1. Mohamed Suleiman (Sidiiq)

2. ‫للعاملني؛‬ ً‫ة‬‫رمح‬ ‫املبعوث‬ ‫على‬ ‫األكمالن‬ ‫األمتان‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ٍ‫حممد‬ ‫نا‬ِّ‫نبي‬.‫وبعد‬:
‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫لكالم‬ ٌ‫مجع‬ ‫فهذا‬"‫احلب‬ ‫عيد‬"‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وما‬..
‫به‬ ‫والنفع‬ ‫القبول‬ ‫حسن‬ ‫أسأله‬ ‫وهللا‬.

3. ‫احل‬ ‫عيد‬ ‫حقيقة‬ ‫تعرفون‬ ‫هل‬‫ب؟‬!
‫قصت‬ ‫أتدرون‬‫ـ‬‫وتارخي‬ ‫ه‬‫ـ‬‫ه؟‬!

4. ‫زعموا‬‫أن‬‫الرومان‬‫الوثنية‬‫كانت‬‫حتتفل‬‫يف‬‫يوم‬15‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫من‬‫كل‬،‫عام‬‫كان‬‫و‬‫هذا‬‫اليوم‬
‫عندهم‬‫يوافق‬‫عطلة‬،‫الربيع‬‫ويف‬‫تلك‬‫اآلونة‬-‫انية‬‫ر‬‫والنص‬‫يف‬‫بداية‬‫دعوهت‬‫ا‬-‫أصدر‬
‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬"‫كاليديس‬‫الثاين‬"‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫مبنع‬‫الزواج‬‫على‬،‫اجلنود‬‫كان‬‫و‬ٌ‫رجل‬‫ي‬‫ين‬‫ا‬‫ر‬‫نص‬‫ر‬ٌ‫اهب‬
‫يدعى‬"‫فالنتني‬"‫تصدى‬‫هلذا‬،‫ار‬‫ر‬‫الق‬‫فكان‬‫يربم‬‫عقود‬‫الزواج‬،‫فية‬ُ‫خ‬‫ف‬‫لما‬‫ح‬ِّ‫ض‬ُ‫افت‬‫أمره‬
‫كم‬ُ‫ح‬‫عليه‬،‫باإلعدام‬‫ويف‬‫السجن‬‫وقع‬‫يف‬‫حب‬‫ابنة‬،‫ان‬‫السج‬‫كان‬‫و‬‫هذا‬‫س‬‫ا‬ًّ‫ر‬‫ألن‬‫يعة‬‫ر‬‫ش‬
‫النصارى‬‫م‬‫حتر‬‫على‬‫القساوسة‬‫والرهبان‬‫الزواج‬‫وإقامة‬‫عالقة‬،‫عاطفية‬‫ولك‬‫ن‬‫شفع‬‫له‬
‫لديهم‬‫ثباته‬‫على‬،‫انية‬‫ر‬‫النص‬‫حيث‬‫عرض‬‫عليه‬‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬‫أن‬‫يعفو‬‫عن‬‫ه‬‫على‬‫أن‬‫يرتك‬
‫النصرانية‬‫د‬ُ‫ويعب‬‫آهلة‬،‫الرومان‬‫ويكون‬‫لديه‬‫من‬‫بني‬‫املقر‬‫وجيعله‬‫صه‬‫ا‬‫ر‬،‫له‬‫إال‬‫أنه‬‫رفض‬‫هذا‬
‫العرض‬‫وآثر‬،‫انية‬‫ر‬‫النص‬ُ‫أ‬‫ف‬ِّ‫عد‬‫م‬‫يوم‬14‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫عام‬270‫ميالدي‬‫ليلة‬15‫اير‬‫رب‬‫ف‬-‫عيد‬
‫الرومان‬-،‫ومن‬‫ذلك‬‫احلني‬‫ُطلق‬‫أ‬‫عليه‬‫لقب‬"‫القديس‬"،‫وبعدما‬‫انتشرت‬‫ال‬‫انية‬‫ر‬‫نص‬‫يف‬
‫با‬‫ر‬‫أو‬‫أصبح‬‫العيد‬‫يوم‬14،‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫ومسي‬‫بعيد‬"‫القديس‬‫فالنتاين‬"،ً‫إحياء‬‫لذك‬،‫اه‬‫ر‬‫ألنه‬‫فدى‬
‫انية‬‫ر‬‫النص‬،‫بروحه‬‫وقام‬‫برعاية‬ِّ‫احملب‬‫ني‬-‫زعموا‬-.

5. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:﴿‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ِّ‫ذ‬‫ال‬‫و‬﴾‫الفرقان‬:٧٢.
‫السعدي‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫أي‬:ُّ‫الز‬ ‫حيضرون‬ ‫ال‬‫أي‬ ،‫ور‬:‫احملر‬ ‫والفعل‬ ‫القول‬‫م‬«.
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬:»‫كني‬‫املشر‬ ‫أعياد‬ ‫هي‬«.

6. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:
﴿ِّ‫ان‬‫و‬ْ‫د‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِّْ‫ْث‬ِّ‫اإل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫او‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ى‬‫و‬ْ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ِّ‫ْرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫او‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬‫و‬﴾‫املائدة‬:٢.
‫باز‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫والعدوان‬ ‫اإلْث‬ ‫على‬ ‫عاون‬‫الت‬ ‫من‬ ٌ‫ع‬‫نو‬ ‫أعيادهم‬ ‫يف‬ ‫الكفرة‬ ‫مع‬ ‫كة‬‫املشار‬«.
[‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬]

7. ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫عنها‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫اليت‬ ،‫واملناسك‬ ‫واملنهاج‬ ‫الشرع‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫األعياد‬:
﴾ ‫ا‬ً‫اج‬‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِّ‫م‬‫و‬ ً‫ة‬‫ع‬ْ‫ر‬ِّ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ٍ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫ل‬ ﴿‫املائدة‬:٤٨‫وقال‬ ،:
﴾ُ‫وه‬ُ‫ك‬ِّ‫اس‬‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ً‫ا‬‫ك‬‫نس‬‫م‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ٍ‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫﴿ل‬‫احلج‬:٦٧
ِّ‫كالق‬،‫العيد‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫فال‬ ،‫والصيام‬ ‫والصالة‬ ‫بلة‬
،‫الكفر‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫العيد‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املوافقة‬ ‫فإن‬ ‫املناهج؛‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫وبني‬
،‫الكفر‬ ‫شعب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫فروعه‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫واملوافقة‬
،‫الشعائر‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫ما‬ ‫أظهر‬ ‫ومن‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ‫ما‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫األعياد‬ ‫بل‬
،‫شعائره‬ ‫وأظهر‬ ‫الكفر‬ ‫ائع‬‫ر‬‫ش‬ ‫أخص‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫فيها‬ ‫فاملوافقة‬‫أن‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬‫املوافقة‬
‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫تنتهي‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬«.

8. ‫قال‬ ‫ْث‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-:
»‫أشار‬ ‫االختصاص‬ ‫هذا‬ ‫وإىل‬ ،‫معصية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أحواله‬ ‫فأقل‬ ‫مبدؤها‬ ‫وأما‬
‫بقوله‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬:”‫نا‬ُ‫د‬‫عي‬ ‫هذا‬ ‫وإن‬ ‫عيدا‬ ٍ‫قوم‬ ِّ‫لكل‬ ‫إن‬“
‫نار‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫من‬ ‫أقبح‬ ‫وهذا‬(‫الذمة‬ ‫بأهل‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫كان‬‫لباس‬)
،‫الدين‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫وضعية‬ ‫عالمة‬ ‫تلك‬ ‫فإن‬ ‫عالماهتم؛‬ ‫من‬ ‫وحنوه‬
،‫والكافر‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫جمرد‬ ‫منها‬ ‫الغرض‬ ‫وإمنا‬
،‫وأهله‬ ‫هو‬ ‫امللعون‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫وتوابعه‬ ‫العيد‬ ‫وأما‬
‫وعقابه‬ ‫هللا‬ ‫سخط‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتميزون‬ ‫فيما‬ ‫موافقة‬ ‫فيه‬ ‫فاملوافقة‬«.
[‫املستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫اقتضاء‬]

9. ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫يهنئهم‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ،‫باالتفاق‬ ‫ام‬‫ر‬‫فح‬ ‫هبم‬ ‫املختصة‬ ‫الكفر‬ ‫بشعائر‬ ‫التهنئة‬ ‫أما‬
‫فيقول‬ ‫وصومهم‬ ‫بأعيادهم‬:،‫وحنوه‬ ‫العيد‬ ‫هبذا‬ ‫هتنأ‬ ‫أو‬ ‫عليك‬ ‫مبارك‬ ‫عيد‬
،‫احملرمات‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫قائله‬ ‫سلم‬ ‫إن‬ ‫فهذا‬‫أن‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫وهو‬
،‫للصليب‬ ‫بسجوده‬ ‫هتنئه‬‫التهنئة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مقت‬ ‫وأشد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫إمث‬ ‫أعظم‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬
،‫وحنوه‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫الفرج‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫وا‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬ ‫اخلمر‬ ‫بشرب‬
،‫فعل‬ ‫ما‬ ‫قبح‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫عنده‬ ‫للدين‬ ‫قدر‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫و‬
‫وسخطه‬ ‫هللا‬ ‫ملقت‬ ‫تعرض‬ ‫فقد‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫أو‬ ‫مبعصية‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫أ‬‫هن‬ ‫فمن‬«.
[‫ة‬‫الذم‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬]

10. ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫العثيمني‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
‫لوجوه‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫احلب‬ ‫بعيد‬ ‫االحتفال‬:
‫األول‬:‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫أساس‬ ‫ال‬ ٌ‫بدعي‬ ٌ‫د‬‫عي‬ ‫أنه‬.
‫الثاين‬:‫ام‬‫ر‬‫والغ‬ ‫العشق‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أنه‬.
‫الثالث‬:‫ا‬ ‫هذه‬ ‫مبثل‬ ‫القلب‬ ‫اشتغال‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أنه‬‫ألمور‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصاحل‬ ‫السلف‬ ‫هلدي‬ ‫املخالفة‬ ‫التافهة‬‫نهم‬.
‫العي‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ ‫أن‬ ‫حيل‬ ‫فال‬‫د‬
‫املالبس‬ ‫أو‬ ‫املشارب‬ ‫أو‬ ‫املآكل‬ ‫يف‬ ‫كان‬ً‫سواء‬
‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫التهادي‬ ‫أو‬.
‫بدينه‬ ‫ا‬ً‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫وعلى‬
‫ناعق‬ ‫كل‬‫يتبع‬ ‫عة‬‫إم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وأن‬.

11. ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫ان‬‫ز‬‫فو‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
«،‫كوهم‬‫يشار‬ ‫للمسلمني‬ ‫جيوز‬ ‫ما‬ ،‫النصارى‬ ‫عيد‬ ‫احلب؟‬ ‫عيد‬ ‫وشه‬
‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫الزور؛‬ ‫يشهدون‬ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫يشجعوهم‬ ‫وال‬:
﴿‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ِّ‫ذ‬‫ال‬‫و‬﴾‫؛‬‫أي‬:‫يشجعوهنم‬ ‫ال‬ ،‫الكفار‬ ‫أعياد‬.
‫حب‬..‫للمسيح؟‬ ‫حبا‬ ‫أو‬ ‫إلبليس؟‬ ً‫ا‬‫حب‬ ‫احلب؟‬ ‫هذا‬ ‫ملن‬
‫كفار‬‫وهم‬ ‫حب‬ ‫بينهم‬ ‫ما‬ ‫بينهم؟‬ ‫ملا‬ ‫حب‬ ‫أو‬:
﴿‫ّت‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫ا‬ً‫يع‬ِّ‫مج‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫س‬ْ‫حت‬﴾‫احلشر‬:١٤.
‫قالوا‬:‫أة؟‬‫ر‬‫امل‬ ‫مع‬ ‫احلب‬!‫فاحشة‬ ‫هذا‬!».
‫للفتوى‬ ‫اإلستماع‬

12. ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫السحيمي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
»‫حماذير‬ ‫سبعة‬ ‫فيه‬ ‫احلب‬ ‫بعيد‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬:
‫األول‬ ‫احملذور‬:
‫يسمى‬ ‫كان‬،‫الرومان‬ ‫عند‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫أنه‬:،‫احلب‬ ‫إله‬ ‫عيد‬ ،‫اإلله‬ ‫عيد‬
‫األوثان‬ ‫اد‬‫ب‬ُ‫لع‬ ‫تقليد‬ ‫ألنه‬ ،‫بالوثنية‬ ٌ‫ق‬‫تعل‬ ‫به‬ ‫فالتعلق‬.

13. ‫احملذور‬‫الثاين‬:
‫لليهود‬ ً‫ا‬‫تقليد‬ ‫فيه‬ ‫أن‬،‫والنصارى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أخرب‬ ‫وقد‬‫بذلك؛‬
”‫ا‬‫رب‬‫ش‬ ‫قبلكم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫لتتبعن‬،‫ا‬‫رب‬‫ش‬
‫ضب‬ ‫جحر‬ ‫دخلوا‬ ‫لو‬ ‫حّت‬ ‫اع‬‫ر‬‫بذ‬ ‫اعا‬‫ر‬‫وذ‬‫تبعتموهم‬“،
‫قلنا‬:‫اليهود‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬‫والنصارى؟‬
‫قال‬:”‫فمن؟‬“(1)(‫إال‬ ‫القوم‬ ‫فمن‬‫أولئك؟‬)،
‫ويف‬‫رواية‬:”‫فارس‬‫والروم‬“.
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
(1)‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬.

14. ‫احملذور‬‫الثالث‬:
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ،ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫بالكفار‬ ً‫ا‬‫تشبه‬ ‫فيه‬ ‫أن‬‫وسلم‬:
”‫فهو‬ ٍ‫بقوم‬ ‫ه‬‫تشب‬ ‫من‬‫منهم‬“.(1)
‫احملذور‬‫الرابع‬:
‫أحدثها‬ ‫اليت‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ،‫بدعة‬ ‫أنه‬،‫الناس‬
‫و‬”‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫أحدث‬ ‫من‬‫فهو‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫هذا‬‫رد‬“.(2)
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
(1)‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫وأمحد‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬.‫واأللباين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وحسنه‬ ،‫العراقي‬ ‫وصححه‬.
(2)‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬.

15. ‫اخلامس‬ ‫احملذور‬:
،‫بالفتيات‬ ‫الفتيان‬ ‫التقاء‬ ‫من‬ ‫منكر؛‬ ‫فيه‬ ‫فعل‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫منكر‬ ‫أنه‬
‫قلوب‬ ‫صور‬ ‫وإرسال‬ ،‫بينهم‬ ‫اسلة‬‫ر‬‫وامل‬..،‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬
‫التشبه‬ ‫عن‬ ‫منهيون‬ ‫وحنن‬ ،‫للغرب‬ ‫تقليد‬ ‫كله‬.
‫السادس‬ ‫احملذور‬:
‫الفاتيكان‬ ‫بأن‬ ‫مسعت‬ ‫أظن‬ ،‫العيد‬ ‫هذا‬ ‫منعوا‬ ‫منهم‬ ‫العقالء‬ ‫أن‬
‫يشدد‬ ‫ف‬ِّ‫احملر‬ ‫اين‬‫ر‬‫النص‬
‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫منع‬ ‫يف‬.

16. ‫للفتوى‬ ‫االستماع‬
‫السابع‬ ‫احملذور‬:
،‫باحلب‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫عظيمة‬ ٍ‫خرافة‬ ‫على‬ ‫ي‬‫مبين‬ ‫أنه‬
‫ومقدماته‬ ‫نا‬‫ز‬ ‫جمرد‬ ‫عندهم‬ ‫فاحلب‬ ،‫فاسدة‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يؤدي‬ ‫وما‬.
‫الكفار‬ ‫هبؤالء‬ ‫شبه‬‫الت‬ ‫من‬ ‫حنذر‬ ‫أن‬ ‫فعلينا‬..«.

17. ‫الشافعي‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
‫يف‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫سا‬ِّ‫ن‬ ُّ‫ف‬ُ‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـوا‬‫ف‬ُ‫ع‬ِّ‫م‬‫حر‬‫امل‬ُ‫ـق‬‫ي‬‫ل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بوا‬‫ن‬‫َت‬‫و‬ِّ‫ـم‬ِّ‫سل‬ُِّ‫مب‬
‫ن‬ِّ‫إ‬‫ـا‬‫ن‬ِّ‫الز‬‫قر‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ف‬ ٌ‫ـن‬‫ي‬‫د‬ُ‫ـه‬‫ضت‬‫ي‬‫ب‬ ِّ‫هل‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫فا‬‫الو‬ ‫كان‬‫عل‬ِّ‫ا‬‫ف‬ ‫ك‬ِّ‫ت‬ِّ‫م‬
‫م‬‫ر‬ُ‫ح‬ ً‫ا‬‫ـك‬ِّ‫هات‬ ‫يا‬ِّ‫الر‬ِّ‫جال‬‫قا‬‫و‬ً‫ا‬‫ع‬ِّ‫ط‬‫ش‬ِّ‫ع‬ ِّ‫ة‬‫د‬‫و‬‫امل‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬‫ـر‬‫ك‬ُ‫م‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ت‬ِّ‫م‬
‫م‬ ِّ‫ة‬‫الل‬ُ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ـر‬ُ‫ح‬ ‫نت‬ُ‫ك‬‫و‬‫ل‬ٍ‫د‬ِّ‫اج‬ُ
ِّ‫حل‬ ً‫ا‬‫ـاك‬‫ت‬‫ه‬ ‫نت‬ُ‫ك‬‫ما‬ِّ‫م‬ِّ‫سل‬ُ‫م‬ ِّ‫ة‬‫رم‬
‫ن‬‫م‬ْ‫ـز‬‫ي‬ِّ‫ن‬ْ‫ـز‬ُ‫ي‬‫ن‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ِِّّ‫ب‬ ‫و‬‫ل‬‫و‬ِّ‫ه‬ِّ‫دار‬ْ‫ن‬ِّ‫إ‬‫بيب‬‫ل‬ ‫ـذا‬‫ه‬ ‫يا‬ ‫نت‬ُ‫ك‬ِّ‫ـم‬‫فه‬ِّ‫ا‬‫ف‬ ً‫ا‬
‫ْف‬‫ل‬‫أ‬ِّ‫ب‬ ٍ‫م‬ْ‫ـو‬‫ق‬ ‫يف‬ ِّ‫ن‬ْ‫ـز‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ِّ‫م‬‫ه‬ْ‫ر‬ِّ‫د‬ ْ‫ي‬ِّ‫ت‬ْ‫ي‬‫ـ‬‫ب‬ ِّ‫ل‬ْ‫ه‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ن‬ْ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ي‬ِّ‫الد‬ِّ‫ب‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ـم‬‫ه‬ْ‫ر‬

18. ‫القحطاين‬ ‫األندلسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
‫ـ‬‫دع‬ِّ‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ـرت‬ِّ‫ُم‬‫أ‬ ‫ّت‬‫م‬‫و‬‫ـ‬ٍ‫ة‬‫ل‬‫ز‬ ‫و‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬ٍ‫ة‬ْ‫فاه‬‫ـ‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬‫ك‬ِّ‫دين‬ِّ‫ب‬‫ر‬ِّ‫آخ‬ْ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫ال‬‫ـد‬ِّ‫ان‬
ِّ‫الد‬‫ي‬‫ـ‬ِّ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ُ‫س‬‫أ‬‫ر‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ِّ‫فا‬ْ‫م‬‫ت‬ِّ‫س‬ْ‫ك‬ِّ‫ب‬‫ـ‬ِّ‫ه‬‫ضي‬‫ف‬‫ـ‬ُ‫ه‬ُ‫اع‬‫ن‬ِّ‫م‬ِّ‫م‬‫عظ‬‫أ‬ُ‫خل‬‫ا‬ْ‫س‬‫ـر‬ِّ‫ان‬
‫ال‬ْ‫ت‬‫ـ‬‫ي‬‫د‬‫ل‬ ٍ‫ة‬‫أ‬‫ر‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬ِّ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ك‬‫ي‬ِّ‫ر‬ِّ‫ب‬ٍ‫ـة‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫يف‬ُّ‫ن‬‫ال‬‫ـس‬ِّ‫اك‬‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬‫ـ‬‫ن‬‫ب‬ِّ‫ان‬
ِّ‫الر‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ج‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ين‬‫ر‬ِّ‫اظ‬‫ال‬ ‫ىل‬ِّ‫إ‬‫ا‬‫س‬ِّ‫ن‬
‫و‬ُ‫ح‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫ْك‬‫ل‬ِّ‫ت‬ ْ‫ـن‬ِّ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫َل‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ـا‬‫ه‬ُ‫ود‬ُ‫ُس‬‫أ‬ ‫م‬
‫م‬ ‫ـاء‬‫س‬ِّ‫الن‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ـن‬‫ل‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬ً‫ة‬‫د‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬
‫خ‬ ‫ك‬ِّ‫ل‬ْ‫أه‬ِّ‫ب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ْ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫ـا‬ً‫الي‬
‫ح‬‫ال‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ك‬‫ون‬ُ‫ف‬ُ‫ج‬ ْ‫ض‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫س‬ِّ‫الن‬ ِّ‫ة‬‫ظ‬
ُ‫ثل‬ِّ‫م‬ِّ‫ـالب‬ِّ‫الك‬ُ‫طوف‬‫ت‬ِّ‫ب‬ُّ‫ل‬‫ال‬ِّ‫ان‬‫م‬ْ‫ح‬
ْ‫ت‬‫ل‬ِّ‫ُك‬‫أ‬‫ال‬ِّ‫ب‬ٍ‫ض‬‫ـو‬ِّ‫ع‬‫و‬‫ال‬ِّ‫ـان‬ْ‫مث‬‫أ‬
‫وهبن‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫يع‬ِّ‫ر‬‫س‬ُ‫ة‬ِّ‫ـالن‬‫ـ‬‫ي‬‫امل‬
‫ى‬‫ل‬‫ع‬‫ـ‬‫ف‬ِّ‫اء‬‫س‬ِّ‫الن‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫ـل‬‫ات‬ِّ‫ان‬‫ـو‬‫خ‬‫األ‬
ِّ‫ـن‬ِّ‫اس‬‫حم‬‫و‬ِّ‫اث‬‫د‬ْ‫األح‬‫ا‬‫و‬ِّ‫ـان‬‫ي‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِّ‫لص‬
‫قحطاين‬ ‫يا‬ ‫صداك‬ ‫اإلله‬ ‫رحم‬

19. ‫انته‬‫ى‬