1. Kisah Rasulullah dan para sahabat memecah monopoli ekonomi Yahudi di Madinah dengan strategi berikut: Abdul Rahman bin Auf memulakan perniagaan di pasar Yahudi dengan menjual unta pada harga lebih murah dari pedagang Yahudi, menarik lebih pelanggan walaupun keuntungan kecil. Ini memecah kendali monopoli ekonomi Yahudi di Madinah.

1. 1.
SKILL MEMBUAT DUIT
2.
SKILL MENGURUS DUIT
ANAK BANGSA LAIN , DARI KECIL DI AJAR MENGURUS DUIT DULU ? DUDUK DI
KAUNTER KEDAI AYAH
ANAK MELAYU DI AJAR ….. JUST DO IT

2. KEUSAHAWANAN :
PERSPEKTIF ISLAM

3. Sebagai khalifah fil ardh Allah memberikan manusia merupakan dari tidak
membuat sesuatu menjadi membuat sesuatu yang berguna.
Sebagai khalifah, manusia diberi tanggung jawab pengelolaan alam
semesta untuk kesejahteraan umat manusia, karena alam semesta
memang diciptakan Tuhan untuk manusia.
Sebagai wakil Tuhan manusia juga diberi otoritas ketuhanan; menyebarkan
ajaran dan rahmat Tuhan, menegakkan kebenaran, membasmi kebatilan,
menegakkan keadilan, malah diberi kuasa untuk menghukum manusia.
Sebagai hamba manusia adalah kecil, tetapi sebagai khalifah Allah, manusia
memiliki fungsi yang sangat besar dalam menegakkan sendi-sendi
kehidupan di muka bumi.
CUBA BAYANGKAN JIKA ANDA TIDAK DI LANTIK SEBAGAI KHALIFAH FIL ARD ??? APA DAH
JADI AGAKNYA ??
Habis ??? Kenapa serahkan pengelolaan alam kepada orang kafir dan musyrik ???

4. Fungsi manusia
1. Manusia adalah makhluk yang
hanif
2. Manusia memiliki fungsi
pengabdian kepada Allah
(worship)
3. Manusia itu milik Allah dan
akan kembali kepada Allah
4. Manusia bekerja untuk
keperluan kehidupannya
5. Sesuai perkataan dan
perbuatannya
6. Berorientasi kepada kebajikan
7. Berbuat kejahatan merugikan
diri sendiri
8. Berbuat kebajikan adalah
untuk diri sendiri

5. Teori Keusahawanan
Pendekatan Islam
9/10 drp sumber rezeki terdapat dlm perniagaan.
Islam tidak pernah terpisah dengan keusahawanan
sejak zaman dulu lagi. Nabi Muhamad s.a.w adalah
seorang businesman yg berjaya.
Termasuk dalam bidang fardu kifayah .

6. Sumbangan/manfaat keusahawanan
Kepada Individu
• -rezeki mencukupi,Kehidupan selesa, status & imej yg
lebih tinggi
Kepada masyarakat
• -tingkat kualiti kehidupan msykt, sediakan peluang
pekerjaan,menawarkan pilihan produk/servis
Kepada Negara
• -pembangunan sosio-ekonomi negara, peningkatan
pendapatan perkapita, produktiviti negara, pdptn
kpd negara dlm bentuk cukai dan zakat.

7. Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana
(menegakkan) agama Allah, dan janganlah kamu sengaja
mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan
(dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-
baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana
sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang
berusaha memperbaiki amalannya. (Al-Baqarah 2:195)

8. Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan
mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan
hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah
sediakan (dari amal-amalnya) untuk hari esok. (Al-Hasy-r 59:18)
ِ‫ل‬ٍِّ‫د‬‫َغ‬ hari ESOK
hari ESOK majazi TIDOR
MATI
hari ESOK haqiqi AKHIRAT
Penambahbaikan ke Hari Esok Haqiqi bermula dengan Hari Ini …. dan Hari Esok yang lebih
baik dari Hari Ini ….. dan Hari Lusa yang lebih baik dari hari Esok.
PENAMBAHBAIKAN DIRI YANG BERTERUSAN …. Fa Ahsinuu … KAIZEN …

9. Adakah kita dah fikir apakah pula mujahadah kita selepas ini?
Banyak waktu, tenaga dan wang yang kita ada sekarang dan
janganlah menjadi bakhil dan tidak mahu menggunakannya
untuk Allah dan Islam kerana sudah tentu kita tak mahu
terjerumus ke dalam tahlukah.
Kemudian apabila engkau telah selesai (daripada sesuatu
amal soleh), maka bersungguh-sungguhlah engkau
berusaha (mengerjakan amal soleh yang lain)
Dan kepada Tuhanmu sahaja hendaklah engkau memohon
(apa yang engkau gemar dan ingini). (Ash-Syar-h 94:7 - 8)

10. Dan janganlah engkau berkata mengenai sesuatu
(yang hendak dikerjakan): "Bahawa aku akan
lakukan yang demikian itu, kemudian nanti".
(Al-Kahfi 18:23)

11. Allah tidak memberati seseorang melainkan
apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat
pahala kebaikan yang diusahakannya
(Al-Baqarah 2:286)

12. "Al-Jabbar“ MAHA BERKUASA , MAHA PENYEMPURNA KEHENDAK
Allah has said,
"He is Allah besides Whom there is no other god, the Sovereign, the Holy, the Source of peace (and
perfection), the Guardian of Faith, the Preserver of safety, the One Exalted in Might, the Irresistible, the
Supreme; Glory to Allah! (High is He) above the partners they attribute to (Him)" (Qur’an, 59:23).
Linguistically, "al-Jabbar" is derived from jabr, the opposite of breaking. It suggests the forceful
mending of something broken, fractured, shattered, crushed
It is also said that the adjective jabbar means great, huge, inaccessible. Linguists say that al-Jabbar
is the Most Great.
He is the One Who not only mends what is broken but also enriches the one who is incapacitated
by poverty and want.
Abdullah ibn `Abbas says that al-Jabbar is the Great King, while Ibn al-Anbari says that al-Jabbar is
the One Who is beyond anyone's reach.
One Who cannot be harmed by any mighty oppressor, and cannot dispute with Him about anything.
One Who forces His will on others. Nothing can happen in His domain except whatever He pleases,
whether His beings like it or not.
Or it may mean the One Who repairs, improves, or reforms, as is the analogy with one who mends,
say, a broken limb.
"Al-Jabbar" connotes forcefulness and forcibleness. We can find out that all parts of the body have
been driven to perform their functions without any will of their own

13. SYARAT KESEMPURNAAN AL-JABBAR :
1. BUAT BERSUNGGUH DAN MENGUASAI ‫ان‬‫يتقنه‬
2. BERTAWAKKAL ‫توكل‬
3. DO’A ‫دوأ‬
ERTI TAWAKKAL
1. BERUSAHA BERSUNGGUH , RANCANG , ATUR , KAJI KEMUNGKINAN DAN
2. SERAHKAN BAKI BAKI USAHA YANG TIDAK TERFIKIR DAN TIDAK NAMPAK
KEPADA ALLAH SWT
DO YOUR BEST AND LEAVE TO ALLAH THE REST

14. Kisah Semut dan Nabi Sulaiman
Nabi Sulaiman As pernah bertanya pada seekor semut...
"Wahai semut, berapa banyakah makanan yg kamu perlukan untuk hidup setahun???".
Maka semut menjawab "Wahai Nabi ALLAH Sulaiman, aku hanya perlukan makanan sebesar sebutir gula untuk
hidup selama setahun".
Lalu Nabi Sulaiman As mengurung semut tersebut didalam sebuah botol dan diletakin sebutir gula untk makanan
semut tersebut.
Selepas setahun, Nabi Sulaiman As membuka tudung botol itu dan mendapati hanya separuh saja gula yg dimakan
semut itu.
Lalu Nabi Sulaiman bertanya pada semut "Wahai semut, mengapa hanya separuh saja gula yg engkau makan
dalam setahun???".
Lalu semut menjawab "Wahai Nabi ALLAH Sulaiman, jika diluar botol ini, aku yakin ALLAH akan memberikan rezeki
yg cukup kepada ku untuk hidup, namun setelah engkau mengurung ku didalm botol ini, aku tidak yakin pada
manusia yg akan memberi ku rezeki yg cukup, aku takut engkau terlupa untuk membuka tudung botol itu setelah
setahun, oleh karena itu ak harus berpikir cermat untk hidup setahun didalam botol ini dengan gula sebutir".
Begitulah kisah seekor semut yg cukup yakin dengan Rezeki ALLAH kepadanya.
Bagaimana mungkin manusia seperti.kita yg diberikan nikmat islam dan iman oleh ALLAH SWT tidak yakin dengan
rezeki ALLAH ??? Maka kita lebih buruk dari seekor semut.
Yakinlah Bahwa Rezeki itu milik ALLAH ta'ala, bukan milik Raja, Kerjaan, bukan milik syarikat, bukan milik Boss,
(Mereka semua perantara ALLAH SWT), akan tetapi MUTLAK MILIK ALLAH SWT.

16. Pendoa boleh juga menyebut amin (‫)آمين‬ atas
doa dirinya berdasarkan kepada hadis Abu
Daud yang Nabi SAW menyebut wajib atau
pasti diterima doa jika disudahi dengan
perkataan amin (‫.)آمين‬
(Sunan Abi Daud, nombor 938)
Mengikut riwayat Abu Daud dengan sanad
yang hasan daripada Abi Zuhair al-Numairi
(seorang sahabat Rasulullah SAW), beliau
telah mengucapkan satu ucapan yang baik.
Apabila salah seorang mereka berdoa, lalu dia
berkata:
“Khatamlah doamu dengan aamin kerana
aamin seperti cop di atas surat.”

17. Syeikh Bakar Abu Zaid berkata dalam Tashih al-Du’a bahawa
mengaminkan termasuk dalam khususiyyat atau keistimewaan
umat ini berdasarkan hadis daripada Aisyah R.Anha bahawa
Rasulullah SAW bersabda:
ِ‫د‬‫ك‬ِ‫ء‬ْ‫دي‬‫ش‬ِ‫ى‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫ع‬ِ‫دا‬‫ن‬‫ُو‬ٍُّ‫س‬ْ‫ح‬‫د‬‫ي‬ِ ‫د‬‫َِل‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫د‬‫ِ،ِو‬ٌٍَّّ‫س‬ُ‫ح‬ٌِ‫م‬ ْ‫و‬‫د‬‫ق‬ِ‫د‬ٍّ‫و‬ُ‫ه‬‫د‬‫ي‬ْ‫ِال‬َّ‫ن‬‫إ‬‫ي‬‫ىِآم‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫ع‬ ‫د‬‫ِ،ِو‬‫م‬ ‫د‬ََّ‫س‬‫ىِال‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫ع‬ِ‫دا‬‫ن‬‫ُو‬ٍُّ‫س‬ْ‫ح‬‫د‬‫ي‬ِ‫ا‬‫د‬‫م‬ِ‫د‬‫ن‬
Maksudnya: Sesungguhnya orang Yahudi kaum yang penuh
dengan hasad dengki dan mereka tidak berhasad dengki
kepada kami lebih daripada mereka berhasad dengki dalam
isu amalan salam dan doa dengan amin.
Riwayat Al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad (988),
Ibn Khuzaimah (574), Abd al-Razzaq dalam al-Musannaf (2649)

18. DO’A DAN AMIN
AAMIIN BUKAN KHUSUS UNTUK UMAT MUHAMMAD TETAPI KATA KHAS
UNTUK NABI-NABI
YAHUDI DAN NASRANI JUGA ADA SEBUT PERKATAAN SEBUNYI INI.
AAMIIN MEMBAWA KANDUNGAN BERIKUT :
ISTAMI’ -- MENDENGAR DO’A YANG DI BACA (SEBAIKNYA FAHAMI DAN
RESAPI )
TAQABBAL -- NYATAKAN KEADAAN KITA (NYATAKAN KEADAAN KITA DAN
KETERPERLUAN EG NABI DI BADR)
ISTAJIB -- TUNAIKAN HAK-HAK DOA (MESTI MEMASUKI LAPANGAN
BUKAN LUAR GELANGGANG EG NABI DI BADR )

19. KISAH RASULULLAH & PARA SAHABAT
MEMECAH MONOPOLI EKONOMI YAHUDI
Ketika umat Islam berhijrah dari Mekah ke Madinah, mereka
tidak membawa harta atau aset kekayaan bersama mereka.
Sebaliknya mereka hanya bersehelai sepinggang untuk
memulakan hidup baru di wilayah baru. Suasana ekonomi di
Madinah pada ketika itu berada dalam cengkaman monopoli
orang Yahudi. Mereka menguasai perdagangan antara kota,
pertanian, tenunan pakaian, industri besi dan emas serta
pinjaman kewangan dengan riba yang sangat tinggi.

20. • Kisah Pertama
Setelah tiba di Madinah, Rasulullah mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansar. Abdul
Rahman bin Auf dipersaudarakan dengan Saad bin Rabi’ iaitu antara orang terkaya dalam
kalangan Ansar. Saad bin Rabi’ ingin memberi salah seorang isterinya dan separuh hartanya
kepada Abdul Rahman bin Auf. Namun, Abdul Rahman bin Auf menolak pelawaan itu
sebaliknya berkata, “Tunjukkan aku di manakah pasar yang paling sibuk dengan perniagaan”.
Maka Saad bin Rabi’ pun menunjukkan kepadanya Pasar Yahudi Qainuqa. Abdul Rahman bin
Auf yang sebelum ini merupakan hartawan dan usahawan di Mekah terus memulakan
perniagaan di pasar Yahudi itu tanpa takutkan persaingan.
Antara dagangannya adalah perniagaan unta yang selama ini dikuasai oleh orang Yahudi. Beliau
menjual unta dengan harga yang tidak setinggi jualan orang Yahudi.
Walau pun margin keuntungannya sedikit, namun beliau telah menarik ramai pelanggan dek
kerana harga yang tidak terlampau mahal.
Tetapi, setiap unta yang dijualnya tidak disertakan tali pengikat unta. Apabila banyak unta
terjual, menjadi suatu keperluan kepada masyarakat untuk mendapatkan tali pengikat unta.
Dari sinilah Abdul Rahman bin Auf mula membuat keuntungan dengan menjual tali pengikat
unta.

21. • Kisah Kedua
Ketika di Madinah, selain membina Masjid, antara perkara awal yang lain dibina
oleh Rasulullah adalah Pasar. Oleh kerana orang Yahudi memonopoli perniagaan
melalui pasar-pasar milik mereka yang antaranya ialah Pasar Qainuqa, maka
Rasulullah pergi melihat pasar-pasar Yahudi di sekitar Madinah untuk melihat
sistemnya. Baginda bersabda, “Bukan begini pasar kamu (Islam)”.
Kemudian, baginda membina pula pasar khas untuk Muslim dengan sistem
tersendiri dengan bersabda, “Beginilah pasar kamu”. Baginda mengarahkan
Abdul Rahman bin Auf membeli tanah dan membuka SUQUL ANSAR.

22. • Kisah Ketiga
Suatu ketika, Madinah ditimpa kemarau. Orang Madinah sangat memerlukan air, namun telaga yang
memiliki air pada ketika itu dimiliki oleh seorang Yahudi bernama Ruumah. Dia mula menindas orang ramai
yang memerlukan air dengan harga yang tinggi. Kemelaratan ini disampaikan kepada Rasulullah.
Lalu Rasulullah bersabda, “Sesiapa sahaja antara kamu yang menyumbangkan hartanya untuk dapat
membeli telaga itu, lalu mendermakannya untuk umat, maka akan mendapat Syurga Allah”
Tahu akan hal ini, Uthman bin Affan segera pergi bertemu dengan Ruumah untuk membeli telaga itu.
Namun Ruumah tidak mahu menjualnya. Maka, Uthman bin Affan menawarkan harga yang sangat tinggi
untuk membeli hanya separuh dari telaga tersebut.
Ruumah tidak faham bagaimana boleh telaga itu boleh dibeli separuh. Maka Uthman bin Affan berkata
kepada Ruumah bahawa masyarakat akan membeli air dari Ruumah pada hari ini dan keesokkannya beli dari
Uthman bin Affan pula. Begitulah seterusnya telaga ini digilir-gilirkan.
Setelah Ruumah bersetuju dengan perjanjian itu, maka Uthman bin Affan pulang kepada kaum Muslimin
lalu menyeru, “Jangan beli air ketika giliran telaga itu milik Ruumah. Datanglah ambil air sepuas-puasnya
ketika telaga itu jatuh pada hari giliran ku”.
Maka umat Islam semua menyokong kempen tersebut sehingga menyebabkan Ruumah tidak mendapat
sebarang hasil jualan pada hari gilirannya. Namun, dia melihat umat Islam boleh mengambilnya secara
percuma pada hari giliran Uthman bin Affan. Lama kelamaan, Ruumah jatuh bankrap lalu Uthman datang
untuk membeli seluruh telaga itu dengan harga yang rendah. Ruumah terdesak dan terpaksa menjual
seluruh hak pemilikan telaga itu kepada Uthman bin Affan.

23. A.) Pengajaran dari Abd Rahman bin Auf “Peniaga Muslim perlu ada Skill & Strategi
Perniagaan”. Apa yang dilakukan oleh
1. Market Research (cari pasar paling sibuk),
2. Trust through Branding (harganya tidak terlampau mahal seperti peniaga Yahudi) dan
3. Supply & Demand (mengawal harga melalui keperluan masyarakat untuk mendapatkan tali
unta).
B.) Pengajaran dari kisah kedua adalah, Rasulullah menyediakan
1. “Platform & Option” kepada para pengguna dan pembeli.
Buat apa umat Islam perlu terkongkong dengan hanya pasar milik orang Yahudi jika umat Islam
sendiri boleh membuat pasar sendiri dan berjual beli di situ. Kita ada pasaran dan produk sendiri.
Don't play their games when we have our own.
C.) Pengajaran dari kisah ketiga adalah, “Community Support” terhadap sesuatu kempen. Sebagai pemegang
kuasa pembeli dan pengguna yang kuat, mereka bersatu padu untuk mengikuti strategi kempen tersebut.
Walau pun pada mulanya Uthman bin Affan terpaksa bersusah payah sedikit untuk membeli separuh telaga
dengan harga yang tinggi, namun setelah kempen ini berkesan, Uthman bin Affan berjaya memiliki
keseluruhan hak milik telaga ini dengan harga yang murah lalu nikmatnya dikongsi semula kepada umat Islam
jua. Ayoh PEMBELI kita BERSATU

24. • Kesimpulan
1. Muslim perlu menjadi peniaga yang mempunyai skill dan strategi perniagaan
yang bijak.
2. Seterusnya, Muslim perlu memiliki platform dan option tersendiri.
3. Akhir sekali, tiada guna ada peniaga bijak dan platform disediakan tetapi tidak
mendapat sambutan dan sokongan umat. Umat selaku komuniti perlulah
bersama-sama membantu ekonomi sesama Muslim.
Walau pun akan mengalami kesukaran di awal usaha, namun dengan 3 keypoints
utama ini, maka nikmat keuntungan di belakang hari kelak akan kembali kepada
umat Islam jua. Umat Islam kaya, zakat pendapatan tinggi, akan dikembalikan
kepada asnaf-asnaf pula untuk sama-sama membentuk ummah yang mantap
ekonominya. Inilah yang dinamakan JIHAD EKONOMI.

25. USAHA BUY MUSLIM FIRST …
PELUANG USAHAWAN

26. ADAKAH BUY MUSLIM FIRST CAMPAIGN
1.PERTEMBUNGAN BANGSA …?
2.PERTEMBUNGAN UGAMA … ?
3.PERTEMBUNGAN PEMBUDAYAAN …?
4.PERTEMBUNGAN FALSAFAH … ?
Soal je …… jawab sendiri yerrrr

27. (9) Membuka Ruangan Untuk Kerja dan Produktiviti (Hasil) –
Al-Banna mengiktiraf dwi tujuan ganda untuk bekerja keras,
iaitu untuk
menghasilkan hasil lebih banyak dan
untuk kekal bebas daripada yang tabiat buruk dari kemalasan.
Beliau menggalakkan ahli-ahli untuk mencapai kecemerlangan
di sekolah dan pekerjaan, dan untuk mencari pendapatan dari
sumber-sumber yang sah dan untuk menjauhi kemalasan dan
bergantung kepada orang lain.
Dalam berdakwah al-Banna berpegang prinsip asas. Ia disusun sebagai 10 prinsip
utama, iaitu:

28. Kewajipan UNTUK SAKU …. Dari Hasan Al Banna
Bekerja Walaupun Sudah Kaya
Hendaklah saudara membuat apa jua kerja yang halal yang boleh mendatangkan
rezeki sekalipun kalau saudara sudah kaya-raya; dan juga hendaklah saudara
memilih kerja yang bersungguh2 dan mencubanya sedaya upaya walaupun kerja itu
sukar; bahkan hendaklah saudara bertekun sehingga berjaya dalam satu-satu kerja.
Teruskan Kerja
Janganlah saudara terlalu sibuk mencari kerja dipejabat2 kerajaan, tetapi janganlah
pula menolaknya. Janganlah lepaskan kerja yang ada kecuali kerja itu benar2
berlawanan dengan tugas-tugas gerakan dakwah kita.
Jujur
Hendaklah saudara sentiasa berjaga-jaga supaya dapat menunaikan tugas saudara
dengan cukup amanah tentang kelicinan dan ketertiban pekerjaan itu;jangan sekali-
kali menipu; bahkan hendaklah saudara menunaikan kewajipan itu dengan tepat pada
waktunya dan tepat pada masa. Hendaklah juga saudara menjauhkan diri daripada
cara-cara penghasilan haram walaupun di sebaliknya itu terdapat keuntungan yang
segera.

29. Hindari Riba
Jauhilah diri kita daripada riba dalam semua muamalah jualbeli--bersihkan diri
anda daripada sebarang bentuk riba.
Menyimpan dan Berjimat
Hendaklah saudara menyimpan sebahagian daripada wang saudara untuk
masa kecemasan walaupun simpanan itu sedikit sahaja, dan janganlah sekali-
kali saudara terjerumus ke dalam perbelanjaan-perbelanjaan yang tidak
mustahak.
Berhemat
Hendaklah saudara menggunakan harta umum umat Islam itu kepada jalan-
jalan yang menggalakkan perusahaan dan pembangunan ekonomi Islam.
Hendaklah saudara berjaga-jaga supaya jangan sampai keciciran wang itu
walau sekupang sekalipun ke tangan pihak yang bukan Islam walau dalam
apa jua keadaan sekalipun.
Hendaklah saudara jangan memakai melainkan barang-barang buatan tanah
air saudara sendiri.

30. DALIL2 AL QURAN , SEERAH
DAN ULAMA DAH DI CERITAKAN
???
SAYA BERTAMBAH YAKIN DOH NIII
…

31. KEUSAHAWANAN :
REALITI DAN CABARAN
UMMAH
DI MALAYSIA

32. REALITI :
BIASISWA UDAH TIADA
PELUANG KERJA KERAJAAN MAKIN MENYEMPIT
KENA KERJA DI GEDUNG NON-MUSLIM --- CABARANNYA
a.BUDAYA / ETIKA KERJA
b.TIME IS MONEY ..SOLAT MACAMANA .. KEBERKATAN ???
c.PAKAIAN DAN TINDAKTANDUK
AMBIK COURSE MAHAL TAK MAMPU .. ADA DEGREE TAKDE
KERJA
NAK KAHWINKAN ANAK-ANAK … BERAPA RM k SEORANG
SIMPANAN TIADA … HARTA TIADA
MAK AYAH TAK RANCANG UTK ANAK2 .. LEPASKAN ANAK FIKIR

33. DI MANA KETUANAN UMMAH - MELAYU DAN ISLAM ?
Di Malaysia
DOLU - DOLU:
1.BRITISH - PENASIHAT
2.CINA – TOWKAY LOMBONG
3.MELAYU – PEGAWAI KERAJAAN
4.INDIA – BURUH KASAR
SEKARANG :
1.BRITISH – PENASIHAT DUNIA {UN}
2.CINA – TOWKAY ALL ROUNDER
3.MELAYU – PEGAWAI KERAJAAN
4.INDIA – PROFESSIONAL

34. MATEMATIK … SUSAH
BERNIAGA … SUSAH
HARTANAH … SUSAH
BAHASA ARAB … SUSAH
BACA AL-QURAN KERAP … SUSAH
Brain washing
BOSS KAN TUAN ? … TAK PERLU SUSAH SUSAH …

35. KUASA BELI RAKYAT MALAYSIA
32 JUTA RAKYAT MALAYSIA
MELAYU 68.8 % 22 JUTA
CINA 23.2 % 7.4 JUTA
INDIA 7.0 % 2.3 JUTA
LAIN-LAIN 1.0 % 0.320 JUTA
KUASA PENGHASILAN … KUASA PENGILANGAN … KUASA SUPPLIER
….. AGENDA USAHAWAN ISLAM
AGENDA #ABDULRAHMANAUF1.0

36. LUAS KAWASAN LADANG SAWIT :
IOI GROUP 230 , 000 ha
KLK GROUP 270 , 000 ha
UNITED PLANTATION 48 , 823 ha
KULIM BHD 50 , 999 ha 704 , 878 ha
HAP SENG BHD 39 , 692 ha (1,741,048 . 66 ek)
FAR EAST TKT 16 , 141 ha
UMB BHD 49 , 223 ha
FELDA 4 , 691 , 160 ha
TH PLANTATION 160 , 000 ha 5 , 839 , 759 ha
SIME GROUP 988 , 599 ha (14 , 424 , 204 . 73 ek)
LUAS SELANGOR 8 , 104 sq.km 2 , 002 , 542 ek
LUAS NEGERI SEMBILAN 6 , 686 sq.km 1 , 652 , 147 ek
LUAS PENANG 1 , 048 sq.km 258 , 967 ek
LUAS SINGAPORE 721 sq.km 178 , 286 ek
BERAPA KALI SINGAPORE PEMILIKAN TANAH OLEH SYKT2 CINA MALAYSIA ? 9 . 8 SINGAPORE

37. WIKIPEDIA Ekonomi
Orang Cina Malaysia sejak sekian lama mendominasi ekonomi Malaysia, tetapi
semenjak adanya Dasar Ekonomi Baru yang diperkenalkan oleh kerajaan Malaysia
untuk memberi kesamarataan dalam kek ekonomi negara, dominasi mereka dalam
ekonomi menyusut. Sungguhpun demikian, mereka masih membentuk majoriti
golongan berpendapatan sederhana dan tinggi di Malaysia. Hingga 2004, mereka
menjadi bangsa terkaya di Malaysia dengan penguasaan 40.9 peratus jumlah ekuiti
hak milik ekonomi negara.
Pekerjaan
Masyarakat Cina Malaysia telah mendominasi ekonomi Malaysia dengan lebih 90%
kedai komersial dimiliki oleh orang Cina. Orang Cina lebih cenderung kepada berkerja
sebagai pengusaha perniagaan sendiri daripada berkerja di bawah orang lain.
Masyarakat Cina melibatkan diri dalam semua jenis perniagaan di sektor swasta.
Hanya sangat sedikit minoriti bekerja sebagai pegawai kerajaan di sektor awam.
Orang-orang Cina yang melakukan pekerjaan di sektor kerajaan biasanya merupakan
ahli politik serta guru guru sekolah.

38. Dalam konteks sejarah, proses migrasi jelas berlaku pada abad ke-19 apabila
Kerajaan British berusaha membawa masuk golongan imigran Cina dan India untuk
berkerja di dalam beberapa sektor yang tidak mendapat sambutan penduduk tempatan.
Bahkan bukan sedikit yang berpendapat, masyarakat majmuk di Malaysia pada hari ini
ialah kerana kontruksi pihak British. Menurut J.S. Furnival dalam Ruslan Zainuddin
(2004), masyarakat majmuk kepada sebuah masyarakat seperti Malaysia hari ini terdiri
daripada pelbagai kaum dengan setiap kaum mempunyai budaya, agama, bahasa, adat
resam dan cara hidup yang tersendiri.
Melalui dasar pecah dan perintah (divide and rule) pihak British, konsep masyarakat
majmuk lahir daripada migrasi kaum-kaum Cina dan India dapat dicirikan dengan
perpecahan dan konflik antara kumpulan-kumpulan manusia yang berada di bawah satu
sistem. Perpecahan ini dapat dirujuk kepada aspek politik, ekonomi, dan sosial
masyarakat. Keadaan ini jelas apabila berlaku pembahagian buruh dalam sistem
ekonomi berdasarkan pemisahan kaum dalam masyarakat dengan setiap kaum
mempunyai fungsi-fungsi ekonomi yang tersendiri (Ruslan Zainuddin, 2003).

39. Faktor ekonomi merupakan pendorong utama kemasukan imigran Cina ini
ditambah lagi dengan pemerintahan kuasa British di Pulau Pinang dan Singapura
yang telah memudahkan lagi kemasukan imigran. Kehadiran modal asing
terutamanya dalam perusahaan getah dan bijih timah meripakan faktor penarik
yang penting penghijrahan imigran Cina ke Tanah Melayu menjelang abad ke-19
dan awal abad ke-20.
Kerajaan British juga telah menggalakkan agar imigran ini berhijrah ke Tanah
Melayu. Orang-orang Melayu juga tidak menentang kedatangan kaum imigran
ini. Imigran China dan India telah lama mengenali Tanah Melayu sebagai salah
satu pusat perdagangan yang penting suatu masa dahulu, ini telah mendorong
mereka untuk berhijrah ke Tanah Melayu. Keadaan ekonomi Tanah Melayu yang
sedang pesat membangun melalui perusahaan getah dan bijih timah telah
membuka banyak peluang pekerjaan.

41. REALITI : SOSIAL CHANGES
BIASISWA UDAH TIADA
PELUANG KERJA KERAJAAN MAKIN MENYEMPIT
KENA KERJA DI GEDUNG NON-MUSLIM --- CABARANNYA
a.BUDAYA / ETIKA KERJA
b.TIME IS MONEY ..SOLAT MACAMANA .. KEBERKATAN ???
c.PAKAIAN DAN TINDAKTANDUK
AMBIK COURSE MAHAL TAK MAMPU .. ADA DEGREE TAKDE
KERJA
NAK KAHWINKAN ANAK-ANAK … BERAPA RM k SEORANG
SIMPANAN TIADA … HARTA TIADA
MAK AYAH TAK RANCANG UTK ANAK2 .. LEPASKAN ANAK FIKIR

42. POSSIBLE
CHANGE
PREFERRED
CHANGE
PROBABLE
CHANGE
KAJIAN KEMUNGKINAN PERUBAHAN KE ATAS UMAT ISLAM MALAYSIA

43. PROBABLE
CHANGE
POSSIBLE
CHANGE
PREFERRED
CHANGE
1. Hak istimewa melayu hilang
2. Biasiswa hilang
3. Quota hilang
4. Penjawat awam di bekukan
5. DLL
1. Penjawat awam di bekukan
2. DLL
1. Status quo
K
A
J
I
A
N
K
E
M
U
N
G
K
I
N
A
N

45. RUKUN JUAL BELI
Penjual iaitu : Tuan punya barang
Pembeli iaitu : Tuan punya wang
Barang yang dijual
Harga
Sighah
OHHHH .. ADA RUKUN , SYARAT DAN PEMBATAL NYA …
HABIS KENAPA KITA BERLELUASA KITA BELI KAT KEDAI NON MUSLIM….
TAHU TAK ADE BENDA YANG HARAM KITA BELI DARI NON MUSLIM
DAN HARAM JUAL KEPADANYA ???
DALAM FIQH ISLAM

46. 46
ِ‫د‬ ِ‫اص‬َ‫ق‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬‫ك‬ُ‫ح‬‫ل‬َ‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬‫ك‬ُ‫ح‬‫ال‬
Hukum bagi wasilah adalah sama dengan hukum bagi maksud
Kaidah kedua ini masih membahas tentang permasalahan suatu kewajiban. Dimana kaidah
ini mempunyai pengertian “segala yang diwajibkan untuk menunaikannya dengan jalan
apapun dapat tertunaikan maka itu sudah terlaksana”.
Kaidah ini menjelaskan tentang suatu perbuatan yang harus dilakukan, dan dengan
menggunakan cara apapun untuk melaksanakannya maka itu telah menggugurkan
kewajiban dalam melaksanakan perbuatan tersebut. Sebagai penambah pemahaman kita
terhadap kaidah ini, penulis akan memberikan contoh dari kaidah ini.
Seperti pada kes pinjaman, ketika A meminjam barang milik B, maka si-A memiliki kewajiban untuk
mengembalikan barang milik B. Ketika A mengembalikan barang tersebut dengan cara akad (gadai
ataupun jual beli), maka kewajiban A untuk mengembalikan barang pinjamannya kepada B itu telah
terlaksna. Nanum A tidak diperbolehkan menerima uang atau apapun dari B karena itu sudah
menjadi kewajiban A untuk mengembalikan barang milik B tersebut.

47. KEUSAHAWANAN :
AMBIL PENGAJARAN
USAHAWAN CINA..?
LAIN SANGAT KEERRR?
MELAYU KATA KALAU TAK ADE DUIT JANGAN HIDUP LAH
CINA KATA KALAU TAK ADA DUIT JANGAN HIDUPLAH DAN MATI PUN JANGAN maaa …..

48. Pegangan Masyarakat Cina dalam Perniagaan
Masyarakat Cina mempunyai pegangan yang tersendiri dalam
usaha memajukan perniagaan mereka. Pegangan mereka ini
begitu kuat sehingga mereka akan cuba melaksanakan segala
apa yang termampu untuk mendapatkan hasil yang lebih baik
dalam bisnes yang dijalankan.
Sekiranya kita meneliti ketujuh-tujuh aspek ini, dapat
disimpulkan bahawa sikap menjadi kunci utama kejayaan
mereka dalam perniagaan. Sikap yang baik, tekun dan gigih
merupakan asas kepada rahsia kejayaan mereka selama ini.
Rahsia Bisnes Orang Cina hasil karya Ann Wan Seng

49. 7ujuh pegangan masyarakat Cina :
1.Rajin, jika tidak berniaga akan menjadi malas
2.Jimat, jika tidak akan membazir modal
3.Senyuman dengan pelanggan, jika tidak pelanggan akan lari
4.Kejar masa, jika tidak peluang akan diambil orang
5.Harga berpatutan, sekiranya tidak mungkin akan
menimbulkan pergaduhan
6.Membenarkan hutang hanya dengan orang yang dikenali,
jika tidak modal akan hilang
7.Semak akaun setiap hari untuk pastikan modal hari esok

50. Perniagaan Adalah Satu Seni
Apa yang lebih menarik lagi, masyarakat Cina turut
menganggap bisnes merupakan satu seni. Memetik satu
falsafah masyarakat Cina yang berbunyi, ‘dunia perniagaan
penuh dengan sepak terajangnya.
Oleh itu peniaga perlu mempersiapkan dirinya dengan seni
kungfu perniagaan bagi menghadapi sebarang bentuk serangan
dan kemungkinan mendatang.’
Falsafah ini begitu popular dalam kalangan mereka. Mereka
turut menyamakan perniagaan atau bisnes dengan seni kungfu
yang digunakan untuk mempertahankan diri. Mengapa?.

51. Dunia bisnes memerlukan kita untuk bersedia bagi menghadapi
segala rintangan dan masalah yang tidak dijangka. Maka,
daripada sinilah timbulnya istilah seni bisnes atau seni
perniagaan bagi masyarakat Cina. Beberapa tip penting seni
perniagaan masyarakat Cina, anataranya ialah :
•Seni berniaga adalah cukup halus dan tidak memadai
mempelajarinya secara teori sahaja. Berniaga perlu praktikal
dan menuntut seseorang supaya selalu bersikap fleksibel.
•Peniaga perlu bersikap ringan tulang, ramah serta menjadikan
pelanggan sebagai saudara rapat atau sebagai sahabat.
•Seseorang peniaga perlu mempunyai daya ketahanan yang
tinggi, mental yang kuat dan jiwa yang teguh dengan pendirian.

52. Perniagaan tidak akan menjadi satu seni sekiranya ciri-ciri ini tidak ada dalam diri
mereka. Antara ciri-ciri tersebut adalah :
•Sabar
•Tidak mudah putus asa
•Pandai merebut peluang
•Mempunyai perhubungan awam yang baik
•Berpandangan jauh
•Berpegang pada janji
•Berupaya meyakinkan pelanggan semasa menguruskan perniagaan
•Memiliki daya tahan dan semangat juang yang tinggi
•Jangan tunggu kerana peluang tidak pernah menunggu mereka
Ciri-ciri ini perlu ada dalam diri setiap peniaga yang ingin memastikan perniagaan
mereka dapat berkembang maju. Apa yang disenaraikan ini juga adalah merupakan
satu jalan yang boleh diguna pakai dalam strategi seseorang peniaga untuk menarik
lebih banyak kepercayaan dan keyakinan para pelanggan terhadap bisnes yang
dijalankan.

53. Konsep Berniaga yang Diamalkan oleh Kaum Cina
Kaum Cina mensasarkan matlamat dan tujuan tertentu dalam perniagaan
mereka. Bagi memastikan matlamat mereka tercapai, mereka akan saling
bantu-mambantu antara satu sama lain khususnya sesama masyarakat
Cina. Konsep perniagaan orang Cina adalah berasaskan prinsip
simbiosis iaitu mereka sebagai peniaga saling lengkap melengkapi antara
satu sama lain. Contoh, sekiranya ada peniaga Cina yang menjual
barangan runcit, maka peniaga Cina yang lain akan menjual barangan
basah seperti ikan, daging dan ayam serta barangan keperluan yang lain.
Akan ada yang membuka restoran di kawasan tersebut dan akan
mendapatkan barang-barang keperluan untuk memasak daripada kedai
yang telah sedia ada di sekitar kawasan tersebut. Secara tidak langsung,
peluang yang mereka ambil ini akan menjadikan perniagaan di kawasan
tersebut berkembang kerana adanya sokongan yang kuat dalam kalangan
peniaga di kawasan tersebut. Apabila hal ini terjadi, perniagaan masing2
akan lebih mudah berkembang dan tidak mudah untuk gulung tikar.

54. Terdapat satu fakta menarik tentang konsep perniagaan orang
Cina yang perlu kita ketahui.
Suku Hailam merupakan suku terakhir yang masuk ke Tanah
Melayu satu ketika dahulu. Apabila mereka sampai, mereka
melihat banyak bidang perniagaan yang sudah diterokai oleh
suku-suku Cina yang datang lebih awal. Maka mereka
menceburkan diri dengan mengambil peluang membuka kedai
kopi yang mana ketika itu belum diterokai secara meluas oleh
suku-suku Cina yang lain.
Mereka turut mempelbagaikan menu mereka dengan
memperkenalkan roti bakar dan nasi ayam Hainan.

55. KEUSAHAWANAN :
PENGALAMAN DAN NASIHAT
SYED MOKHTAR AL BUKHARI

56. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
REZEKI DARI ALLAH swt ….BANTU ORANG LAIN … CARI KEBERKATAN

57. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
AGENDA BESAR SOSIAL .. KENA KERJA SEOLAH TIADA HARI ESOK

58. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
TIADA SHORT CUT … BANGUN SETELAH JATUH

59. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
JANGAN BAYANGAN DUIT MENGABURI MATLAMAT BESAR MEMBANTU USAHAWAN LAIN

60. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
BUANGKAN SIFAT DENGKI .. MESTI TURUN MEMBANTU SESAMA KITA

61. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
JANGAN MALU BERTANYA UNTUK MAJU .. KENA BERANI KERANA BENAR

62. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
JANGAN LUPA MATLAMAT BESAR … KEKAYAAN TIDAK BOLEH MEMBANTU SELAMANYA

63. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
TUHAN BERI AKAL … BERPADA2 DAN BERSYUKUR DALAM KEHIDUPAN

64. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
JANGAN LUPA UNTUK MENCARI ORANG KAMPUNG / KELUARGA UNTUK DIBANTU

65. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
TOLONG MENOLONG DALAM HIDUP … KEBERKATAN HIDUP

66. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
KALAU TAK SANGGUP BERSABAR … FAHAMI JUGALAH SELOK BELOK BERNIAGA

67. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
TIADA SEBAB MELAYU TAK BOLEH MAJU … BERFIKIRAN BESAR

68. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
KELEMAHAN MELAYU BUKAN DISEBABKAN UGAMA DAN BANGSA … TETAPI SIKAP

69. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
ALLAH swt MEMBERI KEPADA MEREKA2 YANG KERJA KUAT

70. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
JANGAN SELALU ULANG2 KAN PERKARA NEGATIF AKAN KELEMAHAN MELAYU

71. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
KALAU TAK BANTU ORANG MELAYU .. JANGAN JADI PEMBUNUH SEMANGAT MEREKA

72. Inilah 49 Nasihat Syed Mokhtar Al-Bukhary Kepada Orang Melayu
1.Ada sebab kenapa saya bekerja seperti tiada hari esok. Agenda sosial dan kerja-kerja
kemasyarakatan itulah antara sebabnya. Saya mahu meninggalkan warisan untuk anak bangsa
yang kekal berpanjangan.
2. (berkenaan know who) Bangsa lain tak mengapa tapi orang Melayu kena berdamping dengan orang
politik sedikit-sedikit. Tapi masalahnya kita tidak mahu melalui kesusahan; banyak yang mahu senang
dengan mendampingi orang politik semata-mata
3. Tiada apa-apa rahsia. Saya ini hamba Allah biasa, budak dangau macam saudara semua juga. Tuhan
jadikan manusia ini sama sahaja. Proses kematangan saya yang membezakannya. Saya percaya
sesiapa pun boleh menjadi apa sahaja asalkan mereka berusaha dengan tekun. Tetapi tentulah ia
memakan masa. Tiada jalan singkat.
4. Saya mengenali kekuatan dan kelemahan saya. Apa yang tidak mampu buat saya akan minta orang
lain tengok-tengokkan. Saya melalui jalan yang susah tapi itulah jalan yang kekal.
5. Kita perlu menggunakan kepakaran mereka (bangsa Cina) kerana mereka jauh lebih maju dan mahir
daripada kita. Apa yang kita kurang faham kita berkongsi dengan tujuan untuk belajar dengan mereka.
6. Apabila sudah faham baru kita boleh menjaga kepentingan kita melihat sistem sekolah pondok di
Kedah. Saya ada cita-cita mahu memodenkan sekolah pondok. Kita kena maju.
7. Saya terlibat dalam perniagaan ini kerana saya tiada pilihan lain.
8. Untuk memajukan perniagaan, memang kena banyak sabar dan kuat berusaha.
9. Tidak ada jalan singkat. Saya belajar tentang perniagaan ini sejak kecil lagi dan saya juga biasa kena

73. 10. Saya pun suka kemewahan. Saya pun suka tengok dunia, ke Tokyo, New York dan London. Saya pun
suka pakai baju elok. Tapi kita hendak bermewah setakat mana, hendak pakai baju banyak mana, hendak
tidur dalam berapa rumah satu malam, hendak makan pun sampai larat mana ?
11. Dalam hidup ini kita sebenarnya tidak ada status; ada masa di atas, ada masa di bawah.
12. Ketika Allah memberikan kemewahan, kita kena turun ke bawah, tengok mana-mana yang boleh
dibantu. Allah beri rezeki melalui kita untuk kita tolong orang lain. Rezeki itu bila-bila masa dia
boleh ambil balik. Jika ada orang korporat Melayu yang tidak mahu turun ke bawah mungkin
kerana bayangan duit itu lebih kuat daripada yang lain.
13. Korporat Cina turun ke bawah membantu. Orang Cina ada pelbagai persatuan. Kita tidak ada;
kalau ada pun berpecah. Orang Melayu kita tidak mahu bekerjasama kerana perasaan dengki
menguasai diri. Sudahlah tak mahu berusaha, apabila orang lain berusaha mereka marah.
14. Rezeki yang ada itu sebenarnya untuk orang lain. Memang dari segi hukum pun begitu. Kita kena
keluar zakat dan fitrah. Tetapi zakat fitrah banyak mana sangat. Islam agama yang adil; ia minta sedikit
saja. Oleh itu, kalau ada duit yang lebih ia seharusnya dibelanjakan dengan baik.
15. Saya tak kisah kalau saya tak buat semua ini. Saya boleh tak buat apa-apa dan balik ke Alor
Star. Tetapi saya rasa hidup ini sia-sia. Orang Kedah kata kalau mati nanti mata tidak tutup rapat
kerana tanggungjawab depan mata kita tidak buat.
Orang lain ambil kekayaan kita, ambil hak kita dan pergunakan kita, kita masih tidak buat apa-apa !

74. 16. Saya ada emotional attachment kepada agama, bangsa dan ummah. Saya bukan individualistik.
Diri saya tidak penting. Pangkat dan gelaran ini kepada saya tidak mustahak.
17. Saya sedih media tonjolkan saya begini. Saya malu kerana orang Cina kaya beratus-ratus kali
ganda daripada saya. Tapi saya tahu orang Melayu kalau hendak berjaya kena kerja kuat tidak kira
siang malam. Kita ada kekuatan yang tuhan beri melebihi daripada bangsa lain. Tetapi untuk maju
kita perlu berusaha.
18. Saya asal daripada tidak ada apa-apa. Apa yang saya tidak tahu saya belajar, minta tolong
daripada orang. Saya tidak malu. Saya bukannya mencuri. Saya usaha sendiri. Sikap pemalas dan
pemalu ini yang orang Melayu kena atasi. Kita kena berani kerana benar. Apabila kita dapat
keuntungan dan rezeki lebih, bolehlah kita menolong orang.
19. Kaya itu bukanlah kepada diri sendiri. Kaya itu adalah kepada kumpulan perniagaan ini, kepada
bangsa dan kepada orang ramai. Saya hanya memegangnya untuk sementara sahaja.
20. Saya tiada keinginan untuk menyimpan kekayaan ini untuk anak dan isteri. Duit ini tidak akan
kekal. Saya percaya hanya perkara yang baik yang kita lakukakan akan kekal. Bukan duit yang
akan melindungi saya nanti tapi apa yang saya lakukan sekarang.
21. Saya perlu terus mencari peluang dan perniagaan lain supaya kita terus dapat bantu orang lain
mengembangkan diri masing-masing. Saya bukan buat semua ini untuk diri saya semata-mata.
22. Ada juga yang saya usaha tapi tak dapat dan orang tak tahu. Apa yang saya dapat itu yang jadi
masalah kononnya Syed Mokhtar sapu semua. Bangsa lain memegang pelbagai kepentingan dalam
ekonomi, siapa pun tak kata apa. Ini masalah orang Melayu. Di kampung orang Melayu berpecah kerana
politik, di bandar berpecah kerana ini (wang).

75. 23. Saya percaya kalau rezeki itu Allah beri kepada saya ia bukan untuk saya tetapi untuk orang ramai
juga. Orang tidak tahu banyak syarikat yang saya ada ini gagal dan tidak maju tetapi orang tidak tahu.
24. Banyak orang percaya bahawa dia mesti ada RM10 juta atau RM20 juta dalam tangan baru
hidup boleh selamat. Ini yang menyebabkan mereka hanyut daripada menolong orang lain. Mereka
lebih takutkan diri sendiri. Mereka lupa bahawa kekayaan tidak boleh membantu selama-lamanya.
25. Orang kata saya takda duit tapi banyak hutang. Orang berniaga mana yang tak berhutang. Tapi mesti
tahu bagaimana hendak meminjam dan membayarnya semula. Ada cara boleh kita buat. Tapi sebelum
berhutang RM100 juta mesti sudah fikir bagaimana hendak membayarnya balik. Mesti ada
tanggungjawab. Banyak orang mahu senang tapi tidak ramai yang mahu bertanggungjawab.
26. (perasaan setiap kali mendapat rezeki). Saya ini kata orang Kedah, lebai kodok bukan lebai
pondok. Tapi saya tahu hal-hal asas. Kalau mahu saya minta terus dari tuhan. Tuhan beri manusia
akal dan fikiran. Kalau hendak pakai baju dan seluar biarlah padan dengan badan.
27. Kesenangan yang saya perolehi ini datang dengan tanggungjawab (bila pinjam bayar balik dan buat
amal jariah). Kalau hendak dibandingkan dengan bangsa lain, perniagaan saya ini tidak ada apa. Tetapi
walaupun sedikit tetapi yang sedikit itu ada berkatnya.
28. Saya suka kalau nikmat sedikit yang saya dapat itu orang lain boleh berkongsi sama.
29. Saya kadang-kadang kecewa dan sedih melihat anak orang alim yang sesetengahnya lupa diri
setelah mendapat kekayaan. Saya pun sama seperti orang lain suka hendak ke luar negara tetapi
kita tidak boleh lupa kubur kita dan asal usul kita. Di kampung kita mungkin ada jiran-jiran yang
perlukan bantuan.

76. 30. ……kalau tidak mungkin saya sudah ke Haatyai dan jadi nakal. Saya manusia yang banyak buat
kesilapan. Tetapi saya insaf, beristighfar dan jalan lagi. Sejak awal saya ada kesedaran mahu
mengekalkan hak kita sebagai orang Melayu.
31. Saya kata kepada diri sendiri kalau kerana itu saya terpaksa bersusah sedikit pun tidak mengapa.
32. Kekayaan ini tuhan beri kepada saya untuk saya menolong orang lain pula. Saya percaya
kepada keberkatan rezeki. Hari ini kita tolong orang, esok lusa orang akan tolong kita pula dengan
cara yang tak disangka.
33. Kalaupun tidak sanggup tunggu 34 tahun seperti saya berilah sedikit masa untuk faham selok
belok perniagaan, Insya Allah boleh maju.
34. Kita jangan cepat putus asa. Putus asa boleh tapi kena cepat-cepat kuatkan semula semangat untuk
bangkit balik.
Jangan jadikan agama hanya satu tempat untuk kita bergantung apabila kita susah. Tanggungjawab
ibadah adalah tugas seharian.
35. Lifestyle ? Saya tidak ada lifestyle yang kena masuk kelab sana dan sini. Tapi tak semestinya saya
tidak boleh turun ke kelab. Orang Melayu kalau hendak ke depan mesti ada cara hidup yang fleksibel,
boleh naik dan turun.
36. Lifestyle ini sebenarnya satu penyakit. Saya biasa pakai Mercedes tapi sekarang saya pakai Proton
Perdana untuk sokong kereta nasional. Kereta itu pun cukup untuk bawa saya ke mana-mana.
37. Tiada sebab orang kenapa Melayu tidak boleh maju. Ini saya berani perang dengan sesiapa
pun. Orang Melayu boleh maju. Kalau saudara jadi wartawan saudara kena tanam semangat suatu
hari nanti mahu ambil alih akhbar ini. Tidak ada sebab kenapa ia tidak boleh berlaku.

77. 38. Kejayaan dan kelemahan orang Melayu bukan disebabkan oleh bangsa kita dan agama kita. Ia
berkait dengan sikap dan cara kita berfikir. Gigih, tekun dan tidak mudah putus asa merupakan
kunci kejayaan kita. Tapi perkara ini kurang wujud dalam cara orang Melayu berfikir.
39. Tuhan memberi peluang kepada siapa saja yang bekerja kuat. Apa yang ada pada saya ini
hanya usaha. Kalau anak dangau macam saya boleh, tidak ada sebab orang lain terutama mereka
yang dari pekan tidak boleh.
40. Kita tidak usahlah selalu mengulang-ulang perkara yang boleh memberikan kesan psikologi
negatif kepada orang Melayu (kereta dan rumah besar). Kita kena kurangkan bercakap tentang
kereta besar dan rumah besar. Sesiapa pun mahu pakai kereta mewah tapi bukan itu matlamatnya.
41. Orang Melayu sebenarnya kena membantu diri sendiri, kena bekerja keras dan fokus.
42. Sikap merendah diri perlu sentiasa ada dalam diri seseorang walau setinggi mana pun kejayaan
dicapai
43. Apa yang saya buat ini (kerja-kerja sosial) semuanya bermula daripada didikan orang tua saya sendiri.
44. Saya sendiri berhutang sambil berniaga dan buat sumbangan amal jariah. Saya tak mahu tunggu
hutang habis baru hendak buat semua ini. Saya takut kalau hutang habis saya pun mati dan apa pun tak
sempat saya buat.
45. Saya biasa saja. Hidup saya tidak berubah, dari dulu beginilah. Saya terima apa saja nikmat yang
diberikan oleh Allah. Tidak ada segelas air, ada setengah gelas pun saya bersyukur.
46. Kalau kerana sedikit bantuan itu mereka lulus peperiksaan dan hidup mereka menjadi lebih baik, saya
sudah gembira. Saya tidak boleh buat banyak. Alhamdulillah, lebih baik buat sedikit daripada tidak buat
langsung.

78. 47. Saya tiada minat untuk beli kapal layar atau kapal terbang. Saya fikir kalau saya beli sesuatu biarlah
orang ramai boleh pakai. Saya suka kalau saya beli sesuatu yang mahal, biarlah orang ramai boleh pakai.
48. Saya gembira dapat membantu. Saya mahu orang lain merasai (kesenangan) apa yang saya pernah
rasa. Saya tahu bagaimana perasaanya. Saya kata kepada diri saya, apa yang saya dapat saya mesti beri
orang lain merasainya sama. Jangan beri kurang, lebih tak mengapa. Itu yang membuat hati saya
seronok.
49. Saya rasa saya ingin menyumbang lebih daripada ini. Saya kata kepada kawan-kawan ini baru warm-
up saja; kita belum berjalan lagi. Saya rasa kita terlalu banyak ketinggalan.
Tambahan Kalau pun tak mahu membantu orang melayu, lebih lebih lagi Islam jangan lah kita
tergolong atau bertanggung jawab menyumbang pada pembunuhan kegiatan amal orang Melayu
dan Islam.

79. Ustaz Zamri Hashim
Timbalan Mufti Perak
ABU Hasan `Ali al-Nadwi, seorang ulama hebat bukan berbangsa Arab pernah mengkritik
dunia Arab dalam bukunya 'Apakah kerugian yang dialami oleh dunia disebabkan kejatuhan
orang Islam'.
Beliau secara sinis menyatakan: “Sepatutnya dunia Arab sebagai dunia Islam mampu
memiliki sendiri dan menguasai dunia perniagaan, hartanah, pendidikan dan industri.
Bangsa ini sepatutnya tidak boleh memakai melainkan apa yang tumbuh di buminya dan
ditenun dengan tangannya.
Sesungguhnya dunia Arab sepatutnya mampu untuk memerangi Barat jika keadaan
memerlukan. Tetapi hakikatnya mereka selamanya gagal menyaingi Barat selagi mereka
memerlukan Barat dalam soal harta, pakaian dan barangan.
Nabi SAW memuji kaum al Asy’ariyyin iaitu kaum Abu Musa al Asy’ari yang mengutamakan kaum sendiri
tolong menolong sesama mereka ketika susah. Sabda baginda: “Sesungguhnya kaum al-`Asy`ariyin
apabila keluar berperang, atau kurang makanan keluarga mereka di Madinah, mereka himpunkan apa
yang ada pada mereka dalam satu kain. Kemudian mereka membahagikan dalam satu bekas dengan
sama rata.
Sesungguhnya mereka daripadaku dan aku daripada mereka. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Maksud
“Sesungguhnya mereka daripadaku dan aku daripada mereka” ialah menggambarkan redhanya Nabi
s.a.w. dengan tindakan mereka. Betapa yang mereka lakukan menepati ketaatan kepada Allah.

80. Sebaliknya baginda memuji mereka. Kata al-Syeikh Muhammad al-Mubarak ketika
menghuraikan hadith di atas: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. memerangi `asabiyyah
(perkauman) yang semata-mata disebabkan keturunan, lalu menggantikannya dengan
ikatan akidah dan prinsip. Namun baginda menganggap kaum al-`As`ariyin
sebahagian daripada baginda.
Ini disebabkan prinsip yang sama iaitu jamin-menjamin dan bantu membantu dalam
harta. Juga membahagikan harta sesama sendiri dalam hal darurat dan keperluan.
Tidak ada pen yang digunakan untuk menandatangani sesuatu perjanjian dengan Barat,
melainkan pen tersebut dibuat di Barat.
Tidak ada senjata yang digunakan untuk memerangi Barat melainkan senjata itu dibuat di
Barat.

81. HABIS BAHAGIAN 3
SAMBUNG BAHAGIAN 4