الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين .

2. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 4
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬
‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﲜﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬،‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬.
‫ﺇﻫ‬‫ــ‬‫ﺪﺍﺀ‬
‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ‬ ‫ﺯﻭﺟﱵ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻫﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ‬‫ﺭﺍﺷﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺑﺎﺱ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬،‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺑﻨـﺖ‬ ‫ﻧﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﲑﺓ‬ ‫ﲜﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬،‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘﺪﻳ‬،‫ﺗﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﲢﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻭﻓﺎﻩ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺠﺰﺍﻫﺎ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻲ‬.
* * *

3. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬5
‫ﺍﳌﻘ‬‫ــ‬‫ﺪﻣﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬،‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬‫ﺃﻧﻔـﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬،‫ﻋﺒـﺪﻩ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤـ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷـﻬﺪ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬.
‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬
]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:102[.
‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻡ‬‫ـﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:1[.
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬*‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬
‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ‬:
70،71[.
‫ﺑﻌ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ــ‬‫ﺪ‬)1(
:
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﳏﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺩﻳ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺭﺳـﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻮ‬ ‫ﻭﲰﺎﺕ‬ ‫ﲞﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻭﻣﻴﺰﻫﺎ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﺤﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬:‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶـ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
(1)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻭﻳﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﻢ‬:،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺟﺎﺑﺮ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ،‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ،‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﲨ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ،‫ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻧﺒﻴﻂ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬.

4. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 6
‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬]‫ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬:
143[‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺷﺎﺀ‬‫؛‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬،‫ﻭﻳـﺰﻛﻴﻬﻢ‬،‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻬـﻢ‬
‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬،‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬‫ﻛﱪﻯ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﻭﻣﻨﺔ‬،‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻏﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺁﺫﺍ‬،‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳـﻎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻨﻬﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﶈﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﲔ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬
‫ﻫﺎﻟﻚ‬.
‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻛـﺸﻒ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮﺏ‬ ‫ﻭﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺮ‬:»‫ﺑﻠﻐـﺖ‬ ‫ﻫـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬«)1(
.
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬،‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬،‫ﻭﺃﺩﺍﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﻼﻡ‬،‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬:»‫ﻟﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘـﺼﻤﺘﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺗﻀﻠﻮﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬،‫ﻋﲏ‬ ‫ﺗﺴﺄﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ‬،‫ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬‫؟‬«‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ‬،‫ﻭﺃﺩﻳﺖ‬،‫ﻭﻧﺼﺤﺖ‬،‫ﻭﻳﻨﻜﺘـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬)‫ﺍﺷﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬(‫ﺛﻼ‬‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺙ‬)2(
.
(1)‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)41(،‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
)479) (1/348(‫ﲢﻘﻴﻖ‬:‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
(2)‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)19(‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ﻗﻢ‬)1218(،)2/890.(

5. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬7
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:3[.
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻧﺒﻴﻬﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻧﱯ‬،‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬،
‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺑﻌﺜﻪ‬،‫ﺃﺣﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﺣﺮﻣـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬،‫ﺃ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻛـﺬﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺻﺪﻕ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﱪ‬
‫ﺧﻠﻒ‬")1(
.
‫ﺩﻳﻨـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬،‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ﺍﶈﺠﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺑﻠﻎ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻭﻣـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻳﺼﺢ‬.
‫ﻳﺮﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﰎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬،‫ﺍﻟﺮﺅﻳـﺎ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺃ‬،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺰﺀ‬،‫ﺭﺅﻳـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫ﺎ‬
‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬،‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬
(1)‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)2/12(‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬)1405(‫ﻫـ‬.

6. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 8
‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬،‫ﺣﻖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺃ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟـﺮﺅﻯ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬،‫ﺗﺄﻭﻳـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬،
‫ﳛـﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻳﻜﺮﻩ‬،‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬،‫ﻭﻗﻌـﺖ‬ ‫ﻋـﱪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬‫؟‬‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﱪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲤﺘﻠﺊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﳉﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬.
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻀﺢ‬:
)‫ﺃ‬(‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬‫ﺎﳊﺔ‬،‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻯ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)43،44(‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬
)64(‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬)102(‫ﺍﻟﻔـﺘﺢ‬ ‫ﻭﺳـﻮﺭﺓ‬)27(
‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬)1(
.
‫ﻭﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬،
‫ﻭ‬‫ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬.
)‫ﺏ‬(‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬،‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻟﻠﺮﺅﻯ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺩ‬،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬،‫ﻭﺍﻟـﺴﻨﻦ‬،
‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬،‫ﻭﺍﳉﻮﺍﻣﻊ‬،‫ﻭﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ‬،‫ﻭﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺎﺕ‬،‫ﻭﻏﲑﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻛﺎﺕ‬،
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬.
(1)‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬.

7. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬9
)‫ﺝ‬(‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬،‫ﻣﺒـﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﻭﺟﺰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬،‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﻭﻛﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬.
)‫ﺩ‬(‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬،‫ﻢ‬‫ﲝﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻓﻜﺜ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬،‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻥ‬‫ﺬﻛﺮ‬.
‫ﻣﻮﺍﻗﻒ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻒ‬:‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬،‫ﺃﺻـﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺳﻠﻒ‬،‫ﺍﳌـﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬،
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﲔ‬‫ﺍﻟﻐـﺎﻟﲔ‬ ‫ﻏﻠـﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﳌﻘﺼﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﺼﲑ‬.
‫ﺍﳌ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻏﻠﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻄﺮﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﻠﻮﺍ‬،
‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﻨﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﳚﻌﻠﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺿﻼﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﺞ‬،‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬.
‫ﺍﳌ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬:‫ﻳﻨﻜـﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﻏﻴﺒـﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺇﻧﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻓﺄﻧﻜﺮﻭﺍ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﱄ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬،
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﰲ‬،‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺽ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﺑﺄﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎﱄ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬«)1(
.
(1)‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‬)65(‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ‬:،‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ،،‫ﺿﻤﲑﻳﺔ‬ ‫ﲨﻌﺔ‬ ‫ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺒ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻌﺔ‬)1410‫ﻫـ‬.(

8. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 10
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻀﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﱄ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬،‫ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﻘﺼﲑﻩ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬،‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﳓﺮﻑ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬«.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬:»‫ﺑـﲔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳـﻂ‬ ‫ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬
‫ﺍﳌﻠﻞ‬«)1(
.‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻼﺏ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻝ‬،‫ﺗـﻀﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬،‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻔـﺮﻁ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻛﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻼﺓ‬
‫ﺃﻧﺎﺱ‬،‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﻁ‬.
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﲡﻬﺖ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﻳﺘﻔﺮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬:
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬.
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﻮﺛﺎﺕ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺃﺧـﺮ‬ ‫ﺗﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﺮﺍﻓﺎﺕ‬،
‫ﻳﺴﺘﻐ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺿﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺜﲑ‬‫ﻓﻴﻨﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻠﻮﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬،
‫ﺃﲪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬‫ﺑﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺧﺎﺩﻡ‬ ‫ﺪ‬،‫ﻭﺍﻟـﱵ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﲰﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬.
(1)‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬)2/242(‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬.

9. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬11
‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺎﻭﻥ‬،‫ﺑﺎﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺟﻬﻞ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺘ‬‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺄﺩﺏ‬،‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺑﺘﺄﻭﻳ‬‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺑ‬:‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬،‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻣﺸﺘﺖ‬.
‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺧﺎﻣ‬:‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻏﺎﻣﻀﺔ‬،‫ﻣﺜـﻞ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬،‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬‫؟‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺭﺅﻳﺔ‬‫ﻨﱯ‬‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﻋﱪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬‫؟‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬‫ﺑﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬.
‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻭﺗﻈﻬﺮ‬:
1-‫ﻭﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺅﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻭﺭ‬‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺅﻳﺎ‬،‫ﻟﻸﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻟـﻮﺣﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬.
2-‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ‬،‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬.
3-‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﳓﺮﺍﻑ‬،‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﻭﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬:
‫ﻭﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬‫ﻭﻓﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﺧﺎﲤﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺔ‬.
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬:
1-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺤﺖ‬.
2-‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬.

10. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 12
3-‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬.
4-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬
5-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬.
6-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬.
7-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺘﲏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬.
8-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﳒﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﺃﻋﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬.
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬،‫ﺑﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳊﺪﻳ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﳉﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ‬‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺚ‬،‫ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ﰒ‬‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻔﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺳﻠﻒ‬.
‫ﺍﻟـﺮﺅﻯ‬ ‫ﻣﻮﺿـﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺓ‬ ‫ﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺔ‬،‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﻭﺇﻓﺮﺍﻁ‬.
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬:‫ﻭﻋﻼﻤﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗـﺴﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺭﺅﻯ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺼﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻭﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬.

11. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬13
‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﻋﲏ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻊ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬.
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﰲ‬‫ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺗﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺗﺘﻼﻗﻰ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬‫ﻣﻄﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺗﻼﻗﻲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺍﳌﻨ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺗﻼﻗﻲ‬‫ﺎﻡ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺎ‬‫ﻭﻋﻼﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻤﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﰲ‬‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬.
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬.
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺯﻣـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬‫؟‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ‬.

12. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 14
‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍ‬ ‫ﻳﺴﻮﻍ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺒﺤﺜﲔ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺗ‬‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻌﺮﻳﻒ‬،‫ﻣﻄﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬‫ﻮﺣﻲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻭﺣﻖ‬ ‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺃﺟﺰﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺀ‬،‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬.
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻒ‬.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬‫ﺮﺍﺑﻌﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﻨﺴﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬

13. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬15
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬:‫ﺍﻟـﺭﺅﻯ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨـﺎﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﺃﻗـﻭﺍل‬ ‫ﻓﻔـﻲ‬
‫ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻡ‬.
‫ﻓﺼﻠﲔ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻣﺒﺤﺜﲔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﲤﻬﻴ‬ ‫ﻭﴰﻞ‬.
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬.
‫ﺍﳌﺴ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻭﺃﻃﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬،‫ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﻬﺎ‬،‫ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬.
‫ﺍﳌ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬،‫ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﻬﺎ‬،‫ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬.
‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:
‫ﻭﻣﺒﺤﺜﺎﻥ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ‬.
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬‫ﻭﱃ‬:‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻭﺃﻃﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬.

14. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 16
‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬،‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬‫ﻭﱃ‬:‫ﻟﻠﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺴﺘﻤﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺷﺒﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻢ‬‫ﺷﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬:‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻯ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬.
‫ﻭﻓﻴﻪ‬‫ﻓﺼﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬.
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬.
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬.
‫ﺍﻟﻔﺼ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻞ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺗﻌﺒﲑ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬.
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬.
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻭﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬.

15. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬17
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬.
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬.
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻭﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﳌ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬:‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﻋﱪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬:
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﳛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻟﻠﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﱪ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳌﻌ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬‫ﱪ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬ ‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
1-‫ﺍﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ‬.
2-‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ‬.

16. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 18
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺒﺤﺜﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﲨﻌﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺑـﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺷﺮﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﻤﺖ‬،‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻭ‬،
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬.
‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫ﺃﺑـﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌـﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﳌﻜﺎﻧـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬
‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬،‫ﻳﻬـﺘﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬
‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺏ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺑ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﲰﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬.
‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺧﺎﻣ‬:‫ﻧﻘ‬‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻـﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻠﺖ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﲨﻌﺖ‬)1(
.
‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺳﺎﺩ‬:‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻸﻋﻼﻡ‬ ‫ﺗﺮﲨﺖ‬،‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺳﺎﺑ‬:‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻜﻦ‬.
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺛﺎﻣ‬:‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺒﻬﺖ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟـﺔ‬ ‫ﺩﻋﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻌﺎﺟﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻏﺮﻳﺐ‬،‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺎﺳ‬:‫ﲝﺜﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬.
(1)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺸﺮﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬)1/4(‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬.

17. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬19
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﺗﻔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺴﲑ‬،‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺃﳘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬،‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑ‬،‫ﻛـﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑ‬،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑ‬.
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬،
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﺴﻨﺪ‬،‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﻮﻃﺄ‬،‫ﻭﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻛﺎﺕ‬.
‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺷﺮﻭﺡ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﻋﻤﺪﺓ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ‬ ‫ﻭﻋﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻛﻤﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺷﺮﻭﺡ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺑ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺅﻳـﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬‫ﳉﻬﻤﻴﺔ‬،‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬،‫ﺷـﺮﺡ‬ ‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﱰﻭﻝ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﻠﻮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬.
‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺧﺎﻣ‬:‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﻣـﺪﺍﺭﺝ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻳﺘﻌﻠ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﲝﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻖ‬.
‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺳﺎﺩ‬:‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻣﺜـﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑـﺎﻟﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻟﻠـﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺤﺮﻓﲔ‬،‫ﻭﻛﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺪﺧﻞ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺳﺎﺑ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭﺗﻌﺒﲑﻫﺎ‬،‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻌﲔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬.

18. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 20
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺛﺎﻣ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻓﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬،‫ﻟﻠﻘـﺸﲑﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜـﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺮﻑ‬
‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬ ‫ﻟﻠﻜﻼﺑﺎﺫﻱ‬،‫ﻻﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺎﺳ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﺘﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﻓﺮﻭﻳـﺪ‬ ‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‬،‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺘﲏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﻭﺗﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬،‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬،‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺗﺒﻴﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬،‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬،
‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔـﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬،‫ﻭﺷﺮﻭﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺑـﺄﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺧـﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬،
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬.
‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﲣﺮﳚﻬﺎ‬.
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺑ‬:‫ﺗﻌﻘ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺪ‬.
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺘﲏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺎﻧﲏ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬
‫ﲡﺎﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬.
‫ﺟﻬﺪﻱ‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺿـﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬،‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬

19. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬21
‫ﻣﺴﻌ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻮﺩ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺻﻮﺍ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻤﲏ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺑﺮﻳﺌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬«)1(
.
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎﻓ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﺃﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺩﻋﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬،‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﲨﻊ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺩﻓﱵ‬،‫ﺣ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﺖ‬ ‫ﻴﺚ‬،
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻄﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ‬،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻈﻤﺘﻬﺎ‬.
‫ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﺑﺄﻧﲏ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺑﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ‬،‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬،‫ﺍﳌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﺪ‬،‫ﻣﲏ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﳐﺘﺼﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺛﲑ‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﻲ‬،‫ﻓﻴـﺪﻋﻮﻫﻢ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻳﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﺩﻫﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺪﻟﻮﻫﻢ‬.
‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻳﺮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻋﻔﻮﻩ‬،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻣﺘﺜﺎﻻ‬ ‫ﰒ‬‫ﲑ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
]‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬:14[.
‫ﺑﺬﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﲔ‬ ‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺃﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﱵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﺣﺜﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ‬.‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻀﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﺍﳉـﺰﺍﺀ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺠﺰﺍﳘﺎ‬،‫ﻭﺃﻋﻈـﻢ‬
‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺟﻨﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺟﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻣﺜﻮﺑﺘﻬﻤﺎ‬.
(1)‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺻﺪﺍ‬ ‫ﻳﺴﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺗﺰﻭﺝ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬
)1/643) (2116(‫ﺩﺭﺍ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ،‫ﺍﳊﻮﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﻬﺮﺳﺔ‬ ‫ﺳﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬1409‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻫـ‬)2/397) (1858.(
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬)5/182(‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﺭﺷﺎﺩ‬.

20. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 22
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻣﺘﺜﺎﻻ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬ ‫ﻭﺳﻨﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﳋ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺪﺭﻱ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬«)1(
.‫ﻟـﺸﻴﺨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺃﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ‬ ‫ﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬،‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﲜﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﱭ‬،‫ﺍﻟـﺼﺪﺭ‬ ‫ﺭﺣﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﻵﺭﺍﺋـﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻘﻮﱘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ‬،‫ﻣﺸﺎﻏﻠﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺠـﺰﺍﻩ‬
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻮﺭﺓ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺣﺼﺮﻫﻢ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻢ‬‫ﻟﻜﺜﺮ‬،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺑﻈﻬﺮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﻳﺮﻳﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﱐ‬،‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﺯﻗﻨﺎ‬،‫ﻭﻳﺮﻳﻨﺎ‬
‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺑﺎﻃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬،‫ﺍﳌـﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻓﻨـﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻠﺘﺒ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻼﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻧﻌـﻢ‬ ‫ﺣﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬.
‫ﺩ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬.‫ﺳﻬﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺭﻓﺎﻉ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﲜﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫ‬
(1)‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬)2/258(‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬
‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬)3/32(‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬)350(‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‬)4/339(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻗ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺷﻌﺚ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺑﺸﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ،‫ﻴﺲ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺚ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬)4/378،375(
‫ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬)2/911) (3025(‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬)416.(

21. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬23
‫ﲤﻬ‬‫ــ‬‫ﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺅﻳﺎ‬،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻣﺒـﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﻨﺒﻮﺓ‬،‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣـﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﲔ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬)1(
.
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬
ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:51[.
‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﺭﺅﻯ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬،‫ﺗﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ﺯ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:43[.
‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬،‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﺫﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻋﺪ‬،‫ﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬:‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬.
(1)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬)1/285.(

22. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 24
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻎ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺤ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬*‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬*‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶـ‬‫ﻗ‬
‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺰ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺅ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬:102-105[.
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﲔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺅ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺳ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬‫ﺭ‬]‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:27[.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬،
‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻠﻖ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬)1(
.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
)2(
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺑﺎﻋﺚ‬‫ﺔ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻟـﺮﺅﻯ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻓﻬﻨـﺎﻙ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬،‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻨﺎﻣﻪ‬،
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺎﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬،‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬.
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬،‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﱪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬.
(1)‫ﻫﺬ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻩ‬)205.(
(2)‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬)216.(

23. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬25
‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﺅﻳﺎ‬.
‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﻫـﻞ‬
‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﻋﱪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬،‫ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﱪ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫـﺎ‬‫ﺍﻵ‬‫ﺩﺍﺏ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬»‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻫﻞ‬«
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﻨﺪﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲰﺮﺓ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)1(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬:»‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﱪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬«)2(
.
‫ﻫﺮﻳ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺮﺓ‬‫ﺍﻧﺼﺮﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬:»‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻱ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬«)3(
.
(1)‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)48(‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﻌﺒﲑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
)7047) (4/310(،‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﻴﺢ‬4‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬)2275(
)4/1781.(
(2)‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬3،‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬)2269) (4/1778.(
(3)‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﳌﻮﻃﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)2/957(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬)2/325(
،‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﺳﻨﻦ‬69‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،،‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬)5017) (2/723(
‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﺪﺭﻙ‬)4/390(‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻭﺍﻓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﻘﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬)1/766) (473.(

24. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 26
‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)1(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬:»‫ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺷـﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﻘﺺ‬،‫ﻭﻳﻌﱪﻫـﺎ‬،‫ﻟـﻴﻌﻠﻢ‬
‫ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬«)2(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:»‫ﺍﻟﻨﺒـﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬،‫ﻓـﻼ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻳﺘﻼﻋﺐ‬«)3(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)4(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬:»‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﺷﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬«)5(
.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ‬‫ﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺁﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻣﻬﺎ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺧﻄﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬!‫ﺭﺃﺳﻲ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﺪﺩﺕ‬ ‫ﻓﺘﺪﺣﺮﺝ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬)6(
‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﻟﻸﻋـﺮﺍﰊ‬:»‫ﻻ‬
(1)‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻲ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬)368-463(‫ﺗﺮﲨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺤﺮ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﰲ‬)18/153-162(‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬)12/104(‫ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬)3/341-216.(
(2)‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬)1/313.(
(3)‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬)1/228.(
(4)‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺮﺡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﶈﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬)671‫ﻫـ‬(‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﲨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ‬‫ﺬﻫﺐ‬)‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‬(‫ﻻﺑﻦ‬
‫ﻓﺮﺣﻮﻥ‬)2/308،309(‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬:،‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻱ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﻧﻔﺢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬)2/210-212.(
(5)‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬)9/122.(
(6)‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪﻭﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬:‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬)2/452.(

25. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬27
‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺑﺘﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬‫ﻣﻨﺎﻣﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻴﻄﺎﻥ‬«‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬‫ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﳜﻄﺐ‬:»‫ﻣﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﺘﻠﻌﺐ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﳛﺪﺛﻦ‬ ‫ﻻ‬«)1(
.
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﻭﻳﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﻮﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،
‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬:
»‫ﺍﻟﻨﺒﻮ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬«)2(
.
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻢ‬ ‫ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬،‫ﻢ‬‫ﻣـﺼﻨﻔﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻌﻘﺪﻭﺍ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬:
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﻌﺒﲑ‬ ‫ﺃﻱ‬،‫ﻭﺃ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺑﻌﲔ‬،‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﺔ‬،‫ﻭﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬)3(
.
‫ﺑﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪﺉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬‫ﺍﻟـﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬)4(
.
(1)‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)4/1776(‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬.
(2)‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)1/219(،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)41(‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬)1/348(‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬.
(3)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﻭﺍﻓﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬)12/446.(
(4)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)91(‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬)4/295-311.(

26. ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ 28
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬‫ﺒﻮﺓ‬.
‫ﺍﳌﺒﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺃﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬.‫ﺣﻠـﻢ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻳﺴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺼﻖ‬،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺘﻌﺬ‬.
‫ﺑ‬‫ﺣﻠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺏ‬.
‫ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
‫ﻳﺼﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻳﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
‫ﻟﻠﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺎﺕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬)1(
.
‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﻨﻔﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
‫ﺍ‬‫ﻷﻭﻝ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺭﺁﱐ‬ ‫ﻓﻖ‬ ‫ﺭﺁﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﺘﻠﻌﺐ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
(1)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)42(‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬)17714-1781(‫ﲢﻘﻴ‬‫ﻖ‬:‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.