We say: Firstly: It is a mistake to confuse what they call the day with what the real intentions are behind it. The love referred to on this day is romantic love, taking mistresses and lovers, boyfriends and girlfriends. It is known to be a day of promiscuity and sex for them, with no restraints or restrictions… They are not talking of pure love between a man and his wife or a woman and her husband, or at least they do not distinguish between the legitimate love in the relationship between husband and wife, and the forbidden love of mistresses and lovers. This festival for them is a means for everyone to express love. Secondly: Expression of feelings and emotions is not a justification for the Muslim to allocate a day for celebration based on his own thoughts and ideas, and to call it a festival, or make it like a festival or Eid. So how about when it is one of the festivals of the non-Muslims? In Islam, a husband loves his wife throughout the year, and he expresses that love towards her with gifts, in verse and in prose, in letters and in other ways, throughout the years - not just on one day of the year. Thirdly: There is no religion which encourages its followers to love and care for one another more than Islam does. This applies at all times and in all circumstances, not just on one particular day. Indeed, Islam encourages us to express our emotions and love at all times, as the Prophet (Peace and blessings be upon him) said: "If a man loves his brother, let him tell him that he loves him." [Abu Dawud] And he (Peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul, you will not enter Paradise until you truly believe, and you will not truly believe until you love one another. Shall I not tell you of something that, if you do it, you will love one another? Spread Salam (Islamic greeting) amongst yourselves." [Muslim] Fourthly: Love in Islam is more general and more comprehensive; it is not restricted only to one kind of love, that between a man and a woman. There are many more kinds of love. There is the love of Allah, love of His Messenger (Peace and blessings be upon him) and his companions may Allah be pleased with them love for good and righteous people, love and support for the religion, love of martyrdom for the sake of Allah, etc. There are many kinds of love. It is a dangerous mistake to restrict this broad meaning to this one kind of love. Fifthly: What these people think, that love before marriage is a good thing, is wrong, as has been proven in studies and by real-life experience.

1. ‫الداعي‬ ‫اخوكم‬:
Sidiiq Suleiman

2. ‫للعاملني؛‬ ً‫ة‬‫رمح‬ ‫املبعوث‬ ‫على‬ ‫األكمالن‬ ‫األمتان‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ٍ‫حممد‬ ‫نا‬ِّ‫نبي‬.‫وبعد‬:
‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫لكالم‬ ٌ‫مجع‬ ‫فهذا‬"‫احلب‬ ‫عيد‬"‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وما‬..
‫به‬ ‫والنفع‬ ‫القبول‬ ‫حسن‬ ‫أسأله‬ ‫وهللا‬.

3. ‫احل‬ ‫عيد‬ ‫حقيقة‬ ‫تعرفون‬ ‫هل‬‫ب؟‬!
‫قصت‬ ‫أتدرون‬‫ـ‬‫وتارخي‬ ‫ه‬‫ـ‬‫ه؟‬!

4. ‫زعموا‬‫أن‬‫الرومان‬‫الوثنية‬‫كانت‬‫حتتفل‬‫يف‬‫يوم‬15‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫من‬‫كل‬،‫عام‬‫كان‬‫و‬‫هذا‬‫اليوم‬
‫عندهم‬‫يوافق‬‫عطلة‬،‫الربيع‬‫ويف‬‫تلك‬‫اآلونة‬-‫انية‬‫ر‬‫والنص‬‫يف‬‫بداية‬‫دعوهت‬‫ا‬-‫أصدر‬
‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬"‫كاليديس‬‫الثاين‬"‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫مبنع‬‫الزواج‬‫على‬،‫اجلنود‬‫كان‬‫و‬ٌ‫رجل‬‫ي‬‫ين‬‫ا‬‫ر‬‫نص‬‫ر‬ٌ‫اهب‬
‫يدعى‬"‫فالنتني‬"‫تصدى‬‫هلذا‬،‫ار‬‫ر‬‫الق‬‫فكان‬‫يربم‬‫عقود‬‫الزواج‬،‫فية‬ُ‫خ‬‫ف‬‫لما‬‫ح‬ِّ‫ض‬ُ‫افت‬‫أمره‬
‫كم‬ُ‫ح‬‫عليه‬،‫باإلعدام‬‫ويف‬‫السجن‬‫وقع‬‫يف‬‫حب‬‫ابنة‬،‫ان‬‫السج‬‫كان‬‫و‬‫هذا‬‫س‬‫ا‬ًّ‫ر‬‫ألن‬‫يعة‬‫ر‬‫ش‬
‫النصارى‬‫م‬‫حتر‬‫على‬‫القساوسة‬‫والرهبان‬‫الزواج‬‫وإقامة‬‫عالقة‬،‫عاطفية‬‫ولك‬‫ن‬‫شفع‬‫له‬
‫لديهم‬‫ثباته‬‫على‬،‫انية‬‫ر‬‫النص‬‫حيث‬‫عرض‬‫عليه‬‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬‫أن‬‫يعفو‬‫عن‬‫ه‬‫على‬‫أن‬‫يرتك‬
‫النصرانية‬‫د‬ُ‫ويعب‬‫آهلة‬،‫الرومان‬‫ويكون‬‫لديه‬‫من‬‫بني‬‫املقر‬‫وجيعله‬‫صه‬‫ا‬‫ر‬،‫له‬‫إال‬‫أنه‬‫رفض‬‫هذا‬
‫العرض‬‫وآثر‬،‫انية‬‫ر‬‫النص‬ُ‫أ‬‫ف‬ِّ‫عد‬‫م‬‫يوم‬14‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫عام‬270‫ميالدي‬‫ليلة‬15‫اير‬‫رب‬‫ف‬-‫عيد‬
‫الرومان‬-،‫ومن‬‫ذلك‬‫احلني‬‫ُطلق‬‫أ‬‫عليه‬‫لقب‬"‫القديس‬"،‫وبعدما‬‫انتشرت‬‫ال‬‫انية‬‫ر‬‫نص‬‫يف‬
‫با‬‫ر‬‫أو‬‫أصبح‬‫العيد‬‫يوم‬14،‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫ومسي‬‫بعيد‬"‫القديس‬‫فالنتاين‬"،ً‫إحياء‬‫لذك‬،‫اه‬‫ر‬‫ألنه‬‫فدى‬
‫انية‬‫ر‬‫النص‬،‫بروحه‬‫وقام‬‫برعاية‬ِّ‫احملب‬‫ني‬-‫زعموا‬-.

5. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:﴿‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ِّ‫ذ‬‫ال‬‫و‬﴾‫الفرقان‬:٧٢.
‫السعدي‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫أي‬:ُّ‫الز‬ ‫حيضرون‬ ‫ال‬‫أي‬ ،‫ور‬:‫احملر‬ ‫والفعل‬ ‫القول‬‫م‬«.
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬:»‫كني‬‫املشر‬ ‫أعياد‬ ‫هي‬«.

6. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:
﴿ِّ‫ان‬‫و‬ْ‫د‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِّْ‫ْث‬ِّ‫اإل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫او‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ى‬‫و‬ْ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ِّ‫ْرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫او‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬‫و‬﴾‫املائدة‬:٢.
‫باز‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫والعدوان‬ ‫اإلْث‬ ‫على‬ ‫عاون‬‫الت‬ ‫من‬ ٌ‫ع‬‫نو‬ ‫أعيادهم‬ ‫يف‬ ‫الكفرة‬ ‫مع‬ ‫كة‬‫املشار‬«.
[‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬]

7. ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫عنها‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫اليت‬ ،‫واملناسك‬ ‫واملنهاج‬ ‫الشرع‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫األعياد‬:
﴾ ‫ا‬ً‫اج‬‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِّ‫م‬‫و‬ ً‫ة‬‫ع‬ْ‫ر‬ِّ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ٍ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫ل‬ ﴿‫املائدة‬:٤٨‫وقال‬ ،:
﴾ُ‫وه‬ُ‫ك‬ِّ‫اس‬‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ً‫ا‬‫ك‬‫نس‬‫م‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ٍ‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫﴿ل‬‫احلج‬:٦٧
ِّ‫كالق‬،‫العيد‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫فال‬ ،‫والصيام‬ ‫والصالة‬ ‫بلة‬
،‫الكفر‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫العيد‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املوافقة‬ ‫فإن‬ ‫املناهج؛‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫وبني‬
،‫الكفر‬ ‫شعب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫فروعه‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫واملوافقة‬
،‫الشعائر‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫ما‬ ‫أظهر‬ ‫ومن‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ‫ما‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫األعياد‬ ‫بل‬
،‫شعائره‬ ‫وأظهر‬ ‫الكفر‬ ‫ائع‬‫ر‬‫ش‬ ‫أخص‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫فيها‬ ‫فاملوافقة‬‫أن‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬‫املوافقة‬
‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫تنتهي‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬«.

8. ‫قال‬ ‫ْث‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-:
»‫أشار‬ ‫االختصاص‬ ‫هذا‬ ‫وإىل‬ ،‫معصية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أحواله‬ ‫فأقل‬ ‫مبدؤها‬ ‫وأما‬
‫بقوله‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬:”‫نا‬ُ‫د‬‫عي‬ ‫هذا‬ ‫وإن‬ ‫عيدا‬ ٍ‫قوم‬ ِّ‫لكل‬ ‫إن‬“
‫نار‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫من‬ ‫أقبح‬ ‫وهذا‬(‫الذمة‬ ‫بأهل‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫كان‬‫لباس‬)
،‫الدين‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫وضعية‬ ‫عالمة‬ ‫تلك‬ ‫فإن‬ ‫عالماهتم؛‬ ‫من‬ ‫وحنوه‬
،‫والكافر‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫جمرد‬ ‫منها‬ ‫الغرض‬ ‫وإمنا‬
،‫وأهله‬ ‫هو‬ ‫امللعون‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫وتوابعه‬ ‫العيد‬ ‫وأما‬
‫وعقابه‬ ‫هللا‬ ‫سخط‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتميزون‬ ‫فيما‬ ‫موافقة‬ ‫فيه‬ ‫فاملوافقة‬«.
[‫املستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫اقتضاء‬]

9. ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫يهنئهم‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ،‫باالتفاق‬ ‫ام‬‫ر‬‫فح‬ ‫هبم‬ ‫املختصة‬ ‫الكفر‬ ‫بشعائر‬ ‫التهنئة‬ ‫أما‬
‫فيقول‬ ‫وصومهم‬ ‫بأعيادهم‬:،‫وحنوه‬ ‫العيد‬ ‫هبذا‬ ‫هتنأ‬ ‫أو‬ ‫عليك‬ ‫مبارك‬ ‫عيد‬
،‫احملرمات‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫قائله‬ ‫سلم‬ ‫إن‬ ‫فهذا‬‫أن‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫وهو‬
،‫للصليب‬ ‫بسجوده‬ ‫هتنئه‬‫التهنئة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مقت‬ ‫وأشد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫إمث‬ ‫أعظم‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬
،‫وحنوه‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫الفرج‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫وا‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬ ‫اخلمر‬ ‫بشرب‬
،‫فعل‬ ‫ما‬ ‫قبح‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫عنده‬ ‫للدين‬ ‫قدر‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫و‬
‫وسخطه‬ ‫هللا‬ ‫ملقت‬ ‫تعرض‬ ‫فقد‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫أو‬ ‫مبعصية‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫أ‬‫هن‬ ‫فمن‬«.
[‫ة‬‫الذم‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬]

10. ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫العثيمني‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
‫لوجوه‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫احلب‬ ‫بعيد‬ ‫االحتفال‬:
‫األول‬:‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫أساس‬ ‫ال‬ ٌ‫بدعي‬ ٌ‫د‬‫عي‬ ‫أنه‬.
‫الثاين‬:‫ام‬‫ر‬‫والغ‬ ‫العشق‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أنه‬.
‫الثالث‬:‫ا‬ ‫هذه‬ ‫مبثل‬ ‫القلب‬ ‫اشتغال‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أنه‬‫ألمور‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصاحل‬ ‫السلف‬ ‫هلدي‬ ‫املخالفة‬ ‫التافهة‬‫نهم‬.
‫العي‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ ‫أن‬ ‫حيل‬ ‫فال‬‫د‬
‫املالبس‬ ‫أو‬ ‫املشارب‬ ‫أو‬ ‫املآكل‬ ‫يف‬ ‫كان‬ً‫سواء‬
‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫التهادي‬ ‫أو‬.
‫بدينه‬ ‫ا‬ً‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫وعلى‬
‫ناعق‬ ‫كل‬‫يتبع‬ ‫عة‬‫إم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وأن‬.

11. ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫ان‬‫ز‬‫فو‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
«،‫كوهم‬‫يشار‬ ‫للمسلمني‬ ‫جيوز‬ ‫ما‬ ،‫النصارى‬ ‫عيد‬ ‫احلب؟‬ ‫عيد‬ ‫وشه‬
‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫الزور؛‬ ‫يشهدون‬ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫يشجعوهم‬ ‫وال‬:
﴿‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ِّ‫ذ‬‫ال‬‫و‬﴾‫؛‬‫أي‬:‫يشجعوهنم‬ ‫ال‬ ،‫الكفار‬ ‫أعياد‬.
‫حب‬..‫للمسيح؟‬ ‫حبا‬ ‫أو‬ ‫إلبليس؟‬ ً‫ا‬‫حب‬ ‫احلب؟‬ ‫هذا‬ ‫ملن‬
‫كفار‬‫وهم‬ ‫حب‬ ‫بينهم‬ ‫ما‬ ‫بينهم؟‬ ‫ملا‬ ‫حب‬ ‫أو‬:
﴿‫ّت‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫ا‬ً‫يع‬ِّ‫مج‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫س‬ْ‫حت‬﴾‫احلشر‬:١٤.
‫قالوا‬:‫أة؟‬‫ر‬‫امل‬ ‫مع‬ ‫احلب‬!‫فاحشة‬ ‫هذا‬!».
‫للفتوى‬ ‫اإلستماع‬

12. ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫السحيمي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
»‫حماذير‬ ‫سبعة‬ ‫فيه‬ ‫احلب‬ ‫بعيد‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬:
‫األول‬ ‫احملذور‬:
‫يسمى‬ ‫كان‬،‫الرومان‬ ‫عند‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫أنه‬:،‫احلب‬ ‫إله‬ ‫عيد‬ ،‫اإلله‬ ‫عيد‬
‫األوثان‬ ‫اد‬‫ب‬ُ‫لع‬ ‫تقليد‬ ‫ألنه‬ ،‫بالوثنية‬ ٌ‫ق‬‫تعل‬ ‫به‬ ‫فالتعلق‬.

13. ‫احملذور‬‫الثاين‬:
‫لليهود‬ ً‫ا‬‫تقليد‬ ‫فيه‬ ‫أن‬،‫والنصارى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أخرب‬ ‫وقد‬‫بذلك؛‬
”‫ا‬‫رب‬‫ش‬ ‫قبلكم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫لتتبعن‬،‫ا‬‫رب‬‫ش‬
‫ضب‬ ‫جحر‬ ‫دخلوا‬ ‫لو‬ ‫حّت‬ ‫اع‬‫ر‬‫بذ‬ ‫اعا‬‫ر‬‫وذ‬‫تبعتموهم‬“،
‫قلنا‬:‫اليهود‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬‫والنصارى؟‬
‫قال‬:”‫فمن؟‬“(1)(‫إال‬ ‫القوم‬ ‫فمن‬‫أولئك؟‬)،
‫ويف‬‫رواية‬:”‫فارس‬‫والروم‬“.
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
(1)‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬.

14. ‫احملذور‬‫الثالث‬:
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ،ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫بالكفار‬ ً‫ا‬‫تشبه‬ ‫فيه‬ ‫أن‬‫وسلم‬:
”‫فهو‬ ٍ‫بقوم‬ ‫ه‬‫تشب‬ ‫من‬‫منهم‬“.(1)
‫احملذور‬‫الرابع‬:
‫أحدثها‬ ‫اليت‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ،‫بدعة‬ ‫أنه‬،‫الناس‬
‫و‬”‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫أحدث‬ ‫من‬‫فهو‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫هذا‬‫رد‬“.(2)
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
(1)‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫وأمحد‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬.‫واأللباين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وحسنه‬ ،‫العراقي‬ ‫وصححه‬.
(2)‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬.

15. ‫اخلامس‬ ‫احملذور‬:
،‫بالفتيات‬ ‫الفتيان‬ ‫التقاء‬ ‫من‬ ‫منكر؛‬ ‫فيه‬ ‫فعل‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫منكر‬ ‫أنه‬
‫قلوب‬ ‫صور‬ ‫وإرسال‬ ،‫بينهم‬ ‫اسلة‬‫ر‬‫وامل‬..،‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬
‫التشبه‬ ‫عن‬ ‫منهيون‬ ‫وحنن‬ ،‫للغرب‬ ‫تقليد‬ ‫كله‬.
‫السادس‬ ‫احملذور‬:
‫الفاتيكان‬ ‫بأن‬ ‫مسعت‬ ‫أظن‬ ،‫العيد‬ ‫هذا‬ ‫منعوا‬ ‫منهم‬ ‫العقالء‬ ‫أن‬
‫يشدد‬ ‫ف‬ِّ‫احملر‬ ‫اين‬‫ر‬‫النص‬
‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫منع‬ ‫يف‬.

16. ‫للفتوى‬ ‫االستماع‬
‫السابع‬ ‫احملذور‬:
،‫باحلب‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫عظيمة‬ ٍ‫خرافة‬ ‫على‬ ‫ي‬‫مبين‬ ‫أنه‬
‫ومقدماته‬ ‫نا‬‫ز‬ ‫جمرد‬ ‫عندهم‬ ‫فاحلب‬ ،‫فاسدة‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يؤدي‬ ‫وما‬.
‫الكفار‬ ‫هبؤالء‬ ‫شبه‬‫الت‬ ‫من‬ ‫حنذر‬ ‫أن‬ ‫فعلينا‬..«.

17. ‫الشافعي‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
‫يف‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫سا‬ِّ‫ن‬ ُّ‫ف‬ُ‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـوا‬‫ف‬ُ‫ع‬ِّ‫م‬‫حر‬‫امل‬ُ‫ـق‬‫ي‬‫ل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بوا‬‫ن‬‫َت‬‫و‬ِّ‫ـم‬ِّ‫سل‬ُِّ‫مب‬
‫ن‬ِّ‫إ‬‫ـا‬‫ن‬ِّ‫الز‬‫قر‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ف‬ ٌ‫ـن‬‫ي‬‫د‬ُ‫ـه‬‫ضت‬‫ي‬‫ب‬ ِّ‫هل‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫فا‬‫الو‬ ‫كان‬‫عل‬ِّ‫ا‬‫ف‬ ‫ك‬ِّ‫ت‬ِّ‫م‬
‫م‬‫ر‬ُ‫ح‬ ً‫ا‬‫ـك‬ِّ‫هات‬ ‫يا‬ِّ‫الر‬ِّ‫جال‬‫قا‬‫و‬ً‫ا‬‫ع‬ِّ‫ط‬‫ش‬ِّ‫ع‬ ِّ‫ة‬‫د‬‫و‬‫امل‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬‫ـر‬‫ك‬ُ‫م‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ت‬ِّ‫م‬
‫م‬ ِّ‫ة‬‫الل‬ُ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ـر‬ُ‫ح‬ ‫نت‬ُ‫ك‬‫و‬‫ل‬ٍ‫د‬ِّ‫اج‬ُ
ِّ‫حل‬ ً‫ا‬‫ـاك‬‫ت‬‫ه‬ ‫نت‬ُ‫ك‬‫ما‬ِّ‫م‬ِّ‫سل‬ُ‫م‬ ِّ‫ة‬‫رم‬
‫ن‬‫م‬ْ‫ـز‬‫ي‬ِّ‫ن‬ْ‫ـز‬ُ‫ي‬‫ن‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ِِّّ‫ب‬ ‫و‬‫ل‬‫و‬ِّ‫ه‬ِّ‫دار‬ْ‫ن‬ِّ‫إ‬‫بيب‬‫ل‬ ‫ـذا‬‫ه‬ ‫يا‬ ‫نت‬ُ‫ك‬ِّ‫ـم‬‫فه‬ِّ‫ا‬‫ف‬ ً‫ا‬
‫ْف‬‫ل‬‫أ‬ِّ‫ب‬ ٍ‫م‬ْ‫ـو‬‫ق‬ ‫يف‬ ِّ‫ن‬ْ‫ـز‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ِّ‫م‬‫ه‬ْ‫ر‬ِّ‫د‬ ْ‫ي‬ِّ‫ت‬ْ‫ي‬‫ـ‬‫ب‬ ِّ‫ل‬ْ‫ه‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ن‬ْ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ي‬ِّ‫الد‬ِّ‫ب‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ـم‬‫ه‬ْ‫ر‬

18. ‫القحطاين‬ ‫األندلسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
‫ـ‬‫دع‬ِّ‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ـرت‬ِّ‫ُم‬‫أ‬ ‫ّت‬‫م‬‫و‬‫ـ‬ٍ‫ة‬‫ل‬‫ز‬ ‫و‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬ٍ‫ة‬ْ‫فاه‬‫ـ‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬‫ك‬ِّ‫دين‬ِّ‫ب‬‫ر‬ِّ‫آخ‬ْ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫ال‬‫ـد‬ِّ‫ان‬
ِّ‫الد‬‫ي‬‫ـ‬ِّ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ُ‫س‬‫أ‬‫ر‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ِّ‫فا‬ْ‫م‬‫ت‬ِّ‫س‬ْ‫ك‬ِّ‫ب‬‫ـ‬ِّ‫ه‬‫ضي‬‫ف‬‫ـ‬ُ‫ه‬ُ‫اع‬‫ن‬ِّ‫م‬ِّ‫م‬‫عظ‬‫أ‬ُ‫خل‬‫ا‬ْ‫س‬‫ـر‬ِّ‫ان‬
‫ال‬ْ‫ت‬‫ـ‬‫ي‬‫د‬‫ل‬ ٍ‫ة‬‫أ‬‫ر‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬ِّ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ك‬‫ي‬ِّ‫ر‬ِّ‫ب‬ٍ‫ـة‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫يف‬ُّ‫ن‬‫ال‬‫ـس‬ِّ‫اك‬‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬‫ـ‬‫ن‬‫ب‬ِّ‫ان‬
ِّ‫الر‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ج‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ين‬‫ر‬ِّ‫اظ‬‫ال‬ ‫ىل‬ِّ‫إ‬‫ا‬‫س‬ِّ‫ن‬
‫و‬ُ‫ح‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫ْك‬‫ل‬ِّ‫ت‬ ْ‫ـن‬ِّ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫َل‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ـا‬‫ه‬ُ‫ود‬ُ‫ُس‬‫أ‬ ‫م‬
‫م‬ ‫ـاء‬‫س‬ِّ‫الن‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ـن‬‫ل‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬ً‫ة‬‫د‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬
‫خ‬ ‫ك‬ِّ‫ل‬ْ‫أه‬ِّ‫ب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ْ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫ـا‬ً‫الي‬
‫ح‬‫ال‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ك‬‫ون‬ُ‫ف‬ُ‫ج‬ ْ‫ض‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫س‬ِّ‫الن‬ ِّ‫ة‬‫ظ‬
ُ‫ثل‬ِّ‫م‬ِّ‫ـالب‬ِّ‫الك‬ُ‫طوف‬‫ت‬ِّ‫ب‬ُّ‫ل‬‫ال‬ِّ‫ان‬‫م‬ْ‫ح‬
ْ‫ت‬‫ل‬ِّ‫ُك‬‫أ‬‫ال‬ِّ‫ب‬ٍ‫ض‬‫ـو‬ِّ‫ع‬‫و‬‫ال‬ِّ‫ـان‬ْ‫مث‬‫أ‬
‫وهبن‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫يع‬ِّ‫ر‬‫س‬ُ‫ة‬ِّ‫ـالن‬‫ـ‬‫ي‬‫امل‬
‫ى‬‫ل‬‫ع‬‫ـ‬‫ف‬ِّ‫اء‬‫س‬ِّ‫الن‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫ـل‬‫ات‬ِّ‫ان‬‫ـو‬‫خ‬‫األ‬
ِّ‫ـن‬ِّ‫اس‬‫حم‬‫و‬ِّ‫اث‬‫د‬ْ‫األح‬‫ا‬‫و‬ِّ‫ـان‬‫ي‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِّ‫لص‬
‫قحطاين‬ ‫يا‬ ‫صداك‬ ‫اإلله‬ ‫رحم‬

19. ‫انته‬‫ى‬