2. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 2
План лекции
Античные предания и археология
о древнейшем прошлом Эгеиды.
Крит в III-II тысячелетиях до н.э.
Балканская Греция в III-II тысячелетиях
до н.э.
Дорийское переселение
и гибель ахейской цивилизации.
3. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 4
Античные сведения
о древнейшем прошлом
Эгеиды
Предания о Крите:
мифы о Миносе,
Минотавре и Дедале
миф об Эгее, Тесее и
Ариадне
Предания об ахейцах:
цикл сказаний о
Троянской войне
Фиванский цикл
преданий
Развалины крепостных стен и зданий
из огромных отесанных камней
1 2
3
Минотавр - чудище с
туловищем человека и
головой быка
4. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 5
Остатки крепостных стен
в Микенах
5. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 6
Археологические открытия
Генриха Шлимана
1870 - 1871 гг., Малая Азия,
холм Гиссарлык:
развалины Трои
«клад Приама»
1874 г., область Арголида в
Балканской Греции:
оборонительные
сооружения
царские гробницы
«клад Атрея»
1822 - 1890
14. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 19
Периодизация истории
Крита в III-II тыс. до н.э.
Раннеминойский период
(ок. 2600 - 2000 гг. до н.э.)
Среднеминойский период
(ок. 2000 - 1700 гг. до н.э.) -
период «старых» дворцов
(Кносс, Фест, Закро,
Малия)
Позднеминойский период
(ок. 1700 - 1400 гг. до н.э.) -
период «новых» дворцов
(Кносс, Агиа Триада,
Тилисс)
«Минойский» -
в честь царя
Миноса
15. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 21
Ритон – ритуальный сосуд в виде
головы животного
17. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 23
Критская керамика стиля КАМАРЕС
(тонкостенные сосуды с белым растительным
орнаментом)
18. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 24
Периодизация истории
Балканской Греции в III-II тыс. до н.э.
Раннеэлладский период (РЭ):
ок. 3000 - 2000 гг. до н.э.
Среднеэлладский период (СЭ):
ок. 2000 - 1700 гг. до н.э.
Позднеэлладский период (ПЭ):
ок. 1700 - 1200 гг. до н.э.
Племена пеласгов
и лелегов
Греческие
племена
(ионийцы,
ахейцы,
эолийцы)
22. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 30
Политическая история
ахейских государств
Частые войны за
преобладание
объединение
для совместных
завоевательных
экспедиций
Троянская
война - рубеж
XIII - XII вв.
до н.э.
24. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 32
Причины падения
ахейских государств
Истощение
людских ресурсов
во время войн
Внутренняя
непрочность
дворцовых систем
Вторжение
греческих племен
дорийцев
1
2
3
25. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 33
Специфика
ахейских государств
Центры экономики, политики и культуры -
большие дворцовые комплексы
тенденция к бюрократизации
и военизации государств
автономность сельских общин - дамо
26. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 34
Критская и микенская
культура
Крит:
неиндоевропейское
догреческое
линейное
письмо А
Микены:
индоевропейское
греческое
линейное
письмо Б
Письменность
27. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 35
Критская и микенская
культура
Крит:
нет плана застройки
дворцовых
комплексов
дворцовые
комплексы
не имеют
укреплений
Микены:
симметричная
планировка дворцов
мощные стены вокруг
дворцов
мегарон
Архитектура
28. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 36
Мегарон («большой зал»)
Мегарон в Микенах
(реконструкция)
Мегарон в Пилосе
(реконструкция)
29. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 37
Критская и микенская
культура
Крит:
СМ:
тонкостенные сосуды
с белым
растительным
орнаментом
ПМ:
сосуды с
изображением
осьминогов
Микены:
монохромные
(одноцветные) вазы
Вазопись
КАМАРЕС
32. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 40
Критская и микенская
культура
Крит:
искусная передача
движений людей
бытовые сцены и
изображение природы
передача спокойного,
жизнерадостного
настроения
Микены:
фигуры людей
статичны
кровавые сцены
войны и охоты
живопись передает
неспокойность
Фрески -роспись стен
водными красками по сырой штукатурке
35. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 43
Значение критской и микенской
культур для Греции
Гибель дворцовых
цивилизаций
отсутствие
преемственности
в развитии
Сохранение многих
достижений
Крито-микенской
эпохи
основы
для свободного
развития сельских
общин - дамо
36. 21.04.14 Крито - Микенская эпоха 44
Литература по теме
Блаватская Т.В. Греческое общество II
тысячелетия до н.э. и его культура. М.,
1976.
Златковская Т.Д. У истоков европейской
культуры (Троя, Крит, Микены). М., 1961.
Editor's Notes
Эпоха Критской и Микенской цивилизаций – это опервый период в истории древней Греции, очень длительный (два тысячелетия) и очень важный (первые в истории Европы цивилизации).
Однако, по сравнению с другими периодами, Крито-Микенская эпоха менее обеспечена источниками. Среди источников главную роль играют:
- археологические материалы.
- документы на глиняных табличках, записанные линейным письмом А и В,
- данные мифолого-исторической традиции и
Существует целый цикл сказаний и мифов о далеком прошлом Эллады. Эти свидетельства донесли до нас античные авторы – Гомер, Геродот, Фукидид, Диодор Сицилийский и другие.
1) Предания о далеком прошлом Крита:
Согласно этим преданиям, на острове Крит в глубокой древности существовало могучее царство, и правил им царь Минос. “Минос – самый древний из тех, о ком мы знаем по слухам, - сообщает Фукидид (I, 4), - приобрел флот и на самом большом пространстве владел Эгейским морем и Кикладскими островами. В большую часть этих островов он впервые вывел колонистов,.. назначив правителями своих сыновей. Он искоренил пиратство на море, предпочитая, чтобы их доходы получал он сам”. Минос создал на Крите сильную державу со столицей в Кноссе.
Утверждая сое влияние в Эгейском море, Минос приказал афинянам каждые 9 лет отдавать 7 юношей и 7 девушек на съедение чудовищу минотавру, до тех пор, пока это чудовище будет жить.
Минотавр, согласно преданиям, родился у жены Миноса Пасифаи от священного животного – быка, посланного ей Посейдоном, богом моря. Минотавр был двойной природы: голова у него была бычья, а тело человеческое.
Чудовищу Минотавру известный изобретатель и архитектор Дедал построил жилище с бесконечными кривыми проходами, из которых было трудно выйти - лабиринт
В Аттике в это время правил царь Эгей, и его сын Тесей решил спасти афинян от Миноса. Перед отплытием Тесея на Крит царь Эгей договорился с кормчим, чтобы в случае победы Тесея корабль возвращался под белыми парусами, а в случае гибели Тесея – под черными парусами, как это обычно делалось прежде.
Когда афиняне прибыли на Крит, дочь Миноса Ариадна влюбилась в Тесея, отличавшегося необыкновенной красотой. Ариадна дала Тесею клубок ниток, и тот, убив Минотавра, смог выбраться из лабиринта. Тесей затем тайно похитил Ариадну и ночью отплыл с Крита на родину. Однако по пути домой на острове Наксос бог Дионис похитил Ариадну у Тесея и взял ее в жены. Ариадна получила в дар свадебный венец, и после ее смерти Дионис поместил этот венок на звездном небе (это – созвездие Северной короны).
Тесей и его спутники были настолько огорчены потерей Ариадны, что в печали забыли поменять черные паруса на белые, подплывая к Аттике. Эгей, увидев корабль под черными парусами, решил, что навсегда потерял сына и в отчаянии бросился в море. По преданию, с того времени море называют по имени Эгея, Эгейским.
Итак, это цикл сказаний о древнейшием Крите – мифы о Миносе, Минотавре, Дедале, Эгее, Тесее и Ариадне.
События древнего прошлого Балканской Греции тоже нашли отражение в Мифах.
1) Прежде всего, это – знаменитый Троянский цикл, который сохранился благодаря Гомеру. По Гомеру, в Греции находились прекрасные, богатые города: златообильные Микены, Коринф, Пилос и другие. Царь Микен Агамемнон во главе общегреческого войска отправился в военный поход против Трои, долго осаждал ее и, наконец, хитростью захватив, уничтожил.
2) Другой цикл сказаний – это Фиванский цикл, о царе Фив Кадме, о царе Фив Эдипе и его дочери Антигоне, о походе семи правителей Аргоса против Фив.
Сами древние греки не сомневались в общей достоверности этого предания, поскольку оно освещало дела человеческие, а не жизнь богов. Центральное событие древнейшей истории - Троянскую войну - они датировали в пересчете на современное летоисчисление рубежом XIII - XII вековдо н.э. (по эратосфеновской версии - 1193 - 1183 гг. до н.э.).
Представления о древнейшем прошлом Греции уже в античную эпоху опирались не только на легенды и сказания, но и на другие данные. Во многих местах Греции встречались развалины крепостных стен и зданий, сложенных из огромных отесанных камней. Греки считали, что эти стены – остатки какой-то цивилизации, и были возведены они одноглазыми великанами – циклопами (“циклоп” - “круглоокий”). Чего-то более определенного об остатках многометровой толщины стен греки в то время сказать не могли.
В Новое время, однако, нормой стало отношение недоверия к преданиям о древнейшем прошлом Греции, и рассмотрение древнегреческой истории ученые предпочитали начинать с VIII века до н.э. Все предшествующее объявлялось сугубым достоянием мифа (например, «История Греции» Джорджа Грота).
Перелом во взглядах произошел только в 70-е годы XIX века. Связан он с раскопками и археологическими открытиями Генриха Шлимана (1822-1890).
Шлиман родился в г. Мекленбург (в Восточной Пруссии).Родители Шлимана, люди малообеспеченные, вынуждены были отдать мальчика на обучение к торговцу. Работая приказчикам, Шлиман проявил незаурядные коммерческие способности, смог открыть свою торговлю и в 1846 году, в возрасте 24 лет, отправился искать счастья в Россию. В Петербурге, нажившись на коммерческих операциях, связанных с Крымской войной, Шлиман стал миллионером.
Но Шлиман был не только коммерсантом. Еще ребенком он бредил древней страной – Элладой, изучал древние языки и читал в подлиннике “Иллиаду” и “Одиссею” Гомера, которые стали его любимыми произведениями. Шлиман проникся твердым убеждением, что произведения такой огромной художественной силы не могут не содержать исторической правды. И вот, став богатым человеком, Шлиман прошел археологические курсы в Париже, расстался с коммерцией и решил на свои средства найти легендарную Трою.
В 1870 году Шлиман начал раскопки у холма Гиссарлык на побережье Малой Азии. Он держал в руках тексты Гомера и, руководствуясь ими, вел раскопки. И надежды Шлимана оправдались. Он сразу же
1) нашел следы очень древнего, существовавшего много веков, не раз подвергавшегося разрушениям и вновь восстанавливавшегося города.
2)Было найдено множество изделий из камня, бронзы и драгоценных металлов. Они изумляли тонкостью и совершенством исполнения. Всеобщее восхищение вызвал клад, названный Шлиманом кладом Приама, царя Трои.
Перелом во взглядах произошел только в 70-е годы XIX века. Связан он с раскопками и археологическими открытиями Генриха Шлимана (1822-1890).
Шлиман родился в г. Мекленбург (в Восточной Пруссии).Родители Шлимана, люди малообеспеченные, вынуждены были отдать мальчика на обучение к торговцу. Работая приказчикам, Шлиман проявил незаурядные коммерческие способности, смог открыть свою торговлю и в 1846 году, в возрасте 24 лет, отправился искать счастья в Россию. В Петербурге, нажившись на коммерческих операциях, связанных с Крымской войной, Шлиман стал миллионером.
Но Шлиман был не только коммерсантом. Еще ребенком он бредил древней страной – Элладой, изучал древние языки и читал в подлиннике “Иллиаду” и “Одиссею” Гомера, которые стали его любимыми произведениями. Шлиман проникся твердым убеждением, что произведения такой огромной художественной силы не могут не содержать исторической правды. И вот, став богатым человеком, Шлиман прошел археологические курсы в Париже, расстался с коммерцией и решил на свои средства найти легендарную Трою.
В 1870 году Шлиман начал раскопки у холма Гиссарлык на побережье Малой Азии. Он держал в руках тексты Гомера и, руководствуясь ими, вел раскопки. И надежды Шлимана оправдались. Он сразу же
1) нашел следы очень древнего, существовавшего много веков, не раз подвергавшегося разрушениям и вновь восстанавливавшегося города.
2)Было найдено множество изделий из камня, бронзы и драгоценных металлов. Они изумляли тонкостью и совершенством исполнения. Всеобщее восхищение вызвал клад, названный Шлиманом кладом Приама, царя Трои.
В 1874 году Шлиман приступил к новой серии раскопок – в Балканской Греции, в области Арголида, где находился древний город Микены. При раскопках Микен были найдены:
- оборонительные сооружения,
- изумительные купольные царские гробницы (ТОЛОСЫ) в районе микенского акрополя
- множество украшений. Самый значительный клад Шлиман назвал прямолинейно кладом Атрея, отца Агамемнона.
Шлиман не владел методами археологической работы профессионально, и, будучи, неопытным и увлекающимся археологом, допустил немало ошибок и неточностей как в ведении раскопок, так и в истолковании найденного.
В частности, он не правильно определил разновременные напластования при раскопках на месте древней Трои. Всего на холме 9археологических слоев, Троя Гомера – это слой VII а, а Шлиман заострил внимание на более древнем слое – II слое бронзы. Однако эта идругие ошибки Шлимана не преуменьшает важности его открытий..
1) Было доказано, что вIII-II тысячелетиях до н.э. В Эгеиде существовала развитая цивилизация, и следы ее были обнаружены именно в тех местах, которые указал Гомер.
2) Было доказано, что в поэмах Гомера нашла отражение реальная историческая действительность.
Это было началом настоящей научной революции, которая заключалась в пересмотре предыстории Эгеиды с позиций доверия к античной традиции.
В ближайшие за этим десятилетия усилиями археологов, историков, лингвистов были далеко раздвинуты горизонты наших представлений о древнейшем прошлом Греции и всего Восточного Средиземноморья.
Первым среди воспреемников Г. Шлимана должен быть назван английский археолог Артур Эванс.
С 1900 года в течение 40 лет Артур Эванс вел раскопки на Крите. Он обнаружил на месте города Кносс комплекс дворцовых сооружений и назвал его “дворцрм Миноса”.
1) Это - комплекс зданий, объединенных вокруг большого центрального прямоугольного двора (МЕГАРОНА). Дворец включал более 300 помещений различного назначения (тронный зал, алтарь, складские и хозяйственные помещения). Внутренняя планировка отличалась сложностью и запутанностью, но все помещения были так или иначе связаны с центральным двором. Во дворце были предусмотрены водопровод и канализация, система вентиляции и освещения (световые колодцы, окна, открытые веранды).
2) Были найдены остатки стенной живописи: фрески “бой с быками”, “царь-жрец”, “дамы в голубом”, “парижанка”.
1) Это - комплекс зданий, объединенных вокруг большого центрального прямоугольного двора (МЕГАРОНА). Дворец включал более 300 помещений различного назначения (тронный зал, алтарь, складские и хозяйственные помещения). Внутренняя планировка отличалась сложностью и запутанностью, но все помещения были так или иначе связаны с центральным двором. Во дворце были предусмотрены водопровод и канализация, система вентиляции и освещения (световые колодцы, окна, открытые веранды).
2) Были найдены остатки стенной живописи: фрески “бой с быками”, “царь-жрец”, “дамы в голубом”, “парижанка”.
3) Но главное – в ходе археологических работ в Кноссе были обнаружены глиняные таблички со странными знаками.
Эти знаки представляли собой комбинацию прямых линеечек. Поэтому неизвестная дотоле письменность была названа линейной.
Правда, Эванс был очень честолюбивым человеком и хотел сам дешифровать таинственную письменность. Поэтому, имея в своем распоряжении около 3000 табличек, Эванс опубликовал лишь 150. Только после смерти Эванса в 1941 году все таблички были опубликованы.
Таблички с текстами были обнаружены также при раскопках городов Фест и Агиа Триада на Крите в 1902 году и при раскопках города Пилос на Балканах в 1939 году.
После II Мировой войны началась активная работа по дешифровке текстов глиняных табличек Крита и Балканской Греции.
В ходе работы ученые выявили три вида письменности Крито-Микенской эпохи.
1) пиктограммы – рисунчатое письмо
2) слоговое линейное письмо А, комбинация линейного письма и пиктографии. Оно датируется XVIII-XV веками до н.э., и обнаружено только на Крите. Письмо состоит из 137 знаков, оно до сих пор не расшифровано, но считается общепризнанным, что это – раннее, догреческое, доиндоевропейское письмо (оно схоже с доиндоевропейскими языками Малой Азии, в частности – с хурритским языком). Таким образом, археология и лингвистика подтвердили наличие исторического смысла в преданиях о древнейшей государственности на Крите, предшествующей микенской культуре.
3) Слоговое линейное письмо В. Оно датируется XV-XIII веками до н.э. Таблички с этим письмом обнаружены и на Крите при раскопках Кносса, и в Балканской Греции – при раскопках Микен, Тиринфа, Пилоса. Дешифровать линейное письмо В смогли в 1953 году английские ученые Майкл Вентрис и Джон Чэдвик. Большое внимание дешифровке линейного письма В уделил и известный советский ученый – Соломон Яковлевич Лурье. В работе “Язык и культура Микенской Греции” (М.-Л., 1957) он внес много дополнений и уточнений в чтение текстов линейного письма В.
Линейное письмо В – это древнейшая греческая письменность, еще доалфавитная – слоговая. Она на 700 лет старше той писеменности, которой записаны поэмы “Иллиада” и “Одиссея” Гомера.
В результате археологических открытий конца XIX – начала XX века и дешифровки линейного письма В история Греции стала длиннее более, чем на тысячу лет.
На основе комплекса данных преданий, археологии и письменности, стало возможным реконструировать историю Крита и Балканской Греции в III-II тысячелетиях.
НО!
Хотя критская цивилизация и история Микенской Греции относятся к одной эпохе, это две различные цивилизации: Крит - неиндоевропейские племена, Балканы - греки.
Остров Крит был древнейшим очагом цивилизации в Европе: время ее возникновения – начало III тысячелетия до н.э.
Большую роль сыграли:
- благоприятные климатические условия
- поликультурное земледелие
- освоение меди и бронзы
- влияние древнейших культур Египта и Передней Азии.
(Крит находился на пересечении путей, которые связывали Балканы и острова Эгейского моря с Малой Азией, Сирией, Египтом).
Упоминаний о древнейшей истории Крита в античных произведениях много, но до наших дней не сохранилось полностью ни одного труда, посвященного критской тематике.
Гомер в “Одиссее”, перечисляя народы, населявшие Крит, указывает, что в состав древнейшего населения Крита греки не входили: “весь Крит в древности целиком занимали варвары” (I, 173). Первоначальными обитателями Крита, по Гомеру, были этеокритяне, то есть “истинные критяне”.
Критскими автохтонами, наряду с этеокритянами, традиция считала и кидонов (Страбон, X, 4,6). Геродот указывает, что на Крите до греков жили термилы – предки современных ему малоазийских лидийцев.
Пеласги вторглись на Крит, когда там уже жили этеокритяне (Диодор,V, 80,1).
Греки же появились на Крите после крушения Критской морской державы Миноса.
Историю Крита ученые делят на три периода (впервые - А.Эванс):
1) РМП (3000 - 2000).
В этот период произошло отделение ремесла от земледелия, появилочь имущественное неравенство, появились укрепления вокруг таких поселений, как: КНОСС, ФЕСТ, ЗАКРО.
2) СМП (2000 - 1700) - период «старых дворцов».
- В это время на Крите сложились самостоятельные государства вокруг четырех больших дворцов - Кносса, Феста, Закро, Малии во главе с царями.
- Появилась письменность (не расшифрованное до сих пор линейное письмо А)
- в хозяйствах знати и царей стали использоваться рабы
- были обширными внешние связи: с Троей, хеттами в Малой Азии, с Сирией, Египтом и Вавилонией.
Во второй половине XVIII века произошли изменения непонятного характера, в результате котрых дворцовые комплексы были разрушены.
Версия о землетрясении как главной причине не вполне подтверждается, поскольку археологи не находят украшений, относящихся к периоду разрушений. Скорее всего, произошло переселение населения на почве религиозных убеждений.
3) ПМП (1700 - 1400) - период «новых дворцов».
В это время был восстановлен Кносс, и появились новые дворцы на западе острова: в АГИА ТРИАДЕ и ТИЛИССЕ.
Сведения об этом периоде не ограничиваются археологическими материалами: сведения есть в произведениях античных авторов (Геродот, Фукидид, Страбон).
ПМП был временем расцвета критской цивилизации под гегемонией Кносского дворца и кносской династии.
1) Кносс был столицей критского царства. Исследователи связывают происхождение слова кносс с догреческим словом “конос” - “сосновая шишка”, и полагают, что древнейшее поселение кносса находилось, видимо, на холме в форме конуса. О гегемонии кносса свидетельствует наличие именно там самого великолепного дворца, отсутствие укреплений вокруг других дворцов и единство материальной культуры на крите в это время.
Во главе критского государства стоял царь, и власть его передавалась по наследству по мужской линии.
Царь был обожествлен: он считался сыном верховного божества Зевса, который, по представлениям минойцев, в далеком прошлом был земным властителем Крита. Вступление на престол каждого нового царя сопровождалось принесением в жертву красавца-быка (РИТОНЫ). У критян существовала вера в сверхъестественные способности правителя обеспечивать процветание всей страны. Царь выступал в роли жреца, лично отправляя культ: раз в 8 лет он наблюдал за звездами с целью обнаружения неблагоприятных знамений.
Таким образом, власть царя носила ярковыраженный сакральный характер. Часто критское государственное устройство современные исследователи характеризуют как теократию (“власть божества”, соединение высшей светской и высшей религиозной власти в одном лице).
Греки называли государство, созданное критскими царями, “талассократией” (талассократор =господствующий на море). Расцвет Крита связывали с талоссократией Миноса, у которого было два брата Радамант (судья, главный администратор столицы, наместник всех подчиненных Криту островов и областей, то есть практически соправитель Миноса) и Талос (гарант соблюдения законов миноса). Иногда традиция говорит только о Миносе, иногда – только о Радаманте.
Однако новейшие изыскания в области этимологии слова Минос указывают на то, что Минос – это не собственное имя царя, а скорее титул. Корень “мин” означает “царь, царский”. Например, зависимые царские люди на Крите именовались “мнои” или “мноиты”. Поэтому, вероятно, речь идет не о братьях миносе и радаманте, а о царе радаманте. Минос радамант – это одно лицо.
Так или иначе, минос Радамант известен как критский владыка, подчинивший себе многие острова Эгейского моря и большую часть малой Азии и некоторые части балканской Греции. Подчиненные территории должны были поставлять гребцов для военного флота критян, выплачивать дань в виде молодых рабов и рабынь, давать в заложники сыновей и дочерей правителей, попавших под власть Крита. Военная мощь критской державы была общепризнанной. По представлениям греков, ни один чужеземный корабль не мог свободно пристать к Криту в правление миноса Радаманта. Царь искоренил пиратство в Эгейском море, выводил колонии на острова, ввел особый вид малых быстроходных судов с высокими носами - корабли-эпакриды, он изобрел саму тактику военного боя. Критский царь поддерживал обширные внешние связи с восточными и западными соседями: критская керамика обнаружена в Египте, Сирии и Финикии.
Минос радамант известен и как создатель законов, которые в позднее время чтились греками и были использованы греческими законодателями архаической эпохи, в том числе ликургом в спарте. Эти законы не сохранились, но, по сведениям античных авторов, они использовались на крите до конца I тысячелетия до н.Э.
Государство, созданное на крите, было первым государством в европе: монархия с наследственной царской властью, опирающейся на военную силу, поддержку знати и представления о божественном характере царской власти.
История Балканской Греции в III - II тысячелетиях до н.э. делится на три периода (по различиям в материальной культуре):
Раннеэлладский (РЭ) - 3000 - 2000 гг. до н.э.
Предания донесли до нас названия племен, обитавших на Балканском полуострове в это время и, очевидно, с незапамятных времен - это племена ПЕЛАСГОВ. Они занимались земледелтем и скотоводством, вступили в стадию имущественой и социальной дифференциации и возникновения ранних государств во главе с дворцами (об этом свидетельствует наличие двух типов поселений: укрепленной цитадели и общинного поселка/ деревни).
Среднеэлладский (СЭ) - 2000 - 1700 гг. до н.э.
Это было время появления на Балканах первой волны греческих племен. Греческие переселенцы были представлены тремя группами племен:
- ЭОЛИЙЦЫ (остановились в Северной Греции - в Фессалии - и в Беотии)
- ИОНИЙЦЫ (восточная часть Срединной Греции и Северный Пелопоннес)
- АХЕЙЦЫ (заняли практически весь Пелопоннес)
Новые пришельцы действовали как завоеватели. Об этом свидетельствуют возведенные ими укрепленные замки. Они разительно отличались от неукрепленных дворцов критян и, очевидно, должны были служить оплотом господства греков во враждебной стране. Постепенно греки подавили сопротивление пеласгов, частично истребив их, частично ассимилировав, и вступили в контакты с Критом (на базе критского линейного письма А сформировалось впоследствии греческое линейное письмо Б). В процессе всех этих племенных передвижений и завоеваний возникли первые государства у греков
Позднеэлладский период (ПЭ) - 1700 - 1200 - время существования ахейских государств.
Таким образом, с одной стороны, переселение греков на некоторое время замедлило развитие Греции. Об этом свидетельствуют:
- крайне редкие находки произведений из металлов
- исчезновение дворцов
- однообразие построек и погребений.
С другой стороны, образование государствв у ахейцев пришлось именно на эпоху переселения на Балканы и завершилось в XVIII-XVII веках.
Ранние царства существовали в различных областях Балканской Греции: в Беотии, Фокиде, Фессалии, в Арголиде, Мессении. Географические условия Греции, гористой страны, способствовали долгому сохранению самостоятельности даже самых слабых из этих государств.
Приморские районы развивались быстрее, и особо выделилась область Арголиды с городами Микены, Тиринф и Аргос. Гомер называл Микены златообильными. Археологические находки Шлимана – он обнаружил нетронутыми шахтовые гробницы в Микенах – дали зримые доказательства справедливости этого эпитета.
Восстановление внутренней структуры ахейских государств стало возможным после расшифровки линейного письма В, на котором были составлены документы хозяйственной отчетности во дворцах (особенно много информации дает архив пилосского дворца).
Экономика ахейских государств была весьма развитой: высокого уровня достигло земледелие и скотоводство, ремесло, мореплавание и внешняя торговля.
Земля делилась на две категории:
землю дворца, которая большей частью находилась в пользовании у военной знати, чиновников и жречества при условии службы.
Землю территориальных общин, из которой индивидуальные наделы распределялись между семьями.
Общинная земля находилась пол строгим контролем дворцов, поскольку писцы усердно регистрировали участки всех категорий.
Ремесло также находилось под строгим контролем дворцов, металлообработка была монополией государства.
Руководящей была роль дворцов и в военных делах: строгому учету подлежали военные силы.
Частные хозяйства, хотя они и существовали, играли при дворцовом хозяйстве второстепенную роль. Зависимость выражалась в несении трудовых и натуральных повинностей.
Социальная структура ахейских государств была следующей:
1) самую многочисленную часть населения составляли свободные ахейцы, так называемые “мужи ахейские” и члены их семей. Это:
- сами правители (ВАНАКА/анакт=царь, правитель, поэт) и их родичи, возводившие свою родословную к богам, и прежде всего – к Зевсу.
- приближенные к правителям лица и отборные дружинники
- все взрослые мужчины-воины, составляющие ополчение отдельных государств
2) Вторую группу составляли рабы. Они делились на:
- дворцовых рабов, распределенных по поло-возрастному принципу (70% - женщины)
- так называемых “божьих рабов”, которые, м.б., и не были рабами, так как арендовали землю, имели собственное имя, были экономически самостоятельными. Скорее всего, они состояли в услужении у храмов, но не были полноправными общинниками, т.к. не имели своей земли.
Политический строй ахейских государств известен лишь в общих чертах:
Во главе государств стояли цари. Царь назывался анакт или ванака, власть его включала и жреческие функции. У царя был самый большой надел и многочисленная челядь. Большую роль в государстве играл и воевода – лавагет, но его земельный участок был меньше, а функции – только военные.
Политическая история ахейских государств характеризуется частыми войнами за преобладание.
Микены добились гегемонии в результате долгих и частых войн сначала в Арголиде (Персеиды), а затем и на территории Пелопоннесса. О войнах говорит наличие мощных оборонительных стен у городов, обилие оружия в гробницах знати, обилие изображений кровавых сцен войны на вещах. Кроме того, сохранилось множество мифов об усобицах ахейских владык.
Несмотря на напряженные отношения между государствами, бывали и случаи их объединения для совместных военных мероприятий. Примером подобного военного похода была троянская война, о которой повествует Гомер (исследователи датируют ее 1240 г.). В войне участвовали почти все области Ахейской Греции, а предводителем был избран микенский царь Агамемнон.
Помимо Трои, ахейцы появились а западе и юге Малой Азии, на Родосе, на Кипре, даже на Сирийско-финикийском побережье и в Италии.
Однако именно Троянский поход оставил наиболее яркий след в античных преданиях. Он стал ключевым событием, вокруг которого началось складывание героического эпоса греков. Поход на Трою был вызван, по-видимому, стремлением греков поставить под контроль зону проливов (традиция - освободить прекрасную Елену, жену спартанского царя Менелая, похищенную троянским царевичем Парисом). Успех этой экспедиции был относительным: Трою греки разрушили, но попыток закрепиться на завоеванной территории не предприняли, возможно - потому, что победа далась слишком дорогою ценой. Скорее всего, троянская экспедиция была последним крупным успехом ахейцев.
Войны истощали государства, и конец XIII века был крайне неспокойным. Этому способствовало и изменение внешней ситуации: о неблагоприятных изменениях говорит:
- возведение новых стен вокруг дворцов и
- изображение на одной из фресок боя ахейцев с какими-то людьми, одетыми в звериные шкуры и носившими длинные распущенные волосы.
Дело в том, что в конце XIII века на территории ахейцев устремились с севера новые и очень воинственныегреческие племена - племена ДОРИЙЦЕВ.
И здесь мы имеем дело с одной из сложнейших и дискуссионных проблем древнегреческой истории - с вопросом о причинах падения ахейских государств и всей микенской цивилизации.
1) Время вторжения дорицев на Балканы - рубеж XIII - XII веков - совпало с временем гибели многих ахейских дворцов, распада ахейских государств, упадка ремесла. Некоторые области в это время буквально обезлюдели (старинная микенская знать возглавила переселение с Балкан в Малую Азию и на Кипр всех тех, кто не желал покориться завоевателям).
Часть исследователей считают, что именно дорийцы разрушили многие поселения и дворцы, нанеся хозяйству микенских государств непоправимый удар. То есть, дорийское завоевание было главной причиной гибели микенской цивилизации. Этой точки зрения придерживается большинство историков.
2) Однако, согласно археологии, кризис в микенских государствах начался раньше традиционной даты переселения дорийцев - последней трети XIII века до н.э., да и находки военных материалов рубежа XIII - XII веков принадлежат только микенской культурной традиции, а дорийских военных материалов не находят.Поэтому часть исследователей полагают, что переселение дорийце - это не причина падения микенской цивилизации, а лишь одновременный с этим падением процесс.
Главными причинами упадка ахейских государств эти исследователи считают:
1) истощение людских ресурсов во время многочисленных военных усобиц ахейцев (дорийское вторжение - лишь одно из целого ряда военных событий)
2) внутренние противоречия между правителями государств и жителями подчиненных поселков, внутренняя непрочность дворцовых систем
Однозначно проблема причин гибели ахейских государств не решена.
Еще одну важную проблему представляет вопрос о типологии ахейских государств.
Следует отметить следующие особенности:
1)Государства Крито-микенской эпохи состояли из дворцов и селений. При этом Дворцовые комплексы были не только архитектурными комплекссми, но являлись особой формой организации общества, выступая сосредоточием его экономической, политической и религиозной жизни, выполняя функцию организатора производства, учета и контроля.. Поселения “работали на дворец”: платили налоги, сдавали сельскохозяйственную и ремесленную продукцию (каждое селение специализировалось в определенной отрасли производства), селения поставляли воинов.
2) Государства Крито-микенской эпохи имели ярко выраженную тенденцию к военизации ибюрократизации:
- во главе общества стояла немногочисленная элита, представленная сановниками из числа военной и жреческой знати и возглавляемая царем.
- Свою власть дворцовая элита осуществляла через сложный бюрократический аппарат, в состав которого входили многочисленные чиновники и писцы
3) В ахейских государствах применялся труд рабов, но основными производителями материальных благ были крестьяне, жившие общинами. Они обозначаются в пилосских табличках словом “дамо” (“демос”, народ). Они выступали как коллективный владелец общественной земли и были довольно жизнеспособными - вполне могли бы существоваь без тягостного контроля со стороны дворцов.
Относительно типологии микенских обществ в науке нет единства.
Пауллер выдвигал точку зрения, что общество было феодальным.
Тюменев и Лурье считали общество рабовладельческим.
Ленцман и Полякова считали общества аналогичными древневосточным, доантичными Их поддерживают Фролов и Андреев с оговоркой о независимости общины от дворца.
Подведем итоги:
Во II тысячелетии до н.э. на территории Балканской Греции и на Крите существовали доантичные государственные образования со сложной бюрократической системой. Была создана яркая самобытная культура. Но дворцовые системы могли слаженно функционировать только при благоприятных условиях (внутренних и внешних). При первых же неблагопрятных изменениях они рухнули.
И тут возникает третья важная проблема: можно ли говорить о какой-либо преемственности между обществами крито-микенской эпохи и сформировавшимися в дальнейшем ходе древнегреческой истории полисами, или новая цивилизация развивалась с чистого листа?
Материальная культура Крита в III-II тысячелетиях до н.э. существенно отличалась от материальной культуры Микенской Греции. Зафиксируем эти отличия в виде таблицы.
Письменность:
Доиндоевропейское линейное письмо А. (XVII-XV вв), письмо В (XIV-XII вв.)
Индоевропейское, греческое линейное письмо В
Архитектура:
- Нет плана застройки дворцовых комплексов, застройка сложная и запутанная.
- Дворцовые комплексы не имеют укреплений.
- Четкая симметричная планировка дворцов
- циклопические стены вокруг дворцов
Керамика и Вазопись:
РМП: гончарный круг
СМПериод – тонкостенные сосуды с белым растительным орнаментом, впечатление безостановочного движения (камарес)
ПМПериод – сосуды с изображением морских животных (осьминогов).
В III тысячелетии лепная керамика, нет гончарного круга
Монохромные (одноцветные) вазы
Настенная живопись (фрески):
Искусная передача движений людей, высокое колористическое мастерство;
Преобладают бытовые сцены и изображение природы;
Живописи свойственно спокойствие и жизнерадостность
Фигуры людей более статичны, нет выразительной певучести
Преобладают кровавые сцены войны и охоты
Живописи свойственна динамичность и неспокойность
Таким образом, хотя история Крита и Микенской Греции относятся к одной эпохе, это две различные цивилизации. Создателями цивилизации на Крите были доиндоевропейские племена, а создание цивилизации на Балканах связано с индоевропейцами – греками. Об этом свидетельствует разница в письменности, в материальной культуре, а кроме того Гомер отделяет потомков “истинных критян” - этеокриян от греков.
Судьба критской и микенской цивилизаций с их высокоразвитой культурой была катастрофической: 1) погибли дворцовые комплексы
2) пришло в упадок ремесло, стала примитивной архитектура
3) была позабыта письменность
4) на смену реалистическим изображениям в вазописи и фресках пришли сухие композиции геометрического стиля
5) старинная знать покидала Балканы, возглавив колонизационное движение на Восток (в Малую Азию, на Кипр)
Учитывая эти обстоятельства, часть исследователей подчеркивают, что в результате дорийского нашествия греческий мир был отброшен чуть ли не во времена первобытной стихии, и последующее развитие цивилизации в Греции началось практически заново, с чистого листа, ничего не позаимствовав у предшествующей эпохи.
Это - теория дисконтинуитета, отсутствия преемственности, перерыва в развитии.
Однако, есть и такие ученые, кто утверждает, что катастрофа, постигшая греческий мир с приходом дорийцев, не была глобальной и резкого перерыва в развитии не было:
1) местные и пришлые племена были близки в этническом отношении (греки), значительная часть ахейского населения осталась на своих местах
2) многие достижения крито-микенской эпохи были сохранены (гончарный круг, техника металлообработки, корабль с парусом, основные сельскохозяйственные культуры, сама традиция земледельческих поселений с их укладом жизни)
3) сохранились и условия жизни: территориальная ограниченность Балкан и легкость освоения моря благодаря наличию многочисленных бухт и островов, что стимулировало мобильность и частную инициативу населения.
4) устранение тяжелой опеки дворцов с приходом дорийцев открыло простор для свободного развития сельских общин, в результате которого стали позднее возникать городские поселения - протополисы
