أصحاب

4,077 views

Published on

read carefully

0 Comments
5 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
4,077
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
4
Actions
Shares
0
Downloads
115
Comments
0
Likes
5
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

أصحاب

  1. 2. الأصْحَابُ فِي الْقُرْآن ِ الْكَرِيم ِ
  2. 3.   مما ذكره القرآن الكريم في عرضه لقصص الأولين وغيرهم من المتأخرين ومن بعدهم مما هو في علم الله تعالى  .. الأصحاب   .. وهم فئة أوفئات  قد يكونون واحداً أواثنين أوأكثر وهذا من الاعجاز القرآني  
  3. 4. أَصْحَابُ الْحِجْرِ أَصْحَابُ مُوسَى الأصْحَاب مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الصَّاحِب بِالْجَنْب صَاحِب ثمود أَصْحَابُ السَّبْت أَصْحَابُ الأَيْكَةِ أَصْحَاب مَدْيَنَ أَصْحَاب الرَّسِّ صَاحِب الجنتين أَصْحَابُ الْفِيلِ أَصْحَابُ الأعْرَافِ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أَصْحَاب السَّفِينَةِ أَصْحَابُ الْقَرْيَةِ الخَضِروصاحبه أَصْحَابُ الأُخْدُودِ أَصْحَابُ الْكَهْفِ صَاحِبَيِ السِّجْنِ صَاحِب الْحُوت الأصْحَاب مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ
  4. 5. أَصْحَاب السَّفِينَةِ فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ سورة العنكبوت  آية 15 هو النبي نوح عليه السلام ومن آمن معه ونجاهم الله من الطوفان      قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا :( آمَنَ مِنْ قَوْمه ثَمَانُونَ إِنْسَانًا , مِنْهُمْ ثَلَاثَة مِنْ بَنِيهِ ; سَام وَحَام وَيَافِث وَثَلَاث كَنَائِن لَهُ . وَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ السَّفِينَة بَنَوْا قَرْيَة وَهِيَ الْيَوْم تُدْعَى قَرْيَة الثَّمَانِينَ بِنَاحِيَةِ الْمَوْصِل ) وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال كَمَا قَالَ اللَّه : { وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل } يَصِفهُمْ بِأَنَّهُمْ كَانُوا قَلِيلًا , وَلَمْ يُحَدَّد عَدَدهمْ بِمِقْدَارٍ وَلَا خَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيح , قِيلَ كَانُوا سِتَّة رِجَال وَنِسَاءَهُمْ وَقِيلَ : جَمِيع مَنْ كَانَ فِي السَّفِينَة ثَمَانُونَ نِصْفهمْ رِجَال وَنِصْفهمْ نِسَاء : قال تعالى
  5. 6. اثار سفينه نوح على جبل الجودي الذي رست عليه والله تعالى أعلم
  6. 7. أَصْحَابُ الْحِجْرِ وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ سورة الحجر الآيات آية 80   وهم قوم ثمود  .. ومدائن الحجر تقع   بين تبوك والمدينه الى وادي القرى   وكان قوم ثمود  يعبدون الاصنام فبعث الله تعالى اليهم النبي صالح عليه السلام   وقد ايده الله تعالى بمعجزة الناقة أ ُخرجت من صخرة صماء منفردة من ناحية الحجر يقال لها الكاثبة     ولكن قومه كذبوه وعقروا الناقة فعاقبهم الله تعالى بالرجفة  قال تعالى فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ   وقال تعالى : قال تعالى
  7. 8. أَصْحَابُ الْحِجْرِ
  8. 9. أَصْحَابُ الأَيْكَةِ   وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ سورة الحجر الآيات آية 79   وهم اهل مدين الذين بعث الله تعالى نبيه شعيب عليه السلام وقد ذكرت قصصهم في مواضع كثيره وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُولَئِكَ الأَحْزَابُ    والآيكة هي الغيضة من الأشجار الملتف بعضها البعض فقد كانت منازلهم في غيضه من الاشجار     واصحاب الايكة ثلة من قوم شعيب فاهل مدين هم الحضر واصحاب الايكة هم سكان البادية وكان شعيب عليه السلام رسولا اليهم : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  9. 10. أَصْحَاب مَدْيَنَ أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ سورة التوبة آية 70 أهل مدين قوماً عرباً يسكنون مدينتهم " مدين " التي هي قريبة من أرض معان من أطراف الشام،  وَهُمْ قَوْم شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلَام  أَصَابَتْهُمْ الرَّجْفَة وَعَذَاب يَوْم الظُّلَّة " وَالْمُؤْتَفِكَات “ قَوْم لُوط وَقَدْ كَانُوا يَسْكُنُونَ فِي مَدَائِن اِنْقَلَبَتْ بِهِمْ أَرْضهمْ , فَجَعَلَ عَالِيهَا سَافِلهَا   : قال تعالى
  10. 11. مساكن أصحاب مدين
  11. 12. أَصْحَاب الرَّسِّ   وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا سورة الفرقان  آية 38 وقد اختلفت الاقوال في اصحاب الرس منها كما جاء في الجلالين وابن كثير   اصحاب  الرس قوما كانوا يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم نبيا ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره     فكذبوه وألقوه في بئر الرس ثم اطبقوا عليه   بحجر أصم  حتى لايراه احد فينقذه ولم يؤمن به احد الا عبدا اسود عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله : " وَأَصْحَاب الرَّسّ " قَالَ بِئْر بِأَذْرَبِيجَان : وَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي بَكْر عَنْ عِكْرِمَة : الرَّسّ بِئْر رُسُّوا فِيهَا نَبِيّهمْ أَيْ دَفَنُوهُ فِيهَا : قال تعالى
  12. 13. موقع اصحاب الرس
  13. 14. صَاحِب الْحُوت    فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ سورة القلم آية 48 َهُوَ ذو النُّون وَهُوَ يُونُس بْن مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام حِين ذَهَبَ مُغَاضِبًا عَلَى قَوْم فَكَانَ مِنْ أَمْره مَا كَانَ مِنْ رُكُوبه فِي الْبَحْر وَالْتِقَام الْحُوت لَهُ وَشُرُود الْحُوت بِهِ فِي الْبِحَار وَظُلُمَات غَمَرَات الْيَمّ وَسَمَاعه تَسْبِيح الْبَحْر بِمَا فِيهِ لِلْعَلِيِّ الْقَدِير الَّذِي لَا يَرُدّ مَا أَنْفَذَهُ مِنْ التَّقْدِير فَحِينَئِذٍ نَادَى فِي الظُّلُمَات " أَنْ لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إِنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ " قَالَ اللَّه تَعَالَى " فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ " وَقَالَ تَعَالَى “ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ " : قال تعالى
  14. 15. صَاحِبَيِ السِّجْنِ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ سورة يوسف آية 39 شَاءت حِكمةُ الله عَزَ وجلّ أن يَدخُل يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام السِّجْنَ وَدَخَلَ مَعَهُ فَتَيَانِ كَانَ أَحَدهمَا سَاقِي الْمَلِك وَالْآخَر خَبَّازه كَانَ اِسْم الَّذِي عَلَى الشَّرَاب نبوا وَالْآخَر مجلث ثُمَّ إِنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام أَقْبَلَ عَلَى الْفَتَيَيْنِ بِالْمُخَاطَبَةِ وَالدُّعَاء لَهُمَا إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَخَلْع مَا سِوَاهُ مِنْ الْأَوْثَان الَّتِي يَعْبُدهَا قَوْمهمَا فَقَالَ " أَأَرْبَاب مُتَفَرِّقُونَ خَيْر أَمْ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار “ أَيْ الَّذِي دَلَّ كُلّ شَيْء لِعِزِّ جَلَاله وَعَظَمَة سُلْطَانه . يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ سورة يوسف آية 41 : قال تعالى : قال تعالى
  15. 16. " يَقُول لَهُمَا يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام " يَا صَاحِبَيِ السِّجْن أَمَّا أَحَدكُمَا " أَيْ السَّاقِي فَيَخْرُج بَعْد ثَلَاث " فَيَسْقِي رَبّه " سَيِّده " خَمْرًا " عَلَى عَادَته “ وَأَمَّا الْآخَر " فَيَخْرُج بَعْد ثَلَاث " فَيُصْلَب فَتَأْكُل الطَّيْر مِنْ رَأْسه " هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَاكُمَا فَقَالَا مَا رَأَيْنَا شَيْئًا فَقَالَ " قُضِيَ " تَمَّ " الْأَمْر الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ " سَأَلْتُمَا عَنْهُ صَدَّقْتُمَا أَمْ كَذَّبْتُمَا
  16. 17. أَصْحَابُ مُوسَى فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ سورة الشعراء آية 61 جَمْع مُوسَى وَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيل , وَجَمْع فِرْعَوْن وَهُمْ الْقِبْط وقيل ان اصحاب موسى الذين قالوا ( إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ) هم يوشع بن نون عليه السلام ونبي الله هارون عليه السلام ومؤمن أل فرعون ولكن نبي الله موسى عليه السلام سكَّن روعهم وأزال خوفهم فقال لهم لن نكون من الهالكين فإن معي ربي سيعدين فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ : قال تعالى : قال تعالى سورة الشعراء
  17. 18. أَصْحَابُ السَّبْت يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً سورة النساء آية 47 هم من بني اسرائيل كانوا في قرية يقال لها أيلة الواقعة على البحر الاحمر بين مدين والطور طلب بنو اسرائيل من موسى عليه السلام ان يجعل لهم يوم راحه يتخذونه يوم للعبادة فأُمروا بيوم الجمعة ولكنهم تركوه واتخذوا السبت فابتلاهم الله عزَّّوجل به وحرَّم عليهم الصيد فيه وكان مما ابتلى الله تعالى به أصحاب السبت ان الاسماك كانت تتراءى لهم على الساحل سهلة الصيد فإذا مامضى يوم السبت وجاءت ايام الحل لم يجدوا الاسماك ففسق فريق منهم وقالوا انما نهينا عن أخذها فاتخذوا حياض يساق اليها الاسماك وتبقى فيها ولا يمكنها الخروج فيأخذونها يوم الاحد فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ سورة الأعراف آية 166 : قال تعالى : قال تعالى
  18. 19. الخَضِروصاحبه قَالَ إِنْ سَأَلْتُك عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا سورة الكهف آية 76 الْخَضِر الَّذِي خَصَّهُ اللَّه بِعِلْمٍ لَمْ يَطَّلِع عَلَيْهِ مُوسَى والخضر هو لقب لهذا العبد الصالح وقيل انه نبي من احفاد عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام فهو الخضر بن ملكان وقيل الخضر انه عبد صالح خصه الله بالعلم واسمه بليا والله تعالى اعلم وسبب مصاحبة نبي الله موسى عليه السلام للخضر تكلم موسى عليه السلام في قومه، وبسط الكلام، وتوسع فيه، وذكر أحكاما غريبة، وأحكاما عجيبة كثيرة؛ فأعجب الحاضرين ما فتح الله عليه، وما عنده من العلوم؛ فعند ذلك سأله بعض الحاضرين، وقال له : هل هنا أحد أعلم منك؟ فلم يكن عنده علم : بأن الخضر موجود؛ فعند ذلك قال : لا . أي : لا يوجد، ولا أعلم أحدا أعلم مني . عاتبه الله، وقال له : بلى، إن هنا من هو أعلم منك . قال من هو؟ قال الله : عبدنا الخضر فقال : يا رب، هل من سبيل إلى أن ألقاه، وأتزود من علمه؟ ذهب موسى عليه السلام الى الخضر بعد ان اخبره الله تعالى عن طريقه يجد بهاالخضر فوجده موسى عليه السلام فأتاه وسلم عليه : قال تعالى
  19. 20. قَالَ أَتَيْتُك لِتُعَلِّمنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا " قَالَ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا “ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْم مِنْ عِلْم اللَّه عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْم مِنْ عِلْم اللَّه عَلَّمَكَهُ اللَّه لَا أَعْلَمهُ . فَقَالَ مُوسَى " سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَك أَمْرًا “ قَالَ لَهُ الْخَضِر " فَإِنْ اِتَّبَعَتْنِي فَلَا تَسْأَلنِي عَنْ شَيْء حَتَّى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْرًا " فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِل الْبَحْر فَمَرَّتْ سَفِينَة فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ فَعَرَفُوا الْخَضِر فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ نَوْل فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَة لَمْ يَفْجَأ إِلَّا وَالْخَضِر قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاح السَّفِينَة بِالْقَدُّومِ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَدْ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْل فَعَمَدْت إِلَى سَفِينَتهمْ فَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا ؟ لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا " قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذنِي بِمَا نَسِيت وَلَا تُرْهِقنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا “ قَالَ : وَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا “ قَالَ : وَجَاءَ عُصْفُور فَوَقَعَ عَلَى حَرْف السَّفِينَة فَنَقَرَ فِي الْبَحْر نَقْرَة أَوْ نَقْرَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِر : مَا عِلْمِي وَعِلْمك فِي عِلْم اللَّه إِلَّا مِثْل مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُور مِنْ هَذَا الْبَحْر . ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَة فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِل إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِر غُلَامًا يَلْعَب مَعَ الْغِلْمَان فَأَخَذَ الْخَضِر رَأْسه فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى " أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة بِغَيْرِ نَفْس لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا " قَالَ " أَلَمْ أَقُلْ لَك إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا " قَالَ وَهَذِهِ أَشَدّ مِنْ الْأُولَى " قَالَ إِنْ سَأَلْتُك عَنْ شَيْء بَعْدهَا فَلَا تُصَاحِبنِي قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة اِسْتَطْعَمَا أَهْلهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ “ أَيْ مَائِلًا فَقَالَ الْخَضِر بِيَدِهِ " فَأَقَامَهُ " فَقَالَ مُوسَى : قَوْم أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا “ لَوْ شِئْت لَاِتَّخَذْت عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاق بَيْنِي وَبَيْنك سَأُنَبِّئُك بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا " فَقَالَ رَسُول اللَّه “ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصّ اللَّه عَلَيْنَا مِنْ خَبَرهمَا
  20. 21. أَصْحَابُ الْكَهْفِ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا سورة الكهف آية 9 هم فتية ليسوا انبياء ولا مرسلين ولكن كانوا أصحاب عقيدة سليمه وايمان صادق راسخ رفضوا عبادة الاوثان والرقيم قيل هو الغار في االجبل وقيل هو وادي قريب من قرية ايلة وقيل هو الجبل الذي كان فيه الكهف وقيل هو اللوح الذي كتب عليه اسمائهم عاشوا هؤلاء الفتية في عهد احد الطغاة الحكام الرومان قيل انه دقيوس او دقيانوس وقيل بل الاصح انه تراجمان الذي حكم بين سنه 98- 117 م وقد حاول اجبارهم على عبادة الاوثان ولكن الفتية فروا وجعلوا لهم الكهف مأوى وكان معهم كلب قيل اسمه قمطير وقيل حمران كان يحرسهم ونشر الله تعالى عليهم ظلال رحمته وانامهم نوما ثقيلا وناموا لمدة ثلاثمائه وتسع سنوات قمريه بمايقابلها ثلاثمائه سنه شمسية وحينما استيقظوا من نومهم توهم لهم انما باتوا ليلة واحدة او بعض يوم وأحسوا بالجوع والعطش فبعثوا بأحدهم الى المدينة متنكرا ليأتيهم بطعام وكشف امرهم بسبب النقود التي كان يحملها كانت قديمه منذ عهد الحاكم الطاغيه .. انذاك قيل كان امبراطور عادل يسمى تيودوسيوس وحينما ذهبوا الى الكهف وجدوهم وقد قبض الله تعالى ارواحهم : قال تعالى
  21. 22. مكسلمينا وهو أكبرهم والمتكلم عنهم وقيل كانت اسمائهم ومرطوس كشوطوش اودينموس اويطونس اوبيرونس‏ وقدأمر بأن يبنى عليهم مسجدا ومحسيميلنينا ويمليخا وهو الذي مضى بالورق إلى المدينة عند بعثهم من رقدتهم والله عزَّ وجل َأعلم
  22. 23. الكهف الذي بقى الفتية فيه والله تعالى أعلم
  23. 24. أَصْحَابُ الأُخْدُودِ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ     هم الذين قاموا بشق اخدود في الارض في منطقة نجران بأمر من ملكها تبع ذو نواس واسمه زرعه بن تبان اسعد بن كرب وقد كان مُشْركًا فقام بإحراق المؤمنين بالمسيحيه   بعدما اظهر الله على يدعبد من عباده كان فتى منهم لم يستطع الملك قتله بعد عدة محاولات فأخبره أنه لن يستطيع قتله إلا إذا جمع الناس في صعيد واحد ، وصلبه على خشبة ، ثم أخذ سهمـًا - وليس أي سهم , بل سهمـًا من كنانة الغلام -  ثم رماه به قائلاً : بسم الله رب الغلام . فتبين  لهم الحق وتمسكوا بدين الله ولم يرضخوا للملك وكانوااقوى من الفتنة  فتقدم اتباع  الملك والقوا بهم في الاخدود المشتعل سورة البروج آية 4 : قال تعالى
  24. 25. اثار الاخدود لاتزال في منطقة نجران
  25. 26. أَصْحَابُ الْجَنَّةِ إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ   كان قوم من  ثقيف يعيشون قرية تسمى ضروان تقع على بعد اميال من عاصمة اليمن صنعاء وكان رجلا صالحا يملك ضيعة كبيرة فيها جنات وزروع وكان يجعل للمساكين والفقراء منها نصيبا وكان لهذا الرجل خمسة من البنين وعندما مات الرجل الصالح ورثه بنوه وقالوا لأنفسهم كان ابونا احمقاً ينفق اموالا من هذه الجنة على الفقراء والمساكين ولن نفعل كما فعل فالمال قليل والعيال كثير وعزموا على حرمان المساكين والفقراء وتعاهدواعلى ذلك  واتفقوا ان يقطفوا ثمار الضيعة قبل ان يأتي مسكين او فقير فيسألوهمكما عودهم ابوهم من قبل  ولكن الله تعالى حرمهم خيرها بذنبهم وسلط على تلك الجنة آفة سماوية دمرت كل ثمارها فلم يبق منها شيء فأصبحت خاوية على عروشها وعندما وصل الابناء الى الجنة اعقتدوا بأنهم ضلوا الطريق فلم يعرفوها بعدما اصابها مااصابها فلما تأملوا فيها وعرفوا انها جنتهم حينها ادركوا ذنبهم وان الله عاقبهم فاعترفوا بخطئهم وقالوا “ سبحان ربنا انا كنا ظالمين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون ”   سورة القلم آية 17 : قال تعالى
  26. 27. أَصْحَابُ الْقَرْيَةِ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ سورة يس آية 17 مَدِينَة أَنْطَاكِيَّة وَكَانَ بِهَا مَلِك يُقَال لَهُ أنطيخس بْن أنطيخس بْن أنطيخس وَكَانَ يَعْبُد الْأَصْنَام فَبَعَثَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِ ثَلَاثَة مِنْ الرُّسُل وَهُمْ صَادِق وَصَدُوق وَشَلُوم فَكَذَّبَهُمْ     ثُمَّ أَنَّ أَهْل الْقَرْيَة هَمُّوا بِقَتْلِ رُسُلهمْ فَجَاءَهُمْ رَجُل مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَة يَسْعَى أَيْ لِيَنْصُرهُمْ مِنْ قَوْمه قَالُوا وَهُوَ حَبِيب النَّجَّار وَكَانَ يَعْمَل الْحَرِير وَهُوَ الْحَيَّاك وَكَانَ رَجُلًا سَقِيمًا قَدْ أَسْرَعَ فِيهِ الْجُذَام وَكَانَ كَثِير الصَّدَقَة يَتَصَدَّق بِنِصْفِ كَسْبه مُسْتَقِيم الْفِطْرَة حَبِيب النَّجَّار فَقَتَلَهُ قَوْمه فكان جزاءه الجنة قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي : قال تعالى
  27. 28. أَصْحَابُ الْفِيلِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ هم جيش أبرهة الحبشي الذي كان النائب العام عن النجاشي على اليمن لما رأى العرب يحجون الى الكعبة بنى كنيسة كبيرة بصنعاء وكانت رفيعة البناء عالية الفناء سماها القليس   وسميت بهذا الاسم لان الناظر اليها تكاد تقع قلنسوته عن رأسه من ارتفاع بنائها وحينما ذهب بجيشه الى مكه استصحب معه فيل ضخم قيل ان اسمه محمود وعندما اراد َأبرهه ان يهدم الكعبه لم يتقدم الفيل خطوة واحدة وبرك وكلما وجهوه الى أي جهة يقوم ويهرول وإذا ماوجهوه الى الكعبه برك وبينما هم كذلك أظلمت الدنيا إذ أرسل الله تعالى طيراً أبابيل مع كل طائر ثلاثة احجار امثال العدس لايصيب منها احد الا هلك وأصيب  أبرهه في جسده وخرجوا به يتساقط جسمه حتى مات : قال تعالى سورة الفيل آية 1
  28. 29. أَصْحَابُ الأَعْرَافِ وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ سورة الأعراف آية 48 الاعراف هو السور المضروب بين الجنة والنار . وسمى عرفاًاستُعير من عرف الفرس وعرف الديك فكل مرتفع من الارض عند العرب يسمى عرفاً وأصحاب الأعراف المسلمين الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم فحجبتهم سيآتهم عن دخول الجنة ومنعتهم حسناتهم من دخولهم النار وهم يجلسون على السور الى ان يقضي الله تعالى برحمته ويرجون  رحمته تعالى ويأذن لهم بالدخول الى الجنة : قال تعالى
  29. 30. صَاحِب الجنتين وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا سورة الكهف آية 32 روي انه شيخ من بني اسرائيل انجب ولدين احدهما مؤمن والاخر كافر وبعد وفاته ورثا ستة الاف دينار تقاسماها فأخذها المؤمن وتصدق بها  واما الكافر اتشرى بها حديقة ودخل مع اخية يطوف فيها ويريه اشجارها فقال له انظر انا الان اغنى منك مالا واشرف منك واكثر خدما ومااظن ان هذه الحديقة تفنى او ان  القيامة كائنة ولئن كان هناك بعث سوف يعطيني الله خيرا من هذا وافضل كما اعطاني في الدنيا   فقال له اخوه أتجحد الله الذي خلقك من تراب فهلا حين دخلت حديقتك قلت  هذا من فضل الله وقدرته ماشاء الله لاقوة الابالله  ان كنت ترى انني افقر منك وتعتز علىِّ بكثرة مالك فأنني على يقين من ان الله تعالى سيرزقني جنة خيرا من جنتك لإيماني به تعالى وقادر على ان يسلبك جنتك وماانعم عليك من نعم فتلبدت السماء بغيوم سوداء وهبت رياح عاصف وأبرقت السماء وأمطرت وانقلب مشهد البهجة الى مشهد بوار ودمار فهلكت جنته وحل بها الخراب وأخذ يقلب كفيه على ماانفق فيها عندما رأى جنته مهشمه محطمة فندم على على إشراكه بالله وجحده   لأنعم الله عليه ولم يكن من احد ينصره او يساعده وعلم ان الشرك بالله لايغني من الحق شيئ : قال تعالى
  30. 31. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ   عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي   ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال فقد سبق إلى الإيمان ، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وصدّقه ، واستمر   معه في مكة طول إقامته رغم ما تعرّض له من الأذى ، واختاره الله تعالى ان يكون مصاحبا له في يوم الهجرة الى  المدينة المنورة . اختاره الله تعالى ليكون رفيق احب خلقه اليه الذي صدق رسول الله حين كذبه الناس  وكان معه في كل حله وترحاله هو احب خلق الله الى رسول الله  قال رسول الله عليه الصلاة والسلام إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر‏ .‏   سورة التوبة آية 40 : قال تعالى
  31. 32. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا سورة النساء آية 36 فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ سورة القمر آية 29 قَالَ الْمُفَسِّرُونَ هُوَ عَاقِر النَّاقَة وَاسْمه قِدَار بْن سَالِف وَكَانَ أَشْقَى قَوْمه كَقَوْلِهِ " إِذْ اِنْبَعَثَ أَشْقَاهَا " وَالصَّاحِب بِالْجَنْبِ " الرَّفِيق فِي السَّفَر أَوْ صِنَاعَة وَقِيلَ الزَّوْجَة وَقِيلَ الْمُنْقَطِع إِلَى الرَّجُل الَّذِي يُلازِمهُ رَجَاء نَفْعه , لأَنَّ كُلّهمْ بِجَنْبِ الَّذِي هُوَ مَعَهُ وَقَرِيب مِنْهُ , وَقَدْ أَوْصَى اللَّه تَعَالَى بِجَمِيعِهِمْ لِوُجُوبِ حَقّ الصَّاحِب عَلَى الْمَصْحُوب : قال تعالى : قال تعالى الصَّاحِب بِالْجَنْب
  32. 33. فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ سورة القمر آية 29 قَالَ الْمُفَسِّرُونَ هُوَ عَاقِر النَّاقَة وَاسْمه قِدَار بْن سَالِف وَكَانَ أَشْقَى قَوْمه دعت قبيلة ثمود رجلاً منهم وهو أشقى هذه القبيلة كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم، انبعث لها رجل شرير عارم في قومه وهو أشد الرجال منعة في قبيلة ثمود، فأقدم على الناقة فعقرها : قال تعالى " إِذْ اِنْبَعَثَ أَشْقَاهَا " : قال تعالى صاحب ثمود
  33. 34. سورة البقرة آية 82 الأصْحَاب مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة الاعراف آية 42 وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ ... سورة الاعراف آية 44 وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ سورة الاعراف آية 46 : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  34. 35. سورة هود آية 23 لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة يونس آية 26 أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا سورة الفرقان آية 24 أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ سورة الأحقاف آية 14 : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  35. 36. فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ الأحقاف آية 16 لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ سورة الحشر آية 20 إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ سورة يس آية 55 سورة الواقعة آية 8 : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  36. 37. سورة طه آية 135 قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ سورة الواقعة آية 27 : قال تعالى : قال تعالى
  37. 38. وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة البقرة آية 39 بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة البقرة آية 81 إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ سورة البقرة آية 119 وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة البقرة آية 217 الأصْحَاب مِنْ أَهْلِ النَّارِ : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  38. 39. .. وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة البقرة آية 257 سورة آل عمران آية 116 وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ سورة المائدة آية 10 وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة الاعراف آية 36 : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  39. 40. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ سورة فاطـــر آية 6 وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ سورة الواقعة آية 9 وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ سورة الواقعة آية 41 : قال تعالى : قال تعالى : قال تعالى
  40. 41. اللهم اجْعَلْنَا مِنْ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ ولا تجْعَلْنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ اللهم آمــيــــــن
  41. 42. المراجع الكتاب اسم المؤلف تفسير الطبري أبو جعفر محمد بن جرير الطبري تفسير القرآن الكريم الامام ابن كثير الدمشقي * * تفسير الجلالين جلال الدين المحلَّى ، و جلال الدين السيوطي * البداية والنهاية الامام ابي الفداء اسماعيل بن كثير الاصحاب في القرآن الكريم عادل عبدالحليم * * القــــــرآن الكـــــــريم
  42. 43. أم لـؤي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

×