شبهات حول السنة والاحاديث النبوية

1. ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫حول‬ ‫القرآنيين‬ ‫شبهات‬
‫إعداد‬: ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫مزروعةبسم‬ ‫محمد‬ ‫محمود‬ /‫د‬ .‫أ‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫المقدمةالحمد‬
-
‫ر‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬
‫حمة‬
‫والتابعي‬ ‫وأصحابه‬ ‫وآله‬ ‫إخوانه‬ ‫وعلى‬ ،‫العالمين‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬
‫أما‬.‫ن‬
‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫فلقد‬:‫بعد‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬ ً‫ا‬‫محمد‬
‫عليه‬
،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫عليه‬ ‫وأنزل‬ ،‫الرسل‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫على‬ ‫وسلم‬
‫فختم‬
‫هللا‬ - ‫تعالى‬
-
‫وخت‬ ،‫الرساالت‬ ‫برسالته‬ ‫وختم‬ ،‫الرسل‬ ‫به‬
‫م‬
‫ومهيم‬ ‫منها‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫مصدق‬ ‫وجعله‬ ،‫الكتب‬ ‫بكتابه‬
ً‫ا‬‫ن‬
‫ب‬ ،‫كله‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫مشتم‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬.‫عليها‬
‫عضه‬
‫هللا‬ ‫وكل‬ ‫وقد‬ .‫مجمل‬ ‫منه‬ ‫والكثير‬ ‫مفصل‬
-
‫تعالى‬
-
‫تبي‬
‫ين‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫رسوله‬ ‫إلى‬ ‫وتفصيله‬ ،‫المجيد‬ ‫الكتاب‬
‫عليه‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫جاءت‬ ،‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وسلم‬
‫لم‬
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫أجمل‬ ‫لما‬ ‫ومفصلة‬ ‫أبهم‬ ‫لما‬ ‫مبينة‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
:
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫{و‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫م‬
:‫(النحل‬ }َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬
44
‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫المجيد‬ ‫الكتاب‬ ‫كان‬ ‫)ولما‬
‫وحي‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ،‫وتفصله‬ ‫تبينه‬ ‫السنة‬ - ‫تعالى‬ ‫هللا‬
-

2. ‫نبيه‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ن‬ِ‫المبي‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬
‫ن‬َّ‫ي‬‫والمب‬
‫وحاشا‬ ،‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫وعلى‬ ،‫واحد‬ ‫مصدر‬ ‫من‬
-
‫تعالى‬ ‫هللا‬
-
‫الكتا‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬
‫ب‬ ‫لبشر‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫يترك‬ ‫ثم‬ ،‫وحيا‬ ‫ب‬
‫عن‬ ً‫ا‬‫عيد‬
‫وس‬ ‫هو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫المب‬ ‫أهمية‬ ‫نفس‬ ‫له‬ ‫ن‬ِ‫المبي‬ ‫فإن‬ .‫الوحي‬
‫يلة‬
‫الق‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ،‫بمقتضاه‬ ‫العمل‬ ‫وسبيل‬ ،‫به‬ ‫االنتفاع‬
‫رآن‬
‫واحدة‬ ‫مشكاة‬ ‫من‬ ‫يصدران‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫المجيد‬
،
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫المعصوم‬ ‫اإللهي‬ ‫الوحي‬ ‫مشكاة‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ع‬
‫ن‬
‫رسوله‬
–
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
َ‫و‬ُ‫ه‬
‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬} ( :‫النجم‬
3
-
4 )
‫وقد‬ .‫بالمرصاد‬ ‫لها‬ ‫هللا‬ ‫وأعداء‬ ‫الخاتمة‬ ‫الرسالة‬ ‫جاءت‬ ‫ومنذ‬
‫وتلب‬ ،‫مختلفة‬ ‫صورا‬ ‫ولدينه‬ ‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫العداوة‬ ‫اتخذت‬
‫ست‬
‫الصو‬ ‫هذه‬ ‫نجمل‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫ونحن‬ .‫عديدة‬ ً‫ال‬‫أشكا‬
‫واألش‬ ‫ر‬
‫كال‬
‫ف‬ ‫عداءهم‬ ‫أعلنوا‬ ‫لإلسالم‬ ‫أعداء‬ ،‫األول‬ .‫اثنين‬ ‫نوعين‬ ‫في‬
‫ي‬
‫الصليبي‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ .‫جالء‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫ونابذوا‬ ،‫وضوح‬
‫ين‬
‫الذ‬ ،‫بعامة‬ ‫المالحدة‬ ‫وأصناف‬ ‫والعلمانيين‬ ‫والشيوعيين‬
‫ين‬
‫وخطرهم‬ ،‫قليل‬ ‫ضررهم‬ ‫وهؤالء‬ ،‫إلحادهم‬ ‫عن‬ ‫أعلنوا‬
‫فالمسل‬ ،‫سافر‬ ‫وكفرهم‬ ،‫معلن‬ ‫عداءهم‬ ‫ألن‬ ،‫معروف‬
‫منه‬ ‫مون‬
‫م‬

3. ‫أما‬ .‫وتوجس‬ ‫ترقب‬ ‫على‬ ‫ومكرهم‬ ‫كيدهم‬ ‫ومن‬ ،‫حذر‬ ‫على‬
‫يب‬ ‫ما‬ ‫غير‬ ‫يظهرون‬ ‫الذين‬ ‫المنافقون‬ ‫فهم‬ ،‫الثاني‬ ‫النوع‬
،‫طنون‬
‫و‬ ،‫عليه‬ ‫الحرص‬ ‫ويصطنعون‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بعباءة‬ ‫يتدثرون‬
‫الدعوة‬
‫يسعو‬ ‫ذلك‬ ‫يعلنون‬ ‫وبينما‬ ،‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ‫إليه‬
‫إلى‬ ‫ن‬
‫على‬ ‫القضاء‬ ‫من‬ ‫الخبيثة‬ ‫أغراضهم‬ ‫تحقيق‬
‫ط‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬
‫ريق‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الموحى‬ ‫مصادره‬ ‫في‬ ‫التشكيك‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫وبخاصة‬. ‫ضد‬ ‫الشبهات‬ ‫بإثارة‬ ‫وذلك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
–
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ل‬ ‫بأنها‬ ‫والزعم‬
‫يست‬
‫أن‬ ‫ويزعمون‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫بالتشريع‬ ‫لها‬ ‫والصلة‬ ،‫الدين‬ ‫من‬
‫للشري‬ ‫الوحيد‬ ‫المصدر‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬
‫الدعو‬ ‫وهذه‬.‫اإلسالمية‬ ‫عة‬
‫ى‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫والعداء‬ ،‫قديمة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ولسنت‬
‫ه‬
‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫هو‬ ‫الجديد‬ ‫لكن‬ .‫موروث‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ،‫والمسلمين‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫العشر‬ ‫وأوائل‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫في‬ ‫بدأت‬ ‫التي‬
‫ين‬
‫ا‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫الميالدي‬
‫بع‬ ‫باكستان‬ ‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫ثم‬ ،‫لهند‬
‫استقاللها‬ ‫د‬
‫إلى‬ ‫بون‬َ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫أنهم‬ ‫هؤالء‬ ‫أمر‬ ‫وأعجب‬ .‫تزال‬ ‫وما‬ ،‫الهند‬ ‫عن‬
‫"القرآنيو‬ ‫أنفسهم‬ ‫يسموا‬ ‫أن‬ ‫يحبون‬ ‫فهم‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬
‫ن‬ " ‫نسبة‬

4. ‫هذه‬ ‫اختاروا‬ ‫وقد‬ .‫وزورا‬ ً‫ا‬‫ظلم‬ ‫المجيد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬
‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫ملتزمون‬ ‫بأنهم‬ ‫للناس‬ ً‫ا‬‫إيهام‬ ‫النسبة‬
‫القرآن‬
‫من‬ ‫هذا‬ .
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫خفي‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫يشيرون‬ ‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫ومن‬ ‫جانب‬
‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بسنة‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذين‬
–
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬
-
‫و‬ ‫بالسنة‬ ‫اشتغلوا‬ ‫وأنهم‬ ،‫قرآنيين‬ ‫ليسوا‬ ‫بها‬ ‫ويعملون‬
‫تركوا‬
،‫القرآن‬
-
ً‫ا‬‫وأيض‬
-
‫ويقط‬ ،‫المؤاخذة‬ ‫أنفسهم‬ ‫يجنبوا‬ ‫حتى‬
‫عوا‬
‫عليه‬ ‫االعتراض‬ ‫سبل‬
‫ط‬ ‫على‬ ‫يعترض‬ ‫الذي‬ ‫ذا‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ،‫م‬
‫ائفة‬
‫من‬ ‫وليس‬.‫به؟‬ ‫وتتمسك‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫تنتسب‬ ‫أنها‬ ‫أعلنت‬
،‫ر‬ُ‫ث‬ُ‫ك‬ ‫اإلسالم‬ ‫فأعداء‬ ،‫الطائفة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫وجود‬ ‫المستغرب‬
‫أخ‬ ‫وقد‬ ،‫جيل‬ ‫بعد‬ ً‫ال‬‫جي‬ ‫القرون‬ ‫بهم‬ ‫مضت‬ ‫السنة‬ ‫ومنكرو‬
‫بر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عنهم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ب‬ ‫المقدام‬ ‫فعن‬
‫معد‬ ‫ن‬
‫رسول‬ ‫أن‬ ‫يكرب‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫إ‬ ‫"أال‬ ‫قال‬
‫ني‬
‫أر‬ ‫على‬ ‫شبعان‬ ‫رجل‬ ‫يوشك‬ ‫أال‬ ،‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫القرآن‬ ‫أوتيت‬
‫يكته‬
‫فأح‬ ‫حالل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وجدتم‬ ‫فما‬ ،‫القرآن‬ ‫بهذا‬ ‫عليكم‬ :‫يقول‬
،‫لوه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ‫فحرموه‬ ‫حرام‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وجدتم‬ ‫وما‬
( "‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬
1 ) ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫الغريب‬ ‫لكن‬

5. ‫الش‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫ضد‬ ‫أثاروها‬ ‫التي‬ ‫بهات‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫من‬ ‫ليست‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫أنها‬ ‫يزعمون‬ ‫والتي‬
‫مؤلفاتهم‬ ‫بها‬ ‫مألوا‬ ‫وقد‬ ‫منها‬ ‫الدين‬ ‫وال‬ ،‫الدين‬
-
‫في‬ ‫وهي‬
‫أوردية‬ ‫جملتها‬
-
‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫ومناظراتهم‬ ‫وندواتهم‬
-
‫ك‬ ‫وقد‬
‫ان‬
‫جلسات‬ ‫ثالث‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫المناظرات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫حظ‬ ‫لنا‬
‫بينن‬
‫وبين‬ ‫ا‬
‫عام‬ ‫في‬ "‫"كراتشي‬ ‫بمدينة‬ "‫"البرويزيين‬
1983
‫أثناء‬ ‫وذلك‬ .‫م‬
‫أباد‬ ‫بإسالم‬ ‫العالمية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالجامعة‬ ً‫ا‬‫أستاذ‬ ‫عملي‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫الغاية‬ ‫محل‬ ‫هي‬ ‫المزعومة‬ ‫هذه‬ ‫وشبهاتهم‬.‫بباكستان‬
‫والرد‬ ‫الشبهات‬ ‫هذه‬ ‫لمناقشة‬ ‫عقدناه‬ ‫الذي‬ ‫الموجز‬ ‫البحث‬
‫هللا‬ ‫نسأل‬.‫عليها‬
-
‫سبحانه‬
-
‫التوفيق‬
‫والمعونة‬ ‫والسداد‬
‫إنه‬ ،‫واالحتساب‬
-
‫سبحانه‬
-
‫عليه‬ ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ‫ولي‬ .
(1) ‫رقم‬ ‫باب‬ ،‫السنة‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
6
‫لزوم‬ ‫في‬ ،
( ‫السنة‬
5
/
11
‫رقم‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ )
10
‫ما‬ ،
( ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هي‬ُ‫ن‬
5
/
37 ) .
[ ‫السنة‬ :ً‫ال‬‫النبوية]أو‬ ‫بالسنة‬ ‫التعريف‬ :‫األول‬ ‫المبحث‬
،‫اللغة‬ ‫في‬
‫ومن‬ .‫حميدة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫حميدة‬ ‫السيرة‬ ‫وهي‬ ،‫الطريقة‬ :‫هي‬
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫سنة‬ ‫سن‬ ‫"من‬

6. ‫ومن‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫وأجر‬ ‫أجرها‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫حسنة‬
‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ووزر‬ ‫وزرها‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫سيئة‬ ‫سنة‬ ‫سن‬
( ."‫القيامة‬
1
‫هللا‬ ‫وسنة‬ )
-
‫تعالى‬
-
‫خلقه‬ ‫في‬ : ‫حكم‬
‫ه‬
-
‫سبحانه‬
-
( ‫عليه‬ ‫عودهم‬ ‫وما‬ ،‫خلقه‬ ‫في‬
2
‫في‬ ‫هللا‬ ‫سنة‬ :‫كقولهم‬ ‫وذلك‬ . )
‫السن‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬.‫ويرجع‬ ‫يتوب‬ ‫ه‬‫لعل‬ ‫العاصي‬ ‫يمهل‬ ‫أن‬ ‫خلقه‬
‫في‬ ‫ة‬
‫حسب‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫معنى‬ ‫يختلف‬ :‫االصطالح‬
‫فهناك‬ .‫واهتماماتهم‬ ‫وأهدافهم‬ ‫المصطلحين‬ ‫تخصص‬
‫ع‬ ‫أما‬.‫الفقهاء‬ ‫وهناك‬ ،‫األصوليون‬ ‫وهناك‬ ،‫ِثون‬‫المحد‬
‫لماء‬
‫رسو‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫يبحثون‬ ‫فإنما‬ ‫ِثون‬‫المحد‬ ‫أو‬ ‫الحديث‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫الذي‬ ،‫الرسول‬ ‫النبي‬ ،‫الهادي‬ ‫اإلمام‬
‫ربنا‬ ‫أخبرنا‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
‫و‬ ،‫وقدوتنا‬ ‫أسوتنا‬ ‫أنه‬
‫ثم‬ ‫من‬
‫به‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫نقلوا‬ ‫فقد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫م‬
‫أقوال‬ ‫ن‬
‫أثب‬ ‫سواء‬ ،‫وتقريرات‬ ‫وأفعال‬
‫ي‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ً‫ا‬‫شرعي‬ ‫حكما‬ ‫ذلك‬ ‫ت‬
.‫ثبت‬
‫عنه‬ ‫نقلوا‬ ‫كما‬
-
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
-
‫وشمائله‬ ‫أخباره‬
‫كتب‬ ‫عليه‬ ‫التأمت‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .ً‫ا‬‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫وصفاته‬ ‫وقصصه‬
‫عرف‬ ‫فقد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫المحدثين‬ ‫مجهودات‬ ‫وأنتجته‬ ،‫الحديث‬
‫وا‬
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ ‫"كل‬ :‫بأنها‬ ‫السنة‬ -

7. (1) ‫با‬ ،‫الزكاة‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫أخرجه‬
‫الصدقة‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫ب‬
‫وأنواعها‬
7
/
102 .
(2) ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬
456
‫المعاجم‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ .
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ص‬ ‫أو‬ ،‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬
‫فة‬
‫و‬."‫بعدها‬ ‫أو‬ ‫البعثة‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ،‫قية‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫أو‬ ‫ية‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬
‫أما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫يبحثون‬ ‫فإنما‬ ،‫األصول‬ ‫علماء‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وي‬ ،‫القواعد‬ ‫يضع‬ ‫الذي‬ ‫المشرع‬
‫وضح‬
‫دستور‬ ‫للناس‬ ‫ويبين‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫المجتهدين‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬
،‫الحياة‬
‫النبي‬ ‫بأقوال‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫فاهتموا‬
-
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬
-
‫أف‬ ‫على‬ ‫األحكام‬ ‫منها‬ ‫تستقي‬ ‫التي‬ ‫وتقريراته‬ ‫وأفعاله‬
‫العباد‬ ‫عال‬
‫ولذلك‬ .‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫واإلباحة‬ ‫والحرمة‬ ‫الوجوب‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫عرفوا‬
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫(ما‬ :‫بأنها‬ ‫السنة‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫ه‬
-
‫قوله‬ ،‫القول‬ ‫مثال‬ ." ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬
-
‫الص‬ ‫عليه‬
‫الة‬
‫والسالم‬: - " ( "‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
1
‫نقل‬ ‫ما‬ ،‫الفعل‬ ‫ومثال‬ . )
‫فعله‬ ‫من‬ ‫إلينا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫م‬ ‫الصلوات‬ ‫في‬
‫وقتها‬ ‫ن‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الحج‬ ‫ومناسك‬ .‫وهيئتها‬. ‫إقراره‬ ،‫التقرير‬ ‫ومثال‬
-
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
-
‫صالة‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫الجتهاد‬

8. ‫يصلي‬ ‫"ال‬ :‫لهم‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫العصر‬
‫أحدكم‬ ‫ن‬
( "‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫العصر‬
2
‫على‬ ‫النهي‬ ‫بعضهم‬ ‫ففهم‬ ، )
‫ب‬ ‫وفهم‬ ،‫وقتها‬ ‫فات‬ ‫حتى‬ ‫ها‬ِ‫يصل‬ ‫فلم‬ ‫الصالة‬ ‫ر‬َّ‫خ‬‫فأ‬ ‫ظاهره‬
‫عضهم‬
‫الصح‬ ‫حث‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬
‫و‬ ‫في‬ ‫فصلوها‬ ،‫اإلسراع‬ ‫على‬ ‫ابة‬
‫قتها‬
‫النبي‬ ‫وبلغ‬ .‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫قبل‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
( ‫جميعا‬ ‫فأقرهما‬ ‫الفريقان‬ ‫فعل‬ ‫ما‬
3 ) .
(1) ،‫الوحي‬ ‫بدء‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
1
/
32
‫مكتبة‬ ،
‫ط‬ ‫األزهرية‬ ‫الكليات‬
1398 .
(2) ‫صل‬ ‫النبي‬ ‫مرجع‬ ‫باب‬ ،‫المغازي‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
‫ى‬
‫هللا‬
،‫األحزاب‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
15
/
294
‫برقم‬
4119 .
(3) ‫السباعي‬ ‫مصطفى‬ .‫د‬ ،‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬ ‫السنة‬
:
47
،
:‫الخطيب‬ ‫عجاج‬ .‫د‬ .‫التدوين‬ ‫قبل‬ ‫السنة‬
16 .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫فيبحثون‬ ‫الفقه‬ ‫علماء‬ ‫وأما‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ - ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫عن‬ ‫وأفعاله‬ ‫أقواله‬ ‫تخرج‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫حكم‬
:‫هي‬ ‫عندهم‬ ‫السنة‬ ‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫الشرعية‬ ‫حكام‬
‫النبي‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫"ما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫جازم‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫أمر‬
."
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫"ما‬ ‫أو‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫غير‬ ‫من‬

9. ‫تركه‬ ‫وفي‬ ،‫ثواب‬ ‫فعله‬ ‫في‬ ‫"ما‬ ‫أو‬ ."‫وجوب‬ ‫وال‬ ‫افتراض‬
‫من‬ ‫وغيره‬ ‫الواجب‬ ‫تقابل‬ ‫وهي‬ ."‫عقاب‬ ‫ال‬ ‫وعتاب‬ ‫مالمة‬
‫ا‬ ‫األحكام‬
‫الفقهاء‬ ‫لدى‬ ‫لخمسة‬
-
‫عل‬ ‫عندهم‬ ‫السنة‬ ‫تطلق‬ ‫وقد‬
‫ما‬ ‫ى‬
‫عل‬ ‫يعمل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫سنة‬ ‫على‬ ‫فالن‬ :‫فيقال‬ ،‫البدعة‬ ‫يقابل‬
‫ما‬ ‫وفق‬ ‫ى‬
‫النبي‬ ‫عليه‬ ‫كان‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫فالن‬ :‫ويقال‬
‫على‬
‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬ ،‫بدعة‬. ‫عندهم‬ ‫السنة‬ ‫لفظ‬ ‫ويطلق‬
-
‫كذلك‬
-
‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫على‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫عليهم‬
-
‫لس‬ ً‫ا‬‫اتباع‬ ‫لكونه‬ ،‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وجد‬
‫نة‬
‫من‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫مجتمع‬ ً‫ا‬‫اجتهاد‬ ‫أو‬ ،‫إلينا‬ ‫تنقل‬ ‫لم‬ ،‫عندهم‬ ‫ثبتت‬
‫أو‬ ‫هم‬
‫لقوله‬ .‫خلفائهم‬ ‫من‬- :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بسن‬ ‫"عليكم‬
‫تي‬
‫علي‬ ‫عضوا‬ ،‫بعدي‬ ‫من‬ ‫المهديين‬ ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫وسنة‬
‫ها‬
( "‫بالنواجذ‬
1
( )
2
‫معا‬ ‫هذه‬. )
‫والمراد‬ ‫تعريفاتها‬ ‫أو‬ ،‫السنة‬ ‫ني‬
‫فن‬ ‫كل‬ ‫علماء‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬ ‫وقد‬ ،‫العلماء‬ ‫مصطلح‬ ‫في‬ ‫بها‬
‫علم‬ ‫أو‬
‫اهتمامه‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫وعمل‬ ‫اهتمام‬ ‫لهم‬ ‫العلوم‬ ‫من‬
،‫م‬
‫تتعارض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫علومهم‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫يهدفون‬ ‫ما‬ ‫ويحقق‬
(1) ‫السنة‬ ‫لزوم‬ ‫في‬ ‫باب‬ ،‫السنة‬ ‫كتاب‬ :‫داود‬ ‫أبو‬2/359 ‫برقم‬
4583
‫وأحمد‬ ،
4
/
126
‫رقم‬ ‫باب‬ ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫والترمذي‬ ،
16
،

10. ‫رقم‬ ‫باب‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫ماجة‬ ‫وابن‬
6
‫باب‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫والدارمي‬ ،
16.
(2) :‫الفحول‬ ‫إرشاد‬
31
:‫والموافقات‬ ،
4
/
3
.‫د‬ .‫السنة‬ ‫تدوين‬ ،
:‫الزهراني‬ ‫مطر‬ ‫محمد‬
17
:‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬ ‫والسنة‬
49 .
‫النب‬ ‫السنة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫كلها‬ ‫أنها‬ ‫فالحق‬ ،‫العلوم‬ ‫هذه‬
‫وتي‬ ‫وية‬
‫سير‬
‫عل‬ ‫القائمين‬ ‫أهداف‬ ‫أشرف‬ ‫ومن‬ ،‫بها‬ ‫والعمل‬ ‫عليها‬ ‫التعرف‬
‫ى‬
‫وتنقيته‬ ،‫وتمحيصها‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫جمع‬ ‫هو‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬
‫قد‬ ‫مما‬ ‫ا‬
‫علي‬ ‫الشاغبين‬ ‫ضد‬ ‫عنها‬ ‫الدفاع‬ ‫ثم‬ ،‫عليها‬ ً‫ال‬‫دخي‬ ‫يكون‬
،‫ها‬
‫الت‬ ‫في‬ ‫واالقتصار‬ ‫طرحها‬ ‫إلى‬ ‫الساعين‬ ،‫لها‬ ‫المعارضين‬
‫شريع‬
‫ا‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫مصدر‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬
‫قد‬ ‫كنا‬ ‫وإذا‬.‫العظيم‬ ‫لقرآن‬
‫الش‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫العلماء‬ ‫تعريفات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫أشرنا‬
،‫ريفة‬
‫تعري‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫مع‬ ‫يتوافق‬ ‫الذي‬ ‫التعريف‬ ‫فإن‬
‫ف‬
‫يعنون‬ ‫الذين‬ ‫ألنهم‬ ،ً‫ا‬‫تحديد‬ ‫األصوليين‬
-
‫األول‬ ‫بالدرجة‬
‫ى‬
-
‫األدل‬ ‫وسوق‬ ،‫التشريع‬ ‫من‬ ‫ومكانتها‬ ،‫السنة‬ ‫حجية‬ ‫ببيان‬
‫على‬ ‫ة‬
‫كان‬ ‫وإن‬ .‫ذلك‬
‫ف‬ ‫البحث‬ ‫أجر‬ ‫يحرموا‬ ‫لم‬ ‫والفقهاء‬ ‫المحدثون‬
‫ي‬
‫سبيلها‬ ‫في‬ ‫المجهود‬ ‫بذل‬ ‫في‬ ‫يقصروا‬ ‫ولم‬ ،‫الجوانب‬ ‫هذه‬.
[ ‫وأ‬ ‫التشريع‬ ‫من‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مكانة‬ :‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫دلة‬

11. ‫التشر‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مكانة‬ :ً‫ال‬‫حجيتها]أو‬
‫السنة‬ ‫يعإن‬
‫اإلسال‬ ‫للتشريع‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫هي‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬
.‫مي‬
‫وهذه‬
‫ول‬ ‫هلل‬ ‫معاد‬ ‫شقي‬ ‫إال‬ ‫عليها‬ ‫يشغب‬ ‫أو‬ ‫يعارضها‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬
‫رسوله‬
‫وح‬ ً‫ا‬‫وخلف‬ ً‫ا‬‫سلف‬ ‫األمة‬ ‫عليه‬ ‫أجمعت‬ ‫لما‬ ‫مخالف‬ ،‫وللمؤمنين‬
‫تى‬
‫الساعة‬ ‫قيام‬
-
‫األم‬ ‫لدى‬ ‫المقرر‬ ‫أن‬ ‫ذلكم‬.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬
‫ة‬
‫الرسول‬ ‫على‬ ‫المنزل‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ ‫المسلمة‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ - ‫سبحانه‬
-
‫نوع‬
‫القرآن‬ ‫هو‬ :‫األول‬ :‫ان‬
‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ،‫العظيم‬
-
‫رسوله‬ ‫على‬ ‫المنزل‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫بتال‬ ‫المتعبد‬ ،‫مخلوق‬ ‫غير‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬
،‫وته‬
‫من‬ ‫المحفوظ‬ ،‫منه‬ ‫سورة‬ ‫بأقصر‬ ‫المتحدي‬ ،‫للخلق‬ ‫المعجز‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫المص‬ ‫دفتي‬ ‫بين‬ ‫المجموع‬ ،‫التحريف‬ ‫يناله‬ ‫أن‬
‫حف‬
‫ال‬ ‫النوع‬ ‫أما‬ .‫الشريف‬
‫النبوي‬ ‫السنة‬ ‫فهو‬ :‫الوحي‬ ‫من‬ ‫ثاني‬
‫ة‬
‫وسن‬ ،‫والتقريرية‬ ‫والفعلية‬ ‫القولية‬ ‫بأقسامها‬ ‫المطهرة‬
‫رسول‬ ‫ة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
-
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫هي‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫إ‬
‫لى‬
‫رسوله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
،‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫باتفاق‬
‫وذلك‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫قام‬ ‫لما‬ - ‫تعالى‬
-
‫آيات‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫ك‬
‫ع‬ ‫أجمع‬ ‫لما‬ ‫ثم‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫به‬ ‫صرحت‬ ‫لما‬ ‫ثم‬ ،‫ثيرة‬
‫ليه‬

12. ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫وتابعوهم‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬
-
‫هللا‬ ‫بحول‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫على‬ ‫الشاغبون‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬.‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫م‬ ‫المجيد‬ ‫بالقرآن‬ ‫يستمسكون‬ ‫أنهم‬ ‫يزعمون‬
‫كتفين‬
‫بعض‬ ‫فلنذكر‬ ،‫السنة‬ ‫عن‬ ‫به‬
‫ا‬ ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫تشهد‬ ‫التي‬ ‫البينات‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫لكريم‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬ ‫وتصرح‬
-
‫سبحانه‬
-
‫رس‬ ‫إلى‬
‫وله‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بوجوب‬ ‫تصرح‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ثم‬
‫طاعته‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
،‫اتباعه‬ ‫ووجوب‬ ،‫حبه‬ ‫ووجوب‬
،‫به‬ ‫يحكم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫والتسليم‬ ‫إليه‬ ‫االحتكام‬ ‫ووجوب‬
‫كان‬ ‫لنا‬
‫ع‬ ‫أو‬ ‫الحكم‬
‫الت‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫فمن‬.‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫لينا‬
‫تدل‬ ‫ي‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬ – { ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫}ال‬ ( :‫النجم‬
3
-
4
‫نص‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬ )
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫قاطع‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ب‬ ‫يأتي‬ ‫ال‬
‫شيء‬
‫في‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وأن‬ ،‫عنده‬ ‫من‬
‫هو‬ ‫إنما‬ ‫التشريع‬ ‫مجال‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ٌ‫ي‬‫وح‬
-
‫تعالى‬
-
‫األول‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحي‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫ذ‬ ‫ومن‬.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫وهو‬ ‫الثاني‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫القرآن‬ ‫وهو‬
‫لك‬
-
ً‫ا‬‫أيض‬
-
‫قوله‬
-
‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
-
ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬{
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬

13. ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬
ُ‫م‬ ٍ‫ل‬‫ال‬َ‫ض‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫و‬
}ٍ‫ين‬ِ‫ب‬
:‫عمران‬ ‫(آل‬
164
‫هللا‬ ‫من‬ ‫استجابة‬ ‫لعلها‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬ . )
- ‫تعالى‬
-
‫وإسماعيل‬ ‫إبراهيم‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫الذي‬ ‫للدعاء‬
-
‫على‬
‫نبينا‬
‫وعليه‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫ما‬
-
‫إليه‬
-
‫تعالى‬
-
‫يرف‬ ‫كانا‬ ‫حين‬
‫عان‬
‫الكري‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ذكره‬ ‫الدعاء‬ ‫وهذا‬.‫البيت‬ ‫من‬ ‫القواعد‬
‫في‬ ‫م‬
‫قوله‬
-
‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫{و‬ :‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬
ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ ‫ا‬
ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ك‬ِ‫س‬‫َا‬‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬
ً‫ال‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َّ‫الر‬ ُ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ك‬ َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬
َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬
:‫(البقرة‬ }ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
127
-
129 ) . ‫من‬ ‫الدعاء‬ ‫فهذا‬
‫وإسماعيل‬ ‫إبراهيم‬
-
‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫وعليهما‬ ‫نبينا‬ ‫على‬
‫م‬ - ‫لقي‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫القبول‬
-
‫سبحانه‬
-
‫قدره‬ ‫من‬ ‫فكان‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫أن‬
‫األم‬ ‫تلك‬ ‫ذريتهما‬ ‫من‬ ‫جعل‬
‫أمة‬ ‫خير‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫المسلمة‬ ‫ة‬
‫ع‬ ‫يتلو‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ‫فيها‬ ‫بعث‬ ‫ثم‬ ،‫للناس‬ ‫أخرجت‬
‫ليهم‬
‫الع‬ ‫أهل‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬.‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫ويعلمهم‬ ‫ويزكيهم‬ ‫آياته‬
‫لم‬

14. ‫النبوي‬ ‫ة‬‫السن‬ :‫هو‬ ‫إنما‬ ‫بالحكمة‬ ‫المراد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫والتحقيق‬
‫فإن‬ ،‫ة‬
‫هللا‬ - ‫تعالى‬
-
‫الرسول‬ ‫بإرسال‬ ‫المؤمنين‬ ‫على‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ‫قد‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫ال‬ ‫أمته‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫رسالته‬ ‫رأس‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬
‫مؤمنة‬
‫هي‬ ‫الحكمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ :‫شيئين‬
‫المغاير‬ ‫يقتضي‬ ‫والعطف‬ ،‫عليه‬ ‫معطوفة‬ ‫فإنها‬ ،‫الكتاب‬
‫وال‬ ،‫ة‬
‫على‬ ‫عطفت‬ ‫فإنها‬ ،‫السنة‬ ‫غير‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬
‫هللا‬ َّ‫من‬ ‫وقد‬ .‫والغاية‬ ‫المصدر‬ ‫في‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ،‫الكتاب‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫يمن‬ ‫وال‬ ،‫المؤمنين‬ ‫على‬ ‫بهما‬ - ‫تعالى‬
-
‫هو‬ ‫بما‬ ‫إال‬
‫اآلية‬ ‫وهذه‬ .‫حق‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫حق‬ ‫فالحكمة‬ ،‫وصدق‬ ‫حق‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫واضحة‬
-
‫تعالى‬
-
‫على‬
‫نبيه‬
-
‫الشافعي‬ ‫يقول‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
:‫تعالى‬
‫القرآن‬ ‫وهو‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫فذكر‬ "
َ‫م‬ ‫فسمعت‬ ،‫الحكمة‬ ‫وذكر‬ ،
‫ن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫الحكمة‬ :‫يقول‬ ‫بالقرآن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أرضى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫قال‬ ‫ما‬ ‫يشبه‬ ‫وهذا‬
-
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
-
‫أل‬
‫ن‬
‫الخلق‬ ‫على‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫وذكر‬ ،‫الحكمة‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫وأ‬ ،‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫القرآن‬
‫يجز‬ ‫فلم‬ ،‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫بتعليمهم‬
-
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
-
‫ي‬ ‫أن‬
‫قال‬
‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ة‬‫سن‬ ‫إال‬ ‫هنا‬ ‫حكمة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وذلك‬

15. ‫طاعة‬ ‫افترض‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ ،‫بالكتاب‬ ‫مقرونة‬ ‫أنها‬
‫رسوله‬- ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫إتباع‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫وحتم‬
،‫أمره‬
‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫إال‬ ‫فرض‬ ‫لقول‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬
-
‫تعالى‬
-
‫وسنة‬
‫رسوله‬
-
( ".....‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
1 ) . ‫اآليا‬ ‫ومن‬
‫التي‬ ‫ت‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫بأن‬ ‫تقطع‬
-
‫تعالى‬
-
‫الرسو‬ ‫وأن‬
‫ل‬ -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بالتش‬ ‫يتصل‬ ‫فيما‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
‫بما‬ ‫إال‬ ‫ريع‬
‫هللا‬ ‫يوحي‬ - ‫تعالى‬
-
‫قوله‬ ،‫إليه‬
-
‫سبحانه‬
-
‫رسو‬ ‫شأن‬ ‫في‬
‫له‬
-
‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬َ ْ
‫األ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫{و‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ َ
‫أل‬ ِ‫ل‬
ِ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ت‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬
ُ‫ه‬
:‫(الحاقة‬ }َ‫ين‬ ِ‫ز‬ ِ‫اج‬َ‫ح‬
44
-
47
‫شديد‬ ‫بوضوح‬ ‫تدل‬ ‫اآليات‬ ‫فهذه‬. )
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫على‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫شيئ‬ ‫يقول‬ ‫ال‬
ً‫ا‬
-
‫فيما‬
‫بالدين‬ ‫يتصل‬
-
‫به‬ ‫هللا‬ ‫إليه‬ ‫يوحي‬ ‫بما‬ ‫إال‬
-
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وكذلك‬
‫فع‬
‫فإن‬ ،‫ل‬
‫ودليله‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫القول‬ - ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫ولو‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫يوح‬ ‫لم‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫قال‬ - ‫تعالى‬
-
،‫إليه‬ ‫به‬
‫هللا‬ ‫ألهلكه‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بقادر‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫وما‬ -
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫من‬ ‫وعيد‬ ‫وهذا‬ ،‫آنئذ‬ ‫إهالكه‬ ‫من‬
-
‫تعالى‬
-
‫لنبيه‬ ‫وعيد‬ ،‫ووعد‬- ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫علي‬ ‫يتقول‬ ‫أن‬
‫ما‬ ‫ه‬

16. ‫إليه‬ ‫به‬ ‫يوح‬ ‫لم‬
-
‫وحاشاه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يف‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫عل‬
-
‫بأنه‬ ‫للمؤمنين‬ ‫ووعد‬
-
‫تعالى‬
-
‫إ‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫َه‬‫ن‬‫دي‬ ٌ‫ظ‬‫حاف‬
‫ليه‬
‫ت‬ ‫اآليات‬ ‫وهذه‬ ،‫نبيه‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫يختلط‬ ‫أو‬
‫عد‬ -
‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
-
‫هللا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أمر‬
-
‫تعالى‬
-
‫أل‬ ً‫ا‬‫جازم‬
‫أن‬ ‫مته‬
‫النبي‬ ‫به‬ ‫يأتيهم‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫ويسلموا‬ ‫ويوقنوا‬ ‫يؤمنوا‬
-
‫ص‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫حيث‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ل‬ ‫نبيه‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ضمن‬
‫ن‬
(1) :‫الرسالة‬
78
‫من‬ ‫ومكانتها‬ ‫السنة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وراجع‬ .
:‫السباعي‬ ‫مصطفى‬ .‫د‬ .‫التشريع‬
50 .
‫يأتي‬ ‫أو‬ ،ً‫ال‬‫قو‬ ‫النبي‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وأن‬ ،‫عليهم‬ ‫يتقول‬
.ً‫ال‬‫فع‬ ‫ه‬
‫هللا‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إنما‬
-
‫تعالى‬
-
‫أخ‬ ‫لقد‬ :‫العلماء‬ ‫يقول‬ .‫إليه‬
‫بر‬
‫هللا‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫رسوله‬ ‫بأن‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫تق‬ ‫لو‬
‫ول‬
‫يوح‬ ‫لم‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫الدين‬ ‫في‬
-
‫تعالى‬ ‫هللا‬
-
‫هللا‬ ‫ألهلكه‬ ‫إليه‬ ‫به‬
-
‫سبحانه‬
-
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫وحيث‬
-
‫تعالى‬
-
‫ي‬ ‫فلم‬ ،‫نبيه‬ ‫يهلك‬ ‫لم‬
‫منه‬ ‫أخذ‬
‫منه‬ ‫يقطع‬ ‫ولم‬ ،‫باليمين‬
‫الوتين‬
-
‫القلب‬ ‫نياط‬
-
‫س‬ ‫بل‬
‫انده‬
‫وأصحابه‬ ‫هو‬ ‫أعدائه‬ ‫على‬ ‫وأظهره‬ ،‫ونصره‬ ‫وأيده‬ ،‫وأعانه‬
‫رس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫دليل‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ،‫واتبعوه‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬
‫هللا‬ ‫ول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫شيئ‬ ‫يقر‬ ‫أو‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬ ‫يقل‬ ‫لم‬
‫بوحي‬ ‫إال‬ ً‫ا‬

17. ‫هللا‬ ‫من‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
(
1
‫أ‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬. )
‫ن‬
‫الرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫شي‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬ ‫يقول‬ ‫ال‬
‫في‬ ً‫ا‬‫ئ‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بوحي‬ ‫إال‬ ‫الدين‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬
-
‫سبحا‬
‫نه‬
-
‫رسوله‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫مخبر‬
-
:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫{ا‬
َ‫ون‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬‫وب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ي‬ِ‫م‬ُ ْ
‫األ‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬
َّ‫ت‬‫ال‬
ِ‫ة‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫األ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ث‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬
:‫(األعراف‬ }ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫َت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ال‬ْ‫غ‬َ ْ
‫األ‬ َ‫و‬
157
‫أسندت‬ ‫فاآلية‬. )
‫األ‬
،‫الحالل‬ ‫وإحالل‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫مر‬
‫إليه‬ ‫الحرام‬ ‫وتحريم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫دو‬ ‫مباشرة‬
‫أن‬ ‫ن‬
‫يشمل‬ ‫هنا‬ ‫العام‬ ‫واإلطالق‬ ،‫سنة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قرآن‬ ‫بكونه‬ ‫ذلك‬ ‫تقيد‬
‫جميع‬
‫ويحرمه‬ ‫يحله‬ ‫ما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أعم‬
‫يحل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فبان‬ ،‫بالسنة‬ ‫أو‬ ‫بالقرآن‬ ‫ذلك‬
(1) ‫المعر‬ ‫التفاسير‬ ‫إلى‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫يرجع‬
‫وفة‬
‫والقرطبي‬ ،‫والرازي‬ ،‫الزمخشري‬ :‫وبخاصة‬.
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هو‬ ‫بسنته‬ ‫يحرم‬ ‫وما‬
‫ما‬ ‫مثل‬
‫هللا‬ ‫بقرآن‬ ‫يحرم‬ - ‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫كالهما‬
-

18. ‫عن‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬.‫سبحانه‬
‫هللا‬ ‫د‬
-
‫س‬
‫بحانه‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وتنص‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫كال‬ ،‫المجيد‬ ‫بالكتاب‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫بسنته‬
‫من‬ ‫هما‬
‫هللا‬ ‫عند‬
-
‫تعالى‬ - ‫هللا‬ ‫قول‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ال‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬{ :
ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫م‬ َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ ِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ
‫اآل‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
َ‫و‬
َ‫ح‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ِين‬‫د‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ِي‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬
‫ى‬َّ‫ت‬
َ‫ون‬ ُ‫ر‬ِ‫غ‬‫ا‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٍ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ْ‫ز‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬} ( :‫التوبة‬
29
‫فهذه‬ . )
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ،‫المحرمات‬ ‫من‬ ‫نوعين‬ ‫ذكرت‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ -
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ ‫وما‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وج‬
‫مع‬
‫ت‬
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫عاطفة‬ ‫واحدة‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫األمرين‬ ‫بين‬
‫ى‬
‫ما‬ ‫أن‬ :‫األول‬ ،‫أمرين‬ ‫على‬ ‫بوضوح‬ ‫يدل‬ ‫وذلك‬ ،‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫هو‬
،
،‫وحكمه‬ ‫التشريع‬ ‫حجية‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫منزلة‬ ‫على‬ ‫األمرين‬ ‫وأن‬
‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫ما‬ ‫وأن‬- ‫تعالى‬
-
‫مثل‬ ‫هو‬ ‫كتابه‬ ‫في‬
‫رسو‬ ‫شرع‬ ‫ما‬
‫ل‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ح‬ ‫ما‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ .‫سنته‬ ‫في‬
‫رم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫م‬ ‫وحي‬ ‫هو‬ ‫سنته‬ ‫في‬
‫عند‬ ‫ن‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫كمثل‬
-
‫تعالى‬
-
‫ف‬ ،‫كتابه‬ ‫في‬
‫كال‬

19. ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫التشريعين‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ذكرن‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬.
‫كاف‬ ‫اه‬
‫إليه‬ ‫قصدنا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫بآيات‬ ‫االستدالل‬ ‫من‬
‫مجيد‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ - ‫تعالى‬
-
‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وأن‬ ،‫وحي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ع‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
‫ن‬
‫وحي‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ .‫الهوى‬
‫من‬
‫هلل‬ ‫عند‬
-
‫تعالى‬ -‫اآليات‬ ‫نقصد‬ ،
‫رسو‬ ‫بطاعة‬ ‫وتأمر‬ ‫توجب‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫طاعته‬ ‫وتجعل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ي‬ ‫فيما‬
‫وما‬ ‫أمر‬
‫قد‬ .‫والهالك‬ ‫والنجاة‬ ،‫والكفر‬ ‫اإليمان‬ ‫بين‬ ‫فيصال‬ ‫ينهى‬
‫إن‬ ‫قلنا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الفقرة‬ ‫في‬ ‫بيانه‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مرتب‬ ‫ذلك‬
‫السنة‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬
-
‫تعالى‬
-
‫رس‬ ‫وكان‬ ،‫كذلك‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫إذ‬
‫ول‬
‫هللا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬
-
‫حاشاه‬
-
‫ل‬
‫ما‬
‫هللا‬ ‫أمرنا‬
-
‫تعالى‬
-
‫ي‬ ‫وما‬ ‫يأمر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وطاعته‬ ‫باتباعه‬
،‫نهي‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫سيبين‬ ‫كما‬
-
‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬
‫عالى‬
-
.
‫رسو‬ ‫بطاعة‬ ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫يراه‬ ‫المجيد‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الناظر‬ ‫وإن‬
‫هللا‬ ‫ل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫آي‬ ‫في‬
‫مت‬ ‫وبصيغ‬ ‫كثيرة‬ ‫ات‬
‫نوعة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫من‬.‫عديدة‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬

20. ‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
،‫أجمعين‬ ‫هللا‬ ‫رسل‬ ‫في‬ ‫عامة‬ ‫قاعدة‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫محمد‬ ‫وخاتمهم‬
-
‫وعليهم‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬
-
‫ق‬ ‫وذلك‬
‫ول‬
‫هللا‬
-
ِ َّ
‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬ :‫وجل‬ ‫عز‬
}
:‫(النساء‬
64
‫الرسل‬ ‫إرسال‬ ‫فثمرة‬. )
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬
‫أجمعين‬
-
‫هي‬ ‫إنما‬ ‫وطاعتهم‬ ،‫يطاعوا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫تنحصر‬ ‫إنما‬
‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬
-
‫لس‬ ‫التارك‬ ،‫عليهم‬ ‫فالشاغب‬ ،‫وأمره‬
،‫نتهم‬
‫هلل‬ ‫محارب‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫ونواهيهم‬ ‫ألوامرهم‬ ‫الرافض‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬.‫أمره‬ ‫عن‬ ‫فاسق‬ ،‫إلذنه‬ ‫ناقض‬
‫لرسولنا‬ ‫اعدة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ي‬ ‫وما‬ ،‫يدع‬ ‫وما‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫شاملة‬
‫أمر‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وذلك‬.‫ينهى‬ ‫وما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫{و‬
ْ‫ال‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ش‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬
}ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬
:‫(الحشر‬
7 ) .
‫تأ‬ ‫اآلية‬ ‫فهذه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫يأخذوا‬ ‫بأن‬ ‫المؤمنين‬ ‫مر‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫ك‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يستوي‬ ،‫به‬ ‫يأتيهم‬ ‫ما‬ ‫كل‬
ً‫ا‬‫قرآن‬ ‫ان‬
‫توعدت‬ ‫ثم‬ ،‫عنه‬ ‫نهاهم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫ينتهوا‬ ‫أن‬ ‫وكذلك‬ ،‫سنة‬ ‫أو‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫المخالفين‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بالع‬
‫قاب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬.‫الشديد‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ع‬
‫ليه‬

21. ‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ً‫ا‬‫مقرون‬ - ‫سبحانه‬
-
‫أطيع‬ " ‫فعل‬ ‫تكرار‬ ‫مع‬
‫وا‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ."
-
‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬{ :‫وجل‬ ‫عز‬
‫ا‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ْط‬‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬
:‫(محمد‬ }
33
‫ومن‬. )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ً‫ا‬‫مقرون‬
-
‫تعالى‬
-
‫"أطيع‬ ‫الفعل‬ ‫تكرار‬ ‫دون‬
"‫وا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫بشكل‬ ‫يدل‬ ‫مما‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫هي‬
-
‫سبحانه‬
-
‫يحل‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫بين‬ ‫التفريق‬ - ‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫وطاعة‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
-
‫سبحانه‬ : { َ َّ
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
‫(آل‬ }َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ َ‫و‬
:‫عمران‬
32
‫عن‬ ‫يتولى‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫الكريم‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫وواضح‬ . )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬
-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬
-
‫من‬ ‫هو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بطاعة‬ ‫اآلمرة‬ ‫اآليات‬ ‫ومن‬.‫الكافرين‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫الرسول‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫األمر‬ ‫يسبقه‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ابتداء‬ - ‫سبحانه‬
-
‫الرسول‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫يبين‬ ‫وذلك‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هي‬

22. ‫هلل‬ ‫طاعة‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
-
‫تعالى‬
-
‫و‬ ‫الرسول‬ ‫طاعة‬ ‫وأن‬
‫حدها‬
‫هللا‬ ‫لطاعة‬ ‫مقياس‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
-
‫تبارك‬
‫وتعال‬
-
َ‫ل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫الز‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫{و‬ :
ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬
56 ) . ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬ ‫عالمات‬ ‫ومن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫األخذ‬ ‫واتباعه‬
‫إل‬ ‫واالحتكام‬ ،‫عنه‬
،‫يه‬
‫الرض‬ ‫ثم‬ ،‫الحياة‬ ‫شؤون‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وتحكيمه‬
‫ا‬
‫له‬ ‫والتسليم‬ ‫واإلذعان‬ ،‫به‬ ‫يحكم‬ ‫بما‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫وقد‬ - ‫سبحانه‬
-
‫نفي‬ ‫وجعل‬ ،‫اإليمان‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫أي‬ ،‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫الخلو‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫االتصاف‬ ‫وعدم‬ ‫ذلك‬
‫يقول‬ ،‫الكفر‬ ‫عالمات‬
‫هللا‬
-
ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ال‬َ‫ف‬{ :‫وجل‬ ‫عز‬
َ‫ون‬
ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬
ً‫ا‬‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬
:‫(النساء‬ }ً‫ا‬‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬
65
‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫وألن‬. )
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫واإلذعان‬ ‫والرضا‬
،‫اإليمان‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ينهى‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫يأمر‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫له‬ ‫والتسليم‬
‫فقد‬
‫والكفر‬ ‫النفاق‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫واإلعراض‬ ‫ذلك‬ ‫رفض‬ ‫كان‬
،
‫هللا‬ ‫يقول‬ .‫مؤمنون‬ ‫أنهم‬ ‫زعموا‬ ‫أو‬ ‫المعرضون‬ ‫أولئك‬ ‫قال‬ ‫مهما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫{و‬ :‫هؤالء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬

23. ُ‫ث‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ِ‫ب‬ َ‫و‬
َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َّ‫م‬
َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬
َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫ع‬ْ‫ذ‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ َ‫يف‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬‫َا‬‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬ ِ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫م‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬
َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬
َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ َّ
‫اَّلل‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬
:‫(النور‬ }َ‫ون‬ ُ‫ز‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
47
-
52
‫الكريمة‬ ‫اآليات‬ ‫فهذه‬ . )
‫ورس‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫من‬ ‫المنافقين‬ ‫موقف‬ ‫على‬ ‫تتكلم‬
،‫وله‬
‫وتكشف‬
‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫يزعمون‬ ‫ما‬ ‫زيف‬ ‫عن‬
‫ذلك‬ ‫وأن‬ ،‫ورسوله‬
‫االح‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫وتبين‬ ،‫وكفر‬ ‫نفاق‬
‫تكام‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫بحكم‬ ‫والرضا‬
‫ثم‬ ،‫ه‬
‫واالطمئ‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫نفوسهم‬ ‫دخائل‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬
‫نان‬
‫تبين‬ ‫ثم‬ ،‫رسوله‬ ‫حكم‬ ‫إلى‬ - ‫بالمقابل‬
-
‫وهو‬ ‫المؤمنين‬ ‫موقف‬
‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬
‫و‬ ‫الفوز‬ ‫بأن‬ ‫المقام‬ ‫تختم‬ ‫ثم‬ ،
‫النجاة‬
‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫من‬.‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫لمن‬ ‫هما‬ ‫إنما‬

24. ‫الر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫بأسلوب‬ ‫تنص‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬
‫سول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫هللا‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬
-
‫تعالى‬
-
‫هللا‬ ‫به‬ ‫يوحي‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫وال‬
-
‫تعالى‬
-
‫إلي‬
‫و‬ .‫ه‬
‫بأن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫طاعة‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ك‬ ‫على‬ ‫فرض‬
‫ل‬
‫االحتكام‬ ‫وبأن‬ ،‫هللا‬ ‫أطاع‬ ‫فقد‬ ‫الرسول‬ ‫أطاع‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫مؤمن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫والتسلي‬ ‫والرضا‬
،‫له‬ ‫م‬
‫نقول‬ .‫اإليمان‬ ‫آية‬ ‫عنه‬ ‫واألخذ‬: ‫السنة‬ ‫مكانة‬ ‫تتضح‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫من‬
‫وتتضح‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫من‬ ‫النبوية‬
‫وأن‬ ،‫حجيتها‬
‫من‬ ‫ها‬
‫أ‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫منزلة‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬
‫يفهم‬ ‫ن‬
‫والش‬ ‫المكانة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫بمنزلة‬ ‫السنة‬ ‫نجعل‬ ‫أننا‬ ‫هذا‬ ‫من‬
،‫رف‬
‫ا‬ ‫يفضل‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫فال‬ ،‫مسلم‬ ‫به‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬
‫لسنة‬
‫أهمها‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫األمة‬ ‫عليها‬ ‫اتفقت‬ ‫بأمور‬
-
:‫بإيجاز‬
-
1
-
‫موحى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫به‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫ومعن‬ ‫بلفظه‬
،‫اه‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫فهو‬
-
‫سبحانه‬
-
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫فهي‬ ‫السنة‬ ‫أما‬
-
‫ص‬
‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
.‫وتقريره‬ ‫وفعله‬
2
-
‫هللا‬ ‫تكفل‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬
-
‫تعالى‬
-
.‫للسنة‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫بحفظه‬
3
-
‫يتعبد‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬
‫للسنة‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫بتالوته‬.

25. 4- ،‫للبشر‬ ‫معجز‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وترتب‬
-
‫تعالى‬
-
‫أقصر‬ ‫بمثل‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫والجن‬ ‫بل‬ ،‫البشر‬ ‫تحدى‬
‫سورة‬
.‫كذلك‬ ‫ليست‬ ‫والسنة‬ ،‫منه‬
5
-
‫ويجوز‬ ،‫بالمعنى‬ ‫روايته‬ ‫تجوز‬ ‫ال‬
.‫بضوابطه‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬
6
-
،‫المطهرون‬ ‫إال‬ ‫يمسه‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
.‫للسنة‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
7
-
‫المصحف‬ ‫دفتي‬ ‫بين‬ ‫المجموع‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬
‫مو‬ ‫والسنة‬ ،‫الشريف‬
‫يف‬ ‫أمور‬ ‫فهذه‬.‫ودواوين‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫زعة‬
‫ضل‬
‫منزلة‬ ‫وأرفع‬ ‫منها‬ ‫أشرف‬ ‫لذلك‬ ‫فهو‬ ،‫السنة‬ ‫فيها‬ ‫القرآن‬
‫أمور‬ ‫في‬ ‫بالسنة‬ ‫االحتجاج‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫كالمنا‬ ‫لكن‬ ،‫وقداسة‬
‫الدين‬
‫ال‬ ‫مع‬ ‫منزلة‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫ريب‬ ‫وال‬ ،‫التشريع‬ ‫وقضايا‬
،‫قرآن‬
‫هللا‬ ‫بقول‬ ‫واجبة‬ ‫الصالة‬ :‫يقال‬ ‫فكما‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫{و‬ :
‫وا‬
:‫(النور‬ }َ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬
56
‫ركعتان‬ ‫الصبح‬ ‫صالة‬ ‫يقال‬ ‫فكذلك‬ . )
‫وال‬ .‫أربع‬ ‫والعشاء‬ ‫ثالث‬ ‫والمغرب‬ ‫أربع‬ ‫والعصر‬ ‫والظهر‬
‫دليل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فعل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ي‬ ‫هنا‬ ‫والمثال‬
‫وضح‬
‫وإيج‬ ‫العلم‬ ‫إفادة‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫ى‬ً‫مستو‬ ‫على‬ ‫الدليلين‬ ‫كال‬ ‫أن‬
‫اب‬
‫إ‬ ‫العلماء‬ ‫ة‬‫جل‬ ‫ذهب‬ ‫فقد‬ ‫المعنى‬ ‫ولهذا‬.‫العمل‬
‫ب‬ ‫التسوية‬ ‫لى‬
‫ين‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬
-
‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫وسنة‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لم‬
-
‫من‬
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫األحكام‬ ‫على‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬
‫قد‬

26. ‫ج‬ ‫"ما‬ :‫بقوله‬ ‫الموضوع‬ ‫لهذا‬ " ‫الكفاية‬ " ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫عنون‬
‫في‬ ‫اء‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫حكم‬ ‫بين‬ ‫التسوية‬
-
‫تعالى‬
-
‫رس‬ ‫سنة‬ ‫وحكم‬
‫هللا‬ ‫ول‬
-
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫القر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العنوان‬ ‫بهذا‬ ‫يشير‬ "‫لم‬
‫والسنة‬ ‫آن‬
‫ا‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫مرتبة‬ ‫في‬ ‫متساويان‬
‫ألحكام‬
‫في‬ ‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ .‫الشرعية‬
‫كتابه‬
" ‫حي‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫مرتبة‬ ‫في‬ ‫والكتاب‬ ‫السنة‬ ‫إن‬ "‫السنة‬ ‫حجية‬
‫ث‬
‫على‬ ‫بهما‬ ‫واالحتجاج‬ ‫االعتبار‬
‫ولبيان‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ :‫نقول‬ ‫ذلك‬
‫زاع‬
‫لف‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ويفضل‬ ‫السنة‬ ‫عن‬ ‫يمتاز‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫في‬
‫ظه‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫منزل‬
-
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
-
،‫بتالوته‬ ‫متعبد‬
‫معجر‬
‫في‬ ‫عنه‬ ‫متأخرة‬ ‫فهي‬ ،‫بخالفها‬ ،‫بمثله‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫للبشر‬
‫الفضل‬
‫ف‬ ‫بينهما‬ ‫التفضيل‬ ‫يوجب‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ،‫النواحي‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫ي‬
‫بأن‬ ،‫الحجية‬
‫وي‬ ،‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫متأخرة‬ ‫السنة‬ ‫مرتبة‬ ‫تكون‬
‫به‬ ‫عمل‬
‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ،‫وحده‬
-
‫في‬ ‫للكتاب‬ ‫السنة‬ ‫مماثلة‬ ‫أي‬
‫الحجية‬ ‫مرتبة‬
-
‫وح‬ ‫كونه‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫إنما‬ ‫الكتاب‬ ‫حجية‬ ‫ألن‬
ً‫ا‬‫ي‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬
-
‫سبحانه‬
-
‫الن‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للقرآن‬ ‫مساوية‬ ‫والسنة‬
‫احية‬
( "‫مثله‬ ‫فهي‬
1
‫الس‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬. )
‫ومكانته‬ ‫نة‬
‫ا‬

27. ‫من‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ :ً‫ال‬‫أو‬:‫اآلتية‬ ‫األمور‬ ‫لنا‬ ‫تتضح‬ ‫التشريع‬ ‫من‬
‫عند‬
‫هللا‬
-
‫تعالى‬
-
‫رسوله‬ ‫إلى‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫وحي‬
،‫ان‬
‫الشريف‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫هو‬ ‫ووحي‬ ،‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫وحي‬
،‫ة‬
‫ب‬ ‫كما‬ ،‫البينات‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬
‫ينا‬
‫أ‬ ،‫الوحيين‬ ‫بين‬ ‫الفروق‬
‫أ‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬.‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫ي‬
‫السنة‬ ‫ن‬
‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫الثانية‬ ‫المنزلة‬ ‫في‬ ‫تأتي‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬
‫في‬ ‫العظيم‬
‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫فهي‬ ،‫التشريع‬ ‫مصدرية‬
‫أما‬ .‫كريم‬
‫أن‬ ‫بمعنى‬ .‫واحدة‬ ‫بمنزلة‬ ‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫فهي‬ ‫الحجية‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫القر‬ ‫من‬ ‫التشريع‬ ‫دليل‬ ‫يعدل‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫التشريع‬ ‫دليل‬
،‫آن‬
‫ن‬ ‫أي‬ ‫على‬ ،‫بمقتضاه‬ ‫للعمل‬ ‫موجب‬ ،‫للعلم‬ ‫مفيد‬ ‫فكالهما‬
‫من‬ ‫وع‬
‫العمل‬ ‫كان‬ ‫الخمسة‬ ‫األحكام‬.
(1) :‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫الكفاية‬
29
‫السنة‬ ‫في‬ ‫وبحوث‬ ،
‫د‬ .‫المشرفة‬. ‫الس‬ ‫تدوين‬ :‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ .‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬
‫نة‬
:‫الزهراني‬ ‫مطر‬ ‫محمد‬ .‫د‬ .‫النبوية‬
18 .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫رفض‬ ‫من‬ ‫أن‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
-
‫صل‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬
‫لم‬ - ‫أو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫رفض‬ ‫أو‬ ،‫عليها‬ ‫شغب‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫االحتكام‬ ‫رفض‬ ‫أو‬ ،‫نهيه‬ ‫أو‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬

28. ‫وسلم‬
-
‫ذ‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ،‫حكمه‬ ‫يقبل‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫يعرض‬ ‫فيما‬
‫أو‬ ‫لك‬
‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫مؤمن‬ ‫غير‬ ‫الملة‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫فاسق‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫منه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬
-
‫تع‬
‫الى‬
-
‫قد‬
‫جعل‬
‫آية‬ ،‫منه‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫ورفض‬ ،‫اإليمان‬ ‫عالمة‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬
‫اع‬ ‫لقد‬ :ً‫ا‬‫رابع‬.‫البينات‬ ‫آياته‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫والنفاق‬ ‫الكفر‬
‫في‬ ‫تمدنا‬
‫ن‬ ‫ولم‬ ،‫وحده‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫قدمنا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬
‫في‬ ‫تكلم‬
‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫األمة‬ ‫وإجماع‬ ‫الصحابة‬ ‫آثار‬ ‫أو‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬
‫يزع‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫في‬ ‫نخاطبهم‬ ‫الذين‬
‫ال‬ "‫"قرآنيون‬ ‫أنهم‬ ‫مون‬
‫الكر‬ ‫بالقرآن‬ ‫نخاطبهم‬ ‫أن‬ ‫فآثرنا‬ ،‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يأخذون‬
.‫يم‬
‫لكنا‬
-
‫هللا‬ ‫بحول‬
-
‫سبحانه‬
-
‫حق‬ ‫الموضوع‬ ‫نوفي‬ ‫سوف‬
‫من‬ ‫ه‬
‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫خالل‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫الص‬ ‫وآثار‬
‫حابة‬
‫هللا‬ ‫بمشيئة‬ ‫وذلك‬ ،‫شبهاتهم‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫حين‬ ،‫األمة‬ ‫وإجماع‬
‫سبحانه‬.
[ ‫ال‬ ‫المبحث‬
‫وأش‬ ‫السنة‬ ‫لمنكري‬ ‫التاريخية‬ ‫الجذور‬ :‫ثالث‬
‫هر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫منكري‬ ‫تاريخ‬ ‫طوائفهم]إن‬
-
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
-
‫رسالته‬ ‫منكري‬ ‫بتاريخ‬ ‫يقرن‬ ‫يكاد‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫بسنته‬ ‫فالكفر‬ - ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
-
‫الك‬ ‫قرين‬ ‫هو‬
‫فر‬
‫برسالته‬
-
‫منزل‬ ‫متساوقان‬ ً‫ا‬‫زمان‬ ‫متقاربان‬ ‫أمران‬ ‫فهما‬
،‫ة‬

29. ‫باعت‬ ‫إال‬ ‫يختلفان‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫حكم‬ ‫متماثلين‬ ‫يكونان‬ ‫ويكادان‬
‫أن‬ ‫بار‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫فإنكار‬ ‫وإال‬ ،‫كفر‬ ‫دون‬ ً‫ا‬‫كفر‬ ‫ثمة‬
-
‫صلى‬
‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
‫كفر‬ ‫رسالته‬ ‫إنكار‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫كفر‬ ‫وجحدها‬
-
‫وم‬
‫ن‬
‫فكم‬ ،‫كذلك‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫األمرين‬ ‫من‬ ‫زمان‬ ‫يخل‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫المسلم‬
‫أنه‬ ‫ا‬
‫رسالة‬ ‫منكري‬ ‫من‬ ‫زمان‬ ‫يخل‬ ‫لم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬
‫وسلم‬
-
‫سنته‬ ‫منكري‬ ‫من‬ ‫زمان‬ ‫يخل‬ ‫لم‬ ‫فكذلك‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
‫واألخي‬ ،‫برسالته‬ ‫مؤمنون‬ ‫مسلمون‬ ‫بأنهم‬ ‫زعمهم‬ ‫مع‬
‫رة‬
‫برسالته‬ ‫مؤمنين‬ ‫يكونون‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬ ،‫العجب‬ ‫مثار‬ ‫هي‬ ‫هذه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫ويرفضون‬ ،‫سنته‬ ‫ينكرون‬ ‫ثم‬
،‫اتباعه‬
‫األ‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫ويصرون‬
‫والتسلي‬ ،‫إليه‬ ‫واالحتكام‬ ،‫عنه‬ ‫خذ‬
‫له‬ ‫م‬
‫في‬ ،‫وأقر‬ ‫وفعل‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مخالفته‬ ‫على‬ ‫ويقبلون‬
‫ما‬ ‫قولون‬
‫ورض‬ ‫أقره‬ ‫ما‬ ‫ويرفضون‬ ،‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ويفعلون‬ ،‫يقل‬ ‫لم‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫على‬ ‫عليها‬ ‫والشغب‬ ‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫مسيرة‬ ‫بدأت‬ ‫ولقد‬.‫به‬
‫يئة‬
‫حي‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ .‫بها‬ ‫اعتبار‬ ‫ال‬ ‫نادرة‬ ‫حاالت‬ ‫في‬ ‫فردية‬
‫اة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫روى‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫نزول‬ ‫أسباب‬ ‫في‬ ‫السنن‬ ‫أصحاب‬:
{ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ال‬َ‫ف‬
‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬

30. }ً‫ا‬‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬
:‫(النساء‬
65
‫من‬. )
‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبير‬ ‫أن‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ورجل‬ ‫اختصم‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫بلتعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حاطب‬ ‫لعله‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫ر‬ ‫فحكم‬
‫سول‬
‫هللا‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫أو‬ ‫زرعه‬ ‫يسقي‬ ‫أن‬ ‫للزبير‬
‫ثم‬ ،ً‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫وقال‬ ‫الرجل‬ ‫فغضب‬ ،‫صاحبه‬ ‫إلى‬ ‫الماء‬ ‫يرسل‬
‫كا‬ ‫أن‬
‫ف‬ ،‫عمتك‬ ‫ابن‬ ‫أنه‬ ‫بسبب‬ ‫له‬ ‫حكمت‬ ‫أي‬ .‫عمتك؟‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
‫تلون‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجه‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هللا‬ ‫وأنزل‬ - ‫تعالى‬
-
( ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫اآلية‬
1
‫في‬ ‫تذكر‬ ‫وال‬ ‫شاذة‬ ‫الحاالت‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬. )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫لمنكري‬ ‫التأريخ‬ ‫معرض‬
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫يه‬
‫وسلم‬
-
‫أص‬ ‫لعودة‬ ‫ثم‬ ،‫وندرتها‬ ‫لشذوذها‬ :‫ألمرين‬ ‫وذلك‬
‫حاب‬
‫ها‬
‫هي‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ‫إنكار‬ ‫أما‬.‫أثرها‬ ‫وانقضاء‬ ً‫ا‬‫سريع‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬
‫ئة‬
‫ب‬ ‫فقد‬ ،‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫ذكرها‬ ‫لها‬ ‫طوائف‬ ‫أيدي‬ ‫وعلى‬ ،‫مؤثرة‬
‫دأت‬
‫من‬ ‫طوائف‬ ‫إليهم‬ ‫انضم‬ ‫ثم‬ ،‫والشيعة‬ ‫الخوارج‬ ‫أيدي‬ ‫على‬
‫ك‬ ‫إليهم‬ ‫انتسب‬ ‫الذين‬ ‫المعتزلة‬ ‫من‬ ‫وبخاصة‬ ‫المتكلمين‬
‫من‬ ‫ثير‬
‫كالنظام‬ ،‫الملة‬ ‫عن‬ ‫والفاسقين‬ ‫الزنادقة‬
‫كان‬ ‫الذي‬ " ‫من‬ ً‫ا‬‫شاطر‬
‫على‬ ‫ويبيت‬ ‫سكر‬ ‫على‬ ‫ويروح‬ ‫سكر‬ ‫على‬ ‫يغدو‬ ،‫الشطار‬

31. ‫زل‬ ‫ما‬:‫القائل‬ ‫وهو‬ ،‫والفواحش‬ ‫األدناس‬ ‫في‬ ‫ويدخل‬ ،‫جرائرها‬
‫ت‬
‫غير‬ ‫من‬ ‫دما‬ ‫وأستبيح‬ ... ‫لطف‬ ‫في‬ ‫الزق‬ ‫روح‬ ‫آخذ‬
َ‫مطر‬ ‫والزق‬ ... ‫جسدي‬ ‫في‬ ‫روحان‬ ‫ولي‬ ‫انثنيت‬ ‫مجروححتى‬
‫ح‬
( ‫روح‬ ‫بال‬ ‫جسما‬
2 )
(1) ‫الت‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬
( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ،‫فسير‬
‫فال‬
)‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫وربك‬
17
/
120
‫برقم‬ ،
4585 .
(2) :‫قتيبة‬ ‫ابن‬ :‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬
15 .
‫ال‬ ‫على‬ ‫شغبت‬ ‫الطائفتين‬ ‫فكلتا‬ ‫والخوارج‬ ‫الشيعة‬ ‫أما‬
‫النبوية‬ ‫سنة‬
‫النب‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫يقبلوا‬ ‫لم‬ ‫الشيعة‬ ‫لكن‬ ،‫وأنكرتها‬ ‫المطهرة‬
‫ي‬
-
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
-
‫إ‬ ‫قل‬ُ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫القليل‬ ‫إال‬
‫م‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ليهم‬
‫يدين‬ ‫ن‬
‫البيت‬ ‫آل‬ ‫ويشايع‬ ‫اإلمامة‬ ‫في‬ ‫بعقيدتهم‬
-
‫يزعمون‬ ‫فيما‬
-
‫ولو‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫يوالوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫عرفنا‬ ‫أننا‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫هم‬
-
‫الش‬ ‫عنهم‬ ‫رضي‬ ‫الذين‬ ‫فقط‬ ‫هم‬ ً‫ا‬‫صحابي‬ ‫عشر‬ ‫بضعة‬ ‫إال‬
‫يعة‬
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫الضئيل‬ ‫القدر‬ ‫ذلك‬ ‫ألدركنا‬ ،‫عنهم‬ ‫وأخذوا‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ )‫(الرافضة‬ ‫الشيعة‬ ‫قبله‬ ‫الذي‬
‫عملوا‬
‫رفضوها‬ ‫التي‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الهائل‬ ‫الكم‬ ‫وذلك‬ ،‫به‬
‫يرضى‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهرة‬ ‫عن‬ ‫أتت‬ ‫ألنها‬ ‫وأنكروها‬

32. ‫فالشيعة‬ ،‫الشيعة‬ ‫عنهم‬
-
‫إذن‬
-
‫طعن‬ ‫ألنهم‬ ‫السنة‬ ‫رفضوا‬
‫في‬ ‫وا‬
‫الصحابة‬ ‫عدالة‬
-
‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫ب‬ ‫أبا‬ ‫بايعوا‬ ‫ألنهم‬
‫كر‬
-
‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عنه‬
-
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫خليفة‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫أنظار‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫الخليفة‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫عليا‬ ‫يبايعوا‬ ‫ولم‬
‫فسق‬ ‫فالمعتدلون‬ ،‫وغال‬ ‫معتدل‬ ‫منهم‬ ‫والشيعة‬ ،‫الشيعة‬
‫وا‬
‫الصحابة‬
-
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫كفروهم‬ ‫والغالون‬
-
‫ب‬ ً‫ا‬‫عياذ‬
‫اهلل‬
-
‫عل‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫يزيد‬ ‫عدد‬ ‫سوى‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫يستثن‬ ‫ولم‬
‫ى‬
‫أصابع‬
‫إنكارهم‬ ‫إلى‬ ‫أضافوا‬ )‫(الرافضة‬ ‫الشيعة‬ ‫أن‬ ‫على‬ .‫اليدين‬
‫السنة‬
-
‫ذكرناه‬ ‫الذي‬ ‫الوضع‬ ‫على‬
-
‫في‬ ‫جرمهم‬ ‫جعل‬ ‫جديدة‬ ‫إضافة‬
‫الحديث‬ ‫بإنكار‬ ‫يكتفوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫ذلك‬ ،ً‫ا‬‫مضاعف‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬
‫ورفض‬
‫إل‬ ‫ونسبوها‬ ،‫أحاديث‬ ‫أسموه‬ ‫ما‬ ‫ضع‬ َ‫و‬ ‫إلى‬ ‫لجأوا‬ ‫وإنما‬ ،‫السنة‬
‫ى‬
‫النبي‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫هيئ‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫كالم‬ ‫فوا‬َّ‫ل‬‫فأ‬
‫أحاديث‬ ‫ة‬
‫الرسول‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫و‬ ،‫أئمتهم‬ ‫تعظيم‬ ‫في‬
‫تأكيد‬
‫وع‬ ‫مخالفيهم‬ ‫ذم‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫وأيض‬ ،‫معتقدهم‬ ‫وتأصيل‬ ،‫نحلتهم‬
.‫قائدهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الموضوعة‬ ‫المزعومة‬ ‫األحاديث‬ ‫لهذه‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫التشري‬ ‫حجية‬ ‫في‬ ‫أصيل‬ ‫دور‬
‫ع‬
‫الد‬ ‫وأصول‬
‫عندهم‬ ‫ين‬ .

33. ‫الصحابة‬ ‫في‬ ‫طعنوا‬ ‫فقد‬ ‫الخوارج‬ ‫أما‬
-
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫هم‬
-
‫وم‬ ‫علي‬ ‫بين‬ ‫الحرب‬ ‫أثناء‬ ‫الشهيرة‬ ‫التحكيم‬ ‫واقعة‬ ‫بعد‬
‫عاوية‬
-
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫الخوارج‬ ‫طعن‬ ‫التحكيم‬ ‫واقعة‬ ‫وبسبب‬
‫في‬
‫الصحابة‬ ‫عدالة‬
-
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫ق‬َّ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫الخوارج‬ ‫فمن‬
،‫هم‬
‫واألكثرو‬ ،‫تذكر‬ ‫ال‬ ‫قلة‬ ‫وهم‬
‫كفروا‬ ‫الخوارج‬ ‫طوائف‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫الصحابة‬
-
‫باهلل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬
-
‫ف‬ ‫كالمشركين‬ ‫جعلهم‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ا‬ ‫اآلراء‬ ‫تلك‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ .‫الجزية‬ ‫قبول‬ ‫وعدم‬ ‫والسبي‬ ‫الحرب‬
‫لتي‬
‫إنكار‬ ‫بهم‬ ‫دفع‬ ‫وقد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫جادة‬ ‫عن‬ ‫حاد‬ ‫انحراف‬ ‫على‬ ‫تدل‬
‫المسلمين‬ ‫جماعة‬ ‫مخالفة‬ ‫في‬ ‫عندهم‬ ‫الملحة‬ ‫والرغبة‬ ‫السنة‬
‫إلى‬
‫القص‬ ‫العدوة‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫فافتروا‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫وى‬
‫رسوله‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫بأنواع‬ ‫األمة‬ ‫تكفير‬ ‫في‬ ‫وتباروا‬ ،‫المسلمين‬ ‫وجماعة‬
،‫لكفر‬
‫ا‬ ‫فيها‬ ‫يقتل‬ ،‫حرب‬ ‫دار‬ ‫مخالفيهم‬ ‫دار‬ ‫أن‬ ‫يرون‬ ‫فجمهرتهم‬
‫لنساء‬
‫ال‬ ،‫العرب‬ ‫كفار‬ ‫مثل‬ ‫كفار‬ ‫المسلمين‬ ‫جميع‬ ‫وأن‬ ‫واألطفال‬
‫يقبل‬
‫األحكام‬ ‫في‬ ‫أما‬.‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬
‫الرج‬ ‫أنكروا‬ ‫فقد‬
‫في‬ ‫م‬
‫السرق‬ ‫حد‬ ‫وأقاموا‬ ،‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫المحصن‬ ‫الزاني‬
‫ولم‬ ‫ة‬
‫السر‬ ‫في‬ ‫بالحرز‬ ‫األمة‬ ‫وإجماع‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫يلتزموا‬
‫قة‬
‫كفر‬ ‫استحلوا‬ ‫كما‬ ،‫الرسغ‬ ‫من‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫وكذلك‬ ‫ونصابها‬
‫األمانة‬

34. ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫التي‬
-
‫تعالى‬
-
‫مشر‬ ‫المسلمين‬ ‫أن‬ ‫وزعموا‬ ‫بأدائها‬
‫كون‬
‫أما‬ ‫أكل‬ ‫يحل‬
‫منهم‬ ‫فريق‬ ‫وأجاز‬ ،‫ناتهم‬
-
‫الميمونية‬
-
‫ب‬ ‫نكاح‬
‫نت‬
‫المحر‬ ‫ضمن‬ ‫يذكرهن‬ ‫لم‬ ‫القرآن‬ ‫ألن‬ ،‫االبن‬ ‫وبنت‬ ،‫البنت‬
.‫مات‬
‫ف‬ ‫فيه‬ ‫وقعوا‬ ‫الذي‬ ‫والزيغ‬ ‫الضالل‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬
‫ي‬
‫ا‬ ‫رفضوا‬ ‫أنهم‬ ‫بسبب‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫وفي‬ ،‫الدين‬ ‫أصول‬
‫لسنة‬
‫وقضايا‬ ‫أحكامهم‬ ‫يأخذون‬ ‫أنهم‬ ‫وزعموا‬ ،‫المطهرة‬ ‫النبوية‬
‫يو‬ ‫ونبذوه‬ ‫القرآن‬ ‫نابذوا‬ ‫أنهم‬ ‫علموا‬ ‫وما‬ ،‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫دينهم‬
‫م‬
‫البغدادي‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ ،ً‫ا‬‫ظهري‬ ‫واتخذوها‬ ‫السنة‬ ‫نبذوا‬
‫عن‬
‫وأ‬ ،‫الشرعية‬ ‫والسنن‬ ‫اإلجماع‬ ‫حجية‬ ‫"أنكروا‬ :‫إنهم‬ ‫الخوارج‬
‫نه‬
‫ولذلك‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫حجة‬ ‫ال‬
‫ألن‬ ‫الخفين‬ ‫على‬ ‫والمسح‬ ‫الرجم‬ ‫أنكروا‬
‫الق‬ ‫في‬ ‫ليسا‬ ‫هما‬
،‫رآن‬
‫بالق‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬ ‫والكثير‬ ‫القليل‬ ‫في‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫وقطعوا‬
‫في‬ ‫طع‬
‫وال‬ ‫القطع‬ ‫نصاب‬ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫يقبلوا‬ ‫ولم‬ ،‫مطلق‬ ‫القرآن‬
‫الرواية‬
( " ‫فيه‬ ‫الحرز‬ ‫اعتبار‬ ‫في‬
1
‫وأولئك‬ ‫فهؤالء‬. ) - ‫الخوارج‬
‫والشيعة‬
-
‫رفضوا‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
-
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫سلم‬
-
‫الصحابة‬ ‫في‬ ‫لطعنهم‬
-
‫هللا‬ ‫رضوان‬
-
‫تعالى‬
-
‫أجم‬ ‫عليهم‬
‫عين‬
-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫المعلوم‬ ‫ومن‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫إنما‬