1. 春秋篇 第 13 集
かんなん ちょうじ
重耳礪志(艱難、重耳を玉にする)
｢将来、どうやって曹国と衛国を討とうかと考えているところだ｣
やっと晋の君主らしい発言をするようになった重耳(中央)

2. かんなん ちょうじ
第 13 集 重耳礪志（艱難、重耳を玉にする） -春秋篇-
―あらすじ―
晋侯の地位を守るため、恵公は、兄である重耳を刺殺するよう宦官・勃鞮に命じる。
一方、重耳は狄に住むこと既に 12 年で、妻・季隗との間には二人の子供も生まれていた。この
平和な暮らしが突如、晋の狐突大臣からの手紙によって破られる。三日の内に勃鞮によって襲撃
されると知った重耳、荷造りもままならぬ中、腹心の趙衰・狐偃・狐毛・介子推らと共に流浪の
旅に出る。
途中、飢えと渇きに苛まれる一行。やっとの思いで衛国の首都・楚丘にたどり着く。衛の君主
と晋の君主の姓は共に“姫”である。だから重耳にとって衛は親戚の国に当たる。当然歓迎して
もらえるものと思いきや、すげなく門前払いを食らわされてしまう。
衛の都・楚丘の城門
の前
結局、城内に入れて
もらえず、門前払い
を食わされる
重耳一行
そこで重耳一行は、覇者・桓公が治める斉の国へ行こうとする。
途中、五鹿という場所にさしかかと、二人の老人が畑を耕していた。相変わらずひもじい思い
をしていた一行はその老人達に｢自分達のことを息子だと思って食物を分けて欲しい｣と頼むが、
老人たちの一笑に付されてしまう。聞けば、老人達の息子らは兵士として徴用され、全員戦死し
たという。そして重耳たちには「大の男が耕すこともせず乞食をするなんて何事か！」と逆に叱

3. られてしまう。挙句の果てには、｢そんなに欲しければこれでも食らえ｣とばかりに土くれを差し
出される。
｢これをやる
よ。もって行
って食べな｣
と土くれを差
し出す老農夫
その態度に頭にきた重耳、思わずもっていた杖で老人たちを打ち据えようとする。
｢よくも、そんな
無礼なことを…｣
ついに堪忍袋の
緒が切れた重耳
が、腹心の狐偃がそれを止めて言う：
「重耳様、打ってはなりません。これは天の思し召しです。土の神は“社”と言うではありませ

4. んか。そして“社”こそは“社稷(国家)”のことです。天はこの二人の老人の手を借りて重耳様
に国をお与えになろうとしているのです」
五鹿を去った重耳はまたもや飢えに倒れ、動けなくなる。そこで腹心の四人はそれぞれ食物を
求めて歩き回るが何も得るとことができない。ところが、最後に戻ってきた介子推だけが、肉入
りスープの入った壷を抱えて来た。それを飲んだ重耳、生き返ったようになり、笑顔を浮かべて
「皆も飲んでくれ」と言う。久しぶりのご馳走に大喜びの腹心たち。
ところが当の本人・介子推だけが、何だか冴えない様子。自分自身が飲むことをしきりに断わ
る。そして仕舞いには倒れてしまう。驚いた狐偃、フト介子推の足を見れば、血が出ているでは
ないか。それを見た狐毛「さてはこのスープ、何処かで盗んできたので殴られたのだな？！」と
言う。
それを聞いてムッとする重耳、介子推に「落ちぶれたと言っても泥棒をしてはいけない」と諭
し、身につけていた壁を外して「盗んだ家にはこの壁で償いなさい」と言う。しかし介子推は、
その壁を払いのけようとする。怒った重耳、思わず介子推を蹴飛ばし「さっさと持って行け！」
と怒鳴る。するとどうだろう、介子推はついに床に崩れこみ、気絶してしまう。
それを見た狐偃、介子推の足を覆っている布をそ～とめくると、なんと、足の肉がゴッソリと
えぐられている。さては、さっき飲んだスープの肉はこの肉だったのか...ハタと気づく狐偃。重
耳はそれを見て思わず介子推を抱きしめ「天よ、どうしてこんなに酷いことをするのですか！？」
と嘆く。
BC644 年、重耳一行は苦労のすえ斉の首都・臨淄にたどり着いた。斉の桓公は重耳を手厚くも
てなしたうえ、一族の中から美貌の娘を選んで重耳の妻にと与えた。こうして、辛い放浪生活に
明け暮れていた重耳にとって斉は天国となり、彼はすっかりこの地に居ついてしまう。
ところが、その 5 年後、桓公は易牙らの陰謀に巻き込まれて亡くなり、斉は後継を争う公子た
ちの戦いで乱れた。その後、宋の襄公が斉の太子・昭を帰国させるが、斉の政情は一向に安定し
ない。そこで趙衰や狐偃らは、晋への帰国を援助してくれるもっと頼りがいのある大国へ行こう
と重耳を促す。が、斉の妻・斉姜にすっかり心を奪われている重耳、妻と別れて又旅に出るなど
思いもよらない。今の重耳にとって晋侯になることより、美貌の妻と仲睦ましく家庭生活をおく
ることの方が重要なのだ。
その安易な考えに憤慨する趙衰や狐偃たち。苦労を厭わず 19 年間も重耳の放浪の旅についてき
たのは、いつか重耳が晋に帰国し、晋侯として覇を称えるだろうと期待したからであった。その
重耳が家庭生活に甘んじてしまったら、彼らの苦労は水の泡になる。彼らはついに、重耳をこっ
そりと斉から連れ出す計画を立てる。

5. 一方、重耳の美貌の妻・斉姜の方はどうか？ 彼女は斉の一族なのだから当然、重耳が斉を去る
のを反対すると思いきや、そうではなかった。彼女は自分や斉の事より、晋の公子である夫の将
来を心配していたのだ。
そしてその時、自分の下女が趙衰らの重耳強奪計画を聞きつけて報告する。その話を聞いた斉
姜は、ある決意をする。
その後、斉姜は重耳のために酒宴を開き、その席で重耳の郷愁をそそるような話をするが、重
耳は一向に耳を貸さない。ついに斉姜は、重耳を前後不覚になるまで酔わせてしまう。その時、
物陰に隠れていた狐偃ら四人は、ぐっすり眠り込んでいる重耳を馬車に乗せ、そのまま斉を出国
しようとする。 斉姜が現れ、
と、 彼らの計画は既に自分の下女に聞かれてしまったことを告げる。
驚く四人。
しかし斉姜は逆にその下女を呼びつけて殺し、口をふさいでしまう。四人は今度、喜び勇んで
重耳を連れ去ろうとする。が、斉姜曰く：
「重耳様が目を覚ました後、私を恋い慕って斉に戻ろう
とされるでしょう。貴方たちは如何するお積りなのですか？」その言葉にグッとつまる四人。し
かし斉姜は既にその答えを用意していた。彼女は重耳の未練が残らぬよう、その場で自害して果
てたのだった。
酔いつぶれて寝入
ってしまった夫・重
耳の姿をこの世の
見納めに、自害しよ
うとする斉姜
車の中で目を覚ました重耳は、案の定、斉に戻ろうとした。それを止める狐偃ら、涙ながらに
斉姜の最期を告げる。これにはさすがの重耳もシャキッとなり、ついに晋に帰国して晋侯になる
決意をする。

6. 晋侯になる
ことを天に
誓 う 重 耳
(右)
左は腹心の
一人・狐偃
（→「第 14 集 重耳返晋」につづく）
―感想―
本第 13 集は各所に見どころがあって、とても見応えがあった。中でも特に興味深かったのが、
最後の見どころ：斉姜が夫である重耳に酒を勧めながら出国をほのめかす場面である。
「あらすじ」の中ではかなり省略したので、以下詳細を描写してみると….
斉姜：こんなにお酒を召し上がりになるのも久しぶりですわね。どうぞ沢山召し上がって。たま
には酔うのも良いではありませんか。
重耳：この酒は狄の酒よりウンと美味いなあ。
斉姜：狄に 12 年も過ごしておられたのだから、あの季隗様のこと、お懐かしいでしょう。
重耳：う～ん （この時、斉姜、物陰に隠れている狐偃を見つける）
斉姜：(床に崩れそうになる重耳を見て)あら、お休みになります？
重耳：いや…
斉姜：それならもう少しお飲みなさいませ。…このお酒の味、晋のものと比べて如何です？
重耳：晋の酒の味は…もう忘れてしまった…(と言うなり、ガクッと崩れ、完全に寝てしまう)

7. 重耳にお酒を
勧めて酔いつ
ぶそうとする
斉姜(左)
ところでこの場面、かなり有名なエピソードらしく「史記・晋世家」をはじめ「国語・晋語四」
「春秋左氏伝・僖公」などの史書にもその記載が見られる。が、これら史書に共通するのは全て
斉姜が重耳の前で堂々と出国を勧めているのである。この三冊の史書の中で、斉姜のセリフが最
も長く、強烈な「国語・晋語四」の中身を抜書きしてみよう：(以下、全て斉姜のセリフ)
「あなた(重耳)は晋から難を避けて、こちらにおいでになりました。あなたが出てしまわれてか
ら、晋の国は平和な年がなく、晋の民は定まった君主をもっておりません。それでもなお、天は
晋の国を滅ぼさずにいます。そして公子はもうあなただけです。晋の国を有する者は、あなたを
おいて誰がおりましょう。しっかりして下さい」
「晋の国はもう久しく無道の状態です。それでもあなたの家来は忠義にもいろいろと計画をたて
ています。だから、あなたが帰国される時節は間近に迫っています」
「政治の乱れた斉にいてはいけません。時を逃してはいけません。忠義を見捨ててはいけません。
欲望に流されてはいけません。あなたは、すぐに行くべきです」
その後、斉姜のセリフはまだまだ続くのだが、もうこれで十分だろう。
いやはや、これだけ言われては、さぞかし重耳もタジタジだっただろう。これでは、相手が絶

8. 世の美女だとしても、嫌気がさすのではないか等と思ってしまう。それに比べ DVD 東周列国のセ
リフは、結局、重耳に何も言っていないことになる。重耳本人には「斉からの出国」を一言も勧
めず、いきなり重耳強奪計画に手を貸してしまうのもちょっと乱暴な話だが、たぶん、重耳に言
ったところで耳を貸さないという事が分かっていたのだろう。私は「こちらの方が賢明なやり方
だなぁ」と思った。
では、
「国語・晋語四」に描かれていた斉姜は、一体何だったのだろう。あれだけ徹底的に言え
ばかえって嫌われる という事が分からないほど斉姜はバカだったのだろうか？ いや、待てよ。
この「国語」
、成立は BC350 年頃だと言われている。BC350 年といえば戦国時代。孔子が出た後だ
が、儒教体制はまだ整っていない。だから女性がひたすら男性を立てることが、必ずしも要求さ
れていなかったのだろう。女性が男性の前で堂々と意見を述べることも許され、時には美徳とさ
れていたのかもしれない。意外や意外、戦国時代の女性は、現代女性より進んでいたのかも???