Документ описывает цивилизационный процесс и особенности древней Индии, включая харрапскую и ведийскую цивилизации. Освещаются природные условия, культурные характеристики, социальные структуры и основные текстовые памятники. Также рассматриваются изменения в культуре и обществе, а также взаимодействие с другими народами на территории Индостана.

1. ЦивилизацииДревней Индии

2. ПланУсловия и специфика цивилизационного процесса на полуострове Индостан.Цивилизационные особенности развития «Харрапского» общества.Ведийская цивилизация.

3. Древняя Индия: природные условия

4. Природные Условия цивилизационного развитияЛокализация земледельческих культур на полуострове со сравнительно однородными климатическими условиями.«Плодородный полумесяц» вдоль рек Инд и Ганг. Длина – 3000 км., ширина – 250-30 км.«Парниковый эффект», создаваемый Гималаями. Результат: возможность собирать два урожая в год.

5. Специфика цивилизационного развития на полуострове Индостан (в сравнении с Египтом и Месопотамией):Сравнительно малая потребность в крупных ирригационных сооружениях.Значительно большая цивилизационная закрытость от других народов на протяжении большей части истории. Исключения: IV – III века до. н. э. и история с XVII века н.э.Возможности для длительного существования локальных протоцивилизаций. Сохранение культурных различий между народами Индостана на протяжении всей истории.Низкая потребность в «деспотической» организации власти.Слабость централизаторских тенденций в политике и неустойчивый характер «империй».«Созерцательный» характер культуры, ее ориентация на математическую логику.

6. Периодизация историиДревней ИндииПротоиндийская «Харрапская» цивилизация. XXV – XVI вв. до н.э.Ведийский период. XI – V вв. до н.э.Эпоха Маурьев. 317 – 180 гг. до н.э.Период ранних империй (Гуптской и Кушанской). I – V вв. н.э.

7. Харрапская цивилизация:

8. Харрапское общество.Цивилизационные Черты.Ирригационные системы вокруг 10 городов вдоль течения Инда.Крупные морские порты.Каменные и медные орудия труда.Строительный материал – кирпич-сырец.Каменные и медные торговые печати. Общее количество знаков письменности – около 400. Расшифровано – около 30.

9. Харрапская печать

10. Специфика харрапского города:Строгая ориентация по линии Север-Юг.Геометричность планировки.Деление города на жилую и административно-ритуальную части.Деление жилой части на 10-12 кварталов домов.Двухэтажные «наращиваемые» жилые дома, группирующиеся вокруг глиняных колодцев.Канализационные системы, построенные из кирпича и керамической плитки.

11. Харрапский город: внешний вид.Современное состояние:Реконструкция:

12. При нерасшифрованной письменности социальная организация реконструируется приблизительно по следующим признакам:Отсутствие крупных оборонительных сооружений у городов и наличие пограничных застав – это была федерация.Нет «ребра жесткости» у наконечников стрел и копий – «оружие полиции», при почти полном отсутствии мечей – жесткая система управления.Деление городов на «дома для семьи» и дома-бараки – наличие рабовладения.Крупные общественные хранилища зерна – наличие «деспотических» элементов власти.Святилища огня и ритуальные бассейны, при отсутствии дворцов – организация общества по «храмовому» принципу.Очень малое количество предметов, изготовленных другими народами – закрытый характер общества, тяготеющего к изоляции.

13. Особенности харрапской культуры:Форма и материал орудий труда на протяжении всей истории оставались неизменными.Форма керамических изделий и их оформления не менялись.Приемы строительства домов и колодцев сохранялись в неизменности.Начертание письменных знаков за 8 столетий не изменилось.Отсутствовали заимствования у других народов как в производственной, так и в бытовой сфере.

14. Специфика художественной культуры:Отсутствие декоративных элементов в архитектуре.Нет изобразительных элементов (картин, фресок, мозаик).Мелкая пластика (скульптурки божеств) – практически единственный элемент искусства.Культовые статуэтки

15. Последний век Харрапской цивилизацииРазрыв торговых связей с другими народами.Деградация орудий труда и способов производства.Разрушение ирригационных систем.Падение гигиены и начало массовых эпидемий.Нарушение стройности планировки городов.Приход на земли харрапцев народов с более низким уровнем цивилизационного развития.

16. Ведийские племена (индоарии)Переселяются на территорию Индостана в XII веке до н.э.Ареал первоначального расселения – Пенджаб (долина реки Сарасвати).Археологическая локализация – «культура серой расписной керамики».Древнейший литературный памятник – «Ригведа».

17. Базовая черта ранней культуры ведийских племенХозяйственная и бытовая жизнь строится вокруг понятия «gau» – «корова»:гомат – богач (хозяин коров),гопати – владыка,говишти – воевать (отбирать коров).Гипотеза – специфика жизни ведийских племен состояла в том, что они вели кочевую жизнь, разводя коров и волов.

18. Влияние специфического образа жизни на ведийскую цивилизацию и культуру:

19. Цивилизационные черты ведийского общества:Быстрый переход от медных орудий труда к железным.Широко распространившееся коневодство.Распространение гончарного круга.Переход от скотоводческой культуры к полеводству на основе ячменя, пшеницы и риса.Быстрая урбанизация.Создание замкнутой системы социальных страт (варн) с ликвидацией «социальных лифтов».

20. новая социальная структура:

21. Тексты ведийской культуры:Ригведа» (собрание гимнов).«Самаведа» (собрание песнопений).«Яджурведа» (собрание жертвенных формул).«Атхарваведа» (собрание магических заклинаний и формул).Брахманы — толкования ритуальных текстов самхит.Арапьяки(лесные книги) — тексты для отшельников.Упанишады — религиозно-философские трактаты.

22. Ментальные основы ведийской культуры (1)ПраджапатиМиф «первого творения»:рождение демиургаПраджапатииз золотого яйцас разделением мирана три стихии:НебоВоздухЗемля

23. Ментальные основы ведийской культуры (2)Базовый миф: борьба Индры с силами хаоса с утверждением всемирного порядка (Риты)Ваджра – оружиеИндрыИндра

24. Рита:Рита – мировой ритм, порядок вещей, мировой закон бытия, универсальный космический закон, истина в широком смысле слова.Понятие Риты является философской основой концепции дхармы.Боги – подчиняются Рите.В мире людей Рита проявляется в ритуале – порядке действий, соединяющем человека и природу.Применительно к отдельному человеку это выражается в требовании постоянного духовного самосовершенствования. Совершенствуя себя, человек увеличивает степень совершенства Мироздания. Совершая зло, человек не только наносит вред себе, своему эволюционному развитию, но и тормозит развитие общества, природы, Космоса. Безнравственными могут быть не только явное, конкретное деяние человека - поступок, но и злое слово, и скверная мысль.Человеческое Деяние, Слово и Мысль приобретают по закону Риты космический масштаб.

25. Тримурти – единое в трех сущностях воплощение риты Брахма Вишну Шива (создающий мир) (хранящий мир) (разрушающий мир)