2. «Феодальная война».
Факторы, обусловившие полномасштабный кризис
легитимности.
• Распад «золотой Орды», с выделением Большой
орды, Астраханской и Крымской.
• Безусловное лидерство Москвы в «Низовской земле»,
Как результат политики Калитичей на протяжении
всего XIV века.
• Отсутствие в Москве каких-либо элементов
«вертикальной» легитимации власти с имитацией ее
одобрением управленческих решений зависимым от
великого князя митрополитом и «квазинародом» –
боярством.
Результат действия этих факторов – конфликт двух принципов
переход власти: династического (от брата к брату) и семейного (от
отца к сыну).
3. «Феодальная война» как кризис легитимности.
• Действие первое. 1425 - 1430 г. После смерти Василия
Дмитриевича, его брат Юрий отказывается признать
наследственное право на власть племянника (Василия
Васильевича), исходя из правил родового
старейшинства не действовавших у Даниловичей ни в
одном поколении, за исключением одного раза, когда
умершему Семену наследовал брат Иван (притом что все
сыновья Семена умерли раньше или одновременно с ним).
• Действие второе. 1431 г. Дядя и племянник
договариваются перенести спор о власти в ставку хана, то
есть использовать право получения ярлыка на великое
княжение. Это прямое нарушение московской политики,
сформулированной (как мы пытались показать) Семеном
Гордым - не вмешивать Орду в междукняжеские
отношения.
• Действие третье. 1432 г. На ханском суде представитель
Василия II боярин Всеволожский достиг успеха апеллируя к
воле царя. В противовес Юрию, настаивающему на
применении принципа родового старейшинства.
4. «Феодальная война» как кризис легитимности.
• Действие четвертое. 1432 г. На пиру в честь свадьбы
Василия II его мать Софья Витовна сорвала с сына Юрия -
Василия Косого, золотой пояс, когда-то принадлежавший
князю Дмитрию Константиновичу, а затем перешедший во
владение Дмитрия Донского. Оскорбление, полученное
Юрьевичами, становится поводом для начала войны.
• Действие пятое. 1433 г. Юрий Дмитриевич захватывает
Москву, то есть использует давно забытую форму
легитимации власти - завоевание. На Руси эта форма в
чистом виде не использовалась со времен Батыева
нашествия, а в Москве - никогда.
• Действие шестое. 1434 г. После смерти Юрия
Дмитриевича, на московском престоле пытается
утвердиться его сын Василий Косой. Однако московские
бояре и братья Косого, восстанавливают на великом
княжении Василия II, используя для этого столь же
архаичную, как и завоевание, форму приглашения на
стол.
5. «Феодальная война» как кризис легитимности.
• Действие седьмое. 1437 г. В отражении войск хана Улу-
Мухаммеда принимают войска двух великих князей
Василия Васильевича и Дмитрия Юрьевича Шемяки.
Существует реальный параллелизм верховной власти или
двоевластие.
• Действие восьмое. 1445 г. При очередном походе хана
Улу-Мухаммеда на Русь Василий II «забывает» о том, что
на московском престоле он сидит по ханскому ярлыку и
выступает с ратью против ордынского войска (то есть,
отстаивает самодержавие в том смысле как его понимал
Дмитрий Донской), при этом терпит поражение и пропадает
в плен.
• Действие девятое. 1445 г. Великим князем, снова
используя право родового старейшинства, объявляет
себя второй сын Юрия - Дмитрий Шемяка и тут же
«забывает» о том на каких основаниях он занял Москву. На
монетах, им выпускаемых, появляется титул «осподарь
всея Руси».
6. «Феодальная война» как кризис легитимности.
• Действие десятое. 1445 г. Василий II возвращается на
московский престол вновь как «улусник» хана Улу-Мухаммеда и
Шемяка вынужден ему покориться.
• Действие одиннадцатое. 1446 г. Дмитрий Шемяка в союзе с
князьями тверским и можайским, а также частью московских бояр
совершает государственный переворот, ослепляет Василия II,
ссылает его в Углич, а затем дает ему в удел Вологду, скрепляя
договор крестным целованием, что придет перевороту
легитимную удельно-вотчинную форму, широко
использовавшуюся в отношениях великих князей с удельными в
XIV в.
• Действие двенадцатое. Конец 1446 - начало 1447 гг. Князь
Василий Ярославич Серпуховской и московские бояре (Басенок,
Плещеев и др.) организуют подобие народного движения за
восстановление власти Василия II, как в самой Москве, так и на
окраинах ее владений, привлекая себе в помощь Литву и татар. В
результате Василий II окончательно утверждается в Москве, как
государь, приглашенный всей землей - прообраз того события,
что произойдет в Московской Руси в начале XVII века, при
окончании Смуты.
7. «Феодальная война» как кризис легитимности.
• Действие тринадцатое. 1447 - 1449 г. Василий II легитимирует
свое возвращение на престол, перезаключив договоры (с
крестным целованием) с основными участниками исторической
драмы: князьями серпуховским, можайским и верейским, а также
с «посторонними» правителями: князем суздальским Иваном
Васильевичем, великим князем рязанским Иваном Федоровичем,
польским королем и великим князем литовским Казимиром.
• Действие четырнадцатое. 1447 г. Для завершения победы над
Шемякой Василий II использует религиозно-церковное
обоснование своей власти, что выражается и в «разрешении» его
от крестного целования игуменом кирилловского монастыря
Трифоном и послании русского духовенства Дмитрию Шемяке,
подписанное всеми епископами тяготеющих к Москве земель.
• Действие пятнадцатое. 1453 - 1456 гг. Утвердившись в качестве
законного и признанного государя, Василий II, тем не мене,
действует как узурпатор: приказывает убить Шемяку, изгоняет из
его удела бывшего противника князя Ивана Андреевича
Можайского и подвергает заточению бывшего преданного
союзника Василия Ярославича Серпуховского.
8. Типологические черты кризиса легитимности:
1. Во время кризиса существует несколько разных форм
легитимации власти. Они поочередно или одновременно
используются противниками, для достижения своих целей, не
разбирая хороши эти формы или плохи, лишь бы они
способствовали быстрому достижению успеха. Это приводит к
дискредитации утвердившихся в обществе в данный момент
легитимных властных отношений.
2. Существующих форм легитимности во время кризиса не хватает,
и тогда враждующие стороны возрождают старые, почти забытые
способы. Так были возрождены завоевание и приглашение -
формы легитимации княжеской власти, используемые в
доордынскую эпоху.
3. Наряду с дискредитировавшими себя формами легитимации
власти и возрожденными древними, появляются новые. Так
впервые были использованы государственный переворот и
приглашение на престол не от города, а от всей московской земли.
9. Типологические черты кризиса легитимности:
4. Ослабление и неустойчивость всех известных и
изобретаемых форм легитимации власти приводит к
потребности опереться на стороннюю (внешнюю)
легитимность, в качестве которой выступает, в данном
случае, власть великого князя Литовского.
5. Затягивание кризиса легитимности приводит к ситуации,
когда возникает двоевластие, то есть условное признание
законности притязаний на власть нескольких претендентов,
подкрепляемое контролем каждого из претендентов на
власть над частью государственной территорией.
6. В действиях одного или нескольких претендентов
проявляются черты самозванчества – ложной
легитимности. В данной исторической ситуации эти черты
наиболее сильно проявились в поступках Шемяки, после
изгнания его из Москвы.
10. Типологические черты кризиса легитимности:
7. Окончание кризиса легитимности приводит к
утверждению одной или нескольких новых,
перспективных форм, которые а) существовали, но не
получили широкого распространения до кризиса; б)
возникли в ходе кризиса. В середине XV века, в
качестве наиболее перспективных были завялены:
• религиозное обоснование власти государя,
• отчинная традиция, понимаемая как передача власти
по наследству, через соправление,
• идея единодержавия, столь необходимая при
создании независимого русского государства.
11. Модельные соправления, оказавшие влияние на
власть в Москве II пол. XV века
Соправления
в Москве
Соправление
«старшего» и
«младшего»
императоров в
позднем Риме, а
затем и в Византии
«Братское» и
«династическое»
соправление в
Древней Руси (в
Киеве)
Соправление Хана
и его старшего
сына в Орде
Иван III
12. Варианты соправлений в Москве:
• I соправление. Было учреждено Василием Васильевичем
Темным в виде утверждения за его сыном Иваном титула
великого князя в 1451 году и продлилось до смерти Василия II в
1862 г.
• II соправление Ивана III со старшим сыном Иваном Ивановичем
Молодым с 1471 до смерти последнего 7 марта 1590;
• III соправление. Участие Дмитрия Ивановича, сына Ивана
Молодого и внука Ивана III, в управлении страной с момента его
венчания великим князем 4 февраля 1498 г. и до его опалы 11
апреля 1502 г.;
• IV соправление Ивана III и его сына Василия с апреля 1499 г. и до
смерти старшего из великих князей 27 октября 1505 г.
Таким образом, за все время участия Ивана III (54 года) в
управлении страной он осуществлял свои функции в одиночестве
только 18 лет (2 раза по 9 лет)
13. Функции соправителей
Декоративные
(легитимационные)
• Иметь титул великого князя
(Иван молодой – Тверского,
Дмитрий Внук – всея Руси,
Василий II – Новгорода и
Пскова).
• Символизировать единство
власти незыблемость традиции
ее перехода от одного великого
князя к другому.
• Участвовать в Совете великого
князя Всея Руси.
• Совместно подписывать
договоры с другими князьями и
вольными городами.
• Принимать послов
иностранных держав.
Реальные (управленческие)
• Управлять войсками (Иван
Молодой в стоянии на Угре).
• Осуществлять функции наместника
великого князя всея Руси в Москве,
при отъезде Ивана III. (В том числе
– поставление епископа и прием
татарских царевичей на службу
Иваном Молодым).
• Осуществлять управление (через
наместников) отдельными
выделенными территориями (Иван
Молодой – Тверским княжеством,
Василий II - Новгородом И
Псковом).
• Осуществлять функции суда на
определѐнных Великим князем
всея Руси территориях или по его
поручению.
14. Легитимация соправителей
Разовая
• Иван III – не отмечена в источниках.
• Иван Молодой: «И тако уповая на Бога
всел на конь и сам князь велики в дому
Пречистыя Богородица и великого
святителя Петра чудотворца на столе
своея отчины великого княжения на
свое место посадив на Москве сына
своего благоверного и благочестивого
князя Ивана Ивановича блюсти своея
отчины и управляти Русская земли»
(Софийская II летопись) .
• Дмитрий Внук – обряд венчания на
великое княжение.
• Василий II – отмечено, что его Иван III
«благословил и посадил на великое
княжение Володимерское и Московское
и всея Руси самодержцем…», но обряд
не проводился.
Постоянная
• Совместное титулование
«великими князьями» и
«государями» в грамотах и
договорах.
• «Совместное»
крестоцелование при
заключении докончаний с
другими великими и
удельными князьями.
• Отдельные «поклоны»
великими князьям –
соправителям от делегаций
вольных городов и зарубежных
послов.
• Отдельные грамоты,
подписываемые
соправителями, при
отправлении посольств в
другие страны.
15. Соправление: общая оценка
Соправление великого князя Всея Руси и его сына (внука)
было:
• церемониальным, т.е. его легитимационные функции
были важнее управленческих;
• иерархическим: власть старшего из соправителей была
полной и неограниченной, в то время как власть младшего
соправителя определялась делегированием полномочий;
• незавершенным; состав соправителей и их полномочия
менялись в зависимости от обстоятельств;
• незакрепленным постоянно действующими
государственными актами; положение младшего
соправителя оформлялось только: а) легитмационным
обрядом б) договорными грамотами, имеющими
временный характер
16. Легитимное решение – Советом Великого князя.
• Инициатива. Исходит от великого князя, собирающего свой
Совет или советующегося с отдельными его членами.
(Инициатива предварительная – неофициальная – исходит или от
прибывших в Москву делегаций или от кого либо из участников
совета, «бьющего челом» великому князю)
• Состав совета. Традиционный: а) мать великого князя. Б) его
братья и совершеннолетние дети; в) митрополит (в редких
случаях – другие иерархи церкви); удельные князья московской
земли; г) бояре (воеводы). В случае общерусских походов в
военном совете принимают участие воеводы удельных князей.
• Способ обсуждения решения. Все участники совета
высказываются по очереди. Те, кто не смог приехать – присылают
грамоты со своим мнением. Князь может отдельно
посоветоваться с матерью и митрополитом.
• Принятие решения. Никакого голосования нет. Великий князь,
выслушав мнение каждого принимает решение «по совету», но
исключительно сам.
• Переход от решения к исполнению. Получение благословения
от митрополита и обедня в одной или нескольких церквей
17. Легитимное решение. Пример
• По Божьему изволению, наших ради согрешений, охватили нас
скорби и беды от безбожных варваров, и ты, государь, приехал в
царствующий город Москву за помощью и заступлением ко
всемилостивой госпоже Богородице и к святым чудотворцам, к
отцу своему митрополиту, и к матери своей, великой княгине, к
благоверным князьям и богобоязненным боярам, за добрым
советом — как крепко постоять за православное христианство, за
свое отечество против безбожных басурман. Ты, государь,
повинуясь нашим молениям и добрым советам, обещал крепко
стоять за благочестивую нашу веру православную и оборонять
свое отечество от басурман; льстецов же, которые нашептывают
в ухо твоей власти предать христианство, не послушав, так ты
обещал. А митрополит со всем священным и боголюбивым
собором тебя, государя нашего, благословил на царство и к тому
же так тебе сказал: «Бог да сохранит царство твое силою
честного креста своего, и даст тебе победу над врагами, и
покорит под ноги тебе всех противников твоих, как в древности
Давиду и Константину, молитвами Пречистой его матери и всех
святых». (ПОСЛАНИЕ НА УГРУ ВАССИАНА РЫЛО).
18. Легитимное решение: элементы
• Правильный состав «советников» должен включать
совершеннолетних родственников великого князя,
церковных иерархов и влиятельных бояр,
занимающих важные должности в управлении и
войске.
• Необходимо устное обсуждение проблемы.
• Решение принимается гласно и утверждается обрядом
получения благословения от матери и митрополита.
• Принятое решение не отменяется без нового устного
обсуждения.
19. Нелегитимное решение – по злому совету, без
обсуждения в Совете великого князя:
ПОВЕСТЬ О СТОЯНИИ НА УГРЕ
Князь же великий с сыном своим и с
братией и со всеми воеводами
отошел к Боровску, говоря, что «на
этих полях будем с ними
сражаться», а на самом деле
слушая злых людей —
сребролюбцев, богатых и брюхатых,
предателей христианских и
угодников басурманских, которые
говорят: «Беги, не можешь с ними
стать на бой». Сам Дьявол их
устами говорил, тот, кто некогда
вошел в змея и прельстил Адама и
Еву. Вот тут-то и случилось чудо
Пречистой: одни от других бежали, и
никто никого не преследовал.
ПОСЛАНИЕ НА УГРУ ВАССИАНА РЫЛО
А еще дошло до нас, что прежние
смутьяны не перестают шептать в ухо
твое слова обманные и советуют тебе не
противиться супостатам, но отступить и
предать на расхищение волкам
словесное стадо Христовых овец.
Подумай о себе и о своем стаде, к
которому тебя Дух Святой поставил.
О боголюбивый вседержавный государь,
молим мы твое могущество, не слушай
таких советов их, послушай лучше
учителя вселенной Павла, сказавшего о
таковых: «Разразится гнев Божий с неба
на всякое нечестие и неправду
человеков, подавляющих истину
неправдой; осуетились они в
умствованиях своих, и омрачилось
несмысленное их сердце. Называя себя
мудрыми, обезумели, и так как они не
заботились иметь Бога в разуме, то
предал их Бог превратному уму — делать
непотребства».
20. «Византийское наследство» и его
влияние на сферу легитимности:
• 1467 г. Умерла Мария
Тверская, первая жена
Ивана III
• 1472 г. В Москву из Рима
приехала Зоя Палеолог,
племянница последнего
императора Византии.
Барон Сигизмунд Герберштейн,
который дважды посетил Россию, в
1517 и 1526 гг., писал, что Софья
«очень коварна» и что Иван III
«делает многое при ее
подстрекательстве».
22. Титулатура
• Великий князь Владимирский – I пол. XV века.
• Великий князь Всея Руси – с сер. XV века (по аналогии
с митрополитом).
• Государь (господарь) вместо господин – с 1477 года.
• Царь (только в дипломатических документах, но не
внутри страны) – с 1480-х гг.
Общее титулование: Божией милостию господарь Всея Руси,
Великий князь Владимирский, Московский, Тверской
Новгородский, Псковский, Вятский, Югорский
