يتناول هذا الوثيقة الشبهات التي يثيرها القرآنيوين حول السنة النبوية، مشدداً على أهمية السنة كمصدر رئيسي للتشريع في الإسلام بجانب القرآن. يقدم المؤلف حجة بأن السنة جاءت لتوضيح وتفصيل ما جاء في القرآن، ويشير إلى التحديات من قبل أعداء الإسلام الذين يسعون لنشر الشكوك حول السنة. كما يستعرض تاريخ حركة القرآنيين التي بدأت في الهند في القرن التاسع عشر وجذورها العميقة في إنكار السنة النبوية.

1. ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫حول‬ ‫القرآنيين‬ ‫شبهات‬
‫إعداد‬: ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫مزروعةبسم‬ ‫محمد‬ ‫محمود‬ /‫د‬ .‫أ‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫المقدمةالحمد‬
-
‫ر‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬
‫حمة‬
‫والتابعي‬ ‫وأصحابه‬ ‫وآله‬ ‫إخوانه‬ ‫وعلى‬ ،‫العالمين‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬
‫أما‬.‫ن‬
‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫فلقد‬:‫بعد‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬ ً‫ا‬‫محمد‬
‫عليه‬
،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫عليه‬ ‫وأنزل‬ ،‫الرسل‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫على‬ ‫وسلم‬
‫فختم‬
‫هللا‬ - ‫تعالى‬
-
‫وخت‬ ،‫الرساالت‬ ‫برسالته‬ ‫وختم‬ ،‫الرسل‬ ‫به‬
‫م‬
‫ومهيم‬ ‫منها‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫مصدق‬ ‫وجعله‬ ،‫الكتب‬ ‫بكتابه‬
ً‫ا‬‫ن‬
‫ب‬ ،‫كله‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫مشتم‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬.‫عليها‬
‫عضه‬
‫هللا‬ ‫وكل‬ ‫وقد‬ .‫مجمل‬ ‫منه‬ ‫والكثير‬ ‫مفصل‬
-
‫تعالى‬
-
‫تبي‬
‫ين‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫رسوله‬ ‫إلى‬ ‫وتفصيله‬ ،‫المجيد‬ ‫الكتاب‬
‫عليه‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫جاءت‬ ،‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وسلم‬
‫لم‬
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫أجمل‬ ‫لما‬ ‫ومفصلة‬ ‫أبهم‬ ‫لما‬ ‫مبينة‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
:
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫{و‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫م‬
:‫(النحل‬ }َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬
44
‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫المجيد‬ ‫الكتاب‬ ‫كان‬ ‫)ولما‬
‫وحي‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ،‫وتفصله‬ ‫تبينه‬ ‫السنة‬ - ‫تعالى‬ ‫هللا‬
-

2. ‫نبيه‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ن‬ِ‫المبي‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬
‫ن‬َّ‫ي‬‫والمب‬
‫وحاشا‬ ،‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫وعلى‬ ،‫واحد‬ ‫مصدر‬ ‫من‬
-
‫تعالى‬ ‫هللا‬
-
‫الكتا‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬
‫ب‬ ‫لبشر‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫يترك‬ ‫ثم‬ ،‫وحيا‬ ‫ب‬
‫عن‬ ً‫ا‬‫عيد‬
‫وس‬ ‫هو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫المب‬ ‫أهمية‬ ‫نفس‬ ‫له‬ ‫ن‬ِ‫المبي‬ ‫فإن‬ .‫الوحي‬
‫يلة‬
‫الق‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ،‫بمقتضاه‬ ‫العمل‬ ‫وسبيل‬ ،‫به‬ ‫االنتفاع‬
‫رآن‬
‫واحدة‬ ‫مشكاة‬ ‫من‬ ‫يصدران‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫المجيد‬
،
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫المعصوم‬ ‫اإللهي‬ ‫الوحي‬ ‫مشكاة‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ع‬
‫ن‬
‫رسوله‬
–
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
َ‫و‬ُ‫ه‬
‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬} ( :‫النجم‬
3
-
4 )
‫وقد‬ .‫بالمرصاد‬ ‫لها‬ ‫هللا‬ ‫وأعداء‬ ‫الخاتمة‬ ‫الرسالة‬ ‫جاءت‬ ‫ومنذ‬
‫وتلب‬ ،‫مختلفة‬ ‫صورا‬ ‫ولدينه‬ ‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫العداوة‬ ‫اتخذت‬
‫ست‬
‫الصو‬ ‫هذه‬ ‫نجمل‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫ونحن‬ .‫عديدة‬ ً‫ال‬‫أشكا‬
‫واألش‬ ‫ر‬
‫كال‬
‫ف‬ ‫عداءهم‬ ‫أعلنوا‬ ‫لإلسالم‬ ‫أعداء‬ ،‫األول‬ .‫اثنين‬ ‫نوعين‬ ‫في‬
‫ي‬
‫الصليبي‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ .‫جالء‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫ونابذوا‬ ،‫وضوح‬
‫ين‬
‫الذ‬ ،‫بعامة‬ ‫المالحدة‬ ‫وأصناف‬ ‫والعلمانيين‬ ‫والشيوعيين‬
‫ين‬
‫وخطرهم‬ ،‫قليل‬ ‫ضررهم‬ ‫وهؤالء‬ ،‫إلحادهم‬ ‫عن‬ ‫أعلنوا‬
‫فالمسل‬ ،‫سافر‬ ‫وكفرهم‬ ،‫معلن‬ ‫عداءهم‬ ‫ألن‬ ،‫معروف‬
‫منه‬ ‫مون‬
‫م‬

3. ‫أما‬ .‫وتوجس‬ ‫ترقب‬ ‫على‬ ‫ومكرهم‬ ‫كيدهم‬ ‫ومن‬ ،‫حذر‬ ‫على‬
‫يب‬ ‫ما‬ ‫غير‬ ‫يظهرون‬ ‫الذين‬ ‫المنافقون‬ ‫فهم‬ ،‫الثاني‬ ‫النوع‬
،‫طنون‬
‫و‬ ،‫عليه‬ ‫الحرص‬ ‫ويصطنعون‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بعباءة‬ ‫يتدثرون‬
‫الدعوة‬
‫يسعو‬ ‫ذلك‬ ‫يعلنون‬ ‫وبينما‬ ،‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ‫إليه‬
‫إلى‬ ‫ن‬
‫على‬ ‫القضاء‬ ‫من‬ ‫الخبيثة‬ ‫أغراضهم‬ ‫تحقيق‬
‫ط‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬
‫ريق‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الموحى‬ ‫مصادره‬ ‫في‬ ‫التشكيك‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫وبخاصة‬. ‫ضد‬ ‫الشبهات‬ ‫بإثارة‬ ‫وذلك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
–
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ل‬ ‫بأنها‬ ‫والزعم‬
‫يست‬
‫أن‬ ‫ويزعمون‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫بالتشريع‬ ‫لها‬ ‫والصلة‬ ،‫الدين‬ ‫من‬
‫للشري‬ ‫الوحيد‬ ‫المصدر‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬
‫الدعو‬ ‫وهذه‬.‫اإلسالمية‬ ‫عة‬
‫ى‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫والعداء‬ ،‫قديمة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ولسنت‬
‫ه‬
‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫هو‬ ‫الجديد‬ ‫لكن‬ .‫موروث‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ،‫والمسلمين‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫العشر‬ ‫وأوائل‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫في‬ ‫بدأت‬ ‫التي‬
‫ين‬
‫ا‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫الميالدي‬
‫بع‬ ‫باكستان‬ ‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫ثم‬ ،‫لهند‬
‫استقاللها‬ ‫د‬
‫إلى‬ ‫بون‬َ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫أنهم‬ ‫هؤالء‬ ‫أمر‬ ‫وأعجب‬ .‫تزال‬ ‫وما‬ ،‫الهند‬ ‫عن‬
‫"القرآنيو‬ ‫أنفسهم‬ ‫يسموا‬ ‫أن‬ ‫يحبون‬ ‫فهم‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬
‫ن‬ " ‫نسبة‬

4. ‫هذه‬ ‫اختاروا‬ ‫وقد‬ .‫وزورا‬ ً‫ا‬‫ظلم‬ ‫المجيد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬
‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫ملتزمون‬ ‫بأنهم‬ ‫للناس‬ ً‫ا‬‫إيهام‬ ‫النسبة‬
‫القرآن‬
‫من‬ ‫هذا‬ .
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫خفي‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫يشيرون‬ ‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫ومن‬ ‫جانب‬
‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بسنة‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذين‬
–
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬
-
‫و‬ ‫بالسنة‬ ‫اشتغلوا‬ ‫وأنهم‬ ،‫قرآنيين‬ ‫ليسوا‬ ‫بها‬ ‫ويعملون‬
‫تركوا‬
،‫القرآن‬
-
ً‫ا‬‫وأيض‬
-
‫ويقط‬ ،‫المؤاخذة‬ ‫أنفسهم‬ ‫يجنبوا‬ ‫حتى‬
‫عوا‬
‫عليه‬ ‫االعتراض‬ ‫سبل‬
‫ط‬ ‫على‬ ‫يعترض‬ ‫الذي‬ ‫ذا‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ،‫م‬
‫ائفة‬
‫من‬ ‫وليس‬.‫به؟‬ ‫وتتمسك‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫تنتسب‬ ‫أنها‬ ‫أعلنت‬
،‫ر‬ُ‫ث‬ُ‫ك‬ ‫اإلسالم‬ ‫فأعداء‬ ،‫الطائفة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫وجود‬ ‫المستغرب‬
‫أخ‬ ‫وقد‬ ،‫جيل‬ ‫بعد‬ ً‫ال‬‫جي‬ ‫القرون‬ ‫بهم‬ ‫مضت‬ ‫السنة‬ ‫ومنكرو‬
‫بر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عنهم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ب‬ ‫المقدام‬ ‫فعن‬
‫معد‬ ‫ن‬
‫رسول‬ ‫أن‬ ‫يكرب‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫إ‬ ‫"أال‬ ‫قال‬
‫ني‬
‫أر‬ ‫على‬ ‫شبعان‬ ‫رجل‬ ‫يوشك‬ ‫أال‬ ،‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫القرآن‬ ‫أوتيت‬
‫يكته‬
‫فأح‬ ‫حالل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وجدتم‬ ‫فما‬ ،‫القرآن‬ ‫بهذا‬ ‫عليكم‬ :‫يقول‬
،‫لوه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ‫فحرموه‬ ‫حرام‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وجدتم‬ ‫وما‬
( "‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬
1 ) ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫الغريب‬ ‫لكن‬

5. ‫الش‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫ضد‬ ‫أثاروها‬ ‫التي‬ ‫بهات‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫من‬ ‫ليست‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫أنها‬ ‫يزعمون‬ ‫والتي‬
‫مؤلفاتهم‬ ‫بها‬ ‫مألوا‬ ‫وقد‬ ‫منها‬ ‫الدين‬ ‫وال‬ ،‫الدين‬
-
‫في‬ ‫وهي‬
‫أوردية‬ ‫جملتها‬
-
‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫ومناظراتهم‬ ‫وندواتهم‬
-
‫ك‬ ‫وقد‬
‫ان‬
‫جلسات‬ ‫ثالث‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫المناظرات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫حظ‬ ‫لنا‬
‫بينن‬
‫وبين‬ ‫ا‬
‫عام‬ ‫في‬ "‫"كراتشي‬ ‫بمدينة‬ "‫"البرويزيين‬
1983
‫أثناء‬ ‫وذلك‬ .‫م‬
‫أباد‬ ‫بإسالم‬ ‫العالمية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالجامعة‬ ً‫ا‬‫أستاذ‬ ‫عملي‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫الغاية‬ ‫محل‬ ‫هي‬ ‫المزعومة‬ ‫هذه‬ ‫وشبهاتهم‬.‫بباكستان‬
‫والرد‬ ‫الشبهات‬ ‫هذه‬ ‫لمناقشة‬ ‫عقدناه‬ ‫الذي‬ ‫الموجز‬ ‫البحث‬
‫هللا‬ ‫نسأل‬.‫عليها‬
-
‫سبحانه‬
-
‫التوفيق‬
‫والمعونة‬ ‫والسداد‬
‫إنه‬ ،‫واالحتساب‬
-
‫سبحانه‬
-
‫عليه‬ ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ‫ولي‬ .
(1) ‫رقم‬ ‫باب‬ ،‫السنة‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
6
‫لزوم‬ ‫في‬ ،
( ‫السنة‬
5
/
11
‫رقم‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ )
10
‫ما‬ ،
( ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هي‬ُ‫ن‬
5
/
37 ) .
[ ‫السنة‬ :ً‫ال‬‫النبوية]أو‬ ‫بالسنة‬ ‫التعريف‬ :‫األول‬ ‫المبحث‬
،‫اللغة‬ ‫في‬
‫ومن‬ .‫حميدة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫حميدة‬ ‫السيرة‬ ‫وهي‬ ،‫الطريقة‬ :‫هي‬
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫سنة‬ ‫سن‬ ‫"من‬

6. ‫ومن‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫وأجر‬ ‫أجرها‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫حسنة‬
‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ووزر‬ ‫وزرها‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫سيئة‬ ‫سنة‬ ‫سن‬
( ."‫القيامة‬
1
‫هللا‬ ‫وسنة‬ )
-
‫تعالى‬
-
‫خلقه‬ ‫في‬ : ‫حكم‬
‫ه‬
-
‫سبحانه‬
-
( ‫عليه‬ ‫عودهم‬ ‫وما‬ ،‫خلقه‬ ‫في‬
2
‫في‬ ‫هللا‬ ‫سنة‬ :‫كقولهم‬ ‫وذلك‬ . )
‫السن‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬.‫ويرجع‬ ‫يتوب‬ ‫ه‬‫لعل‬ ‫العاصي‬ ‫يمهل‬ ‫أن‬ ‫خلقه‬
‫في‬ ‫ة‬
‫حسب‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫معنى‬ ‫يختلف‬ :‫االصطالح‬
‫فهناك‬ .‫واهتماماتهم‬ ‫وأهدافهم‬ ‫المصطلحين‬ ‫تخصص‬
‫ع‬ ‫أما‬.‫الفقهاء‬ ‫وهناك‬ ،‫األصوليون‬ ‫وهناك‬ ،‫ِثون‬‫المحد‬
‫لماء‬
‫رسو‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫يبحثون‬ ‫فإنما‬ ‫ِثون‬‫المحد‬ ‫أو‬ ‫الحديث‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫الذي‬ ،‫الرسول‬ ‫النبي‬ ،‫الهادي‬ ‫اإلمام‬
‫ربنا‬ ‫أخبرنا‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
‫و‬ ،‫وقدوتنا‬ ‫أسوتنا‬ ‫أنه‬
‫ثم‬ ‫من‬
‫به‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫نقلوا‬ ‫فقد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫م‬
‫أقوال‬ ‫ن‬
‫أثب‬ ‫سواء‬ ،‫وتقريرات‬ ‫وأفعال‬
‫ي‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ً‫ا‬‫شرعي‬ ‫حكما‬ ‫ذلك‬ ‫ت‬
.‫ثبت‬
‫عنه‬ ‫نقلوا‬ ‫كما‬
-
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
-
‫وشمائله‬ ‫أخباره‬
‫كتب‬ ‫عليه‬ ‫التأمت‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .ً‫ا‬‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫وصفاته‬ ‫وقصصه‬
‫عرف‬ ‫فقد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫المحدثين‬ ‫مجهودات‬ ‫وأنتجته‬ ،‫الحديث‬
‫وا‬
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ ‫"كل‬ :‫بأنها‬ ‫السنة‬ -

7. (1) ‫با‬ ،‫الزكاة‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫أخرجه‬
‫الصدقة‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫ب‬
‫وأنواعها‬
7
/
102 .
(2) ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬
456
‫المعاجم‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ .
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ص‬ ‫أو‬ ،‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬
‫فة‬
‫و‬."‫بعدها‬ ‫أو‬ ‫البعثة‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ،‫قية‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫أو‬ ‫ية‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬
‫أما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫يبحثون‬ ‫فإنما‬ ،‫األصول‬ ‫علماء‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وي‬ ،‫القواعد‬ ‫يضع‬ ‫الذي‬ ‫المشرع‬
‫وضح‬
‫دستور‬ ‫للناس‬ ‫ويبين‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫المجتهدين‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬
،‫الحياة‬
‫النبي‬ ‫بأقوال‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫فاهتموا‬
-
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬
-
‫أف‬ ‫على‬ ‫األحكام‬ ‫منها‬ ‫تستقي‬ ‫التي‬ ‫وتقريراته‬ ‫وأفعاله‬
‫العباد‬ ‫عال‬
‫ولذلك‬ .‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫واإلباحة‬ ‫والحرمة‬ ‫الوجوب‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫عرفوا‬
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫(ما‬ :‫بأنها‬ ‫السنة‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
-
‫قوله‬ ،‫القول‬ ‫مثال‬ ." ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬
-
‫الص‬ ‫عليه‬
‫الة‬
‫والسالم‬: - " ( "‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
1
‫نقل‬ ‫ما‬ ،‫الفعل‬ ‫ومثال‬ . )
‫فعله‬ ‫من‬ ‫إلينا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫م‬ ‫الصلوات‬ ‫في‬
‫وقتها‬ ‫ن‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الحج‬ ‫ومناسك‬ .‫وهيئتها‬. ‫إقراره‬ ،‫التقرير‬ ‫ومثال‬
-
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
-
‫صالة‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫الجتهاد‬

8. ‫يصلي‬ ‫"ال‬ :‫لهم‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫العصر‬
‫أحدكم‬ ‫ن‬
( "‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫العصر‬
2
‫على‬ ‫النهي‬ ‫بعضهم‬ ‫ففهم‬ ، )
‫ب‬ ‫وفهم‬ ،‫وقتها‬ ‫فات‬ ‫حتى‬ ‫ها‬ِ‫يصل‬ ‫فلم‬ ‫الصالة‬ ‫ر‬َّ‫خ‬‫فأ‬ ‫ظاهره‬
‫عضهم‬
‫الصح‬ ‫حث‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬
‫و‬ ‫في‬ ‫فصلوها‬ ،‫اإلسراع‬ ‫على‬ ‫ابة‬
‫قتها‬
‫النبي‬ ‫وبلغ‬ .‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫قبل‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
( ‫جميعا‬ ‫فأقرهما‬ ‫الفريقان‬ ‫فعل‬ ‫ما‬
3 ) .
(1) ،‫الوحي‬ ‫بدء‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
1
/
32
‫مكتبة‬ ،
‫ط‬ ‫األزهرية‬ ‫الكليات‬
1398 .
(2) ‫صل‬ ‫النبي‬ ‫مرجع‬ ‫باب‬ ،‫المغازي‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
‫ى‬
‫هللا‬
،‫األحزاب‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
15
/
294
‫برقم‬
4119 .
(3) ‫السباعي‬ ‫مصطفى‬ .‫د‬ ،‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬ ‫السنة‬
:
47
،
:‫الخطيب‬ ‫عجاج‬ .‫د‬ .‫التدوين‬ ‫قبل‬ ‫السنة‬
16 .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫فيبحثون‬ ‫الفقه‬ ‫علماء‬ ‫وأما‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ - ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫عن‬ ‫وأفعاله‬ ‫أقواله‬ ‫تخرج‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫حكم‬
:‫هي‬ ‫عندهم‬ ‫السنة‬ ‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫الشرعية‬ ‫حكام‬
‫النبي‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫"ما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫جازم‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫أمر‬
."
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫"ما‬ ‫أو‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫غير‬ ‫من‬

9. ‫تركه‬ ‫وفي‬ ،‫ثواب‬ ‫فعله‬ ‫في‬ ‫"ما‬ ‫أو‬ ."‫وجوب‬ ‫وال‬ ‫افتراض‬
‫من‬ ‫وغيره‬ ‫الواجب‬ ‫تقابل‬ ‫وهي‬ ."‫عقاب‬ ‫ال‬ ‫وعتاب‬ ‫مالمة‬
‫ا‬ ‫األحكام‬
‫الفقهاء‬ ‫لدى‬ ‫لخمسة‬
-
‫عل‬ ‫عندهم‬ ‫السنة‬ ‫تطلق‬ ‫وقد‬
‫ما‬ ‫ى‬
‫عل‬ ‫يعمل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫سنة‬ ‫على‬ ‫فالن‬ :‫فيقال‬ ،‫البدعة‬ ‫يقابل‬
‫ما‬ ‫وفق‬ ‫ى‬
‫النبي‬ ‫عليه‬ ‫كان‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فالن‬ :‫ويقال‬
‫على‬
‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬ ،‫بدعة‬. ‫عندهم‬ ‫السنة‬ ‫لفظ‬ ‫ويطلق‬
-
‫كذلك‬
-
‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫على‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫عليهم‬
-
‫لس‬ ً‫ا‬‫اتباع‬ ‫لكونه‬ ،‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وجد‬
‫نة‬
‫من‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫مجتمع‬ ً‫ا‬‫اجتهاد‬ ‫أو‬ ،‫إلينا‬ ‫تنقل‬ ‫لم‬ ،‫عندهم‬ ‫ثبتت‬
‫أو‬ ‫هم‬
‫لقوله‬ .‫خلفائهم‬ ‫من‬- :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بسن‬ ‫"عليكم‬
‫تي‬
‫علي‬ ‫عضوا‬ ،‫بعدي‬ ‫من‬ ‫المهديين‬ ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫وسنة‬
‫ها‬
( "‫بالنواجذ‬
1
( )
2
‫معا‬ ‫هذه‬. )
‫والمراد‬ ‫تعريفاتها‬ ‫أو‬ ،‫السنة‬ ‫ني‬
‫فن‬ ‫كل‬ ‫علماء‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬ ‫وقد‬ ،‫العلماء‬ ‫مصطلح‬ ‫في‬ ‫بها‬
‫علم‬ ‫أو‬
‫اهتمامه‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫وعمل‬ ‫اهتمام‬ ‫لهم‬ ‫العلوم‬ ‫من‬
،‫م‬
‫تتعارض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫علومهم‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫يهدفون‬ ‫ما‬ ‫ويحقق‬
(1) ‫السنة‬ ‫لزوم‬ ‫في‬ ‫باب‬ ،‫السنة‬ ‫كتاب‬ :‫داود‬ ‫أبو‬2/359 ‫برقم‬
4583
‫وأحمد‬ ،
4
/
126
‫رقم‬ ‫باب‬ ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫والترمذي‬ ،
16
،

10. ‫رقم‬ ‫باب‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫ماجة‬ ‫وابن‬
6
‫باب‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫والدارمي‬ ،
16.
(2) :‫الفحول‬ ‫إرشاد‬
31
:‫والموافقات‬ ،
4
/
3
.‫د‬ .‫السنة‬ ‫تدوين‬ ،
:‫الزهراني‬ ‫مطر‬ ‫محمد‬
17
:‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬ ‫والسنة‬
49 .
‫النب‬ ‫السنة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫كلها‬ ‫أنها‬ ‫فالحق‬ ،‫العلوم‬ ‫هذه‬
‫وتي‬ ‫وية‬
‫سير‬
‫عل‬ ‫القائمين‬ ‫أهداف‬ ‫أشرف‬ ‫ومن‬ ،‫بها‬ ‫والعمل‬ ‫عليها‬ ‫التعرف‬
‫ى‬
‫وتنقيته‬ ،‫وتمحيصها‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫جمع‬ ‫هو‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬
‫قد‬ ‫مما‬ ‫ا‬
‫علي‬ ‫الشاغبين‬ ‫ضد‬ ‫عنها‬ ‫الدفاع‬ ‫ثم‬ ،‫عليها‬ ً‫ال‬‫دخي‬ ‫يكون‬
،‫ها‬
‫الت‬ ‫في‬ ‫واالقتصار‬ ‫طرحها‬ ‫إلى‬ ‫الساعين‬ ،‫لها‬ ‫المعارضين‬
‫شريع‬
‫ا‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫مصدر‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬
‫قد‬ ‫كنا‬ ‫وإذا‬.‫العظيم‬ ‫لقرآن‬
‫الش‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫العلماء‬ ‫تعريفات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫أشرنا‬
،‫ريفة‬
‫تعري‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫مع‬ ‫يتوافق‬ ‫الذي‬ ‫التعريف‬ ‫فإن‬
‫ف‬
‫يعنون‬ ‫الذين‬ ‫ألنهم‬ ،ً‫ا‬‫تحديد‬ ‫األصوليين‬
-
‫األول‬ ‫بالدرجة‬
‫ى‬
-
‫األدل‬ ‫وسوق‬ ،‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬ ،‫السنة‬ ‫حجية‬ ‫ببيان‬
‫على‬ ‫ة‬
‫كان‬ ‫وإن‬ .‫ذلك‬
‫ف‬ ‫البحث‬ ‫أجر‬ ‫يحرموا‬ ‫لم‬ ‫والفقهاء‬ ‫المحدثون‬
‫ي‬
‫سبيلها‬ ‫في‬ ‫المجهود‬ ‫بذل‬ ‫في‬ ‫يقصروا‬ ‫ولم‬ ،‫الجوانب‬ ‫هذه‬.
[ ‫وأ‬ ‫التشريع‬ ‫من‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مكانة‬ :‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫دلة‬

11. ‫التشر‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مكانة‬ :ً‫ال‬‫حجيتها]أو‬
‫السنة‬ ‫يعإن‬
‫اإلسال‬ ‫للتشريع‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫هي‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬
.‫مي‬
‫وهذه‬
‫ول‬ ‫هلل‬ ‫معاد‬ ‫شقي‬ ‫إال‬ ‫عليها‬ ‫يشغب‬ ‫أو‬ ‫يعارضها‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬
‫رسوله‬
‫وح‬ ً‫ا‬‫وخلف‬ ً‫ا‬‫سلف‬ ‫األمة‬ ‫عليه‬ ‫أجمعت‬ ‫لما‬ ‫مخالف‬ ،‫وللمؤمنين‬
‫تى‬
‫الساعة‬ ‫قيام‬
-
‫األم‬ ‫لدى‬ ‫المقرر‬ ‫أن‬ ‫ذلكم‬.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬
‫ة‬
‫الرسول‬ ‫على‬ ‫المنزل‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ ‫المسلمة‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ - ‫سبحانه‬
-
‫نوع‬
‫القرآن‬ ‫هو‬ :‫األول‬ :‫ان‬
‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ،‫العظيم‬
-
‫رسوله‬ ‫على‬ ‫المنزل‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫بتال‬ ‫المتعبد‬ ،‫مخلوق‬ ‫غير‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬
،‫وته‬
‫من‬ ‫المحفوظ‬ ،‫منه‬ ‫سورة‬ ‫بأقصر‬ ‫المتحدي‬ ،‫للخلق‬ ‫المعجز‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫المص‬ ‫دفتي‬ ‫بين‬ ‫المجموع‬ ،‫التحريف‬ ‫يناله‬ ‫أن‬
‫حف‬
‫ال‬ ‫النوع‬ ‫أما‬ .‫الشريف‬
‫النبوي‬ ‫السنة‬ ‫فهو‬ :‫الوحي‬ ‫من‬ ‫ثاني‬
‫ة‬
‫وسن‬ ،‫والتقريرية‬ ‫والفعلية‬ ‫القولية‬ ‫بأقسامها‬ ‫المطهرة‬
‫رسول‬ ‫ة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
-
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫هي‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫إ‬
‫لى‬
‫رسوله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
،‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫باتفاق‬
‫وذلك‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫قام‬ ‫لما‬ - ‫تعالى‬
-
‫آيات‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫ك‬
‫ع‬ ‫أجمع‬ ‫لما‬ ‫ثم‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫به‬ ‫صرحت‬ ‫لما‬ ‫ثم‬ ،‫ثيرة‬
‫ليه‬

12. ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫وتابعوهم‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬
-
‫هللا‬ ‫بحول‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫على‬ ‫الشاغبون‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬.‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫م‬ ‫المجيد‬ ‫بالقرآن‬ ‫يستمسكون‬ ‫أنهم‬ ‫يزعمون‬
‫كتفين‬
‫بعض‬ ‫فلنذكر‬ ،‫السنة‬ ‫عن‬ ‫به‬
‫ا‬ ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫تشهد‬ ‫التي‬ ‫البينات‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫لكريم‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬ ‫وتصرح‬
-
‫سبحانه‬
-
‫رس‬ ‫إلى‬
‫وله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بوجوب‬ ‫تصرح‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ثم‬
‫طاعته‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
،‫اتباعه‬ ‫ووجوب‬ ،‫حبه‬ ‫ووجوب‬
،‫به‬ ‫يحكم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫والتسليم‬ ‫إليه‬ ‫االحتكام‬ ‫ووجوب‬
‫كان‬ ‫لنا‬
‫ع‬ ‫أو‬ ‫الحكم‬
‫الت‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫فمن‬.‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫لينا‬
‫تدل‬ ‫ي‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬ – { ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫}ال‬ ( :‫النجم‬
3
-
4
‫نص‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬ )
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫قاطع‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ب‬ ‫يأتي‬ ‫ال‬
‫شيء‬
‫في‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وأن‬ ،‫عنده‬ ‫من‬
‫هو‬ ‫إنما‬ ‫التشريع‬ ‫مجال‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ٌ‫ي‬‫وح‬
-
‫تعالى‬
-
‫األول‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحي‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫ذ‬ ‫ومن‬.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫وهو‬ ‫الثاني‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫القرآن‬ ‫وهو‬
‫لك‬
-
ً‫ا‬‫أيض‬
-
‫قوله‬
-
‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
-
ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬{
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬

13. ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬
ُ‫م‬ ٍ‫ل‬‫ال‬َ‫ض‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫و‬
}ٍ‫ين‬ِ‫ب‬
:‫عمران‬ ‫(آل‬
164
‫هللا‬ ‫من‬ ‫استجابة‬ ‫لعلها‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬ . )
- ‫تعالى‬
-
‫وإسماعيل‬ ‫إبراهيم‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫الذي‬ ‫للدعاء‬
-
‫على‬
‫نبينا‬
‫وعليه‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫ما‬
-
‫إليه‬
-
‫تعالى‬
-
‫يرف‬ ‫كانا‬ ‫حين‬
‫عان‬
‫الكري‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ذكره‬ ‫الدعاء‬ ‫وهذا‬.‫البيت‬ ‫من‬ ‫القواعد‬
‫في‬ ‫م‬
‫قوله‬
-
‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫{و‬ :‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬
ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ ‫ا‬
ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ك‬ِ‫س‬‫َا‬‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬
ً‫ال‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َّ‫الر‬ ُ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ك‬ َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬
َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬
:‫(البقرة‬ }ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
127
-
129 ) . ‫من‬ ‫الدعاء‬ ‫فهذا‬
‫وإسماعيل‬ ‫إبراهيم‬
-
‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫وعليهما‬ ‫نبينا‬ ‫على‬
‫م‬ - ‫لقي‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫القبول‬
-
‫سبحانه‬
-
‫قدره‬ ‫من‬ ‫فكان‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫أن‬
‫األم‬ ‫تلك‬ ‫ذريتهما‬ ‫من‬ ‫جعل‬
‫أمة‬ ‫خير‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫المسلمة‬ ‫ة‬
‫ع‬ ‫يتلو‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ‫فيها‬ ‫بعث‬ ‫ثم‬ ،‫للناس‬ ‫أخرجت‬
‫ليهم‬
‫الع‬ ‫أهل‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬.‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫ويعلمهم‬ ‫ويزكيهم‬ ‫آياته‬
‫لم‬

14. ‫النبوي‬ ‫ة‬‫السن‬ :‫هو‬ ‫إنما‬ ‫بالحكمة‬ ‫المراد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫والتحقيق‬
‫فإن‬ ،‫ة‬
‫هللا‬ - ‫تعالى‬
-
‫الرسول‬ ‫بإرسال‬ ‫المؤمنين‬ ‫على‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ‫قد‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ال‬ ‫أمته‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫رسالته‬ ‫رأس‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬
‫مؤمنة‬
‫هي‬ ‫الحكمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ :‫شيئين‬
‫المغاير‬ ‫يقتضي‬ ‫والعطف‬ ،‫عليه‬ ‫معطوفة‬ ‫فإنها‬ ،‫الكتاب‬
‫وال‬ ،‫ة‬
‫على‬ ‫عطفت‬ ‫فإنها‬ ،‫السنة‬ ‫غير‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬
‫هللا‬ َّ‫من‬ ‫وقد‬ .‫والغاية‬ ‫المصدر‬ ‫في‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ،‫الكتاب‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫يمن‬ ‫وال‬ ،‫المؤمنين‬ ‫على‬ ‫بهما‬ - ‫تعالى‬
-
‫هو‬ ‫بما‬ ‫إال‬
‫اآلية‬ ‫وهذه‬ .‫حق‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫حق‬ ‫فالحكمة‬ ،‫وصدق‬ ‫حق‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫واضحة‬
-
‫تعالى‬
-
‫على‬
‫نبيه‬
-
‫الشافعي‬ ‫يقول‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
:‫تعالى‬
‫القرآن‬ ‫وهو‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫فذكر‬ "
َ‫م‬ ‫فسمعت‬ ،‫الحكمة‬ ‫وذكر‬ ،
‫ن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫الحكمة‬ :‫يقول‬ ‫بالقرآن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أرضى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫قال‬ ‫ما‬ ‫يشبه‬ ‫وهذا‬
-
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
-
‫أل‬
‫ن‬
‫الخلق‬ ‫على‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫وذكر‬ ،‫الحكمة‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫وأ‬ ،‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫القرآن‬
‫يجز‬ ‫فلم‬ ،‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫بتعليمهم‬
-
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
-
‫ي‬ ‫أن‬
‫قال‬
‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ة‬‫سن‬ ‫إال‬ ‫هنا‬ ‫حكمة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وذلك‬

15. ‫طاعة‬ ‫افترض‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ ،‫بالكتاب‬ ‫مقرونة‬ ‫أنها‬
‫رسوله‬- ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫إتباع‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫وحتم‬
،‫أمره‬
‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫إال‬ ‫فرض‬ ‫لقول‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬
-
‫تعالى‬
-
‫وسنة‬
‫رسوله‬
-
( ".....‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
1 ) . ‫اآليا‬ ‫ومن‬
‫التي‬ ‫ت‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬ ‫تقطع‬
-
‫تعالى‬
-
‫الرسو‬ ‫وأن‬
‫ل‬ -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بالتش‬ ‫يتصل‬ ‫فيما‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
‫بما‬ ‫إال‬ ‫ريع‬
‫هللا‬ ‫يوحي‬ - ‫تعالى‬
-
‫قوله‬ ،‫إليه‬
-
‫سبحانه‬
-
‫رسو‬ ‫شأن‬ ‫في‬
‫له‬
-
‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬َ ْ
‫األ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫{و‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ َ
‫أل‬ ِ‫ل‬
ِ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ت‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬
ُ‫ه‬
:‫(الحاقة‬ }َ‫ين‬ ِ‫ز‬ ِ‫اج‬َ‫ح‬
44
-
47
‫شديد‬ ‫بوضوح‬ ‫تدل‬ ‫اآليات‬ ‫فهذه‬. )
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫على‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫شيئ‬ ‫يقول‬ ‫ال‬
ً‫ا‬
-
‫فيما‬
‫بالدين‬ ‫يتصل‬
-
‫به‬ ‫هللا‬ ‫إليه‬ ‫يوحي‬ ‫بما‬ ‫إال‬
-
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وكذلك‬
‫فع‬
‫فإن‬ ،‫ل‬
‫ودليله‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫القول‬ - ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫ولو‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫يوح‬ ‫لم‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫قال‬ - ‫تعالى‬
-
،‫إليه‬ ‫به‬
‫هللا‬ ‫ألهلكه‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بقادر‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫وما‬ -
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫من‬ ‫وعيد‬ ‫وهذا‬ ،‫آنئذ‬ ‫إهالكه‬ ‫من‬
-
‫تعالى‬
-
‫لنبيه‬ ‫وعيد‬ ،‫ووعد‬- ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫علي‬ ‫يتقول‬ ‫أن‬
‫ما‬ ‫ه‬

16. ‫إليه‬ ‫به‬ ‫يوح‬ ‫لم‬
-
‫وحاشاه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يف‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫عل‬
-
‫بأنه‬ ‫للمؤمنين‬ ‫ووعد‬
-
‫تعالى‬
-
‫إ‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫َه‬‫ن‬‫دي‬ ٌ‫ظ‬‫حاف‬
‫ليه‬
‫ت‬ ‫اآليات‬ ‫وهذه‬ ،‫نبيه‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫يختلط‬ ‫أو‬
‫عد‬ -
‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
-
‫هللا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أمر‬
-
‫تعالى‬
-
‫أل‬ ً‫ا‬‫جازم‬
‫أن‬ ‫مته‬
‫النبي‬ ‫به‬ ‫يأتيهم‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫ويسلموا‬ ‫ويوقنوا‬ ‫يؤمنوا‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫حيث‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ل‬ ‫نبيه‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ضمن‬
‫ن‬
(1) :‫الرسالة‬
78
‫من‬ ‫ومكانتها‬ ‫السنة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وراجع‬ .
:‫السباعي‬ ‫مصطفى‬ .‫د‬ .‫التشريع‬
50 .
‫يأتي‬ ‫أو‬ ،ً‫ال‬‫قو‬ ‫النبي‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وأن‬ ،‫عليهم‬ ‫يتقول‬
.ً‫ال‬‫فع‬ ‫ه‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إنما‬
-
‫تعالى‬
-
‫أخ‬ ‫لقد‬ :‫العلماء‬ ‫يقول‬ .‫إليه‬
‫بر‬
‫هللا‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫رسوله‬ ‫بأن‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫تق‬ ‫لو‬
‫ول‬
‫يوح‬ ‫لم‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫الدين‬ ‫في‬
-
‫تعالى‬ ‫هللا‬
-
‫هللا‬ ‫ألهلكه‬ ‫إليه‬ ‫به‬
-
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫وحيث‬
-
‫تعالى‬
-
‫ي‬ ‫فلم‬ ،‫نبيه‬ ‫يهلك‬ ‫لم‬
‫منه‬ ‫أخذ‬
‫منه‬ ‫يقطع‬ ‫ولم‬ ،‫باليمين‬
‫الوتين‬
-
‫القلب‬ ‫نياط‬
-
‫س‬ ‫بل‬
‫انده‬
‫وأصحابه‬ ‫هو‬ ‫أعدائه‬ ‫على‬ ‫وأظهره‬ ،‫ونصره‬ ‫وأيده‬ ،‫وأعانه‬
‫رس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫دليل‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ،‫واتبعوه‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬
‫هللا‬ ‫ول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫شيئ‬ ‫يقر‬ ‫أو‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬ ‫يقل‬ ‫لم‬
‫بوحي‬ ‫إال‬ ً‫ا‬

17. ‫هللا‬ ‫من‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
(
1
‫أ‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬. )
‫ن‬
‫الرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫شي‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬ ‫يقول‬ ‫ال‬
‫في‬ ً‫ا‬‫ئ‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بوحي‬ ‫إال‬ ‫الدين‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬
-
‫سبحا‬
‫نه‬
-
‫رسوله‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫مخبر‬
-
:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫{ا‬
َ‫ون‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬‫وب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ي‬ِ‫م‬ُ ْ
‫األ‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬
َّ‫ت‬‫ال‬
ِ‫ة‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫األ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ث‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬
:‫(األعراف‬ }ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫َت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ال‬ْ‫غ‬َ ْ
‫األ‬ َ‫و‬
157
‫أسندت‬ ‫فاآلية‬. )
‫األ‬
،‫الحالل‬ ‫وإحالل‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫مر‬
‫إليه‬ ‫الحرام‬ ‫وتحريم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫دو‬ ‫مباشرة‬
‫أن‬ ‫ن‬
‫يشمل‬ ‫هنا‬ ‫العام‬ ‫واإلطالق‬ ،‫سنة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قرآن‬ ‫بكونه‬ ‫ذلك‬ ‫تقيد‬
‫جميع‬
‫ويحرمه‬ ‫يحله‬ ‫ما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أعم‬
‫يحل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فبان‬ ،‫بالسنة‬ ‫أو‬ ‫بالقرآن‬ ‫ذلك‬
(1) ‫المعر‬ ‫التفاسير‬ ‫إلى‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫يرجع‬
‫وفة‬
‫والقرطبي‬ ،‫والرازي‬ ،‫الزمخشري‬ :‫وبخاصة‬.
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هو‬ ‫بسنته‬ ‫يحرم‬ ‫وما‬
‫ما‬ ‫مثل‬
‫هللا‬ ‫بقرآن‬ ‫يحرم‬ - ‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫كالهما‬
-

18. ‫عن‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬.‫سبحانه‬
‫هللا‬ ‫د‬
-
‫س‬
‫بحانه‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وتنص‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫كال‬ ،‫المجيد‬ ‫بالكتاب‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫بسنته‬
‫من‬ ‫هما‬
‫هللا‬ ‫عند‬
-
‫تعالى‬ - ‫هللا‬ ‫قول‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ال‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬{ :
ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫م‬ َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ ِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ
‫اآل‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
َ‫و‬
َ‫ح‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ِين‬‫د‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ِي‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬
‫ى‬َّ‫ت‬
َ‫ون‬ ُ‫ر‬ِ‫غ‬‫ا‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٍ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ْ‫ز‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬} ( :‫التوبة‬
29
‫فهذه‬ . )
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ،‫المحرمات‬ ‫من‬ ‫نوعين‬ ‫ذكرت‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ -
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ ‫وما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وج‬
‫مع‬
‫ت‬
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫عاطفة‬ ‫واحدة‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫األمرين‬ ‫بين‬
‫ى‬
‫ما‬ ‫أن‬ :‫األول‬ ،‫أمرين‬ ‫على‬ ‫بوضوح‬ ‫يدل‬ ‫وذلك‬ ،‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫هو‬
،
،‫وحكمه‬ ‫التشريع‬ ‫حجية‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫منزلة‬ ‫على‬ ‫األمرين‬ ‫وأن‬
‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫ما‬ ‫وأن‬- ‫تعالى‬
-
‫مثل‬ ‫هو‬ ‫كتابه‬ ‫في‬
‫رسو‬ ‫شرع‬ ‫ما‬
‫ل‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ح‬ ‫ما‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ .‫سنته‬ ‫في‬
‫رم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫م‬ ‫وحي‬ ‫هو‬ ‫سنته‬ ‫في‬
‫عند‬ ‫ن‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫كمثل‬
-
‫تعالى‬
-
‫ف‬ ،‫كتابه‬ ‫في‬
‫كال‬

19. ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫التشريعين‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ذكرن‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬.
‫كاف‬ ‫اه‬
‫إليه‬ ‫قصدنا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫بآيات‬ ‫االستدالل‬ ‫من‬
‫مجيد‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ - ‫تعالى‬
-
‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وأن‬ ،‫وحي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ع‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
‫ن‬
‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ .‫الهوى‬
‫من‬
‫هلل‬ ‫عند‬
-
‫تعالى‬ -‫اآليات‬ ‫نقصد‬ ،
‫رسو‬ ‫بطاعة‬ ‫وتأمر‬ ‫توجب‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫طاعته‬ ‫وتجعل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ي‬ ‫فيما‬
‫وما‬ ‫أمر‬
‫قد‬ .‫والهالك‬ ‫والنجاة‬ ،‫والكفر‬ ‫اإليمان‬ ‫بين‬ ‫فيصال‬ ‫ينهى‬
‫إن‬ ‫قلنا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الفقرة‬ ‫في‬ ‫بيانه‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مرتب‬ ‫ذلك‬
‫السنة‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬
-
‫تعالى‬
-
‫رس‬ ‫وكان‬ ،‫كذلك‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫إذ‬
‫ول‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬
-
‫حاشاه‬
-
‫ل‬
‫ما‬
‫هللا‬ ‫أمرنا‬
-
‫تعالى‬
-
‫ي‬ ‫وما‬ ‫يأمر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وطاعته‬ ‫باتباعه‬
،‫نهي‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫سيبين‬ ‫كما‬
-
‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬
‫عالى‬
-
.
‫رسو‬ ‫بطاعة‬ ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫يراه‬ ‫المجيد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الناظر‬ ‫وإن‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫آي‬ ‫في‬
‫مت‬ ‫وبصيغ‬ ‫كثيرة‬ ‫ات‬
‫نوعة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫من‬.‫عديدة‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬

20. ‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
،‫أجمعين‬ ‫هللا‬ ‫رسل‬ ‫في‬ ‫عامة‬ ‫قاعدة‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫محمد‬ ‫وخاتمهم‬
-
‫وعليهم‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬
-
‫ق‬ ‫وذلك‬
‫ول‬
‫هللا‬
-
ِ َّ
‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :‫وجل‬ ‫عز‬
}
:‫(النساء‬
64
‫الرسل‬ ‫إرسال‬ ‫فثمرة‬. )
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬
‫أجمعين‬
-
‫هي‬ ‫إنما‬ ‫وطاعتهم‬ ،‫يطاعوا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫تنحصر‬ ‫إنما‬
‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬
-
‫لس‬ ‫التارك‬ ،‫عليهم‬ ‫فالشاغب‬ ،‫وأمره‬
،‫نتهم‬
‫هلل‬ ‫محارب‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫ونواهيهم‬ ‫ألوامرهم‬ ‫الرافض‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬.‫أمره‬ ‫عن‬ ‫فاسق‬ ،‫إلذنه‬ ‫ناقض‬
‫لرسولنا‬ ‫اعدة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ي‬ ‫وما‬ ،‫يدع‬ ‫وما‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫شاملة‬
‫أمر‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وذلك‬.‫ينهى‬ ‫وما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬
ْ‫ال‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ش‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬
}ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬
:‫(الحشر‬
7 ) .
‫تأ‬ ‫اآلية‬ ‫فهذه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫يأخذوا‬ ‫بأن‬ ‫المؤمنين‬ ‫مر‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫ك‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يستوي‬ ،‫به‬ ‫يأتيهم‬ ‫ما‬ ‫كل‬
ً‫ا‬‫قرآن‬ ‫ان‬
‫توعدت‬ ‫ثم‬ ،‫عنه‬ ‫نهاهم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫ينتهوا‬ ‫أن‬ ‫وكذلك‬ ،‫سنة‬ ‫أو‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫المخالفين‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بالع‬
‫قاب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬.‫الشديد‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ع‬
‫ليه‬

21. ‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ً‫ا‬‫مقرون‬ - ‫سبحانه‬
-
‫أطيع‬ " ‫فعل‬ ‫تكرار‬ ‫مع‬
‫وا‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ."
-
‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬{ :‫وجل‬ ‫عز‬
‫ا‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ْط‬‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬
:‫(محمد‬ }
33
‫ومن‬. )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ً‫ا‬‫مقرون‬
-
‫تعالى‬
-
‫"أطيع‬ ‫الفعل‬ ‫تكرار‬ ‫دون‬
"‫وا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫بشكل‬ ‫يدل‬ ‫مما‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫هي‬
-
‫سبحانه‬
-
‫يحل‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫بين‬ ‫التفريق‬ - ‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫وطاعة‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
-
‫سبحانه‬ : { َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
‫(آل‬ }َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ َ‫و‬
:‫عمران‬
32
‫عن‬ ‫يتولى‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫الكريم‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫وواضح‬ . )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫من‬ ‫هو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬.‫الكافرين‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫الرسول‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫يسبقه‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ابتداء‬ - ‫سبحانه‬
-
‫الرسول‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫يبين‬ ‫وذلك‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هي‬

22. ‫هلل‬ ‫طاعة‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
-
‫تعالى‬
-
‫و‬ ‫الرسول‬ ‫طاعة‬ ‫وأن‬
‫حدها‬
‫هللا‬ ‫لطاعة‬ ‫مقياس‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
-
‫تبارك‬
‫وتعال‬
-
َ‫ل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫الز‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫{و‬ :
ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬
56 ) . ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬ ‫عالمات‬ ‫ومن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫األخذ‬ ‫واتباعه‬
‫إل‬ ‫واالحتكام‬ ،‫عنه‬
،‫يه‬
‫الرض‬ ‫ثم‬ ،‫الحياة‬ ‫شؤون‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وتحكيمه‬
‫ا‬
‫له‬ ‫والتسليم‬ ‫واإلذعان‬ ،‫به‬ ‫يحكم‬ ‫بما‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫وقد‬ - ‫سبحانه‬
-
‫نفي‬ ‫وجعل‬ ،‫اإليمان‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫أي‬ ،‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫الخلو‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫االتصاف‬ ‫وعدم‬ ‫ذلك‬
‫يقول‬ ،‫الكفر‬ ‫عالمات‬
‫هللا‬
-
ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ال‬َ‫ف‬{ :‫وجل‬ ‫عز‬
َ‫ون‬
ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬
ً‫ا‬‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬
:‫(النساء‬ }ً‫ا‬‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬
65
‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫وألن‬. )
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫واإلذعان‬ ‫والرضا‬
،‫اإليمان‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ينهى‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫يأمر‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫له‬ ‫والتسليم‬
‫فقد‬
‫والكفر‬ ‫النفاق‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫واإلعراض‬ ‫ذلك‬ ‫رفض‬ ‫كان‬
،
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫مؤمنون‬ ‫أنهم‬ ‫زعموا‬ ‫أو‬ ‫المعرضون‬ ‫أولئك‬ ‫قال‬ ‫مهما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫{و‬ :‫هؤالء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬

23. ُ‫ث‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ِ‫ب‬ َ‫و‬
َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َّ‫م‬
َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬
َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫ع‬ْ‫ذ‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫يف‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬‫َا‬‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬ ِ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫م‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬
َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬
َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ ُ‫ز‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
47
-
52
‫الكريمة‬ ‫اآليات‬ ‫فهذه‬ . )
‫ورس‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫من‬ ‫المنافقين‬ ‫موقف‬ ‫على‬ ‫تتكلم‬
،‫وله‬
‫وتكشف‬
‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫يزعمون‬ ‫ما‬ ‫زيف‬ ‫عن‬
‫ذلك‬ ‫وأن‬ ،‫ورسوله‬
‫االح‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫وتبين‬ ،‫وكفر‬ ‫نفاق‬
‫تكام‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بحكم‬ ‫والرضا‬
‫ثم‬ ،‫ه‬
‫واالطمئ‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫نفوسهم‬ ‫دخائل‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬
‫نان‬
‫تبين‬ ‫ثم‬ ،‫رسوله‬ ‫حكم‬ ‫إلى‬ - ‫بالمقابل‬
-
‫وهو‬ ‫المؤمنين‬ ‫موقف‬
‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬
‫و‬ ‫الفوز‬ ‫بأن‬ ‫المقام‬ ‫تختم‬ ‫ثم‬ ،
‫النجاة‬
‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫من‬.‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫لمن‬ ‫هما‬ ‫إنما‬

24. ‫الر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫بأسلوب‬ ‫تنص‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬
‫سول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫هللا‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫به‬ ‫يوحي‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫وال‬
-
‫تعالى‬
-
‫إلي‬
‫و‬ .‫ه‬
‫بأن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ك‬ ‫على‬ ‫فرض‬
‫ل‬
‫االحتكام‬ ‫وبأن‬ ،‫هللا‬ ‫أطاع‬ ‫فقد‬ ‫الرسول‬ ‫أطاع‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫مؤمن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫والتسلي‬ ‫والرضا‬
،‫له‬ ‫م‬
‫نقول‬ .‫اإليمان‬ ‫آية‬ ‫عنه‬ ‫واألخذ‬: ‫السنة‬ ‫مكانة‬ ‫تتضح‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫من‬
‫وتتضح‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫من‬ ‫النبوية‬
‫وأن‬ ،‫حجيتها‬
‫من‬ ‫ها‬
‫أ‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫منزلة‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬
‫يفهم‬ ‫ن‬
‫والش‬ ‫المكانة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫بمنزلة‬ ‫السنة‬ ‫نجعل‬ ‫أننا‬ ‫هذا‬ ‫من‬
،‫رف‬
‫ا‬ ‫يفضل‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫فال‬ ،‫مسلم‬ ‫به‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬
‫لسنة‬
‫أهمها‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫األمة‬ ‫عليها‬ ‫اتفقت‬ ‫بأمور‬
-
:‫بإيجاز‬
-
1
-
‫موحى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫به‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ومعن‬ ‫بلفظه‬
،‫اه‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫فهو‬
-
‫سبحانه‬
-
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫فهي‬ ‫السنة‬ ‫أما‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
.‫وتقريره‬ ‫وفعله‬
2
-
‫هللا‬ ‫تكفل‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬
-
‫تعالى‬
-
.‫للسنة‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫بحفظه‬
3
-
‫يتعبد‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬
‫للسنة‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫بتالوته‬.

25. 4- ،‫للبشر‬ ‫معجز‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وترتب‬
-
‫تعالى‬
-
‫أقصر‬ ‫بمثل‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫والجن‬ ‫بل‬ ،‫البشر‬ ‫تحدى‬
‫سورة‬
.‫كذلك‬ ‫ليست‬ ‫والسنة‬ ،‫منه‬
5
-
‫ويجوز‬ ،‫بالمعنى‬ ‫روايته‬ ‫تجوز‬ ‫ال‬
.‫بضوابطه‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬
6
-
،‫المطهرون‬ ‫إال‬ ‫يمسه‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
.‫للسنة‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
7
-
‫المصحف‬ ‫دفتي‬ ‫بين‬ ‫المجموع‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬
‫مو‬ ‫والسنة‬ ،‫الشريف‬
‫يف‬ ‫أمور‬ ‫فهذه‬.‫ودواوين‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫زعة‬
‫ضل‬
‫منزلة‬ ‫وأرفع‬ ‫منها‬ ‫أشرف‬ ‫لذلك‬ ‫فهو‬ ،‫السنة‬ ‫فيها‬ ‫القرآن‬
‫أمور‬ ‫في‬ ‫بالسنة‬ ‫االحتجاج‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫كالمنا‬ ‫لكن‬ ،‫وقداسة‬
‫الدين‬
‫ال‬ ‫مع‬ ‫منزلة‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫ريب‬ ‫وال‬ ،‫التشريع‬ ‫وقضايا‬
،‫قرآن‬
‫هللا‬ ‫بقول‬ ‫واجبة‬ ‫الصالة‬ :‫يقال‬ ‫فكما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫{و‬ :
‫وا‬
:‫(النور‬ }َ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬
56
‫ركعتان‬ ‫الصبح‬ ‫صالة‬ ‫يقال‬ ‫فكذلك‬ . )
‫وال‬ .‫أربع‬ ‫والعشاء‬ ‫ثالث‬ ‫والمغرب‬ ‫أربع‬ ‫والعصر‬ ‫والظهر‬
‫دليل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فعل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ي‬ ‫هنا‬ ‫والمثال‬
‫وضح‬
‫وإيج‬ ‫العلم‬ ‫إفادة‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫ى‬ً‫مستو‬ ‫على‬ ‫الدليلين‬ ‫كال‬ ‫أن‬
‫اب‬
‫إ‬ ‫العلماء‬ ‫ة‬‫جل‬ ‫ذهب‬ ‫فقد‬ ‫المعنى‬ ‫ولهذا‬.‫العمل‬
‫ب‬ ‫التسوية‬ ‫لى‬
‫ين‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬
-
‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫وسنة‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬
-
‫من‬
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫األحكام‬ ‫على‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬
‫قد‬

26. ‫ج‬ ‫"ما‬ :‫بقوله‬ ‫الموضوع‬ ‫لهذا‬ " ‫الكفاية‬ " ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫عنون‬
‫في‬ ‫اء‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫حكم‬ ‫بين‬ ‫التسوية‬
-
‫تعالى‬
-
‫رس‬ ‫سنة‬ ‫وحكم‬
‫هللا‬ ‫ول‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫القر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العنوان‬ ‫بهذا‬ ‫يشير‬ "‫لم‬
‫والسنة‬ ‫آن‬
‫ا‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫مرتبة‬ ‫في‬ ‫متساويان‬
‫ألحكام‬
‫في‬ ‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ .‫الشرعية‬
‫كتابه‬
" ‫حي‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫مرتبة‬ ‫في‬ ‫والكتاب‬ ‫السنة‬ ‫إن‬ "‫السنة‬ ‫حجية‬
‫ث‬
‫على‬ ‫بهما‬ ‫واالحتجاج‬ ‫االعتبار‬
‫ولبيان‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ :‫نقول‬ ‫ذلك‬
‫زاع‬
‫لف‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ويفضل‬ ‫السنة‬ ‫عن‬ ‫يمتاز‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫في‬
‫ظه‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫منزل‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
،‫بتالوته‬ ‫متعبد‬
‫معجر‬
‫في‬ ‫عنه‬ ‫متأخرة‬ ‫فهي‬ ،‫بخالفها‬ ،‫بمثله‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫للبشر‬
‫الفضل‬
‫ف‬ ‫بينهما‬ ‫التفضيل‬ ‫يوجب‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ،‫النواحي‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫ي‬
‫بأن‬ ،‫الحجية‬
‫وي‬ ،‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫متأخرة‬ ‫السنة‬ ‫مرتبة‬ ‫تكون‬
‫به‬ ‫عمل‬
‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ،‫وحده‬
-
‫في‬ ‫للكتاب‬ ‫السنة‬ ‫مماثلة‬ ‫أي‬
‫الحجية‬ ‫مرتبة‬
-
‫وح‬ ‫كونه‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫إنما‬ ‫الكتاب‬ ‫حجية‬ ‫ألن‬
ً‫ا‬‫ي‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬
-
‫سبحانه‬
-
‫الن‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للقرآن‬ ‫مساوية‬ ‫والسنة‬
‫احية‬
( "‫مثله‬ ‫فهي‬
1
‫الس‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬. )
‫ومكانته‬ ‫نة‬
‫ا‬

27. ‫من‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ :ً‫ال‬‫أو‬:‫اآلتية‬ ‫األمور‬ ‫لنا‬ ‫تتضح‬ ‫التشريع‬ ‫من‬
‫عند‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وحي‬
،‫ان‬
‫الشريف‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫هو‬ ‫ووحي‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫وحي‬
،‫ة‬
‫ب‬ ‫كما‬ ،‫البينات‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬
‫ينا‬
‫أ‬ ،‫الوحيين‬ ‫بين‬ ‫الفروق‬
‫أ‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬.‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫ي‬
‫السنة‬ ‫ن‬
‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫الثانية‬ ‫المنزلة‬ ‫في‬ ‫تأتي‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬
‫في‬ ‫العظيم‬
‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫فهي‬ ،‫التشريع‬ ‫مصدرية‬
‫أما‬ .‫كريم‬
‫أن‬ ‫بمعنى‬ .‫واحدة‬ ‫بمنزلة‬ ‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫فهي‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫القر‬ ‫من‬ ‫التشريع‬ ‫دليل‬ ‫يعدل‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫التشريع‬ ‫دليل‬
،‫آن‬
‫ن‬ ‫أي‬ ‫على‬ ،‫بمقتضاه‬ ‫للعمل‬ ‫موجب‬ ،‫للعلم‬ ‫مفيد‬ ‫فكالهما‬
‫من‬ ‫وع‬
‫العمل‬ ‫كان‬ ‫الخمسة‬ ‫األحكام‬.
(1) :‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫الكفاية‬
29
‫السنة‬ ‫في‬ ‫وبحوث‬ ،
‫د‬ .‫المشرفة‬. ‫الس‬ ‫تدوين‬ :‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ .‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬
‫نة‬
:‫الزهراني‬ ‫مطر‬ ‫محمد‬ .‫د‬ .‫النبوية‬
18 .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫رفض‬ ‫من‬ ‫أن‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
-
‫صل‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬
‫لم‬ - ‫أو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫رفض‬ ‫أو‬ ،‫عليها‬ ‫شغب‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫رفض‬ ‫أو‬ ،‫نهيه‬ ‫أو‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬

28. ‫وسلم‬
-
‫ذ‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ،‫حكمه‬ ‫يقبل‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫يعرض‬ ‫فيما‬
‫أو‬ ‫لك‬
‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫مؤمن‬ ‫غير‬ ‫الملة‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫فاسق‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫منه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬
-
‫تع‬
‫الى‬
-
‫قد‬
‫جعل‬
‫آية‬ ،‫منه‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫ورفض‬ ،‫اإليمان‬ ‫عالمة‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬
‫اع‬ ‫لقد‬ :ً‫ا‬‫رابع‬.‫البينات‬ ‫آياته‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫والنفاق‬ ‫الكفر‬
‫في‬ ‫تمدنا‬
‫ن‬ ‫ولم‬ ،‫وحده‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫قدمنا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬
‫في‬ ‫تكلم‬
‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫األمة‬ ‫وإجماع‬ ‫الصحابة‬ ‫آثار‬ ‫أو‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬
‫يزع‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫في‬ ‫نخاطبهم‬ ‫الذين‬
‫ال‬ "‫"قرآنيون‬ ‫أنهم‬ ‫مون‬
‫الكر‬ ‫بالقرآن‬ ‫نخاطبهم‬ ‫أن‬ ‫فآثرنا‬ ،‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يأخذون‬
.‫يم‬
‫لكنا‬
-
‫هللا‬ ‫بحول‬
-
‫سبحانه‬
-
‫حق‬ ‫الموضوع‬ ‫نوفي‬ ‫سوف‬
‫من‬ ‫ه‬
‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫خالل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الص‬ ‫وآثار‬
‫حابة‬
‫هللا‬ ‫بمشيئة‬ ‫وذلك‬ ،‫شبهاتهم‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫حين‬ ،‫األمة‬ ‫وإجماع‬
‫سبحانه‬.
[ ‫ال‬ ‫المبحث‬
‫وأش‬ ‫السنة‬ ‫لمنكري‬ ‫التاريخية‬ ‫الجذور‬ :‫ثالث‬
‫هر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ‫تاريخ‬ ‫طوائفهم]إن‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫رسالته‬ ‫منكري‬ ‫بتاريخ‬ ‫يقرن‬ ‫يكاد‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫بسنته‬ ‫فالكفر‬ - ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
-
‫الك‬ ‫قرين‬ ‫هو‬
‫فر‬
‫برسالته‬
-
‫منزل‬ ‫متساوقان‬ ً‫ا‬‫زمان‬ ‫متقاربان‬ ‫أمران‬ ‫فهما‬
،‫ة‬

29. ‫باعت‬ ‫إال‬ ‫يختلفان‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫حكم‬ ‫متماثلين‬ ‫يكونان‬ ‫ويكادان‬
‫أن‬ ‫بار‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫فإنكار‬ ‫وإال‬ ،‫كفر‬ ‫دون‬ ً‫ا‬‫كفر‬ ‫ثمة‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫كفر‬ ‫رسالته‬ ‫إنكار‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫كفر‬ ‫وجحدها‬
-
‫وم‬
‫ن‬
‫فكم‬ ،‫كذلك‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫األمرين‬ ‫من‬ ‫زمان‬ ‫يخل‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫المسلم‬
‫أنه‬ ‫ا‬
‫رسالة‬ ‫منكري‬ ‫من‬ ‫زمان‬ ‫يخل‬ ‫لم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬
‫وسلم‬
-
‫سنته‬ ‫منكري‬ ‫من‬ ‫زمان‬ ‫يخل‬ ‫لم‬ ‫فكذلك‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫واألخي‬ ،‫برسالته‬ ‫مؤمنون‬ ‫مسلمون‬ ‫بأنهم‬ ‫زعمهم‬ ‫مع‬
‫رة‬
‫برسالته‬ ‫مؤمنين‬ ‫يكونون‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬ ،‫العجب‬ ‫مثار‬ ‫هي‬ ‫هذه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ويرفضون‬ ،‫سنته‬ ‫ينكرون‬ ‫ثم‬
،‫اتباعه‬
‫األ‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫ويصرون‬
‫والتسلي‬ ،‫إليه‬ ‫واالحتكام‬ ،‫عنه‬ ‫خذ‬
‫له‬ ‫م‬
‫في‬ ،‫وأقر‬ ‫وفعل‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مخالفته‬ ‫على‬ ‫ويقبلون‬
‫ما‬ ‫قولون‬
‫ورض‬ ‫أقره‬ ‫ما‬ ‫ويرفضون‬ ،‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ويفعلون‬ ،‫يقل‬ ‫لم‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫على‬ ‫عليها‬ ‫والشغب‬ ‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫مسيرة‬ ‫بدأت‬ ‫ولقد‬.‫به‬
‫يئة‬
‫حي‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ .‫بها‬ ‫اعتبار‬ ‫ال‬ ‫نادرة‬ ‫حاالت‬ ‫في‬ ‫فردية‬
‫اة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫روى‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫نزول‬ ‫أسباب‬ ‫في‬ ‫السنن‬ ‫أصحاب‬:
{ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ال‬َ‫ف‬
‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬

30. }ً‫ا‬‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬
:‫(النساء‬
65
‫من‬. )
‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبير‬ ‫أن‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ورجل‬ ‫اختصم‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫بلتعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حاطب‬ ‫لعله‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫ر‬ ‫فحكم‬
‫سول‬
‫هللا‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫أو‬ ‫زرعه‬ ‫يسقي‬ ‫أن‬ ‫للزبير‬
‫ثم‬ ،ً‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫وقال‬ ‫الرجل‬ ‫فغضب‬ ،‫صاحبه‬ ‫إلى‬ ‫الماء‬ ‫يرسل‬
‫كا‬ ‫أن‬
‫ف‬ ،‫عمتك‬ ‫ابن‬ ‫أنه‬ ‫بسبب‬ ‫له‬ ‫حكمت‬ ‫أي‬ .‫عمتك؟‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
‫تلون‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫وأنزل‬ - ‫تعالى‬
-
( ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫اآلية‬
1
‫في‬ ‫تذكر‬ ‫وال‬ ‫شاذة‬ ‫الحاالت‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬. )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫لمنكري‬ ‫التأريخ‬ ‫معرض‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬
‫وسلم‬
-
‫أص‬ ‫لعودة‬ ‫ثم‬ ،‫وندرتها‬ ‫لشذوذها‬ :‫ألمرين‬ ‫وذلك‬
‫حاب‬
‫ها‬
‫هي‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫أما‬.‫أثرها‬ ‫وانقضاء‬ ً‫ا‬‫سريع‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬
‫ئة‬
‫ب‬ ‫فقد‬ ،‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫ذكرها‬ ‫لها‬ ‫طوائف‬ ‫أيدي‬ ‫وعلى‬ ،‫مؤثرة‬
‫دأت‬
‫من‬ ‫طوائف‬ ‫إليهم‬ ‫انضم‬ ‫ثم‬ ،‫والشيعة‬ ‫الخوارج‬ ‫أيدي‬ ‫على‬
‫ك‬ ‫إليهم‬ ‫انتسب‬ ‫الذين‬ ‫المعتزلة‬ ‫من‬ ‫وبخاصة‬ ‫المتكلمين‬
‫من‬ ‫ثير‬
‫كالنظام‬ ،‫الملة‬ ‫عن‬ ‫والفاسقين‬ ‫الزنادقة‬
‫كان‬ ‫الذي‬ " ‫من‬ ً‫ا‬‫شاطر‬
‫على‬ ‫ويبيت‬ ‫سكر‬ ‫على‬ ‫ويروح‬ ‫سكر‬ ‫على‬ ‫يغدو‬ ،‫الشطار‬

31. ‫زل‬ ‫ما‬:‫القائل‬ ‫وهو‬ ،‫والفواحش‬ ‫األدناس‬ ‫في‬ ‫ويدخل‬ ،‫جرائرها‬
‫ت‬
‫غير‬ ‫من‬ ‫دما‬ ‫وأستبيح‬ ... ‫لطف‬ ‫في‬ ‫الزق‬ ‫روح‬ ‫آخذ‬
َ‫مطر‬ ‫والزق‬ ... ‫جسدي‬ ‫في‬ ‫روحان‬ ‫ولي‬ ‫انثنيت‬ ‫مجروححتى‬
‫ح‬
( ‫روح‬ ‫بال‬ ‫جسما‬
2 )
(1) ‫الت‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ،‫فسير‬
‫فال‬
)‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫وربك‬
17
/
120
‫برقم‬ ،
4585 .
(2) :‫قتيبة‬ ‫ابن‬ :‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬
15 .
‫ال‬ ‫على‬ ‫شغبت‬ ‫الطائفتين‬ ‫فكلتا‬ ‫والخوارج‬ ‫الشيعة‬ ‫أما‬
‫النبوية‬ ‫سنة‬
‫النب‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫يقبلوا‬ ‫لم‬ ‫الشيعة‬ ‫لكن‬ ،‫وأنكرتها‬ ‫المطهرة‬
‫ي‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫إ‬ ‫قل‬ُ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫القليل‬ ‫إال‬
‫م‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ليهم‬
‫يدين‬ ‫ن‬
‫البيت‬ ‫آل‬ ‫ويشايع‬ ‫اإلمامة‬ ‫في‬ ‫بعقيدتهم‬
-
‫يزعمون‬ ‫فيما‬
-
‫ولو‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫يوالوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫عرفنا‬ ‫أننا‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫هم‬
-
‫الش‬ ‫عنهم‬ ‫رضي‬ ‫الذين‬ ‫فقط‬ ‫هم‬ ً‫ا‬‫صحابي‬ ‫عشر‬ ‫بضعة‬ ‫إال‬
‫يعة‬
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫الضئيل‬ ‫القدر‬ ‫ذلك‬ ‫ألدركنا‬ ،‫عنهم‬ ‫وأخذوا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ )‫(الرافضة‬ ‫الشيعة‬ ‫قبله‬ ‫الذي‬
‫عملوا‬
‫رفضوها‬ ‫التي‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الهائل‬ ‫الكم‬ ‫وذلك‬ ،‫به‬
‫يرضى‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهرة‬ ‫عن‬ ‫أتت‬ ‫ألنها‬ ‫وأنكروها‬

32. ‫فالشيعة‬ ،‫الشيعة‬ ‫عنهم‬
-
‫إذن‬
-
‫طعن‬ ‫ألنهم‬ ‫السنة‬ ‫رفضوا‬
‫في‬ ‫وا‬
‫الصحابة‬ ‫عدالة‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫ب‬ ‫أبا‬ ‫بايعوا‬ ‫ألنهم‬
‫كر‬
-
‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عنه‬
-
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫خليفة‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫أنظار‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫الخليفة‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫عليا‬ ‫يبايعوا‬ ‫ولم‬
‫فسق‬ ‫فالمعتدلون‬ ،‫وغال‬ ‫معتدل‬ ‫منهم‬ ‫والشيعة‬ ،‫الشيعة‬
‫وا‬
‫الصحابة‬
-
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫كفروهم‬ ‫والغالون‬
-
‫ب‬ ً‫ا‬‫عياذ‬
‫اهلل‬
-
‫عل‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫يزيد‬ ‫عدد‬ ‫سوى‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫يستثن‬ ‫ولم‬
‫ى‬
‫أصابع‬
‫إنكارهم‬ ‫إلى‬ ‫أضافوا‬ )‫(الرافضة‬ ‫الشيعة‬ ‫أن‬ ‫على‬ .‫اليدين‬
‫السنة‬
-
‫ذكرناه‬ ‫الذي‬ ‫الوضع‬ ‫على‬
-
‫في‬ ‫جرمهم‬ ‫جعل‬ ‫جديدة‬ ‫إضافة‬
‫الحديث‬ ‫بإنكار‬ ‫يكتفوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫ذلك‬ ،ً‫ا‬‫مضاعف‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬
‫ورفض‬
‫إل‬ ‫ونسبوها‬ ،‫أحاديث‬ ‫أسموه‬ ‫ما‬ ‫ضع‬ َ‫و‬ ‫إلى‬ ‫لجأوا‬ ‫وإنما‬ ،‫السنة‬
‫ى‬
‫النبي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هيئ‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫كالم‬ ‫فوا‬َّ‫ل‬‫فأ‬
‫أحاديث‬ ‫ة‬
‫الرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ ،‫أئمتهم‬ ‫تعظيم‬ ‫في‬
‫تأكيد‬
‫وع‬ ‫مخالفيهم‬ ‫ذم‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫وأيض‬ ،‫معتقدهم‬ ‫وتأصيل‬ ،‫نحلتهم‬
.‫قائدهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الموضوعة‬ ‫المزعومة‬ ‫األحاديث‬ ‫لهذه‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫التشري‬ ‫حجية‬ ‫في‬ ‫أصيل‬ ‫دور‬
‫ع‬
‫الد‬ ‫وأصول‬
‫عندهم‬ ‫ين‬ .

33. ‫الصحابة‬ ‫في‬ ‫طعنوا‬ ‫فقد‬ ‫الخوارج‬ ‫أما‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫هم‬
-
‫وم‬ ‫علي‬ ‫بين‬ ‫الحرب‬ ‫أثناء‬ ‫الشهيرة‬ ‫التحكيم‬ ‫واقعة‬ ‫بعد‬
‫عاوية‬
-
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫الخوارج‬ ‫طعن‬ ‫التحكيم‬ ‫واقعة‬ ‫وبسبب‬
‫في‬
‫الصحابة‬ ‫عدالة‬
-
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫ق‬َّ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫الخوارج‬ ‫فمن‬
،‫هم‬
‫واألكثرو‬ ،‫تذكر‬ ‫ال‬ ‫قلة‬ ‫وهم‬
‫كفروا‬ ‫الخوارج‬ ‫طوائف‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫الصحابة‬
-
‫باهلل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬
-
‫ف‬ ‫كالمشركين‬ ‫جعلهم‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ا‬ ‫اآلراء‬ ‫تلك‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ .‫الجزية‬ ‫قبول‬ ‫وعدم‬ ‫والسبي‬ ‫الحرب‬
‫لتي‬
‫إنكار‬ ‫بهم‬ ‫دفع‬ ‫وقد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫جادة‬ ‫عن‬ ‫حاد‬ ‫انحراف‬ ‫على‬ ‫تدل‬
‫المسلمين‬ ‫جماعة‬ ‫مخالفة‬ ‫في‬ ‫عندهم‬ ‫الملحة‬ ‫والرغبة‬ ‫السنة‬
‫إلى‬
‫القص‬ ‫العدوة‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫فافتروا‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫وى‬
‫رسوله‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫بأنواع‬ ‫األمة‬ ‫تكفير‬ ‫في‬ ‫وتباروا‬ ،‫المسلمين‬ ‫وجماعة‬
،‫لكفر‬
‫ا‬ ‫فيها‬ ‫يقتل‬ ،‫حرب‬ ‫دار‬ ‫مخالفيهم‬ ‫دار‬ ‫أن‬ ‫يرون‬ ‫فجمهرتهم‬
‫لنساء‬
‫ال‬ ،‫العرب‬ ‫كفار‬ ‫مثل‬ ‫كفار‬ ‫المسلمين‬ ‫جميع‬ ‫وأن‬ ‫واألطفال‬
‫يقبل‬
‫األحكام‬ ‫في‬ ‫أما‬.‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬
‫الرج‬ ‫أنكروا‬ ‫فقد‬
‫في‬ ‫م‬
‫السرق‬ ‫حد‬ ‫وأقاموا‬ ،‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫المحصن‬ ‫الزاني‬
‫ولم‬ ‫ة‬
‫السر‬ ‫في‬ ‫بالحرز‬ ‫األمة‬ ‫وإجماع‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫يلتزموا‬
‫قة‬
‫كفر‬ ‫استحلوا‬ ‫كما‬ ،‫الرسغ‬ ‫من‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫وكذلك‬ ‫ونصابها‬
‫األمانة‬

34. ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫التي‬
-
‫تعالى‬
-
‫مشر‬ ‫المسلمين‬ ‫أن‬ ‫وزعموا‬ ‫بأدائها‬
‫كون‬
‫أما‬ ‫أكل‬ ‫يحل‬
‫منهم‬ ‫فريق‬ ‫وأجاز‬ ،‫ناتهم‬
-
‫الميمونية‬
-
‫ب‬ ‫نكاح‬
‫نت‬
‫المحر‬ ‫ضمن‬ ‫يذكرهن‬ ‫لم‬ ‫القرآن‬ ‫ألن‬ ،‫االبن‬ ‫وبنت‬ ،‫البنت‬
.‫مات‬
‫ف‬ ‫فيه‬ ‫وقعوا‬ ‫الذي‬ ‫والزيغ‬ ‫الضالل‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬
‫ي‬
‫ا‬ ‫رفضوا‬ ‫أنهم‬ ‫بسبب‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫وفي‬ ،‫الدين‬ ‫أصول‬
‫لسنة‬
‫وقضايا‬ ‫أحكامهم‬ ‫يأخذون‬ ‫أنهم‬ ‫وزعموا‬ ،‫المطهرة‬ ‫النبوية‬
‫يو‬ ‫ونبذوه‬ ‫القرآن‬ ‫نابذوا‬ ‫أنهم‬ ‫علموا‬ ‫وما‬ ،‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫دينهم‬
‫م‬
‫البغدادي‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ ،ً‫ا‬‫ظهري‬ ‫واتخذوها‬ ‫السنة‬ ‫نبذوا‬
‫عن‬
‫وأ‬ ،‫الشرعية‬ ‫والسنن‬ ‫اإلجماع‬ ‫حجية‬ ‫"أنكروا‬ :‫إنهم‬ ‫الخوارج‬
‫نه‬
‫ولذلك‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫حجة‬ ‫ال‬
‫ألن‬ ‫الخفين‬ ‫على‬ ‫والمسح‬ ‫الرجم‬ ‫أنكروا‬
‫الق‬ ‫في‬ ‫ليسا‬ ‫هما‬
،‫رآن‬
‫بالق‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬ ‫والكثير‬ ‫القليل‬ ‫في‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫وقطعوا‬
‫في‬ ‫طع‬
‫وال‬ ‫القطع‬ ‫نصاب‬ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫يقبلوا‬ ‫ولم‬ ،‫مطلق‬ ‫القرآن‬
‫الرواية‬
( " ‫فيه‬ ‫الحرز‬ ‫اعتبار‬ ‫في‬
1
‫وأولئك‬ ‫فهؤالء‬. ) - ‫الخوارج‬
‫والشيعة‬
-
‫رفضوا‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫الصحابة‬ ‫في‬ ‫لطعنهم‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫تعالى‬
-
‫أجم‬ ‫عليهم‬
‫عين‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫المعلوم‬ ‫ومن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫إنما‬

35. ‫الصحابة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ‫وصلت‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫ب‬
‫إن‬ ‫ل‬
‫المعاصرة‬ ‫الطبقة‬ ‫فهم‬ ،‫خاللهم‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ‫وصل‬ ‫كله‬ ‫الدين‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫عل‬ ‫المطلعة‬ ،‫زمانا‬
‫ى‬
‫أح‬
‫حر‬ ‫كل‬ ‫عنه‬ ‫تحفظ‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الحريصة‬ ،ً‫ال‬‫وفع‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫واله‬
‫كة‬
‫وص‬ ‫في‬ ‫األمينة‬ ،‫وسكتة‬ ‫لفظة‬ ‫كل‬ ‫عنه‬ ‫تنقل‬ ‫وأن‬ ،‫وسكنة‬
‫ف‬
‫أحواله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫والص‬ ،‫وكبيرها‬ ‫صغيرها‬
‫حابة‬
- ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫النبي‬ ‫أحوال‬ ‫إلينا‬ ‫نقلوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫–صلى‬ ‫شيئ‬ ‫منها‬ ‫يخرموا‬ ‫لم‬ ‫كافة‬
‫ص‬ ‫حتى‬ ،ً‫ا‬
‫رنا‬
‫بفضلهم‬
-
‫خيرا‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫جزاهم‬
-
‫أ‬ ‫في‬ ‫نعايشه‬ ‫كأننا‬
‫حواله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ف‬ ،‫كافة‬ ‫هيئاته‬ ‫ونعاين‬ ،‫كافة‬
‫هم‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫عن‬ ً‫ال‬‫كام‬ ‫الدين‬ ‫إلينا‬ ‫نقلوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬
‫رسول‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ف‬ ‫وحيا‬ ‫ربه‬ ‫عن‬ ‫تلقاه‬ ‫الذي‬
‫ي‬
‫الس‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬
‫ير‬ ‫من‬ ‫والفرق‬ ‫الطوائف‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫فإذا‬ ،‫نة‬
‫فض‬
‫فع‬ ،ً‫ال‬‫عدو‬ ‫ليسوا‬ ‫أنهم‬ ‫من‬ ‫يزعمه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫مستند‬ ‫عنهم‬ ‫األخذ‬
‫ن‬
‫أين‬ ‫ومن‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫شرائع‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫وأنى‬ ،‫دينه‬ ‫يأخذ‬ ‫من‬
‫ومقادي‬ ‫والزكاة‬ ،‫وهيئاتها‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫أحكام‬ ‫سيأخذ‬
،‫رها‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ،‫ومناسكه‬ ‫والحج‬ ،‫وأحكامه‬ ‫والصيام‬
‫عرف‬

36. ‫وما‬ ،‫يحرم‬ ‫وما‬ ‫يحل‬ ‫ما‬
(1) :‫الدين‬ ‫أصول‬ :‫ذلك‬ ‫في‬ ‫راجع‬
19
،‫الفرق‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ،
‫والنحل‬ ‫الملل‬ ،‫اإلسالميين‬ ‫مقاالت‬.
‫هذا‬ ‫كل‬ ‫نجد‬ ‫أين‬ ‫ثم‬ ،‫جميعها‬ ‫الحياة‬ ‫شؤون‬ ‫في‬ ‫يدع‬ ‫أو‬ ‫يأخذ‬
‫في‬
‫يكت‬ ‫أنهم‬ ‫يزعمون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫يجده‬ ‫وأين‬ ‫المجيد؟‬ ‫القرآن‬
‫فون‬
‫المشر‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫دون‬ ‫وحده‬ ‫بالقرآن‬
‫ا‬ ‫رفضهم‬ ‫فة؟إن‬
‫لسنة‬
‫خروجهم‬ ‫من‬ ‫بعضه‬ ‫إلى‬ ‫أشرنا‬ ‫الذي‬ ‫األثر‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫النبوية‬
‫على‬
‫ومز‬ ،‫عقائد‬ ‫واعتناقهم‬ ،‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫وابتداعهم‬ ‫الدين‬
‫اولتهم‬
‫وتعارض‬ ‫اإلسالم‬ ‫تناقض‬ ‫بل‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫تمت‬ ‫ال‬ ‫شرائع‬
،‫ه‬
‫وكفرو‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عرى‬ ‫نقضوا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫بهم‬ ‫انتهى‬ ‫وقد‬
‫ا‬
‫وما‬ ،‫المسلمة‬ ‫األمة‬
،‫كفروا‬ ‫الظالمين‬ ‫ولكن‬ ‫األمة‬ ‫كفرت‬
‫و‬ ‫بالقرآن‬ ‫ويكفرون‬ ،‫عليه‬ ‫الحرص‬ ‫بحجة‬ ‫الدين‬ ‫يهدمون‬
‫هم‬
‫آيات‬ ‫منهم‬ ‫فأين‬ ،‫عليه‬ ‫واالعتماد‬ ‫به‬ ‫االستمساك‬ ‫يزعمون‬
‫ه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫تأمر‬ ‫التي‬ ‫البينات‬
–
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
–
‫منه‬ ‫أين‬ ‫بل‬ ‫بنهيه؟‬ ‫واالنتهاء‬ ‫بأمره‬ ‫واالئتمار‬ ‫عنه‬ ‫واألخذ‬
‫م‬
‫الب‬ ‫آياته‬
‫أنه‬ ‫على‬ ‫تنص‬ ‫التي‬ ‫ينات‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬ - ‫ال‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫سنته‬ ‫وأن‬ ،‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬
-
‫تعالى‬
-
‫و‬
‫أين‬

37. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫يخالفون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫تعالى‬ ‫قوله‬ - :‫شاكلتهم‬ ‫على‬ ‫ومن‬ ‫إياهم‬ ً‫ا‬‫محذر‬
ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬{
ْ‫و‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ُ‫ي‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬} ( :‫النور‬
64
‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫إنكار‬ ‫مسيرة‬ ‫بدأت‬ ‫هكذا‬. )
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫اعتبارها‬ ‫ورفض‬ ‫عليها‬ ‫والشغب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬ ‫على‬ ‫والخروج‬ ،‫كالقرآن‬ ً‫ا‬‫تشريعي‬ ً‫ا‬‫مصدر‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ه‬ ‫الضالل‬ ‫مسيرة‬ ‫بدأت‬
‫أي‬ ‫على‬ ‫ذه‬
‫دي‬
‫عل‬ ‫وسار‬ ‫منهم‬ ‫تلقفها‬ ‫ثم‬ ، )‫(الرافضة‬ ‫والشيعة‬ ‫الخوارج‬
‫ى‬
‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وأشهرهم‬ ‫المتكلمين‬ ‫من‬ ‫طوائف‬ ‫ضاللهم‬
‫إلى‬ ‫ضال‬ ‫يسلمها‬ ‫الضالل‬ ‫مسيرة‬ ‫استمرت‬ ‫ثم‬ ،‫المعتزلة‬
،‫ضال‬
‫مذا‬ ‫إلى‬ ‫ضاللهم‬ ‫في‬ ‫افترقوا‬ ‫وقد‬ ،‫ضال‬ ‫عن‬ ‫ضال‬ ‫ويأخذها‬
‫هب‬
‫المطهر‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫تنكر‬ ‫فطائفة‬ ،‫وطوائف‬
‫بجملت‬ ‫ة‬
‫كان‬ ‫ما‬ ،‫ها‬
،ً‫ال‬‫عم‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،ً‫ال‬‫قو‬ ‫منها‬
‫أقواله‬ ‫ويعدون‬ ،ً‫ا‬‫تقرير‬ ‫كان‬ ‫وما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫من‬ ‫بالدين‬ ‫لها‬ ‫صلة‬ ‫ال‬ ‫وأفعالهم‬ ‫الناس‬ ‫أقوال‬ ‫مثل‬ ‫وأفعاله‬
‫قريب‬
‫م‬ ‫وتطرح‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫تأخذ‬ ‫وطائفة‬.‫بعيد‬ ‫من‬ ‫أو‬
‫ا‬
‫ي‬ ‫عقل‬ ‫أو‬ ‫شرع‬ ‫من‬ ‫سند‬ ‫أو‬ ‫تمييز‬ ‫دون‬ ،ً‫ال‬‫قو‬ ‫كان‬
‫هذه‬ ‫سوغ‬

38. ‫القول‬ ‫صاحب‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫العمل‬ ‫صاحب‬ ‫فإن‬ ،‫التفرقة‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬. ‫هذ‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫جرم‬ ‫الطوائف‬ ‫أقل‬ ‫هي‬ ‫ثالثة‬ ‫وطائفة‬
‫ا‬
‫إليه‬ ‫ذهبت‬ ‫وما‬ ،ً‫ا‬‫عدد‬ ‫وأكثرها‬ ‫وأطمها‬ ‫أعمها‬ ‫ولكنها‬ ،‫الباب‬
‫سنة‬ ‫من‬ ‫نأخذ‬ ‫ال‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫ذلكم‬ ،ً‫ا‬‫وذيوع‬ ً‫ا‬‫شيوع‬ ‫أعظم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
ً‫ال‬‫قو‬ ‫تواتر‬ ‫بما‬ ‫إال‬
،ً‫ال‬‫وعم‬
‫م‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ،‫يعتبرونه‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫يأخذون‬ ‫فال‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أما‬
‫ن‬
‫م‬ ‫ظلت‬ ‫وقد‬.‫العقائد‬ ‫في‬ ‫يرفضه‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫جملة‬ ‫يرفضه‬
‫سيرة‬
‫المختلفة‬ ‫بطوائفها‬ ‫التاريخ‬ ‫عبر‬ ‫تنتقل‬ ‫هذه‬ ‫الضالل‬
‫وعلى‬
‫الق‬ ‫نهاية‬ ‫كانت‬ ‫حتى‬ ،ً‫ا‬‫وغرب‬ ً‫ا‬‫شرق‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫مستوى‬
‫رن‬
‫و‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬
‫ناب‬ ‫نبتت‬ ‫حيث‬ ،‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬
‫بين‬ ‫سوء‬ ‫تة‬
‫بطائفة‬ ‫سمي‬ ‫ما‬ ‫بنشأة‬ ‫وذلك‬ ،‫الهند‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬
"
‫الق‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫زعمت‬ ‫التي‬ ‫الطائفة‬ ‫تلك‬ " ‫القرآنيون‬
‫رآن‬
‫إلى‬ ‫تدعو‬ ‫وأخذت‬ ،‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫وطرح‬ ،‫وحده‬
،‫اإلنجليزي‬ ‫االستعمار‬ ‫رعاية‬ ‫تحت‬ ‫ونشاط‬ ‫بهمة‬ ‫نحلتها‬
‫ثم‬
‫انتقلت‬
‫باكستان‬ ‫إلى‬ ‫الهند‬ ‫من‬
-
‫التقسيم‬ ‫بعد‬
-
‫تحت‬
‫مسمى‬
‫وسو‬ ،‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫موضوع‬ ‫هي‬ ‫الطائفة‬ ‫"البرويزيين"وهذه‬
‫ف‬
‫رؤسائ‬ ‫وأهم‬ ‫نشأتهم‬ ‫تاريخ‬ ‫التفصيل‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫نبين‬
‫على‬ ‫هم‬

39. ‫التالية‬ ‫الصفحات‬
-
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬ .
[ ‫وعوام‬ ،‫القرآنيين‬ ‫بطائفة‬ ‫التعريف‬ :‫الرابع‬ ‫المبحث‬
‫ل‬
‫أيدي‬ ‫اإلنجليز‬ ‫نشأتهم]وضع‬
‫الهندية‬ ‫القارة‬ ‫شبه‬ ‫على‬ ‫هم‬
‫ودانت‬ ،
‫والجينيين‬ ‫والبوذيين‬ ‫الهندوس‬ ‫من‬ ‫وفرقها‬ ‫طوائفها‬ ‫لهم‬
‫ك‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫أما‬ .‫اإلسالم‬ ‫بغير‬ ‫يدينون‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهم‬
‫انوا‬
‫ال‬ ‫لإلنجليز‬ ‫قيادهم‬ ‫يسلس‬ ‫فلم‬ ‫الهند‬ ‫في‬ ‫قلة‬ ‫يمثلون‬
،‫مستعمرين‬
‫يمنع‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫وذلك‬ ،ً‫ا‬‫يوم‬ ‫يهادنوهم‬ ‫ولم‬
‫المس‬
‫أمر‬ ‫يلي‬ ‫مسلم‬ ‫غير‬ ‫لحاكم‬ ‫واإلذعان‬ ‫الخضوع‬ ‫من‬ ‫لم‬
‫بالهن‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ .‫والجبروت‬ ‫بالقوة‬ ‫المسلمين‬
‫يمثلون‬ ‫د‬
‫خطور‬ ‫يمثلون‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫وإزعاج‬ ً‫ا‬‫قلق‬ ‫المستعمرين‬ ‫لإلنجليز‬
‫على‬ ‫ة‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫المسلمون‬ ‫وكان‬ ،‫البالد‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫وبقائهم‬ ‫سلطتهم‬
‫فتأون‬
‫بالثو‬ ‫ويقومون‬ ،‫اإلنجليز‬ ‫ضد‬ ‫الجهاد‬ ‫داعي‬ ‫يلبون‬
‫ا‬ ‫رات‬
‫لعديدة‬
‫وثمان‬ ‫وخمسين‬ ‫سبعة‬ ‫عام‬ ‫من‬ ‫مايو‬ ‫ثورة‬ ‫أشهرها‬ ‫كان‬ ‫التي‬
‫مائة‬
‫المس‬ ‫يمقتون‬ ‫بالمقابل‬ ‫اإلنجليز‬ ‫كان‬ ‫وقد‬.‫للميالد‬ ‫وألف‬
‫فوق‬ ‫لمين‬
‫المؤامرات‬ ‫يدبرون‬ ‫كانوا‬ ‫وقد‬ ،‫األخرى‬ ‫الطوائف‬ ‫مقتهم‬
‫ورغ‬ ،‫البقاع‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫والمسلمين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫والمكايد‬
‫خطط‬ ‫م‬
‫ض‬ ‫الكثيرة‬ ‫اإلنجليز‬ ‫ومؤامرات‬
‫تمي‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ،‫المسلمين‬ ‫د‬
‫زوا‬

40. ‫أغراض‬ ‫لهم‬ ‫حققت‬ ‫وقد‬ ،‫فيها‬ ‫وبرعوا‬ ‫أحكموها‬ ‫معينة‬ ‫بخطة‬
‫هم‬
‫شوكت‬ ‫وإضعاف‬ ،‫المسلمين‬ ‫صفوف‬ ‫تفريق‬ ‫من‬ ‫وأهدافهم‬
،‫هم‬
‫عل‬ ‫تقوم‬ ‫تلك‬ ‫خطتهم‬ ‫وكانت‬ .‫طوائفهم‬ ‫بين‬ ‫النزاع‬ ‫وبث‬
‫أن‬ ‫ى‬
‫ل‬ ً‫ال‬‫قبو‬ ‫فيهم‬ ‫يرون‬ ،‫المسلمين‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أشخاص‬ ‫يستقطبوا‬
‫دينهم‬ ‫بيع‬
‫السل‬ ‫مقابل‬ ‫وأمتهم‬
‫اإلس‬ ‫ضد‬ ‫للعمل‬ ‫فيجندونهم‬ ،‫والمال‬ ‫طة‬
‫الم‬
‫واح‬ ‫لعمالئهم‬ ‫يرسمونها‬ ‫التي‬ ‫خطتهم‬ ‫وكانت‬ ،‫والمسلمين‬
،‫دة‬
‫ع‬ ‫والحرص‬ ،‫باإلسالم‬ ‫بالتظاهر‬ ‫العمالء‬ ‫هؤالء‬ ‫يبدأ‬ ‫حيث‬
،‫ليه‬
‫والكتابة‬ ،‫إليه‬ ‫والدعوة‬
‫بدؤوا‬ .‫حولهم‬ ‫الناس‬ ‫والتف‬ ،‫أمرهم‬ ‫اشتهر‬ ‫إذ‬ ‫حتى‬ ،‫فيه‬
،‫لهم‬ ‫رسموها‬ ‫التي‬ ،‫اإلنجليز‬ ‫خطة‬ ‫ينفذون‬
‫ببذر‬ ‫وبدؤوا‬
‫بذور‬
‫ثم‬ ،‫شريعته‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫الشك‬
-
‫وتحت‬
‫دعواهم‬
‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫الحرص‬
-
‫يدعي‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫سمومهم‬ ‫يبثون‬
" ‫القادياني‬ ‫أحمد‬ ‫غالم‬ ‫ميرزا‬ " :‫مثل‬ ‫النبوة‬
-
‫هللا‬ ‫لعنه‬
-
‫و‬
‫منهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حب‬ ‫يدعي‬ ‫من‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فيخ‬
‫على‬ ‫لع‬
‫النبي‬
-
‫الحجة‬ ‫بهذه‬
-
‫م‬ ‫وذلك‬ ،‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫بعض‬
‫ثل‬
" :‫مثل‬ ‫القرن‬ ‫مجدد‬ ‫أنه‬ ‫يدعي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ "‫خان‬ ‫رضا‬ ‫"أحمد‬
،‫دينه‬ ‫باع‬ ‫أن‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫لإلنجليز‬ ‫أخلص‬ ‫الذي‬ " ‫خان‬ ‫أحمد‬

41. ‫وفيم‬.‫لإلنجليز‬ ‫المطلق‬ ‫والئه‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫بأمته‬ ‫وضحى‬
‫يلي‬ ‫ا‬
‫عن‬ ‫نبذة‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ،‫الهند‬ ‫في‬ ‫القرآنيين‬ ‫رجاالت‬ ‫أهم‬ ‫سنذكر‬
‫وأهم‬ ،‫منهم‬ ‫كل‬ ‫تاريخ‬
‫آرائه‬ .
‫الق‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫منكري‬ ‫وتاريخ‬:‫خان‬ ‫أحمد‬ ‫السيد‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫ارة‬
‫أحم‬ ‫"سير‬ :‫الرجل‬ ‫بهذا‬ ‫يبدأ‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الهندية‬
"‫خان‬ ‫د‬
‫"أو‬ ‫الخي‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫تاريخ‬ ‫إن‬ ‫بل‬ "‫خان‬ ‫أحمد‬ ‫السيد‬
‫انة‬
‫ع‬ ‫لما‬ ‫المخالفة‬ ‫الشاذة‬ ‫اآلراء‬ ‫وابتداع‬ ،‫والمسلمين‬ ‫لإلسالم‬
‫ليه‬
‫األ‬ ‫وإجماع‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬
‫األ‬ ‫تفريق‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ،‫مة‬
،‫مة‬
‫إلى‬ ‫يرجع‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أعداء‬ ‫اإلنجليز‬ ‫ضد‬ ‫جهودها‬ ‫وتشتيت‬
‫هذا‬
( "‫خان‬ ‫أحمد‬ ‫"السيد‬ ‫الرجل‬
1 )
(1) ‫عماد‬ ‫بن‬ ‫المتقى‬ ‫مير‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫خان‬ ‫أحمد‬ ‫السيد‬ ‫هو‬
‫أكتوبر‬ ‫في‬ ‫دهلي‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ،‫الحسيني‬
1817
‫دراسته‬ ‫بدأ‬ .‫م‬
‫والفا‬ ‫العربية‬ ‫تعلم‬ ‫ثم‬ ،‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬
‫درس‬ ‫ثم‬ ،‫رسية‬
‫العلوم‬
‫والعشري‬ ‫الحادية‬ ‫في‬ ‫وكان‬ ،‫والده‬ ‫توفي‬ ‫وعندما‬ ،‫الدينية‬
‫من‬ ‫ن‬
‫بد‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ،‫الشرقية‬ ‫الهند‬ ‫بشركة‬ ‫للعمل‬ ‫التحق‬ ‫عمره‬
‫اية‬
‫ورأوا‬ ،‫وطموحه‬ ‫بذكائه‬ ‫أعجبوا‬ ‫الذين‬ ‫باإلنجليز‬ ‫اتصاله‬
‫فيه‬
‫و‬ ‫أعلن‬ ‫األولى‬ ‫اللحظة‬ ‫ومنذ‬ .‫عنها‬ ‫يبحثون‬ ‫التي‬ ‫ضالتهم‬
‫الءه‬

42. ،‫اإلنجليز‬ ‫لسادته‬
‫ف‬ ‫قاض‬ ‫مساعد‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫رفعوه‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫ع‬ ‫وقد‬ ،‫والحماية‬ ‫المال‬ ‫عليه‬ ‫وأغدقوا‬ ،‫اإلنجليزية‬ ‫المحاكم‬
‫رف‬
‫والدف‬ ،‫ومعاونتهم‬ ‫خدمتهم‬ ‫في‬ ‫فتفانى‬ ‫عليه‬ ‫فضلهم‬ ‫هو‬
‫عن‬ ‫اع‬
‫أمته‬ ‫ضد‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫صف‬ ‫معهم‬ ‫ووقف‬ ،‫االستعمارية‬ ‫سياستهم‬
‫اإلنجل‬ ‫ضد‬ ‫األمة‬ ‫ثورة‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫وضع‬ ‫أنه‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ،‫ودينه‬
‫يز‬
‫ما‬ ‫في‬
‫يو‬
1857
،‫الهندية‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫التبعة‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫ألقى‬ ،‫م‬
‫ف‬ ‫بها‬ ‫انتفعوا‬ ‫مقترحات‬ ‫لهم‬ ‫ووضع‬ ،‫لإلنجليز‬ ‫وانتصر‬
‫ي‬
‫والكتابة‬ ‫التأليف‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫نشط‬ ‫وكان‬ .‫األمة‬ ‫ضد‬ ‫سياستهم‬
‫وإصدار‬
‫وأهداف‬ ‫أهدافه‬ ‫لخدمة‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ً‫ا‬‫مسخر‬ ،‫العلمية‬ ‫المجالت‬
‫والمدار‬ ‫المعاهد‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫أنشأ‬ ‫ذلك‬ ‫سبيل‬ ‫وفي‬ ،‫ساداته‬
‫ثم‬ ،‫س‬
‫المست‬ ‫على‬ ‫هذا‬ " ‫عليكره‬ " ‫جامعة‬ ‫بتأسيس‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ختم‬
‫وى‬
‫منه‬ ‫القريبون‬ ‫شهد‬ ‫قد‬ ،‫الشخصي‬ ‫المستوى‬ ‫وعلى‬ ،‫العام‬
‫ما‬ ‫أنه‬
‫ت‬ ‫وقد‬ .‫الدين‬ ‫بشعائر‬ ‫يهتم‬ ‫وال‬ ،‫يصوم‬ ‫وال‬ ‫يصلي‬ ‫كان‬
‫وفي‬
‫مارس‬ ‫في‬ "‫خان‬ ‫"أحمد‬
1897
‫الذي‬ ‫المسجد‬ ‫بجوار‬ ‫ودفن‬ ،‫م‬
( .‫عليكره‬ ‫جامعة‬ ‫وسط‬ ‫بناه‬
30 ) .
‫يرجع‬ ،‫وبالتالي‬
‫اإلنجليز‬ ‫المستعمر‬ ‫مماألة‬ ‫حركات‬ ‫إليه‬
،‫ي‬
‫ر‬ ‫في‬ ‫السير‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ،‫ومواالته‬ ‫معاونته‬ ‫بل‬ ،‫ومهادنته‬
‫كابه‬

43. ‫الحيات‬ ‫الشؤون‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫والتمثل‬ ،‫ثقافته‬ ‫من‬ ‫واالغتراف‬
،‫كافة‬ ‫ية‬
‫خدمة‬ ‫في‬ ‫حياته‬ ‫قضى‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫يرجع‬
‫ب‬ ‫اقتدى‬ ‫وقد‬ ،‫ومعاونتهم‬ ‫مسالمتهم‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ،‫اإلنجليز‬
‫ه‬
‫أعم‬ ‫الرجل‬ ‫بهذا‬ ‫األمة‬ ‫محنة‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الكثيرون‬
‫مكث‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫بموضوعنا‬ ‫يتصل‬ ‫وفيما‬.‫وأطم‬
‫من‬ ً‫ا‬‫ر‬
‫ل‬ ً‫ا‬‫تفسير‬ ‫أسماه‬ ‫ما‬ ‫تأليفه‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫والتأليف‬ ‫الكتابة‬
‫وقد‬ ‫لقرآن‬
‫وإج‬ ‫والسنة‬ ‫نفسه‬ ‫القرآن‬ ‫يخالف‬ ‫نهجا‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫نهج‬
‫ماع‬
‫صو‬ ‫أبسط‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫ويخالف‬ ،‫األمة‬
‫اعت‬ ‫حيث‬ .‫ره‬
‫مد‬
‫ع‬ ‫في‬ ‫يتحكم‬ ‫الذي‬ ‫وهواه‬ ‫عقله‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬
،‫قله‬
‫وعقائد‬ ،‫الدين‬ ‫مات‬َّ‫ل‬َ‫س‬ُ‫م‬ ‫بها‬ ‫خالف‬ ‫بآراء‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫وجاء‬
‫ه‬
‫في‬ ‫اعتمد‬ ‫بل‬ ،‫األمة‬ ‫إجماع‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫وبذلك‬ ،‫وشرائعه‬
‫ب‬ ‫نزل‬ ‫التي‬ ‫اللغة‬ ‫أساليب‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ً‫ا‬‫أسلوب‬ ‫تفسيره‬
،‫القرآن‬ ‫ها‬
‫بل‬ ،‫األلفاظ‬ ‫بدالالت‬ ‫يعبأ‬ ‫ولم‬
‫وأغر‬ ‫لهواه‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫أخضع‬
‫اضه‬
‫الغيب‬ ‫أنكر‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫الشرع‬ ‫وإبطال‬ ،‫الدين‬ ‫إفساد‬ ‫من‬
‫ت‬ ‫إنكارها‬ ‫سبيل‬ ‫وفي‬ ،‫والشياطين‬ ‫والجن‬ ‫المالئكة‬ ‫ومنه‬
‫أول‬
‫والجن‬ ‫المالئكة‬ ‫ذكر‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬
‫وقو‬ ‫الطبيعة‬ ‫عناصر‬ ‫بأنها‬ ‫المالئكة‬ ‫ل‬ َّ‫فأو‬ ،‫والشياطين‬
‫من‬ ‫اها‬

44. .‫وبراكين‬ ‫ومطر‬ ‫ريح‬
‫سكان‬ ‫بأنهم‬ ‫الجن‬ ‫ل‬ َّ‫وأو‬
‫ا‬ ‫ظالم‬ ‫في‬ ‫أنشطتهم‬ ‫يزاولون‬ ‫والذين‬ ‫والصحاري‬ ‫الغابات‬
‫لليل‬
‫شهوات‬ ‫بها‬ ‫المراد‬ ‫بأن‬ ‫الشياطين‬ ‫أول‬ ‫كما‬ ،‫أحد‬ ‫يراهم‬ ‫فال‬
‫يخالف‬ ‫الذي‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫اعتماده‬ ‫وكان‬ ،‫وأهواؤها‬ ‫النفس‬
‫أساس‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫قائم‬ ‫ألفاظها‬ ‫ودالالت‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫أساليب‬
‫جرم‬
‫ا‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫ارتكبه‬ ‫آخر‬
‫ل‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫زعمه‬ ‫وهو‬ ،‫لدين‬
‫م‬
‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫ينزل‬- ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بألفا‬
‫ظه‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ،‫فقط‬ ‫بالمعنى‬ ‫نزل‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ،‫ومعانيه‬
-
‫ت‬
‫عالى‬
-
‫محمد‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫بمعاني‬ ‫قذف‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬ - ‫ثم‬
‫محمد‬ ‫صاغها‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫عنده‬ ‫من‬ ‫ألفاظ‬ ‫في‬
،
‫و‬
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫في‬ ،‫السنة‬ ‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫جعل‬ ‫بذلك‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ع‬ ‫من‬ ‫بألفاظ‬ ‫هو‬ ‫صاغه‬ ‫ثم‬ ،‫فقط‬ ‫معناه‬ ‫ألهم‬ ،
.‫نده‬
‫وهذا‬
-
‫وغيره‬
-
‫ثورة‬ ‫في‬ ‫تسبب‬ "‫خان‬ ‫"أحمد‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫مما‬
‫هذا‬ ‫فكان‬ ،‫بالكفر‬ ‫إياه‬ ‫رميهم‬ ‫وفي‬ ،‫ضده‬ ‫العلماء‬
-
‫جان‬ ‫من‬
‫ب‬
‫آخر‬
-
‫غواي‬ ‫في‬ ‫وانطالقه‬ ،‫أمره‬ ‫انفالت‬ ‫في‬ ‫سببا‬
‫وض‬ ‫اته‬
‫الالته‬
‫ال‬ ‫بالسنة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫أما‬.‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫الذي‬ ‫المنتهى‬ ‫إلى‬
‫فقد‬ ،‫نبوية‬
‫السن‬ ‫إنكار‬ ‫في‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫أتوا‬ ‫للذين‬ ‫األساس‬ ‫الرجل‬ ‫وضع‬
‫ة‬

45. ‫كاف‬ ‫القرآن‬ ‫بأن‬ ‫والزعم‬ ،‫عليها‬ ‫والشغب‬ ،‫المطهرة‬ ‫النبوية‬
،
‫ونستطي‬ .‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫رواتها‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫في‬ ‫والطعن‬
‫أن‬ ‫ع‬
‫جاء‬ ‫التي‬ ‫اآلراء‬ ‫أهم‬ ‫نوجز‬
‫الن‬ ‫للسنة‬ ‫بالنسبة‬ ‫الرجل‬ ‫بها‬
‫بوية‬
:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫المطهرة‬
1
-
‫والمالئكة‬ ‫الجن‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬
‫إنكار‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫بتأويالت‬ ،‫والنار‬ ‫الجنة‬ ‫وعن‬ ،‫والشياطين‬
‫ها‬
‫الق‬ ‫تفسيره‬ ‫عن‬ ‫حديثنا‬ ‫عند‬ ‫إليه‬ ‫أشرنا‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫جملة‬
‫رآن‬
.‫الكريم‬
2 - ‫ظل‬ ،‫طويل‬ ‫ألمد‬ ‫تدون‬ ‫لم‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫ادعى‬
‫ت‬
‫عليها‬ ‫للزيادة‬ ‫األمر‬ ‫هيأ‬ ‫مما‬ ،‫الصدور‬ ‫حبيسة‬ ‫األمد‬ ‫ذلك‬
‫ووضع‬ ،‫محتواها‬ ‫وتغيير‬ ‫منها‬ ‫والنقص‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫الكل‬ ‫ونسبة‬ ،‫منها‬ ‫الكثير‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ليه‬
-
.‫كلها‬ ‫يشملها‬ ‫الشك‬ ‫وجعل‬ ،‫جميعها‬ ‫في‬ ‫الثقة‬ ‫أفقد‬ ‫مما‬
3
-
‫بناء‬
‫السن‬ ‫به‬ ‫وردت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫الرجل‬ ‫جعل‬ ‫فقد‬ ،‫السابق‬ ‫األمر‬ ‫على‬
‫ة‬
‫ا‬
‫كل‬ ‫جعل‬ ،‫وأحكام‬ ‫وأخبار‬ ،‫ونواه‬ ‫أوامر‬ ‫من‬ ‫المطهرة‬ ‫لنبوية‬
‫وف‬ ‫السنة‬ ‫وشراح‬ ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫استنباطية‬ ً‫ا‬‫أمور‬ ‫ذلك‬
‫قهاء‬
‫بم‬ ‫االلتزام‬ ‫أو‬ ،‫بها‬ ‫األخذ‬ ‫المسلم‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫المذاهب‬
‫ا‬
‫إل‬ ‫األحاديث‬ ‫نسبة‬ ‫في‬ ‫الشك‬ :‫األول‬ ،‫ألمرين‬ ‫وذلك‬ ،‫فيها‬
‫ى‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫لطول‬
‫التي‬ ‫الفترة‬
‫تركت‬

46. ‫تدوين‬ ‫بال‬ ‫فيها‬
-
‫أال‬ ‫الحتمال‬ :‫والثاني‬ ،‫قبال‬ ‫بينا‬ ‫كما‬
‫يكون‬
‫النبي‬ ‫مقصود‬ ‫فهموا‬ ‫قد‬ ‫العلماء‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫من‬
‫خاطئ‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫أحكامهم‬ ‫بنوا‬ ‫قد‬ ‫فيكونون‬ ،‫األحاديث‬ ‫هذه‬
.‫خاطئة‬ ‫األحكام‬ ‫فجاءت‬
4
-
‫عنده‬ ‫من‬ ‫مقاييس‬ ‫الرجل‬ ‫وضع‬
‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫لبيان‬
‫تك‬ ‫أن‬ ‫توخى‬ ‫وقد‬ ،‫ويعتمد‬
‫تلك‬ ‫ون‬
‫ال‬ ‫تلك‬ ‫تكاد‬ ‫فال‬ ،‫جملتها‬ ‫في‬ ‫للسنة‬ ‫مبطلة‬ ‫المقاييس‬
‫مقاييس‬
‫هذ‬ ،‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫على‬ ‫تنطبق‬ ‫المتعنتة‬
‫إذا‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫االعتبار‬ ‫في‬ ‫أخذنا‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫تطبيقها‬ ‫في‬ ‫النية‬ ‫صدقت‬
‫كلفهم‬
‫ف‬ ،‫اللغة‬ ‫مقتضيات‬ ‫على‬ ‫والخروج‬ ‫التأويل‬ ‫في‬ ‫وتعنتهم‬
‫إن‬
‫ت‬ ‫الرجل‬ ‫مقاييس‬
‫أ‬:‫المقاييس‬ ‫وهذه‬ ،‫جميعها‬ ‫بالسنة‬ ‫زري‬
-
‫أن‬
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫هو‬ ‫المروي‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫الق‬ ‫خرط‬ ‫به‬ ‫إقناعهم‬ ‫دون‬ ‫المقياس‬ ‫وهذا‬.‫واليقين‬ ‫بالجزم‬
،‫تاد‬
‫بغيره؟‬ ‫بالنا‬ ‫فما‬ ،‫المتواتر‬ ‫في‬ ‫يطعنون‬ ‫إنهم‬ ‫حيث‬
‫ب‬
-
‫به‬ ‫أتى‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫أن‬ ‫تثبت‬ ‫شهادة‬ ‫هناك‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
‫ا‬
‫هي‬ ‫الراوي‬
‫ج‬.ً‫ال‬‫فع‬ ‫النبي‬ ‫نطقها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫عين‬
-
‫ي‬ ‫أال‬
‫كون‬
‫ب‬ ‫أتى‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫معان‬ ‫الرواة‬ ‫بها‬ ‫أتى‬ ‫التي‬ ‫الحديث‬ ‫أللفاظ‬
‫ه‬
‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫وهذا‬.‫أحكامهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫عليه‬ ‫وبنى‬ ،‫الحديث‬ ‫شراح‬

47. ‫من‬ ‫ما‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ،‫المشرفة‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫الهدم‬ ‫معاول‬ ‫أعظم‬
‫وت‬ ‫معان‬ ‫عندهم‬ ‫وله‬ ‫إال‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫لفظ‬
‫أويال‬
‫ال‬ ‫ت‬
‫الضال‬ ‫هواهم‬ ‫إال‬ ‫ويوجهها‬ ‫يحكمها‬ ‫وال‬ ،‫تحصى‬ ‫تكاد‬
( .‫الخبيثة‬ ‫وأغراضهم‬
1 ) .
(1) ‫الفك‬ ،‫وآثاره‬ ‫وأفكاره‬ ،‫خان‬ ‫أحمد‬ ‫السيد‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫راجع‬
‫ر‬
‫محمد‬ .‫د‬ .‫العربي‬ ‫باالستعمار‬ ‫وصلته‬ ،‫الحديث‬ ‫اإلسالمي‬
‫بخش‬ ‫إلهي‬ ‫حسين‬ ‫خادم‬ .‫د‬ .‫القرآنيون‬ ،‫البهي‬.
‫مو‬ ‫هو‬:‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
‫لوي‬
-
‫الشيخ‬
-
‫ب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عبد‬ ‫ن‬
‫(جكرالة‬ ‫بلدة‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ،‫الجكرالوي‬ ‫)هللا‬ ‫وهي‬ ،‫بها‬ ‫ولد‬ ‫التي‬
‫وعاصمت‬ ،ً‫ا‬‫حالي‬ ‫بباكستان‬ "‫"البنجاب‬ ‫إقليم‬ ‫قرى‬ ‫إحدى‬
‫ه‬
" ‫حوالي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ولد‬ ‫وقد‬ ."‫الهور‬
1830
‫علم‬ ‫أسرة‬ ‫في‬ .‫م‬
‫اب‬ ‫ولد‬ ‫فلما‬ ،‫الطرق‬ ‫إحدى‬ ‫مشيخة‬ ‫يتبع‬ ‫والده‬ ‫وكان‬ ،‫ودين‬
‫نه‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وسماه‬
‫له‬ ‫ودعا‬ ‫فباركه‬ ‫الطريقة‬ ‫شيخ‬ ‫إلى‬ ‫حمله‬ ،
‫ومن‬."‫النبي‬ ‫"عبد‬ ‫أو‬ ،‫النبي‬ ‫خادم‬ ‫أي‬ " ‫نبي‬ ‫غالم‬ " :‫وسماه‬
" ‫النبي‬ ‫عبد‬ " ‫سمى‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫يتحول‬ ‫أن‬ ‫عجيب‬
-
‫ب‬ ‫نعوذ‬
‫اهلل‬
‫سبحانه‬ ‫لغيره‬ ‫عبودية‬ ‫من‬
-
‫للنبي‬ ‫عدو‬ ‫إلى‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫ويعلن‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬

48. -
،‫طاعته‬ ‫ويخلع‬ ،‫سنته‬ ‫وعلى‬
.‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منكري‬ ‫قائمة‬ ‫رأس‬ ‫في‬ ‫ويصبح‬
ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫{و‬
:‫(يوسف‬ }َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ب‬ِ‫ل‬‫َا‬‫غ‬
21
)
‫األهلي‬ ‫بالمدارس‬ ‫علومه‬ "‫لوي‬ ‫جكرا‬ ‫هللا‬ ‫"عبد‬ ‫تلقى‬ ‫وقد‬.
‫ثم‬ ،‫ة‬
‫ال‬ ‫حاضرة‬ "‫"دهلي‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫سافر‬
‫لدراسة‬ ‫هند‬
‫دراست‬ ‫أتم‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ،‫فيه‬ ‫والتخصص‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬
‫ولمس‬ ،‫ه‬
‫من‬ ‫عاد‬ ‫اآلخرين‬ ‫وتعليمه‬ ‫الحديث‬ ‫تدريس‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫من‬
‫ف‬ ‫والكتابة‬ ‫التأليف‬ ‫مجال‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫ومعلم‬ ً‫ا‬‫مدرس‬ "‫"دهلي‬
‫يما‬
‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وتخصص‬ ‫تلقاه‬. ‫على‬ ‫ظل‬ ‫وقد‬
‫ا‬ ‫وخدمة‬ ‫الحديث‬ ‫تعليم‬ ‫يزاول‬ ‫زمانا‬ ‫ذلك‬
‫وت‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ‫لسنة‬
ً‫ا‬‫أليف‬
‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ظل‬:‫انحرافه‬ ‫بداية‬.‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫ومناظرة‬
‫م‬ ‫مشكالت‬ ‫ببعض‬ ‫اصطدم‬ ‫حتى‬ ‫بالحديث‬ ‫اشتغاله‬ ‫على‬
‫ن‬
‫بعقيدته‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فخرج‬ ،‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫متشابه‬
‫الجديدة‬
‫و‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫"هذا‬ ‫الشهيرة‬ ‫بمقولته‬ ‫شعارها‬ ‫عن‬ ‫أعلن‬ ‫التي‬
‫حده‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الموحى‬
-
‫تعا‬
‫لى‬
-
‫محمد‬ ‫إلى‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫ت‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫ثم‬ "‫بوحي‬ ‫فليس‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫عداه‬ ‫ما‬ ‫أما‬
‫حقيق‬
‫اكتساب‬ ‫ومحاولة‬ ،‫إليه‬ ‫والدعوة‬ ،‫وشرحه‬ ‫الجديد‬ ‫مذهبه‬

49. ‫ينتقل‬ ‫لم‬ ‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫ومن‬.‫له‬ ‫األنصار‬
‫من‬
‫إ‬ ٍ‫وداع‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫مناصر‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫نقيضه‬ ‫إلى‬ ‫الشيء‬
،‫ليها‬
‫شيوخ‬ ‫من‬ ‫وشيخ‬
‫للس‬ ‫عدو‬ ‫إلى‬ ‫بالهند‬ "‫الحديث‬ ‫"أهل‬ ‫جماعة‬
‫نة‬
‫دفعة‬ ،‫اعتبارها‬ ‫وعدم‬ ‫نبذها‬ ‫إلى‬ ٍ‫داع‬ ،‫فيها‬ ‫طاعن‬ ،‫النبوية‬
‫المقبول‬ ‫الغالب‬ ‫بل‬ ،‫مفاجئة‬ ‫لحظة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ،‫واحدة‬ - ً‫ا‬‫طبع‬
-
‫أن‬
‫ومشكالت‬ ‫شبه‬ ‫وعاودته‬ ،‫وخواطر‬ ‫أفكار‬ ‫راودته‬ ‫الرجل‬
‫عن‬ ‫وأضلته‬ ،‫الحق‬ ‫عليه‬ ‫ست‬َّ‫ب‬‫ل‬
‫ال‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫السوي‬ ‫السبيل‬
‫م‬ ‫من‬ ‫يقابله‬ ‫فيما‬ ‫حق‬
،‫هذا‬ ‫ثل‬
‫هللا‬ ‫قدر‬ ‫فيه‬ ‫سبق‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ومن‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫شي‬ ‫فأضله‬
،‫طانه‬
‫ل‬ ‫مفاجئة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫اللحظة‬ ‫وجاءت‬ ،‫لهواه‬ ‫قياده‬ ‫وأسلم‬
،‫ه‬
‫للس‬ ً‫ا‬‫نصير‬ ‫عرفوه‬ ‫الذين‬ ‫للناس‬ ‫مفاجئة‬ ‫كانت‬ ‫ولكنها‬
‫هم‬ ‫فإذا‬ ،‫نة‬
‫ورسول‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫عدو‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ومن‬ ،‫للسنة‬ ‫عدوا‬ ‫به‬ ‫يفاجؤون‬
‫ه‬
‫والمؤمنين‬
‫فج‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫الرجل‬ ‫انقالب‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫نراه‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬.
‫أة‬
‫فإ‬ ،‫األحداث‬ ‫ومنطق‬ ‫الواقع‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ،‫فراغ‬ ‫من‬ ‫أو‬
‫ن‬
‫الخطيرة‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫نقيضه‬ ‫إلى‬ ‫الشيء‬ ‫من‬ ‫االنقالب‬
‫بل‬ ،‫واسع‬ ‫منفرج‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫إليه‬ ‫يصل‬ ‫ال‬ ‫والمصيرية‬
‫يصل‬
:‫باإلنجليز‬ ‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫صلة‬.‫الخياط‬ ِ‫سم‬ ‫من‬ ‫إليه‬
‫أ‬ ‫يبدو‬
‫ن‬

50. ‫لإلسالم‬ ‫عدو‬ ‫إلى‬ ‫لإلسالم‬ ‫مناصر‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫انقالب‬
‫إليه‬ ‫اإلنجليز‬ ‫المستعمرين‬ ‫أنظار‬ ‫لفت‬ ‫قد‬ ،‫والمسلمين‬
‫كان‬ ‫وما‬ ،
‫والم‬ ‫اإلسالم‬ ‫أعداء‬ ‫عن‬ ‫الباحثة‬ ‫الفاحصة‬ ‫اإلنجليز‬ ‫ْن‬‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ل‬
‫سلمين‬
‫لف‬ ‫وقد‬ ،‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫لتخطئ‬ ‫وترعاهم‬ ‫وتوجههم‬ ‫لتستغلهم‬
‫ت‬
‫للن‬ ‫المفاجئ‬ ‫الهائل‬ ‫بانقالبه‬ ‫إليه‬ ‫األنظار‬
‫ب‬ ‫وبذلك‬ ،‫اس‬
‫صلته‬ ‫دأت‬
‫صلت‬ ‫أكانت‬ ‫ندري‬ ‫ال‬ ‫ونحن‬ ،‫إياه‬ ‫واستغاللهم‬ ‫باإلنجليز‬
‫بهم‬ ‫ه‬
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫ضد‬ ‫انقالبه‬ ‫على‬ ‫ساعدت‬ ‫التي‬ ‫هي‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫الصلة‬ ‫لهذه‬ ‫أهله‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫انقالبه‬ ‫أن‬ ‫أم‬ ،‫واإلسالم‬
‫الصل‬ ‫هذه‬ ‫حول‬ ‫اآلراء‬ ‫بعض‬ ‫تختلف‬ ‫أن‬ ‫عجب‬ ‫الضالة؟ومن‬
،‫ة‬
،‫ينكرها‬ ‫البعض‬ ‫إن‬ ‫حتى‬
‫س‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫فيها‬ ‫يشكك‬ ‫والبعض‬
‫يرة‬
‫أمثال‬ ‫من‬ ‫األشخاص‬ ‫مئات‬ ‫وعبر‬ ،‫بالهند‬ ‫ومنهجهم‬ ‫اإلنجليز‬
‫ب‬ ،‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫شخص‬ ‫كل‬ ‫وراء‬ ‫أنهم‬ ‫تؤكد‬ ‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫ل‬
‫الر‬ ‫وهذا‬ ،‫واتجاهاتهم‬ ‫فكرهم‬ ‫ويشكلون‬ ‫عنهم‬ ‫يبحثون‬ ‫إنهم‬
‫جل‬
‫الرجل‬ ‫وكان‬ ،‫سهلة‬ ‫وصنيعة‬ ،‫سائغة‬ ‫لقمة‬ ‫جاءهم‬
-
‫جانب‬ ‫من‬
‫آخر‬
-
‫بحر‬ ‫في‬ ‫يرفل‬
‫يح‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫والنفقات‬ ‫األموال‬ ‫من‬
‫تاجها‬
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التشكيك‬ ‫لكن‬.‫العديدة‬ ‫ومؤلفاته‬ ‫كتبه‬ ‫لطبع‬
‫بل‬ ‫لصلة‬
‫يدينون‬ ‫ومن‬ ،"‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫"عبد‬ ‫أنصار‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫إنكارها‬

51. ‫النبو‬ ‫السنة‬ ‫معاداة‬ ‫في‬ ‫منهجه‬ ‫على‬ ‫ويسيرون‬ ،‫بمعتقده‬
،‫ية‬
‫أنص‬ ‫إنكار‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫طبيعي‬ ‫أمر‬ ‫وذلك‬ ،‫وأهله‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومقت‬
‫اره‬
‫هذه‬
‫يقول‬ ‫يكاد‬ ‫المريب‬ ‫وإن‬ ،‫وجودها‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫لهو‬ ‫الصلة‬
‫نف‬ ‫يشاركونه‬ ‫الذين‬ ‫أنصاره‬ ‫من‬ ‫ينتظر‬ ‫كان‬ ‫وهل‬ ،‫خذوني‬
‫س‬
‫كفيلة‬ ‫وهي‬ ،‫الصلة‬ ‫بهذه‬ ‫يقروا‬ ‫أن‬ ،‫والضاللة‬ ‫النقيصة‬
‫بصرف‬
‫نرى‬ ‫ولذلك‬.‫عنهم؟‬ ‫األنصار‬ ‫وانفضاض‬ ،‫حولهم‬ ‫من‬ ‫الناس‬
"‫برويز‬ ‫أحمد‬ ‫"غالم‬ ‫الصلة‬ ‫هذه‬ ‫ينكرون‬ ‫الذين‬ ‫رأس‬ ‫على‬
‫تل‬ ‫الذي‬
‫الضال‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫وورث‬ ،‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫ضاللة‬ ‫قى‬
‫عن‬
‫باك‬ ‫في‬ ‫نشره‬ ‫كبر‬ ‫وتولى‬ ،‫الهند‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫القائلين‬ ‫كل‬
‫وما‬ ،‫ستان‬
‫صلة‬ ‫ينكر‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ،‫الساحة‬ ‫على‬ ‫الفاسدة‬ ‫نحلته‬ ‫تزال‬
‫"عبد‬
‫الميرز‬ ‫إن‬ " :‫فيقول‬ ‫الضاللة‬ ‫في‬ ‫أستاذه‬ "‫جكرالوي‬ ‫هللا‬
‫غالم‬ ‫ا‬
‫بذرتها‬ ‫التي‬ ‫البذور‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫القادياني‬ ‫أحمد‬
‫الحكومة‬
‫اإلنجليز‬ ‫النداء‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫دعوته‬ ‫وإن‬ ،‫البريطانية‬
،‫ي‬
‫أصيب‬ ‫ما‬ ‫بنار‬ ‫اكتوى‬ ‫النية‬ ‫سليم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫نرى‬ ‫بينما‬
‫اإلسالم‬ ‫به‬
( " ‫المتعددة‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫عصره‬ ‫في‬
1
‫من‬ ‫المحققين‬ ‫لكن‬. )
‫ك‬ ‫البريطانية‬ ‫الحكومة‬ ‫أن‬ ‫قصوري"يرى‬ ‫علي‬ ‫أمثال"محمد‬
‫ان‬
،‫القاديانية‬ :‫الحركتين‬ ‫وراء‬ ‫يد‬ ‫لها‬
‫ي‬ ‫حيث‬ .‫والجكرالوية‬
‫قول‬ :

52. ‫الشخ‬ ‫بعض‬ ‫اصطياد‬ ‫من‬ ‫تمكنت‬ ‫البريطانية‬ ‫الحكومة‬ ‫إن‬
‫صيات‬
،‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫التحريف‬ ‫شبكة‬ ‫في‬ ‫وإيقاعها‬ ،‫اإلسالمية‬
‫ا‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫الثقة‬ ‫تفقد‬ ‫بأعمال‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫فحرضتهم‬
‫لنبوية‬
‫جكرالو‬ ‫هللا‬ ‫"عبد‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫هؤالء‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫وكان‬ ،‫الشريفة‬
‫ي‬ "
(1) :‫القرآنيون‬ :‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬
1
3
،
32 .
‫المسيحيون‬ ‫اختاره‬ ‫وقد‬
-
‫النصارى‬
-
‫فرف‬ ،‫المهمة‬ ‫هذه‬ ‫ألداء‬
‫ع‬
‫المشروع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫وأخذ‬ ،‫كلها‬ ‫السنة‬ ‫بإنكار‬ ‫صوته‬
‫المبشرين‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫تصل‬ ‫التأييد‬ ‫رسائل‬ ‫فأخذت‬ ،‫الهدام‬
‫المسيحيين‬
-
‫المنصرين‬
-
،‫المالية‬ ‫بالمساعدات‬ ‫وتعده‬
‫وتشكره‬
( " ‫الجبار‬ ‫المجهود‬ ‫هذا‬ ‫على‬
1
‫الع‬ ‫جهود‬. )
‫عبد‬ ‫بدأ‬:‫ضده‬ ‫لماء‬
‫النبوي‬ ‫السنة‬ ‫فأنكر‬ ‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫حركته‬ ‫جكرالوي‬ ‫هللا‬
،‫جميعها‬ ‫ة‬
‫والقرآن‬ ‫الذكر‬ ‫"أهل‬ ‫سماها‬ ‫جماعة‬ ‫"وألف‬ ‫رئيس‬ ‫هو‬ ‫وكان‬
‫الض‬ ‫نحلته‬ ‫إلى‬ ‫بالدعوة‬ ‫مكثف‬ ‫بشكل‬ ‫ونشط‬ ،‫الجماعة‬ ‫هذه‬
‫الة‬
‫القرآ‬ ‫بأن‬ ‫والزعم‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫نبذ‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬
‫في‬ ٍ‫كاف‬ ‫ن‬
‫وأحكام‬ ‫الدين‬ ‫قضايا‬
‫ال‬ ‫الكتب‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وألف‬ ،‫الشريعة‬
،‫كثيرة‬
‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وهي‬ "‫"الهور‬ ‫مدينة‬ ‫دعوته‬ ‫مقر‬ ‫وكان‬
-
‫بل‬
‫وقت‬ ‫كل‬ ‫في‬
-
‫العلما‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬.‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫حاضرة‬
‫ء‬

53. ‫المقاال‬ ‫وينشرون‬ ،‫آراءه‬ ‫يفندون‬ ‫صاروا‬ ‫حيث‬ ،‫بالمرصاد‬
‫ت‬
‫و‬ ‫كافة‬ ‫األصعدة‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ،‫نحلته‬ ‫ضد‬
‫على‬
‫المساجد‬ ‫منابر‬
‫السنة‬ ‫"إشاعة‬ ‫مجلة‬ ‫وقامت‬ ، " - ‫السنة‬ ‫نشر‬
-
،‫الضالة‬ ‫آراءه‬ ‫جمعت‬ ‫حيث‬ ،‫تأثيرا‬ ‫واألكثر‬ ‫األهم‬ ‫بالدور‬
‫ثم‬ ،‫الملة‬ ‫عن‬ ‫وفسوق‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وبينت‬ ،‫وفندتها‬
‫وضعتها‬
‫إل‬ ‫النداءات‬ ‫ووجهت‬ ،‫العلماء‬ ‫أيدي‬ ‫بين‬ ‫البحث‬ ‫بساط‬ ‫على‬
‫ى‬
‫ه‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫وإصدار‬ ،‫آرائهم‬ ‫إلبداء‬ ‫العلماء‬ ‫جميع‬
‫ذا‬
‫مس‬ ً‫ا‬‫مؤمن‬ ‫يكون‬ ‫وهل‬ ‫رية‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫اآلراء‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يعتنق‬ ‫الذي‬
‫لما‬
‫بالسنة‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫اعتناقه‬ ‫مع‬
‫كلها؟‬ .
(1) :‫القرآنيون‬ :‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬
31
،
32 .
‫اإلس‬ ‫عن‬ ‫وفسوقه‬ ‫بكفره‬ ‫أفتوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فما‬
.‫الم‬
‫ك‬ ‫بأقطارها‬ ‫الهند‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫الكاثرة‬ ‫الكثرة‬ ‫بذلك‬ ‫أفتى‬
‫اف‬
‫ثم‬ .‫ة‬
‫التوق‬ ‫عشرات‬ ‫بنشر‬ ‫نفسها‬ "‫السنة‬ ‫"إشاعة‬ ‫المجلة‬ ‫قامت‬
‫يعات‬
‫أن‬ ‫يعلنون‬ ‫الذين‬ ‫الهند‬ ‫في‬ ‫المشاهير‬ ‫الدين‬ ‫"لعلماء‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫خارج‬ ،‫باإلسالم‬ ‫الصلة‬ ‫مقطوع‬ ،‫بالدين‬ ‫كافر‬ "‫جكرالوي‬
‫عن‬
‫الكفر‬ ‫من‬ ‫ضاللته‬ ‫على‬ ‫ظل‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬.‫المسلمين‬ ‫جماعة‬
‫بسنة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ ‫نبذها‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬
‫عدم‬

54. ‫وتسعمائة‬ ‫عشرة‬ ‫أربع‬ ‫سنة‬ ‫الموت‬ ‫أخذه‬ ‫حتى‬ ،‫بها‬ ‫العمل‬
‫واإلس‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫حرب‬ ‫في‬ ‫قضاه‬ ‫طويل‬ ‫عمر‬ ‫بعد‬ ،‫وألف‬
‫الم‬
‫يستحق‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫خا‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫أحمد‬ ‫الخاجة‬ ‫يهو‬ ِ‫ر‬ِ‫س‬ْ‫ت‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ِين‬‫الد‬ ‫أحمد‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
‫جة‬
‫إل‬ ‫نسبة‬ .‫تسري‬ ‫األمر‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ميان‬
‫مدين‬ ‫ى‬
‫ة‬
" ‫وأ‬ ‫وثمانمائة‬ ‫وستين‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫بها‬ ‫ولد‬ ‫التي‬ "‫أمرتسر‬
‫لف‬
‫الشي‬ ‫فمسح‬ ‫شيخه‬ ‫إلى‬ ‫والده‬ ‫حمله‬ ‫والدته‬ ‫وبعد‬ ،‫للميالد‬
‫رأس‬ ‫خ‬
‫تعلي‬ ‫الدين‬ ‫أحمد‬ ‫بدأ‬ ‫وقد‬ .‫هذا‬ ‫باسمه‬ ‫وسماه‬ ‫له‬ ‫ودعا‬ ‫الطفل‬
‫مه‬
‫المشتغ‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫ثم‬ ،‫المجيد‬ ‫بالقرآن‬
،‫بذلك‬ ‫لين‬
‫المبشرين‬ ‫بمدرسة‬ ‫التحق‬ ‫ثم‬
-
‫المنصرين‬
-
‫هنا‬ ‫فدرس‬
‫كتاب‬ ‫ك‬
‫العصرية‬ ‫العلوم‬ ‫وبعض‬ ‫المقدس‬ ‫النصارى‬
-
‫ب‬ ‫اعتمد‬ ‫ثم‬
‫ذلك‬ ‫عد‬
‫مك‬ ‫مما‬ ،‫والمعارف‬ ‫العلوم‬ ‫اكتساب‬ ‫في‬ ‫الخاصة‬ ‫جهوده‬ ‫على‬
‫نه‬
‫والجغ‬ ‫كالتاريخ‬ ‫الحديثة‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫تحصيل‬ ‫من‬
‫رافيا‬
‫العل‬ ‫بجانب‬ ‫والرياضيات‬ ‫والمنطق‬ ‫واالقتصاد‬ ‫والفلك‬
‫وم‬
‫كانت‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬
‫ا‬ ‫يجيد‬ ‫كان‬ ‫كذلك‬ ،‫األولى‬ ‫عنايته‬
‫لعربية‬
‫اإلقل‬ ‫اللهجات‬ ‫وبعض‬ ‫واألردية‬ ‫والفارسية‬ ‫واإلنجليزية‬
‫يمية‬ .
‫ال‬ ‫أحمد‬ ‫للخاجة‬ ‫كان‬:‫عليه‬ ‫السابقين‬ ‫بالقرآنيين‬ ‫صلته‬
‫صلة‬ ‫دين‬

55. ‫القرآنيين‬ ‫بأفكار‬ ‫وثيقة‬
-
‫السنة‬ ‫منكري‬ - ‫حيث‬ ،‫عليه‬ ‫السابقين‬
‫وتأثر‬ ‫عنهم‬ ‫وأخذ‬ ،‫منهم‬ ً‫ا‬‫حي‬ ‫كان‬ ‫بمن‬ ‫واتصل‬ ،‫لهم‬ ‫قرأ‬
‫بهم‬
‫حيات‬ ‫نهج‬ ‫له‬ ‫وضعوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫عليه‬ ‫السابقين‬ ‫أن‬ ‫حد‬ ‫إلى‬
‫ه‬
‫السن‬ ‫إنكار‬ "‫خان‬ ‫أحمد‬ ‫"السيد‬ ‫عن‬ ‫أخذ‬ ‫فقد‬ .‫أفكاره‬ ‫ووجهوا‬
،‫ة‬
‫وأخذ‬ ،‫متوالية‬ ‫زيارات‬ ‫عبر‬ ‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫بعبد‬ ‫واتصل‬
‫عنه‬
‫ب‬ ‫ينصحه‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مكر‬ ‫أشد‬ ‫وكان‬ ،‫أفكاره‬
‫عدم‬
‫الفرا‬ ‫واختراع‬ ،‫للسنة‬ ‫بإنكاره‬ ‫التصريح‬
‫والعباد‬ ‫ئض‬
‫ال‬ ‫التي‬ ‫ات‬
‫كان‬ ‫كذلك‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫استقاها‬ ‫أنه‬ ً‫ا‬‫زاعم‬ ‫المسلمون‬ ‫يعرفها‬
‫ت‬
‫والمباح‬ ،‫به‬ ‫االجتماع‬ ‫كثير‬ ‫وكان‬ ،‫إقبال‬ ‫بمحمد‬ ‫صلة‬ ‫له‬
‫ثة‬
‫بف‬ ‫إقبال‬ ‫تأثر‬ ‫توهم‬ ‫إقبال‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫ظال‬ ‫ألقى‬ ‫مما‬ ،‫معه‬
‫كر‬
‫ل‬ ‫كانت‬ ‫كذلك‬ .‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫إلى‬ ‫معهم‬ ‫مال‬ ‫وأنه‬ ،‫القرآنيين‬
‫ه‬
‫غال‬ ‫بميرزا‬ ‫صلة‬
‫القاديان‬ ‫الديانة‬ ‫مؤسس‬ ‫القادياني‬ ‫أحمد‬ ‫م‬
،‫ية‬
‫وال‬ ‫القادياني‬ ‫على‬ ‫النكير‬ ‫يشدد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫المأثور‬ ‫ومن‬
،‫غيره‬
‫الفكر‬ ‫يخالفونه‬ ‫ممن‬ ‫ولغيره‬ ‫دروسه‬ ‫له‬ ‫يحضر‬ ‫كان‬ ‫بل‬
‫نشاطه‬ ‫الدين‬ ‫أحمد‬ ‫الخاجة‬ ‫بدأ‬:‫نحلته‬ ‫إلى‬ ‫دعوته‬.‫والعقيدة‬
‫ج‬ ‫مما‬ ،‫والهدوء‬ ‫باللين‬ ‫يتسم‬ ‫وكان‬ ،‫والكتابة‬ ‫بالتدريس‬
‫عل‬
‫ال‬
‫إل‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ،‫درسه‬ ‫وحضور‬ ‫سماعه‬ ‫على‬ ‫يقبلون‬ ‫كثيرين‬
‫ى‬

56. ‫مجل‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬ "‫مسلمة‬ ‫"أمة‬ :‫وسماها‬ ‫الخاصة‬ ‫جماعته‬ ‫تأسيس‬
‫ة‬
‫جعل‬ ‫مما‬ ،‫وآراءها‬ ‫أفكارها‬ ‫وتنشر‬ ‫الجماعة‬ ‫باسم‬ ‫تتكلم‬
‫الهادئ‬ ‫بأسلوبه‬ ‫متأثرين‬ ‫لجماعته‬ ‫ينضمون‬ ‫الكثيرين‬
،
‫ي‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫المسلم‬ ‫يصدم‬ ‫بما‬ ‫يصرح‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫وبخاصة‬
‫ميل‬
‫ال‬ ‫إلى‬
‫أسلوب‬ ‫وهدوء‬ ‫لينه‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ،‫المواجهة‬ ‫وعدم‬ ‫تورية‬
،‫ه‬
‫فئات‬ ‫انضمام‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫مما‬ .‫اإلقناع‬ ‫على‬ ‫وقدرته‬
‫والمدرسين‬ ‫الجامعات‬ ‫أساتذة‬ ‫من‬ ‫المثقفين‬
‫أفكاره‬ ‫لنشر‬ ‫وحماستهم‬ ،‫جماعته‬ ‫إلى‬ ‫وغيرهم‬ ‫والقضاة‬
‫المن‬ ‫جعلت‬ ‫العوامل‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ،‫والنشر‬ ‫والتأليف‬ ‫بالكتابة‬
‫اخ‬
‫أف‬ ‫لنشر‬ ً‫ا‬‫مواتي‬
‫وق‬.‫أتباعه‬ ‫وكثرة‬ "‫الدين‬ ‫أحمد‬ ‫"خاجة‬ ‫كار‬
‫توفي‬ ‫د‬
‫وتسعمائ‬ ‫وثالثين‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫يونيه‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫أحمد‬ ‫خاجة‬
‫وألف‬ ‫ة‬
‫للميالد‬
‫دي‬ ‫فضل‬ ‫بن‬ ‫برويز‬ ‫أحمد‬ ‫غالم‬ ‫برويزهو‬ ‫أحمد‬ ‫غالم‬ :ً‫ا‬‫رابع‬
‫ن‬
‫وتسعمائة‬ ‫ثالثة‬ ‫عام‬ ‫من‬ ‫يوليه‬ ‫في‬ ‫ولد‬ .‫بخش‬ ‫رحيم‬ ‫بن‬
‫وألف‬
‫وقد‬ .‫البنجاب‬ ‫إقليم‬ ‫من‬ ‫الهندي‬ ‫بالجانب‬ ‫للميالد‬
‫تلقى‬
‫علومه‬
‫ات‬ ‫وقد‬ ،‫النظامية‬ ‫بالمدارس‬ ‫أكمل‬ ‫ثم‬ ،‫جده‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الدينية‬
‫جه‬
‫ف‬ ،‫الثانوي‬ ‫تعليمه‬ ‫يكمل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الحكومية‬ ‫الوظائف‬ ‫إلى‬
‫قضى‬

57. ‫و‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫حيث‬ ‫الحكومية‬ ‫بالمطبعة‬ ‫الوظيفية‬ ‫حياته‬
‫ظيفة‬
‫غ‬ ‫اتصال‬ ‫كان‬:‫القرآنيين‬ ‫بعقائد‬ ‫صلته‬.‫المطبعة‬ ‫مدير‬
‫أحمد‬ ‫الم‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫القرآنيين‬ ‫بعقيدة‬ ‫برويز‬
‫القر‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫بداية‬
‫آلرائهم‬ ‫اءة‬
‫ا‬ ‫يؤيدها‬ ‫وقتذاك‬ ‫المثقفين‬ ‫حديث‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫وأفكارهم‬
‫لقلة‬
‫م‬ ‫ونشاطه‬ "‫"برويز‬ ‫ذكاء‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫ومن‬ ،‫الكثرة‬ ‫ويعارضها‬
‫ا‬
‫تمر‬ ‫كانت‬ ‫وما‬ ،‫وآراؤها‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫نشاط‬ ‫عليه‬ ‫يخفى‬ ‫كان‬
‫أو‬ ً‫ا‬‫سلب‬ ‫إن‬ ‫فيه‬ ‫وتؤثر‬ ‫تشغله‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫عليه‬
.ً‫ا‬‫إيجاب‬
‫تركه‬ ‫لكن‬
‫الش‬ ‫الشرذمة‬ ‫تلك‬ ‫إلى‬ ‫وانقالبه‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬
‫عن‬ ‫اذة‬
‫قص‬ ‫التي‬ ‫القشة‬ ‫هي‬ ‫لعلها‬ ،‫محددة‬ ‫واقعة‬ ‫تحت‬ ‫جاء‬ ‫اإلسالم‬
‫مت‬
‫كنت‬ ‫يوم‬ ‫"ذات‬ :‫فيقول‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يحدث‬ ‫وهو‬ " .‫البعير‬ ‫ظهر‬
‫التفسير‬ ‫أطالع‬
‫بقوله‬ ‫فمررت‬
-
‫تعالى‬
-
‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬{ :
َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬
ُ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬‫آ‬
}ً‫ا‬‫يه‬ ِ‫ج‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫أ‬ َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬
:‫(األحزاب‬
69
‫عن‬ ‫من‬ ‫اإليذاء‬ ‫هذا‬ ‫تفصيل‬ ‫القرآن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، )
‫اد‬
‫لموسى‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬
-
‫السالم‬ ‫عليه‬
-
‫يحت‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وطلبهم‬
‫اجون‬
‫إليه‬. ‫هري‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫وجدت‬ ‫أني‬ ‫غير‬
‫رة‬
‫و‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬
‫موس‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫اتهام‬ ‫من‬ ‫الترمذي‬
‫ى‬

58. ‫الحجر‬ ‫موسى‬ ‫وضرب‬ ،‫بثيابه‬ ‫الحجر‬ ‫وفرار‬ ،‫بالبرص‬
،‫التفكير‬ ‫واستغرقني‬ ،‫فرائصي‬ ‫فارتعدت‬ ،‫بعصاه‬
َّ‫ي‬‫عل‬ ‫وتوالت‬
( "‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫واحدة‬ ‫الشبهات‬
1
‫التي‬ ‫اللحظة‬ ‫كانت‬ ‫وهكذا‬. )
‫انقالبه‬ ‫عن‬ ‫إعالنه‬ ‫أما‬ .ً‫ا‬‫كثير‬ ‫فيها‬ ‫فكر‬ ‫برويز‬ ‫أن‬ ‫البد‬
‫فكر‬ ‫إلى‬
‫القرآنيي‬
‫منب‬ ‫خطب‬ ‫هيئة‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫السنة‬ ‫منكري‬ .‫ن‬
‫رية‬
‫مجلته‬ ‫تولت‬ ‫ثم‬ ،‫األمر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫المساجد‬ ‫داخل‬ ‫ودروس‬
" ‫أفكار‬ ‫توسعت‬ ‫ثم‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أفكاره‬ ‫نشر‬ "‫إسالم‬ ‫طلوع‬
‫ه‬
‫نوادي‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ،‫الكثيرة‬ ‫ومؤلفاته‬ ‫مقاالته‬ ‫عبر‬ ً‫ا‬‫شيوع‬
‫وس‬ ،‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫في‬ ‫أتباعه‬ ‫لتضم‬ ‫أنشأها‬ ‫التي‬ ‫حركته‬
:‫ماها‬
‫طل‬ ‫نوادي‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫زاد‬ ‫ولقد‬ .‫تلك‬ ‫مجلته‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ،‫إسالم‬ ‫وع‬
‫يوع‬
‫الولي‬ ‫باكستان‬ ‫دولة‬ ‫إلى‬ ‫انتقاله‬ ‫أفكاره‬ ‫وذيوع‬ ‫حركته‬
‫بعد‬ ‫دة‬
‫ا‬ "‫"كراتشي‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫حيث‬ .‫الهند‬ ‫عن‬ ‫استقاللها‬
‫ما‬ ‫لتي‬
‫حاضرة‬ ‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫"تزال‬ ‫وق‬ .‫برويز‬ ‫أتباع‬ "‫البرويزيين‬
‫د‬
‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫ولحركته‬ ‫له‬ ‫مالئمة‬ ‫وقتذاك‬ ‫الظروف‬ ‫كانت‬
‫على‬
( "‫جناح‬ ‫على‬ ‫"محمد‬ ‫قائدها‬ ‫الفتية‬ ‫الدولة‬ ‫رأس‬
2
‫الذي‬ )
‫السياسة‬ ‫استغرقته‬
(1) :‫القرآنيون‬ :‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬
50
،
54 .

59. (2) ‫وسبعين‬ ‫ستة‬ ‫عام‬ ‫بكراتشي‬ ‫ولد‬ ‫جناح‬ ‫علي‬ ‫محمد‬
‫و‬ ‫وأربعين‬ ‫ثمانية‬ ‫عام‬ ‫وتوفي‬ ،‫للميالد‬ ‫وألف‬ ‫وثمانمائة‬
‫تسعمائة‬
‫المحاما‬ ‫نال‬ .‫واحد‬ ‫بعام‬ ‫باكستان‬ ‫استقالل‬ ‫بعد‬ .‫وألف‬
‫من‬ ‫ة‬
‫ون‬ ‫تركه‬ ‫ثم‬ ،‫الهندي‬ ‫بالمؤتمر‬ ‫والتحق‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ،‫إنجلترا‬
‫في‬ ‫شط‬
‫اإلسالمية‬ ‫العصبة‬ " ‫حركة‬ " ‫تول‬ ‫باكستان‬ ‫استقلت‬ ‫وحين‬
‫ى‬
‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫قضايا‬ =‫عن‬ ‫شغلته‬ ‫السياسة‬ ‫لكن‬ ،‫رئاستها‬
‫بلده‬ ‫ي‬
‫واإلسال‬ ‫بل‬ ‫باكستان‬ ‫تزال‬ ‫ما‬ ‫كثيرة‬ ‫مخاطر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فكان‬
‫م‬
‫منها‬ ‫يعاني‬. ‫المخاطر‬ ‫تلك‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫القادي‬ ‫قبوله‬
‫اني‬
‫والمسلمين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫"المتعصب‬ ً‫ا‬‫وزير‬ "‫خان‬ ‫هللا‬ ‫ظفر‬
‫للقادي‬ ‫الرجل‬ ‫مكن‬ ‫أن‬ ‫فكان‬ .‫الوليدة‬ ‫باكستان‬ ‫لخارجية‬
‫وثبت‬ ‫انية‬
‫بع‬ ،ً‫ا‬‫عالمي‬ ‫األخرى‬ ‫البالد‬ ‫لها‬ ‫وفتح‬ ،‫بباكستان‬ ‫أقدامها‬
‫كاد‬ ‫أن‬ ‫د‬
‫المع‬ ‫الحركات‬ ‫تلك‬ ‫المخاطر‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫كذلك‬ .‫عليها‬ ‫يقضى‬
‫ادية‬
.‫واإلسالم‬ ‫للسنة‬
‫يمكن‬ ‫لم‬ ‫التي‬ "‫"برويز‬ ‫حركة‬ ً‫ا‬‫وتحديد‬
‫لها‬
‫من‬ ‫كذلك‬ .‫الطيب‬ ‫البلد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫المسؤولين‬ ‫تهاون‬ ‫سوى‬
‫تلك‬
‫حين‬ ‫حية‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قضية‬ ‫المخاطر‬
‫أع‬ ‫تخطيط‬ ‫باكستان‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫قضى‬ ‫لكن‬ ،‫االستقالل‬
‫هللا‬ ‫داء‬ .
‫التي‬ ‫الهدامة‬ ‫الحركات‬ ‫وعن‬ ،‫اإلسالم‬ ‫مشكالت‬ ‫عن‬ ‫فشغلته‬

60. ‫على‬ ‫تنتشر‬ ‫بدأت‬
‫هذه‬ ‫رأس‬ ‫وعلى‬ ،‫وأمته‬ ‫اإلسالم‬ ‫حساب‬
‫وحركة‬ ،‫بعامة‬ " ‫القرآنيين‬ " ‫حركة‬ ‫الهدامة‬ ‫الحركات‬
" ‫أعضا‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫المعروف‬ ‫ومن‬ .‫بخاصة‬ "‫البرويزيين‬
‫ء‬
‫"القادي‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ،‫االستقالل‬ ‫حين‬ ‫باكستان‬ ‫حكومة‬
"‫انيين‬
‫الذي‬ ،‫آنذاك‬ ‫الخارجية‬ ‫وزير‬ " ‫خان‬ ‫هللا‬ ‫ظفر‬ " ‫رأسهم‬ ‫على‬
‫وم‬ ‫اإلسالم‬ ‫حارب‬
‫وقبيله‬ ‫هو‬ ‫وساعد‬ ‫بل‬ ،‫للقاديانية‬ ‫كن‬
‫وقد‬ ،‫القرآنيين‬ ‫حركة‬ ‫منها‬ ‫وكان‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫الحركات‬
‫والمسلمين‬ ‫لإلسالم‬ ‫القادياني‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫محاربة‬ ‫من‬ ‫وصل‬
‫في‬
‫بباكستان‬ ‫المسلمون‬ ‫قام‬ ‫أن‬ ،‫اإلسالم‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫قام‬ ‫بلد‬
‫بثورة‬
،‫الخارجية‬ ‫وزارة‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫لخلع‬ ‫العلماء‬ ‫يقودها‬ ‫عارمة‬
‫ولم‬
‫و‬ ،‫المئات‬ ‫وعلمائهم‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫قتل‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫يتم‬
‫هو‬
‫مك‬ ‫عن‬ ‫المتعصب‬ ‫الكافر‬ ‫هذا‬ ‫تنحية‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫زهيد‬ ‫ثمن‬
‫انه‬
‫كان‬:‫منه‬ ‫العلماء‬ ‫وموقف‬ ‫آراؤه‬.‫المسلمة‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫الخطير‬
‫لحر‬ ‫العام‬ ‫الهدف‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫ما‬ ‫اآلراء‬ ‫من‬ ‫برويز‬ ‫أحمد‬ ‫لغالم‬
‫كة‬
‫أرك‬ ‫وهدم‬ ‫اإلسالم‬ ‫تخريب‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫القرآنيين‬
،‫انه‬
‫وذلك‬
‫ك‬ ‫وقد‬ .‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫عن‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫بتنحية‬
‫حركة‬ ‫انت‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫القرآنيين‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫السابقين‬
‫قد‬ ‫قرآن‬

61. ‫وق‬ ،‫ومفصل‬ ‫مجمل‬ ‫وكل‬ ،‫وجزئياته‬ ‫بكلياته‬ ‫الدين‬ ‫شمل‬
‫د‬
‫وح‬ ٍ‫كاف‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫دينهم‬ ‫أساس‬ ‫بذلك‬ ‫وضعوا‬
.‫ده‬
‫السي‬ ‫يضمن‬ ‫كي‬ ‫خطط‬ ‫فقد‬ "‫"برويز‬ ‫أما‬
‫والسياسيي‬ ‫اسة‬
‫إلى‬ ‫ن‬
‫بباك‬ ‫والسلطان‬ ‫الحكم‬ ‫أصحاب‬ ‫تأييد‬ ‫ينال‬ ‫وكي‬ ،‫جانبه‬
.‫ستان‬
‫آرا‬ ‫وكانت‬ .‫آرائه‬ ‫في‬ ‫متميزا‬ ‫مكانا‬ ‫لهم‬ ‫وضع‬ ‫فقد‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
‫ؤه‬
،‫ومجمله‬ ‫الدين‬ ‫كليات‬ ‫شمل‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫تلك‬
‫وأما‬
‫ا‬ ‫سدة‬ ‫يتولى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫لولى‬ ‫متروكة‬ ‫فهي‬ ‫التفاصيل‬
‫في‬ ‫لحكم‬
‫يتول‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ،‫بلده‬
‫التش‬ ‫وتفاصيل‬ ،‫المجمل‬ ‫بيان‬ ‫ى‬
‫ومن‬ ،‫ريع‬
‫للظروف‬ ً‫ا‬‫مالئم‬ ‫يراه‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫والتحريم‬ ‫التحليل‬ ‫سلطته‬
‫والمسؤول‬ ‫للحكام‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫مرضيا‬ ‫النهج‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ .‫القائمة‬
،‫ين‬
‫تأي‬ ‫ومنحوه‬ ،‫حمايتهم‬ ‫وجماعته‬ ‫برويز‬ ‫على‬ ‫أضفوا‬ ‫حيث‬
،‫يدهم‬
‫واسع‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫ضالالته‬ ‫نشر‬ ‫استطاع‬ ‫حيث‬ ،‫له‬ ‫ومكنوا‬
،
‫للبر‬ ‫وصار‬
‫الباكس‬ ‫الساحة‬ ‫على‬ ‫محسوس‬ ‫وجود‬ ‫ويزيين‬
‫تانية‬
‫يهاج‬ ‫التي‬ ‫األوربية‬ ‫البالد‬ ‫وبعض‬ ‫الهند‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫ر‬
‫من‬ ‫العلماء‬ ‫موقف‬.‫الدراسة‬ ‫أو‬ ‫للعمل‬ ‫الباكستانيون‬ ‫إليها‬
‫برويز‬
‫على‬ ‫كثيرة‬ ‫أصعدة‬ ‫لتشمل‬ ‫برويز‬ ‫دعوة‬ ‫اتسعت‬:‫ودعوته‬
‫البل‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫قام‬ ‫وقد‬ .‫بباكستان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الساحة‬
‫المسلم‬ ‫د‬

62. ‫للحرك‬ ‫بالنسبة‬ ‫فعلوا‬ ‫كما‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫ضد‬ ‫الجهاد‬ ‫بواجب‬
‫ات‬
‫م‬ ‫االهتمام‬ ‫من‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫أولوا‬ ‫العلماء‬ ‫لكن‬ ،‫عليها‬ ‫السابقة‬
‫ا‬
‫في‬ ‫ممثلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الجماعة‬ ‫قامت‬ ‫وقد‬ ،‫خطورتها‬ ‫يناسب‬
‫بالدور‬ "‫"المودودي‬ ‫الداعية‬ ‫المجاهد‬ ‫اإلمام‬ ‫وشيخها‬ ‫رئيسها‬
‫وس‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫"وفي‬.‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األكثر‬
‫وتسعمائ‬ ‫تين‬
‫ة‬
‫ليف‬ ‫العلماء‬ ‫أمام‬ ‫ومعتقداته‬ ‫برويز‬ ‫أفكار‬ ‫وضعت‬ ‫وألف‬
،‫فيها‬ ‫توا‬
‫و‬ ،‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يعتنق‬ ‫فيمن‬ ‫اإلسالم‬ ‫حكم‬ ‫وليبينوا‬
‫تبقى‬ ‫هل‬
‫البرويزية‬ ‫المعتقدات‬ ‫هذه‬ ‫اعتناقه‬ ‫مع‬ ‫باإلسالم‬ ‫صلة‬ ‫له‬
‫أن‬ ‫أو‬ ‫؟‬
‫أركان‬ ‫االستفتاء‬ ‫هذا‬ ‫إجراء‬ ‫تولى‬ ‫وقد‬ ‫منه؟‬ ‫بريء‬ ‫اإلسالم‬
‫العربية‬ ‫المدرسة‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫فأفتى‬ ،‫بكراتشي‬ ‫اإلسالمية‬
‫عن‬ ‫قل‬
‫والح‬ ‫والشام‬ ‫والهند‬ ‫باكستان‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫عالم‬ ‫ألف‬
‫جاز‬
( "‫اإلسالم‬ ‫ربقة‬ ‫عن‬ ‫وخروجه‬ ‫بتكفيره‬
1 ) .
[ ‫أ‬ ‫مسلم‬ ‫أمت‬ :ً‫ال‬‫الحاضر]أو‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫القرآنيين‬ ‫طوائف‬
‫هل‬

63. ‫[طوائف‬...‫والقرآن‬ ‫الذكر‬ ‫أهل‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫والقرآن‬ ‫الذكر‬
‫ف‬ ‫القرآنيين‬
‫ز‬ ‫أشهر‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫الحاضر]بينا‬ ‫الوقت‬ ‫ي‬
‫عماء‬
‫القرآنيين‬
-
‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منكري‬
-
‫ه‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ،
‫ؤالء‬
‫أ‬ ‫على‬ ‫تكونت‬ ‫وطوائف‬ ‫فرق‬ ‫هيئة‬ ‫على‬ ‫دعواتهم‬ ‫وبقيت‬
‫ساس‬
‫الدعوات‬ ‫هذه‬ ‫من‬. ‫هذه‬ ‫في‬ ‫فعلها‬ ‫والظروف‬ ‫الزمان‬ ‫فعل‬ ‫وقد‬
‫ب‬ ‫هذا‬ ‫فتأثر‬ ،‫والمناهج‬ ‫األفكار‬ ‫تالقحت‬ ‫حيث‬ ،‫الحركات‬
،‫ذاك‬
‫ت‬ ‫ما‬ ‫طوائف‬ ‫بضعة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫ببعض‬ ‫بعض‬ ‫واختلط‬
‫زال‬
‫وبع‬ ،‫والهند‬ ‫بباكستان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الساحة‬ ‫على‬ ‫تتحرك‬
‫البالد‬ ‫ض‬
‫األوربية‬ - ‫انجلترا‬ ‫وبخاصة‬
-
‫هذه‬ ‫صدى‬ ‫إليها‬ ‫يصل‬ ‫التي‬
،‫العمل‬ ‫أو‬ ‫للدراسة‬ ‫هناك‬ ‫إلى‬ ‫يذهبون‬ ‫الذين‬ ‫عبر‬ ‫الحركات‬
‫واستق‬ ‫البريطانية‬ ‫بالجنسية‬ ‫تجنس‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫وكثير‬
‫هن‬ ‫ر‬
.‫اك‬
‫الس‬ ‫على‬ ‫تزال‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫الطوائف‬ ‫أشهر‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫وسوف‬
،‫احة‬
‫األمة‬ ،‫والقرآن‬ ‫الذكر‬ ‫أهل‬ ‫مسلم‬ ‫أمت‬ :ً‫ال‬‫أو‬:‫تأثيرها‬ ‫ولها‬
‫"عب‬ ‫أتباع‬ ‫تضم‬ ‫الطائفة‬ ‫هذه‬،‫والقرآن‬ ‫الذكر‬ ‫أهل‬ ‫المسلمة‬
‫هللا‬ ‫د‬
."‫مسلمة‬ ‫"أمة‬ :‫اسم‬ ‫تحت‬ ‫حركته‬ ‫أسس‬ ‫الذي‬ "‫الوى‬ ‫جكر‬
‫"ا‬ ‫و‬ "‫"جكرالوي‬ ‫فكر‬ ‫تمثل‬ ‫التي‬ ‫الطائفة‬ ‫وهذه‬
‫تسر‬ ‫ألمر‬
‫ى‬ "
‫والوهن‬ ‫الضعف‬ ‫أخذها‬
-
‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫بفضل‬
-
‫وأضحى‬

64. ‫نسبي‬ ‫القليلين‬ ‫أعضائها‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ومقصور‬ ً‫ا‬‫محدود‬ ‫نشاطها‬
‫ولهذه‬ .‫ا‬
‫الكافر‬ ‫طريقتهم‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫يتعبدون‬ "‫"معابد‬ ‫الطائفة‬
‫ال‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫"مساجد‬ :‫هذه‬ ‫معابدهم‬ ‫ويسمون‬ ،‫هللا‬ ‫دين‬ ‫"يعرفها‬ ً‫ا‬‫إصرار‬
‫ع‬ ‫بل‬ ،‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫أنهم‬ ‫على‬ ‫منهم‬
.‫المسلمون‬ ‫هم‬ ‫أنهم‬ ‫لى‬
‫والمع‬ ،‫الباكستانية‬ ‫المدن‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫هذه‬ ‫ومعابدهم‬
‫منها‬ ‫بد‬
‫صال‬ ‫فيها‬ ‫يؤدون‬ ‫وهم‬ ،‫الواسعة‬ ‫الحجرة‬ ‫حجم‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬
‫ة‬
‫وكل‬ ،‫عقيدتهم‬ ‫حسب‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫صلوات‬ ‫وثالث‬ ،‫الجمعة‬
‫يرفعو‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ،‫واحدة‬ ‫سجدة‬ ‫ركعة‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ،‫ركعتان‬ ‫صالة‬
‫ن‬
‫إلى‬ ‫منه‬ ‫ينزلون‬ ‫بل‬ ،‫الركوع‬ ‫من‬
‫ه‬ ‫وخطر‬ .‫مباشرة‬ ‫السجود‬
‫ذه‬
‫قد‬ ‫أتباعها‬ ‫من‬ ‫الكثيرين‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،ً‫ا‬‫نسبي‬ ‫قليل‬ ‫الطائفة‬
‫انضموا‬
‫إسالم‬ ‫"طلوع‬ :‫حركة‬ ‫مثل‬ ‫أخرى‬ ‫حركات‬ ‫"إلى‬. ‫طلوع‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
"‫برويز‬ ‫أحمد‬ ‫"غالم‬ ‫أسسها‬ ‫الحركة‬ ‫اإلسالمهذه‬ ‫ظهور‬ ،‫إسالم‬
‫انتق‬ ‫عند‬ ‫باكستان‬ ‫إلى‬ ‫معه‬ ‫صحبها‬ ‫ثم‬ ،‫بالهند‬ ‫كان‬ ‫منذ‬
.‫إليها‬ ‫اله‬
‫ال‬ ‫وهذه‬
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ‫حركات‬ ‫أنشط‬ ‫هي‬ ‫حركة‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
،‫وأخطرها‬ ‫وأقواها‬ ،‫اإلطالق‬ ‫على‬ "‫"القرآنيين‬
‫الك‬ ‫ورثت‬ ‫قد‬ ‫أنها‬ ‫أتباعها‬ ‫من‬ ‫زاد‬ ‫وقد‬ .ً‫ا‬‫أتباع‬ ‫األكثر‬ ‫وهي‬
‫ثير‬
‫مثل‬ ‫انتهت‬ ‫أو‬ ،‫ضعفت‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫الطوائف‬ ‫أتباع‬ ‫من‬
‫طائفة‬

65. ‫هللا‬ ‫"عبد‬ ‫أسسها‬ ‫التي‬ " ‫والقرآن‬ ‫الذكر‬ ‫أهل‬ "
‫جكر‬
‫الشهيرة‬ ‫مجلتها‬ ‫وللطائفة‬."‫"الوى‬ ‫سميت‬ ‫التي‬ "‫إسالم‬ ‫طلوع‬
‫مؤثر‬ ‫وجود‬ ‫ولها‬ .‫كذلك‬ ‫منتدياتها‬ ‫ولها‬ ،‫باسمها‬ ‫الطائفة‬
-
‫نوعا‬
-
‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫والجدير‬.‫بباكستان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الساحة‬ ‫على‬
‫سمعنا‬ ‫نا‬
‫بباكستان‬ ‫ونحن‬ ‫بهم‬
-
‫اإلسال‬ ‫"بالجامعة‬ ً‫ا‬‫أستاذ‬ ‫كنت‬ ‫إذ‬
‫مية‬
‫وقد‬ ،‫أباد‬ ‫بإسالم‬ " ‫العالمية‬
‫سعيت‬
-
‫الزمالء‬ ‫وبعض‬
-
‫إل‬
‫ى‬
‫أفكارهم‬ ‫إلى‬ ‫واالستماع‬ ‫هؤالء‬ ‫لقاء‬. ‫ابتداء‬ ‫ذلك‬ ‫حدث‬ ‫وقد‬
‫ل‬ ‫كانت‬ ‫ثم‬ ،‫أباد‬ ‫إسالم‬ ‫من‬ ‫القريبة‬ "‫"روالبندي‬ ‫بمدينة‬
‫لقاءات‬ ‫نا‬
-
‫طويال‬ ‫تدم‬ ‫لم‬
-
‫أفكاره‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،"‫"كراتشي‬ ‫بمدينة‬
‫م‬
‫الوص‬ ‫في‬ ‫ورغبتهم‬ ،‫متدنية‬ ‫باإلسالم‬ ‫ومعرفتهم‬ ،‫ضحلة‬
‫إلى‬ ‫ول‬
‫معدومة‬ ‫الحق‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫بما‬ ‫يستمسكون‬ ‫أنهم‬ ‫لمسنا‬ ‫وقد‬ ،
،‫الشرع‬ ‫وأحكام‬ ،‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫ضالل‬
‫ل‬ ‫تضمنه‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ .‫بالحرج‬ ‫شعور‬ ‫دون‬ ‫لشهواتهم‬ ً‫ا‬‫وإشباع‬
‫هم‬
‫الش‬ ‫من‬ ‫أتباعهم‬ ‫كثرة‬ ‫لنا‬ ‫يفسر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ."‫"برويز‬ ‫أفكار‬
‫باب‬
‫بالثقاف‬ ‫المتأثرين‬ ‫المثقفين‬ ‫من‬ ‫وكذلك‬ ،ً‫ا‬‫وإناث‬ ً‫ا‬‫ذكور‬
‫الغربي‬ ‫ة‬
‫ة‬
‫النصرانية‬.
‫اإلنس‬ ‫تثقيف‬ ‫حركة‬ ،‫ت‬َّ‫ي‬‫إنسان‬ ‫تعمير‬ ‫تحريك‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
‫انيةوهذه‬

66. ‫السن‬ ‫منكري‬ ‫زعماء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫تنتمي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫حديثة‬ ‫حركة‬
‫ة‬
‫ال‬ ‫األثرياء‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫تنتمي‬ ‫ولكنها‬ ،‫عنهم‬ ‫تحدثنا‬ ‫الذين‬
‫ذين‬
" :‫وبخاصة‬ ،‫السنة‬ ‫منكري‬ ‫من‬ ‫السابقين‬ ‫بأفكار‬ ‫تأثروا‬
"‫برويز‬
‫يكتف‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫ندري‬ ‫وال‬
‫ال‬ ‫برويز‬ ‫حركة‬ ‫إلى‬ ‫باالنضمام‬
‫نشطة؟‬
‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ‫مؤاخذات؟‬ ‫أو‬ ‫تحفظات‬ ‫عليها‬ ‫له‬ ‫أألن‬
‫فلينفق‬ ،‫ماله‬ ‫من‬ ‫سينفق‬ ‫دام‬ ‫وما‬ ‫الظهور؟‬ ‫وحب‬ ‫الشهرة‬
‫واإلشارة‬ .‫اآلخرين‬ ‫إلظهار‬ ‫ماله‬ ‫إنفاق‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫اسمه‬ ‫إلظهار‬
‫ورأس‬ ‫الطائفة‬ ‫هذه‬ ‫أنشأ‬ ‫الذي‬ "‫لوادة‬ ‫ما‬ ‫الخالق‬ ‫"عبد‬ :‫إلى‬ ‫هنا‬
‫ها‬
‫ع‬ ‫وينفق‬
‫قرابة‬ ‫عليها‬ ‫مضى‬ ‫الطائفة‬ ‫وهذه‬.‫ماله‬ ‫من‬ ‫ليها‬
‫مكان‬ ‫لها‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫وتحاول‬ ،‫حديثة‬ ‫فهي‬ ‫فقط‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫العشرين‬
‫على‬ ً‫ا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بسنة‬ ‫الكافرين‬ ‫ساحة‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬
-
( ‫يذكر‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫تأثيرها‬ ‫ولكن‬ .‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫المرتدين‬
1 ) .
(1) ‫اإل‬ ‫بالجامعة‬ ‫أستاذا‬ ‫باكستان‬ ‫إلى‬ ‫ذهبت‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫اتفق‬
‫سالمية‬
‫عامي‬ ‫بين‬ ‫سنوات‬ ‫ألربع‬ ‫وذلك‬ ،‫أباد‬ ‫بإسالم‬ ‫العالمية‬
1981،1985
‫جامعة‬ ‫مالك‬ ‫على‬ ‫هناك‬ ‫إلى‬ ‫إعارتي‬ ‫وكانت‬ .‫م‬
‫مواتية‬ ‫فرصة‬ ‫هناك‬ ‫عملي‬ ‫ووجدت‬ .‫المكرمة‬ ‫بمكة‬ ‫القرى‬ ‫أم‬
‫وحدث‬ .‫هناك‬ ‫الساحة‬ ‫على‬ ‫الموجودة‬ ‫الطوائف‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬

67. ‫والديوبنديين‬ ‫البريلويين‬ ‫بين‬ ‫دامية‬ ‫معركة‬ ‫قامت‬ ‫أن‬
‫بأح‬
‫د‬
‫عزمي‬ ‫من‬ ‫شد‬ ‫مما‬ ،‫الطائفتين‬ ‫إلحدى‬ ‫التابعة‬ ‫المساجد‬
-
‫إخواني‬ ‫وبعض‬
-
‫ط‬ ‫عن‬ ‫فبدأنا‬ .‫عليه‬ ‫عزمنا‬ ‫ما‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬
‫ريق‬
‫بال‬ ‫معنا‬ ‫يعملون‬ ‫الذين‬ ‫الباكستانيين‬ ‫األساتذة‬ ‫بعض‬
‫جامعة‬
‫به‬ ‫تمكنا‬ ‫برنامج‬ ‫بإعداد‬
-
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بفضل‬
-
‫االت‬ ‫من‬
‫بأهم‬ ‫صال‬
‫الذين‬ "‫"البريلويون‬ ‫ومنهم‬ .‫الطوائف‬ ‫هذه‬
‫كبيره‬ ‫ناظرنا‬
‫م‬
‫بمدينة‬ " ‫ع‬ ‫المرشد‬ ‫أو‬ "‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫بير‬ :‫المدعو‬ " ‫بور‬ ‫هاري‬
‫بد‬
‫أبادوروالبندي‬ ‫بإسالم‬ ‫بزعمائهم‬ ‫التقينا‬ ‫وكذلك‬ ،‫الدايم‬
‫والتقينا‬ .
‫ب‬ ‫البريلويين‬ ‫يصمون‬ ‫الذين‬ " ‫بالديوبنديين‬ " ‫كذلك‬
‫عن‬ ‫الردة‬
‫السن‬ ‫منكري‬ ‫دور‬ ‫جاء‬ ‫حقثم‬ ‫كالمهم‬ ‫وفي‬ ،‫والكفر‬ ‫اإلسالم‬
‫ة‬
‫عنوا‬ ‫يكفي‬ ‫الذين‬
‫الف‬ ‫وكان‬ ."‫"البرويزيون‬ :‫هناك‬ ‫لهم‬ ‫نا‬
‫في‬ ‫ضل‬
‫األخ‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫معهم‬ ‫الجلسات‬ ‫وعقد‬ ،‫منهم‬ ‫بالعديد‬ ‫لقائنا‬
‫الدراسات‬ ‫جامعة‬ ‫أنشأ‬ ‫الذي‬ ‫خلف‬ ‫الجواد‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ‫الفاضل‬
‫بمنط‬ ‫ببيته‬ ‫استضافنا‬ ‫حيث‬ "‫"بكراتشي‬ ‫اإلسالمية‬
‫قة‬ " ‫جلشن‬
‫هو‬ ‫ونظم‬ "‫إقبال‬
-
‫وحرص‬ ‫بذكاء‬
-
‫ك‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫اللقاءات‬ ‫تلك‬
‫نا‬
‫ندري‬
‫هللا‬ ‫أن‬
-
‫سبحانه‬
-
‫حص‬ ‫بعض‬ ‫نفرغ‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫قدر‬ ‫قد‬
‫يلتها‬
‫السنة‬ ‫منكري‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫ذلك‬ ‫في‬.

68. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ‫طائفة‬ ‫رؤساء‬ ‫عن‬ ‫موجزة‬ ‫نبذه‬ ‫هذه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫طوائ‬ ‫أشهر‬ ‫عن‬ ‫ثم‬ ،‫دعاتها‬ ‫وأشهر‬
‫فها‬
‫الراد‬ ‫الكافرة‬ ‫الضاللة‬ ‫تلك‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫أمر‬ ‫إليها‬ ‫آل‬ ‫التي‬
‫ة‬
‫اإل‬ ‫عن‬ ‫أصحابها‬
‫حركتهم‬ ‫تتسمى‬ ‫والتي‬ ،‫سالم‬ :
" ‫انتهينا‬ ‫وإذ‬."‫القرآنيون‬
-
‫إل‬ ‫ننتقل‬ ،‫بهم‬ ‫التعريف‬ ‫من‬
‫ذكر‬ ‫ى‬
‫وتو‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ .‫عليها‬ ‫نرد‬ ‫ثم‬ ‫شبهاتهم‬
‫فيقه‬ .
[ ‫عليها][الشب‬ ‫والرد‬ ‫القرآنيين‬ ‫شبهات‬ :‫الخامس‬ ‫المبحث‬
‫هة‬
‫والرد‬ ‫القرآنيين‬ ‫شبهات‬ :‫الخامس‬ ‫[المبحث‬...]:‫األولى‬
‫الطائفة‬ ‫عليها]لهذه‬
‫مغا‬ "‫"القرآنيون‬ ‫نفسها‬ ‫أسمت‬ ‫التي‬
‫لطات‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫ضد‬ ‫شبهات‬ ‫أنها‬ ‫زعموا‬ ،‫وجهاالت‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫الوق‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫الشبه‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ويزعمون‬ ،‫المطهرة‬
‫ت‬
،‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ترك‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫قاطعة‬ ‫أدلة‬ ‫ذاته‬
‫للتشري‬ ً‫ا‬‫مصدر‬ ‫اعتبارها‬ ‫وعدم‬ ،‫عنها‬ ‫واالنصراف‬ ‫وإهمالها‬
،‫ع‬
‫واال‬
‫للتشريع‬ ً‫ا‬‫وحيد‬ ً‫ا‬‫مصدر‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫قتصار‬
‫وسنتولى‬ .‫اإلسالمي‬ - ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬
-
‫هذه‬ ‫شبهاتهم‬ ‫ذكر‬
‫[الش‬.‫بطالنها‬ ‫ونبين‬ ‫عليها‬ ‫ونرد‬ ‫نفندها‬ ‫ثم‬ ،‫أوردوها‬ ‫كما‬
‫بهة‬
‫ا‬ ‫قضايا‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ٍ‫كاف‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬ ،‫]قولهم‬:‫األولى‬
‫لدين‬

69. ‫الد‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬ ‫وإن‬ ،‫الشريعة‬ ‫وأحكام‬
،‫كله‬ ‫ين‬
‫يحتوي‬ ‫وأنه‬ ،‫وجزئياته‬ ‫بكلياته‬ ،‫وتفصيله‬ ‫بجملته‬
‫جميع‬
‫ف‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ،‫بتفصيالتها‬ ‫التشريعية‬ ‫األحكام‬
‫في‬ ‫رط‬
‫لمصدر‬ ‫حاجة‬ ‫ثمة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،ً‫ا‬‫كافي‬ ‫القرآن‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ .‫شيء‬
‫ثان‬
‫است‬ ‫وقد‬ .‫لها‬ ‫مكان‬ ‫وال‬ ،‫إليها‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫فالسنة‬ .‫للتشريع‬
‫دلوا‬
‫من‬ ‫أدلة‬ ‫زعموه‬ ‫بما‬ ‫هذه‬ ‫لشبهتهم‬
‫قو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ .‫المجيد‬ ‫القرآن‬
‫له‬
-
:‫(األنعام‬ }ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ط‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬{ :‫سبحانه‬
38
. )
‫واستدلوا‬
-
‫كذلك‬ - ‫هللا‬ ‫بقول‬
-
‫سبحانه‬
-
‫الك‬ ‫القرآن‬ ‫يصف‬
:‫ريم‬
َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِيق‬‫د‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫ِيث‬‫د‬َ‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬{
َ‫ل‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬
ُ‫ه‬َ‫و‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬
:‫(يوسف‬ }َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ً‫ى‬‫د‬
111
، )
‫هللا‬ ‫وصف‬ ‫التي‬ ‫باآليات‬ ‫استدلوا‬ ‫وكذلك‬
–
‫تعالى‬
–
‫ال‬
‫فيها‬ ‫قرآن‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫مثل‬ ‫من‬ "‫"مبين‬ ‫بأنه‬ - ‫وجل‬ ‫عز‬
-
ٌ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬{
:‫(يس‬ }ٌ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٌ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫و‬
69
،‫اآليات‬ ‫بتلك‬ ‫استداللهم‬ ‫وجه‬ ‫أما‬. )
‫هللا‬ ‫بين‬ ‫األولى‬ ‫اآلية‬ ‫فإن‬
-
‫تعالى‬
-
‫أنه‬ ‫فيها‬ - ‫سبحانه‬
-
‫ذكر‬
‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫يفرط‬ ‫ولم‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫كل‬
‫شيء‬
‫أنه‬ ‫بمعنى‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ول‬ ،‫كبيرة‬ ‫وال‬ ‫صغيرة‬ ‫يترك‬ ‫لم‬
‫يدع‬ ‫م‬
‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫الشرع‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫حكما‬ ‫أو‬ ،‫الدين‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أمر‬

70. ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫قد‬ ‫إال‬ ‫معامالت‬ ‫أو‬ ‫عبادات‬ ‫أو‬ ‫عقائد‬ ‫في‬ ‫الناس‬
،‫القرآن‬
‫آخر‬ ‫مصدر‬ ‫إلى‬ ‫حاجتنا‬ ‫فما‬ ،‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫آخر‬ ‫مصدر‬ ‫إضافة‬ ‫إن‬ ،‫القرآن‬ ‫غير‬
‫رك‬
‫نزيد‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫إنما‬ ،‫شيء‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫يفرط‬ ‫ولم‬ ،‫شيئا‬
‫شرع‬ ‫في‬
‫كتاب‬ ‫به‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫نخلط‬ ‫وأن‬ ،‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫هللا‬
‫ه‬
‫هللا‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بشرع‬
-
‫تعالى‬
-
،‫فاسد‬ ‫باطل‬ ‫وهذا‬
‫وفس‬
‫اده‬
‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫االعتماد‬ ‫من‬ ‫أتى‬ ‫إنما‬
‫فصل‬
‫تفصي‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫واشتمال‬.‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫وأحاط‬ ‫شيء‬ ‫كل‬
‫كل‬ ‫ل‬
‫يوسف‬ ‫سورة‬ ‫خاتمة‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫شيء‬ - ‫السالم‬ ‫عليه‬
-
‫و‬ "‫شيء‬ ‫كل‬ ‫"تفصيل‬ ‫بأنه‬ ‫القرآن‬ ‫فيها‬ ‫هللا‬ ‫وصف‬ ‫الذي‬
‫كان‬ ‫إذا‬
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫حاجتنا‬ ‫فما‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫فصل‬ ‫القرآن‬
‫سن‬ ‫وماذا‬ .‫لسنة؟‬
‫فيد‬
"‫"مبين‬ ‫بأنه‬ ‫القرآن‬ ‫وصفت‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫كذلكم‬ .‫منها؟‬
‫السبي‬ ‫تقطع‬ ‫فهذه‬ "‫بينات‬ ‫"آيات‬ ‫بأنها‬ ‫آياته‬ ‫ووصفت‬
‫من‬ ‫على‬ ‫ل‬
‫القر‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ .‫ومفصلة‬ ‫للقرآن‬ ‫مبينة‬ ‫السنة‬ ‫إن‬ ‫يقولون‬
‫آن‬
‫ع‬ ‫اشتمل‬ ‫قد‬ ‫بأنه‬ ،‫القاطعات‬ ‫آياته‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬
‫كل‬ ‫لى‬
‫ش‬ ‫كل‬ ‫وبين‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وفصل‬ ،‫شيء‬
‫أ‬ ‫يتضح‬ ‫وبهذا‬ ،‫يء‬
‫ن‬
‫أو‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫حاجة‬ ‫وال‬ ،‫التشريع‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫محل‬ ‫ال‬ ‫السنة‬

71. ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫الشبهة‬ ‫تفنيد‬.‫توضيح‬ ‫أو‬ ‫تفصيل‬:
‫وع‬ ،‫المجيد‬ ‫بالقرآن‬ ‫جهل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الشبهة‬ ‫بهذه‬ ‫القول‬ ‫إن‬
‫دم‬
.‫بها‬ ‫القائلين‬ ‫لدى‬ ‫قصد‬ ‫سوء‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بل‬ ،‫آلياته‬ ‫فهم‬
‫األمة‬ ‫فإن‬
‫ق‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫مجمعة‬
‫ك‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫مجم‬ ‫الدين‬ ‫اشتمل‬ ‫د‬
‫ثير‬
‫جاءت‬ ‫وقد‬ ،‫أخرى‬ ‫جوانب‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫ومفص‬ ،‫وأحكامه‬ ‫جوانبه‬ ‫من‬
‫والن‬ ،‫وفصلته‬ ‫المجمل‬ ‫فبينت‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬
‫بي‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ينفذ‬ ‫إنما‬ ‫ويفصل‬ ‫يبين‬ ‫وهو‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫وكله‬ ‫ما‬ ‫ويؤدي‬
-
‫تعالى‬ - ‫عل‬ ‫المنزل‬ ‫القرآن‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫إليه‬
‫ى‬
‫هللا‬ ‫ألمر‬ ‫واستجابة‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬ ،‫الخلق‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫قو‬ ‫في‬
:‫له‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫{و‬
ْ‫م‬
:‫(النحل‬ }َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬
44
‫قض‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫قد‬ ‫المجيد‬ ‫فالقرآن‬. )
‫ايا‬
‫الشري‬ ‫تفاصيل‬ ‫أما‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫وأصول‬ ،‫الدين‬
‫عة‬
‫جاء‬ ‫وإنما‬ ،‫جمهرتها‬ ‫وأجمل‬ ‫بعضها‬ ‫فصل‬ ‫فقد‬ ‫وجزئياتها‬
‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المجمل‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫التي‬
‫رسوله‬ ‫يتولى‬ ‫أن‬ ‫اقتضت‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫تف‬
‫ذلك‬ ‫صيل‬
‫وأجمعت‬ ،‫اإلسالم‬ ‫واقع‬ ‫عليه‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫وبيانه‬ ‫المجمل‬
‫ذل‬ ‫بغير‬ ‫يقول‬ ‫لمن‬ ‫وزن‬ ‫فال‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫أمته‬ ‫عليه‬
‫يعا‬ ‫أو‬ ‫ك‬
،‫رضه‬

72. ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫عظيم‬ ‫وبهتان‬ ‫واضحة‬ ‫مغالطة‬ ‫معارضته‬ ‫ألن‬
‫ك‬ ‫فصل‬ ‫قد‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬
‫ل‬
‫فلنحتكم‬ ،‫الدين‬ ‫في‬ ‫وكبيرة‬ ‫صغيرة‬ ‫كل‬ ‫وبين‬ ،‫شيء‬
‫إلى‬ ‫وإياهم‬
‫الصلوات‬ ‫عدد‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫أين‬ ،‫الصالة‬ ‫الدين‬ ‫عماد‬
،
‫ركع‬ ‫وعدد‬ ،‫وانتهاء‬ ‫ابتداء‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫ووقت‬
،‫صالة‬ ‫كل‬ ‫ات‬
‫في‬ ‫يقرأ‬ ‫وما‬ ،‫وأركانها‬ ،‫وهيئاتها‬ ،‫ركعة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫والسجدات‬
،‫ها‬
‫ال‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫ونواقضها‬ ،‫وسننها‬ ،‫وواجباتها‬
‫أحكام‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬ ‫بدونها؟‬ ‫الصالة‬ ‫تقام‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫بالص‬ ‫األمر‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫قد‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬ ،‫كافة‬ ‫العبادات‬
‫الة‬
‫فأين‬ ،‫والحج‬ ‫والصيام‬ ‫والزكاة‬
‫التي‬ ‫األنواع‬ ‫منه‬ ‫نجد‬
‫الصي‬ ‫أحكام‬ ‫نجد‬ ‫وأين‬ ،‫نوع‬ ‫كل‬ ‫ومقدار‬ ،‫الزكاة‬ ‫منها‬ ‫تخرج‬
‫ام؟‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫الحج؟‬ ‫مناسك‬ ‫نجد‬ ‫وأين‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ذ‬ ‫بيان‬ ‫وكل‬ ‫قد‬
‫لك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ع‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫ن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجاء‬ ،‫الهوى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
" :‫فقال‬
‫صلوا‬
‫رأيتموني‬ ‫كما‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫تجدون‬ ‫كما‬ :‫يقل‬ ‫ولم‬ ،"‫أصلي‬
‫ألن‬ ،
‫حكم‬ ‫من‬ ‫ولعل‬.‫وبيانها‬ ‫األحكام‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬
‫هللا‬ ‫ة‬
-
‫سبحانه‬
-
‫لرسوله‬ ‫والبيان‬ ‫التفاصيل‬ ‫ترك‬ ‫في‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬

73. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ - ‫وتوض‬ ،‫جزئياتها‬ ‫وبيان‬ ‫األحكام‬ ‫تفصيل‬ ‫أن‬
‫يح‬
‫أن‬ ‫ولو‬ ،‫وأجدى‬ ‫أولى‬ ‫العملي‬ ‫بالطريق‬ ‫يكون‬ ‫إنما‬ ،‫دقائقها‬
‫عمل‬ ‫بيان‬ ‫عن‬ ‫استغنت‬ ‫لما‬ ،ً‫ا‬‫نظري‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫فصلت‬ ‫األحكام‬
‫ي‬
‫ذلك‬ ‫وراء‬ ‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ولعله‬.‫واقعي‬
-
‫أيضا‬
-
‫لرسو‬ ‫ما‬ ‫بيان‬
‫ل‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يشارك‬ ‫ال‬ ‫سامية‬ ‫منزلة‬ ‫من‬
‫فيها‬ ‫ه‬
‫ب‬ ‫وذلك‬ ،‫سواه‬ ‫إليها‬ ‫يرقى‬ ‫ال‬ ‫عالية‬ ‫رفيعة‬ ‫ومكانة‬ ،‫غيره‬
‫إسناد‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫وبيانه‬ ‫األحكام‬ ‫تفصيل‬
‫إليه‬ ‫ا‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لكان‬ ‫مبينا‬ ‫مفصال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ، -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ه‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫مطبق‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫مثل‬
‫قائم‬ ‫و‬
‫هللا‬ ‫لكن‬ ،ً‫ال‬‫فع‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫اختصه‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬
-
‫و‬ ‫لشأنه‬ ً‫ا‬‫تكريم‬ ‫القرآن‬ ‫مجمل‬ ‫وبيان‬ ‫األحكام‬ ‫بتفصيل‬
‫إعالء‬
‫ول‬ ،‫لمنزلته‬
‫على‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫بذاته‬ ً‫ا‬‫قائم‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫ذلك‬ ‫يس‬
‫ما‬
‫ف‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫أثاروا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫أما‬.‫م‬َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫من‬ ‫بيناه‬ ‫أن‬ ‫سبق‬
‫قد‬
‫يحاولوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫األخطاء‬ ‫هذه‬ ‫أول‬ .‫األخطاء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫ارتكبوا‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫يفهموا‬ ‫أن‬
‫فيه‬ ‫كالمهم‬ ‫وركزوا‬ ‫آيات‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫آية‬ ‫أخذوا‬ ‫وإنما‬ ،‫كله‬
،‫ا‬
‫ب‬ ‫كله‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫وتركوا‬ ،‫عليها‬ ‫الفاسد‬ ‫مذهبهم‬ ‫وبنوا‬
‫فيه‬ ‫ما‬

74. ‫و‬ .ً‫ا‬‫مباشر‬ ً‫ال‬‫اتصا‬ ‫بالموضوع‬ ‫تتصل‬ ‫واضحات‬ ‫آيات‬ ‫من‬
‫من‬
‫ووجهوا‬ ،‫تحتمل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫اختاروها‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫حملوا‬ ‫فقد‬ ‫هنا‬
‫تنطق‬ ‫التي‬ ‫وليس‬ ،‫هم‬ ‫أرادوها‬ ‫التي‬ ‫الخطأ‬ ‫الوجهات‬ ‫معناها‬
‫يعلمه‬ ‫التي‬ ‫البدهيات‬ ‫ومن‬ ،‫اآليات‬ ‫بها‬
‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫ا‬
-
‫بله‬
‫العلماء‬
-
‫إنما‬ ‫آياته‬ ‫وأن‬ ،‫بعضا‬ ‫بعضه‬ ‫يفسر‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬
‫يفهم‬
‫اآلي‬ ‫بعض‬ ‫تفسير‬ ‫وأن‬ ،‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫بعضها‬
‫ات‬
‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫خطأ‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الكريم‬ ‫الكتاب‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬
ً‫ا‬‫فهم‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫المراد‬ ‫فهم‬ ‫عدم‬ :‫األول‬ ،‫خطيرين‬ ‫محظورين‬
‫القر‬ ‫يضرب‬ ‫أن‬ :‫والثاني‬ .ً‫ا‬‫صحيح‬
‫وأ‬ ،‫ببعض‬ ‫بعضه‬ ‫آن‬
‫ن‬
‫ال‬ ،‫عظيم‬ ‫جرم‬ ‫وهذا‬ ،‫اآلخر‬ ‫بالبعض‬ ‫آياته‬ ‫بعض‬ ‫تعارض‬
‫آي‬ ‫بضع‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫اعتمدوا‬ ‫قد‬ ‫وهؤالء‬ ،‫أثيم‬ ‫مجرم‬ ‫إال‬ ‫يرتكبه‬
‫ات‬
‫آ‬ ‫من‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫عزلوها‬ ‫ثم‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬
‫يات‬
‫ماال‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫حملوها‬ ‫ثم‬ ،‫الموضوع‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫بينات‬
‫ولعل‬ .‫وتعسف‬ ‫قصد‬ ‫سوء‬ ‫عن‬ ،‫تحتمل‬
‫شبهتهم‬ ‫تفنيد‬
‫هذه‬
‫يقتضينا‬
-
‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬
-
‫اآليات‬ ‫معاني‬ ‫توضيح‬
‫التي‬
‫م‬ ‫وتنهار‬ .‫بتمامها‬ ‫هذه‬ ‫شبهتهم‬ ‫تبطل‬ ‫حتى‬ ،‫بها‬ ‫استدلوا‬
‫ن‬
‫قو‬ ‫هو‬ ‫إليه‬ ‫ذهبوا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االستدالل‬ ‫في‬ ‫عمدتهم‬ ‫إن‬.‫أساسها‬
‫ل‬

75. ‫هللا‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬ : { }ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ط‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬
:‫(األنعام‬
38
‫مدع‬ ، )
‫ق‬ ‫الكريم‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫تعني‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ين‬
‫د‬
‫ف‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وبيانها‬ ‫وكبيرة‬ ‫صغيرة‬ ‫كل‬ ‫تفصيل‬ ‫احتوى‬
‫حاجة‬ ‫ال‬
‫المف‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ،‫وتفصله‬ ‫تبينه‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬
‫إلى‬ ‫سرين‬
‫المحف‬ ‫اللوح‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫بالكتاب‬ ‫المراد‬ ‫أن‬
،‫وظ‬
،‫هذا‬ ‫يرجح‬ ‫كاملة‬ ‫اآلية‬ ‫وسياق‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫وليس‬
‫فاآل‬
‫ية‬
ُ‫ير‬ِ‫ط‬َ‫ي‬ ٍ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :‫كاملة‬ ‫الكريمة‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ط‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫م‬َ‫م‬ُ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ح‬‫َا‬‫ن‬َ‫ج‬ِ‫ب‬
:‫(االنعام‬ }َ‫ون‬ ُ‫َر‬‫ش‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬
38
‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫فاآلية‬ )
‫هللا‬ ‫علم‬ ‫عظيم‬ - ‫تعالى‬
-
‫وإحا‬
‫من‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫طته‬
‫هللا‬ ‫علم‬ ‫شمل‬ ‫وقد‬ ،‫وغيرها‬ ‫وطيور‬ ‫دواب‬- ‫سبحانه‬
-
‫كل‬
‫وذلك‬ .‫الكل‬ ‫يحشر‬ ‫إليه‬ ‫ثم‬ ،‫منها‬ ‫لكل‬ ‫يقع‬ ‫ما‬ ‫وقدر‬ ،‫شيء‬
‫كقوله‬
- ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اب‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬{ :‫تعالى‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ْر‬‫ب‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
}ٌ‫ِير‬‫س‬َ‫ي‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
:‫(الحديد‬
22
‫أ‬ ‫كائن‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫احتوى‬ ‫الذي‬ ‫فالكتاب‬ . )
‫و‬
‫المحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫يكون‬
-
‫ب‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسير‬ ‫وعلى‬
‫أنه‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫اآلية‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫المفسرون‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬
-

76. ‫تعالى‬
-
‫المك‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ضمن‬ ‫قد‬
‫لفون‬
‫أو‬ ‫من‬
‫غير‬ ‫إلى‬ .‫ونذارة‬ ‫وبشارة‬ ،‫وشرائع‬ ‫وعقائد‬ ،‫ونواه‬ ‫امر‬
‫ل‬ ‫المبينة‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ‫وليس‬ ،‫ذلك‬
‫فهو‬ ،‫ه‬
‫ال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ،‫وحي‬ ‫والسنة‬ ،‫وحي‬
‫ربه‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬
-
‫سبحانه‬
-
ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :
ُ‫ق‬
ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬
:‫(النجم‬ }‫ى‬َ‫ح‬‫و‬
3
-
4
‫فاهلل‬ . )
-
‫سبحانه‬
-
‫وأصو‬ ‫الدين‬ ‫قضايا‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫ضمن‬ ‫الذي‬
‫ل‬
‫هو‬ ،‫مجملة‬ ‫األحكام‬
-
‫سبحانه‬
-
‫وأرشدهم‬ ‫الناس‬ ‫وجه‬ ‫الذي‬
‫المج‬ ‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫يحصلون‬ ‫الذي‬ ‫الطريق‬ ‫إلى‬
‫مل‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫نفسه‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫التوجيه‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ،‫وبيانه‬
-
‫عز‬
‫وجل‬
-
‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬{ :
َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ْط‬‫ب‬ُ‫ت‬} ( :‫محمد‬
33
‫وقال‬ ، )
-
‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
-
‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :
:‫(الحشر‬ }‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬‫آ‬
7
. )
‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫المؤمنين‬ ‫تأمر‬ ‫كثيرة‬ ‫آيات‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫معن‬ ‫يتضح‬ ‫وبذلك‬ .‫عنه‬ ‫واألخذ‬
‫اآلية‬ ‫ى‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ط‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬{ :‫}الكريمة‬ ‫لو‬ ‫الكتاب‬ ‫وأن‬ ،
‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫القرآن‬ ‫بأنه‬ ‫فسر‬
-
‫تعالى‬
-
‫شي‬ ‫كل‬ ‫ضمنه‬ ‫قد‬
‫يحتاج‬ ‫ء‬

77. ‫إليه‬ ///
‫م‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫كفى‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫فما‬ ،‫المكلف‬
‫ن‬
‫فق‬ ،‫إجمال‬
‫يجدون‬ ‫الذي‬ ‫الطريق‬ ‫إلى‬ ‫المؤمنين‬ ‫القرآن‬ ‫وجه‬ ‫د‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وهو‬ ،‫المجمل‬ ‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫فيه‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫اشتمل‬ ‫قد‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬
َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ط‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬{ :‫القائل‬ ‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫وصدق‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ } .
[ ‫أسا‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫الشبهة‬ ‫]هذه‬:‫الثانية‬ ‫الشبهة‬
‫أن‬ ‫ادعائهم‬ ‫س‬
‫السنة‬
‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحي‬ ‫ليست‬ ‫النبوية‬
-
‫سبحانه‬
-
‫رسو‬ ‫على‬
‫له‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ - ‫النبي‬ ‫من‬ ‫وتصرف‬ ‫اجتهاد‬ ‫ولكنه‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫وهو‬ ،‫بشريته‬ ‫بمقتضى‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ ،ً‫ا‬‫وحي‬ ‫ليست‬ ‫فالسنة‬ ،‫ويخطئ‬ ‫يصيب‬ ‫االعتبار‬ ‫بهذا‬
‫بالتالي‬
‫ع‬ ‫منزهة‬ ‫ليست‬ ‫فهي‬
‫هو‬ ‫إنما‬ ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫المنزه‬ ‫ألن‬ ،‫الخطأ‬ ‫ن‬
‫الرسو‬ ‫أقوال‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ .‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫إال‬ ‫وحي‬ ‫وال‬ ،‫الوحي‬
‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫ملزم‬ ‫فلسنا‬ ،ً‫ا‬‫وحي‬ ‫ليست‬ ‫وأفعاله‬
‫ين‬
‫التشريع‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ،‫باتباعها‬. ‫يذكرون‬ ‫وهم‬
‫وإنما‬ ،ً‫ا‬‫وحي‬ ‫ليست‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫أنها‬ ‫يزعمون‬ ً‫ا‬‫أمور‬
‫ه‬
‫ي‬
‫النبي‬ ‫من‬ ‫اجتهاد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ب‬ ‫باعتباره‬
‫فمن‬.ً‫ا‬‫شر‬

78. ‫حي‬ ،‫النخل‬ ‫تأبير‬ ‫مسألة‬ :ً‫ال‬‫أو‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫المزعومة‬ ‫أدلتهم‬
‫ث‬
‫النبي‬ ‫أمر‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يتركو‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬
‫النخل‬ ‫ا‬
‫روه‬ِ‫يؤب‬ ‫فال‬
-
‫يلقحوه‬
-
‫وخس‬ ،‫النخل‬ ‫ففسد‬ ‫أمره‬ ‫فأطاعوا‬
‫ر‬
‫مس‬ :ً‫ا‬‫وثاني‬ .‫نخيلهم‬ ‫ثمار‬ ‫الناس‬
‫المسلمي‬ ‫جيش‬ ‫نزول‬ ‫ألة‬
‫في‬ ‫ن‬
‫الرسول‬ ‫أنزله‬ ‫حيث‬ ،‫بدر‬ ‫غزوة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
ً‫ال‬‫منز‬
-
‫منزل‬ ‫إلى‬ ‫الجيش‬ ‫فانتقل‬ ،‫المنزل‬ ‫هذا‬ ‫خطأ‬ ‫ظهر‬ ‫ثم‬
‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫صحابي‬ ‫رأى‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫آخر‬ - ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫مسألة‬ :ً‫ا‬‫وثالث‬
‫الرسول‬ ‫استحياهم‬ ‫حيث‬ ،‫بدر‬ ‫أسرى‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ولم‬
‫ذ‬ ‫خطأ‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ‫القرآن‬ ‫ونزل‬ ،‫الفداء‬ ‫منهم‬ ‫وأخذ‬ ،‫يقتلهم‬
‫لك‬
:ً‫ا‬‫ورابع‬ .‫المسألة‬ ‫في‬ ‫ورأيه‬ ‫عمر‬ ‫اجتهاد‬ ‫وإصابة‬ ‫االجتهاد‬
‫الصحابة‬ ‫اعتبار‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫ليست‬ ‫السنة‬ ‫أن‬
،ً‫ا‬‫وحي‬
‫الرسول‬ ‫خالفوا‬ ‫حين‬ ‫وذلك‬ ،ً‫ا‬‫عملي‬ ‫بذلك‬ ‫وإقرارهم‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ذبح‬ ‫حين‬ ،‫الحديبية‬ ‫صلح‬ ‫في‬
‫بي‬ ،‫وحلق‬
‫نما‬
‫و‬ ‫وليس‬ ،‫النبي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اجتهاد‬ ‫ذلك‬ ‫معتبرين‬ ‫ذلك‬ ‫هم‬ ‫رفضوا‬
،ً‫ا‬‫حي‬
( ‫خالفوا‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫وحي‬ ‫اعتبروه‬ ‫ولو‬
1
‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫الرد‬. )
‫ب‬ ‫إليها‬ ‫سبقهم‬ ‫هؤالء‬ ‫أوردها‬ ‫التي‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬:‫وتفنيدها‬
‫عض‬

79. ‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ‫من‬ ‫الطوائف‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وقد‬
‫لهم‬ ‫أدلة‬ ‫زعموه‬ ‫ما‬ ‫ذكرنا‬
‫مع‬ ‫الشبهة‬ ‫وهذه‬ ،‫إليه‬ ‫ذهبوا‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫أو‬ ،‫مسلم‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫عليها‬ ‫أدلة‬ ‫زعموه‬ ‫ما‬
‫وخلف‬ ً‫ا‬‫سلف‬ ‫مجمعة‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫فإن‬ ،‫مسلم‬ ‫أنه‬ ‫يدعي‬ ‫عمن‬
ً‫ا‬
‫وحي‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫وإلى‬
‫من‬
‫هللا‬ ‫قبل‬
-
‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫على‬
-
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬
-
‫وأن‬
‫النبي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وإج‬ ،‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
‫ماع‬
،‫هوى‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫فراغ‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫صادر‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬
‫أ‬ ‫على‬ ‫واألدلة‬.‫مبين‬ ٌّ‫ي‬‫غو‬ ‫إال‬ ‫يعارضه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ‫ولكنه‬
‫ن‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬
-
‫تعالى‬
-
‫نبيه‬ ‫على‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫يه‬
-
‫مبح‬ ‫في‬ ‫ذكرناها‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫وعديدة‬ ‫كثيرة‬
‫السن‬ ‫حجية‬ ‫ث‬
‫لكن‬ ،‫ة‬
‫هنا‬ ‫أهمها‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫بأس‬ ‫ال‬:
(1) ‫ذكرها‬ ‫ورد‬ ‫شبهتهم‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫زعموها‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬
‫"ب‬ ‫بهم‬ ‫التقينا‬ ‫حين‬ "‫"برويز‬ ‫أتباع‬ ‫بعض‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬
"‫كراتشي‬
‫عام‬ ‫صيف‬ ‫في‬
1983
‫م‬ .
ً‫ال‬‫أو‬: ‫هللا‬ ‫إخبار‬
-
‫تعالى‬
-
‫في‬ ‫قاطعة‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫بذلك‬
‫آيات‬
‫ال‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫بينات‬
‫ذل‬ ‫من‬ .‫هؤالء‬ ‫إليه‬ ‫ينتسب‬ ‫ذي‬
‫قوله‬ ‫ك‬

80. -
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫النبي‬ ‫عن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :
ُ‫ق‬ِ‫ط‬
‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬} ( :‫النجم‬
3
-
4
‫ذلك‬ ‫ومن‬ . )
‫قوله‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫نبيه‬ ‫عن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ -: { ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ق‬َ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ َ
‫أل‬ ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬َ ْ
‫األ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬
:‫(الحاقة‬ }َ‫ين‬ ِ‫ز‬ ِ‫اج‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ت‬ َ‫و‬ْ‫ال‬
44
-
47
. )
‫ب‬ ‫إال‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫الرسول‬ ‫بأن‬ ‫إخبار‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫اآليات‬ ‫فهذه‬
‫الوحي‬
‫ب‬ ‫إخبار‬ ‫فيها‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬
‫أنه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫لو‬
‫افترى‬
‫هللا‬ ‫على‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫لقتله‬ ‫إليه‬ ‫هللا‬ ‫يوحه‬ ‫لم‬ ً‫ا‬‫شيئ‬
.‫عليه‬ ‫وقضى‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫وحيث‬
-
‫تعالى‬
-
‫ول‬ ،‫باليمين‬ ‫رسوله‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬
‫يقطع‬ ‫م‬
‫الرسول‬ ‫فإن‬ ،‫عليه‬ ‫يقض‬ ‫لم‬ ‫أي‬ ،‫الوتين‬ ‫منه‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫أوحاه‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫نطق‬ ‫ما‬
-
‫تعالى‬
-
:ً‫ا‬‫ثاني‬.‫إليه‬
‫هللا‬ ‫يأمر‬ ‫التي‬ ‫المجيد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫القاطعة‬ ‫النصوص‬
-
‫عز‬
‫وجل‬
-
‫الرسول‬ ‫باتباع‬ ‫المؤمنين‬ ‫فيها‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ،‫ينهى‬ ‫وما‬ ‫يأمر‬ ‫وما‬ ،‫يدع‬ ‫وما‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬
-
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
ُ‫ه‬
:‫(الحشر‬ }‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
7
‫هللا‬ ‫وقول‬ . )
-
‫سبحانه‬
-
َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬{ :
}ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ْط‬‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬

81. :‫(محمد‬
33
‫هللا‬ ‫ترتيب‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬. )
-
‫تعالى‬
-
‫ط‬ ‫على‬ ‫اإليمان‬
‫اعة‬
‫رسوله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ ،‫بحكمه‬ ‫والرضا‬
‫التس‬
‫ليم‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫به‬ ‫ويحكم‬ ‫يراه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ونهيه‬ ‫ألمره‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ال‬َ‫ف‬{ :
َ‫ر‬َ‫ج‬
ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
‫وا‬
:‫(النساء‬ }ً‫ا‬‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬
65
‫ذلك‬ ‫ومن‬ . )
‫هللا‬ ‫وصف‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫شأنهم‬ ‫بأن‬ ‫المؤمنين‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬
-
‫أن‬
‫قوله‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫وأطعنا‬ ‫سمعنا‬ ‫يقولوا‬- ‫سبحانه‬
-
َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬{ :
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬
51
:ً‫ا‬‫رابع‬. )
‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫كلها‬ ‫األئمة‬ ‫إجماع‬
-
‫وج‬ ‫عز‬
‫ل‬
-
‫رسوله‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫صحابة‬ ‫وبخاصة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫أجم‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ورضي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عين‬
-
‫أقواله‬ ‫يحفظون‬ ‫الشريفة‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫حيث‬
-
‫صلى‬
‫عليه‬ ‫هللا‬
‫وسلم‬ - ‫االقت‬ ‫يتحرون‬ ‫وكانوا‬ ،‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫ويتذاكرونها‬
‫به‬ ‫داء‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫يذر‬ ‫وما‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬
-
‫ليس‬ ‫فيما‬
‫له‬ ‫بخصوصية‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫هللا‬ ‫لتوجيه‬ ‫مستجيبين‬

82. -
‫تعالى‬
-
‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬{ :‫اإلسالم‬ ‫ألمة‬ ‫قوله‬ ‫في‬
ِ َّ
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬
َ‫ك‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ
‫اآل‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫أ‬
}ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ث‬
:‫(األحزاب‬
21 ) . ‫يكتب‬ ‫منهم‬ ‫الكتابة‬ ‫يعرف‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ثمة‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ .‫خاصة‬ ‫لنفسه‬
-
‫ال‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫ألنفسهم‬ ‫يكتبون‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫بعد‬ ‫ثم‬ .‫شريفة‬
‫ح‬
‫ياته‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ل‬ ُ‫ض‬ َ‫عر‬ُ‫ت‬ ‫المسألة‬ ‫كانت‬
‫لصحابة‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫ي‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ،‫القرآن‬ ‫في‬ ‫فيبحثون‬
‫جدوا‬
‫ورد‬ ‫بما‬ ‫فيها‬ ‫وحكموا‬ ‫الشريفة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫بحثوا‬ ،‫حكمها‬
‫به‬ ‫ت‬
ً‫ال‬‫قائ‬ ‫وإخوانه‬ ‫أصحابه‬ ‫يسأل‬ ‫سائلهم‬ ‫وكان‬ ،‫السنة‬: ‫هللا‬ ‫أنشدكم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫أحدكم‬ ‫سمع‬ ‫هل‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫ش‬
ً‫ا‬‫يئ‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حكم‬ ‫جاءهم‬ ‫فإذا‬ ‫المسألة؟‬ ‫في‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
-
‫واأل‬ ‫تطبيقه‬ ‫إلى‬ ‫سارعوا‬ ‫بعضهم‬ ‫أو‬ ‫أصحابه‬ ‫لسان‬ ‫على‬
‫خذ‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القاطعة‬ ‫باألدلة‬ ‫تذكرة‬ ‫هذه‬.‫به‬
-
‫تعالى‬
-
‫ع‬ ‫سابق‬ ‫مبحث‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫فصلنا‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬
‫حجية‬ ‫ن‬
‫يغ‬ ‫بما‬ ،‫السنة‬
‫مغالطات‬ ‫من‬ ‫أثاروه‬ ‫ما‬ ‫أما‬.‫هنا‬ ‫اإلعادة‬ ‫عن‬ ‫ني‬
‫وح‬ ‫ليست‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫أنها‬ ‫مدعين‬
،ً‫ا‬‫ي‬
‫البطالن‬ ‫ظاهر‬ ‫كالم‬ ‫فهو‬. ‫عليه‬ ‫نرد‬ ‫ونحن‬
-
‫وضوح‬ ‫رغم‬

83. ‫بطالنه‬
-
.‫لمزاعمهم‬ ً‫ال‬‫إبطا‬
1
-
‫مسألة‬ ‫الباطلة‬ ‫مزاعمهم‬ ‫وأول‬
‫تأبير‬
-
‫تلقيح‬
-
‫التجرب‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫مسألة‬ ‫وهي‬ .‫النخل‬
‫وا‬ ‫ة‬
‫لخبرة‬
‫المعلوم‬ ‫ومن‬ .‫بعيد‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫قريب‬ ‫من‬ ‫بالوحي‬ ‫لها‬ ‫عالقة‬ ‫وال‬
‫أن‬
‫ال‬ ‫العادية‬ ‫وحياتهم‬ ‫الناس‬ ‫معايش‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫األمور‬
‫صلة‬
‫أما‬ .‫وإباحة‬ ‫وحرمة‬ ‫حل‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتصل‬ ‫فيما‬ ‫إال‬ ‫بالوحي‬ ‫لها‬
‫وال‬ ‫للخبرة‬ ‫متروك‬ ‫فذلك‬ ،‫بها‬ ‫والقيام‬ ‫مزاولتها‬ ‫كيفية‬
‫تجربة‬
‫وتعود‬ ‫ألفوا‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫يزاولونها‬
‫هللا‬ ‫ورسول‬ .‫وا‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬- ‫ولم‬ ،‫النخل‬ ‫بتأبير‬ ‫خبرة‬ ‫سابقة‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫رآهم‬ ‫ا‬
‫هيئ‬ ‫على‬ ‫إما‬ "‫لصلح‬ ‫تركتموه‬ ‫"لو‬ ‫لهم‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬
‫ة‬
‫التجرب‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫المبني‬ ‫االقتراح‬ ‫على‬ ‫وإما‬ ،‫االستفهام‬
‫ولم‬ .‫ة‬
‫ل‬ ‫ولذلك‬ .ً‫ا‬‫نهي‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫ال‬ ‫بالتشريع‬ ‫صلة‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫يكن‬
‫ما‬
‫تأبير‬ ‫تركوا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وحدثوا‬ ،‫يصلح‬ ‫ولم‬ ‫النخل‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫دنياكم‬ ‫بأمور‬ ‫أعلم‬ ‫(أنتم‬ :‫لهم‬ ‫قال‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ )
2- ،‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫جيش‬ ‫منزل‬ ‫من‬ ‫أثاروه‬ ‫ما‬ ‫وأما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رآه‬ ‫رأي‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫ل‬ ‫فإنه‬ ،‫واضح‬ ‫ن‬ِ‫بي‬ ‫وهذا‬ ،‫وحي‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
‫ما‬
‫أصحابه‬ ‫أحد‬ ‫سأله‬
-
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫منزل‬ ‫"أهذا‬ :ً‫ال‬‫قائ‬

84. ‫ق‬ ‫والمكيدة؟‬ ‫والحرب‬ ‫الرأي‬ ‫هو‬ ‫أم‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫أنزلكه‬
‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫والحر‬ ‫الرأي‬ ‫هو‬ ‫"بل‬
‫ب‬
‫انتقل‬ ‫أفضل‬ ‫بمنزل‬ ‫صاحبه‬ ‫عليه‬ ‫أشار‬ ‫ولما‬ ،"‫والمكيدة‬
‫اليه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ف‬
‫ع‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫كون‬
‫وحي‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫الوحي‬ ‫نفي‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫االستشهاد‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ .‫واضح‬
‫هو‬ ‫يما‬
.‫وحي‬
3
-
‫بين‬ ‫جمعت‬ ‫قد‬ ‫فهي‬ ،‫بدر‬ ‫في‬ ‫األسرى‬ ‫مسألة‬ ‫وأما‬
‫بعد‬ ‫الوحي‬ ‫أعقبه‬ ‫ثم‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫الرأي‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ .‫والوحي‬ ‫الرأي‬
‫ذلك‬ .
‫يتوفر‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫لنا‬ ‫توضح‬ ‫ببدر‬ ‫األسرى‬ ‫وقضية‬
‫في‬
‫ال‬ ‫قضايا‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫كثير‬
‫هللا‬ ‫فرسول‬ .‫تشريع‬
-
‫صلى‬
‫عليه‬ ‫هللا‬
‫وسلم‬
-
‫أصحابه‬ ‫فاستشار‬ ،‫بالرأي‬ ‫بدر‬ ‫أسرى‬ ‫في‬ ‫أخذ‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مال‬ ‫ثم‬ ،‫برأيه‬ ‫أدلى‬ ‫فكل‬ ، -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫باستحيائهم‬ ‫القائل‬ ‫الرأي‬ ‫إلى‬
‫وأخذ‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫رأي‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ،‫منهم‬ ‫الفداء‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫وك‬
‫ان‬
‫عمر‬ ‫رأي‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫جميعا‬ ‫األسرى‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬
-
‫وب‬
‫عد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الوحي‬ ‫نزل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫استقر‬ ‫أن‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫مس‬ ‫في‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫يبين‬
‫ألة‬
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫القضية‬ ‫في‬ ‫الصواب‬ ‫ويبين‬ ،‫األسرى‬
-
‫سب‬
‫حانه‬
-
‫في‬

85. ‫بدر‬ ‫أسرى‬ ‫في‬ ‫الرسول‬ ‫فعل‬ ‫شأن‬: { ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ َ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫ُون‬‫د‬‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ِ‫خ‬ْ‫ث‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أ‬
ُ‫د‬‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ي‬
ُ‫ك‬َّ‫س‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ق‬َ‫ب‬َ‫س‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ
‫اآل‬
‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬
ِ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫ال‬‫ال‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫ن‬َ‫غ‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬
َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ب‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ َ َّ
‫}اَّلل‬ ( :‫األنفال‬
67
-
69
‫بدأت‬ ‫األسرى‬ ‫فقضية‬. )
‫شاهد‬ ‫بجملتها‬ ‫القضية‬ ‫وهذه‬ .‫بالوحي‬ ‫انتهت‬ ‫ثم‬ ،‫بالرأي‬
‫على‬ ‫ة‬
‫الرسول‬ ‫أن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يفعل‬ ‫وال‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ - ‫فيما‬
‫بالدين‬ ‫يتصل‬
-
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بوحي‬ ‫إال‬
-
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫وأن‬
-
‫سبحانه‬ - ‫رسوله‬ ‫يدع‬ ‫ال‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫غي‬ ‫على‬
‫ر‬
‫هو‬ ‫وذلكم‬ ‫واجتهاده‬ ‫برأيه‬ ‫تصرفه‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ،‫صواب‬
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫أن‬ ‫وخالصته‬ ،‫قبال‬ ‫به‬ ‫هنا‬َّ‫َو‬‫ن‬ ‫الذي‬ ‫الهام‬ ‫األمر‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫حت‬ ،‫وحي‬ ‫الدين‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫وفعله‬
‫ولو‬ ‫ى‬
‫وك‬ ‫برأيه‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قال‬ ‫إن‬ ‫ألنه‬ .‫برأيه‬ ‫قال‬
‫موافق‬ ً‫ا‬‫صواب‬ ‫ان‬
‫ألمر‬ ‫ا‬
‫هللا‬ ‫أقره‬ ‫هللا‬ - ‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫إقرار‬ ‫وكان‬ .‫ذلك‬ ‫على‬
-
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫لمراد‬ ‫عمله‬ ‫موافقة‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫دلي‬ ‫له‬
-
‫تعالى‬
-
‫و‬ ‫فيكون‬
،ً‫ا‬‫حي‬
‫الرسول‬ ‫اجتهاد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ص‬ ‫ليس‬
ً‫ا‬‫واب‬
‫هللا‬ ‫لمراد‬ ً‫ا‬‫موافق‬
-
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫فإن‬
-
‫تعالى‬
-
‫يقر‬ ‫ال‬
‫ه‬
‫ما‬ ‫على‬

86. ‫حد‬ ‫كما‬ ‫وذلك‬ .‫ويصحح‬ ‫له‬ ‫يصوب‬ ‫بل‬ ،ً‫ا‬‫اجتهاد‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قال‬
‫ث‬
‫حدث‬ ‫وكما‬ ،ً‫ا‬‫مصوب‬ ‫القرآن‬ ‫فيها‬ ‫نزل‬ ‫حيث‬ .‫بدر‬ ‫أسرى‬ ‫في‬
‫في‬
‫سورة‬ ‫أوائل‬
“
‫عبس‬
“
‫يت‬ ‫وهكذا‬ .ً‫ا‬‫معاتب‬ ‫القرآن‬ ‫نزل‬ ‫حيث‬
‫ضح‬
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬ ‫شاهدة‬ ‫بدر‬ ‫أسرى‬ ‫واقعة‬ ‫أن‬
‫الى‬
-
‫هللا‬ ‫وأن‬ ،
-
‫سبحانه‬
-
‫أقوال‬ ‫يحيط‬
‫بالوح‬ ‫رسوله‬ ‫وأفعال‬
‫ي‬
‫الثال‬ ‫القضايا‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫وفيصل‬.‫برأيه‬ ‫اجتهد‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬
‫التي‬ ‫ث‬
‫السن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫أنها‬ ‫ظانين‬ ‫شبهاتهم‬ ‫من‬ ‫شبهة‬ ‫أثاروها‬
‫ة‬
‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫يصدر‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ،ً‫ا‬‫وحي‬ ‫ليست‬ ‫النبوية‬ - ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
–
‫بشريته‬ ‫بمقتضى‬ ‫يفعله‬ ‫نوع‬ :‫نوعان‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬- ‫يوح‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫ال‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ،‫بشيء‬ ‫فيه‬ ‫إليه‬ ‫ى‬
‫الت‬ ‫المعيشية‬ ‫شؤونه‬ ‫جل‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫بالتشريع‬ ‫له‬ ‫صلة‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫في‬ ‫رأيه‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫حرمة‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫ح‬ ‫بالدين‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫يتعلق‬
‫أبير‬
‫يفعله‬ ‫آخر‬ ‫ونوع‬ .‫النخل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بمقت‬
‫ضى‬
‫قب‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫إنما‬ ‫هذا‬ ‫وفعله‬ ،ً‫ال‬‫رسو‬ ‫بشرا‬ ‫كونه‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫تعالى‬
‫ف‬ ‫الجيش‬ ‫ومنزل‬ ،‫النخل‬ ‫تأبير‬ :‫األوالن‬ ‫واألمران‬ .
‫ي‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فعله‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ،‫بدر‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫الرسول‬ ‫فيه‬ ‫اجتهد‬ ‫الثالث‬ ‫واألمر‬ .‫برأيه‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬

87. ‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫مشورته‬ ‫محل‬ ‫وآراء‬ ‫رأيه‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ - ‫الحك‬ ً‫ا‬‫ومبين‬ ً‫ا‬‫مصوب‬ ‫الوحي‬ ‫فنزل‬
‫م‬
‫الصحيح‬.
[ ‫لم‬ ‫السنة‬ ‫إن‬ :‫قولهم‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫]خالصة‬:‫الثالثة‬ ‫الشبهة‬
‫تكن‬
‫النبي‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫شرع‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ا‬ ‫يقصد‬ ‫ولم‬ ،
‫لنبي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫تشريع‬ ً‫ا‬‫مصدر‬ ‫سنته‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
،‫للدين‬ ً‫ا‬‫ي‬
‫النب‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ،‫التشريع‬ ‫بقصد‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫قال‬ ‫وما‬
‫ي‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ - ‫في‬
‫س‬ ‫تشريعي‬ ‫مصدر‬ ‫ثمة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حياته‬
‫وى‬
‫الرسول‬ ‫عند‬ ‫التشريع‬ ‫مصدر‬ ‫كان‬ ‫بل‬ .‫المجيد‬ ‫القرآن‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫الصحابة‬ ‫فهم‬ ‫وكذلك‬ ،‫وحده‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ -
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫في‬ ‫بدأت‬ ‫الذين‬ ‫التابعين‬ ‫عهد‬ ‫وجاء‬
‫فتنة‬ ‫ه‬
‫وكانت‬ ،‫التشريع‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫مصدر‬ ‫وأنها‬ ،‫بالسنة‬ ‫القول‬
‫تلك‬
‫قاصمة‬
‫م‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫دخل‬ ‫حيث‬ ،‫للدين‬ ‫بالنسبة‬ ‫الظهر‬
،‫نه‬
‫لي‬ ‫ما‬ ،‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الخالص‬ ‫الصحيح‬ ‫بالوحي‬ ‫واختلط‬
‫س‬
/ ‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫بذلك‬ ‫نعني‬ ،‫البشر‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫الوحي‬ ‫من‬
‫وهم‬ /
:‫منها‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫لهم‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬
1
-
‫النبي‬ ‫أن‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫وح‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بكتابة‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫قد‬
‫ضهم‬

88. ‫ك‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كتابة‬ ‫عن‬ ‫أصحابه‬ ‫ونهى‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬
‫انت‬
‫قوله‬ ‫وذلك‬ ،‫فعال‬ ‫أو‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫تكت‬ ‫(ال‬ :
،‫عني‬ ‫بوا‬
( )‫فليمحه‬ ‫القرآن‬ ‫غير‬ ‫عني‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬
1
. )
2
-
‫الصحابة‬ ‫أن‬
-
‫عليهم‬ ‫رضوان‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫عرفوا‬
‫أن‬
‫وحف‬ ‫كتابتها‬ ‫فأهملوا‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫ليست‬ ‫السنة‬
‫اهتما‬ ‫رغم‬ ،‫ظها‬
‫مهم‬
ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫بكتابة‬ ‫الشديد‬
‫تب‬
.‫عليه‬
3
-
‫الصحابة‬ ‫كبار‬ ‫أن‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫ومنهم‬
‫الراشدون‬ ‫الخلفاء‬
-
،‫األحاديث‬ ‫رواية‬ ‫يكرهون‬ ‫كانوا‬
‫عمر‬ ‫وكان‬ ،‫منها‬ ‫ويحذرون‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫رواة‬ ‫يهدد‬
‫الخط‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حبس‬ ‫وقد‬ ،‫ويتوعدهم‬ ‫الحديث‬
‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫اب‬
‫وت‬ ‫لوعيده‬ ً‫ا‬‫تنفيذ‬ ‫للحديث‬ ‫روايتهم‬ ‫بسبب‬ ‫الصحابة‬
‫إياهم‬ ‫هديده‬
‫شب‬ ‫هذه‬:‫وتفنيدها‬ ‫الشبهة‬ ‫على‬ ‫الرد‬.‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫بعدم‬
،‫هتهم‬
‫س‬ ‫منها‬ ‫أشد‬ ‫وأدلتها‬ ،‫ساقطة‬ ‫والشبهة‬ ،‫عليها‬ ‫أدلتهم‬ ‫وتلك‬
‫قوطا‬
‫قيا‬ ‫وحتى‬ ً‫ا‬‫وخلف‬ ً‫ا‬‫سلف‬ ‫مجمعة‬ ‫المسلمة‬ ‫فاألمة‬ .‫وافتراء‬
‫الساعة‬ ‫م‬
-
‫تعا‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬
‫لى‬
-
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫على‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ليه‬
-
‫وقد‬ .‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫هي‬
‫وافية‬ ‫األدلة‬ ‫أقمنا‬
-
‫هللا‬ ‫بفضل‬
-
‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫هللا‬
-

89. ‫سبحانه‬
-
‫رسوله‬ ‫على‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ال‬ ‫وكون‬
‫سنة‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحيا‬
-
‫تعالى‬
-
‫أنه‬ ‫على‬ ‫بذاته‬ ‫وكاف‬ ‫قاطع‬
‫ش‬ ‫ا‬
‫رع‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬ - ‫للتشريع‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫فهي‬ ،‫الناس‬ ‫إلى‬
‫بال‬
‫أدلة‬ ‫زعموه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ونرد‬ ،ً‫ا‬‫وضوح‬ ‫األمر‬ ‫نزيد‬ ‫ولكنا‬ .‫ريب‬
.‫تلك‬ ‫شبهتهم‬ ‫على‬
1
-
‫الرسول‬ ‫بأن‬ ‫قولهم‬ ‫أما‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫كتابة‬ ‫على‬ َّ‫حض‬ ‫بينما‬ ،‫الحديث‬ ‫كتابة‬ ‫عن‬ ‫نهى‬
‫القرآن‬
‫له‬ ‫وكان‬ ،‫وحفظه‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫القرآن‬ ‫كتبة‬
‫فقول‬ ،
‫وإخ‬ ‫الحق‬ ‫بعض‬ ‫وذكر‬ ‫التدليس‬ ‫على‬ ‫ويقوم‬ ،‫فيه‬ ‫مبالغ‬
‫فاء‬
‫من‬ ‫لقي‬ ‫قد‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫وليس‬ .‫البعض‬
‫العناية‬
‫مصدر‬ ‫فهو‬ .‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫وحفظه‬ ‫بكتابته‬
‫الدين‬
‫بالعناي‬ ‫أحق‬ ‫وهو‬ ،‫وقداسة‬ ‫منزلة‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫وهو‬ ،‫األول‬
‫ة‬
‫بكتا‬ ‫واالهتمام‬
‫العناي‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫حظي‬ ‫لذلك‬ ،‫وحفظه‬ ‫بته‬
‫لم‬ ‫بما‬ ‫ة‬
‫ا‬ ‫واألسباب‬ .‫وكتابتها‬ ‫تدوينها‬ ‫وبخاصة‬ ‫السنة‬ ‫به‬ ‫تحظ‬
‫لتي‬
‫ب‬ ‫اهتمامهم‬ ‫فوق‬ ‫القرآن‬ ‫بكتابة‬ ‫يهتمون‬ ‫الصحابة‬ ‫جعلت‬
‫كتابة‬
‫ين‬ ‫ما‬ ‫بحدود‬ ‫محدود‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ :‫منها‬ .‫كثيرة‬ ‫السنة‬
‫به‬ ‫زل‬
‫النبي‬ ‫قلب‬ ‫على‬ ‫جبريل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فك‬
‫ت‬
‫ابته‬
‫م‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أما‬ ،‫أقدر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ،‫أيسر‬ ‫به‬ ‫واإلحاطة‬
‫ن‬

90. ‫الرسول‬ ‫أقوال‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫فكثيرة‬ ‫وأفعاله‬
‫أقواله‬ ‫تتضمن‬ ‫ومتشعبة‬
-
‫السالم‬ ‫عليه‬
-
‫اليو‬ ‫وأفعاله‬
،‫مية‬
‫عاشها‬ ‫سنة‬ ‫وعشرين‬ ‫ثالث‬ ‫مدى‬ ‫وعلى‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
،‫وتدوينه‬ ‫كتابته‬ ‫يشق‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ،‫بينهم‬
‫أخ‬ ‫إذا‬ ‫وبخاصة‬
‫في‬ ‫ذنا‬
‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫الكاتبين‬ ‫قلة‬ ‫أو‬ ‫ندرة‬ ‫االعتبار‬
-
‫رضوا‬
‫هللا‬ ‫ن‬
‫عليهم‬
-
‫ويحتم‬ ‫يفرضها‬ ‫ضرورة‬ ‫القرآن‬ ‫كتابة‬ ‫أن‬ :‫ومنها‬
‫ها‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫كون‬
-
‫تعالى‬
-
‫النبي‬ ‫إلى‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫بالمعنى‬ ‫روايته‬ ‫تجوز‬ ‫وال‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬
‫أما‬ ،
‫روا‬ ‫فتجوز‬ ‫السنة‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ويجوز‬ ،‫بالمعنى‬ ‫يتها‬
‫قول‬
‫ف‬ ً‫ا‬‫جائز‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫قبيلها‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وما‬ "‫قال‬ ‫كما‬ ‫"أو‬ :‫القائل‬
‫ي‬
‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫الكاتبين‬ ‫أن‬ :‫ومنها‬ .‫القرآن‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫عليهم‬
-
‫والقر‬ ‫السنة‬ ‫يكتبوا‬ ‫أن‬ ‫مقدورهم‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ،‫قلة‬ ‫كانوا‬
،ً‫ا‬‫مع‬ ‫آن‬
‫وإذا‬
‫الصحابة‬ ‫يكتب‬ ‫أيهما‬ ‫بين‬ ‫اختيار‬ ‫ثمة‬ ‫كان‬
‫ال‬ ‫العارفون‬
،‫كتابة‬
‫بع‬ ‫لمن‬ ‫يسلموه‬ ‫حتى‬ ‫وذلك‬ ،‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫المكتوب‬ ‫فليكن‬
‫دهم‬
‫وأم‬.‫حرف‬ ‫منه‬ ‫ينقص‬ ‫ولم‬ ‫فيه‬ ‫يزد‬ ‫لم‬ ً‫ا‬‫تام‬ ً‫ا‬‫مضبوط‬ ً‫ا‬‫محرر‬
‫ا‬
‫الرسول‬ ‫بأن‬ ‫احتجاجهم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫عن‬ ‫نهى‬

91. ‫احتجاج‬ ‫فهو‬ .‫السنة‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫وغير‬ ،‫القرآن‬ ‫غير‬ ‫كتابة‬
‫باطل‬
‫أولها‬ .‫وجوه‬ ‫من‬: ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
‫أبي‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫يث‬
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫الخدري‬ ‫سعيد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
:
"‫فليمحه‬ ‫القرآن‬ ‫غير‬ ‫عني‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ،‫عني‬ ‫تكتبوا‬ ‫"ال‬
‫هذا‬ .
‫عب‬ ‫أبو‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫"أعله‬ ‫معلول‬ ‫الحديث‬
‫هللا‬ ‫د‬
‫ن‬ ‫صرفنا‬ ‫ولو‬ .‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫بالوقف‬ ‫وغيره‬ ‫البخاري‬
‫عن‬ ً‫ا‬‫ظر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فإن‬ ،‫هذا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫عن‬ ‫نهى‬ ‫كما‬
‫عنه‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ،‫الكتابة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ب‬ ‫اإلذن‬
‫بل‬ ،‫ها‬
‫فيه‬ ‫استداللهم‬ ‫إن‬ ‫قلنا‬ ‫ولذلك‬ ،‫أخر‬ ‫أحاديث‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫األمر‬
‫أحادي‬ ‫إلى‬ ‫يشيروا‬ ‫ولم‬ ،‫النهي‬ ‫حديث‬ ‫ذكروا‬ ‫حيث‬ ،‫تدليس‬
‫ث‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ :‫منها‬ .‫كثيرة‬ ‫وهي‬ ‫اإلذن‬
‫لم‬
‫خطب‬
‫القتل‬ ‫مكة‬ ‫عن‬ ‫حبس‬ ‫هللا‬ ‫"إن‬ ‫فقال‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ - ‫الفيل‬ ‫أو‬
‫البخاري‬ ‫من‬ ‫الشك‬
-
..‫والمؤمنون‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عليهم‬ ‫وسلط‬
"..
‫اكتب‬ :‫فقال‬ ‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬ ‫خطبته‬ ‫من‬ ‫انتهى‬ ‫ولما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لي‬
–
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
:‫لم‬
( ."‫شاة‬ ‫ألبي‬ ‫"اكتبوا‬
1
‫أب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ :‫ومنها‬ . )
‫هريرة‬ ‫ي‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بحديث‬ ‫أعلم‬ ‫أحد‬ ‫كان‬ ‫"ما‬ :‫قال‬ ‫أنه‬

92. - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فق‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إال‬ ‫مني‬
‫كان‬ ‫د‬
( "‫أكتب‬ ‫وال‬ ‫يكتب‬
2 ) . ‫ومن‬
(1) ‫العلم‬ ‫كتابة‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬
1
/
309 .
(2) ‫العلم‬ ‫كتابة‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
1
/
313
‫ب‬
‫رقم‬
113
‫البخاري‬ ‫ولفظ‬ : ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫ع‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫مني‬ ‫عنه‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫أكثر‬ ‫أحد‬ ‫وسلم‬
‫مر‬ .
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬
-
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫أن‬
‫ك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫تكتب‬ ‫إنك‬ :‫فقال‬ ‫حدثه‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬
‫ما‬ ‫ل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫يقول‬
-
‫بشر‬
‫يغضب‬
‫ما‬ ‫فيقول‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فرجع‬ ،ً‫ا‬‫شرع‬ ‫يكون‬ ‫ال‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫الرسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫له‬ ‫قيل‬ ‫بما‬ ‫فأخبره‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫إال‬ ‫فمي‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫بيده‬ ‫نفسي‬ ‫فوالذي‬ ،‫"اكتب‬ :‫وسلم‬
"‫الحق‬
(
1 ) . ‫ضعيف‬ ‫غيرها‬ ‫وهناك‬ ،‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫الروايات‬ ‫وهذه‬
‫وازن‬ ‫ما‬ ‫فإذا‬ .‫كثيرة‬ ‫وهي‬
‫اإل‬ ‫وروايات‬ ‫المنع‬ ‫روايات‬ ‫بين‬ ‫ا‬
،‫ذن‬
‫الخطيب‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫"وجدنا‬
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
-
‫(ت‬
463
‫هـ‬ ) ‫جمع‬ ‫قد‬
‫الخدر‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫يصح‬ ‫فلم‬ ‫المنع‬ ‫روايات‬
‫ي‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫عب‬ ‫أبا‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫بينا‬ ‫وقد‬ ،‫ذكره‬ ‫السابق‬
‫هللا‬ ‫د‬

93. ‫فعل‬ ‫وكذلك‬ ،‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫بالوقف‬ ‫أعله‬ ‫قد‬ ‫البخاري‬
"‫غيره‬
(
2
)
‫كثيرة‬ ‫اإلذن‬ ‫أحاديث‬ ‫بينما‬ . . ‫روين‬ ،‫كثير‬ ‫منها‬ ‫والصحيح‬
‫ا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ :‫ومنها‬ ،‫بعضه‬ - ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫أكت‬ ‫بكتاب‬ ‫"ائتوني‬ :‫موته‬ ‫مرض‬ ‫في‬ ‫قال‬
‫لكم‬ ‫ب‬
( "‫بعده‬ ‫تضلوا‬ ‫ال‬ ‫كتابا‬
3
‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫اجتهد‬ ‫وقد‬. )
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنتج‬ ،‫المنع‬ ‫وأحاديث‬ ‫اإلذن‬ ‫أحاديث‬
‫أ‬:‫أهمها‬ ‫آراء‬
-
‫أن‬
‫ن‬ ‫ثم‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫جاء‬ ‫المنع‬ ‫أن‬ ‫أي‬ .‫بالسنة‬ ‫السنة‬ ‫منسوخ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫سخ‬
‫العلم‬ ‫جمهرة‬ ‫ذهب‬ ‫ذلك‬ ‫وإلى‬ .‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫باإلذن‬
،‫اء‬
‫ومنهم‬ =
(1) ،‫العلم‬ ‫كتابة‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
10
/
79
،
‫برقم‬
3629
‫وأحمد‬ ،
2
/
162
‫باب‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫والدارمي‬ ،
43 .
(2) ‫تدو‬
:‫الزهراني‬ ‫مطر‬ ‫محمد‬ .‫د‬ .‫السنة‬ ‫ين‬
76 .
(3) ‫العلم‬ ‫كتابة‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
1
/
315
،

94. ‫برقم‬
114 .
‫ال‬ ‫إن‬ ‫قالوا‬ ‫وقد‬ ،‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬ ‫في‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬
‫جاء‬ ‫نهي‬
‫االلتباس‬ ‫أمن‬ ‫فلما‬ ،‫بالسنة‬ ‫القرآن‬ ‫التباس‬ ‫خشية‬ ً‫ال‬‫أو‬
‫جاء‬
‫ب‬.‫اإلذن‬
-
‫ك‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫النهي‬ ‫أن‬
‫الحد‬ ‫تابة‬
‫يث‬
‫فمأذون‬ ‫صحيفتين‬ ‫في‬ ‫أما‬ .‫واحدة‬ ‫صحيفة‬ ‫في‬ ‫والقرآن‬
‫ج‬.‫به‬ -
‫ألنف‬ ‫يكتبون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫لبعض‬ ‫جاء‬ ‫اإلذن‬ ‫أن‬
،‫سهم‬
‫غير‬ ‫آراء‬ ‫وهناك‬.‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫الخلط‬ ‫عليهم‬ ‫ويؤمن‬
،‫ذلك‬
‫اإلذن‬ ‫أن‬ ‫اإلذن‬ ‫وروايات‬ ‫المنع‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫الذي‬ ‫لكن‬
‫روا‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ .‫للمنع‬ ‫الناسخ‬ ‫فهو‬ ‫نسخ‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،ً‫ا‬‫آخر‬ ‫جاء‬
‫ه‬
( ‫الجمهور‬
1
‫بح‬ ‫استداللهم‬ ‫يسقط‬ ‫وبهذا‬ . )
‫الذي‬ ‫المنع‬ ‫ديث‬
‫رواه‬
‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫الحدي‬ ‫هذا‬
‫ث‬
‫تشريعية‬ ‫بعدم‬ ‫احتجاجهم‬ ‫في‬ ‫الزاوية‬ ‫حجر‬ ‫يعدونه‬ ‫الذي‬
‫أو‬
‫ومناظرة‬ ‫كتابة‬ ‫به‬ ‫اللجاج‬ ‫ويكثرون‬ ،‫السنة‬ ‫(حجية‬2) .
(1) ‫ومكانت‬ ‫السنة‬ ،‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬
‫من‬ ‫ها‬
:‫التشريع‬
61
:‫السنة‬ ‫تدوين‬ ،
76 .

95. (2) ‫بين‬ ‫عقدت‬ ‫التي‬ ‫المناظرة‬ ‫جلسات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫حضرت‬
‫نا‬
‫بباكس‬ "‫"كراتشي‬ ‫بمدينة‬ ‫وذلك‬ "‫"برويز‬ ‫أتباع‬ ‫وبين‬
‫فكان‬ .‫تان‬
‫يرددون‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫وكثير‬ .‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫احتجاجهم‬
:
‫تست‬ ‫ال‬ ‫بأنها‬ ‫هو‬ ‫وأقر‬ ،‫كتابتها‬ ‫عن‬ ‫نهاكم‬ ‫السنة‬ ‫"صاحب‬
‫أن‬ ‫حق‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫حريصون‬ ‫أنتم‬ ‫فهل‬ ،‫تكتب‬
‫صاحب‬
" ‫ها؟‬
‫أو‬ ،‫يستمعون‬ ‫ال‬ ‫فإنهم‬ ،‫بحجة‬ ‫جئتهم‬ ‫مهما‬ ‫أنك‬ ‫طبعهم‬ ‫ومن‬
‫تهاف‬ ‫ظهر‬ ‫مهما‬ ‫لديهم‬ ‫ما‬ ‫يرددون‬ ‫ويظلون‬ ،‫يسمعون‬ ‫ال‬ ‫كأنهم‬
‫ته‬
‫بال‬ ‫أصواتهم‬ ‫يرفعون‬ ‫وهنا‬ ‫المناظر‬ ‫ييئس‬ ‫حتى‬ ‫وفساده‬
‫صياح‬
‫للحاضرين‬ ‫فيخيل‬ ‫انتصروا‬ ‫وكأنهم‬ ،‫والشماتة‬
-
‫وجمهر‬
‫تهم‬
‫العربية‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫ممن‬- "‫"البرويزيين‬ ‫أن‬
‫على‬ ‫انتصروا‬
‫اآلخرين‬ ‫هم‬ ‫بأصواتهم‬ ‫فيشاركون‬ .‫المسلمين‬. ‫والمناظرون‬
‫ع‬ ‫األتباع‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫معهم‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يحرصون‬ ‫منهم‬
‫لى‬
‫والغوغا‬ ‫الضجيج‬ ‫على‬ ‫اعتمادهم‬ ‫ألن‬ .‫المكان‬ ‫يسمح‬ ‫ما‬ ‫قدر‬
‫ئية‬
‫عندهم‬ ‫أساس‬ ‫أمر‬.
= 2- ‫الصحابة‬ ‫إن‬ ‫قولهم‬ ‫أما‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫فهم‬ ‫قد‬
‫وا‬
‫النبي‬ ‫من‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫ش‬ ‫ليست‬ ‫السنة‬ ‫أن‬
ً‫ا‬‫رع‬
،‫بها‬ ‫االلتزام‬ ‫أو‬ ‫بكتابتها‬ ‫يهتموا‬ ‫ولم‬ ،‫عنها‬ ‫فانصرفوا‬
‫من‬ ‫فهذا‬

96. ‫الس‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫المدونات‬ ‫على‬ ‫والمطلع‬ ،‫والمكابرة‬ ‫الكذب‬
،‫نة‬
‫المسل‬ ‫األمة‬ ‫مواقف‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫كتب‬ ‫وما‬ ،‫العلوم‬ ‫وتاريخ‬
‫من‬ ‫مة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫موقف‬ ‫وبخاصة‬
‫الصحابة‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫من‬
–
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫تب‬ ‫مدى‬ ‫من‬ ‫ويعجب‬ ‫هؤالء‬ ‫بكذب‬ ‫يقطع‬
‫جحهم‬
‫األمو‬ ‫وعكس‬ ‫األوضاع‬ ‫قلب‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ،‫الحق‬ ‫على‬ ‫وافترائهم‬
.‫ر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫أح‬
‫رص‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أقوال‬ ‫مالحظة‬ ‫على‬ ‫الخلق‬ - ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
-
‫ت‬ ‫على‬ ‫حرصهم‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫بل‬ ،‫بها‬ ‫والعمل‬ ،‫وحفظها‬ ‫وأفعاله‬
‫تبع‬
‫كانوا‬ ‫أن‬ ‫بها‬ ‫والعمل‬ ‫ووعيها‬ ‫وحفظها‬ ‫وكبيرة‬ ‫صغيرة‬ ‫كل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مالزمة‬ ‫يتناوبون‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ف‬
‫هذا‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ - ‫البخاري‬ ‫عنه‬ ‫يحدث‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫لي‬ ‫وجار‬ ‫"كنت‬ :‫يقول‬ .‫إليه‬ ‫المتصل‬ ‫بسنده‬
‫ألنصار‬
‫في‬
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫بني‬
-
‫المدينة‬ ‫عوالي‬ ‫من‬
-
‫الن‬ ‫نتناوب‬ ‫وكنا‬
‫زول‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وأ‬ ،ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ينزل‬
‫نزل‬
‫م‬ ‫فعل‬ ‫نزل‬ ‫وإذا‬ ،‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫بخبر‬ ‫جئته‬ ‫نزلت‬ ‫فإذا‬ ،ً‫ا‬‫يوم‬
‫ثل‬
( "‫ذلك‬
1
‫سن‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫الشديد‬ ‫لحرصهم‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫وما‬ )
‫ة‬

97. ‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫وااللتزام‬ ‫واتباعها‬
‫وقد‬ .‫بها‬
‫رس‬ ‫ليسألوا‬ ‫الطويلة‬ ‫المسافات‬ ‫يقطعون‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬
‫هللا‬ ‫ول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫لهم‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫عن‬
.
‫البخاري‬ ‫يروي‬
‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫عن‬ - ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫أنها‬ ‫أخبرته‬ ‫امرأة‬ ‫أن‬
‫رسو‬ ‫إلى‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫فوره‬ ‫من‬ ‫فركب‬ ‫وزوجه‬ ‫هو‬ ‫أرضعته‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ .‫بالمدينة‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫ال‬ ‫امرأة‬ ‫تزوج‬ ‫فيمن‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫سأله‬
‫يعلم‬
‫ف‬ ‫أرضعتهما؟‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫أخبرته‬ ‫ثم‬ ،‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫أخته‬ ‫أنها‬
‫قال‬
‫النبي‬ ‫له‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - " ‫ففارق‬ " ‫قيل؟‬ ‫وقد‬ ‫كيف‬
‫و‬.‫بغيره‬ ‫وتزوجت‬ ‫لوقته‬ ‫زوجه‬
‫الصحابة‬ ‫كان‬
-
‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عنهم‬
-
‫النبي‬ ‫أزواج‬ ‫يسألوا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫حريصين‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫عليهن‬
-
‫ي‬ ‫النساء‬ ‫وكانت‬ ،‫بيته‬ ‫في‬ ‫وسنته‬ ‫سيرته‬ ‫عن‬
‫إلى‬ ‫ذهبن‬
‫معروف‬ ‫وهذا‬ ،‫لهن‬ ‫يعرض‬ ‫عما‬ ‫يسألنهن‬ ‫النبي‬ ‫أزواج‬ ‫بيوت‬
‫حرص‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫لقد‬ ‫بل‬.‫مثال‬ ‫أو‬ ‫شاهد‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫غني‬ ‫مشتهر‬
‫الصحابة‬ - ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫النب‬ ‫بسنة‬ ‫االلتزام‬ ‫على‬
‫ي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وي‬ ‫يفعل‬ ‫ما‬ ‫يلتزمون‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬
‫تركون‬

98. ‫عن‬ ‫يسألوا‬ ‫أن‬ ‫ودون‬ ،‫حكمة‬ ‫لذلك‬ ‫يعرفوا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫يترك‬ ‫ما‬
‫فعله‬ ‫بأن‬ ‫منهم‬ ‫ثقة‬ ،‫ذلك‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وحي‬
‫فقد‬ .
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫أخرج‬
-
‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
‫هما‬
-
‫رسو‬ ‫"اتخذ‬ :‫قال‬
‫هللا‬ ‫ل‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫من‬ ً‫ا‬‫خاتم‬
‫النبي‬ ‫نبذه‬ ‫ثم‬ ،‫ذهب‬ ‫من‬ ‫خواتيم‬ ‫الناس‬ ‫فاتخذ‬ ‫ذهب‬
-
‫صل‬
‫هللا‬ ‫ى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫خ‬ ‫الناس‬ ‫فنبذ‬ "ً‫ا‬‫أبد‬ ‫ألبسه‬ ‫لن‬ ‫"إني‬ :‫وقال‬
"‫واتيمهم‬
(
1
‫س‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ "‫"الشفا‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫وروى‬. )
‫عيد‬
‫الخدري‬ - ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫"بينما‬ :‫قال‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ع‬ ‫فوضعها‬ ‫نعليه‬ ‫خلع‬ ‫إذ‬ ‫بأصحابه‬ ‫يصلي‬
‫ن‬
،‫نعالهم‬ ‫ألقوا‬ ‫ذلك‬ ‫القوم‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬ ،‫يساره‬
(1) ‫بأف‬ ‫االقتداء‬ ‫باب‬ ،‫االعتصام‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬
‫عال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬
28
/
36
‫برقم‬
7298 .
= "‫نعالكم‬ ‫إلقاء‬ ‫على‬ ‫حملكم‬ ‫"ما‬ :‫قال‬ ‫صالته‬ ‫قضى‬ ‫فلما‬
‫؟‬
‫رس‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬
‫ج‬ ‫"إن‬ :‫فقال‬ ،‫نعليك‬ ‫ألقيت‬ ‫رأيناك‬ ‫هللا‬ ‫ول‬
‫بريل‬
( "‫قذرا‬ ‫فيهما‬ ‫أن‬ ‫أخبرني‬
1
‫جامع‬ ‫في‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وأورد‬. )
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫"عن‬ ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬
-
‫"أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
‫جاء‬ ‫ه‬
‫والنبي‬ ‫الجمعة‬ ‫يوم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ف‬ ،‫يخطب‬
‫سمعه‬

99. ‫"اجلسوا‬ :‫"يقول‬ ‫المسجد‬ ‫بباب‬ ‫فجلس‬
-
‫النب‬ ‫سمع‬ ‫حيث‬ ‫أي‬
‫ي‬
‫ذلك‬ ‫يقول‬
-
‫النبي‬ ‫فرآه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فقال‬
‫يا‬ ‫تعال‬ :
( "‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
2
‫الصحابة‬ ‫حرص‬ ‫بلغ‬ ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬. )
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫معرفة‬ ‫على‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬ - ‫ألمر‬ ‫واالستجابة‬ ،‫بها‬ ‫وااللتزام‬ ،‫أحواله‬ ‫جميع‬ ‫في‬
‫ه‬
‫فورهم‬ ‫من‬ ‫ونهيه‬
-
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فعل‬ ‫كما‬
‫مسعود‬ ‫بن‬
-
‫غي‬ ‫ومن‬
‫أن‬ ‫ر‬
‫الفعل‬ ‫حكمة‬ ‫يدركوا‬
-
‫الصال‬ ‫في‬ ‫نعالهم‬ ‫إلقائهم‬ ‫في‬ ‫كما‬
،‫ة‬
‫الذهب‬ ‫خواتيم‬ ‫ونبذهم‬
-
‫هلل‬ ‫استجابة‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ - ‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫بطاعة‬ ‫أمره‬ ‫في‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫واالقتد‬
‫به‬ ‫اء‬
‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
–
ِ َّ
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬{
ْ‫س‬ُ‫أ‬
ٌ‫ة‬ َ‫و‬
ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ
‫اآل‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬
}
:‫(األحزاب‬
21
‫لرسوله‬ ‫استجابة‬ ‫ثم‬ . )
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬ -
‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫بها‬ ‫وااللتزام‬ ‫سنته‬ ‫بإتباع‬ ‫األمة‬ ‫أمره‬ ‫في‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
( "‫مناسككم‬ ‫عني‬ ‫"خذوا‬ :
3
. )
‫وقوله‬
-
‫عليه‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ -:
(1) ‫النعل‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫باب‬ ،‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
2
/
353
‫برقم‬
636
‫وأحمد‬ ،
1
/
461
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫والدارمي‬ ،

100. 103.
(2) ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ .‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬.
(3) ‫النسائي‬ ‫رواه‬
5
/
270
‫إلى‬ ‫الركوب‬ ،‫الحج‬ ‫مناسك‬ ‫كتاب‬
‫واستظالل‬ ‫الجمار‬
‫وأحمد‬ ،‫المحرم‬
3
/
318 .
= " ( "‫أصلي‬ ‫رأيتموني‬ ‫كما‬ ‫صلوا‬
1
‫وقوله‬ . )
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫ر‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ "‫أبى‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخلون‬ ‫أمتي‬ ‫"كل‬ :
‫سول‬
‫عصاني‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫أطاعني‬ ‫"من‬ :‫قال‬ ‫يأبى؟‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬
( "‫أبى‬ ‫فقد‬
2
‫وقوله‬ . )
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫"أوصيكم‬
‫وا‬ ‫والسمع‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ً‫ا‬‫حبشي‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫وإن‬ ‫لطاعة‬
‫عش‬
‫وسن‬ ‫بسنتي‬ ‫فعليكم‬ ،‫كثيرا‬ ‫اختالفا‬ ‫فسيرى‬ ‫منكم‬
‫الخلفاء‬ ‫ة‬
‫بالنواج‬ ‫عليها‬ ‫وعضوا‬ ‫بها‬ ‫تمسكوا‬ ،‫الراشدين‬ ‫المهديين‬
،‫ذ‬
‫بدعة‬ ‫وكل‬ ،‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ،‫األمور‬ ‫ومحدثات‬ ‫وإياكم‬
( "‫ضاللة‬
3
‫الصحاب‬ ‫موقف‬ ‫يبين‬ ‫مما‬ ‫كثير‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫هذا‬. )
‫ة‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫يهم‬ - ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫من‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫عل‬ ‫البالغ‬ ‫واالهتمام‬ ‫الشديد‬ ‫بالحرص‬ ‫يتسم‬ ‫موقف‬ ‫وهو‬
‫ى‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫معرفة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وحفظه‬
‫ا‬
‫ل‬ ‫استجابة‬ ‫يسمعها‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫وتبليغها‬ ‫بل‬ ،‫بها‬ ‫وااللتزام‬
‫قول‬

101. ‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫سم‬ ‫امرأ‬ ‫هللا‬ ‫"نضر‬
‫ع‬
‫مقالت‬
‫من‬ ‫أوعى‬ ‫غ‬َّ‫ل‬‫مب‬ ‫فرب‬ ،‫سمعها‬ ‫كما‬ ‫فأداها‬ ‫ووعاها‬ ‫ي‬
( "‫سامع‬
4
‫هللا‬ ‫وأعداء‬ ‫السنة‬ ‫أعداء‬ ‫كذب‬ ‫مدى‬ ‫يتبين‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬. )
‫ذكره‬ ‫سلف‬ ‫الذي‬ ‫ادعائهم‬ ‫في‬ ‫ورسوله‬.
(1) ،‫للمسافرين‬ ‫األذان‬ ‫باب‬ ،‫األذان‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
3
/
315
‫برقم‬ ،
361 .
(2) ‫االعتصام‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
28
/
12
‫برقم‬ ،
7280
،
‫وأحمد‬
3
/
261 .
(3) ‫العلم‬ ‫كتابة‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬
10
/
79
‫برقم‬
3629
‫وأحمد‬ ،
2
/
162
‫رقم‬ ‫باب‬ ‫والدارمي‬ ،
43 .
(4) ‫العلم‬ ‫نشر‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
10
/
95
‫برقم‬ ،
3643
‫وأحمد‬ ، 1/37 ‫باب‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ،
7
‫باب‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫ماجة‬ ‫وابن‬ ،
18
‫في‬ ‫والدارمي‬ ،
‫المقدمة‬
24.
= 3- ‫الصحابة‬ ‫كبار‬ ‫بأن‬ ‫دعواهم‬ ‫وأما‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ -
‫عمر‬ ‫وكان‬ ،‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫يكرهون‬ ‫كانوا‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
(
1
‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫فحبس‬ ‫وعيده‬ ‫نفذ‬ ‫وأنه‬ ،‫السنة‬ ‫رواة‬ ‫يتهدد‬ )

102. ‫يض‬ ‫كذب‬ ‫فهذا‬ ،‫السنة‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫إكثارهم‬ ‫بسبب‬ ‫الصحابة‬
‫اف‬
‫وف‬ ،‫الكاذبة‬ ‫دعاواهم‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫إلى‬
‫التدليس‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫يه‬
‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫أما‬.‫كالمهم‬ ‫عنه‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫عليهم‬
-
‫والحق‬ ،‫باطل‬ ‫فهذا‬ ،‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫يكرهون‬ ‫كانوا‬
‫لعظم‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ويهابون‬ ‫روايتها‬ ‫يخشون‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ووعيد‬ ،‫المسؤولية‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫على‬
‫عليه‬ ‫يكذب‬ ‫من‬. ‫قوله‬ ‫في‬
-
‫السال‬ ‫عليه‬
‫م‬
-
‫علي‬ ‫كذب‬ ‫"من‬
( "‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ً‫ا‬‫متعمد‬
2 ) . ‫الصحابة‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫حريصون‬ ‫هم‬ ‫أمرين‬ ‫بين‬
،‫هما‬
‫ا‬ :‫ثانيهما‬ ،‫األمة‬ ‫من‬ ‫يليهم‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫تبليغ‬ :‫أولهما‬
‫لتثبت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫يبلغونه‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫الشديد‬ ‫والتحري‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ل‬
‫وتأخذه‬ ،‫وجهه‬ ‫يمتقع‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ‫وهو‬ ‫الرهبة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فالصواب‬
-
‫إذن‬
-
‫الحدي‬ ‫رواية‬ ‫يهابون‬ ‫كانوا‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬
‫ث‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫خوفهم‬ ‫شدة‬ ‫بسبب‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫يزعم‬ ‫كما‬ ‫وليس‬ .‫يروون‬ ‫فيما‬ ‫الخطأ‬ ‫أو‬
(1) ‫"الب‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬
‫معنا‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫أثناء‬ "‫رويزين‬ : " ‫الخليفة‬ ‫أن‬

103. ‫عمر‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫جميع‬ ‫وأن‬ ،"‫"القرآنيين‬ ‫زعيم‬ ‫هو‬
‫األ‬ ‫برواية‬ ‫يتكسبون‬ ‫كانوا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫كذلك‬ ‫كانوا‬ ‫الصحابة‬
،‫حاديث‬
‫طريق‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫بين‬ ‫متميز‬ ‫لهم‬ ‫مركز‬ ‫لتكوين‬ ‫ويسعون‬
‫قال‬ " ‫األحاديث‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬
-
‫فاه‬ ‫هللا‬ ‫فض‬ -: " ‫وهؤالء‬
‫س‬ ‫هم‬
‫األمة‬ ‫وضالل‬ ‫الدين‬ ‫فساد‬ ‫بب‬ ".
(2) ‫ال‬ ‫على‬ ‫كذب‬ ‫من‬ ‫إثم‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
‫نبي‬
‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
106 .
= ‫أو‬ ،‫شرعية‬ ‫غير‬ ‫السنة‬ ‫يرون‬ ‫كانوا‬ ‫ألنهم‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ،‫هؤالء‬
‫عمر‬ ‫حبس‬ ‫دعوى‬ ‫أما‬.ً‫ا‬‫تشريعي‬ ً‫ا‬‫مصدر‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬
-
‫رضي‬
‫هللا‬
‫عنه‬
-
‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫هم‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬
‫ذر‬ ‫وأبو‬ ،‫مسعود‬ ‫بن‬
،
‫الدرداء‬ ‫وأبو‬
-
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫كاذبة‬ ‫ملفقة‬ ‫رواية‬ ‫فهذه‬
،
‫على‬ ‫تجري‬ ‫كما‬ ‫البعض‬ ‫ذكرها‬ ‫وقد‬ ،‫األلسنة‬ ‫على‬ ‫جرت‬
‫والوق‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫الموضوعات‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫وتدون‬ ‫األلسنة‬
،‫ائع‬
‫الكت‬ ‫بعض‬ ‫تتضمنه‬ ‫أو‬ ‫األلسنة‬ ‫به‬ ‫تجري‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فليس‬
‫ب‬
‫الدعوى‬ ‫هذه‬ ‫تمحيص‬ ‫تولى‬ ‫وقد‬ ،ً‫ا‬‫صحيح‬
‫"اب‬ ‫اإلمام‬ ‫الكاذبة‬
‫ن‬
‫"حزم‬ - ‫هللا‬ ‫رحمه‬
-
‫ع‬ ‫"وروي‬ :‫فقال‬ "‫"اإلحكام‬ :‫كتابه‬ ‫في‬
‫ن‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫ذر‬ ‫وأبا‬ ،‫الدرداء‬ ‫وأبا‬ ،‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حبس‬ ‫أنه‬ ‫عمر‬

104. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫طعن‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
‫"إن‬ :‫فقال‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫محصها‬ ‫باالنقطاع‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬
‫الكذ‬ ‫ظاهر‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫الخبر‬
‫إ‬ :‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫والتوليد‬ ‫ب‬
‫أن‬ ‫ما‬
‫ع‬ ‫نهى‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ .‫فيه‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،‫الصحابة‬ ‫اتهم‬ ‫عمر‬ ‫يكون‬
‫ن‬
‫تب‬ ‫وعدم‬ ‫كتمانها‬ ‫وألزمهم‬ ‫السنة‬ ‫وتبليغ‬ ‫الحديث‬ ‫نفس‬
،‫ليغها‬
‫كل‬ ‫من‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫هللا‬ ‫أعاذ‬ ‫وقد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫وهذا‬
‫غ‬ ‫وهم‬ ‫حبسهم‬ ‫كان‬ ‫ولئن‬ ،‫مسلم‬ ‫به‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ،‫ذلك‬
‫ير‬
‫متهمي‬
‫ب‬ ‫الفاسد‬ ‫لمذهبه‬ ‫المحتج‬ ‫فليختر‬ ،‫ظلمهم‬ ‫فلقد‬ ‫ن‬
‫هذه‬ ‫مثل‬
‫شاء‬ ‫الخبيثين‬ ‫الطريقين‬ ‫أي‬ ‫"الروايات‬ (1) . ‫كذب‬ ‫يتضح‬ ‫هكذا‬
‫االدعاء‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫بنوه‬ ‫ما‬ ‫وفساد‬ ‫ادعائهم‬.
(1) ‫اإلحكام‬ .‫حزم‬ ‫ابن‬
2
:
193
‫السنة‬ :‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وراجع‬ .
:‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬
66 .
=[ ‫جاء‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ،‫هذه‬ ‫شبهتهم‬ ‫]خالصة‬:‫الرابعة‬ ‫الشبهة‬
‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫راية‬ ‫تحت‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬
-
‫هللا‬ ‫يقول‬
-
‫تعالى‬
-
}ِ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬{
:‫(األنبياء‬
92
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫جاهد‬ ‫وقد‬ . )
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ح‬ ‫طوال‬
‫ف‬ ‫نجح‬ ‫حتى‬ ،‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫لتحقيق‬ ‫الشريفة‬ ‫ياته‬
‫ذلك‬ ‫ي‬

105. ‫ظ‬ ‫وقد‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫وترك‬ ،‫وحده‬ ‫القرآن‬ ‫اعتماده‬ ‫بفضل‬
‫لت‬
‫جاءت‬ ‫حتى‬ .‫وحده‬ ‫القرآن‬ ‫راية‬ ‫تحت‬ ‫كانت‬ ‫طالما‬ ‫واحدة‬ ‫األمة‬
‫تسببوا‬ ‫حيث‬ .‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫مدونو‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫المؤامرة‬
‫بتدوين‬
‫تفر‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫وشغل‬ ،‫إليها‬ ‫والدعوة‬ ،‫السنة‬
‫األمة‬ ‫يق‬
‫وقد‬ ،
‫و‬ ،ً‫ا‬‫افتراق‬ ‫األمة‬ ‫فازدادت‬ ،‫السنة‬ ‫على‬ ‫فبنوا‬ ‫الفقهاء‬ ‫جاء‬
‫أن‬ ‫لو‬
‫من‬ ‫لخرجت‬ ‫وحده‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫وعادت‬ ‫السنة‬ ‫تركت‬ ‫األمة‬
‫بين‬ ‫مكانتها‬ ‫وأخذت‬ ‫وعزتها‬ ‫وحدتها‬ ‫إليها‬ ‫وعادت‬ ،‫فرقتها‬
‫وتصدع‬ ‫األمة‬ ‫تفرق‬ ‫سبب‬ ‫هي‬ ‫السنة‬ ‫وألن‬.‫المتقدمة‬ ‫األمم‬
‫ب‬ ‫يشتهر‬ ‫ولم‬ ،‫بها‬ ‫يقم‬ ‫فلم‬ ،‫وحدتها‬
‫عرب‬ ‫فيها‬ ‫التدوين‬
‫بل‬ ،‫واحد‬ ‫ي‬
‫ا‬ ‫وبخاصة‬ ،‫فارس‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بالسنة‬ ‫المشتغلين‬ ‫جميع‬ ‫كان‬
‫لكتب‬
‫الفرس‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫وشغلوا‬ ‫دونوها‬ ‫الذين‬ ‫فإن‬ ،‫الستة‬
‫لإلس‬ ‫للكيد‬ ‫كتبهم‬ ‫وضعوا‬ ‫وقد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫الحاقدين‬
‫الم‬
‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫فتدوين‬ ،‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫وتصديع‬ - ‫إذن‬
-
‫كان‬
‫سقطت‬ ‫فارسية‬ ‫مؤامرة‬
" ‫يقول‬ ،‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫أتونها‬ ‫في‬
‫عبد‬
‫المس‬ ‫عن‬ ‫والتشتت‬ ‫الفرقة‬ ‫ترتفع‬ ‫"ال‬ "‫جكرالوي‬ ‫هللا‬
‫ولن‬ ،‫لمين‬
‫مستمسكين‬ ‫داموا‬ ‫ما‬ ،‫واحد‬ ‫فكر‬ ‫يضمهم‬ ‫وال‬ ‫لواء‬ ‫يجمعهم‬
( "‫وعمرو‬ ‫زيد‬ ‫بروايات‬
1
‫علي‬ ‫"حشمت‬ ‫ويقول‬ . ) " " ‫لن‬

106. ‫وحدة‬ ‫تتحقق‬
(1) :‫القرآنيون‬
238 .
‫ف‬ ‫الموضوعة‬ ‫كتبهم‬ ‫يتركوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫المسلمين‬
‫رسو‬ ‫طاعة‬ ‫ي‬
‫ل‬
( "‫هللا‬
1
‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫تقديس‬ ‫فاق‬ ‫"قد‬ "‫"برويز‬ ‫ويقول‬ ، ) - ‫كتب‬
‫السنة‬
-
‫مؤامرة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ،‫البشرية‬ ‫التصورات‬ ‫كل‬
‫ت‬ ‫يفسر‬ ‫ثم‬ ،‫وأهله‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫النيل‬ ‫استهدفت‬ ،‫أعجمية‬
‫لك‬
‫فيقول‬ ‫بها‬ ‫القائمين‬ ‫ويبين‬ ‫"المؤامرة‬ ‫الصحاح‬ ‫أصحاب‬ ‫فما‬
‫لذ‬ ،‫المؤامرة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫إال‬ ‫الستة‬
‫إيرانيي‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫نجدهم‬ ‫ا‬
،‫ن‬
( "‫بينهم‬ ‫الجزيرة‬ ‫لساكن‬ ‫وجود‬ ‫ال‬
2
‫الشبهة‬ ‫على‬ ‫الرد‬. )
‫بدائ‬ ‫"رمتني‬ :‫بالمثل‬ ‫تذكرنا‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬:‫وتفنيدها‬
‫ها‬
‫وهو‬ "‫"اإلسقاط‬ ‫داء‬ ‫عن‬ ‫النفس‬ ‫علماء‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ."‫وانسلت‬
‫بنقائص‬ ‫المصابين‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫به‬ ‫يبتلى‬ ‫نفسي‬ ‫داء‬
،‫معينة‬
‫يسارع‬ ‫منها‬ ‫نفسه‬ ‫يبرئ‬ ‫فحتى‬
‫اآلخري‬ ‫على‬ ‫فيسقطها‬
‫ويتهمهم‬ ‫ن‬
‫أمة‬ ‫وأعداء‬ ،‫الدين‬ ‫وأعداء‬ ،‫السنة‬ ‫أعداء‬ ‫فهؤالء‬ .‫بها‬
‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ومن‬ ،‫األمة‬ ‫إجماع‬ ‫على‬ ‫خرجوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ،‫المسلمين‬
‫أن‬ ‫ينسبون‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫خرجوا‬
‫إليه‬ ‫فسهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫على‬ ‫وخرجوا‬ ،‫وزورا‬ ً‫ا‬‫ظلم‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬

107. ‫وسلم‬
-
‫فهم‬
‫القرآن‬ ‫وأعداء‬ ،‫والمؤمنين‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫أعداء‬
،‫واألمة‬ ‫اإلسالم‬ ‫وحدة‬ ‫صدعوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫فهؤالء‬ ،‫والسنة‬
‫فير‬ ‫يأتون‬ ‫هؤالء‬ .‫جماعتها‬ ‫على‬ ‫وخرجوا‬ ،‫كلمتها‬ ‫وفرقوا‬
‫مون‬
‫الذين‬ ‫هم‬ ‫بأنهم‬ ‫المسلمين‬ ‫جماعة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أهل‬ ،‫السنة‬ ‫أهل‬
‫المسلمين‬ ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫خرجوا‬ ‫الذين‬ ‫وهؤالء‬ .‫األمة‬ ‫فرقوا‬
‫بر‬
‫خر‬ ‫بأنها‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫يرمون‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫فضهم‬
‫جت‬
‫ال‬ ‫النبوية‬ ‫بالسنة‬ ‫بتمسكهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وفرقت‬ ‫عليهم‬
‫فهل‬ .‫مطهرة‬
‫ثمة‬ ‫يوجد‬
(1) :‫القرآنيون‬
238 .
(2) :‫القرآنيون‬
238 .
= ‫لألبري‬ ‫ورمي‬ ،‫لألوضاع‬ ‫وقلب‬ ،‫ومكابرة‬ ،‫وادعاء‬ ‫تبجح‬
‫اء‬
‫الس‬ ‫منكرو‬ ‫فعله‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫كمثل‬ ،‫أدواء‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫بما‬
‫في‬ ‫نة‬
:‫(النور‬ }ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫ان‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫َك‬‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬{ ‫هذه؟‬ ‫شبهتهم‬
16
‫إن‬ ‫ثم‬. )
‫الن‬ ‫بالسنة‬ ‫المتمسكين‬ ‫المسلمين‬ ‫يتهمون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬
‫بأنهم‬ ‫بوية‬
‫ع‬ ‫اقتصارهم‬ ‫وعدم‬ ،‫بالسنة‬ ‫استمساكهم‬ ‫بسبب‬ ‫تفرقوا‬
‫القرآن‬ ‫لى‬
ً‫ا‬‫طلب‬ ‫وحده‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫مقتصرون‬ ‫أنهم‬ ‫زعموا‬ ‫وقد‬ ،‫وحده‬
‫نقول‬ ،‫األمة‬ ‫لوحدة‬
‫فريقا‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫هؤالء‬ ‫أفلح‬ ‫هل‬ :

108. ‫للوحدة‬ ‫طلبا‬ ‫السنة‬ ‫تركوا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إنهم‬ ‫واحدا؟‬
-
‫يزعمو‬ ‫كما‬
‫ن‬
ً‫ا‬‫زور‬
-
‫فرق‬ ‫وكل‬ ،‫وفرق‬ ‫طوائف‬ ‫إلى‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫تحولوا‬
‫ة‬
‫أتب‬ ‫وتستقطب‬ ،‫األخرى‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫تنتشر‬ ‫أن‬ ‫تحاول‬
‫اع‬
‫مطلبهم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫واحدة‬ ‫فرقة‬ ‫في‬ ‫هم‬ ‫يتوحدوا‬ ‫لم‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ،‫األخرى‬
‫الوحدة؟إننا‬
‫بباكست‬ ‫أباد‬ ‫بإسالم‬ ‫ونحن‬ ‫بهم‬ ‫سمعنا‬ ‫حين‬
‫كنا‬ ،‫ان‬
‫بب‬ ‫اجتمعنا‬ ‫حتى‬ ‫لدينا‬ ‫ظنا‬ ‫ذلك‬ ‫وظل‬ ،‫واحدة‬ ‫فرقة‬ ‫نظنهم‬
‫عضهم‬
‫للس‬ ‫نستعد‬ ‫وكنا‬ ‫االجتماع‬ ‫انفض‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ "‫"بكراتشي‬
‫إلى‬ ‫فر‬
‫"البري‬ ‫زعيم‬ "‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫"بير‬ ‫للقاء‬ "‫بور‬ ‫"هاري‬ ‫مدينة‬
"‫لويين‬
‫بمضيف‬ ‫فوجئنا‬ ،‫الناس‬ ‫هؤالء‬ ‫عقائد‬ ‫في‬ ‫للنظر‬ ‫هناك‬
‫ن‬
:‫يقول‬ ‫ا‬
‫إذا‬ ‫رؤسائها‬ ‫ببعض‬ ‫تجتمعوا‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫أخرى‬ ‫طائفة‬ ‫هناك‬
‫ينعون‬ ‫إنهم‬ ‫ثم‬ .‫طوائف‬ ‫أنهم‬ ‫فعرفنا‬ .‫الغد‬ ‫إلى‬ ‫انتظرتم‬
‫على‬
‫وتش‬ ً‫ا‬‫تفرق‬ ‫ذلك‬ ‫ويسمون‬ ،‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬
،ً‫ا‬‫تت‬
‫"لن‬ ‫الفقه؟‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫مذهب‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫هم‬ ‫أفلحوا‬ ‫فهل‬
‫أخذ‬
‫الملمو‬ ‫للواقع‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫الصالة‬
‫بأدائه‬ ‫قائل‬ ‫فمن‬ ،‫بينهم‬ ‫س‬
،ً‫ا‬‫خمس‬ ‫ا‬
‫وال‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫مرتين‬ ‫والرابع‬ ‫ثالثا‬ ‫وثالث‬ ً‫ا‬‫أربع‬ ‫وآخر‬
‫وكل‬ ،‫ليلة‬
= ‫وأما‬ ،‫القرآن‬ ‫صالة‬ ‫أنها‬ ‫يزعم‬ ‫اآلراء‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫رأي‬ ‫صاحب‬
‫ف‬ ‫والهيئة‬ ‫الركعات‬ ‫عدد‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫جزئياتها‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬
‫حدث‬

109. ‫حرج‬ ‫وال‬ ‫"عنه‬ (1) . ‫السنة‬ ‫دونوا‬ ‫الذين‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫الزعم‬ ‫أما‬
‫وجمع‬
‫اإلسالم‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫المتآمرين‬ ‫األعاجم‬ ‫من‬ ‫وميزوها‬ ‫وها‬
‫ب‬ ‫الزعم‬ ‫في‬ ،‫شقيه‬ ‫في‬ ‫بواح‬ ‫وافتراء‬ ‫صراح‬ ‫كذب‬ ‫فذلك‬
‫أن‬
‫كان‬ ‫التدوين‬ ‫بأن‬ ‫الزعم‬ ‫وفي‬ ،‫عجم‬ ‫جميعهم‬ ‫السنة‬ ‫مدوني‬
‫الس‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫فإن‬ ،‫الواقع‬ ‫فيكذبه‬ ‫األول‬ ‫الشق‬ ‫أما‬.‫مؤامرة‬
‫نة‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫بدأ‬ ‫فقد‬ ،‫صرحاء‬ ‫عربا‬ ‫كانوا‬ ‫وجمعها‬
‫إ‬ ‫س‬
‫مام‬
‫الهجرة‬ ‫دار‬
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
-
‫ئه‬َّ‫ط‬‫مو‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ . ‫بعده‬ ‫وجاء‬
‫الصال‬ ‫السلف‬ ‫بقية‬ ‫وجاء‬ ،‫مسنده‬ ‫في‬ ‫القرشي‬ ‫الحميدي‬
‫في‬ ‫ح‬
‫الت‬ ‫تتابع‬ ‫وهكذا‬ ،‫مسنده‬ ‫في‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫عصره‬
،‫دوين‬
‫الست‬ ‫الكتب‬ ‫عن‬ ‫أما‬ .‫صرحاء‬ ‫عرب‬ ‫جميعهم‬ ‫األوائل‬ ‫وهؤالء‬
،‫ة‬
‫وافتر‬ ‫كذب‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫واضعيها‬ ‫أن‬ ‫فدعواهم‬
‫اء‬ . ‫مسلم‬ ‫فاإلمام‬
‫فكيف‬ ،‫العرب‬ ‫من‬ ‫جميعهم‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫واإلمام‬ ‫الترمذي‬ ‫واإلمام‬
‫على‬ ‫مؤامرة‬ ‫بذلك‬ ‫صنعوا‬ ‫وإنهم‬ ‫العجم؟‬ ‫من‬ ‫إنهم‬ ‫يقال‬
،‫األمور‬ ‫ويعكسون‬ ،‫األوضاع‬ ‫يقلبون‬ ‫هؤالء‬ ‫المسلمين؟إن‬
‫يتآ‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫فمن‬ ،‫بالء‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هم‬ ‫بما‬ ‫األبرياء‬ ‫ويرمون‬
‫مرون‬
‫هم‬ ‫ومن‬ ‫والمسلمين؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬
،‫الجماعة‬ ‫فارقوا‬ ‫الذين‬
‫وأبو‬ ‫والترمذي‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ‫هل‬ ‫األمة؟‬ ‫وفرقوا‬

110. ‫حفظ‬ ‫الذين‬ ‫األعالم‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫ماجه؟‬ ‫وابن‬ ‫والنسائي‬ ‫داود‬
‫رسوله‬ ‫سنة‬ ‫وحفاظهم‬ ‫بحفظهم‬ ‫وذلك‬ ،‫دينه‬ ‫بهم‬ ‫هللا‬
-
‫صل‬
‫هللا‬ ‫ى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫الذين‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ‫إن‬
-
‫هللا‬ ‫حفظ‬
-
‫وع‬ ،‫دينه‬ ‫بهم‬
‫صم‬
‫هللا‬
-
‫تع‬
‫الى‬
-
‫المرء‬ ‫إن‬ ،‫والشتات‬ ‫التفرق‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫بهم‬
‫مستوى‬ ‫إلى‬ ‫واالفتراء‬ ‫التبجج‬ ‫يصل‬ ‫كيف‬ ‫ليعجب‬
(1) :‫القرآنيون‬
239 .
= ‫عاقل‬ ‫فيه‬ ‫يتهم‬ - ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬
-
‫كالبخاري‬ ً‫ا‬‫إمام‬
( ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫وتآمر‬ ‫األمة‬ ‫فرق‬ ‫بأنه‬ ‫مسلم‬ ‫أو‬
1
‫الواقع‬ ‫إن‬. )
‫ر‬ ‫بسنة‬ ‫الكافرين‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫يبين‬ ‫الملموس‬
‫هللا‬ ‫سول‬ - ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫الخارجين‬
-
‫تعالى‬
-
‫وطاعة‬
‫رسوله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫اإلس‬ ‫على‬ ‫المتآمرون‬ ‫هم‬
،‫الم‬
‫عن‬ ‫ون‬ُّ‫ذ‬‫الشا‬ ،‫الدين‬ ‫من‬ ‫المارقون‬ ،‫المسلمين‬ ‫أمة‬ ‫المفرقون‬
‫الجماعة‬.
(1) ‫منكر‬ "‫"البرويزيين‬ ‫من‬ ‫معهم‬ ‫نتحدث‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬ ‫كان‬
‫ي‬
‫اإلم‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫السنة‬
‫ض‬ ‫رأوا‬ ‫كلما‬ ‫وكانوا‬ ،ً‫ا‬‫تحديد‬ ‫البخاري‬ ‫ام‬
‫يقنا‬
‫قائلهم‬ ‫يقول‬ ‫وكان‬ ،‫فيهم‬ ً‫ا‬‫وقوع‬ ‫ازدادوا‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وألمنا‬
-
‫فض‬
‫فاه‬ ‫هللا‬
-
‫بع‬ ‫العبارة‬ ‫وهذه‬ ."‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫أفسد‬ ‫"ما‬ :
‫ينها‬

111. ‫ا‬ ‫"لماذا‬ ‫بعنوان‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قرأته‬ ‫كثير‬ ‫ومثلها‬
‫لقرآن‬
‫"وحده‬
= [ ‫الشبهة‬ ‫]وهذه‬:‫الخامسة‬ ‫الشبهة‬
‫بل‬ ،‫إنشائهم‬ ‫من‬ ‫ليست‬
‫قال‬
‫الذي‬ ‫هؤالء‬ ‫وبخاصة‬ ،‫السابقين‬ ‫السنة‬ ‫منكري‬ ‫بعض‬ ‫بها‬
‫ن‬
‫ثم‬ ،‫زندقتهم‬ ‫وراءه‬ ‫يخفون‬ ً‫ا‬‫ستار‬ ‫االعتزال‬ ‫من‬ ‫اتخذوا‬
‫المريسي‬ ‫وبشر‬ ‫النظام‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يهاجمون‬
‫االحتكام‬ ‫بأن‬ ‫الزعم‬ ‫على‬ ‫عندهم‬ ‫تقوم‬ ‫الشبهة‬ ‫وهذه‬.‫وغيرهم‬
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫مؤد‬ ‫بها‬ ‫وااللتزام‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬
‫اال‬ ‫فإن‬ .‫والكفر‬ ‫لشرك‬
‫سالم‬
‫وحده‬ ‫له‬ ‫الحكم‬ ‫وأن‬ ،‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الحاكم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يقوم‬
-
‫سبحانه‬
-
‫يقول‬
-
‫تعالى‬
-
ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬{ : } ( :‫األنعام‬
57
:‫ويوسف‬
40،67
‫ويقول‬ . )
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ال‬َ‫{أ‬ :
:‫(األنعام‬ }َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أ‬
62
‫كان‬ ‫وإذا‬ . )
‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اإلسالم‬
‫هلل‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬
-
‫سبحانه‬
-
‫س‬ ‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫فإن‬ ،
‫نة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الرسول‬ ‫إشراك‬ ‫فيه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫في‬
-
‫سبحانه‬ -

112. = ‫إال‬ ‫والكفر‬ ‫الشرك‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫خروج‬ ‫وال‬ .‫وشرك‬ ‫كفر‬ ‫وذلك‬
‫ا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫باالحتكام‬
‫وعد‬ ‫السنة‬ ‫ونبذ‬ ،‫وحده‬ ‫لقرآن‬
‫م‬
‫ع‬ ‫تقوم‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬:‫وتفنيدها‬ ‫الشبهة‬ ‫على‬ ‫الرد‬.‫اعتبارها‬
‫لى‬
‫ليس‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ :‫األول‬ ‫األمر‬:‫عنهما‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫فرغنا‬ ‫أمرين‬
‫ت‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحي‬
-
‫تعالى‬ - ‫يحتك‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫فليست‬ ‫وبالتالي‬
‫م‬
‫الرسول‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ ‫األمر‬.‫إليه‬ ‫الناس‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬
‫وسلم‬
-
‫ل‬
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫يست‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ال‬ ‫طاعة‬ ‫بين‬ ‫بل‬
‫رسول‬
‫الرسو‬ ‫طاعة‬ ‫تكون‬ ‫بحيث‬ ،‫وتضارب‬ ‫تعارض‬ ‫هللا‬ ‫وطاعة‬
‫ل‬
‫هللا‬ ‫لطاعة‬ ً‫ا‬‫نقض‬
-
‫تعالى‬ - ‫شرك‬ ‫عندهم‬ ‫كونها‬ ‫يتحقق‬ ‫وبذلك‬
‫ا‬
‫حي‬ .‫فيهما‬ ‫الكالم‬ ‫أوفينا‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫األمران‬ ‫وهذان‬.‫باهلل‬
‫أثبتنا‬ ‫ث‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أن‬
-
‫سبحانه‬
-
‫النب‬ ‫إلى‬
‫ي‬ -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الرسول‬ ‫وأن‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫هللا‬ ‫بوحي‬ ‫إال‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
-
‫تعالى‬
-
‫ب‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫ويكفي‬
‫هللا‬ ‫قول‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫رسوله‬ ‫حق‬ ‫في‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :
:‫(النجم‬ }‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬
3
-
4
. )

113. ‫وكذلك‬
‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫بينا‬ ‫قد‬
-
‫سبحانه‬ - ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫هللا‬ ‫شرع‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫بينا‬ ‫وقد‬
-
ً‫ا‬‫آنف‬
-
‫بمنزل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬
‫القرآن‬ ‫ة‬
‫ويكفي‬ ‫ومصدريته‬ ‫التشريع‬ ‫حجية‬ ‫حيث‬ ‫من‬
-
‫كذلك‬
-
‫أ‬
‫نذكر‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫بقول‬ ‫هنا‬- ‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫رسوله‬ ً‫ا‬‫مخاطب‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
–
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ال‬َ‫ف‬{
َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
}ً‫ا‬‫يم‬
:‫(النساء‬
65
‫هللا‬ ‫ويقول‬ ، )
-
‫سبحانه‬
–
َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬{
َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
‫وا‬ُ‫ل‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬
51
‫اآليات‬ ‫فهذه‬. )
‫عن‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫قاطعة‬ ‫قرآنية‬ ‫نصوص‬
‫هللا‬ ‫د‬
-
‫تعالى‬
-
‫الرسول‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وأن‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬
-
‫يفعل‬ ‫أو‬
-
‫الدين‬ ‫بأمور‬ ‫يتصل‬ ‫فيما‬
-
‫هو‬ ‫إنما‬
‫ع‬ ‫من‬ ‫الحق‬
‫ند‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫اآليات‬ ‫تدل‬ ‫وكذلك‬ ،‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫والتسليم‬ ،‫به‬ ‫يحكم‬ ‫بما‬ ‫والرضا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫يحتكم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وأن‬ .‫لذلك‬ ‫واإلذعان‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫وليس‬ ،‫اإليمان‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫هو‬ ‫بحكمه‬ ‫يرض‬ ‫ولم‬
‫طاعة‬ ‫كون‬ ‫أما‬.‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫حظ‬ ‫له‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬

114. ‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫وأنها‬ ،‫المسلم‬ ‫على‬ ‫واجبة‬
–
‫تعالى‬
-
‫ف‬
‫قد‬
‫هللا‬ ‫بقول‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬ ‫ويكفي‬ .‫كذلك‬ ‫عنها‬ ‫الكالم‬ ‫أوفينا‬
-
‫ع‬
:‫وجل‬ ‫ز‬
َ‫َاك‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬{
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً‫ا‬‫يظ‬ِ‫ف‬َ‫ح‬} ( :‫النساء‬
0
8
‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫قاطعات‬ ‫آيات‬ ‫فهذه‬. )
‫الرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫احتكام‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫وطاعته‬
‫إلى‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬
-
‫له‬ ‫وطاعة‬
-
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
-
‫تعالى‬
-
ْ‫ن‬َ‫م‬{
َ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬} . ‫القرآنية‬ ‫اآلية‬ ‫يقلبون‬ ‫وهؤالء‬
‫الرسو‬ ‫يطع‬ ‫"من‬ ‫أنه‬ ‫فيزعمون‬
‫باهلل‬ ‫أشرك‬ ‫فقد‬ ‫ل‬ " - ،‫باهلل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬
‫]وتتمث‬:‫السادسة‬ ‫[الشبهة‬ ‫ضالل‬ ‫الضالل‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫وليس‬
‫هذه‬ ‫ل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ،‫زعمهم‬ ‫في‬ ‫الشبهة‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫والمكان‬ ‫الزماني‬ ‫العموم‬ ‫صفة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬ ‫من‬
،‫ي‬
‫الرسول‬ ‫أصدرها‬ ‫أحكام‬ ‫هي‬ ‫إذ‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫في‬
‫و‬ ‫زمانه‬
‫وظروف‬ ،‫معه‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫أصحابه‬ ‫لظروف‬ ً‫ا‬‫فق‬
‫وأحوالهم‬ ‫ومكانهم‬ ‫وبزمانهم‬ ‫بهم‬ ‫مرتبطة‬ ‫كانت‬ ‫أصحابه‬
‫وظروفهم‬ ‫بأشخاصه‬ ‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫انقضى‬ ‫وقد‬ .‫بهم‬ ‫الخاصة‬
‫ل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫الظروف‬ ‫وتغيرت‬ ،‫الزمان‬ ‫تغير‬ ‫وقد‬ ،‫وأحوالهم‬
‫م‬
‫صالح‬ ،‫الزمان‬ ‫بذلكم‬ ‫الخاصة‬ ‫واألفعال‬ ‫األقوال‬ ‫تلك‬ ‫تعد‬
‫ة‬

115. ‫ل‬ ‫وال‬ ‫لزماننا‬
‫الرسو‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويترتب‬ ،‫ظروفنا‬
‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫واجبة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬
‫في‬
‫ملزمة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫سنته‬ ‫وال‬ ،‫علينا‬ ‫واجبة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬ ،‫زمانه‬
‫لهم‬
‫الش‬ ‫بهذه‬ ‫القول‬ ‫إن‬:‫وتفنيدها‬ ‫الشبهة‬ ‫على‬ ‫الرد‬.‫لنا‬ ‫ملزمة‬
‫بهة‬
‫شرع‬ ‫وليست‬ ،ً‫ا‬‫وحي‬ ‫ليست‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬ ‫الزعم‬ ‫على‬ ‫مبني‬
‫وقد‬ ،ً‫ا‬
‫أ‬ ‫قضية‬ ‫تثير‬ ‫الشبهة‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫رددنا‬ ‫أن‬ ‫سبق‬
‫خرى‬
‫ور‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫قضية‬ ‫وهي‬ .‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫زيادة‬
‫دت‬
‫بـ‬ ‫لها‬ ‫ون‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وهذه‬ ،‫خاصة‬ ‫أسباب‬ ‫في‬
‫الواردة‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫جانب‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ."‫النزول‬ ‫"أسباب‬
‫أ‬ ‫في‬ ‫نزل‬ ‫أي‬ ،‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬
‫خ‬ ‫سباب‬
‫اصة‬
‫المجادلة‬ ‫سورة‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫الظهار‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫كما‬. ‫لم‬ ‫العلماء‬ ‫لكن‬
‫النبي‬ ‫بأصحاب‬ ‫خاصة‬ ‫أحكام‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫يذهبوا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫لزمان‬ ‫صالحة‬ ‫تعد‬ ‫ولم‬ ‫وبزمانهم‬
‫بل‬ ،‫نا‬
‫عامة‬ ‫يعرفها‬ ‫والتي‬ ‫المشهورة‬ ‫األصولية‬ ‫القاعدة‬ ‫وضعوا‬
‫بعم‬ ‫"العبرة‬ ‫تقول‬ ‫والتي‬ ،‫المسلمين‬
‫بخص‬ ‫ال‬ ‫اللفظ‬ ‫وم‬
‫وص‬
،‫معينة‬ ‫واقعة‬ ‫في‬ ‫ينزل‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ومقتضى‬ ."‫السبب‬
‫ثم‬
‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬.‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫وحتى‬ ‫يماثلها‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يطبق‬

116. ‫الن‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫قاله‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫قيل‬
‫بي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫والس‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫يفرقوا‬ ‫فلم‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫نة‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫لكونهما‬
-
‫ت‬
‫عالى‬
-
‫رسوله‬ ‫إلى‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
-
‫بي‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ .‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫والسنة‬ ،‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫فالقرآن‬
‫ذلك‬ ‫نا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫زمان‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ‫باقتصار‬ ‫والقول‬.‫بإفاضة‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ - ‫وأصحابه‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
ٍ‫مؤد‬
-
‫بالضرورة‬
-
‫ألن‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬ ‫القول‬ ‫إلى‬
‫ثم‬
‫ة‬
‫والحجية‬ ‫التشريع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫تالزما‬
‫ومن‬ ،
‫زمان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫من‬ ‫للخلق‬ ‫خطاب‬ ‫إنهما‬ ‫حيث‬
‫ت‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫نقول‬ ‫فماذا‬ ‫وإال‬ .‫ومكان‬
‫أمر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫كقوله‬
-
‫تعالى‬
-
ُ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫{و‬
‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫الز‬ ‫وا‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬
56 ) . ‫أن‬ ‫إما‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬
‫إلى‬ ‫قائمة‬ ‫هذه‬ ‫وصالحيته‬ ،‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ً‫ا‬‫صالح‬ ‫يكون‬
‫بطاع‬ ‫المأمور‬ ‫السنة‬ ‫فتكون‬ ،‫العالمين‬ ‫لرب‬ ‫الناس‬ ‫قيام‬
‫ة‬
‫إذ‬ ‫أما‬ ،ً‫ال‬‫باط‬ ‫كالمهم‬ ‫ويكون‬ ،‫ومستمرة‬ ‫قائمة‬ ‫فيها‬ ‫الرسول‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫كانت‬
‫لسنة‬
-
‫الرسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫صالحة‬ ‫غير‬ ‫يزعمون‬ ‫كما‬
-

117. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ص‬ ‫وطاعة‬ ‫بإتباعها‬ ‫األمر‬ ‫فيكون‬
‫احبها‬
‫الرسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫صالح‬ ‫غير‬ ‫كذلك‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫في‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫بمثل‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫ويؤول‬
،‫السنة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫جميع‬ ‫فتكون‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫الت‬ ‫اآليات‬ ‫وكذلك‬ ،‫صيغها‬ ‫وتنوع‬ ،‫كثرتها‬ ‫على‬
‫ي‬
‫وكذل‬ ،‫اإليمان‬ ‫عالمة‬ ‫ذلك‬ ‫وجعل‬ ،‫إليه‬ ‫االحتكام‬ ‫على‬ ‫تحض‬
‫ك‬
‫تجعله‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وأسو‬ ‫قدوة‬
‫كل‬ ،‫ة‬
‫بانت‬ ‫صالحيته‬ ‫عهد‬ ‫مضى‬ ‫وقد‬ ،‫المعنى‬ ‫مفرغ‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬
‫هاء‬
‫الرسول‬ ‫عهد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .‫وأصحابه‬
‫فاه‬ ‫عقالء‬ ‫ألنهم‬ ‫ليس‬ ،‫به‬ ‫هم‬ ‫يقولون‬ ‫وال‬ .‫عاقل‬ ‫به‬ ‫يقول‬
،‫مون‬
‫القر‬ ‫ويصفون‬ ،‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫أنفسهم‬ ‫ينسبون‬ ‫ألنهم‬ ‫بل‬
‫بأنه‬ ‫آن‬
-
‫وحده‬
-
‫الذي‬ ‫هم‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ ‫أن‬ ‫يدرون‬ ‫وال‬ .‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫صالح‬
‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫لهدم‬ ‫هر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫السنة‬ ‫لهدم‬ ‫شهروه‬
‫ظ‬ ‫إليه‬ ‫ينتسبون‬
‫هللا‬ ‫لكن‬ ،‫وزورا‬ ً‫ا‬‫لم‬
-
‫تعالى‬
-
‫د‬ ‫حافظ‬
‫بحفظ‬ ‫ينه‬
‫الكافرون‬ ‫كره‬ ‫ولو‬ ،‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫كتابه‬
[ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫هذه‬ ‫شبهتهم‬ ‫]تقوم‬:‫السابعة‬ ‫الشبهة‬
-
‫تعال‬
‫ى‬
-
‫قد‬
‫قوله‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ .‫القرآن‬ ‫كتابه‬ ‫بحفظ‬ ‫تكفل‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
–
‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬{

118. َ‫ون‬ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ َّ‫َز‬‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬} ( ‫الح‬
:‫جر‬
9
‫ظل‬ ‫لذلك‬ . )
‫يحرف‬ ‫فلم‬ ،‫اإلسالم‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫الوحيد‬ ‫الحق‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬
‫ولم‬
‫بغي‬ ‫يرو‬ ‫ولم‬ ،‫كلمة‬ ‫منه‬ ‫خرجت‬ ‫وال‬ ‫كلمة‬ ‫تدخله‬ ‫ولم‬ ،‫يبدل‬
‫ر‬
‫هللا‬ ‫يتكفل‬ ‫فلم‬ ‫السنة‬ ‫أما‬ ،‫ومعناه‬ ‫لفظه‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ب‬
،‫حفظها‬
‫جانب‬ ‫من‬ ‫المحضة‬ ‫الموضوعات‬ ‫داخلتها‬ ‫ولذلك‬
-
‫ل‬ ‫التي‬ ‫أي‬
‫م‬
‫الرسول‬ ‫يقلها‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ب‬ ‫وال‬ ‫بلفظها‬ ‫ال‬
‫معناها‬
-
‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫بالمعنى‬ ‫ورويت‬ ‫ألفاظها‬ ‫ضاعت‬ ‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫ومن‬
‫ما‬
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫صح‬ ‫لو‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فكان‬ .‫قالها‬
‫ا‬ ‫أراده‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬ ‫معرفة‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫ألفاظها‬ ‫ضياع‬
‫لرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫السن‬ ‫إن‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ليصح‬ ‫حتى‬ ،
‫كلها‬ ‫ة‬
‫أضحت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫موضوعة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ما‬
‫موضوع‬ ‫منها‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫منها‬ ‫كان‬
‫ي‬ ،‫بالمعنى‬ ‫إياه‬ ‫وروايتهم‬ ‫ألفاظه‬ ‫ضياع‬ ‫بسبب‬ ‫المعنى‬
‫قول‬
‫""برويز‬:

119. " ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬
-
‫تعالى‬
-
‫ال‬ ‫سوى‬ ‫شيء‬ ‫بحفظ‬ ‫يتكفل‬ ‫لم‬
،‫قرآن‬
‫بج‬ ‫أمر‬ ‫وال‬ ،‫األحاديث‬ ‫هللا‬ ‫يجمع‬ ‫لم‬ ‫ولذا‬
‫يتكفل‬ ‫ولم‬ ،‫معها‬
( "‫بحفظها‬
1
‫الرس‬ ‫وفاة‬ ‫"بعد‬ "‫جكرالوي‬ ‫هللا‬ ‫"عبد‬ ‫ويقول‬ . )
‫ول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ال‬ ‫بعض‬ ‫نحت‬ ‫السنين‬ ‫بمئات‬
‫هذه‬ ‫ناس‬
‫محمد‬ ‫إلى‬ ‫ونسبوها‬ ‫أنفسهم‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫الهزليات‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬ - ( "‫بريء‬ ‫منها‬ ‫وهو‬
2
‫"تنقيح‬ "‫أحمد‬ ‫"مقبول‬ ‫ويقول‬ . )
‫ال‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬
‫المس‬ ‫الطعام‬ ‫كتطهير‬ ‫المكذوب‬ ‫هائج‬
،‫موم‬
‫الطع‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ‫عدم‬ ‫يقتضيان‬ ‫والحيطة‬ ‫الحذر‬ ‫أن‬ ‫غير‬
"‫ام‬
(
3
‫هللا‬ ‫كفالة‬ ‫إن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ويقولون‬. )
-
‫تعالى‬
-
‫كت‬ ‫بحفظ‬
‫ابه‬
‫أ‬ ‫على‬ ‫واضح‬ ‫دليل‬ ‫السنة‬ ‫بحفظ‬ ‫كفالته‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ،‫القرآن‬
‫الدين‬ ‫ن‬
‫هي‬ ‫وال‬ ،‫الدين‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫وأنها‬ .‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫ليس‬
‫ضرورية‬
‫هللا‬ ‫لحفظها‬ ‫له‬ ‫وضرورية‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ .‫له‬
( .‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫كما‬
4 )
(1) :‫آية‬ .‫القرآنيون‬
250 .
(2) :‫آية‬ .‫القرآنيون‬
250 .
(3) :‫آية‬ .‫القرآنيون‬
250 .

120. (4) ‫دلي‬ ‫ويعدونه‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ‫منكرو‬ ‫يركز‬
ً‫ال‬
‫هللا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫موجه‬ ً‫ا‬‫قاطع‬
-
‫تعالى‬
-
‫تتمسك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫إلى‬
‫ح‬ ‫لماذا‬ :‫قائلهم‬ ‫ليقول‬ ‫حتى‬ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫وتدع‬ ،‫وحده‬ ‫بالقرآن‬
‫هللا‬ ‫فظ‬
‫ل‬ ‫نسلم‬ ‫وسوف‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫أجيبونا‬ ‫السنة؟‬ ‫يحفظ‬ ‫ولم‬ ‫القرآن‬
‫كم‬ .
== ‫هللا‬ ‫إن‬:‫وتفنيدها‬ ‫الشبهة‬ ‫على‬ ‫الرد‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫أنزل‬
‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫فالقرآن‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
-
‫سبح‬
‫لذا‬ ،‫انه‬
‫هللا‬ ‫يحفظه‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫جدير‬ ‫كان‬
-
‫سب‬
‫حانه‬
-
‫يحر‬ ‫أن‬ ‫ويصونه‬
‫أو‬ ‫ف‬
‫ال‬ ‫أما‬.‫بالمعنى‬ ‫روايته‬ ‫تجز‬ ‫لم‬ ‫كذلك‬ ‫القرآن‬ ‫وألن‬ ،‫يبدل‬
‫سنة‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫فهي‬
-
‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫إلى‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫هللا‬ ‫أوحى‬
-
‫تعالى‬
-
‫ن‬ ‫إلى‬ ‫وتشريعات‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بما‬
‫بيه‬ -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ا‬ ‫وألن‬ .‫بكالمه‬ ‫النبي‬ ‫صاغها‬ ‫ثم‬
‫لسنة‬
‫كال‬ ‫ليست‬
‫هللا‬ ‫م‬ - ‫تعالى‬
-
‫بالمعن‬ ‫روايتها‬ ‫العلماء‬ ‫أجاز‬ ‫فقد‬
،‫ى‬
‫وض‬ ‫بل‬ ،‫حدود‬ ‫أو‬ ‫ضوابط‬ ‫بال‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫العلماء‬ ‫يطلق‬ ‫ولم‬
‫عوا‬
‫تجو‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ً‫ا‬‫وشروط‬ ‫ضوابط‬ ‫بالمعنى‬ ‫الحديث‬ ‫لراوي‬
‫ز‬
‫الضواب‬ ‫هذه‬ ‫فيه‬ ‫توفرت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫بالمعنى‬ ‫الحديث‬ ‫روايته‬
‫ط‬
،‫بالعربية‬ ً‫ا‬‫عارف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫ورأس‬.‫والشروط‬
‫ع‬
ً‫ا‬‫الم‬
‫األ‬ ‫بعالقات‬ ً‫ا‬‫بصير‬ ،‫األلفاظ‬ ‫تلك‬ ‫ومدلوالت‬ ،‫بألفاظها‬
‫لفاظ‬

121. ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫وتباين‬ ‫واشتراك‬ ‫ترادف‬ ‫من‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬
‫فإن‬ .
،‫بالمعنى‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الراوي‬ ‫كان‬
‫في‬ ‫الخطأ‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أمان‬ ‫ذكرناها‬ ‫التي‬ ‫باألمور‬ ‫معرفته‬ ‫في‬ ‫ألن‬
‫تت‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ .‫يرويها‬ ‫التي‬ ‫األحاديث‬ ‫معاني‬
‫الش‬ ‫هذه‬ ‫له‬ ‫وفر‬
‫رائط‬
‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫الزعم‬ ‫أما‬.‫بالمعنى‬ ‫الرواية‬ ‫له‬ ‫تجوز‬ ‫فال‬ - ‫تعالى‬
-
‫لم‬
‫نبيه‬ ‫سنة‬ ‫يحفظ‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الم‬ ‫كان‬ ‫فإن‬
‫أنه‬ ‫راد‬ -
‫تعالى‬
-
‫ا‬ ‫أن‬ ‫بينا‬ ‫وقد‬ ،‫مسلم‬ ‫فهذا‬ .‫بألفاظها‬ ‫يحفظها‬ ‫لم‬
‫لسنة‬
‫معانيه‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫بل‬ ،‫األلفاظ‬ ‫نفس‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫ليست‬
‫ا‬
‫ولو‬ ‫المنضبطة‬
‫و‬ .‫بالمعنى‬ ‫تخل‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬ ‫بألفاظ‬ ‫رويت‬
‫قد‬
‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫أن‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫روى‬
-
‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عنها‬ - ‫الح‬ ‫تكتب‬ ‫أنك‬ ‫"بلغني‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫لعروة‬ ‫قالت‬
،‫عني‬ ‫ديث‬
‫ثم‬ ،‫شيء‬ ‫على‬ ‫منك‬ ‫أسمعه‬ :‫لها‬ ‫فقال‬ ،‫فتكتبه‬ ‫تعود‬ ‫ثم‬
‫أعود‬
‫خالف‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫تسمع‬ ‫هل‬ :‫فقالت‬ .‫غيره‬ ‫على‬ ‫فأسمعه‬
:‫قال‬ ‫؟‬ً‫ا‬
‫ال‬
( "‫بذلك‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ :‫قالت‬ ،
1
‫اللفظ‬ ‫بنفس‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فالمعنى‬ . )
‫أو‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫المراد‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أما‬.‫به‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫مشابهة‬ ‫بألفاظ‬ ‫انضبط‬ -
‫تعالى‬
-
‫بمعاني‬ ‫وال‬ ‫بألفاظها‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫السنة‬ ‫يحفظ‬ ‫لم‬
‫وأنها‬ ،‫ها‬
‫هللا‬ ‫على‬ ‫وافتراء‬ ‫كذب‬ ‫فذلك‬ ،‫ضيعت‬
-
‫تعالى‬
-
‫وعلى‬
‫رسوله‬

122. -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وعل‬
‫ونك‬ ‫وجحد‬ ،‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫ى‬
‫ران‬
‫تاريخ‬ ‫عبر‬ ‫السنة‬ ‫علماء‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫مميزة‬ ‫عظيمة‬ ‫لجهود‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫والحق‬.‫اإلسالم‬
-
‫سبحانه‬
-
،‫كتابه‬ ‫بحفظ‬ ‫تكفل‬
‫ومن‬
‫هللا‬ ‫تكفل‬ ‫كتابه‬ ‫حفظ‬ ‫خالل‬
-
‫تعالى‬
-
‫بحفظ‬ ً‫ا‬‫ضمني‬
‫نبيه‬ ‫سنة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫الت‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫ذلكم‬
‫ي‬
‫كما‬ ،‫تبينه‬
‫قال‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬ - { ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ِ
‫اس‬َّ‫ن‬
:‫(النحل‬ }َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬
44
‫فالسنة‬ . )
‫لل‬ ‫ضروريان‬ ‫الكتاب‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫وهي‬ ،‫للكتاب‬ ‫ضرورية‬
.‫دين‬
‫هللا‬ ‫حفظ‬ ‫فمن‬
-
‫تعالى‬
-
‫ت‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫يحفظ‬ ‫أن‬ ‫كتابه‬
‫بينه‬
،‫وتفصله‬
‫هللا‬ ‫حفظ‬ ‫ومن‬ ‫إليها‬ ‫بحاجة‬ ‫القرآن‬ ‫فإن‬ - ‫تعالى‬
-
‫دينه‬
‫علي‬ ‫ويحاسبهم‬ ،‫به‬ ‫هللا‬ ‫كلفهم‬ ‫الذين‬ ‫الخلق‬ ‫يعرفه‬ ‫كي‬
‫يحفظ‬ ‫أن‬ ،‫ه‬
‫م‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ .‫إليهما‬ ‫بحاجة‬ ‫الدين‬ ‫فإن‬ ،‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫كتابه‬
‫قدر‬ ‫ن‬
‫هللا‬
-
‫سبحانه‬ - ‫نبيه‬ ‫لسنة‬ ‫هيأ‬ ‫أن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫حفظ‬ ‫في‬ ‫بذلوا‬ ‫الذين‬ ‫األعالم‬ ‫هؤالء‬
‫ل‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫السنة‬
‫ه‬
‫العلوم‬ ‫تاريخ‬
(1) :‫الكفاية‬
273 .
== ‫ليتم‬ ‫كان‬ ‫وما‬ .‫بعد‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مثيال‬ ‫والثقافات‬
‫ذلك‬ ‫لهم‬

123. ‫هللا‬ ‫من‬ ‫بتوفيق‬ ‫إال‬
-
‫تعالى‬
-
‫ابت‬ ‫فقد‬ .‫وتأييد‬ ‫وهداية‬
ً‫ا‬‫نظام‬ ‫دعوا‬
‫الضعيف‬ ‫من‬ ،‫بدرجاته‬ ‫صحيحها‬ ‫ومعرفة‬ ،‫السنة‬ ‫لحفظ‬
‫الوس‬ ‫من‬ ‫واخترعوا‬ .‫الموضوع‬ ‫من‬ ،‫بدرجاته‬
‫المعرفية‬ ‫ائل‬
‫غير‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ،‫بابه‬ ‫في‬ ‫معجز‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫العلمية‬ ‫والمناهج‬
‫كانت‬ ‫ممن‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫وال‬ ،‫العرب‬ ‫عند‬ ‫ال‬ ‫سابق‬ ‫مثال‬
‫األكثر‬ ‫وكانوا‬ ،‫أديان‬ ‫لهم‬ ‫وكانت‬ ،‫وفلسفات‬ ‫ثقافات‬ ‫لهم‬
‫حاجة‬
‫ي‬ ‫لم‬ ‫ولكنهم‬ ،‫الدينية‬ ‫وأسفارهم‬ ‫مكتوباتهم‬ ‫تمحيص‬ ‫إلى‬
‫صلوا‬
‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬
‫وقد‬ .‫منه‬ ‫قريب‬ ‫إلى‬ ‫وال‬
‫جمع‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫أتوا‬ ‫قد‬ ‫السنة‬ ‫علماء‬ ‫بأن‬ ‫جميعها‬ ‫األمم‬ ‫شهدت‬
‫ها‬
‫الضعيف‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫ومعرفة‬ ،‫وتمييزها‬ ،‫وتصنيفها‬
‫من‬
‫هذا‬ ‫كان‬ ‫هل‬ :‫والسؤال‬ .‫قبل‬ ‫من‬ ‫األمم‬ ‫تعرفه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ .‫الموضوع‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫توفيق‬ ‫دون‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ومع‬ ‫وهداية‬
‫ونة‬
‫توفيق‬ ‫إنه‬ .‫وإرشاد؟‬
-
‫هللا‬
‫تعالى‬
-
‫ه‬ ‫الذي‬ ‫سنته‬ ‫لحفظ‬
‫من‬ ‫و‬
‫وتف‬ ‫بيانه‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫الكتاب‬ ‫لحاجة‬ ،‫كتابه‬ ‫حفظ‬
،‫صيله‬
‫زع‬ ‫أما‬.ً‫ا‬‫جميع‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫وحاجة‬
‫مهم‬
‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫منها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫خليط‬ ‫أضحت‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬
‫فإن‬ ،‫ومكابرة‬ ‫تبجح‬ ‫بل‬ ‫وافتراء‬ ‫كذب‬ ‫فذلك‬ ،‫الموضوع‬
‫أقل‬

124. ‫ومعرفة‬ ‫ذكاء‬ ‫الناس‬
‫إلحدى‬ ‫واحدة‬ ‫زيارة‬ ‫تكفيه‬ ‫بالسنة‬
‫بعضه‬ ‫أو‬ ‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫تضم‬ ‫التي‬ ‫الحديثية‬ ‫المكتبات‬
‫ليدرك‬ ‫ا‬ -
‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وبعض‬ ‫المدونات‬ ‫هذه‬ ‫لعناوين‬ ‫تصفح‬ ‫بعد‬
-
‫هللا‬ ‫أن‬
-
‫تعالى‬
-
‫مو‬ ‫والسنن‬ ‫الصحاح‬ ‫كتب‬ ‫وأن‬ ،‫نبيه‬ ‫سنة‬ ‫حفظ‬
‫جودة‬
.‫والدين‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫النافع‬ ‫الزاد‬ ‫المسلمون‬ ‫منها‬ ‫ينهل‬
‫رغم‬
‫ه‬ ‫أنوف‬
‫الكافرين‬ ‫ؤالء‬
-
‫السنة‬ ‫منكري‬
-
‫وأعداء‬ ‫هللا‬ ‫أعداء‬
‫المسلمين‬ ‫وأعداء‬ ‫رسوله‬.
[ ‫منكر‬ ‫طائفة‬ ‫بها‬ ‫تقول‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫مجمل‬ ‫]هذه‬:‫الخاتمة‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫حركتها‬ ‫بدأت‬ ‫التي‬ ‫الطائفة‬ ‫تلك‬ ."‫"القرآنيون‬ ‫السنة‬
‫في‬ ‫الهند‬
‫الميال‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫وأوائل‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬
،‫دي‬
‫بمعظم‬ ‫انتقلت‬ ‫ثم‬
‫ب‬ ‫باكستان‬ ‫إلى‬ ‫ومؤسساتها‬ ‫أنشطتها‬
‫عد‬
‫ا‬ ‫تحت‬ ‫الهدامة‬ ‫حركتها‬ ‫تزاول‬ ‫تزال‬ ‫وما‬ ‫الهند‬ ‫عن‬ ‫استقاللها‬
‫سم‬
‫الشبها‬ ‫على‬ ‫بحثنا‬ ‫في‬ ‫اقتصرنا‬ ‫وقد‬ "‫"البرويزيين‬
‫قال‬ ‫التي‬ ‫ت‬

125. ‫ثم‬ ‫السابقين‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬ ‫عن‬ ‫أخذوها‬ ‫أو‬ ،‫ابتداء‬ ‫هؤالء‬ ‫بها‬
‫وأردفناه‬ ‫شبهة‬ ‫كل‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬.‫إليها‬ ‫وأضافوا‬ ‫فيها‬ ‫حوروا‬
‫ا‬
‫بالر‬
‫عل‬ ‫ردودنا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫توخينا‬ ‫وقد‬ .‫وتفنيدها‬ ‫عليها‬ ‫د‬
‫يهم‬
‫أنفسه‬ ‫ينسبون‬ ‫الذي‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫معتمدة‬
‫إليه‬ ‫م‬
‫االنتساب‬ ‫يزعمون‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ً‫ا‬‫إلزام‬ ‫وذلك‬ .‫وزورا‬ ً‫ا‬‫ظلم‬
‫م‬ ‫نلزمهم‬ ‫بأننا‬ ‫يحتجوا‬ ‫ال‬ ‫وحتى‬ ،‫عليه‬ ‫واالقتصار‬ ‫إليه‬
‫ال‬ ‫ا‬
‫ج‬ ‫البحث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بان‬ ‫وقد‬.‫به‬ ‫يلتزمون‬
‫الحقائ‬ ‫من‬ ‫ملة‬
‫ق‬
‫نشأت‬ ‫الطائفة‬ ‫هذه‬ :ً‫ال‬‫أو‬:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫نوجزها‬ ‫الطائفة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬
‫الهن‬ ‫يستعمرون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫اإلنجليز‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫ابتداء‬
‫فهي‬ ،‫د‬
‫والمؤمنين‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫أعداء‬ ‫الكفار‬ ‫صنائع‬ ‫من‬ ‫صنيعة‬
‫وهي‬ .
‫ه‬ ‫في‬ ‫اإلنجليز‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫الكثيرة‬ ‫الحركات‬ ‫من‬ ‫حركة‬
‫ذه‬
‫اإلسالم‬ ‫لهدم‬ ‫المنطقة‬
‫"القاد‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ،‫المسلمين‬ ‫وتفريق‬
"‫يانية‬
‫"البريلوية‬ ‫"و‬ ‫رؤو‬ ‫عن‬ ‫حديثنا‬ ‫عند‬ ‫أثبتنا‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬.‫وغيرهما‬
‫س‬
‫باإلنجليز‬ ‫وقوى‬ ‫دائم‬ ‫اتصال‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬
،
‫بالع‬ ‫يمدونهم‬ ‫وكانوا‬ ،‫تلك‬ ‫حركاتهم‬ ‫وراء‬ ‫اإلنجليز‬ ‫وكان‬
‫ون‬
‫بحرك‬ ‫اتصال‬ ‫على‬ ‫هؤالء‬ ‫بعض‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫والمعنوي‬ ‫المادي‬
‫ة‬
‫المنصر‬
‫خ‬ ‫طوائفها‬ ‫بجميع‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬.‫بالهند‬ ‫ين‬
‫ارجة‬

126. ‫اإلسالم‬ ‫لنفسها‬ ‫زعمت‬ ‫وإن‬ ،‫ة‬‫المل‬ ‫عن‬ ‫فاسقة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬
،
‫أل‬ ،‫باطل‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫انتسابها‬ ‫وإن‬ .‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫وانتسبت‬
‫نها‬
‫ب‬ ‫فيها‬ ‫كفرت‬ ‫التي‬ ‫اللحظة‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫بالقرآن‬ ‫كفرت‬
‫فإنه‬ ،‫السنة‬
‫من‬ ‫يخرجان‬ ‫فهما‬ ،‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫تفرقة‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫مشكاة‬
،‫احدة‬
‫م‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ :ً‫ا‬‫رابع‬.‫المعصوم‬ ‫اإللهي‬ ‫الوحي‬ ‫مشكاة‬ ‫هي‬
‫ا‬
‫ه‬ ‫تحقيقها‬ ‫إلى‬ ‫يسعون‬ ‫التي‬ ‫والغاية‬ ،‫هؤالء‬ ‫هدف‬ ‫أن‬ ‫تقدم‬
‫و‬
‫انتسا‬ ‫وأن‬ .‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫وتفريق‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫القضاء‬
‫إلى‬ ‫بهم‬
‫شعار‬ ‫تحت‬ ‫ليزاولوا‬ ‫وراءه‬ ‫يتخفون‬ ‫ستار‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫القرآن‬
‫ه‬
‫ا‬ ‫وحركاتهم‬ ،‫الهدامة‬ ‫أنشطتهم‬
‫م‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫ونأمل‬.‫لتخريبية‬
‫ن‬
‫فض‬ ‫الحقائق‬ ‫هذه‬ ‫نوضح‬ ‫أن‬ ‫استطعنا‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫خالل‬
‫ل‬
‫الوكي‬ ‫ونعم‬ ‫حسبنا‬ ‫وهو‬ ،‫القصد‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫((وهللا‬.‫توضيح‬
‫ل‬ )) .
.......................