อริยสัจ ๔ (ตอน ๒)
•
1 like•1,692 views
ดาวน์โหลดไฟล์นี้ได้ที่ www.philosophychicchic.com อริยสัจ ๔ (ตอน ๒) การศึกษาเรื่องอริยสัจ ๔ ให้เข้าใจเรื่องเบญจขันธ์ การเข้าใจเรื่องอริยสัจ ๔ คือการเข้าใจตัวเอง อริยสัจ ๔ เป็นหัวใจแห่งธรรมทั้งปวง
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (20)
Similar to อริยสัจ ๔ (ตอน ๒)
Similar to อริยสัจ ๔ (ตอน ๒) (20)
More from Padvee Academy
More from Padvee Academy (20)
อริยสัจ ๔ (ตอน ๒)
- 2. ๘.๑ การศึกษาเรื่องอริยสัจให้เข้าใจเรื่องเบญจขันธ์ เบญจขันธ์ หมายถึง กองแห่งรูปธรรมและนามธรรมห้าหมวดที่ ประชุมกันเข้าเป็นชีวิตขันธ์ ๕ ประกอบด้วย ๑) รูปขันธ์ คือ ร่างกายและพฤติกรรมทั้งหมด ๒) เวทนาขันธ์ คือ ความรู้สึกเป็นสุขทางกาย ทุกข์ทางกาย ๓) สัญญาขันธ์ คือ ความจาได้หมายรู้ในสิ่งต่างๆ ๔) สังขารขันธ์ คือ ส่วนที่ปรุงแต่งจิต เช่น ความโลภ ความโกรธ ความหลง ๕) วิญญาณขันธ์ คือ ผู้ที่รับรู้สิ่งทั้งปวง คือรับรู้ความรู้สึกต่าง ๆ
- 3. การศึกษาเรื่องอริยสัจให้เข้าใจเรื่องเบญจขันธ์ (ต่อ) “ภิกษุทั้งหลาย นี้คือ ทุกขอริยสัจ : ความเกิดเป็นทุกข์ ความแก่ เป็นทุกข์ ความตายเป็นทุกข์ ความประจวบกับสิ่งที่ไม่เป็นที่รัก เป็นทุกข์ ความพลัดพรากจากสิ่งที่รักเป็นทุกข์ ปรารถนาสิ่งใด ไม่ได้สิ่งนั้นก็เป็นทุกข์ โดยย่ออุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์”
- 4. ๘.๒ การเข้าใจเรื่องอริยสัจคือการเข้าใจตัวเอง คือ การไม่ยึดมั่นถือมั่น การไม่เข้า ไปเกี่ยวข้องกับสิ่งทั้งหลายด้วย การใช้ตัณหาอุปาทาน แต่เข้าไป เกี่ยวข้องจัดการด้วยปัญญา
- 5. ๘.๓ อริยสัจเป็นหัวใจแห่งธรรมทั้งปวง "อริยสัจสี่" คือ หลักที่โยงความจริงในธรรมชาติมาสู่การใช้ประโยชน์ของ มนุษย์ เพราะลาพังกฎธรรมชาติเอง ตามธรรมดาถ้าเราไม่รู้วิธีปฏิบัติ ไม่รู้ จุดเริ่มต้น ไม่รู้ลาดับ เราก็สับสน
- 6. อริยสัจสี่ครอบคลุมหลักการของพระพุทธศาสนาทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็น --- หลัก "เว้นชั่ว ทาดี ทาใจให้บริสุทธิ์" --- หลัก "ธรรมทั้งปวงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น" --- หลัก "เราบัญญัติแต่ทุกข์และความดับทุกข์" หรือ --- หลัก "อิปัปัจจยตาปฏิจจสมุปบาทกับนิพพาน“ ทุกหลักรวมอยู่ในหลักอริยสัจสี่ ทั้งนั้น
- 7. ๘.๔ วิธีคิดแบบอริยสัจกับวิธีทางวิทยาศาสตร์ วิธีคิดแบบอริยสัจจ์ ได้แก่ • ๑. ทุกข์ = ความกังวลใจ ความไม่สบายกายความไม่สบายใจ • ๒. สมุทัย = สาเหตุแห่งทุกข์ เป็นการพิจารณาถึงต้นเหตุที่ทา ให้เกิดความไม่สบายกาย ไม่สบายใจนั้น • ๓. นิโรธ = การดับทุกข์ เพื่อทาให้ความทุกข์หายไป • ๔. มรรค = การรู้แจ้งถึงหนทางแห่งการดับทุกข์
- 8. ๘.๔ วิธีคิดแบบอริยสัจกับวิธีทางวิทยาศาสตร์ (ต่อ) วิธีคิดแบบวิทยาศาสตร์ได้แก่ ๑. ปัญหา = สิ่งที่เป็นข้อสงสัย ๒. สมมติฐาน = ความน่าจะเป็นของปัญหา การคาดเดาเหตุผล เพื่อตอบคาถามให้แก่ปัญหาที่เป็นข้อสงสัยให้ได้ ๓. ทดลอง = วิธีการในการกระทาต่างๆ เพื่อหาวิธีในการตอบ ปัญหา ๔. วิเคราะห์ = การนาข้อมูลที่ได้จากการทดลองมาคิดวิเคราะห์ พิจารณาในการตอบปัญหา ๕. การสรุปผล = ได้รับคาตอบจากการวิเคราะห์ สามารถตอบ ปัญหาได้ จนเกิดเป็นความรู้
- 9. "จะเห็นได้ว่า จากการเปรียบเทียบดังกล่าว วิธีการคิดแบบ วิทยาศาสตร์และวิธีการคิดแบบอริยสัจจ์มีความเหมือนกันมาก นั่นคือ มีขั้นตอนและรูปแบบวิธีการคิดเหมือนกัน ทุกข์ในวิธีการ คิดของอริยสัจจ์ก็คือปัญหาของวิธีการคิดแบบวิทยาศาสตร์ นั่นเอง ต่อจากนั้นก็มีการตรวจสอบสาเหตุของทุกข์และปัญหา รวมทั้งการทดลองเพื่อขจัดปัญหา/ความทุกข์เหมือนกัน สุดท้าย ก็นาไปสู่การวิเคราะห์และรู้แจ้งสามารถขจัดปัญหา/ความทุกข์ ได้เหมือนกัน นั่นเอง” ๘.๔ วิธีคิดแบบอริยสัจกับวิธีทางวิทยาศาสตร์ (ต่อ)
- 10. ๘.๕ การใช้หลักอริยสัจปรับปรุงวิธีการสอนที่ถูกต้อง พระราชวรมุนี ได้กล่าวถึงเรื่องวิธีการสอนตามขั้นทั้ง ๔ ของ อริยสัจ นี้ว่า “การคิดแก้ปัญหาและการกระทาควบคู่กันไป นั้น ได้ปรากฏอย่างชัดเจนในขั้นตอนของอริยสัจ ๔ โดยเฉพาะ ในกิจของอริยสัจ ซึ่งเป็นหน้าที่ที่จะพึงกระทาต่ออริยสัจ ๔ แต่ ละอย่าง ที่จะต้องปฏิบัติให้ถูกต้องและเสร็จสิ้นในอริยสัจ ๔ แต่ ละอย่างด้วย จึงจะได้ชื่อว่ารู้อริยสัจ หรือเป็นผู้ตรัสรู้แล้ว”