2. Исторический хронотоп Античности. Ее
специфические черты.
Греческий полис – концентрированное
выражение античной культуры.
Специфические проявления цивилизации
и культуры эллинизама..
3. Минойская культура (о. Крит): XX –
XVI вв. до н. э.
Ахейская (Микенская) Греция: XV
– XIII вв. до н. э.
«Гомеровская» Греция: XII – IX вв.
до н.э.
Архаическая Греция: VIII – VI вв.
до н. э.
Классическая Греция: V – IV вв. до
н. э.
Эллинизм: к. IV – I в. до н. э.
4.
5. Климат субтропический на грани умеренного.
Географическое положение: полуостров
Пелопонес и острова Средиземного моря
(Греция) и Апеннинский п-в (Рим).
Почвы: бедные, на склонах гор при отсутствии
больших рек.
Население: решающая роль индоевропейцев,
заселивших южную Европу в конце II
тысячелетия до н.э.
Примеры «торговой цивилизации»
(финикийцы) и «морской цивилизации» (Крит).
6. Сочетание земледелия (пшеница, овощи, оливы) со
скотоводством (козы, овцы).
Бронзовые орудия труда и оружие, с переходом к
железу в период формирования полиса.
Отсутствие потребности в коллективном труде,
при обязательности коллективной защиты.
Индивидуально-общинный (полисный) тип
собственности на землю.
Невозможность использования рабского труда в
больших масштабах (до периода эллинизма).
Морская торговля в сочетании с морским разбоем
дают необходимый прибавочный продукт для
формирования богатств.
7. Индивидуально – родовое сознание.
Отсутствие иерархичности в
мышлении.
Открытость к заимствованиям
цивилизационных и культурных форм.
Способность сознания к продуцированию
и закреплению инноваций.
«Героический» тип восприятия
действительности.
Впервые в истории человечества принцип развития,
вступающий в противоречие с традициями,
становится одной из доминант общественного сознания.
8. «Героизация» мифологии.
Отделение истории от мифа.
Новое отношение к телу
человека. Появление гигиены и
спортивных состязаний
(Олимпийские игры).
Персонификация искусства.
Появление стилей в искусстве.
Рождение театра.
Отделение знания от веры.
Создание философии. Открытие
логики.
Разделение культуры на
«полисную» и «варварскую»
Героизация истории.
Культ военной силы (республика)
– культ телесных удовольствий
(империя).
Рождение народных зрелишь
(первичной базы поп-культуры).
Подчинение искусствам частным
запросам
Формирование морали особого
типа, основанной на
представлении об
исключительности «populus
romanus».
Греция Рим
9. Общинное самоуправление свободных
граждан, объединяемых:
общим происхождением (или историей
совместного проживания),
землевладением,
религиозным культом,
совместно вырабатываемыми правилами.
10. 1. Свобода: только свободные
землевладельцы
имеют права и
обязанности граждан.
2. Принадлежность
к роду:
Иностранцы не имеют прав в полисе.
Вольноотпущенники приобретают
права вступая в семью гражданина.
11. Единство прав
и обязанностей
право на
землю/обязанность
её обрабатывать
право/
обязанность
защищать
полис
право/
обязанность
на управление
полисом
12. Антропоцентризм. Образы богов
очеловечиваются. Сам человек – в центре
картины мира и главная тема искусства.
«Подражание природе» (мимесис).
Дополнение религиозной функции искусства
новыми: воспитательной, гражданской,
функцией «украшения быта».
Сюжетность. Важно то искусство, в котором
содержится история.
Авторское начало (индивидуализм).
13. Гомеровский период (XI—IX вв. до н. э.). Основа
искусства – миф и ритуалы. Развивается принцип
антропоцентризма. Гармония строится на основе
математики. Доминирует скульптура и чернофигурная
вазопись.
Архаический период (VIII—VI вв. до н. э.). Искусство
отрывается от культа. Формируется гражданская функция.
Гармония формируется в поэтическом творчестве.
Дорийский стиль в архитектуре. Краснофигурная вазопись.
Классический период (V—IV вв. до н. э.). Расцвет
искусства, основанного на принципе антропоцентризма,
математической гармонии и мимесисе. Доминируют
архитектура, скульптура и театр. Ионический и коринфский
стили в архитектуре. Искусство становиться авторским в
полной мере.
14. 336 г. до н.э. – Александр Македонский – царь.
334 – 332 – захват Малой Азии.
331 основание Александрии Египетской.
331 – 330 – разгром Персии.
329 – 327 – поход в Малую Азию.
326 – 325 – поход в Индию.
323 – смерть Александра Македонского.
321 – 281 – войны диадохов и эпигонов.
15. Египет – Птолемеи
Азия – Селевкиды
Македония (с Грецией) – Антигониды
Боспорское царство – Спартокиды
Понитийское царство – Митридаты
Греко-Бактрийское царство – Евтедемиды
Греко-Индийское царство - Евтедемиды
16. «Священный брак» Европы и Азии и отсутствие
разделения по национальному признаку.
Общегреческий язык «койне», применяемый в
качестве языка администрирования,
образования, международной торговли.
Единая система стандартов (монеты, мер, весов,
расстояний).
Общегреческие стандарты быта (дом, одежда,
питание, свободное время).
17.
18.
19.
20. около 40 новых городов
эллинистического типа;
ориентация городского ремесла на
международную торговлю;
резкое увеличение городского
населения;
межнациональный состав горожан;
значительная мобильность городского
населения.
21.
22. Источник права и верховный
собственник земель – царь.
Развитый бюрократический
аппарат высшего уровня на
положении «слуг государя».
Провинциальный бюрократический
аппарат во главе с назначаемыми
стратегами».
Опора власти – наемная армия +
«агема» (гвардия из молодых
аристократов).
Антигон I Одноглазый
23. Сохранение прав народного
собрания.
Избираемые магистраты.
Полисные черты городской
жизни: библиотеки, гимнасии,
театры.
24. Космополитизм
Размытые сословные
границы
Тяготение к роскоши
Превалирование частной
жизни над гражданскими
добродетелями.
Классическая
античная
терракота
Классическая
античная
терракота
Эллинистическая
терракота
Эллинистическая
терракота
25. Гигантизм
Синтез восточных и
западных традиций
Отказ от
назидательности
Ориентированность на
вкусы заказчика
Расширение тематики
Натурализм и
стремление к передаче
движения
Фавн
танцующий
Фавн
танцующий
ВакханкаВакханка
26. Синкретизм религиозных культов.
Широкое распространение «царских культов».
Появление «фиасов» - мистических сект.
возникающих по корпоративному принципу.
СераписСерапис Артемида со
львами
Артемида со
львами
27. Тайное (эзотерическое)
знание.
Гермес – вестник богов
– передает это знание
тем, кто овладеет
мистическими
способами познания:
астрологией,
нумерологией,
кабалистикой.
Гермес Трисмегист
