷲ،‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ أو ﻃﺮﻓﺔ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺠﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﺣﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﷲ ﺑﻌﻤﻞ، إﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ، وإﻣﺎ ﺧﻄﺎب ﺗﺴﺘﻨﺼﺖ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ اﻷذن، وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪم وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮج، وﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻨﺎل ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﺘﻐﻰ ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ، ﺑﮭﺬا ﯾﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻷﻣﻨﯿﺔ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻗﻞ ﻟﮭﻢ:‬ ‫} %‪Éb>u‘ ¬! †ÎA$yJtBur y“$u‹øtxCur ’Å5Ý¡èSur ’ÎAŸx|¹ ¨bÎ) ö@è‬‬ ‫#$9‪ãA¨rr& O$tRr&ur ßNö•ÏBé& y7Ï9ºx‹Î/ur ( ¼çms9 y7ƒÎŽŸ° Ÿw ÇÊÏËÈ tûüÏHs>»yèø‬‬ ‫#$‪١٦٣] { tûüÏHÍ>ó¡çRùQ‬اﻷﻧﻌﺎم[‬ ‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﷲ، ﺑﻞ ﻣﻮﺗﮫ ﻛﻠﮫ ﷲ، ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮت ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم،‬ ‫ﻷﻧﮫ إذا ﻧﺎم ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه‬ ‫ِﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم، ﻓﯿﻜﻮن ﻧﻮﻣﮫ أﯾﻀً ﷲ ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗَﻨﺎﻣﺎﻥِ ﻭ‪‬ﻗَﻠْﱯ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻡ‪.{ ‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺟﺮه وﻻ ﻧﻮره وﻻ ﺛﻮاﺑﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، واﻟﺪﻟﯿﻞ‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻮم وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﯿﺎم إﻻ اﷲ اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﻓﯿﺔ، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫} ﻛُﻞﱡ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﺍﺑ‪‬ﻦِ ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ،‬ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻰ، ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟ‪‬ﺰِﻯ ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أى أﻧﺎ اﻟﺬى أﺿﻊ ﺟﺰاءه وﺛﻮاﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﻮاب ﻏﯿﺮى، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ، أو إن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ‬ ‫أن ﻣﻌﻨﻰ ) ََ َﺎ َﺟْ ِى ِ ِ( أﻧﺎ ورؤﯾﺔ وﺟﮭﻰ وﻣﺸﺎھﺪة ﺟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫وأﻧ أ ﺰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﻼﻟﻰ وﻛﻤﺎﻟﻰ ھﻮ ﺟﺰاء اﻟﺼﺎﺋﻤﯿﻦ ،وھﺬا ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻟ‪‬ﻠﺼ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢِ ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺘَﺎﻥِ: ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻄْﺮِﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘَﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺬا أﺟﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻧﻌﺘﮫ وﻻ وﺻﻔﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم، وﻛﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ ُﺨِﺼﯿﻦ واﻟ ُﺨَﺼﯿﻦ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻯ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ،‬ ‫ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻔﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻜﺘﺒﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟ َﻠﻚ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب وإﻧﻤﺎ ﯾﺮى اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫وﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ، أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻼ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن:‬ ‫} ﻓَﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﺩ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬﺎ، ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﱃ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ –‬ ‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ –‬ ‫- ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻪ {.‬ ‫٩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠١ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﳋﱪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ }ﺍ ﹾﻟﺈﹺﺧ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﺳ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪ ‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪   ‬ﻗﹶﻠﹾﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻱ{‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻋﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺹ ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺮاد اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻮاﯾﺎھﺎ وﻃﻮاﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻھﺎ وﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وﺑﺎرﺋﮭﺎ ‪ ،U‬ﻓﯿﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻘﻠﻮب – وھﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮاﯾﺎ واﻟﻨﻮاﯾﺎ – ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮب اﻷﻋﻤﺎل واﻷﺣﻮال واﻷﻗﻮال ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻮن‬ ‫ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ َﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻰ: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫أى ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﻤﻠﮫ أو‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ وُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﺳﯿﺮاه اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ.‬ ‫أى اﺟﻌﻞ اﷲ أول ﻗﺼﺪك، واﻟﺘﺄﺳﻰ ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادك،‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺄﺳﻮا ﺑﻚ وﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻚ ﻓﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﯾﺎك وﻃﻮاﯾﺎك وأﺣﻮاﻟﻚ، ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺼﺪ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬى وﺿﻌﮫ اﷲ ‪ U‬ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا ﻏﱠﺮ اﻟﻤﺮء ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺘﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، وا ﱠﻋﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﻠﮫ اﻟﺤﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐﺶ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‪.‬‬ ‫ﻓﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ وراﺟﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم، وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻨﺎل‬ ‫ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم، واﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن ُﺜﯿﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ وﻟﻮ ﺗﺴﺒﯿﺤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮﻟﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻚ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُﻘﺮﺑﻮك ﻗﺪر أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺮﺿﺎء رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﺎﻗﺼﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪ U‬وﻋﺎﻣﻞ اﷲ ﺑﺈﺧﻼص وﺻﺪق وﯾﻘﯿﻦ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺪد اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ، ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻧﻮاﯾﺎه ﷲ ‪.U‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭً إﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫أى ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ ُﺤﻘﻖ ﻧﻮاﯾﺎه، وﯾﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ﯾ‬ ‫} ﺇﻧﻰ ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪{ U ‬‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل: ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ،‬ ‫ھﺬه ﻧﯿﺔ، ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺘﻮادد ﻓﻰ اﷲ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﷲ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫١١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭ‪ ‬ﺯَﺍﺭ‪ ‬ﺃَﺧﺎً ﻟَﻪ‪ ‬ﰲ ﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺩ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃَﺎﺏ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻙَ ﻭ‪‬ﺗَﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺃْﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻻً {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ، أﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أﺳﺎس وﺿﻌﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، أن اﻟﻤﺮء ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وﻗﺖ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬ ‫وﻟﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗ ﱠم وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن وﺟﺪ ﺧﯿﺮً ﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإن وﺟﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪:U‬‬ ‫} ‪yìtB (#qçRqä.ur ©!$# (#qà)®?$# (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫#$9‪١١٩] { šúüÏ%ω»¢Á‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﺌﺖ ُﻃﮭﺮ ﻗﻠﺒﻰ وأدﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫ﻧﻮاﯾﺎ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﺪادھﺎ وﻻ‬ ‫ﺳﺮدھﺎ ﻷن اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﯿﺶ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﺑﺪً ﻋ ﱠھﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺤﯿﺎ ﺑﮭﺎ.‬ ‫ا ﺪ‬ ‫٢١ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻰ ‪ :t‬ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪى إن اﻟﻘﻮم ﯾﺴﺌﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻋﻠﻮﻣﮫ وأذواﻗﮫ وﻣﺸﺎرﺑﮫ‬ ‫وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﮫ، ﻓ ِ َ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫ﺒﻢ‬ ‫ﻗﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ، ﻓﻘﻞ‬ ‫ﳍﻢ: ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻗﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺫﺍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤً ﻧﻈﺮﯾً، وﻟﯿﺲ ﺳﺮد ﺑﺮھﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮاھﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻠﻢ ذوﻗﻰ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪٣٦]:U‬اﻹﺳﺮاء[‬ ‫} )‪{ Zwqä«ó¡tB çm÷Ytã tb%x. y7Í´¯»s9'ré& ‘@ä. yŠ#xsàÿø9$#ur uŽ|Çt7ø9$#ur yìôJ¡¡9$# ¨bÎ‬‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ اﷲ ‪ U‬أن أدوات ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼث :‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ، واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻓﻰ اﻵﻓﺎق، ﺛﻢ اﻟﻔﺆاد‬ ‫وھﻮ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟ َﻠﻚ اﻟﺨﻼق ‪.U‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻠﻔﺆاد أﻧﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﮭﻢ، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺬوق، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮد،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷھﻠﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا ﻏﻤﺎره، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻄﺎءه، ﻓﺄﻋﻄﺎھﻢ اﷲ ‪ U‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻮارف ﻷھﻠﮫ، ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺬوق إﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ذاﺗﮫ وﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ أھﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻄﺎءه وﻧﻮاﻟﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎھﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ُﺼﻔﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﻤﻮﻻه، وإذا‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺻﻔﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻌﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻻ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ وﯾ ُﺪ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﺬف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﮫ، وھﺬا ھﻮ أول ﻓﺘﺢ ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ،‬ ‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﺑً ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﮭﺎم رﺑﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫وأول اﻹﻟﮭﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﮫ أن ُﻠﮭﻤﮫ اﷲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﷲ ﻗﺪره وُﻌﻠﻰ اﷲ ﺷﺄﻧﮫ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟ َ رﺳﻮ َ اﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ِ ﺗﺒﻮ َ و َﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل:‬ ‫ة ك د‬ ‫ل‬ ‫ﻊ‬ ‫}ﺇﻥ‪ ‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﺎﺳ‪‬ﺮﰎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑﺍً ﻭﻻﻗَﻄﻌﺘُﻢ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ!ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﺭ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺭﲟﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻧﻔﺮ ﳑﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫‪ r‬ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ، ﻷﻧﻪ ﺭﲟﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﺴﺮ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺟﺮ!! ﻭﺍ ﹸﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ!! ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫‪ r‬ﺃﻥ اﻟﻨﱠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﱴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﹸﻌ ‪‬ﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ) :t‬ﺇﻥ‬ ‫ﳌﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫٣١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ } ﺇﹺ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﹸ ﺑﺎﻟ‪‬ﻴﺎﺕ، ﻭﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮﹺﻯﺀٍ ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻮ‪‬ﻯ .... { ﺭﺑﻊ‬ ‫ﻧ ﻜﻞ‬ ‫ﻝ ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ (، ﻷﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ:‬ ‫} ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻗَﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﻄَﺶ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ، واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ، ﻓﻤﻦ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻟ‪‬ﺘﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔُ ﺍ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻴ‪‬ﺎ ﻓَﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﰲ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻞِ ﺍ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‬ ‫أﺟﺮ، ﻓﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻨﯿﺔ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﻗﺎﺗﻞ وﺣﺎرب، ﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ t‬ﺟﻌﻞ رﺑﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﯿﺐ: } ﺇِﻧﱠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺎﺕ .. { ﻷن اﻟﻨﺒﻰ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﮫ أداة اﻟﺤﺼﺮ )ﺇﳕﺎ(.،‬ ‫وﯾﻘﻮل ‪ r‬ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ:‬ ‫} ﻧﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺮوى أن اﷲ ‪ U‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ُﻈﮭﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻓﯿﺄﻣﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫٤١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫٥١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ.‬ ‫٦١ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱏ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫}..ﺃَﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟْﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟَﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ {‬ ‫‪‬‬ ‫ھﻮ ﻻ ﯾ ُﻄﻰ اﻷﺟﺮ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﻟﺬاﺗﮫ ‪،U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أول ﺗﺪرﯾﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺮن اﻟﻤﺮﯾﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺧﻼص‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﺳﻜﻨﺔ ﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ: ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،‬ ‫ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫} &‪٣] { ßÈÏ9$sƒø:$# ß`ƒÏe$!$# ¬! Ÿwr‬ﺍﻟﺰﻣﺮ[، ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻹﺧﻼص ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، واﻹﺧﻼص أن‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﺮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﯾﺪرﺑﻨﺎ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ، ﯾﻘﻮل: ﯾﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﯿﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ وﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺫﻫﺐ ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ U‬ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﺍﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺇﱃ ﺣﱴ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﺪﺡ ﺷﺎﻯ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻥ ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻴﺘﺄﺩﺏ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﺃﻭ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: } ﻳﺎ ﺑﻨﻰ! ﺍﻋﻤﻞ... ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ... ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ‪... ‬ﻻ ﻟﺸﻴﺨﻚ {‬ ‫ھﺬا اﻹﺧﻼص ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﮫ ﻓﻰ‬ ‫أدق اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﻓﻘﺪ ورد أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ رﺟ ً ﻟﻠﻤﺒﺎرزة ﻓﺨﺮج ﻟﮫ، ﻓﺄﺧﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺮﺳﯿﮭﻤﺎ ﺗﺤﺘﮭﻤﺎ ﻣﻮﺗً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻔﺮ، ﻓﺘﺮﺟﻼ وأﺧﺬا ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺑﻌﻀً ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺴﺮت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﯿﻮﻓﮭﻤﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻓﺤﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺟﻠﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷرض ورﻛﻊ ﻓﻮﻗﮫ وأﺧﺮج ﺧﻨﺠﺮه ﻟﯿﺬﺑﺤﮫ ! ﻓﺘﻔﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﮭﮫ .. ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺗﺮﻛﮫ!!! ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :ِ َ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ‪ U‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻰ وﺟﮭﻰ ﺧﻔﺖ أن أﻗﺘﻠﻚ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮﺑﻰ ‪ ،U‬ﻗﺎل: وھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ؟ ﻗﺎل: وﻓﻰ أدق ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﯾﺮاﻗﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﺑﮭﺎ إﻻ‬ ‫رﺿﺎء اﷲ وإﻻ وﺟﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﺒﯿﺐ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، أى ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﱠﺔ أو ً ﷲ ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯿ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺎﻋﺎت، ﻧﻮﻣﮭﻢ ذﻛﺮ، وﺟﻠﻮﺳﮭﻢ ذﻛﺮ، وﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﮭﻢ ذﻛﺮ ،وﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ ذﻛﺮ، وإﻣﺪاد أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﻣﺸﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ وﺳﻌﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ذﻛﺮ، وأى ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻌﮭﺎ ﻧﯿﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ذﻛﺮ ﷲ‬ ‫‪ U‬ﻷﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا اﻟﻨﻮاﯾﺎ واﻟﻄﻮاﯾﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﮭﺮوا اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ، وﻓﯿﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪߉ƒÌ•è? öNåk÷]tã x8$uZøŠtã ߉÷ès? Ÿwur ( ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ãƒ ÄcÓÅ´yèø9$#ur‬‬ ‫—‪$tRÌ•ø.ÏŒ `tã ¼çmt7ù=s% $uZù=xÿøîr& ô`tB ôìÏÜè? Ÿwur ( $u‹÷R‘‰9$# Ío4quŠysø9$# spoYƒÎ‬‬ ‫‪٢٨] { $WÛã•èù ¼çnã•øBr& šc%x.ur çm1uqyd yìt7¨?$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[.‬ ‫ﻧﺴﺄل اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻄﮭﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ُﺼﻔﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، وأن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ ﻃﻮاﯾﺎﻧﺎ وﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ ..‬ ‫وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻐﻰ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ إﻻ وﺟﮫ اﷲ، وﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬ ‫وراء أى ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ إﻻ رﺿﺎه، وأن ﯾﺮزﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وأﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫٨١ ﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ٣ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﮭﺠﺮة ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ، وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة، ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ إﻻ وھﺎﺟﺮ،‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎرة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺘﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: اﺣﻚ ﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺻﺎر ...‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻮﺣﻰ ﻷول ﻣﺮة ارﺗﺠﻒ وارﺗﻌﺪ‬ ‫وارﺗﻌﺶ ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ اﺣﺘﻀﻨﮫ ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﺬا اﻹﺣﺘﻀﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻮق ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗً إﻟﻰ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﱠﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﺛﻢ أﺧﺬ ‪r‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻟﻠﺴﯿﺪة‬ ‫ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻗﺎﺋ ً زﻣﻠﻮﻧﻰ زﻣﻠﻮﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ - ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ھﺬا.‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ورﻗﺔ: أﺑﺸﺮ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﻨﺎﻣﻮس – أى‬ ‫اﻟ ََﻚ – اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ، وأﻧﺖ ﻧﺒﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ، ﺛﻢ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﯿﺘﻨﻰ أﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺰﻋً – أى ﺷﺎﺑً ﻓﺘﯿً – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮﺟﻚ‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ، ﻗﺎل: أوﻣﺨﺮﺟﻰ ھﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ ُرﺳﻞ ﺑﻤﺎ ُرﺳﻠﺖ ﺑﮫ إﻻ وأﺧﺮﺟﮫ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮﻣﮫ، إذً اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻰ.‬ ‫ا‬ ‫رأى ‪ r‬اﻟﻤﻜﺎن وﺧﻄﻄﮫ ووﻃﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮫ ﻓﻰ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء، ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻛﺒﮫ اﻟﺒﺮاق ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ دار ھﺠﺮﺗﻚ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ‪ r‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪ اﻷذى ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:‬ ‫} ﻗَﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺨَﺔً ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻﺑ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺗﺎﻥِ{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺎﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ‪ r‬اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪ r‬ﻣﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﮭﺠﺮة اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﻨﯿﻦ، وﻟﻢ ﯾ ُﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺠﺮة‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، إذً ﺛﻮاب اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻀﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﻋﻈﯿﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻟُﺤﺮم ﻣﻨﮫ؟ أﺑﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٠٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫ‪‬ﺠﺮ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل أﯾﻀً:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭ‪‬ﻣﺎ ﺫَﺍﻙَ ﻳﺎ ﺭ‪‬ﺳﻮﻝَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺄﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮﺍﺋ‪‬ﻘَﻪ‪ « ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :‬ ‫ْ‬ ‫»ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻩ«. {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬى ُﺼﻠﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﯾﺼﻮم وﯾﺰﻛﻰ ... ﻓﮭﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺮاﺋﺾ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺷﺮف أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤً ﺣﻘً؟‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫إذا ُﺮﺟﻤﺖ اﻟﻌﺒﺎدات إﻟﻰ أﺧﻼق واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت،‬ ‫ﺗ‬ ‫أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺄﺻﺒﺢ وﻗﺪ َِﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﯾﺪه،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻓﻼ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﯾﺆذى أﺣﺪ وﻻ ﯾﻐﺘﺎب أﺣﺪ وﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﺮض أﺣﺪ، وﯾﺪه‬ ‫ﻻ ﺗﺆذى ﻣﺴﻠﻤً ﺑﺎﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﯿﺪﯾﺔ أو اﻷذﯾﺔ أو ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ!! وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ.‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ھﻮ اﻟﺬى أﻣﻦ ﺟﺎره ﺑﻮاﺋﻘﮫ أى ﺷﺮوره وآﺛﺎﻣﮫ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺮى ﺟﺎره ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ، ﻷن اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﺎر ھﻰ رﺗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر، وﻣﻦ وراءه وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺑﺮار واﻷﻃﮭﺎر.‬ ‫١٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ، واﻟﺬى ھﺠﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻹﺛﻢ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ اﻟﺬﻧﺐ، واﻟﺬى‬ ‫ھﺠﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﷲ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻛﺒﺎﺋﺮ أو ﺻﻐﺎﺋﺮ، وھﺠﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒً أو ﺷﺘﻤً أو ﻟﻌﻨً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻏﯿﺒﺔ أو ﻧﻤﯿﻤﺔ أو ﻗﺬف أو ﺳﺤﺮ أو ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻷﻧﮫ ھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ، أو ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ أو ﺳﻮء أﺻﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪرى ﻷن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ُﺮﺿﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻨﮫ، ﻓﮭﺬه ھﻰ اﻟﮭﺠﺮة، أن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أن‬ ‫ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﺎذا ھﺠﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻰ أھﺠﺮه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟‬ ‫وإذا أردت أن أﻛﻮن أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم، ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎذا ھﺠﺮت‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺠﻤﻞ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺠﺮت ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻣﺜ ً ! ھﺠﺮت اﻟﻜﺬب ! ھﺠﺮت اﻷﺛﺮة‬ ‫ﻼ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ! ھﺠﺮت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫أﯾﺪﯾﮭﻢ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮات وﺗﺘﻤﻨﻰ زواﻟﮭﺎ، أو اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ..... ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﺠﺮة.‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ‪ y‬اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻤﻦ‬ ‫أراد أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺛﻼث ھﺠﺮات:‬ ‫} ﻫﺠﺮﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﻔﻀﻞ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍ‪{ ‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﮭﻰ أن ُﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻰ ُﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﻻﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺣﺘﻰ ُﻄﯿﻊ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم، ﻓﮭﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ أى ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﯾﺘﺮك ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻵﯾﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ھﻰ ﻗﺔل اﷲ ﻓﻰ ]٧اﻟﺤﺸﺮ[:‬ ‫} ‪{ (#qßgtFR$$sù çm÷Ytã öNä39pktX $tBur çnrä‹ã‚sù ãAqß™§•9$# ãNä39s?#uä !$tBur‬‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﻢ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ، ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻈﻦ أن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹرﺿﺎء رﺑﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﯿﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣﺴﺐ ھﻮاه، وإن ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ، ﻓﻤﺜ ً‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺮات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أن ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ أو‬ ‫اﻟﻮزن أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺜﻤﻦ أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ .... ﻓﯿﺮى أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء!!‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻞ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻻ، ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻷول أن‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ ﻓﯿﺠﺐ أﻻ ُﻄﻔﻒ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﯿﻞ وﻻ ﻣﯿﺰان ﻷن اﷲ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪١] { tûüÏÿÏeÿsÜßJù=Ïj9 ×@÷ƒur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ﻧﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﻰ ﻋﻦ أى ﻏﺶ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ أو اﻟﺴﻠﻌﺔ أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ، ﻓﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات!! ﻣﻊ أن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮫ واﺣﺪ، وﻻﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺄﺧﺬه‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺘﮫ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺊ وﯾﺘﺮك أﺷﯿﺎء وﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮاب!! ﻷﻧﮫ َﮭْﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ.‬ ‫٣٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻟﺒﯿﺎن ﻣﺪى‬ ‫ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﮫ ﯾﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﮭﺮ وﯾﻈﻦ أﻧﮫ أدى‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ!!‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻜﺘﺒﻚ، وإذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ إذا وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫وﺗﻌﻮد ﺳﺮﯾﻌً، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، واﻟﺬى ُﺼﻠﻰ ﺑﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻄﯿﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﯾﻈﻨﻮن أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب، وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ درس ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮭﺮ، أﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫وﯾﺴﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ!! وھﺬه ھﻰ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺎءت إﻟﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ رأوا‬ ‫أن ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ – ﻷن ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻋﺎﻟﻰ – ھﻮ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﮭﺞ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، اﻟﺪﯾﻦ:‬ ‫} ﺃَﻋ‪‬ﻂ‪ ‬ﻛُﻞﱠ ﺫ‪‬ﻱ ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﱠﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﮫ، وﺣﻖ اﷲ ﻣﺤﻔﻮظ.‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ أن ﻧﺒﯿﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺎج، وإن ﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﺷﺎذ،‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺤﻖ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،r‬وھﻮ أن‬ ‫٤٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وﻟﻮ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻘﻂ أﻓﻠﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ r‬ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ.‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس أن ﯾﺤﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺛﻢ ﯾﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪ U‬رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ واﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮫ وﻗﻮﻟﮫ وﺣﺎﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة،‬ ‫ﻓﻤﺜ ً ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻼح ﯾﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆذن‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻈﮭﺮ ﯾﺘﺮك ﻋﻤﻠﮫ وﯾﺴﺎرع ﻟﻠﺼﻼة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬ ‫ﺳﺮﯾﻌً ﻓﯿﻀﻊ ﻓﻰ زراﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت واﻟﻤﺒﯿﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷرزاق، وﯾﻈﻦ أن ھﺬا ﺷﺊ واﻟﻌﺒﺎدة ﺷﺊ!‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ھﺠﺮ ھﺬا ﻟﻠﻐﺶ أو ً!!!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻰ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﺳﯿﻜﻔﯿﻚ‬ ‫ھﺬا ! وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﻮر!!‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، وأﺧﺬﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ‬ ‫ھﻰ أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻻ‬ ‫ﻧﻮزﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺇِﻣ‪‬ﻌﺔً ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺇِﻥ ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﺎ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻮﺍ ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﱢﻨ‪‬ﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢ‪ ،‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗُﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻓَﻼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗَﻈْﻠﻤ‪‬ﻮﺍ {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ھﺠﺮھﺎ ﻛﻞ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﻮاء‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻰ ھﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ،‬ ‫وھﺠﺮوا اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة، واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻵن ﻣﻌﺎﺻﻰ وﯾﺘﺴﻠﻮن ﺑﺂداﺋﮭﺎ ﻓﮭﺬه ﻣﺼﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، َﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن ﯾ ُﺪ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﺼﯿﺔ؟‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻓﮭﻠﻮة وﺷﻄﺎرة، و َﻦ ِﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن‬ ‫ﻣ ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ وﻗﯿﻌﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﮭﺎ؟ ﻗ ﱠ‬ ‫وﻧﺪر، ﺗﺴﺎﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﻛﻞ ذﻟﻚ، وﻧﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫‪َ } :r‬اﻟْ ُ َﺎ ِ ُ َﻦْ َ َ َ َﺎ َ َﻰ اﻟﱠ ُ َﻨْ ُ {.‬ ‫و ﻤﮭ ﺟﺮ ﻣ ھﺠﺮ ﻣ ﻧﮭ ﻠﮫ ﻋ ﮫ‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫ھﺠﺮة أﻋﻈﻢ، ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ھﺠﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﻓﯿﺮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ وﺻﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﻀﺮورات ﻣﺘﺄﺳﯿً ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وھﻤﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻛﻠﮫ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻓﻰ اﻟﺪار‬ ‫اﻵﺧﺮة، ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫٥٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$‪7•äz$xÿs?ur ×puZƒÎ—ur ×qølm;ur Ò=Ïès9 $u‹÷R‘‰9$# äo4qu‹ysø9$# $yJ¯Rr& (#þqßJn=ôã‬‬ ‫/‪٢٠]{ ω»s9÷rF{$#ur ÉAºuqøBF{$# ’Îû Ö•èO%s3s?ur öNä3oY÷•t‬اﻟﺤﺪﯾﺪ[.‬ ‫} ﻟَﻌِﺐٌ { ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ إذً أﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻛﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﮭﻮة ﯾﻠﻌﺒﻮن اﻟﻄﺎوﻟﺔ أو اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ – ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻗﻤﺎر - ﻓﮭﺆﻻء ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪) ‬ﻗﻤﺎﺭﺍً(، ﻛﺂﻛ‪‬ﻞِ ﳊﻢِ ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ ، ﻭﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ‪‬‬ ‫ﻗﻤﺎﺭٍ ﻛﺎﳌﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻦِ ﺑِﻮ‪‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ {‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻧﺠﺲ، إذً ﻟﻤﺎذا ﯾﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺪه ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت!!! ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ اﻟﺰھﺮ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ...‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ أو أذﻛﺮ اﷲ .... أو أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ .... ﻓﺄدﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٦٤اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫} ‪{ WxtBr& îŽö•yzur $/#uqrO y7În/u‘ y‰ZÏã îŽö•yz àM»ysÎ=»¢Á9$# àM»uŠÉ)»t7ø9$#ur‬‬ ‫} ََﮭْ ٌ { وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﮭﻮ، ﻛﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎت واﻟﻤﺴﺎرح!‬ ‫وﻟ ﻮ‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﺣﺒﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻓﯿﮫ وﻗﺎل:‬ ‫} َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟْﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈَﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨُﻀْﺮ‪‬ﺓ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﺎﺭِﻱ، ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ‬ ‫٦٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟْﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﺴﻦِ {‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻨﺰه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﯾﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه:‬ ‫} %‪١٠١] { ÇÚö‘F{$#ur ÅVºuq»yJ¡¡9$# ’Îû #sŒ$tB (#rã•ÝàR$# È@è‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮ:‬ ‫} )‪È@øŠ©9$# É#»n=ÏF÷z$#ur ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# È,ù=yz ’Îû žcÎ‬‬ ‫‪١٩٠] { É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ;M»tƒUy Í‘$pk¨]9$#ur‬آل ﻋﻤﺮان[‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﻧﻈﺮه ﻟﻠﻌﺒﺮة، ﻓﺄى ﺷﺊ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﺒﺮة‬ ‫وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮى وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻈﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ، ﻟﻜﻦ ﻻ ُﻀﯿﻊ وﻗﺘﮫ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ھﺬا اﻟﻠﮭﻮ، اﻟﻜﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻤﺎرس رﯾﺎﺿﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ؟!!‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﯾﻜﺴﺒﻮن وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﻜﺴﺐ ﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻜﺴﺒﻰ أﻧﺎ؟ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺋﻤً‬ ‫أن ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ َ َﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ ﻟﮫ رﺑﺤً إﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة أﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ، أو أﻗﺮأ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﯾﺔ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺤﻮارات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ، إﻻ أﻧﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫٧٢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )ﻙ( ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻠ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﻭﹴ )ﺃﹶﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ﰲ ﺍﻟ ﱡـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫)ﺍﻟﹾﺨﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﺍﻋﺘ‪‬ﻼﹶﻝﹺ ﺍﻟﹾﻘﻠﻮﺏ ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

Recommended

Dunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhiratDunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhirat
Kamarudin Jaafar
 
چل گوڵــــ
چل گوڵــــچل گوڵــــ
چل گوڵــــ
saydsadq
 
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانیدیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
saydsadq
 
الملائكة المقربون
الملائكة المقربونالملائكة المقربون
الملائكة المقربون
Mrooj Aljnh
 
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثانيملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
ملزمتي
 
المنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحوالمنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحو
Yassin Abda
 
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتهاالأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتها
Yassin Abda
 
دیوانی نـــــــالی
دیوانی نـــــــالیدیوانی نـــــــالی
دیوانی نـــــــالی
saydsadq
 

Recommended

Dunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhiratDunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhirat
Kamarudin Jaafar
 
چل گوڵــــ
چل گوڵــــچل گوڵــــ
چل گوڵــــ
saydsadq
 
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانیدیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
saydsadq
 
الملائكة المقربون
الملائكة المقربونالملائكة المقربون
الملائكة المقربون
Mrooj Aljnh
 
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثانيملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
ملزمتي
 
المنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحوالمنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحو
Yassin Abda
 
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتهاالأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتها
Yassin Abda
 
دیوانی نـــــــالی
دیوانی نـــــــالیدیوانی نـــــــالی
دیوانی نـــــــالی
saydsadq
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
Salman Sabuding
 
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكرديةظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
F El Mohdar
 
أوجز السير Copy
أوجز السير Copyأوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
 
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآنتحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
سمير بسيوني
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
عرفت فالزم
 
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوسنظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
Makary Makarios
 
مفردة الامام نافع
مفردة الامام نافعمفردة الامام نافع
مفردة الامام نافع
سمير بسيوني
 
المقدمة الآجرومية في النحو
المقدمة الآجرومية في النحوالمقدمة الآجرومية في النحو
المقدمة الآجرومية في النحو
Yassin Abda
 
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
dr.luqmanraouf
 
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كانبه‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
QAMTARANI
 
6097
60976097
6097
kotob arabia
 
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
dr.luqmanraouf
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىقصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
أمنية وجدى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيتأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
Amin-sheikho.com
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
أمنية وجدى
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
سمير بسيوني
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
Al_abeya
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
سمير بسيوني
 
Berewebirdiny pol
Berewebirdiny polBerewebirdiny pol
Berewebirdiny pol
dr.luqmanraouf
 
Adiya
AdiyaAdiya
Adiya
OURAHOU Mohamed
 
كتاب الكمالات المحمدية
كتاب الكمالات المحمديةكتاب الكمالات المحمدية
كتاب الكمالات المحمدية
Hassan Elagouz
 
إكرام الله للأموات
إكرام الله للأمواتإكرام الله للأموات
إكرام الله للأموات
Hassan Elagouz
 

More Related Content

What's hot

วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
Salman Sabuding
 
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكرديةظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
F El Mohdar
 
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآنتحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
سمير بسيوني
 
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوسنظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
Makary Makarios
 
المقدمة الآجرومية في النحو
المقدمة الآجرومية في النحوالمقدمة الآجرومية في النحو
المقدمة الآجرومية في النحو
Yassin Abda
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىقصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
أمنية وجدى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيتأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
Amin-sheikho.com
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
أمنية وجدى
 

What's hot (20)

วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
 
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكرديةظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
 
أوجز السير Copy
أوجز السير Copyأوجز السير Copy
أوجز السير Copy
 
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآنتحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
 
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوسنظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
 
مفردة الامام نافع
مفردة الامام نافعمفردة الامام نافع
مفردة الامام نافع
 
المقدمة الآجرومية في النحو
المقدمة الآجرومية في النحوالمقدمة الآجرومية في النحو
المقدمة الآجرومية في النحو
 
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
 
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كانبه‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
 
6097
60976097
6097
 
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىقصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيتأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
 
Berewebirdiny pol
Berewebirdiny polBerewebirdiny pol
Berewebirdiny pol
 
Adiya
AdiyaAdiya
Adiya
 

Viewers also liked

كتاب الكمالات المحمدية
كتاب الكمالات المحمديةكتاب الكمالات المحمدية
كتاب الكمالات المحمدية
Hassan Elagouz
 
إكرام الله للأموات
إكرام الله للأمواتإكرام الله للأموات
إكرام الله للأموات
Hassan Elagouz
 
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
Sandeep Kumar Lukalapu
 
історія мого життя
історія мого життяісторія мого життя
історія мого життя
lilyabunko96
 
Grow revenue by turning your website into a publishing platform
Grow revenue by turning your website into a publishing platformGrow revenue by turning your website into a publishing platform
Grow revenue by turning your website into a publishing platform
Chris Strom
 
1. email template (doc version)
1. email template (doc version)1. email template (doc version)
1. email template (doc version)
buivannhan
 
2013 assessments (1 4)
2013 assessments (1 4)2013 assessments (1 4)
2013 assessments (1 4)
schoolviews
 
Dimesion container
Dimesion containerDimesion container
Dimesion container
zafeiqbal
 
Biodiesel no Brasil
Biodiesel no BrasilBiodiesel no Brasil
Biodiesel no Brasil
Pesquisa-Unificada
 

Viewers also liked (20)

كتاب الكمالات المحمدية
كتاب الكمالات المحمديةكتاب الكمالات المحمدية
كتاب الكمالات المحمدية
 
إكرام الله للأموات
إكرام الله للأمواتإكرام الله للأموات
إكرام الله للأموات
 
Micai 13 contextualized practical speech
Micai 13 contextualized practical speechMicai 13 contextualized practical speech
Micai 13 contextualized practical speech
 
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
 
Herramientas tecnicas-y-pedagogicas-para-una-educacion-efectiva.pptx
Herramientas tecnicas-y-pedagogicas-para-una-educacion-efectiva.pptxHerramientas tecnicas-y-pedagogicas-para-una-educacion-efectiva.pptx
Herramientas tecnicas-y-pedagogicas-para-una-educacion-efectiva.pptx
 
Optimize your Website
Optimize your WebsiteOptimize your Website
Optimize your Website
 
історія мого життя
історія мого життяісторія мого життя
історія мого життя
 
Ecuaciones cuadráticas
Ecuaciones cuadráticasEcuaciones cuadráticas
Ecuaciones cuadráticas
 
Grow revenue by turning your website into a publishing platform
Grow revenue by turning your website into a publishing platformGrow revenue by turning your website into a publishing platform
Grow revenue by turning your website into a publishing platform
 
1. email template (doc version)
1. email template (doc version)1. email template (doc version)
1. email template (doc version)
 
2013 assessments (1 4)
2013 assessments (1 4)2013 assessments (1 4)
2013 assessments (1 4)
 
Health and wellbeing board 18 sept 2013
Health and wellbeing board 18 sept 2013Health and wellbeing board 18 sept 2013
Health and wellbeing board 18 sept 2013
 
Dimesion container
Dimesion containerDimesion container
Dimesion container
 
Aspencat
AspencatAspencat
Aspencat
 
Thepresentationv1
Thepresentationv1Thepresentationv1
Thepresentationv1
 
Modificari OUG 80
Modificari OUG 80Modificari OUG 80
Modificari OUG 80
 
Dignity presentation
Dignity presentationDignity presentation
Dignity presentation
 
Management of Computer Laboratory Class
Management of Computer Laboratory ClassManagement of Computer Laboratory Class
Management of Computer Laboratory Class
 
Biodiesel no Brasil
Biodiesel no BrasilBiodiesel no Brasil
Biodiesel no Brasil
 
Healthy and sustainable places
Healthy and sustainable placesHealthy and sustainable places
Healthy and sustainable places
 

Similar to ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)
الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)
الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)
Sawsen ʚïɞ
 
البحوث المجيدة
البحوث المجيدةالبحوث المجيدة
البحوث المجيدة
Amin-sheikho.com
 

Similar to ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد (20)

583
583583
583
 
584
584584
584
 
شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)
 
4300
43004300
4300
 
4249
42494249
4249
 
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
 
الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)
الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)
الجبال الرواسي في تثبيت واتقان كلام رب الناس (رائع)
 
4769
47694769
4769
 
333
333333
333
 
موقع ملزمتي - مذكرة دين رابعة إبتدائي الفصل الدراسي الثاني
موقع ملزمتي - مذكرة دين رابعة إبتدائي الفصل الدراسي الثانيموقع ملزمتي - مذكرة دين رابعة إبتدائي الفصل الدراسي الثاني
موقع ملزمتي - مذكرة دين رابعة إبتدائي الفصل الدراسي الثاني
 
الطب النبوى
الطب النبوىالطب النبوى
الطب النبوى
 
53
5353
53
 
البحوث المجيدة
البحوث المجيدةالبحوث المجيدة
البحوث المجيدة
 
481
481481
481
 
البحوث المجيدة
البحوث المجيدةالبحوث المجيدة
البحوث المجيدة
 
3734
37343734
3734
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
5150
51505150
5150
 
1232
12321232
1232
 

More from Hassan Elagouz

مراقي الصالحين
مراقي الصالحينمراقي الصالحين
مراقي الصالحين
Hassan Elagouz
 
كتاب شرف شهر شعبان
كتاب شرف شهر شعبانكتاب شرف شهر شعبان
كتاب شرف شهر شعبان
Hassan Elagouz
 
كتاب منهاج الواصلين
كتاب منهاج الواصلين كتاب منهاج الواصلين
كتاب منهاج الواصلين
Hassan Elagouz
 
قضايا الشباب المعاصر
قضايا الشباب المعاصرقضايا الشباب المعاصر
قضايا الشباب المعاصر
Hassan Elagouz
 
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلامأسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
Hassan Elagouz
 
المؤمنات القانتات
المؤمنات القانتاتالمؤمنات القانتات
المؤمنات القانتات
Hassan Elagouz
 
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمانكتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
Hassan Elagouz
 
مختصر مفاتح الفرج
مختصر مفاتح الفرج مختصر مفاتح الفرج
مختصر مفاتح الفرج
Hassan Elagouz
 
المجاهدة للصفاء والمشاهدة
المجاهدة للصفاء والمشاهدةالمجاهدة للصفاء والمشاهدة
المجاهدة للصفاء والمشاهدة
Hassan Elagouz
 
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
Hassan Elagouz
 
جامع الأذكار والأوراد
جامع الأذكار والأورادجامع الأذكار والأوراد
جامع الأذكار والأوراد
Hassan Elagouz
 
كتاب نسمات القرب
كتاب نسمات القرب كتاب نسمات القرب
كتاب نسمات القرب
Hassan Elagouz
 

More from Hassan Elagouz (20)

مراقي الصالحين
مراقي الصالحينمراقي الصالحين
مراقي الصالحين
 
كتاب شرف شهر شعبان
كتاب شرف شهر شعبانكتاب شرف شهر شعبان
كتاب شرف شهر شعبان
 
نيل التهاني بالورد القرآني
نيل التهاني بالورد القرآنينيل التهاني بالورد القرآني
نيل التهاني بالورد القرآني
 
الصوفية فى القرآن والسنة
الصوفية فى القرآن والسنةالصوفية فى القرآن والسنة
الصوفية فى القرآن والسنة
 
كتاب منهاج الواصلين
كتاب منهاج الواصلين كتاب منهاج الواصلين
كتاب منهاج الواصلين
 
قضايا الشباب المعاصر
قضايا الشباب المعاصرقضايا الشباب المعاصر
قضايا الشباب المعاصر
 
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلامأسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
 
المؤمنات القانتات
المؤمنات القانتاتالمؤمنات القانتات
المؤمنات القانتات
 
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمانكتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
 
مختصر زاد الحاج والمعتمر
مختصر زاد الحاج والمعتمرمختصر زاد الحاج والمعتمر
مختصر زاد الحاج والمعتمر
 
مختصر مفاتح الفرج
مختصر مفاتح الفرج مختصر مفاتح الفرج
مختصر مفاتح الفرج
 
شراب أهل الوصل
شراب أهل الوصلشراب أهل الوصل
شراب أهل الوصل
 
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناسكونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
 
المجاهدة للصفاء والمشاهدة
المجاهدة للصفاء والمشاهدةالمجاهدة للصفاء والمشاهدة
المجاهدة للصفاء والمشاهدة
 
الخطب الإلهامية ج6 الحج وعيد ألضحى
الخطب الإلهامية ج6 الحج وعيد ألضحىالخطب الإلهامية ج6 الحج وعيد ألضحى
الخطب الإلهامية ج6 الحج وعيد ألضحى
 
الخطب الإلهامية ج5 رمضان وعيد الفطر)
الخطب الإلهامية ج5 رمضان وعيد الفطر)الخطب الإلهامية ج5 رمضان وعيد الفطر)
الخطب الإلهامية ج5 رمضان وعيد الفطر)
 
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
 
جامع الأذكار والأوراد
جامع الأذكار والأورادجامع الأذكار والأوراد
جامع الأذكار والأوراد
 
بشائر الفضل الإلهي
بشائر الفضل الإلهيبشائر الفضل الإلهي
بشائر الفضل الإلهي
 
كتاب نسمات القرب
كتاب نسمات القرب كتاب نسمات القرب
كتاب نسمات القرب
 

ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

  • 1. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 3. (٢ ) ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬                                                                   ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 4. ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪P‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺼﯿﺮ، اﻟﺬى ُﻌ ﱡ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﮫ واﺗﱠﺒﻊ ھﺪاه‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺰ‬ ‫وھﻮ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدى اﻟﺒﺸﯿﺮ واﻟﺴﺮاج‬ ‫اﻟﻤﻨﯿﺮ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، وآﻟﮫ اﻟﺮﺣﻤﺎء، وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻨﺼﺮاء، وﻣﻦ‬ ‫اھﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ .... آﻣﯿﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ،،، ... ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ أرﯾﺤﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ و ِ ﱠة ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﻛﯿﻒ ﻻ وھﻰ‬ ‫ھﺰ‬ ‫داﺧﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋ ﱠ ﺷﺄﻧﮫ:‬ ‫ﺰ‬ ‫} ‪٥] { «!$# ÄN9-ƒr'Î/ Nèdö•Åe2sŒur‬إﺑﺮاھﯿﻢ[.‬ ‫وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋﺎم إﻻ أن اﷲ ‪ U‬ﯾﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﻤﺪد ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻮھﺒﯿﺔ واﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﻣﺰﯾﺪً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ واﻹﺷﺎرات.‬ ‫ا‬ ‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪرً ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ،‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮل اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ – اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ[ وﻗﺪ ُﺒﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﻔﺪﺗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻧﻈﺮً ﻟﺘﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟ ُﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺮاﻗﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ُﻔﺎض ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺘﯿً‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ، وﻃﺒﻌﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﻦ وﺳﻤﯿﻨﺎه: ]إﺷﺮاﻗﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 5. ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٤(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﺳﺮاء[ ، وﻓﻰ اﻟﺤﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب ]زاد اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[١ اﻟﺬى‬ ‫ﺣﻮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ.‬ ‫ھﺬا وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ r‬ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ ١٣٤١ ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ[ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ إﺻﺪاره ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺜﻞ }اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة{ و}اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ{‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻔﺪت ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ، وأﯾﻀً ﻛﺘﺎب }ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ{ وﺗﻜﺎد ﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق أﯾﻀً.‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﺬا اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬ ‫واﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ھﺬا اﻟﻌﺎم ٢٣٤١ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺮً ﻟﻤﺎ رأوه ﻣﻦ ﺟﺪة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، وﻣﻌﺎﻧﻰ وأﺳﺮار ﺑﻜﺮ أول ﻣﺮة ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﮭﺎ،‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ، وأﻟﮭﻤﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫راﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻌﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه أو ﺳﻤﻌﮫ، وﻗﺪ‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ[ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ )٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ(:‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬‬ ‫١ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺘﲔ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﰱ ﺣﺠﻢ ﺻﻐﲑ ﻳﺼﻠﺢ ﲪﻠـﻬﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ، ﻓﻄﺒﻌﻨﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺃﲰﻴﻨﺎﻫﺎ }ﳐﺘﺼﺮ ﺯﺍﺩ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ{، ﺻﻐﲑﺓ ﺍﳊﺠﻢ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﺡ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﺍﳊﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮﻭﻥ ﻭﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 6. ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٥(‬ ‫‪‬‬ ‫وﺳﯿﺼﺪر ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺎب } اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫وﺣﻘﯿﻘﺔ {، وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻰ أﺳﺮار وأﻧﻮار اﻟﺼﻮم ﻣﻦ إﻟﮭﺎﻣﺎت ﺷﮭﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك، وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﱠﺔ واﻟﻘﺼﺪ وﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، إﻧﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﻰء ﻗﺪﯾﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﯾﺮ .....‬ ‫} ‘‪!$uZøŠn=tã ö@ÏJóss? Ÿwur $oY-/u‘ 4 $tRù'sÜ÷zr& ÷rr& !$uZŠÅ¡®S bÎ) !$tRõ‹Ï{#xsè? Ÿw $oY-/u‬‬ ‫)‪$tB $oYù=ÏdJysè? Ÿwur $uZ-/u‘ 4 $uZÎ=ö6s% `ÏB šúïÏ%©!$# ’n?tã ¼çmtFù=yJym $yJx. #•ô¹Î‬‬ ‫‪$uZ9s9öqtB |MRr& 4 !$uZôJymö‘$#ur $oYs9 ö•Ïÿøî$#ur $¨Ytã ß#ôã$#ur ( ¾ÏmÎ/ $oYs9 sps%$sÛ Ÿw‬‬ ‫‪٢٨٦] { šúïÍ•Ïÿ»x6ø9$# ÏQöqs)ø9$# ’n?tã $tRö•ÝÁR$$sù‬اﻟﺒﻘﺮة[.‬ ‫وﺟﺰى اﷲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ أو ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر ﺑﻌﻔﻮ وﻓﻀﻞ وﺧﯿﺮ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻔﻀﻠﻚ‬ ‫وﺟﻮدك ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬ ‫وﺻﺤﺒﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ آﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ، وﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ، وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻏﺮﺑﯿﺔ، اﻷﺣﺪ، ٩١ ﺻﻔﺮ ٢٣٤١ھـ، ٣٢ ﯾﻨﺎﯾﺮ ١١٠٢م‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ : اﻟﺠﻤﯿﺰة ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﯿﻔﻮن : ٩١٥٠٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠، ﻓﺎﻛﺲ :٠٦٤٤٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ : ‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﻰ : ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 7. ( ٦ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  P øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ) } š†ÎT$rO (#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB (‫)٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 8. ( ٧ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬   ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  • .‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬  • .‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬  • ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 9. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫٢ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ٢ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 10. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ..... إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪U‬‬ ‫ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: .... ﻣﻊ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬اﻟﺬى ﺧ ﱠﻨﺎ ﺑﮫ وﻛﻞ أﻣﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻟﻨﺎ وﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬ ‫ھﻨﺎك ھﺠﺮة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﮭﺠﺮة ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﱠﺔ .‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﺒﱠﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻷﻣﺘﮫ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﯿﺔ، وأﻧﮭﺎ روح ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻷﺟﺴﺎم،‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ ﻇﺎھﺮه اﻷﻋﻀﺎء وروﺣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺮﻛﮫ وﺗﺴﯿﺮه ھﻰ اﻟﺮوح‬ ‫٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 11. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺨﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﯿﻮم ‪ ،U‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ رب‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ U‬ﻇﺎھﺮھﺎ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع اﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﷲ وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ، أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﺑﺎﻃﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺣﯿﺎة ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﮫ ھﻮ اﻟﻨﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻨﯿﺔ روح اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} ﺇﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻋﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭ‪‬ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻯﺀ ﻣﺎ ﻧَﻮ‪‬ﻯ، ﻓَﻤﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓَﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ اﻟﺸﺎرع اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬واﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ ،r‬ﻟﻜﻦ ﺛﻮاﺑﮫ وأﺟﺮه وﻓﺘﺤﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ إن ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ رﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺸﮭﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﮫ رﯾﺎءً، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ، أى‬ ‫ا‬ ‫ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻧﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﻖ، ﻛﻞ‬ ‫ھﻤﮫ وﺑﻐﯿﺘﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ، وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ، ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﺗَﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕَ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، {‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﺎن ﻟﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 12. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪{ $[sÎ=»|¹ WxuKtã ö@yJ÷èu‹ù=sù ¾ÏmÎn/u‘ uä!$s)Ï9 (#qã_ö•tƒ tb%x. `yJsù‬‬ ‫وﺷﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‪١١٠] { #J‰tnr& ÿ¾ÏmÎn/u‘ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ õ8ÎŽô³ç„ Ÿwur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫أى ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺤﻤﺪة أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ أو اﻟﺘﻈﺎھﺮ أو‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ دون ﻏﯿﺮه، ﻷن ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﷲ وﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺷﺮك ﻻ ُﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ‪:r‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﺎﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ . ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ، ﺗَﺮ‪‬ﻛْﺘُﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ ً أﺷﺮك ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻮﺟﮭﺔ واﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻤﻌﺔ أو ﺣﺐ اﻟﻈﮭﻮر ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ُﺮم اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮﻃﮭﺎ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻊ اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻰ اﻹﺧﻼص،‬ ‫واﻹﺧﻼص ﯾﻌﻨﻰ أن ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫وھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدات، وھﻞ ھﻨﺎك‬ ‫٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 13. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﯿﺲ داﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺎدات؟ !.‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻮ أﺧﻠﺺ ﷲ اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم، وﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎح زوﺟﺘﮫ، وﺣﺘﻰ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أوﻻده، وﺣﺘﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﺤﺰن ﻋﻦ ﻣﺼﺎب، وﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺮﯾﺾ ... ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻤ ً ﺻﺎﻟﺤً ﻣﺘﻘﺒ ً ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﺳﺒﻘﮫ ﺑﻨﯿﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺑﺄن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺒﻐﻰ إرﺿﺎء اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﺄس، اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﻨﻮى أو ً وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤ ً أﺑﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ - وﻛﻨﺖ ﻗﺪوة ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ -‬ ‫ﻼ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻏﯿﺮى ﻟﯿﻘﺘﺪوا ﺑﻰ ﻛﺎن ﻟﻰ أﺟﺮﯾﻦ، ﻓﮭﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎء، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ‬ ‫وراء اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺄن ﯾﺼﻠﻰ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﮫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، وإذا‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮوه رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺼﻠﻰ!‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﯿﺰاﻧً ﻟ ُﻣﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ ﻸ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء ﻻ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أى أن ﻋﻤﻠﮫ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻌﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده أﻣﺎم اﻟﺤﻖ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻹﺧﻼص.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 14. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم اﻟﺤﻖ، وإذا رآه اﻟﺨﻠﻖ زاد ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وزاد ﻓﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﮭﺬا داﺧﻠﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء - ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﻠﮫ رﯾﺎء - وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰه ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﮫ، أو إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورآه‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺠﻊ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده ﻟﻢ ﯾﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﻊ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ﻓﯿﮫ ﺷﺒﮭﺔ رﯾﺎء ﻷﻧﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻟﻜﻦ اﻷﺗﻢ‬ ‫واﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﻮاء ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ أو أﻣﺎم اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ إﻻ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وھﺬا ﻣﻠﺤﻆ دﻗﯿﻖ ﯾﻼﺣﻈﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟُﺨﻠﺼﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﷲ ‪ ،U‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻣﺜ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯿ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ُﺸﺒﮭ ً ﻟﮫ: ]٦٦اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ﻣ ﺎ‬ ‫} ‪{ tûüÎ/Ì•»¤±=Ïj9 $Zóͬ!$y™ $TÁÏ9%s{ $·Yt7©9 5QyŠur 7^ö•sù Èû÷üt/ .`ÏB‬‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ اﷲ ‪ U‬اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬى ﻧﺸﺮﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوث اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺮش اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪم اﻟﺬى ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﮭﺎ، ﻟﻮ وﺟﺪت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﻗﻠﯿ ً ﻣﻦ اﻟﺪم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ ﺗﺴﺘﺴﯿﻐﮫ، وﻟﻮ وﺟﺪت‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻗﻠﯿ ً ﺟﺪً ﻣﻦ اﻟﺮوث ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ أن ﺗﺒﻠﻌﮫ،‬ ‫ﻼ ا‬ ‫وﻟﻜﻦ اﷲ ﺧﱠﺼﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻟﯿﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن إﺷﺎرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ - وإن ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎھﺮى ﻻ ﻧﮭﻤﻠﮫ، ﺑﻞ ﻧﻘﺮه وﻧﻌﺘﺮف‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 15. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﮫ – ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺪم إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﯾﺠﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى‬ ‫اﻟﺪم، واﻟﻔﺮث إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﮭﺎ ﺑﻄﻦ اﻷرض، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ، وﯾﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﮫ، وﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺴﺒﺒﮫ، ﻓﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼً ﷲ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﺮاه اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺮاه اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻔﯿﮫ‬ ‫ﺷﺒﮭﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ َ َُﻊ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺤﺐ اﻟﺸﮭﺮة وﺣﺐ‬ ‫ﺘﻄ ﻠ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺣﺐ اﻟﻤﺪح أو ﺣﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻛﺎن‬ ‫أﯾﻀً ﻋﻤ ً ﻓﯿﮫ ﺷﺎﺋﺒﺔ رﯾﺎء، وﻟﻜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ﻼ‬ ‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﻆ ﻻ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻻ ﻟﻠﺠﺴﻢ، ﺑﻞ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ اﷲ واﻟﺬى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﻓﻰ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻏﺎت‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺎت، اﻟﺬى ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﷲ،‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ أو ﻃﺮﻓﺔ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺠﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﺣﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﷲ ﺑﻌﻤﻞ، إﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ، وإﻣﺎ ﺧﻄﺎب ﺗﺴﺘﻨﺼﺖ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ اﻷذن، وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪم وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮج، وﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻨﺎل ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 16. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﺘﻐﻰ ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ، ﺑﮭﺬا ﯾﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻷﻣﻨﯿﺔ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻗﻞ ﻟﮭﻢ:‬ ‫} %‪Éb>u‘ ¬! †ÎA$yJtBur y“$u‹øtxCur ’Å5Ý¡èSur ’ÎAŸx|¹ ¨bÎ) ö@è‬‬ ‫#$9‪ãA¨rr& O$tRr&ur ßNö•ÏBé& y7Ï9ºx‹Î/ur ( ¼çms9 y7ƒÎŽŸ° Ÿw ÇÊÏËÈ tûüÏHs>»yèø‬‬ ‫#$‪١٦٣] { tûüÏHÍ>ó¡çRùQ‬اﻷﻧﻌﺎم[‬ ‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﷲ، ﺑﻞ ﻣﻮﺗﮫ ﻛﻠﮫ ﷲ، ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮت ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم،‬ ‫ﻷﻧﮫ إذا ﻧﺎم ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه‬ ‫ِﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم، ﻓﯿﻜﻮن ﻧﻮﻣﮫ أﯾﻀً ﷲ ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗَﻨﺎﻣﺎﻥِ ﻭ‪‬ﻗَﻠْﱯ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻡ‪.{ ‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺟﺮه وﻻ ﻧﻮره وﻻ ﺛﻮاﺑﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، واﻟﺪﻟﯿﻞ‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻮم وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﯿﺎم إﻻ اﷲ اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﻓﯿﺔ، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫} ﻛُﻞﱡ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﺍﺑ‪‬ﻦِ ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ،‬ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻰ، ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟ‪‬ﺰِﻯ ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 17. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أى أﻧﺎ اﻟﺬى أﺿﻊ ﺟﺰاءه وﺛﻮاﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﻮاب ﻏﯿﺮى، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ، أو إن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ‬ ‫أن ﻣﻌﻨﻰ ) ََ َﺎ َﺟْ ِى ِ ِ( أﻧﺎ ورؤﯾﺔ وﺟﮭﻰ وﻣﺸﺎھﺪة ﺟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫وأﻧ أ ﺰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﻼﻟﻰ وﻛﻤﺎﻟﻰ ھﻮ ﺟﺰاء اﻟﺼﺎﺋﻤﯿﻦ ،وھﺬا ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻟ‪‬ﻠﺼ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢِ ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺘَﺎﻥِ: ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻄْﺮِﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘَﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺬا أﺟﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻧﻌﺘﮫ وﻻ وﺻﻔﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم، وﻛﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ ُﺨِﺼﯿﻦ واﻟ ُﺨَﺼﯿﻦ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻯ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ،‬ ‫ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻔﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻜﺘﺒﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟ َﻠﻚ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب وإﻧﻤﺎ ﯾﺮى اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫وﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ، أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻼ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن:‬ ‫} ﻓَﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﺩ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬﺎ، ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﱃ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ –‬ ‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ –‬ ‫- ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻪ {.‬ ‫٩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠١ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﳋﱪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ }ﺍ ﹾﻟﺈﹺﺧ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﺳ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪ ‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪   ‬ﻗﹶﻠﹾﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻱ{‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻋﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺹ ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 18. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺮاد اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻮاﯾﺎھﺎ وﻃﻮاﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻھﺎ وﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وﺑﺎرﺋﮭﺎ ‪ ،U‬ﻓﯿﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻘﻠﻮب – وھﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮاﯾﺎ واﻟﻨﻮاﯾﺎ – ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮب اﻷﻋﻤﺎل واﻷﺣﻮال واﻷﻗﻮال ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻮن‬ ‫ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ َﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻰ: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫أى ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﻤﻠﮫ أو‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ وُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﺳﯿﺮاه اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ.‬ ‫أى اﺟﻌﻞ اﷲ أول ﻗﺼﺪك، واﻟﺘﺄﺳﻰ ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادك،‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺄﺳﻮا ﺑﻚ وﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻚ ﻓﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﯾﺎك وﻃﻮاﯾﺎك وأﺣﻮاﻟﻚ، ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺼﺪ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬى وﺿﻌﮫ اﷲ ‪ U‬ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا ﻏﱠﺮ اﻟﻤﺮء ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺘﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، وا ﱠﻋﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﻠﮫ اﻟﺤﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐﺶ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 19. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‪.‬‬ ‫ﻓﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ وراﺟﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم، وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻨﺎل‬ ‫ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم، واﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن ُﺜﯿﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ وﻟﻮ ﺗﺴﺒﯿﺤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮﻟﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻚ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُﻘﺮﺑﻮك ﻗﺪر أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺮﺿﺎء رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﺎﻗﺼﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪ U‬وﻋﺎﻣﻞ اﷲ ﺑﺈﺧﻼص وﺻﺪق وﯾﻘﯿﻦ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺪد اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ، ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻧﻮاﯾﺎه ﷲ ‪.U‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭً إﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫أى ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ ُﺤﻘﻖ ﻧﻮاﯾﺎه، وﯾﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ﯾ‬ ‫} ﺇﻧﻰ ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪{ U ‬‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل: ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ،‬ ‫ھﺬه ﻧﯿﺔ، ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺘﻮادد ﻓﻰ اﷲ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﷲ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫١١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 20. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭ‪ ‬ﺯَﺍﺭ‪ ‬ﺃَﺧﺎً ﻟَﻪ‪ ‬ﰲ ﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺩ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃَﺎﺏ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻙَ ﻭ‪‬ﺗَﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺃْﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻻً {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ، أﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أﺳﺎس وﺿﻌﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، أن اﻟﻤﺮء ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وﻗﺖ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬ ‫وﻟﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗ ﱠم وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن وﺟﺪ ﺧﯿﺮً ﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإن وﺟﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪:U‬‬ ‫} ‪yìtB (#qçRqä.ur ©!$# (#qà)®?$# (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫#$9‪١١٩] { šúüÏ%ω»¢Á‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﺌﺖ ُﻃﮭﺮ ﻗﻠﺒﻰ وأدﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫ﻧﻮاﯾﺎ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﺪادھﺎ وﻻ‬ ‫ﺳﺮدھﺎ ﻷن اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﯿﺶ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﺑﺪً ﻋ ﱠھﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺤﯿﺎ ﺑﮭﺎ.‬ ‫ا ﺪ‬ ‫٢١ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 21. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻰ ‪ :t‬ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪى إن اﻟﻘﻮم ﯾﺴﺌﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻋﻠﻮﻣﮫ وأذواﻗﮫ وﻣﺸﺎرﺑﮫ‬ ‫وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﮫ، ﻓ ِ َ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫ﺒﻢ‬ ‫ﻗﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ، ﻓﻘﻞ‬ ‫ﳍﻢ: ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻗﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺫﺍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤً ﻧﻈﺮﯾً، وﻟﯿﺲ ﺳﺮد ﺑﺮھﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮاھﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻠﻢ ذوﻗﻰ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪٣٦]:U‬اﻹﺳﺮاء[‬ ‫} )‪{ Zwqä«ó¡tB çm÷Ytã tb%x. y7Í´¯»s9'ré& ‘@ä. yŠ#xsàÿø9$#ur uŽ|Çt7ø9$#ur yìôJ¡¡9$# ¨bÎ‬‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ اﷲ ‪ U‬أن أدوات ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼث :‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ، واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻓﻰ اﻵﻓﺎق، ﺛﻢ اﻟﻔﺆاد‬ ‫وھﻮ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟ َﻠﻚ اﻟﺨﻼق ‪.U‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻠﻔﺆاد أﻧﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﮭﻢ، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺬوق، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮد،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷھﻠﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا ﻏﻤﺎره، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻄﺎءه، ﻓﺄﻋﻄﺎھﻢ اﷲ ‪ U‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻮارف ﻷھﻠﮫ، ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺬوق إﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ذاﺗﮫ وﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ أھﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻄﺎءه وﻧﻮاﻟﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 22. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎھﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ُﺼﻔﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﻤﻮﻻه، وإذا‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺻﻔﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻌﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻻ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ وﯾ ُﺪ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﺬف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﮫ، وھﺬا ھﻮ أول ﻓﺘﺢ ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ،‬ ‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﺑً ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﮭﺎم رﺑﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫وأول اﻹﻟﮭﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﮫ أن ُﻠﮭﻤﮫ اﷲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﷲ ﻗﺪره وُﻌﻠﻰ اﷲ ﺷﺄﻧﮫ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟ َ رﺳﻮ َ اﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ِ ﺗﺒﻮ َ و َﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل:‬ ‫ة ك د‬ ‫ل‬ ‫ﻊ‬ ‫}ﺇﻥ‪ ‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﺎﺳ‪‬ﺮﰎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑﺍً ﻭﻻﻗَﻄﻌﺘُﻢ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ!ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﺭ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺭﲟﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻧﻔﺮ ﳑﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫‪ r‬ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ، ﻷﻧﻪ ﺭﲟﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﺴﺮ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺟﺮ!! ﻭﺍ ﹸﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ!! ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫‪ r‬ﺃﻥ اﻟﻨﱠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﱴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﹸﻌ ‪‬ﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ) :t‬ﺇﻥ‬ ‫ﳌﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫٣١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 23. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ } ﺇﹺ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﹸ ﺑﺎﻟ‪‬ﻴﺎﺕ، ﻭﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮﹺﻯﺀٍ ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻮ‪‬ﻯ .... { ﺭﺑﻊ‬ ‫ﻧ ﻜﻞ‬ ‫ﻝ ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ (، ﻷﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ:‬ ‫} ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻗَﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﻄَﺶ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ، واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ، ﻓﻤﻦ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻟ‪‬ﺘﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔُ ﺍ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻴ‪‬ﺎ ﻓَﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﰲ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻞِ ﺍ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‬ ‫أﺟﺮ، ﻓﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻨﯿﺔ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﻗﺎﺗﻞ وﺣﺎرب، ﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ t‬ﺟﻌﻞ رﺑﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﯿﺐ: } ﺇِﻧﱠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺎﺕ .. { ﻷن اﻟﻨﺒﻰ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﮫ أداة اﻟﺤﺼﺮ )ﺇﳕﺎ(.،‬ ‫وﯾﻘﻮل ‪ r‬ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ:‬ ‫} ﻧﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺮوى أن اﷲ ‪ U‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ُﻈﮭﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻓﯿﺄﻣﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫٤١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫٥١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ.‬ ‫٦١ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱏ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 24. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫}..ﺃَﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟْﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟَﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ {‬ ‫‪‬‬ ‫ھﻮ ﻻ ﯾ ُﻄﻰ اﻷﺟﺮ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﻟﺬاﺗﮫ ‪،U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أول ﺗﺪرﯾﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺮن اﻟﻤﺮﯾﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺧﻼص‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﺳﻜﻨﺔ ﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ: ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،‬ ‫ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫} &‪٣] { ßÈÏ9$sƒø:$# ß`ƒÏe$!$# ¬! Ÿwr‬ﺍﻟﺰﻣﺮ[، ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻹﺧﻼص ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، واﻹﺧﻼص أن‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﺮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﯾﺪرﺑﻨﺎ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ، ﯾﻘﻮل: ﯾﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﯿﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ وﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺫﻫﺐ ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ U‬ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﺍﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 25. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺇﱃ ﺣﱴ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﺪﺡ ﺷﺎﻯ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻥ ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻴﺘﺄﺩﺏ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﺃﻭ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: } ﻳﺎ ﺑﻨﻰ! ﺍﻋﻤﻞ... ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ... ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ‪... ‬ﻻ ﻟﺸﻴﺨﻚ {‬ ‫ھﺬا اﻹﺧﻼص ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﮫ ﻓﻰ‬ ‫أدق اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﻓﻘﺪ ورد أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ رﺟ ً ﻟﻠﻤﺒﺎرزة ﻓﺨﺮج ﻟﮫ، ﻓﺄﺧﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺮﺳﯿﮭﻤﺎ ﺗﺤﺘﮭﻤﺎ ﻣﻮﺗً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻔﺮ، ﻓﺘﺮﺟﻼ وأﺧﺬا ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺑﻌﻀً ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺴﺮت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﯿﻮﻓﮭﻤﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻓﺤﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺟﻠﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷرض ورﻛﻊ ﻓﻮﻗﮫ وأﺧﺮج ﺧﻨﺠﺮه ﻟﯿﺬﺑﺤﮫ ! ﻓﺘﻔﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﮭﮫ .. ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺗﺮﻛﮫ!!! ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :ِ َ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ‪ U‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻰ وﺟﮭﻰ ﺧﻔﺖ أن أﻗﺘﻠﻚ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮﺑﻰ ‪ ،U‬ﻗﺎل: وھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ؟ ﻗﺎل: وﻓﻰ أدق ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﯾﺮاﻗﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﺑﮭﺎ إﻻ‬ ‫رﺿﺎء اﷲ وإﻻ وﺟﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﺒﯿﺐ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، أى ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 26. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﱠﺔ أو ً ﷲ ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯿ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺎﻋﺎت، ﻧﻮﻣﮭﻢ ذﻛﺮ، وﺟﻠﻮﺳﮭﻢ ذﻛﺮ، وﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﮭﻢ ذﻛﺮ ،وﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ ذﻛﺮ، وإﻣﺪاد أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﻣﺸﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ وﺳﻌﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ذﻛﺮ، وأى ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻌﮭﺎ ﻧﯿﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ذﻛﺮ ﷲ‬ ‫‪ U‬ﻷﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا اﻟﻨﻮاﯾﺎ واﻟﻄﻮاﯾﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﮭﺮوا اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ، وﻓﯿﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪߉ƒÌ•è? öNåk÷]tã x8$uZøŠtã ߉÷ès? Ÿwur ( ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ãƒ ÄcÓÅ´yèø9$#ur‬‬ ‫—‪$tRÌ•ø.ÏŒ `tã ¼çmt7ù=s% $uZù=xÿøîr& ô`tB ôìÏÜè? Ÿwur ( $u‹÷R‘‰9$# Ío4quŠysø9$# spoYƒÎ‬‬ ‫‪٢٨] { $WÛã•èù ¼çnã•øBr& šc%x.ur çm1uqyd yìt7¨?$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[.‬ ‫ﻧﺴﺄل اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻄﮭﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ُﺼﻔﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، وأن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ ﻃﻮاﯾﺎﻧﺎ وﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ ..‬ ‫وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻐﻰ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ إﻻ وﺟﮫ اﷲ، وﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬ ‫وراء أى ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ إﻻ رﺿﺎه، وأن ﯾﺮزﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وأﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 27. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫٨١ ﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ٣ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 28. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﮭﺠﺮة ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ، وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة، ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ إﻻ وھﺎﺟﺮ،‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎرة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺘﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: اﺣﻚ ﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺻﺎر ...‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻮﺣﻰ ﻷول ﻣﺮة ارﺗﺠﻒ وارﺗﻌﺪ‬ ‫وارﺗﻌﺶ ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ اﺣﺘﻀﻨﮫ ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﺬا اﻹﺣﺘﻀﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻮق ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗً إﻟﻰ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﱠﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﺛﻢ أﺧﺬ ‪r‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻟﻠﺴﯿﺪة‬ ‫ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻗﺎﺋ ً زﻣﻠﻮﻧﻰ زﻣﻠﻮﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ - ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ھﺬا.‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ورﻗﺔ: أﺑﺸﺮ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﻨﺎﻣﻮس – أى‬ ‫اﻟ ََﻚ – اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ، وأﻧﺖ ﻧﺒﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ، ﺛﻢ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﯿﺘﻨﻰ أﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺰﻋً – أى ﺷﺎﺑً ﻓﺘﯿً – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮﺟﻚ‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ، ﻗﺎل: أوﻣﺨﺮﺟﻰ ھﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 29. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ ُرﺳﻞ ﺑﻤﺎ ُرﺳﻠﺖ ﺑﮫ إﻻ وأﺧﺮﺟﮫ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮﻣﮫ، إذً اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻰ.‬ ‫ا‬ ‫رأى ‪ r‬اﻟﻤﻜﺎن وﺧﻄﻄﮫ ووﻃﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮫ ﻓﻰ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء، ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻛﺒﮫ اﻟﺒﺮاق ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ دار ھﺠﺮﺗﻚ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ‪ r‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪ اﻷذى ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:‬ ‫} ﻗَﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺨَﺔً ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻﺑ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺗﺎﻥِ{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺎﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ‪ r‬اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪ r‬ﻣﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﮭﺠﺮة اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﻨﯿﻦ، وﻟﻢ ﯾ ُﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺠﺮة‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، إذً ﺛﻮاب اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻀﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﻋﻈﯿﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻟُﺤﺮم ﻣﻨﮫ؟ أﺑﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٠٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 30. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫ‪‬ﺠﺮ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل أﯾﻀً:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭ‪‬ﻣﺎ ﺫَﺍﻙَ ﻳﺎ ﺭ‪‬ﺳﻮﻝَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺄﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮﺍﺋ‪‬ﻘَﻪ‪ « ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :‬ ‫ْ‬ ‫»ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻩ«. {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬى ُﺼﻠﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﯾﺼﻮم وﯾﺰﻛﻰ ... ﻓﮭﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺮاﺋﺾ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺷﺮف أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤً ﺣﻘً؟‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫إذا ُﺮﺟﻤﺖ اﻟﻌﺒﺎدات إﻟﻰ أﺧﻼق واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت،‬ ‫ﺗ‬ ‫أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺄﺻﺒﺢ وﻗﺪ َِﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﯾﺪه،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻓﻼ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﯾﺆذى أﺣﺪ وﻻ ﯾﻐﺘﺎب أﺣﺪ وﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﺮض أﺣﺪ، وﯾﺪه‬ ‫ﻻ ﺗﺆذى ﻣﺴﻠﻤً ﺑﺎﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﯿﺪﯾﺔ أو اﻷذﯾﺔ أو ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ!! وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ.‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ھﻮ اﻟﺬى أﻣﻦ ﺟﺎره ﺑﻮاﺋﻘﮫ أى ﺷﺮوره وآﺛﺎﻣﮫ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺮى ﺟﺎره ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ، ﻷن اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﺎر ھﻰ رﺗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر، وﻣﻦ وراءه وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺑﺮار واﻷﻃﮭﺎر.‬ ‫١٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 31. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ، واﻟﺬى ھﺠﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻹﺛﻢ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ اﻟﺬﻧﺐ، واﻟﺬى‬ ‫ھﺠﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﷲ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻛﺒﺎﺋﺮ أو ﺻﻐﺎﺋﺮ، وھﺠﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒً أو ﺷﺘﻤً أو ﻟﻌﻨً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻏﯿﺒﺔ أو ﻧﻤﯿﻤﺔ أو ﻗﺬف أو ﺳﺤﺮ أو ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻷﻧﮫ ھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ، أو ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ أو ﺳﻮء أﺻﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪرى ﻷن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ُﺮﺿﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻨﮫ، ﻓﮭﺬه ھﻰ اﻟﮭﺠﺮة، أن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أن‬ ‫ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﺎذا ھﺠﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻰ أھﺠﺮه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟‬ ‫وإذا أردت أن أﻛﻮن أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم، ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎذا ھﺠﺮت‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺠﻤﻞ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 32. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺠﺮت ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻣﺜ ً ! ھﺠﺮت اﻟﻜﺬب ! ھﺠﺮت اﻷﺛﺮة‬ ‫ﻼ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ! ھﺠﺮت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫أﯾﺪﯾﮭﻢ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮات وﺗﺘﻤﻨﻰ زواﻟﮭﺎ، أو اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ..... ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﺠﺮة.‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ‪ y‬اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻤﻦ‬ ‫أراد أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺛﻼث ھﺠﺮات:‬ ‫} ﻫﺠﺮﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﻔﻀﻞ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍ‪{ ‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﮭﻰ أن ُﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻰ ُﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﻻﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺣﺘﻰ ُﻄﯿﻊ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم، ﻓﮭﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ أى ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﯾﺘﺮك ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻵﯾﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ھﻰ ﻗﺔل اﷲ ﻓﻰ ]٧اﻟﺤﺸﺮ[:‬ ‫} ‪{ (#qßgtFR$$sù çm÷Ytã öNä39pktX $tBur çnrä‹ã‚sù ãAqß™§•9$# ãNä39s?#uä !$tBur‬‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﻢ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ، ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻈﻦ أن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 33. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹرﺿﺎء رﺑﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﯿﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣﺴﺐ ھﻮاه، وإن ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ، ﻓﻤﺜ ً‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺮات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أن ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ أو‬ ‫اﻟﻮزن أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺜﻤﻦ أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ .... ﻓﯿﺮى أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء!!‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻞ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻻ، ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻷول أن‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ ﻓﯿﺠﺐ أﻻ ُﻄﻔﻒ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﯿﻞ وﻻ ﻣﯿﺰان ﻷن اﷲ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪١] { tûüÏÿÏeÿsÜßJù=Ïj9 ×@÷ƒur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ﻧﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﻰ ﻋﻦ أى ﻏﺶ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ أو اﻟﺴﻠﻌﺔ أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ، ﻓﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات!! ﻣﻊ أن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮫ واﺣﺪ، وﻻﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺄﺧﺬه‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺘﮫ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺊ وﯾﺘﺮك أﺷﯿﺎء وﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮاب!! ﻷﻧﮫ َﮭْﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ.‬ ‫٣٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 34. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻟﺒﯿﺎن ﻣﺪى‬ ‫ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﮫ ﯾﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﮭﺮ وﯾﻈﻦ أﻧﮫ أدى‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ!!‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻜﺘﺒﻚ، وإذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ إذا وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫وﺗﻌﻮد ﺳﺮﯾﻌً، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، واﻟﺬى ُﺼﻠﻰ ﺑﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻄﯿﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﯾﻈﻨﻮن أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب، وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ درس ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮭﺮ، أﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫وﯾﺴﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ!! وھﺬه ھﻰ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺎءت إﻟﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ رأوا‬ ‫أن ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ – ﻷن ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻋﺎﻟﻰ – ھﻮ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﮭﺞ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، اﻟﺪﯾﻦ:‬ ‫} ﺃَﻋ‪‬ﻂ‪ ‬ﻛُﻞﱠ ﺫ‪‬ﻱ ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﱠﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﮫ، وﺣﻖ اﷲ ﻣﺤﻔﻮظ.‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ أن ﻧﺒﯿﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺎج، وإن ﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﺷﺎذ،‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺤﻖ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،r‬وھﻮ أن‬ ‫٤٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 35. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وﻟﻮ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻘﻂ أﻓﻠﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ r‬ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ.‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس أن ﯾﺤﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺛﻢ ﯾﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪ U‬رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ واﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮫ وﻗﻮﻟﮫ وﺣﺎﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة،‬ ‫ﻓﻤﺜ ً ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻼح ﯾﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆذن‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻈﮭﺮ ﯾﺘﺮك ﻋﻤﻠﮫ وﯾﺴﺎرع ﻟﻠﺼﻼة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬ ‫ﺳﺮﯾﻌً ﻓﯿﻀﻊ ﻓﻰ زراﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت واﻟﻤﺒﯿﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷرزاق، وﯾﻈﻦ أن ھﺬا ﺷﺊ واﻟﻌﺒﺎدة ﺷﺊ!‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ھﺠﺮ ھﺬا ﻟﻠﻐﺶ أو ً!!!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻰ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﺳﯿﻜﻔﯿﻚ‬ ‫ھﺬا ! وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﻮر!!‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، وأﺧﺬﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ‬ ‫ھﻰ أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻻ‬ ‫ﻧﻮزﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺇِﻣ‪‬ﻌﺔً ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺇِﻥ ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﺎ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻮﺍ ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﱢﻨ‪‬ﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢ‪ ،‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗُﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻓَﻼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 36. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗَﻈْﻠﻤ‪‬ﻮﺍ {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ھﺠﺮھﺎ ﻛﻞ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﻮاء‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻰ ھﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ،‬ ‫وھﺠﺮوا اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة، واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻵن ﻣﻌﺎﺻﻰ وﯾﺘﺴﻠﻮن ﺑﺂداﺋﮭﺎ ﻓﮭﺬه ﻣﺼﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، َﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن ﯾ ُﺪ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﺼﯿﺔ؟‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻓﮭﻠﻮة وﺷﻄﺎرة، و َﻦ ِﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن‬ ‫ﻣ ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ وﻗﯿﻌﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﮭﺎ؟ ﻗ ﱠ‬ ‫وﻧﺪر، ﺗﺴﺎﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﻛﻞ ذﻟﻚ، وﻧﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫‪َ } :r‬اﻟْ ُ َﺎ ِ ُ َﻦْ َ َ َ َﺎ َ َﻰ اﻟﱠ ُ َﻨْ ُ {.‬ ‫و ﻤﮭ ﺟﺮ ﻣ ھﺠﺮ ﻣ ﻧﮭ ﻠﮫ ﻋ ﮫ‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫ھﺠﺮة أﻋﻈﻢ، ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ھﺠﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﻓﯿﺮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ وﺻﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﻀﺮورات ﻣﺘﺄﺳﯿً ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وھﻤﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻛﻠﮫ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻓﻰ اﻟﺪار‬ ‫اﻵﺧﺮة، ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫٥٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 37. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$‪7•äz$xÿs?ur ×puZƒÎ—ur ×qølm;ur Ò=Ïès9 $u‹÷R‘‰9$# äo4qu‹ysø9$# $yJ¯Rr& (#þqßJn=ôã‬‬ ‫/‪٢٠]{ ω»s9÷rF{$#ur ÉAºuqøBF{$# ’Îû Ö•èO%s3s?ur öNä3oY÷•t‬اﻟﺤﺪﯾﺪ[.‬ ‫} ﻟَﻌِﺐٌ { ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ إذً أﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻛﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﮭﻮة ﯾﻠﻌﺒﻮن اﻟﻄﺎوﻟﺔ أو اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ – ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻗﻤﺎر - ﻓﮭﺆﻻء ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪) ‬ﻗﻤﺎﺭﺍً(، ﻛﺂﻛ‪‬ﻞِ ﳊﻢِ ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ ، ﻭﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ‪‬‬ ‫ﻗﻤﺎﺭٍ ﻛﺎﳌﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻦِ ﺑِﻮ‪‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ {‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻧﺠﺲ، إذً ﻟﻤﺎذا ﯾﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺪه ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت!!! ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ اﻟﺰھﺮ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ...‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ أو أذﻛﺮ اﷲ .... أو أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ .... ﻓﺄدﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٦٤اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫} ‪{ WxtBr& îŽö•yzur $/#uqrO y7În/u‘ y‰ZÏã îŽö•yz àM»ysÎ=»¢Á9$# àM»uŠÉ)»t7ø9$#ur‬‬ ‫} ََﮭْ ٌ { وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﮭﻮ، ﻛﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎت واﻟﻤﺴﺎرح!‬ ‫وﻟ ﻮ‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﺣﺒﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻓﯿﮫ وﻗﺎل:‬ ‫} َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟْﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈَﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨُﻀْﺮ‪‬ﺓ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﺎﺭِﻱ، ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ‬ ‫٦٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 38. ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟْﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﺴﻦِ {‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻨﺰه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﯾﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه:‬ ‫} %‪١٠١] { ÇÚö‘F{$#ur ÅVºuq»yJ¡¡9$# ’Îû #sŒ$tB (#rã•ÝàR$# È@è‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮ:‬ ‫} )‪È@øŠ©9$# É#»n=ÏF÷z$#ur ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# È,ù=yz ’Îû žcÎ‬‬ ‫‪١٩٠] { É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ;M»tƒUy Í‘$pk¨]9$#ur‬آل ﻋﻤﺮان[‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﻧﻈﺮه ﻟﻠﻌﺒﺮة، ﻓﺄى ﺷﺊ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﺒﺮة‬ ‫وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮى وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻈﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ، ﻟﻜﻦ ﻻ ُﻀﯿﻊ وﻗﺘﮫ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ھﺬا اﻟﻠﮭﻮ، اﻟﻜﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻤﺎرس رﯾﺎﺿﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ؟!!‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﯾﻜﺴﺒﻮن وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﻜﺴﺐ ﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻜﺴﺒﻰ أﻧﺎ؟ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺋﻤً‬ ‫أن ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ َ َﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ ﻟﮫ رﺑﺤً إﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة أﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ، أو أﻗﺮأ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﯾﺔ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺤﻮارات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ، إﻻ أﻧﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫٧٢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )ﻙ( ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻠ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﻭﹴ )ﺃﹶﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ﰲ ﺍﻟ ﱡـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫)ﺍﻟﹾﺨﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﺍﻋﺘ‪‬ﻼﹶﻝﹺ ﺍﻟﹾﻘﻠﻮﺏ ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬