SlideShare a Scribd company logo
1 of 9
1 | I h s a n 
BAB I 
PENDAHULUAN 
A. Latar Belakang 
Masuknya agama Islam di Nusantara tidak lepas dari berbagai 
pendapat, ada yang berpendapat bahwa masuknya agama Islam di 
Nusantara pada abad ke-7 dan itulah yang dipercayai oleh banyak ahli 
sejarah. Masuknya negara Islam di Nusantara pada abad ke-7 berdasarkan 
berita Cina zaman Dinasti Tang berita itu memuat bahwasannya ada 
permukiman pedagang Muslim dari Arab di Desa Baros daerah pantai 
barat Sumatera Utara. Abad ke-13 masehi menunjukan pada 
perkembangan Islam bersamaan dengan berkembangnya kerajaan-kerajaan 
Islam di Indonesia. Pendapat ini berdasarkan catatan marcopolo bahwa ia 
pernah singgah di Perlak pada tahun 1292 dan berjumpa dengan orang-orang 
yang menganut agama Islam. 
Latar belakang masuknya Islam di Indonesia diwali dengan 
hubungan dagang antara Bangsa Arab dengan bangsa Indonesia. Dan 
hubungan dagang tersebut terjadi sekitar abad ke-4 M. Sbagai bukti 
adanya hubungan dagang antara bangsa Arab dan Bangsa Indonesia, antara 
lain: 
Chau-Ju-Kua, seorang pakar ternama di bidang perdagangan lar 
negeri di Pelabuhan kanton sekitar abad ke-4H, berdasarkan pengalaman 
kerjanya yang telah menyusun sebuah buku dalam bahasa Cina yang di 
beri judul “Ju-fan JI ai (kenag-kenangan tentang bangsa Arab)”. Ia 
memperkirakan perjalanan melalui laut Cina melalui San-Fotsi di sumatera 
Timur, karena itulah ia menamakan Sumatera sebagai salah satu lintas 
bangsa-bangsa dan lumbung perdagangan dunia.1 
Dari berbagai simpang siuran pendapat inilah kami akan 
memaparkan sedikit tentang teori masuknya Islam di Nusantara. 
1 Fatah Syukur, Sejarah Peradaban Islam, Pustaka Rizki Utama, 2009 hal 178
2 | I h s a n 
B. Rumusan Masalah 
Berkaitan dengan pengetahuan seputar masuknya Islam dan 
pengaruhnya di jawa, berikut adalah rumusan masalah yang akan dibahas. 
1. Bagaimanakah teori masuknya Islam di Nusantara? 
2. Bagaimanakah Awal datangnya Islam di Jawa? 
3. Apa bukti Pertama Islam di Jawa? 
4. Siapakah Tokoh-Tokoh Pembawa dann Penyebar Islam di Jawa? 
5. Bagaimanakah Saluran Islam di Jawa? 
6. Bagaimanakah Peran Walisongo dalm penyebaran dan perkembangan 
Islam di pulau Jawa? 
7. Bagaimanakah pola-pola da’wah yang dikembangkan walisongo? 
BAB II 
PEMBAHASAN 
1. Teori Masuknya Islam di nusantara 
Mengenai peran perdagangan di Indonesia dan para pedagang 
dalam mengeislamkan Indonesia, dimana pengarauh dan penyebaran Islam 
efektif sekali. Disebabakan oleh banyak orang Islam yang memeluk gama 
Islam sebalum mengetahui syariat agamanya secara rinci. Ada dua 
fenomena yang menyertai masuknya Islam ke berbagai kepulauna di 
Indonesia, yaitu: 
1. Masyarakat pribumi menyambut agama Islam denagn antusias 
sekali, sehingga dalam abad berikutnya Agama Islam 
merupakan agama mayoritas mutlak dalam masyarakat. 
2. Indonesia yang Islami atau dengan kata lain Indonesia yang 
telah memilih ntuk dirinya Agama Islam, tidak saja tercantum 
dala al-Quran dan sunnh Nabi yang tidak bisa ditipu dan 
dipalsu, kan tetapi juga dalam kerangka umum, baik dalam 
bentuk ritual maupun tata cara dan akhlak sehari-hari.2 
2 Fatah Syukur ibid hlm 179.
Teori tentang masuknya islam di indonesia ada beberapa pendapat dari 
para ahli sejarah, yaitu: 
1. Dr. Hamka . Agam islam masuk ke indonesia pada tahun 674 M. 
Berdasarkan catatan Tiongkok saat itu datang seorang utusan raja arab 
Ta Cheh (kemungkinan besar adalah muawiyah ibn Abi sufyan) ke 
kerajaan Ho Ling (kaling/kalingga) untuk membuktikan keadilan, 
kemakmuran, keamanan,pemerintah Ratu Sima di Jawa. 
2. Drs. Junaidi Paninduri. Agama islam masuk ke Indonesia pada tahun 
670 M/ 48H, karena di bans Tapanuli, didapatkan sebuah makam yang 
berangka Haa-Miim yang berarti tahun 48h/670m. 
3. Masuknya Islam ke indonesia pada abad VII m/ Ih. Alasanya pada 
waktu kerajaa sriwijaya mengembangkang kekuasaanyasekitar abad 
VII dan VIII m. Dan ada juga di selat malaka sudah mulai lalu lalang 
pedagang muslim dalam perjalananya ke negara-negara di asia 
tenggara dan asia timur termasuk Indonesia. 
3 | I h s a n 
4. Haji Abu Bakar Aceh, memberikan kesimpulan bahwa: 
a. Islam masuk ke indonesia mula pertama di Aceh, tidak mungkin di 
daerah lain. 
b. Penyiar islam pertama di indonesi tidak hanya terdiri dari saudagar 
india dar gujarat dan juga mubalig-mubalig islam dari bangsa 
Arab. 
5. Masuknya Islam ke indonesia pada abad IX hingga XI M. Alasanya 
karena pada waktu itu sudah terbentuk komunitas masyarakat islam. 
6. Menurut C. Snouck Hurgronje, mengatakan bahwa masuknya Islam 
keindonesia kira-kira setengah abad sebelim kota Baghdad di taklukan 
oleh raja Hulagu pada tahun 125m. Atau pada tahun ke 13M, 
berdasarkan atas beberapa sumber seperti tulisan-tulisan pada batu 
nisan dan dari berbagai catatan perjalanan, di antaranya dari seorang 
Venezia yang bernama Marco polo pada abad XIII dan dari seorang 
Arab yang bernama ibn Batullah dalam abad XIV.3 
2.Awal Datangnya Islam di Jawa 
Kebanyakan pedagang muslim di kerala4 yang berasal dari teluk persia 
mereka menganut mazhab syafi’i. Sedang kerala sendiri berfungsi sebagai 
persinggahan para pedagang Sumatera, melayu, dan cina. Kekuatan hubungan 
3 Fatah syukur,Ibid, halm. 179-180. 
4 Kerala merupakan sumber utama lada yang pening dalam hubungan dagang antara Arab dan 
India, Asia tenggara dan Cina ini berada di Gujarat. Mark R. Ward, Islam Jawa, Kesalehan 
Normatif Unsur Kebatinan, Lkis, Yogyakarta bekerja sama dengan The Asia Foundation, 1999, 
hlm, 79-89.
dagang dan hukum ini menunjukan kerala merupakan salah satu sumber 
islamisasi di Jawa dan bagia Indonesia. Kesamaan arsitektur Masjid kian 
memperkokoh posisi. Di kerala banyak terdapat Masjid yang terbuat dari kayu 
dan bata merah mempunyai atap bersusun tiga. Masjid Agung Demak sebagai 
masjid tertua di pulau jawa memiliki pola . Organisasi keagamaan Masyarakat 
Kerala dan santri Jawa tradisional sangat mirip yaitu berorientasi pada Ulama. 
Keadaan ini terjadi pada abad ke 13M, yaitu ketika kota baghdad hancur 
digempur oleh pasukan tartal dan mongol, jalan lintas perdagangan antara barat 
dan timur beralih ke Gujarat. Demikian juga kapal dagang masyarakat 
Indonesia berduyun-duyun berlabuh di kota gujarat. Dengan hubungan dagang 
ini banyak masyarakat kecil masuk agama Islam seperti para anak kapal 
(juragan dan kelasinya). Pemusatanya di daerah pelabuhan seperti jepara, tuban 
dan gresik yang sejak prabu Erlangga bertahta (1019-1041m), telah dibuka 
hubungan dagang dengan bangsa lain. 
Melihat makam-makam muslim yang ada di gresik yaitu makam wanita 
muslimah Fhatimah bnti Maimun, nisannya yang berangka tahun 
475H/1082M, serta makam ulama persia Malik Ibrahim, nisan yang berangka 
tahun 882H/1419M, menjadi tanda bukti bahwa waktu itu rakya jelata gresik 
banyak menganut agama Islam. Jadi pada waktu zaman prabu Kertawijaya 
(1447M), para bangsawan dan punggawa telah ada yang menganut agama 
Islam. Ini di karenakan berita tentang kejayaan agama Islam di wilayah timur, 
di persia, Afganistan, Balustistan(pakistan) di india sungai Gangga sampai 
Benggala. Di tanah aceh dan malaka dapat tersebar dengan cepat Di kota 
pelabuhan Jawa. Keadan yang demikian merupakan sumbangan moral dan 
kebanggaan dalam hati rakyat Majapahit yang sedang rapuh karena gila 
jabatan. Apalagi islam progresif terhadap agama Hindu saat itu. 
3.Bukti pertama Islam di Jawa 
1. Makam 
Bukti sejarah yang paling faktual barangkali aadalah ditemukannya 
batu nisan kubur Fatimah binti Maimun d Leran Gresik yang berangka tahun 
475 H (1082M). Maqoutte seperti dikutip Sartono Kartdojo mengatakan bahwa 
4 | I h s a n
batu nisan itu mungkin merupakan bukti yang konkrit bagi kedatangan Isalm di 
jawa.5 
Pada nisan makam itu tercantum prasasti berhuruf dan berbahasa 
arab, yang menyatakan bahwa makam itu adalah kuburan fatimah Binti 
Maimun bin Habatallah yang meninggal paa tanggal 7 Rajab 475 H bertepatan 
dengan tanggal 1 desember 1082 M, yang berarti masih pada zaman kediri 
(1042-1222).6 Dikampung gapuro kota gresik juga terdapat makam kuno, yaitu 
kubur Malik Irahim yang meninggal tanggal 12 Robiul Awwal 822 H. 
Bertepatan tanggal 8 april 1419.7 Sementara itu, Ricklefs dalam uraiannya 
mengatakan bahwa serangkaian batu nisan yang sangat penting ditemukan 
dikuburan-kuburan di Jawa Timur yaitu di Triwulan dan Troloyo, didekat situs 
majapahit yang bersifat Hindu-Budha. Batu-batu itu menunjukan makam orang 
muslim, tetapi lebih banyak menggunakan angka tahun saka India dengan 
angka-angka jawa kuno pada batu-batu nisan itu menunjukan bahwa hampir 
dapat dipastikan. 
2.Masjid 
Sumber sejarah dalam bentuk arkeologi yang berupa bangunan 
masjid juga banyak ditemukan di Jawa. Berdirinya sebuah msjid di suatu 
wilayah akan memberikan petunjuk adanya komunitas muslim di wilayah 
tersebut. Masjid menjadi tempat utama tidak saja dalam beribadah kepada 
Than, tetapi lebih dari itu masjid dikalangan umat Islam berfungsi ebagai 
Islamic Center. Hal yang sama fungsi itu juga tampak pada masjid-masjid yang 
didirikan oleh Rasulullah. Untuk menyebut masjid-masjid di Jawa yang awal 
memang membutuhkan penelitian tesendiri (mungkin Masjid Demak bisa 
menjadi contoh). Namun, kalau kita lihat dari corak arsiteknya, masjid-masjid 
di jawa pada garis besarnya beratap tumpang berdenah persegi, beukuran 
relatif besar, terdiri atas ruang utama, pewatren serambi, mempunyai ruang 
5 Sartono Kartodirjo dkk, Sejarah Nasional Indonesia, jilid III , (DEPDIKBUD), 1975, hlm 89 
6 Dr. R. Soekmono, Pengantar Sejarah kebudayaan Indonesia 2, Pn. Kanisius, Yogyakarta, 1994, 
hlm 57 
7 Inajati AM Romli, Islam dan Kebudayaan Jawa suatu kajian arkeologi, makalah dari yayasan 
Javanologi Yogyakarta, hlm 3 
5 | I h s a n
mihrab, ada tempat mengambil air wudhu, ada kolam didepan serambi, dan 
mempunyai pagar keliling. Selain itu, didalam bangunan masjid terdapat 
beberapa kelengkapan tergantung pada jenis masjidnya. Antara lain: mimbar 
maqsuro, bedug, kentongan tentang menara, masjid kuno di Jawa kebanyakan 
justru tidak memilikinya. Masjid-masjid kuno di Jawa banyak mempunyai 
ornamentasi, kecuali pada mimbarnya.8 
3. Ragam Hias 
Dengan diterimanya ajaran islam sebagai penutup agama yang baru 
di Jawa, lahirlah beberapa ragam hias baru, yaitu kaligrafi, dan stiliran. Epitaph 
pada bebrapa nisan kubur Triloyo menunjukan adanya kesalahan-kesalahan 
penulisan tanda vokal, betuk huruf arab yang tidak mengalir dengan luwes. 
Prasasti huruf arab pada makam fatimah binti Maimun yang jauh lebih tua 
justru menampakan segi keindahannya dan dapat digolongkan ke dalam huruf 
arab gaya kufi. Namun prasasti dengan angka-angka Jawa kuno pada nisan-nisn 
6 | I h s a n 
troloyo tampak luwes, tidak kaku. 
Selain munculnya ornamentasi dengan menggunakan huruf-huruf 
arab muncuknya pula ragam hias baru, yaitu stiliran penggayaan terhadap 
ragam hias bintang. Dalam ragam hias baru ini binatang sebagai motif utama 
digayakan dengan menggunakan ragam hias tumbuhan sedemikian rupa 
sehingga seringkali untuk mengidentifikasinya harus dilakukan pengamatan 
secara cermat. Contoh-contoh yang bagus ditampilkan antara lain pada 
sebagian panil relif di mantingan gapura B di Sendangduwur. 
4. Tata kota 
Dalam maa Islam, di Jawa muncul kota-kota baru di wilayah panta 
dan perdalaman seperti Demak, Cirebon, Banten, Pajang, dan kota Gedhe. 
Kota-kota itu ada yang masih hidupterus, dan ada pula yang sudah mati hampir 
tidak berbekas lagi. Akan tetapi dari data arkeologi yang terkumpul dapat 
diketahui komponen utama kota-kota tersebut, yaitu kraton, alun-alun, masjid 
agung, pasar, pemukiman penduduk, pemakaman serta sarana pertahanan 
keamanan. 
8 Inajati Romli, Ibid hlm 6
7 | I h s a n 
4.Tokoh-tokoh pembawa dan penyebar Islam di Jawa 
5. Saluran Islam di Jawa 
1. Melalui pedaganag muslim dari Arab, Persia dan India 
Ini menjadikan petinggi Majapahit, pemilik kapal, dan banyak bupati 
masuk Islam. Namun karena faktor hubunganekonomi dengan pedagang muslim 
dan perkembangan selanjutnyavmereka mengambil perdagangan dan kekuasaan 
ditempat tinggalnya. 
2. Saluran tasawuf 
Tasawuf yang diajarkan memiliki persamaan dengan aliran pikiran 
penduduk pribumi yang sebelumnyamenganut agama Hindu seperti yang 
dilakukan Sunan Bonang. 
3. Saluran Pendidikan 
Ini dilakukan baik melalui pesantren maupun pondok yang 
diselenggarakan guru-gur agama, kyai-kyai dan ulama-ulama. 
4. Saluran Politik 
Dijawa demi menambah orang yang memeluk agama Islam, banyak 
kerajaan Islam seperti yang dilakukan kerajaan Demak. 
5. Saluran kesenian 
Saluran yang paling terkenal adlah pertunjukan wayang. Sebagian diambil 
dari Maha Barata dan Ramayana9 karena wayang sangat kuat pengaruhnya dalam 
kehidupan Jawa. Karena didalamnya terdapat unsur hiburan dan tuntunan, dan ini 
juga diperlihatkan orang Jawa meniati untuk menyediakan tempat khusus untuk 
pagelaran Jawa.10 
6. Saluran pernikahan 
Jika pedagang luar cukup lama tinggal di suatu tempat, sering terjalin 
hubungan antara orang asing yang dihormati serta berguna itu, dengan putri atau 
saudara permpuan setempat. Hukum perkawinan Islam memungkinkan itu.11 
9 Yatim Badri, Sejarah Peradaban islam, Grafindo Persada, Jakarta, 1994, hlm 201-203 
10 Sujatmo, Wayang dan Budaya Jawa, Dahara Prize Semarang, 1989, hlm 18-19 
11 H.J de Graaf, THG. CH. Pijeaud, kerajaan-kerajaan Islam di Jawa, Raja Garfindo Persada, 
Jakarta, 1985, hlm 31
8 | I h s a n 
BAB III 
PENUTUP 
A. KESIMPULAN 
1. Bagaimanakah hadits tentang ihsan 
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال...."ما الاحسا ن قا ل ان تعبد الله كا نك تراه فان لم 
تراه فا نه يراك... 
Artinya :Dari Abu hurairah ra.Nabi Muhammad SAW 
bersabda:”................beritahu aku tentang ihsan”.lalu beliau Nabi 
bersabda:”ihsanadalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan 
engkau melihatnya, jika engkau melihatnya maka Dia melihat kau. 
2. Pengertian ihsan 
Ihsan menurut penjelasan dalm kitab Jawahirul Bukhori” ikhlas adalah 
mengerjakan sesuatu karena Allah SWT,
Dari tinjauan syariat, kata in berarti beribadah kepada Allah seolah-olah 
kau melihatnya, dan apabila kau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia 
melihatmu. 
9 | I h s a n 
3.macam-macam ihsan : 
1. ihsan kepada Allah 
Yaitu berbuat baik bahkan yang terbaik dalam mengabdi kepada 
Allah. 
2.ihsan kepada manusia 
Yaitu berbuat baik kepada orang lain dengan niat yang tulus, tanpa 
pamrih dan penuh kasih sayang. 
3.ihsan kepada hewan dan makhluk lainnya 
Yaitu berbuat baik kepada semua makhluk Allah termasuk hewan 
dan yang lainnya baik dalam hal menyayangi, menjaga, dll. 
B. Kritik dan saran 
Demikianlah makalah yang dapat kami susun semoga makalah ini dapat 
memberikan gambaran tentang ihsan. Penulis menyadari bahwa nakalah ii 
jauh dari kata sempurna, oleh karena itu, kami membutuhkan kritik dan 
saran yang bersifat membangun sangat penulis butuhkan dari pembaca 
sehingga tercapainya kesempurnaan dalam tugas berikutnya. 
DAFTAR PUSTAKA 
Al-Bukhari Imam. 1980, Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar-al-Fikr 
Kabbani, M.Hisyam. 1998, Tasawuf dan Ihsan, Jakarta: PT.SERAMBI 
ILMU MUSTIKA. 
http://zuhdidh.blogspot.com/2011/04/bersikap-ihsan-achmad-zuhdi-dh. 
html

More Related Content

What's hot

Proses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di Indonesia
Proses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di IndonesiaProses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di Indonesia
Proses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di Indonesiaulvamaria85
 
Proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan islam di indonesia
Proses masuk dan berkembangnya  agama dan kebudayaan islam di indonesiaProses masuk dan berkembangnya  agama dan kebudayaan islam di indonesia
Proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan islam di indonesiaArmadira Enno
 
PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]
PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]
PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]Lydia Nurkumalawati
 
kedatangan islam di nusantara
kedatangan islam di nusantarakedatangan islam di nusantara
kedatangan islam di nusantaraDiennisa Thahira
 
Sejarah : Perkembangan agama islam di nusantara
Sejarah : Perkembangan agama islam di nusantaraSejarah : Perkembangan agama islam di nusantara
Sejarah : Perkembangan agama islam di nusantaraNabila Maharani Febrina
 
Sejarah masuknya islam di indonesia
Sejarah masuknya islam di indonesiaSejarah masuknya islam di indonesia
Sejarah masuknya islam di indonesiaSahru Wardi
 
Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]
Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]
Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]Lallaa Lalllaaa
 
Sejarah Perkembangan Islam di Nusantara
Sejarah Perkembangan Islam di NusantaraSejarah Perkembangan Islam di Nusantara
Sejarah Perkembangan Islam di NusantaraDhimas Ilya'sa
 
Perkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesiaPerkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesiaMuhammad Firdaus
 
Proses Masuknya & Berkembangnya Islam di Indonesia
Proses Masuknya & Berkembangnya Islam di IndonesiaProses Masuknya & Berkembangnya Islam di Indonesia
Proses Masuknya & Berkembangnya Islam di IndonesiaUNIB
 
Masuk dan-berkembanganya-islam
Masuk dan-berkembanganya-islamMasuk dan-berkembanganya-islam
Masuk dan-berkembanganya-islamnovianingrum2
 
BAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARA
BAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARABAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARA
BAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARAEvaariva
 
Sejarah islam di nusantara
Sejarah islam di nusantara Sejarah islam di nusantara
Sejarah islam di nusantara Dhony Noegroho
 
Perkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesiaPerkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesiaEvi Yuniar
 
Perkembangan budaya islam,11 sma ronin
Perkembangan budaya islam,11 sma roninPerkembangan budaya islam,11 sma ronin
Perkembangan budaya islam,11 sma roninMuhammad Muhammad
 
Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)
Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)
Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)Rizqi Rindra Firmansyah
 
Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)
Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)
Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)ulfa an naafi
 

What's hot (20)

Proses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di Indonesia
Proses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di IndonesiaProses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di Indonesia
Proses Masuk dan Perkembangan Kebudayaan Islam di Indonesia
 
Proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan islam di indonesia
Proses masuk dan berkembangnya  agama dan kebudayaan islam di indonesiaProses masuk dan berkembangnya  agama dan kebudayaan islam di indonesia
Proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan islam di indonesia
 
PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]
PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]
PPT Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara [SEJARAH ISLAM]
 
kedatangan islam di nusantara
kedatangan islam di nusantarakedatangan islam di nusantara
kedatangan islam di nusantara
 
Sejarah : Perkembangan agama islam di nusantara
Sejarah : Perkembangan agama islam di nusantaraSejarah : Perkembangan agama islam di nusantara
Sejarah : Perkembangan agama islam di nusantara
 
Sejarah masuknya islam di indonesia
Sejarah masuknya islam di indonesiaSejarah masuknya islam di indonesia
Sejarah masuknya islam di indonesia
 
Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]
Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]
Teori masuknya islam ke indonesia [ppt]
 
Sejarah Perkembangan Islam di Nusantara
Sejarah Perkembangan Islam di NusantaraSejarah Perkembangan Islam di Nusantara
Sejarah Perkembangan Islam di Nusantara
 
Perkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesiaPerkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesia
 
Proses Masuknya & Berkembangnya Islam di Indonesia
Proses Masuknya & Berkembangnya Islam di IndonesiaProses Masuknya & Berkembangnya Islam di Indonesia
Proses Masuknya & Berkembangnya Islam di Indonesia
 
Masuk dan-berkembanganya-islam
Masuk dan-berkembanganya-islamMasuk dan-berkembanganya-islam
Masuk dan-berkembanganya-islam
 
BAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARA
BAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARABAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARA
BAB VI MATERI PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARA
 
Sejarah islam di nusantara
Sejarah islam di nusantara Sejarah islam di nusantara
Sejarah islam di nusantara
 
Perkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesiaPerkembangan islam di indonesia
Perkembangan islam di indonesia
 
Bab 7 Perkembangan Islam di Nusantara
Bab  7 Perkembangan Islam di NusantaraBab  7 Perkembangan Islam di Nusantara
Bab 7 Perkembangan Islam di Nusantara
 
Proses masuknya islam ke indonesia
Proses masuknya islam ke indonesiaProses masuknya islam ke indonesia
Proses masuknya islam ke indonesia
 
Perkembangan budaya islam,11 sma ronin
Perkembangan budaya islam,11 sma roninPerkembangan budaya islam,11 sma ronin
Perkembangan budaya islam,11 sma ronin
 
Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)
Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)
Proses masuknya islam ke indonesia (SMAN 19 SURABAYA)
 
Ppt sejarah bab 4 sma x wajib
Ppt sejarah bab 4 sma x wajibPpt sejarah bab 4 sma x wajib
Ppt sejarah bab 4 sma x wajib
 
Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)
Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)
Penjelasan teori teori masuknya islam ke indonesia (Ms.Word)
 

Similar to ham makalah

Perkembangan Islam di Indonesia
Perkembangan Islam di IndonesiaPerkembangan Islam di Indonesia
Perkembangan Islam di IndonesiaFernalia Halim
 
RAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARA
RAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARARAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARA
RAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARANamaku Merah
 
Sejarah tentang islam masuk ke indonesia
Sejarah tentang islam masuk ke indonesiaSejarah tentang islam masuk ke indonesia
Sejarah tentang islam masuk ke indonesiaShaina Ca
 
Penyebaran Islam di Indonesia
Penyebaran Islam di IndonesiaPenyebaran Islam di Indonesia
Penyebaran Islam di IndonesiaHIA Class.
 
Makalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docx
Makalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docxMakalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docx
Makalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docxMyAdobe
 
Sejarah Islam di Indonesia
Sejarah Islam di IndonesiaSejarah Islam di Indonesia
Sejarah Islam di IndonesiaSitiSuarsah1
 
MAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docx
MAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docxMAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docx
MAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docxdanny110359
 
S p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesia
S p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesiaS p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesia
S p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesiaLtfltf
 
Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2Paarief Udin
 
Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2Paarief Udin
 
Bahanajar_1627270644 (1).pptx
Bahanajar_1627270644 (1).pptxBahanajar_1627270644 (1).pptx
Bahanajar_1627270644 (1).pptxGudangMerah
 
Perkembangan islam di indonesia kampus bit
Perkembangan islam di indonesia kampus bitPerkembangan islam di indonesia kampus bit
Perkembangan islam di indonesia kampus bitMuhammad sobri maulana
 
Perkembangan dan masuknya agama islam di Indonesia
Perkembangan dan masuknya agama islam di IndonesiaPerkembangan dan masuknya agama islam di Indonesia
Perkembangan dan masuknya agama islam di IndonesiaFamous3_
 
Islamisasi dan Silang Budaya di Indonesia
Islamisasi dan Silang Budaya di IndonesiaIslamisasi dan Silang Budaya di Indonesia
Islamisasi dan Silang Budaya di IndonesiaAlya Titania Annisaa
 
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptx
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptxAllisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptx
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptxherybudi1
 
Perkembangan islam di nusantara
Perkembangan islam di nusantaraPerkembangan islam di nusantara
Perkembangan islam di nusantaraMuslimatur Rohmah
 
Strategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptx
Strategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptxStrategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptx
Strategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptxMTsNWPancor
 

Similar to ham makalah (20)

Perkembangan Islam di Indonesia
Perkembangan Islam di IndonesiaPerkembangan Islam di Indonesia
Perkembangan Islam di Indonesia
 
RAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARA
RAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARARAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARA
RAHMAD ISLAM BAGI NUSANTARA
 
Sejarah tentang islam masuk ke indonesia
Sejarah tentang islam masuk ke indonesiaSejarah tentang islam masuk ke indonesia
Sejarah tentang islam masuk ke indonesia
 
Penyebaran Islam di Indonesia
Penyebaran Islam di IndonesiaPenyebaran Islam di Indonesia
Penyebaran Islam di Indonesia
 
Perkembanganislamdiindonesia 121224210937-phpapp02
Perkembanganislamdiindonesia 121224210937-phpapp02Perkembanganislamdiindonesia 121224210937-phpapp02
Perkembanganislamdiindonesia 121224210937-phpapp02
 
Modul 8 kb 3
Modul 8 kb 3Modul 8 kb 3
Modul 8 kb 3
 
Makalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docx
Makalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docxMakalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docx
Makalah_Sejarah_Masuknya_Islam_di_Indonesia.docx
 
Sejarah Islam di Indonesia
Sejarah Islam di IndonesiaSejarah Islam di Indonesia
Sejarah Islam di Indonesia
 
MAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docx
MAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docxMAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docx
MAKALAH AGAMA RAHMAT ISLAM BAGI NUSANTARA.docx
 
S p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesia
S p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesiaS p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesia
S p i masuknya islam di asia tenggara dan di indonesia
 
Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2
 
Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2Zairullah azhar power point xii ips 2
Zairullah azhar power point xii ips 2
 
Materi Ke-NU-an 7 smt gasal
Materi Ke-NU-an 7 smt gasalMateri Ke-NU-an 7 smt gasal
Materi Ke-NU-an 7 smt gasal
 
Bahanajar_1627270644 (1).pptx
Bahanajar_1627270644 (1).pptxBahanajar_1627270644 (1).pptx
Bahanajar_1627270644 (1).pptx
 
Perkembangan islam di indonesia kampus bit
Perkembangan islam di indonesia kampus bitPerkembangan islam di indonesia kampus bit
Perkembangan islam di indonesia kampus bit
 
Perkembangan dan masuknya agama islam di Indonesia
Perkembangan dan masuknya agama islam di IndonesiaPerkembangan dan masuknya agama islam di Indonesia
Perkembangan dan masuknya agama islam di Indonesia
 
Islamisasi dan Silang Budaya di Indonesia
Islamisasi dan Silang Budaya di IndonesiaIslamisasi dan Silang Budaya di Indonesia
Islamisasi dan Silang Budaya di Indonesia
 
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptx
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptxAllisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptx
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptx
 
Perkembangan islam di nusantara
Perkembangan islam di nusantaraPerkembangan islam di nusantara
Perkembangan islam di nusantara
 
Strategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptx
Strategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptxStrategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptx
Strategi_Dakwah_dan_Perkembangan_Islam_d.pptx
 

ham makalah

  • 1. 1 | I h s a n BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masuknya agama Islam di Nusantara tidak lepas dari berbagai pendapat, ada yang berpendapat bahwa masuknya agama Islam di Nusantara pada abad ke-7 dan itulah yang dipercayai oleh banyak ahli sejarah. Masuknya negara Islam di Nusantara pada abad ke-7 berdasarkan berita Cina zaman Dinasti Tang berita itu memuat bahwasannya ada permukiman pedagang Muslim dari Arab di Desa Baros daerah pantai barat Sumatera Utara. Abad ke-13 masehi menunjukan pada perkembangan Islam bersamaan dengan berkembangnya kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia. Pendapat ini berdasarkan catatan marcopolo bahwa ia pernah singgah di Perlak pada tahun 1292 dan berjumpa dengan orang-orang yang menganut agama Islam. Latar belakang masuknya Islam di Indonesia diwali dengan hubungan dagang antara Bangsa Arab dengan bangsa Indonesia. Dan hubungan dagang tersebut terjadi sekitar abad ke-4 M. Sbagai bukti adanya hubungan dagang antara bangsa Arab dan Bangsa Indonesia, antara lain: Chau-Ju-Kua, seorang pakar ternama di bidang perdagangan lar negeri di Pelabuhan kanton sekitar abad ke-4H, berdasarkan pengalaman kerjanya yang telah menyusun sebuah buku dalam bahasa Cina yang di beri judul “Ju-fan JI ai (kenag-kenangan tentang bangsa Arab)”. Ia memperkirakan perjalanan melalui laut Cina melalui San-Fotsi di sumatera Timur, karena itulah ia menamakan Sumatera sebagai salah satu lintas bangsa-bangsa dan lumbung perdagangan dunia.1 Dari berbagai simpang siuran pendapat inilah kami akan memaparkan sedikit tentang teori masuknya Islam di Nusantara. 1 Fatah Syukur, Sejarah Peradaban Islam, Pustaka Rizki Utama, 2009 hal 178
  • 2. 2 | I h s a n B. Rumusan Masalah Berkaitan dengan pengetahuan seputar masuknya Islam dan pengaruhnya di jawa, berikut adalah rumusan masalah yang akan dibahas. 1. Bagaimanakah teori masuknya Islam di Nusantara? 2. Bagaimanakah Awal datangnya Islam di Jawa? 3. Apa bukti Pertama Islam di Jawa? 4. Siapakah Tokoh-Tokoh Pembawa dann Penyebar Islam di Jawa? 5. Bagaimanakah Saluran Islam di Jawa? 6. Bagaimanakah Peran Walisongo dalm penyebaran dan perkembangan Islam di pulau Jawa? 7. Bagaimanakah pola-pola da’wah yang dikembangkan walisongo? BAB II PEMBAHASAN 1. Teori Masuknya Islam di nusantara Mengenai peran perdagangan di Indonesia dan para pedagang dalam mengeislamkan Indonesia, dimana pengarauh dan penyebaran Islam efektif sekali. Disebabakan oleh banyak orang Islam yang memeluk gama Islam sebalum mengetahui syariat agamanya secara rinci. Ada dua fenomena yang menyertai masuknya Islam ke berbagai kepulauna di Indonesia, yaitu: 1. Masyarakat pribumi menyambut agama Islam denagn antusias sekali, sehingga dalam abad berikutnya Agama Islam merupakan agama mayoritas mutlak dalam masyarakat. 2. Indonesia yang Islami atau dengan kata lain Indonesia yang telah memilih ntuk dirinya Agama Islam, tidak saja tercantum dala al-Quran dan sunnh Nabi yang tidak bisa ditipu dan dipalsu, kan tetapi juga dalam kerangka umum, baik dalam bentuk ritual maupun tata cara dan akhlak sehari-hari.2 2 Fatah Syukur ibid hlm 179.
  • 3. Teori tentang masuknya islam di indonesia ada beberapa pendapat dari para ahli sejarah, yaitu: 1. Dr. Hamka . Agam islam masuk ke indonesia pada tahun 674 M. Berdasarkan catatan Tiongkok saat itu datang seorang utusan raja arab Ta Cheh (kemungkinan besar adalah muawiyah ibn Abi sufyan) ke kerajaan Ho Ling (kaling/kalingga) untuk membuktikan keadilan, kemakmuran, keamanan,pemerintah Ratu Sima di Jawa. 2. Drs. Junaidi Paninduri. Agama islam masuk ke Indonesia pada tahun 670 M/ 48H, karena di bans Tapanuli, didapatkan sebuah makam yang berangka Haa-Miim yang berarti tahun 48h/670m. 3. Masuknya Islam ke indonesia pada abad VII m/ Ih. Alasanya pada waktu kerajaa sriwijaya mengembangkang kekuasaanyasekitar abad VII dan VIII m. Dan ada juga di selat malaka sudah mulai lalu lalang pedagang muslim dalam perjalananya ke negara-negara di asia tenggara dan asia timur termasuk Indonesia. 3 | I h s a n 4. Haji Abu Bakar Aceh, memberikan kesimpulan bahwa: a. Islam masuk ke indonesia mula pertama di Aceh, tidak mungkin di daerah lain. b. Penyiar islam pertama di indonesi tidak hanya terdiri dari saudagar india dar gujarat dan juga mubalig-mubalig islam dari bangsa Arab. 5. Masuknya Islam ke indonesia pada abad IX hingga XI M. Alasanya karena pada waktu itu sudah terbentuk komunitas masyarakat islam. 6. Menurut C. Snouck Hurgronje, mengatakan bahwa masuknya Islam keindonesia kira-kira setengah abad sebelim kota Baghdad di taklukan oleh raja Hulagu pada tahun 125m. Atau pada tahun ke 13M, berdasarkan atas beberapa sumber seperti tulisan-tulisan pada batu nisan dan dari berbagai catatan perjalanan, di antaranya dari seorang Venezia yang bernama Marco polo pada abad XIII dan dari seorang Arab yang bernama ibn Batullah dalam abad XIV.3 2.Awal Datangnya Islam di Jawa Kebanyakan pedagang muslim di kerala4 yang berasal dari teluk persia mereka menganut mazhab syafi’i. Sedang kerala sendiri berfungsi sebagai persinggahan para pedagang Sumatera, melayu, dan cina. Kekuatan hubungan 3 Fatah syukur,Ibid, halm. 179-180. 4 Kerala merupakan sumber utama lada yang pening dalam hubungan dagang antara Arab dan India, Asia tenggara dan Cina ini berada di Gujarat. Mark R. Ward, Islam Jawa, Kesalehan Normatif Unsur Kebatinan, Lkis, Yogyakarta bekerja sama dengan The Asia Foundation, 1999, hlm, 79-89.
  • 4. dagang dan hukum ini menunjukan kerala merupakan salah satu sumber islamisasi di Jawa dan bagia Indonesia. Kesamaan arsitektur Masjid kian memperkokoh posisi. Di kerala banyak terdapat Masjid yang terbuat dari kayu dan bata merah mempunyai atap bersusun tiga. Masjid Agung Demak sebagai masjid tertua di pulau jawa memiliki pola . Organisasi keagamaan Masyarakat Kerala dan santri Jawa tradisional sangat mirip yaitu berorientasi pada Ulama. Keadaan ini terjadi pada abad ke 13M, yaitu ketika kota baghdad hancur digempur oleh pasukan tartal dan mongol, jalan lintas perdagangan antara barat dan timur beralih ke Gujarat. Demikian juga kapal dagang masyarakat Indonesia berduyun-duyun berlabuh di kota gujarat. Dengan hubungan dagang ini banyak masyarakat kecil masuk agama Islam seperti para anak kapal (juragan dan kelasinya). Pemusatanya di daerah pelabuhan seperti jepara, tuban dan gresik yang sejak prabu Erlangga bertahta (1019-1041m), telah dibuka hubungan dagang dengan bangsa lain. Melihat makam-makam muslim yang ada di gresik yaitu makam wanita muslimah Fhatimah bnti Maimun, nisannya yang berangka tahun 475H/1082M, serta makam ulama persia Malik Ibrahim, nisan yang berangka tahun 882H/1419M, menjadi tanda bukti bahwa waktu itu rakya jelata gresik banyak menganut agama Islam. Jadi pada waktu zaman prabu Kertawijaya (1447M), para bangsawan dan punggawa telah ada yang menganut agama Islam. Ini di karenakan berita tentang kejayaan agama Islam di wilayah timur, di persia, Afganistan, Balustistan(pakistan) di india sungai Gangga sampai Benggala. Di tanah aceh dan malaka dapat tersebar dengan cepat Di kota pelabuhan Jawa. Keadan yang demikian merupakan sumbangan moral dan kebanggaan dalam hati rakyat Majapahit yang sedang rapuh karena gila jabatan. Apalagi islam progresif terhadap agama Hindu saat itu. 3.Bukti pertama Islam di Jawa 1. Makam Bukti sejarah yang paling faktual barangkali aadalah ditemukannya batu nisan kubur Fatimah binti Maimun d Leran Gresik yang berangka tahun 475 H (1082M). Maqoutte seperti dikutip Sartono Kartdojo mengatakan bahwa 4 | I h s a n
  • 5. batu nisan itu mungkin merupakan bukti yang konkrit bagi kedatangan Isalm di jawa.5 Pada nisan makam itu tercantum prasasti berhuruf dan berbahasa arab, yang menyatakan bahwa makam itu adalah kuburan fatimah Binti Maimun bin Habatallah yang meninggal paa tanggal 7 Rajab 475 H bertepatan dengan tanggal 1 desember 1082 M, yang berarti masih pada zaman kediri (1042-1222).6 Dikampung gapuro kota gresik juga terdapat makam kuno, yaitu kubur Malik Irahim yang meninggal tanggal 12 Robiul Awwal 822 H. Bertepatan tanggal 8 april 1419.7 Sementara itu, Ricklefs dalam uraiannya mengatakan bahwa serangkaian batu nisan yang sangat penting ditemukan dikuburan-kuburan di Jawa Timur yaitu di Triwulan dan Troloyo, didekat situs majapahit yang bersifat Hindu-Budha. Batu-batu itu menunjukan makam orang muslim, tetapi lebih banyak menggunakan angka tahun saka India dengan angka-angka jawa kuno pada batu-batu nisan itu menunjukan bahwa hampir dapat dipastikan. 2.Masjid Sumber sejarah dalam bentuk arkeologi yang berupa bangunan masjid juga banyak ditemukan di Jawa. Berdirinya sebuah msjid di suatu wilayah akan memberikan petunjuk adanya komunitas muslim di wilayah tersebut. Masjid menjadi tempat utama tidak saja dalam beribadah kepada Than, tetapi lebih dari itu masjid dikalangan umat Islam berfungsi ebagai Islamic Center. Hal yang sama fungsi itu juga tampak pada masjid-masjid yang didirikan oleh Rasulullah. Untuk menyebut masjid-masjid di Jawa yang awal memang membutuhkan penelitian tesendiri (mungkin Masjid Demak bisa menjadi contoh). Namun, kalau kita lihat dari corak arsiteknya, masjid-masjid di jawa pada garis besarnya beratap tumpang berdenah persegi, beukuran relatif besar, terdiri atas ruang utama, pewatren serambi, mempunyai ruang 5 Sartono Kartodirjo dkk, Sejarah Nasional Indonesia, jilid III , (DEPDIKBUD), 1975, hlm 89 6 Dr. R. Soekmono, Pengantar Sejarah kebudayaan Indonesia 2, Pn. Kanisius, Yogyakarta, 1994, hlm 57 7 Inajati AM Romli, Islam dan Kebudayaan Jawa suatu kajian arkeologi, makalah dari yayasan Javanologi Yogyakarta, hlm 3 5 | I h s a n
  • 6. mihrab, ada tempat mengambil air wudhu, ada kolam didepan serambi, dan mempunyai pagar keliling. Selain itu, didalam bangunan masjid terdapat beberapa kelengkapan tergantung pada jenis masjidnya. Antara lain: mimbar maqsuro, bedug, kentongan tentang menara, masjid kuno di Jawa kebanyakan justru tidak memilikinya. Masjid-masjid kuno di Jawa banyak mempunyai ornamentasi, kecuali pada mimbarnya.8 3. Ragam Hias Dengan diterimanya ajaran islam sebagai penutup agama yang baru di Jawa, lahirlah beberapa ragam hias baru, yaitu kaligrafi, dan stiliran. Epitaph pada bebrapa nisan kubur Triloyo menunjukan adanya kesalahan-kesalahan penulisan tanda vokal, betuk huruf arab yang tidak mengalir dengan luwes. Prasasti huruf arab pada makam fatimah binti Maimun yang jauh lebih tua justru menampakan segi keindahannya dan dapat digolongkan ke dalam huruf arab gaya kufi. Namun prasasti dengan angka-angka Jawa kuno pada nisan-nisn 6 | I h s a n troloyo tampak luwes, tidak kaku. Selain munculnya ornamentasi dengan menggunakan huruf-huruf arab muncuknya pula ragam hias baru, yaitu stiliran penggayaan terhadap ragam hias bintang. Dalam ragam hias baru ini binatang sebagai motif utama digayakan dengan menggunakan ragam hias tumbuhan sedemikian rupa sehingga seringkali untuk mengidentifikasinya harus dilakukan pengamatan secara cermat. Contoh-contoh yang bagus ditampilkan antara lain pada sebagian panil relif di mantingan gapura B di Sendangduwur. 4. Tata kota Dalam maa Islam, di Jawa muncul kota-kota baru di wilayah panta dan perdalaman seperti Demak, Cirebon, Banten, Pajang, dan kota Gedhe. Kota-kota itu ada yang masih hidupterus, dan ada pula yang sudah mati hampir tidak berbekas lagi. Akan tetapi dari data arkeologi yang terkumpul dapat diketahui komponen utama kota-kota tersebut, yaitu kraton, alun-alun, masjid agung, pasar, pemukiman penduduk, pemakaman serta sarana pertahanan keamanan. 8 Inajati Romli, Ibid hlm 6
  • 7. 7 | I h s a n 4.Tokoh-tokoh pembawa dan penyebar Islam di Jawa 5. Saluran Islam di Jawa 1. Melalui pedaganag muslim dari Arab, Persia dan India Ini menjadikan petinggi Majapahit, pemilik kapal, dan banyak bupati masuk Islam. Namun karena faktor hubunganekonomi dengan pedagang muslim dan perkembangan selanjutnyavmereka mengambil perdagangan dan kekuasaan ditempat tinggalnya. 2. Saluran tasawuf Tasawuf yang diajarkan memiliki persamaan dengan aliran pikiran penduduk pribumi yang sebelumnyamenganut agama Hindu seperti yang dilakukan Sunan Bonang. 3. Saluran Pendidikan Ini dilakukan baik melalui pesantren maupun pondok yang diselenggarakan guru-gur agama, kyai-kyai dan ulama-ulama. 4. Saluran Politik Dijawa demi menambah orang yang memeluk agama Islam, banyak kerajaan Islam seperti yang dilakukan kerajaan Demak. 5. Saluran kesenian Saluran yang paling terkenal adlah pertunjukan wayang. Sebagian diambil dari Maha Barata dan Ramayana9 karena wayang sangat kuat pengaruhnya dalam kehidupan Jawa. Karena didalamnya terdapat unsur hiburan dan tuntunan, dan ini juga diperlihatkan orang Jawa meniati untuk menyediakan tempat khusus untuk pagelaran Jawa.10 6. Saluran pernikahan Jika pedagang luar cukup lama tinggal di suatu tempat, sering terjalin hubungan antara orang asing yang dihormati serta berguna itu, dengan putri atau saudara permpuan setempat. Hukum perkawinan Islam memungkinkan itu.11 9 Yatim Badri, Sejarah Peradaban islam, Grafindo Persada, Jakarta, 1994, hlm 201-203 10 Sujatmo, Wayang dan Budaya Jawa, Dahara Prize Semarang, 1989, hlm 18-19 11 H.J de Graaf, THG. CH. Pijeaud, kerajaan-kerajaan Islam di Jawa, Raja Garfindo Persada, Jakarta, 1985, hlm 31
  • 8. 8 | I h s a n BAB III PENUTUP A. KESIMPULAN 1. Bagaimanakah hadits tentang ihsan عن ابي هريرة رضي الله عنه قال...."ما الاحسا ن قا ل ان تعبد الله كا نك تراه فان لم تراه فا نه يراك... Artinya :Dari Abu hurairah ra.Nabi Muhammad SAW bersabda:”................beritahu aku tentang ihsan”.lalu beliau Nabi bersabda:”ihsanadalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau melihatnya maka Dia melihat kau. 2. Pengertian ihsan Ihsan menurut penjelasan dalm kitab Jawahirul Bukhori” ikhlas adalah mengerjakan sesuatu karena Allah SWT,
  • 9. Dari tinjauan syariat, kata in berarti beribadah kepada Allah seolah-olah kau melihatnya, dan apabila kau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu. 9 | I h s a n 3.macam-macam ihsan : 1. ihsan kepada Allah Yaitu berbuat baik bahkan yang terbaik dalam mengabdi kepada Allah. 2.ihsan kepada manusia Yaitu berbuat baik kepada orang lain dengan niat yang tulus, tanpa pamrih dan penuh kasih sayang. 3.ihsan kepada hewan dan makhluk lainnya Yaitu berbuat baik kepada semua makhluk Allah termasuk hewan dan yang lainnya baik dalam hal menyayangi, menjaga, dll. B. Kritik dan saran Demikianlah makalah yang dapat kami susun semoga makalah ini dapat memberikan gambaran tentang ihsan. Penulis menyadari bahwa nakalah ii jauh dari kata sempurna, oleh karena itu, kami membutuhkan kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis butuhkan dari pembaca sehingga tercapainya kesempurnaan dalam tugas berikutnya. DAFTAR PUSTAKA Al-Bukhari Imam. 1980, Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar-al-Fikr Kabbani, M.Hisyam. 1998, Tasawuf dan Ihsan, Jakarta: PT.SERAMBI ILMU MUSTIKA. http://zuhdidh.blogspot.com/2011/04/bersikap-ihsan-achmad-zuhdi-dh. html