1. TEORI-TEORI SOSIAL
TERKEMUKA
(Major Social Theories)

2. TEORI SOSIAL
• Teori Struktural-Fungsional
• Teori Konflik
• Teori Interaksi Simbolik
• Teori Pertukaran Sosial
• Teori Feminis
• Teori Pemodenan
• Teori Pasca-Pemodenan

3. TEORI STRUKTURAL-FUNGSIONAL

4. Teori Struktural-Fungsional
• Teori struktural-fungsional (atau ringkasnya
teori fungsional pada asasnya melihat
masyarakat berada dalam keadaan stabil dan
mantap.
• Masyarakat dilihat sebagai satu keseluruhan
(whole) yang terdiri daripada bahagian-bahagian
(parts).

5. • Setiap bahagian berfungsi, dengan pengertian
setiap bahagian memberi sumbangan terdapat
wujudnya keseluruhan yang dimaksudkan.
• Sumbangan setiap bahagian itu adalah untuk
memenuhi pelbagai keperluan dalam
masyarakat, termasuk keperluan saradiri,
integrasi, dll.

6. • Para fungsionalis sering membuat analogi
atau mengibaratkan masyarakat itu seperti
organisma biologis (seperti tubuh badan
manusia) yang terdiri daripada anggota-anggota
badan, setiap satunya berfungsi
(memberi sumbangan) terhadap wujudnya
tubuh badan tersebut sebagai satu
keseluruhan (whole).

7. • Mana-mana bahagian (anggota badan) yang
tidak memberi sumbangan atau yang
merosakkan tubuh badan itu dikatakan tidak
berfungsi (dysfunction).
• Bahagian itu patut dipisahkan daripada tubuh
badan tersebut demi menjaga kesetabilan dan
kelangsungan (survival).
• Pendekatan ini dikatakan sebagai pendekatan
organicisme (organicism).

8. • Jika dilihat masyarakat sebagai satu sistem
sosial (social system), maka ia terdiri daripada
beberapa sub-sistem, yang setiap satunya
berfungsi.
• Sub-sistem itu pula mempunyai hubungan
yang fungsional antara satu sama lain, dan
bersifat saling bantu membantu
(complementary).

9. • Jika satu-satu sub-sistem itu berubah, maka
sub-sistem yang lain, malah keseluruhan
sistem sosial itu akan berubah.
• Contohnya, jika sub-sistem ekonomi berubah,
maka akan berlaku perubahan kepada sub-sistem
sub-sistem politik, pendidikan,
kekeluargaan, perubatan, nilai dll.

10. Intipati Teori Struktural-Fungsional
• Fokus ke atas keadaan yang teratur dan
kestabilan dalam masyarakat.
• Masyarakat adalah satu system yang sering
berhubungan, mempunyai bahagian yang
sering bergantungan, dan bahagian-bahagian
ini adalah institusi social atau struktur,
contohnya institusi keluarga, pendidikan,
ekonomi, agama, dll.

11. • Fungsi setiap bahagian adalah sumbangan
bahagian tersebut kepada sistem, dan juga
kesannya ke atas bahagian yang lain.
• Setiap bahagian berfungsi untuk
mempertahankan sistem yang teratur
lantaran itu mengekalkan ketenteraman
sosial.
• Anggota masyarakat mempunyai satu rangkap
nilai dan pola tingkahlaku yang dikongsi
bersama.

12. Tokoh Teori Struktural-Fungsional
• Antara tokoh utama yang mendokong teori
fungsionalis ini termasuk : Emile Durkheim,
Talcott Parsons, Robert Merton, dan Jeffrey
Alexander.
• Emile Dukheim adalah pendokong teori
fungsional klasik, sedangkan yang lain-lain
adalah pendokong teori struktural-fungsional
moden.

13. Emile Durkheim
• Tiga perkara utama yang dihubungkan
dengan idea atau pemikiran Durkheim,
berkaitan dengan teori fungsional adalah:
1. Fakta Sosial (Social Facts);
2. Perpaduan Dalam Masyarakat;
3. Fenomina Bunuh Diri (Suicide)

14. Fakta Sosial (Social Facts)
• Dalam karya beliau "The Rules of Sociological
Method", Durkheim mengatakan bahan kajian
sosiologi yang terutama ialah fakta sosial (social
facts).
• Semua fenomina sosial seperti perkahwinan,
adat resam, undang-undang, pendidikan,
kepercayaan, kepimpinan, dll. adalah
merupakan fakta sosial

15. • Mengikut Durkheim fakta sosial mesti
dianggap sebagai "benda" (things) yang boleh
dikaji secara objektif dan terkawal, sama
seperti seorang saintis mengkaji objek fizikal
dalam sains tulin.
• Sebagai anggota masyarakat, seseorang
individu mesti akur kepada kehendak
masyarakat, dengan cara mengikut peraturan-peraturan
yang terdapat dalam mana-mana
fakta sosial yang diterima bersama.

16. • Misalnya, dalam perkahwinan, seseorang itu
mesti akur atau mengikut prosedur
perkahwinan (adat resam dsb) yang umum
yang menjadi amalan bersama.
• Dilihat dalam konteks ini fakta sosial dikatakan
mengenakan tekanan (constraint) ke atas
individu tersebut demi menjamin kelansungan
(survival) dan kestabilan masyarakat.

17. • Durkheim juga mengatakan satu-satu fakta itu
dikaji dalam konteks hubungannya dengan
fakta sosial lain yang terdahulu daripadanya.
• Satu fakta sosial menyebabkan wujudnya
fakta sosial yang lain.

18. • Oleh kerana satu-satu fakta sosial itu dilihat
dalam konteks masyarakat atau kumpulan,
dan tidak dalam konteks individu, maka yang
lebih diutamakan adalah perkara yang berlaku
dalam masyarakat atau kumpulan tersebut.

19. • Contohnya, jika perpaduan dalam satu-satu
kumpulan itu longgar, maka kumpulan tidak
boleh mengawal perlakuan individu atau
memberi perlindungan kepada individu
tersebut, tetapi perlu mencari kaedah atau
cara untuk mengatasinya secara umum.

20. • Kadar bunuh diri yang tinggi dalam
masyarakat Barat pada abad 19 dikatakan
berlaku sebagai akibat daripada kelonggaran
perpaduan dalam masyarakat.

21. Perpaduan Dalam Masyarakat
• Dalam bukunya "Division of Labour in Society",
Durkheim mengatakan terdapat dua bentuk
perpaduan dalam masyarakat, iaitu:
perpaduan mekanikal (mechanical solidarity)
dan perpaduan organik (organic solidarity).

22. Perpaduan Mechanical
• Perpaduan ini wujud atas asas-asas kesamaan
(a solidarity of resemblance).
• Apabila terdapat banyak ciri persamaan,
anggota masyarakat seolah-olah sama antara
satu dengan yang lain.

23. • Oleh kerana mendokong nilai yang sama,
emosi yang sama, atau nasib yang sama,
anggota masyarakat dikatakan mempunyai
kesedaran kumpulan yang sama, yang
disebut sebagai “collective consciousness”.

24. • Megikut Durkheim, perpaduan mekanikal
lazimnya lahir dalam masyarakat masyarakat
simple (simple societies) yang terdapat di
kawasan luar bandar.
• Kuatnya kesedaran kumpulan, maka banyak
terdapat tindakan yang konformis di kalangan
anggota masyarakat.
• Mana-mana penyelewengan akan mendapat
tekanan daripada masyarakat.

25. Perpaduan Organic
• Perpaduan organik pula ialah bentuk
perpaduan yang wujud apabila satu-satu
masyarakat itu mengalami pembezaan struktur
(struktural differentiation) seperti masyarakat
kota yang kompleks.
• Dalam keadaan ini, individu bebas bertindak,
atau melakukan sesuatu berdasarkan
kesedaran individu, tidak sangat berdasarkan
kesedaran kolektif.

26. Fenomina Bunuh Diri
• Durkheim dalam bukunya ‘Suicide’
menurunkan empat jenis tindakan
membunuh diri iaitu:
(1) bunuh diri egoistik
(2) bunuh diri altruistik
(3) bunuh diri anomik
(4) bunuh diri fatalistik

27. • Tindakan bunuh diri (1) dan (2) dikaitkan
dengan darjah integrasi (integration) dalam
masyarakat –samaada rendah atau tinggi, dan
tindakan bunuh diri (3) dan (4) dikaitkan
dengan darjah regulasi atau tekanan ke atas
penduduk – sama rendah atau tinggi.

28. • Bunuh diri egoistik berlaku apabila perpaduan
atau integrasi dalam masyarakat adalah longgar.
• Disebabkan oleh integrasi yang longgar,
seseorang yang mengalami tekanan jiwa akibat
masalah yang dihadapi (dalam pelbagai aspek)
tidak mempunyai tempat untuk mendapat
pertolongan, bantuan, simpati dll, lantaran itu
akan mengambil jalan singkat dengan
membunuh diri.

29. • Sebaliknya, fenomina bunuh diri altruistik
berlaku apabila darjah integrasi dalam
masyarakat menjadi kuat.
• Anggota masyarakat atau kelompok-kelompok
tertentu dalam masyarakat akan mengambil
tindakan kolektif membunuh diri secara
beramai-ramai bagi tujuan menyelesaikan
masalah atau untuk mendapat kesejahteraan
tertentu.

30. • Tindakan membunuh diri oleh pengikut
Reverand Jim Jones di Jonestown Guyana
secara beramai-ramai adalah contoh bunuh
diri altruistik.

31. • On November 18, 1978, 909 Temple members died
in Jonestown, Guyana (South America) all but two
from apparent cyanide poisoning in an event termed
"revolutionary suicide" by Jones and some members
on an audio tape of the event and in prior
discussions. To the extent the actions in Jonestown
were viewed as a mass suicide, it is the largest such
event in modern history.
http://en.wikipedia.org/wiki/Jonestown

32. • Bunuh diri anomik pula berlaku apabila
regulasi (regulation) atau peraturan dalam
masyarakat terganggu.
• Dengan kata lain, masyarakat tidak lagi dapat
mengawal atau mengatur kehidupan serta
tindakan penduduk. Mereka kehilangan
pedoman, tidak ada asas atau tunjung dalam
hidup (rootlessness), dan tidak ada norma
(normlessness).

33. • Perubahan pesat (dalam bidang ekonomi,
teknologi dll) yang berlaku dalam masyarakat
menyebabkan peraturan (norma) tradisi
terkubur, dan peraturan baru tidak lagi wujud.
• Atas kehilangan punca dalam hidup berserta
dengan tidak ada peraturan yang mengawal,
maka ada yang mengambil tindakan
membunuh diri.

34. • Akhir sekali bunuh diri fatalistik berlaku dalam
keadaan di mana darjah regulasinya tinggi,
dan dalam keadaan di mana seseorang
terpaksa mengikuti segala peraturan
(regulation).
• Contohnya, fenomina bunuh diri di kalangan
hamba abdi kerana tidak lagi sanggup
menjalani hidup yang penuh dengan
kongkongan dan peraturan.

35. • Begitu juga, tindakan bunuh diri yang berlaku
di kalangan para isteri (kes-kes berlaku di
India) yang tidak sanggup diperlakukan
sebagai hamba abdi dalam mengharungi alam
rumah tangga.

36. TALCOTT PARSONS
• Parsons mengatakan masyarakat sebagai satu
sistem sosial memperlihatkan perhubungan
yang tetap antara beberapa sub-sistem di
dalamnya.
• Antara sub-sistem utama termasuk: ekonomi,
politik, agama, perundangan, keluarga,
pendidikan, dll.

37. SISTEM
EKONOMI
SISTEM
POLITIK
SISTEM
KELUARGA
SISTEM
AGAMA
SISTEM
PERUNDANGA
N

38. • Setiap bahagian (sub-sistem) dalam masyarakat
mempunyai fungsi masing-masing.
• Fungsi (function) setiap bahagian itu dilihat dari
segi sumbangan masing-masing bagi
meneruskan kewujudan dan pengekalan
masyarakat itu sebagai satu keseluruhan
(whole).

39. • Sebagai seorang pendokong teori fungsionalis,
Talcott Parsons menumpukan perhatian
kepada soal memenuhi keperluan (needs)
dalam masyarakat, di mana fungsi setiap
bahagian (parts) atau sub-system dalam
masyarakat adalah ke arah mememenuhi
keperluan masyarakat yang berbagai-bagai.

40. • Parsons mengatakan setiap sistem dalam
masyarakat mesti digerakkan bagi memenuhi
empat keperluan utama atau bagi mencapai
empat "functional imperatives" atau AGIL
berikut:
1. A = Adaptation
2. G = Goal Attainment
3. I = Integration
4. L = Latency/ Pattern Maintenance

41. Adaptation
• Mana-mana sistem mesti adapt atau
menyesuaikan diri dengan persekitaran (sosial
& bukan-sosial).
• Ini dilakukan dengan cara menguasai
persekitaran tersebut serta mengadaptasikan
diri dengannya.
• Bagi memenuhi fungsi adaptasi ini,
pembahagian tugas (division of labour) adalah
perlu.

42. • Ini kerana tidak ada anggota masyarakat yang
boleh menjalankan peranan/ tugas secara
serentak pada masa yang sama.
• Pembahagian tugas memungkinkan
pencapaian yang lebih tinggi kerana terdapat
pengkhususan dari segi kemahiran.
• Fungsi adaptation dijalankan oleh sub-sistem
ekonomi.

43. Goal Attainment
• Setiap sistem mempunyai matlamat tertentu
yang hendak dicapai, dan segala sumber
(manusia dan bukan-manusia) yang ada dalam
masyarakat perlu dimobilisasikan bagi
mencapai matlamat tersebut.

44. • Fungsi goal attainment juga memerlukan
pembahagian tugas (division of labour).
• Tugas mobilisasi sumber serta menentukan
peranan kepada orang yang sesuai, tepat lagi
betul mengikut kebolehan, mengikut masa
dan juga keadaan dijalankan oleh sub-sistem
pemerintahan atau kerajaan (polity).

45. Integration
• Setiap sistem mempunyai keinginan untuk
mewujudkan ketenteraman dan kestabilan.
• Dalam masyarakat juga wujud unsur integrasi
berlandaskan kepada sistem nilai yang
dikongsi bersama oleh anggotanya.

46. • Walau pun tidak dinafikan ada unsur-unsur
perbezaan pendapat, tetapi bagi
menjaminkan integrasi, anggota masyarakat
terpaksa akur kepada peraturan serta nilai
yang dikongsi bersama .
• Fungsi integrsai dijalankan oleh sub-sistem
agama & sub-sistem undang-undang.

47. Latency
• Mana-mana sistem mesti dikekalkan bagi
mewujudkan kesinambungan (continuity).
• Ini melibatkan dua proses iaitu proses
sosialisasi (socialization) dan proses kawalan
sosial (social control).

48. • Proses sosialisasi adalah proses menurunkan
tret budaya (cultural traits) dari satu generasi
kepada satu generasi yang lain bagi
mewujudkan kesinambungan (continuity).
• Selain itu mana-mana penyelewengan atau
pelanggaran peraturan dalam masyarakat
mesti dibetulkan atau dilkawal melalui proses
kawalan sosial.
• Fungsi latency/pattern maintenance ini
dijalankan oleh sistem keluarga.

49. ROBERT P. MERTON
• Merton pada asasnya bersetuju dengan
gagasan teori fungsional yang melihat
masyarakat secara keseluruhan berada dalam
keadaan stabil apabila semua bahagiannya
berfungsi.
• Namun demikian beliau mengatakan keadaan
kestabilan itu lebih sesuai jika diaplikasikan
kepada masyarakat kecil & primitif, tapi tidak
sedemikian kepada masyarakat moden &
kompleks.

50. • Beliau juga mengatakan tidak semua struktur
atau bentuk masyarakat dan budaya berfungsi
secara positif.
• Tidak kurang pula ada yang berfungsi secara
negatif.
• Contoh yang diberikan ialah wujudnya
semangat nasionalisma yang kuat di
sesetengah negara yang menjejaskan
kestabilan politik dunia (dengan ancaman
tenaga nuclear).

51. • Beliaulah yang mengemukakan konsep
dysfunction ditinjau daripada sudut fungsi
negatif berkenaan.
• Selain daripada konsep dysfunction, Merton
juga mengemukakan konsep nonfunction
(tidak berfungsi) ditinjau dari aspek-aspek
warisan (tradisi) yang sudah ketinggalan
zaman/ lapok dan tidak lagi sesuai diamalkan
pada zaman ini.

52. • Seterusnya Merton mengemukakan konsep
net balance atau baki keseimbangan apabila
fungsi positif bagi satu-satu aspek sosial itu
dibandingkan dengan fungsi negatifnya.
• Beliau mengatakan adakalanya yang positif itu
lebih berat daripada yang negatif, dan adakala
pula keadaan sebaliknya berlaku, iaitu yang
negatif lebih berat daripada yang positif.

53. • Dengan demikian akan wujud net balance,
samada lebih condong kepada yang positif,
atau sebaliknya.
• Bagaimana dengan sistem keluarga luas dalam
masyarakat Malaysia – apakah net balance
nya?

54. • Konsep-konsep lain yang dikemukakan oleh
Merton ialah fungsi terbuka (manifest
function), dan fungsi terselindung (latent
function).
• Fungsi terbuka adalah dihubungkan dengan
fungsi yang mempunyai matlamat yang diduga
atau bercorak sengaja (intended), sedangkan
fungsi terselindung pula bercorak tidak
sengaja atau tidak didugakan berlaku.

55. • Beliau mengemukan contoh sistem
perhambaan di Amerika di mana fungsi
terbukanya adalah untuk meningkatkan
produktiviti ekonomi dengan tenaga kerja
hamba, sedangkan fungsi terselindungnya
adalah mempertingkatkan martabat golongan
kulit putih, iaitu berlakunya mobiliti sosial
secara menegak dengan meluas di kalangan
orang berkulit putih.

56. • Akhirnya, Merton mengatakan walaupun satu-satu
aspek sosial itu bercorak dysfunctional
(mempunyai fungsi negatif), tapi masih kekal
wujud dalam masyarakat dan terus diamalkan.
• Contohnya, diskriminasi terhadap wanita,
masih dipertahankan oleh kebanyakan
masyarakat sebab tindakan itu masih dianggap
fungsional bagi kaum lelaki.

57. • Begitu juga dengan sikap diskriminasi kaum
(terhadap penduduk berkulit hitam), yang
masih dianggap tindakan yang fungsional di
kalangan sesetengah penduduk berkulit putih.
• Merton mengatakan tindakan
mempertahankan sesuatu yang dysfunctional
ini akan membawa kepada wujudnya konflik
dalam masyarakat.

58. SEKIAN & TERIMA KASIH