الاعتداء في الدعاء . الاعتداء في الدعاء .

1. ‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬)١٤(

2. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٥
‫ﱢﻣـﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﻘ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ،‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﺍﳊﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ َ‫ﻱ‬‫ﻫﺎﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ُﻀﻠﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻣﻀ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﱠﺪ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺭﺳﻮ‬ ‫ُﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺴﻠﻴﻤ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬..‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺍﳌـﻮﱃ‬ ‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﺟﺎﺩ‬ ،‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻭﻣﻨﺤ‬ ،‫ﻛﱪﻯ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻧﻌﻤ‬ َ‫ﺀ‬‫ﱡﻋﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬–‫ﺗﺒـﺎﺭﻙ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑـﺔ‬ ‫َﻫﻢ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ،‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﱳ‬‫ﻭﺍﻣ‬
‫ﻭﺍﻹﺛﺎﺑﺔ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻟﻴ‬ ‫ُﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻣﻜﺎﻧ‬ ،ٌ‫ﻢ‬‫ﻋﻤﻴ‬ ‫ُﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻭﻧﻔ‬ ،ٌ‫ﻢ‬‫ﻋﻈﻴ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﺸﺄﻥ‬‫َﻢ‬‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ْﻠﺒﺖ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﱢﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫َﻩ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺇﻓﺮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﺗﻮﺣﻴ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻳﺘﻀ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﲟﺜﻠﻪ؛‬ ‫ﱢﻘﻢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﺪﻓﻌﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲟﺜﻠﻪ‬
‫ﱢﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺃﺻ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬.
‫ﺇﻟﻴـﻪ؛‬ ‫ﺿـﺮﻭﺭﻬﺗﻢ‬ ‫ﺃﻋﻈـﻢ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ؛‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺷ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬–‫ﲨ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬-‫ﻟﻴﺼﻠﻮﺍ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ؛‬‫ﺪ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﱢ‬‫ﺲ‬‫ﺑﺄﻣ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﱡﻧﻴﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺧﲑﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻌﻮﻥ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳛﺴﻨﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﺍﻋﲔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ‫ﱠﻬﻢ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ﳍﻢ؛‬ ‫ُﺴﺘﺠﺎﺏ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ُﻬﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺩﻋﻮ‬ ّ‫ﺩ‬‫ﻓﺘﺮ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﱡﻬﻢ‬‫ﺒ‬‫ُﺤ‬‫ﻳ‬:‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﱡ‬‫ﺐ‬‫ِـ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺧ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٥٥.[
‫ﺃﻋـﻮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑـﺎﱄ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫َﺸﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﱠﻠ‬‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳌﻮﺿـﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﱠﻔﺎﺕ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺃﺟﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱠﲏ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫َﺖ؛‬‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ﻤ‬َ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﱠﻗﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺷﺘﺎﺗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲢﺪﻳﺪ‬،‫ﺍﳌﻮﺿـﻮﻉ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﱠﱵ‬‫ﳘ‬ ‫ﺖ‬
‫ﱠﺗﻪ‬‫ﺩ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻨ‬.

3. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ٦
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺸﻜﻠ‬:
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﱠﺤﻴﺢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﱠﺳﻮ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﺜﲑ‬ ‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﱠـﺔ‬‫ﺻ‬‫ﲞﺎ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺑﻌﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺍﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻫﺠﺮ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ُﺯﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
ّ‫ﺠ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﺑﺄﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺮﺍﺭﻳﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻌﺔ‬
‫ﱡ‬‫ﱯ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫َﻤﻨـﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻛ‬ ‫؛‬
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬".)١(
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ُ‫ﺩ‬‫ﺣﺪﻭ‬:
‫ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ُﺯﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫َﻘﺘﺼﺮ‬‫ﻳ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻻ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﱡﻋﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﺫﻛ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ َ‫ﺭ‬‫ﻭﺻـﻮ‬ َ‫ﺝ‬‫ﳕـﺎﺫ‬ ‫ﻧﺘﻨـﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻛـﺬﻟﻚ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗـﻮﻉ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫َﻤﻨـﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﹶ‬‫ﻂ‬‫ﱠﻮﺍﺑ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺬﻛﺮ‬‫ﻧ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ،‫ُﺯﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﱠﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬:
١-‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬:‫ﰲ‬ ُ‫ﺯ‬ُ‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﻮ‬ُ‫ﻉ‬‫ﱠـﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳊ‬
‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ُﺯ‬‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺍﳋﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺤﺼﻞ‬ ،‫ﱠﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺍﳌﻄ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺿﻌﻔ‬)٢(
.
٢-‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﻂ‬‫ﺿﻮﺍﺑ‬:ُ‫ﺩ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫ﲢـ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋـﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﳎﻤﻮﻋ‬
‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺮﻭﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ﻑ‬‫ُﻌﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯﺍﺕ‬.
٣-‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬.
)١(‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٧‫ﺹ‬:٢١٨.
)٢(‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬٣‫ﺹ‬ ،١٣.

4. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٧
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺃﳘ‬:
‫ﱠﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻗﻤ‬:
١-‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ؛‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺃﳘ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‬.
٢-‫ﳍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺃﺩﻋﻴ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﺎﺕ‬‫ﻳ‬‫ﻭﻣﻄﻮ‬ ‫ﱢﺒﺎﺕ‬‫ﻴ‬‫ﻛﺘ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻳﻬﺠﺮﻭﻥ‬.
٣-‫ﱠﺐ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ُﺯﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﱠﺮﻋﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﱟ‬‫ﻲ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﺗﺄﺻﻴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.
٤-‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹶﻌ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻃ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﱡ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬.
‫ﱠﺎﺑﻘ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﱢﺭﺍﺳﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺔ‬:
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﺜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﱢﻼﻉ‬‫ﻃ‬‫ﺍﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻮﻣـ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢﺭﺍﺳﺎﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﻭﻏﺎﻟ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻄ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺷﺎﻣﻠ‬
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ُﺯ‬‫ﻭ‬‫ﱠﺠﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺮﻛﻴﺰ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺑﺼ‬ ‫َﻈﻬﺮ‬‫ﻳ‬ ‫َﺰﺍﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﱢﺩﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﺠ‬ ‫ﻮﺭ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﱠﻔﺴﲑ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﻛﺘ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻷﲝﺎﺙ‬ ‫ﱢﺭﺍﺳﺎﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﱠﺎﺑﻖ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬:
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺧ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٥٥.[
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﻋﺜﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬"‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ُﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻣﻨـﺰﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬"
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻲ‬ ‫ﺟﻴﻼﻥ‬ ‫ﱠﻴﺦ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬
‫ﱂ‬ ‫ﱠـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﱢﻼﻉ‬‫ﻃ‬‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ّ‫ﻱ‬‫ﹶﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻗﺘﻀﺎﺏ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬.

5. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ٨
‫ﻫﻨ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﺎﻙ‬" :‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻷﺯﻫﻴ‬"‫ﺑـﻦ‬ ‫ﱠﺪ‬‫ﻤ‬‫ﶈ‬
َ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ،‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ،ّ‫ﻲ‬‫ﱠﺭﻛﺸ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻬﺑﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﱠﻤﺎﺫﺝ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫َﺭ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬.
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬"‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺀ‬ ،‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ،‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬"َ‫ﺽ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ،
‫ﺑﺸﻜ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﺪﺍﻝ‬‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻞ‬.
‫ُﻪ‬‫ﲰ‬‫ﺍ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬"‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬"‫ﺍﶈﺎﻣﺪﻱ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﺘﺒ‬ ‫ْﻪ‬‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬١٤١٤‫ﺃﺩﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻭﻟﻜ‬ ‫ﻫـ؛‬
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﱠﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‬ ‫ﹶﺮ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬.
‫ُﻪ‬‫ﲰ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬"‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬"‫ﱠﻗﺎﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﱢ‬‫ﰊ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻄ‬َ‫ﺨ‬‫ﻟﻠ‬
‫ﻁ‬ ،‫ﱡﺮﺍﺙ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻧﺸﺮﺗﻪ‬١٤٠٤‫ﱠـﺠﻊ‬‫ﺴ‬‫ﻛﺎﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ؛‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜـﺮﻩ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻜ‬ ،‫ﻫـ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠﺤﻦ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﻏﺮﺍﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻒ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬.
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬"‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬"‫ﳏ‬ ‫ﱡﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫ﱢ‬‫ﱐ‬‫ﱠﱪﺍ‬‫ﻄ‬‫ﻟﻠ‬‫ﻤـﺪ‬
‫َﻴـﻞ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺣ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﻋﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ؛‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﱢ‬‫ﻡ‬‫ﺃ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﻛﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬–‫ﱠﻣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳌﻜ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬-‫ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺩﺍ‬ ‫ْﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻃﺒﻌ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
١٤٠٧َ‫ﺮ‬‫ﹶـ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ،‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺠﻊ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻜ‬ ،‫ﻫـ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﱠﺎﺹ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﺣﺪﻳ‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫َﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﲰﻊ‬" :‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻠﻬ‬
‫َﻫﺎ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻗﺼﻮ‬ ‫َﻫﺎ‬‫ﺭ‬‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬ ‫َﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻬﺑﺠ‬ ‫َﻬﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻧﻌﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳉ‬"...‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬.
‫ﲢﻘﻴـﻖ‬ ،ّ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻏﺰﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﱠﺪ‬‫ﻤ‬‫ﶈ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺏ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﻤﻲ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﱠﻴﻠﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﱠﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﱂ‬.
‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬"‫ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬"‫ﺑﻦ‬ ‫ﱠﺍﻕ‬‫ﺯ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﱠﻴﺦ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬
‫ﱢﻢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺩﺍ‬ ‫ْﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻧﺸﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬١٤٢٥‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﱠﺽ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌـ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻗﺘﻀﺎﺏ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬.

6. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٩
‫ُﻪ‬‫ﲰ‬‫ﺍ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬"‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﱡﻋﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬"‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﺴﻌﻴﺪ‬،‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫ﹼ‬‫ﱐ‬‫ﻴﺒﺎ‬
‫ﻁ‬١٤١٤‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﱢﺮﻛ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﻫـ‬.
‫ﻓﻀـﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﱠﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﲝﻮﺙ؛‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺑﻌﻤﻖ‬ ‫ﱡﺽ‬‫ﺮ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻧﻊ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹼ‬‫ﺚ‬‫ﻭﺍﳊ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﳌﻮﺿﻮﻉ‬‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ُ‫ﻑ‬‫ﺃﻫﺪﺍ‬:
١-‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬.
٢-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬.
٣-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ‬.
٤-‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬.
٥-‫ﱠﺤﻴﺢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬:
١-‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬
٢-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﳕﺎﺫﺝ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
٣-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
٤-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
٥-‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬:
١-‫ﺑـ‬ ‫ﱢﻘﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺘﻌ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺍ‬"‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬"‫ﱢﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻈﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ُﻪ‬‫ﻌ‬‫ﲨ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﳑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﱡ‬‫ﻢ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺀ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﱠﺎﺕ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﱡﺼﻮﺹ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﱠﺎﺕ‬‫ﻳ‬‫ﺃﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬.

7. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ١٠
٢-‫ﻭﲢﻠﻴـﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﱠﻂ‬‫ﻄ‬‫ﳐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﱠﻔﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﱠﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﱠﻔﺔ؛‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌﺼ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
٣-ُ‫ﻭ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﻢ‬ ‫ﱡﻮﺭﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬.
٤-‫ﺩﺭﺟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬–‫ﺃﻣﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﰲ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﱠـﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬
‫ﺑﺘﺨﺮﳚﻪ‬ ‫ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱠﺤﻴﺤﲔ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬.
٥-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﱡﻘﻮﻻﺕ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﺗﻮﺛﻴ‬.
٦-‫ﻳﻐﻴـ‬ ‫ﻭﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﺐ‬
‫ﱠﻔﲔ‬‫ﻘ‬‫ﺍﳌﺜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﺺ‬‫ﺍﳌﺨﺘ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬.
٧-‫ﺃﺑﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬–‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬-‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﱠـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳊﻨﻔ‬ ‫ﺑﻘـﻮﻝ‬
َ‫ﺀ‬‫ﺁﺭﺍ‬ ‫ﺃﺫﻛـﺮ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﺘﺼﺮ‬ ،‫ﻓﺎﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺎﳌﺎﻟﻜ‬ ،‫ﹶﻬﻢ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﱠﺎﻫﺮﻳﺔ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬.
٨-‫ﻭﺃﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻭﺃﻗﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ َ‫ﺽ‬‫ﻋﺮ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﱢ‬‫ﻘ‬‫ﺃﻋ‬،‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﱠﺍﺟﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫َﻬﻢ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﱠﺢ‬‫ﺟ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺴﺄﻟ‬ ‫ﺃﺗﺮﻙ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
٩-‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ُﻫﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺫﻛ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻟﻸﻋﻼﻡ‬ ُ‫ﻢ‬‫َﺮﺟ‬‫ﺗ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬.
١٠-‫ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﳍﻮﺍﻣﺶ‬ ‫ًّﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻠ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺮﻗﻴﻤ‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
١١-‫ﺗﺸﺘﻤ‬ ‫ﻓﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻭﻓﻬـﺮﺱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺧ‬:
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬:‫ﱠﺤﻴﺢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳕﺎﺫﺝ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﱢﻣﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﻘ‬:‫ﻭﻣﻨـ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺃﳘ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﺑﻴﺎ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﻬﺠﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬.

8. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬١١
‫ﲤﻬﻴﺪ‬:‫ﱠﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻳﺘﻀ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬.
‫ﱠﺎﱐ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ُﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺁﺩﺍ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻁ‬‫ﺷﺮﻭ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺇﺟﺎﺑ‬.
‫ﻣﻄﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﱠﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ُ‫ﺏ‬‫ﺃﺳﺒﺎ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ‬‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺏ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬:‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬:
‫ﻓﺼﻼﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬.
‫ﻣﺒﺤﺜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﱡﻐﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺃﻧﻮ‬‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ُ‫ﻉ‬‫ﺍ‬.
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺰﻣﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.

9. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ١٢
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬:‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬:
‫ﻓﺼﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﻣﺒﺤﺜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬‫ﺞ‬.
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬
‫ﻋﺮﻓﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﺍﻟﺴﺤﻮﺭ‬ ‫ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬:‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬‫ﻨﺔ‬.
‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺧﺎﲤﺔ‬:‫ﻭﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬.
‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬.

10. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬١٣
ٌ‫ﺮ‬‫ﻭﺗﻘﺪﻳ‬ ٌ‫ﺮ‬‫ﺷﻜ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬-‫ﻭﻻ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻱ‬‫ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﺃﺷﻜﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫َﻰ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﻭﺃﺩﻋﻮ‬ ،‫ﺣﻴﺎﰐ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ﱪ‬‫ﺍﻷﻛ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﺍﻷﺛ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ؛‬‫ﱠﺍﻋﻴـﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻮﺍﻟـﺪﻱ‬
‫ﱠﻴﺦ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬/‫ّﲪﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻠ‬ ‫ﲪﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
‫ﻭﺗـﻮﻓﲑ‬ ‫ﱠﺸﺠﻴﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻹﻋﺎﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﻴﱵ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﱢﻼﻉ‬‫ﻃ‬‫ﻟﻼ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﱢ‬‫ﻮ‬‫ﺍﳉ‬.
‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺯﻣﻴﻠﻲ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﺃﺷﻜﺮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬.‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﱄ‬ ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺗﻪ‬/‫ﳏ‬‫ﱠـﻴﺦ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺧـﻲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﲑ‬ ‫ﻤﺪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱠﻉ‬‫ﺮ‬‫ﺃﺗﻀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺟﻬﻮﺩﳘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﱠﺍﻋﻴﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬-‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬-‫ﺃﻥ‬
‫ﺩ‬ ‫ﺷﻴﺨﻲ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ َ‫ﻱ‬‫ﳚﺰ‬.‫َـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻣﺜﻮﺑ‬ ‫ﳚﺰﻝ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺃﻓﻀ‬ ‫ﱡﺮﺍﰊ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎﺑﻜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺟﻬﻮﺩﻩ؛‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﻙ‬‫ﻭﻳﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﻊ‬ ‫َﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻋﺎﻗﺒ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ‬
‫ﺑﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻫـﺎﺩﻑ‬ ‫ﻭﻧﻘـﺪ‬ ‫ﻓﺎﺣﺼﺔ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫َﻪ؛‬‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬‫ﻭﺗﺎ‬ ‫ﺭﺣﺐ‬
‫َﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺃﺟ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬َ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺍﳊﺎﱐ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ َ‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﺳﺪﻳﺪ؛‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬.
‫ﱠـﺪﺍﺩ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﱠﻮﻓﻴﻖ‬‫ﺘ‬‫ﺑـﺎﻟ‬ ‫ﺍﳋـﺎﻟﺺ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﺍﳉﺰﻳﻞ‬ ‫ﱡﻜﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺗﻘ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺇ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﲔ‬
ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱄ‬ ‫ﱠﻌﻠﻴﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻮﺍ‬‫ﻟ‬.
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺇﲤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﻧﲏ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺭﺷﺪﱐ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺃﺷﻜﺮ‬ ‫ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﳏﺎﻭﻟ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﺍﳌﻘ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱢﻡ‬‫ﺪ‬‫ﺃﻗ‬ ‫ﺍﳋﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺍﻟﻌﻴـﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﺑـﺮﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱟ‬‫ﻥ‬‫ﻇﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﱠﺮﻋ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﱢﺭﺍﺳﺎﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟ‬‫ﱢﻫﻦ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻓﺘﻮﺭ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﱵ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ؛‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠﻋﻲ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﱠﻘﺺ‬‫ﻨ‬..
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﳊﻤ‬ ،‫ﱠﺪﺍﺩ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﱠﻮﻓﻴﻖ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬ َ‫ﷲ‬‫ﻭﺍ‬...

11. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ١٤

12. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬١٥
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬
‫ﱠﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻳﺘﻀ‬:
‫ﱠﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﺍﳌﺒﺤ‬:‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬.
‫ﺍﳌ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬.
‫ﻣﻄﻠﺒﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳛﺘﻮﻱ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ‬.

13. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ١٦

14. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬١٧
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺃﺻ‬:‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬:‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﺩﻋﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﺩﻋﻮ‬.
‫ﺍﳌﺼ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ‬‫ﺍﻻﺳﻢ‬ َ‫ﻡ‬‫ﻣﻘﺎ‬ َ‫ﺭ‬‫ﺪ‬:‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬.‫ﺗﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﲰﻌـﺖ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻮﺗ‬.‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬:‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﲰﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻠﻬ‬.‫ﺍﻻﺳـﻢ؛‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺍﳌﺼﺪ‬ ‫َﻊ‬‫ﺿ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬)١(
.
‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﺫ‬‫ﻣﺄﺧﻮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)‫ﺩﻋﻮ‬(‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﱠﻲﺀ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡ‬‫ﻝ‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬)٢(
.
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﺓ‬)٣(
:
١-‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:َ‫ﻚ‬‫ُـ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻉ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻀ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬] .‫ﻳﻮﻧﺲ‬:١٠٦.[
٢-‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺷ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻗ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬] .‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٣.[
٣-‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ُﻭﺍ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬] .‫ﺍﳉﻦ‬:١٩.[
٤-‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬] .‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬:١٠[.
٥-‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬‫ُـ‬‫ﺳ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬
ٌ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬] .‫ﻳﻮﻧﺲ‬:١٠.[
)١(‫ﺩ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬/‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬١١٤٠٧‫ﺹ‬ ‫ﻫـ‬٣٥.
)٢(،‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬)٢/٢٧٩.(
)٣(‫ﺹ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬٨.

15. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ١٨
٦-‫ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﱢـﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬] .‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٨٦.[
٧-‫ﱠﻨﺎﺀ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬] .‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:١١٠.[
‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
١-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬.
٢-‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
" :‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:‫ﺍﻟﻌﺒ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ‬‫ﱠﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬-‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬-
‫ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﱠﺎﻩ‬‫ﻳ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬)٢(
.
‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬:‫ﲰـﺔ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﱠﺓ؛‬‫ﻮ‬‫ﻭﺍﻟﻘ‬ ‫ﺍﳊﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﺅ‬‫ﱪ‬‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻨﺎﺀ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩ‬-‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋـ‬-
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‬)٣(
.
‫ﺍ‬ ‫ﱠﻓﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻋ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬)٤(
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬" :‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬ ،‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ُﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺩﻓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﱡﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻀ‬)٥(
.
)١(‫ﻟﻪ‬ ،‫ﱢﺛﺎ‬‫ﺪ‬‫ﳏ‬ ‫ﺃﺩﻳﺒﺎ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺔ؛‬ ‫ﱠﺼﺎﻧﻴﻒ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬"‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬"‫ﻭﺃﻋﻼﻡ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﱂ‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﲰﻊ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻌﺮﺍﻕ‬
‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ،‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﺯ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻭﺃﺑﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺒﺴﺖ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺗﻮ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬٣٨٨‫ﻫـ‬.‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬)٢/٢١٤..(
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬٤.
)٣(‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬٤.
)٤(‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻋﻲ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬٦٩١‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻉ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲰﻊ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﱠﻠﻒ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻭﺗﺒ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻓﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬٧٥١،‫ﻫـ‬)‫ﻟﻠﺰﺭﻛﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬)٦/٥٦.(
)٥(‫ﺍﻟﺒﺎﺯ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ،‫ﻋﻄﺎ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬–،‫ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬١٤١٦،‫ﻫـ‬٣/٥١٣.

16. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬١٩
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠﻏﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﱡﺆﺍﻝ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻻﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﱠﻓﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻋ‬
‫ﺍﳌﺮﻫﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﺠﺎﺓ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﱡﻉ‬‫ﺮ‬‫ﱠﻀ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬)١(
.
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬" :‫ﻳ‬ ‫ﺭﲪﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﺎ‬"‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬)٢(
.
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺩﻋﺎ‬:
ُ‫ﺀ‬‫ﺩﻋـﺎ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻧﻮﻋﻲ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬)٣(
.
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬:‫ﱠﻩ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺿ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:‫ﳉﻤﻴ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﻃﺎﻟ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺘﻌ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺛﺎﺑﺔ‬.
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻧﻮﻋﻲ‬ ُ‫ﻡ‬ُ‫ﺯ‬‫ﺗﻼ‬:
َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺎﻥ؛‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻧﻮﻋﻲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬-
‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬-‫ﱠﻔﻊ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳉﻠﺐ‬ ‫َﻰ‬‫ﻋ‬‫ُﺪ‬‫ﻳ‬ً‫ﺀ‬‫ﻭﺭﺟﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬ ‫َﻰ‬‫ﻋ‬‫ُﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺩﻋﺎ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ‬
‫ﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ٌ‫ﻡ‬‫ﻣﺴﺘﻠﺰ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺎﻥ؛‬ ‫ﱠﻮﻋﲔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ُﻠﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ؛‬ َ‫ﺀ‬‫ﺩﻋﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ٌ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺘﻀ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻛ‬ ،‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬)٤(
.
)١(‫ﺹ‬ ‫ﺍﳋﻀﺮ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬١٠.
)٢(‫ﻟﻠﺤﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬)١/٥٢٢.(
)٣(‫ﺍﻟﻘﺮﺁ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻥ‬١/١٦٦.
)٤(،‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬٣/٥١٣.

17. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ٢٠
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬
‫ُﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺁﺩﺍ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻁ‬‫ﺷﺮﻭ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﱠﺼﻒ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺏ‬‫ﺁﺩﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭﺍﻷﺣـﻮﺍﻝ‬ ‫ﱢﻔﺎﺕ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬
‫َﻨﺒﻐـﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ َ‫ﺏ‬‫ﺍﻵﺩﺍ‬ ‫ﺫﻛﺮﻭﺍ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ َ‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﺳ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﻛﺜﲑ‬
‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ؛‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫َﻠﺘﺰﻡ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻟﻠ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺩﻟﻴ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬ ،‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻛﻤـﺎ‬ ،‫ﹶﻒ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺟﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ُﺮﺟﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬
‫ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺟﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻭﺗﻨـﺰﻳﻪ‬ ‫ﻭﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﻋﱪ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﻻﺕ‬ ‫ﱠﺪﺓ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﳌﻘ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹶﻘﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﻄ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻭﻣﻮﺍﻧﻌﻬﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫َﻠﺰﻡ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬)١(
.
‫ﻷﻣﻮﺭ‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﹰ؛‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻭﻃ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺍﺏ‬‫ﺩ‬‫ﺁ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻫﻮ‬‫ﱡﺮﻭﻁ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻣﻦ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ‬‫ﱠﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬:
١-،ُ‫ﻡ‬‫ﺍﻟﻌﺪ‬ ‫َﻣﻪ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﻠﺰﻡ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛‬ ‫ﹶﺢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺼﻄ‬ ‫ﱠﺮﻁ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ؛‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﻠﺰﻡ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﺑﻄﻼ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫َﻠﺰﻡ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱡﺮﻭﻁ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ َ‫ﻡ‬‫ﻋﺪ‬.
٢-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺁﺩﺍﺑـ‬ ‫ُﻬﻢ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﱠﺎﻫﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﺴ‬ ‫ﹰ؛‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻭﻃ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻔﻘﻮﺍ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺭﻛﺎﻧ‬ ‫ﱠﺎﻫﺎ‬‫ﲰ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺳﻨﻨ‬)٢(
.
‫ﻫﻲ‬ ‫ّﺮﻭﻁ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬:
١-‫ﱠﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬:‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫ﺭ‬‫ﻗﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻳﻜﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻁ‬‫ﺷﺮ‬
‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ؛‬ ‫ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﱠﺘﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺭﺑﻮﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﺣ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ َ‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:َ‫ﺀ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬ِ‫ﺸ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻀ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬] .‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٦٢[،
‫ﻣﻌـﻪ؛‬ ‫َﻩ‬‫ﲑ‬‫ﻏ‬ َ‫ﻮ‬‫ﻳﺪﻋ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ َ‫ﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫َﺴﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬] .‫ﺍﳉﻦ‬:١٨.[
)١(‫ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬)١/١٦٣.(
)٢(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬)١/١٦٥.(

18. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٢١
٢-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﺃﻭﻛـﺪﻫﺎ؛‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱢ‬‫ﻢ‬‫ﺃﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺮﺟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺮﳛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺗﺎﺭ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬ َ‫ﻡ‬‫ﻋﺪ‬
‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺒﻄ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﺻﻐﺮ؛‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ‬:َ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻓ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:١٤.[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟـ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٦٥.[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬-‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﺑ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟـ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٢٩.[
‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﻆ‬‫ﺍﳊﺎﻓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)١(
-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﱠﺖ‬‫ﻟ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬-‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺪ‬]‫ﻏـﺎﻓﺮ‬:
٦٥[-‫ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫َﻃ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺸﺘ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬)٢(
.
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬" :‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺒﺘ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﻋﻴ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺀ‬")٣(
.
)١(‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ،‫ﹼ‬‫ﱐ‬‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ ،‫ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﲔ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬‫ﻠﻢ‬
‫ﳓﻮ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﱠﻔﺎﺕ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺆ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬)١٥٠(‫َﺔ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﺖ‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﻭﲬﺴﲔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺗﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬٢٨‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬٨٥٢‫ﱠﺎﻣﻊ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻮﺀ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﻫـ‬١/٢٦٨.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬)١١/٩٥.(
)٣(‫ﺹ‬ ‫ﱡﻫﺪ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬٢٠‫ﺭﻗﻢ‬٨٣‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬ ّ‫ﻱ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭ‬ ‫ﱡﻫﺪ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬٢/٦٥‫ﺭﻗﻢ‬٦٠٦‫ﱡ‬‫ﲏ‬‫ﱠﺍﺭﻗﻄ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬:‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﻔﻮﻅ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬) .‫ﺍﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬٢/٨٤٠.(

19. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ٢٢
٣-‫ﱠﺳﻮﻝ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫َﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺍﳌﺘﺎ‬‫ﺩﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫ﱡﻋﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬‫َﻨﺒﻐـﻲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠﺔ؛‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﻗﻴﻔ‬ ‫ﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ َ‫ﻮ‬‫ﻳﺪﻋ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻟﻠ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻳﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﻗﻞ‬.
٤-‫ﺍﳌﻄﻌﻢ‬ ‫ﺇﻃﺎﺑﺔ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ؛‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:‫َـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٢٧[‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ،:
»‫ﱢﺒﺎ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫َﻘﺒﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ً«‫ﺃﻏـﱪ‬ ‫ﺃﺷﻌﺚ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻄﻴﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﱠﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ،
‫ﱠﻤﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﳝ‬:‫ﺭﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬ ،‫ﺭﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬.،‫ﺣـﺮﺍﻡ‬ ‫ُﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻭﻣﺸـﺮ‬ ،‫ﺣـﺮﺍﻡ‬ ‫ُﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻣﻄﻌ‬
‫ُﺴﺘﺠﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺄ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺍﻡ؛‬ َ‫ﻱ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﻏ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺏ‬«.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ّﺕ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
،‫ﺍﻷﻳـﺪﻱ‬ ‫ﻭﺭﻓـﻊ‬ ‫ﱡﻝ‬‫ﺬ‬‫ﱠﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠﺮﺕ‬‫ﻓ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﱡـﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻭﲢ‬ ‫ﺍﻷﻭﻃـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻄﻮﻝ‬ ‫ﱠﻔﺲ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻈ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶﺮ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻭﻃﻮ‬
ّ‫ﻕ‬‫ﺍﳌﺸﺎ‬.
٥-‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ُ‫ﻡ‬‫ﻋﺪ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬
‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺧ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬] .‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٥٥[‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﰐ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬.
٦-‫ﺣﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬:‫ﻳﺸـﺘﻐﻞ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻒ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬.
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﺷﺮﺍ‬‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻂ‬‫ﺋ‬:
*‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬.
*‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﱢﺴﺎﻥ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬.

20. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٢٣
*‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱠﻈﺮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬.
*‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬)١(
.
٧-‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬:‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ َ‫ﺮ‬‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﻓﻼﺑ‬
‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻩ؛‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﱢﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻣﺘﻔ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﻟﻴﻞ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒـﺪ‬
‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﲜﻤﻞ‬ ،‫ﱠﺍﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ َ‫ﺐ‬‫ﳜﺎﻃ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳـﺎﻝ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻔﺤﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻻﻩ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺩﻋﺎ‬ ‫َﺴﺘﺠﻴﺐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ‬«)٢(
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،
‫َﻭﻱ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ّ)٣(
" :‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻢ‬،‫ﺑﻴﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺣﻀﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺩ‬‫ﻘﺼﻮ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ،‫َﺮ‬‫ﺼ‬‫ُﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﺃﻛﺜ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﱠﻻﺋ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟ‬")٤(
.
)١(‫ﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬١٣٩.‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬)٣٤٧٩(‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ،‫ﻋﻮﺍﺕ‬٤٩٤‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
ّ‫ﻲ‬‫ﺍﳍﻴﺜﻤ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﱢﺟﺎﻩ‬‫ﺮ‬‫ﳜ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﱠﺎﺩ‬‫ﻫ‬‫ﺯ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ّ؛‬‫ﻱ‬ّ‫ﺮ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﱠﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬:
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ُﻩ‬‫ﺩ‬‫ﺇﺳﻨﺎ‬) .١٠/١٤٨.(
)٣(‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻧﻮﻯ‬٦٣١‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﺗﻮﱃ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﰊ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺣﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺸﺄ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:‫ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ‬ ‫ﺍﻻﺭﺑﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺣﺒﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺷﻬﺎﺏ‬
،‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺰﻱ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺏ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﻞ‬١/٢.
)٤(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬٣٩١.

21. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ٢٤
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺏ‬‫ﺁﺩﺍ‬:
‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻛـﻲ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﺮﻫﺎ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻭﻃ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﲑﺟﻰ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
" :‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ‬-‫ﺃﺭ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺪﻛﻢ‬-‫ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺁﺩﺍﺑ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﺷـﺮﻭﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢﲑﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ؛‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺮﻭﻃ‬
‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬‫ﺍﺳﺘﺤ‬ ‫ﺑﺎﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺃﺧ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻴﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﻚ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬:‫ﺍﳌﻘﺖ‬
‫ﻭﺍﳊﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬")٢(
:
١-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻼﺓ‬‫ﺼ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻨﺎﺀ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬:‫ﻓ‬‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﻌﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﺼﻠﻰ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪ‬:،‫ﱄ‬ ‫ﺍﻏﻔـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠـﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﺭﲪﲏ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻓﻘﻌـﺪﺕ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﺠﻠﺖ‬
‫ﺍﺩﻋﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﲪﺪ‬«.،‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺻ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ‬‫ﺍﻟـﻨ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﱯ‬:»‫ﺍﺩﻉ‬ ‫ﺍﳌﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺃﻳﻬـﺎ‬
‫ﲡﺐ‬«)٣(
.‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﻠﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﳏﺠﻮﺏ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬«)٤(
.‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﱠﻼﻡ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬:»‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨـﻮﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬
)١(‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻧﻮﻗﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
٤٥٠‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻃﻮﺷﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫـ‬.‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬
‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ‬ ‫ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺷﻲ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻬﺪﻱ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﺯﺍﻫﺪﺍ‬ ‫ﻓﺎﺿﻼ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﻣﺮﺕ‬:‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ،‫ﺍﳌﻠﻮﻙ‬ ‫ﺳﺮﺍﺝ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‬٥٢٠‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬٧/١٣٣.
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬٤٤.
)٣(‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)‫ﲡﺐ‬ ‫ﺍﺩﻉ‬ ،‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬) (٥/٥١٦(‫ﺑﺮﻗﻢ‬)٣٤٧٦(‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺣﺴﻦ‬.
)٤(‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٢٠(‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ،)٢/٢١٦(،
‫ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)١٠/١٦٠(‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ‬ ‫ﺛﻘﺎﺕ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻪ‬.

22. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٢٥
‫ﻛﺮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﺝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬:‫ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ،‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬«.‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬
‫ﺍﳊﻮﺕ‬) :‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬(‫ﻬﺑﺎ‬ ُ‫ﻉ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫؛‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﻗ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻣﺴﻠ‬«)١(
.
‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ؛‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺒﻮﻳﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﱢﻛﺮ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻣﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﱠﺩ؛‬‫ﺮ‬‫ﺍﺠﻤﻟ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻎ‬‫ﺃﺑﻠ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻣﺴﻜﻨﺘﻪ‬ ‫ﲝﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺇﺧﺒﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻀﺎﻑ‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬)٢(
.
٢-‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ُ‫ﻑ‬‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍ‬ ‫ﱠﻧﺐ‬‫ﺬ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﺍﻹﻗﺮﺍ‬:‫ﱢﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺳـ‬ ‫ﰲ‬ ٌ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺑـ‬ ٌ‫ﺢ‬‫ﻭﺍﺿـ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ؛‬)٣(
" :‫ﱠـ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻣﺸـﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬‫ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﱠﻔﺲ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬."‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬:
»‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬:‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﺘﲏ‬ ،‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
،‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻭﻋﺪﻙ‬ ‫ﻋﻬﺪﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ،‫ﻋﺒﺪﻙ‬
‫ﻳﻐﻔـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﱄ‬ ‫ﻓﺎﻏﻔﺮ‬ ،‫ﺑﺬﻧﱯ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮﺀ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﺑﻮﺀ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻧﻮﺏ‬
)١(‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬٣٥٠٥‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،١٠٤٩١
)٦/١٦٨(‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬١٧٤٤،٤/٣٢٥.
)٢(‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬١٢٠-١٢٢.
)٣(‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ،‫ﺑﺮﻛﺎﺕ‬٦٦٠‫ﲤﻴﺰ‬ ،‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺳﺘﲔ‬
‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺻﺎﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺻﻐﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﳉﺪ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ‬.‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﲦﺎﻥ‬ ‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﺠﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬.‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺌﺔ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬١/١٤٦.

23. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ٢٦
‫ﺃﻧﺖ‬«)١(
."‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻤﻊ‬:»‫ﺑـﺬﻧﱯ‬ ‫ﻭﺃﺑـﻮﺀ‬ ،‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠـ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ‬ ‫ﺃﺑﻮﺀ‬«.
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬.‫ﺍﻫـ‬
،‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻟﻮﱄ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﻓﻤﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮﺏ‬ ،‫ﻣﻔﻠﺴﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﻗﺖ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬
،‫ﺍﻟﺼـﺮﻑ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘـﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻬﺑﺎ؛‬ ‫ﳝﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻛﺴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ،‫ﺍﶈﺾ‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﻼﺱ‬‫ﻠـﻚ‬
‫ﻭﺷـﻬﺪ‬ ،‫ﺟﻬﺎﺗـﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ‬ ‫ﻭﴰﻠﺘﻪ‬ ،‫ﻓﺎﻧﺼﺪﻉ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻓﻘﺮﻩ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺗﻪ‬)٢(
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫؛‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱞ‬‫ﻱ‬‫َﺮ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬.
٣-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﺐ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
*‫ﹶ‬‫ﻏ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﺐ‬]‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬:٧-٨.[
‫ﺃﻱ‬:‫َﻚ‬‫ﺘ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻭﺳﻠﻪ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫َﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﺎﺟﻬﺪ‬ ‫ﺻﻼﺗﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﺖ‬‫ﻓﺮﻏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬")٣(
.
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬" :‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﱢﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﺩﻉ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬."‫ﳒـﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﱢﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‬)١(
.
)١(‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬٥٩٧٤٥/٢٣٢٣.
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬١٤-١٥.
)٣(‫ﺟﺎ‬‫ﻟﻠﻄﱪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬)١٢/٦٢٨.(
)١(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬١٢.

24. ‫ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬٢٧
٤-‫ﻭﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﱠﺠﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ّﻜﺮﺍﺭ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻹﳊﺎﺡ‬:‫ﺑﺘﻜـﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻹﳊﺎﺡ‬ ‫ﻭﳛﺼﻞ‬
‫ﺗﻜﺮﻳـﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱡ‬‫ﻝ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ؛‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬ ‫َﻯ‬‫ﻭ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ؛‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﱡﻋﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ﻟﻠ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺭﺳﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬)١(
.
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻭ‬-‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﺳﺤﺮﻩ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﻓﺪﻋﺎ‬
‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﰒ‬«)٢(
.
٥-‫ﱠﻌﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬:‫ﺷـﺄﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬
‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﱠﺓ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﱠﺧﺎﺀ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣﺎﻟﱵ‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﺀ‬‫ﱡﻋﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻡ‬‫ُﻼﺯ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﺎﱀ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻨﺴﺎﻩ؛‬ ‫ﰒ‬ ‫ﱠﺓ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺘﺠﺊ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬
‫ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﱠﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﱠﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﻋﺼﻤﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ؛‬:‫ًـﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﺲ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻨ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺿ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱟ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺿ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:١٢.[
‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﱞ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺿ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﺲ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ِـ‬‫ﻀ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٨.[
‫ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻯ‬‫ﺄ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺽ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹴ‬‫ﺾ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬]‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٥١.[
)١(‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬١/٤٧٧‫ﺭﻗﻢ‬ ،١٥٢٤‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،
‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬٦/١١٩‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻭﻁ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:
‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬.
)٢(‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬٥٥٤٣٠/٢١٧٤‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ،
‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬٢١٨٩٤/١٧١٩.