4. Условия формирования цивилизации древнего рима Природные – близки к греческим.Отличия: Высокая вулканическая активность, препятствовавшая расселению на Апеннинском полуострове. Удаленность от наиболее развитых центров древних цивилизаций. Исторические: Позднее начало цивилизационных процессов (нач. I тыс. до н.э.). Отсутствие «исконного» (автохтонного) населения. Становление римского общества на фоне освоения железа.
10. Специфические черты римской цивилизации (царский период и республика) Экономический базис - пашенное земледелие в сочетание с постоянными военными захватами. Собственность – сочетание собственности полисного типа (на землю), с семейно-частной собственностью на рабов, орудия и продукты труда. Труд - сочетание труда свободных граждан с широким использование труда рабов в сельском хозяйстве, строительстве и ремесле. Понятие национальности отсутствует. Его заменяет отношение к роду (курии, трибе) и правовое положение римского гражданина. Традиции социальной жизни – широкое использование права на отпуск рабов на свободу и формирование связей «патрон - клиент». Государство – полисного типа, выросшее из военной демократии, утвержденное обычаями и закрепленное законами. Расцвет полиса – республика III – II вв. до н.э. Семья – патернализм, возведенный в абсолют.
11. Патернализм римского общества Принцип Pater familiasподразумевает полную и неограниченную власть главы семьи над всеми ее членами, как родными, так и усыновленными, причем юридическая разница между теми и другими отсутствует. Власть главы семьи выражается в том что он: единолично распоряжается всем имуществом семьи; накладывает наказания на членов семьи, вплоть до казни; может заковать или отправить на работы как родных, так и усыновленных, а также продать их в рабство (до трех раз). Исключение – жена главы семейства. Для нее pater familias – ее отец.
12. особенности социальной структуры populus romanus Плебеи (вне триб) Плебеи (от plere – наполнять) – потомки выходцев из других племен 30 курий по 10 родов в каждой
14. Специфические чертыобщества древнего рима Pax romana– модель мира, основанная на осознании общих интересов и добровольном подчинении личности обществу. Принципы pax romana: первенство интересов рода над интересами личности. антипрецендентное право. Каждый случай конфликта в обществе – индивидуален. запрет на индивидуальные привилегии, при закреплении привилегий родовых, сословных и классовых. жесткая фиксация прав граждан во всех сферах жизни. закрепление принципа «нобилитета»: чем больше заслуг пере Римом, тем больше прав.
15. Базовые черты римской ментальности (1) Libertas – свобода Свободный обязан служить обществу. «Жалование делает гражданина рабом». Свобода гражданина включает право распоряжаться своей жизнью и смертью. Казнь позорна, самоубийство почетно. Самоубийство Лукреции Гравюра XVI в.
16. Базовые черты римской ментальности (2) Fides – верность долгу перед: предками, семьей, отечеством (Римом). Fidesпроявляется в: почитании предков, стремлении сохранить имя незапятнанным, героическом поведении, презрении к страданиям. Джованни Баттиста Тьеполо - "Муций Сцевола в лагере Порсенны", ок.1730
17. Базовые черты римской ментальности (3) Virtus – энергия, воля к исполнению своего долга, доблесть. Только свободный гражданин Рима обладает virtus. Virtus проявляется как неприхотливость, скромность, неутомимость, безразличие к внешним условиям существования. Бог Виртус: изображения на монетах и алтаре.
18. Базовые черты римской ментальности (4) ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ (451 т 450 гг. до н.э.) Таблица I. 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, пусть [тот, кто вызвал] подтвердит [свой вызов] при свидетелях, а потом ведет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное (jumentum). Повозки (arceram), если не захочет, представлять не обязан. 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйственного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении]. 7. Если [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комициуме. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. Iustitia – справедливость. Проявляется в виде совокупности установлений, ограждающих: жизнь, имущество, достоинство римского гражданина
19. Базовые черты римской ментальности (5) Pietas – благоговейный долг перед богами. Проявляется в демонстративно правильном церемониальном поведении, в семье, в обществе, тщательное соблюдение обрядов гадания и жертвоприношения. Ритуальное шествие Фреска из г. Помпеи
20. Базовые черты римской ментальности (6) Climencia – снисходительность Проявляется по отношению к завоеванным народам (варварам), не обладающим добродетелями римских граждан. Никола Пуссен «Великодушие Сципиона»
21. Honos – римские добродетели в действии Cursus honorum – эпитафия (сатурналия) на постаменте статуи, воздвигаемой народом. I сохранившаяся Cursus honorum – Л.Корнелия Сципиона Барбата: «лучший из лучших сынов Рима занимал должности эдила, консула, цензора; захватил и присоединил к Риму город Коринну; Построил храм Tempestuties (богов погоды). Сатурналия Л.Корнелия Сципиона (сына): Был на войне он лучшим мужем,Люций Сципион, сын Бородатого;Он был у вас и консулом, и цензором, и эдилом.Он взял войною Корсику, Алерию; а в городеон Бурям храм воздвиг, обещанный за помощь.
22. Nova fagita – «гнусные новшества» римского общества I в. до н. э. Обличитель «гнусных новшеств» - Марк Порций Катон Старший Олицетворение Luxuria - Луций Лициний Лукулл Пиршество В Помпеях avarita – корыстолюбие; ambitus – тщеславие; crudelitas – свирепость; desidia – эгоизм; superbia – высокомерие luxuria - роскошь
23. Специфика римской религии Политеизм, доведенный до предела своих возможностей. Адаптирование к римскому обществу нескольких религиозных систем разных народов. Отсутствие собственной сюжетной мифологии (в основу была положена греческая). «Воля богов» и «Судьба» – два равных по значению мотива истории. Доминирующее значение «гадательных культов» в религиозном ритуале. Значительное влияние жреческих коллегий на общественные дела.
24. Особенности искусства древнего рима Искусство не имеет национальности. Римское искусство формировалось на базе художественных достижений нескольких народов. Подражание другим художникам не снижает ценности произведений искусства. Подражание природе – повышает. Наиболее ценимая черта в искусстве – масштаб. Если искусство менее интересно, чем зрелище, то тем хуже для искусства.
