Recommended
Recommended
More Related Content
Viewers also liked
Viewers also liked (14)
Similar to Makalah agama tentang akidah dan awal mula permusuhan manusia dengan iblis
Similar to Makalah agama tentang akidah dan awal mula permusuhan manusia dengan iblis (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Makalah agama tentang akidah dan awal mula permusuhan manusia dengan iblis
- 1. 1 MAKALAH TUGAS MKU/MKDK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Disusun guna memenuhi tugas individu Disusun oleh : Nurhayun Rismawati NIM : 4111415026 Prodi : Matematika Dosen Pengampu : Bapak Ali Sunarso UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2016
- 2. 2 KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya saya dapat menyelesaikan makalah tentang “Tradisi Budaya Kuda Lumping Di Desa Purbalingga Menurut Pandangan Islam dan Analisis Skenario Drama Permusuhan Manusia dengan Iblis” ini dengan baik meskipun banyak kekurangan didalamnya. Dan juga saya berterima kasih pada Bapak Ali Sunarso selaku Dosen mata kuliah Pendidikan Agama Islam Unnes yang telah memberikan tugas Ini kepada saya. Saya sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta pengetahuan kita. Saya juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, saya berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah saya buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun. Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Sekiranya laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi saya sendiri maupun orang yang membacanya. Sebelumnya saya mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan dan saya memohon kritik dan saran yang membangun dari Anda demi perbaikan makalah ini di waktu yang akan datang. Semarang, 30 Maret 2016 Penyusun
- 3. 3 DAFTAR ISI KATA PENGANTAR..................................................................................................... 2 DAFTAR ISI................................................................................................................... 3 BAB I PENDAHULUAN............................................................................................... 4 1. Latar Belakang............................................................................................................ 4 2. Rumusan Masalah....................................................................................................... 5 BAB II PEMBAHASAN................................................................................................ 6 1. Tradisi Budaya Kuda Lumping di Desa Purbalingga dan Cara Pandang Menurut Islam ................................................................................... 6 2. Skenario Drama Permusuhan Manusia dengan Iblis.................................................. 8 BAB III PENUTUP....................................................................................................... 11 1. Kesimpulan................................................................................................................ 11 2. Saran.......................................................................................................................... 11 DAFTAR PUSAKA...................................................................................................... 12
- 4. 4 BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Sejak abad ke-13 Hijriah , kawasan Indonesia mulai berkenalanan dengan “tradisi” Islam, meskipun frekuensinya tidak terlalu besar. Pengenalan ini berlangsung sejalan dengan munculnya para saudagar Muslim di beberapa tempat. Buktinya juga di temukannya makam dari Sultan Malik as-Saleh yang mangkat pada bulan Ramadhan 696 Hijriah/1297 Masehi. Ini berarti bahwa pada abad ke-13 Masehi di Nusantara sudah ada institusi kerajaan yang bercorak Islam. Dalam istilah lain proses akulturasi antara Islam dan Budaya local ini kemudian melahirkan kemampuan menyerap sambil mengadakan seleksi dan pengolahan aktif terhadap pengaruh kebudayaan asing, sehingga dapat dicapai suatu ciptaan baru yang unik, yang tidak terdapat di wilayah bangsa yang membawa pengaruh budayanya. Pada sisi lain kemampuan ini memiliki kegunaan antara lain: mampu bertahan terhadap budaya luar; mempunyai kemampuan mengakomodasi unsur-unsur budaya luar; mempunyai kemampuan mengintegrasi unsur budaya luar ke dalam budaya asliu; dan memilkiki kemampuanmengendalikan dan memberikan arah pada perkembangan budaya selanjutnya. Sebagai suatu norma, aturan, maupun segenap aktivitas masyarakat Indonesia, ajaran Islam telah menjadi pola anutan masyarakat. Dalam konteks inilah Islam sebagai agama sekaligus telah menjadi budaya masyarakat Indonesia. Di sisi lain budaya-budaya lokal yang ada di masyarakat, tidak otomatis hilang dengan kehadiran Islam. Budaya- budaya lokal ini sebagian terus dikembangkan dengan mendapat warna-warna Islam. Perkembangan ini kemudian melahirkan “akulturasi budaya”, antara budaya lokal dan Islam. Salah satu budaya yang ada adalah budaya kuda lumping. Budaya yang di ciptakan guna meyakinkan bahwa hal ghaib itu perlu di yakini keberadaannya, sesuai dengan rukun iman dan tercantum dalam surat An-Nas. Jin menurut bahasa (Arab) berasal dari kata ijtinan, secara harfiah berarti sesuatu yang berkonotasi “tersembunyi” atau “tidak terlihat”. Dalam Islam dan mitologi Arab
- 5. 5 pra-Islam, jin adalah salah satu ras mahluk yang tidak terlihat dan diciptakan dari api. Makhluk ciptaan Allah dapat dibedakan antara yang bernyawa dan tak bernyawa, di antara yang bernyawa adalah jin. Jadi jin menurut bahasa berarti sesuatu yang tersembunyi dan halus, sedangkan syetan ialah setiap yang durhaka dari golongan jin, manusia atau hewan. Dinamakan jin, karena ia tersembunyi wujudnya dari pandangan mata manusia. Itulah sebabnya jin dalam wujud aslinya tidak dapat dilihat mata manusia. Kalau ada manusia yang dapat melihat jin, maka jin yang dilihatnya itu adalah jin yang sedang menjelma dalam wujud makhluk yang dapat dilihat mata manusia biasa. Tentang awal permusuhan jin dan manusia , yaitu ketika Allah Subhanahu wata’ala perintahkan para malaikat dan Iblis untuk bersujud kepada nabi Adam ‘alaihi sallam, maka dia Iblis menolak. Allah Subhanahu wata’ala berfirman dalam surat Al Baqoroh yang artinya : “Maka bersujudlah para malaikat seluruhnya kecuali Iblis dia enggan untuk sujud, dan menyombongkan diri.” (QS. Al Baqoroh : 34) Pada makalah ini, kami akan mengulas lebih luas lagi mengenai Budaya Kuda Lumping dan Pandangan Islam serta Awal permusuhan jin dengan manusia sesuai dengan ayat-ayat yang terdapat dalam al-Qur’an. Makalah sederhana ini kami susun dengan harapan apa yang kami sampaikan akan membawa manfaat bagi setiap orang serta mendapat ridho dari Allah serta pahala kebaikan dari-Nya. 2. Rumusan Masalah 1. Apa Itu Kesenian Kuda Lumping ? 2. Bagaimana Menurut Pandangan Islam ? 3. Bagaimana Skenario Drama Awal Permusuhan Manusia dengan Iblis ?
- 6. 6 BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Kesenian Kuda Lumping Kesenian kuda lumping merupakan kesenian rakyat tradisional Jawa, termasuk Purbalingga, sebagai salah satu unsur kebudayaan peninggalan nenek moyang yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya, dimana eksistensinya mengandung nilai-nilai keindahan/ estetika. Karena didalamnya terdapat berbagai macam unsur-unsur seni, diantaranya seni tari, seni musik, seni vokal dan sebagainya. Paguyuban seni kuda lumping “Turonggo Budoyo” yang berada di desa Pekiringan kecamatan Karangmoncol kabupaten Purbalingga-Jawa Tengah merupakan salah satu kelompok kesenian kuda lumping yang masih eksis hingga saat ini. Dalam setiap pementasannya terdapat unsur-unsur berupa alat musik gamelan Jawa dan bentuk tari-tarian yang indah dan mengandung makna-makna tersirat yang terwujud melalui simbol-simbol tertentu. Sehingga kesenian kuda lumping ini tidak hanya menyenangkan jika disaksikan, tetapi lebih dari itu yaitu menyangkut makna- makna religius yang terkandung didalamnya. Karena dalam Islam dijelaskan bahwa keindahan harus mengandung akhlak yang Islami. Dan perlu di garis bawahi bahwa dalam membicarakan keindahan pasti akan ditemukan seni. Sehingga akan menarik apabila dikaji tentang makna estetika Islam yang tekandung dalam salah satu kesenian tradisional masyarakat Jawa, yaitu kesenian kuda lumping. Sekelompok orang beranggapan bahwa kesenian Kuda Lumping dengan dengan kemusyrikan karena identik dengan kesurupan atau kemasukan syetan, kemenyan, dupa dan bunga bungaan, pendapat bahwa kuda lumping dekat dengan kemusyrikan itu adalah anggapan sebagian orang B. Pandangan Islam Mengenai Kesenian Kuda Lumping Seni Kuda Lumping juga ternyata dulunya dipakai oleh para ulama sebagai media dakwah, karena kesenian Kuda Lumping merupakan suatu kesenian yang murah dan cukup digemari oleh semua kalangan masyarakat, seperti halnya Sunan Kalijogo yang menyebarkan Islam atau dakwahnya lewat kesenian Wayang Kulit dan
- 7. 7 Dandang Gulo, beliau dan para ulama jawa juga menyebarkan dakwahnya melalui kesenian-kesenian lain yang salah satunya adalah seni kudalumping.Sifat dari para tokoh yang diperankan dalam seni tari kuda lumping merupakan gambaran dari berbagai macam sifat yang ada dalam diri manusia. Para seniman kuda lumping memberikan isyarat kepada manusia bahwa didunia ini ada sisi buruk dan sisi baik, tergantung manusianya tinggal ia memilih sisi yang mana, kalau dia bertindak baik berarti dia memilih semangat kuda untuk dijadikan motifasi dalam hidup, bila sebaliknya berarti ia memlih semangat tiga tokoh berikutnya yaitu Barongan dan Celengan atau babi hutan serta Ketekan atau Monyet. Banyak orang yang salah paham dalam memaknai seni Kuda lumping, mereka beranggapan bahwa para pelaku seni kuda lumping adalah pemuja roh hewan seperti roh kuda, anggapan itu adalah salah, simbul kuda disini hanya diambil semangatnya untuk memotifsi hidup, sama halnya Negara Indonesia sendiri menggunakan sosok hewan sebagai lambang Negara yaitu seekor burung Garuda, jadi merupakan hal yang salah bila kesenian Kuda Lumping dianggap kelompok kesenian yang mendewakan hewan. Sekelompok orang juga beranggapan bahwa kesenian Kuda Lumping dengan dengan kemusyrikan karena identik dengan kesurupan atau kalap, kemenyan, dupa dan bunga bungaan, anggapan bahwa kuda lumping dekat dengan kemusyrikan adalah tidak benar, justru para pelaku seni Kuda Lumping berusaha mengingatkan manusia bahwa di dunia ini ada dua macam alam kehidupan, ada alam kehidupan nyata dan alam kehidupan Gaib hal ini telah dijelaskan dalam Alqur`an surat An-Nas dan manusia wajib untuk mengimaninya. Fenomena kesurupan bisa terjadi dimana saja dan dapat menimpa siapa saja, baik dikalangan arena Kuda Lumping maupun tempat-tempat formal seperti Sekolahan atau Pabrik, hal itu tergantung pada kondisi fisik dan Psikologis individu yang bersangkutan, sedangkan kemenyan, dupa dan bunga-bungaan tidak lebih dari sekedar wewangian yang tidak pernah dilarang dalam Islam bahkan dianjurkanpenggunaanya.
- 8. 8 C. Skenario awal Permusuhan Manusia dengan Iblis Dimulai dari diciptakannya nabi Adam a.s. ketika nabi Adam a.s. masih dalam bentuk badan tanpa ruh, Iblis sudah berusaha untuk mencari kelemahan nabi Adam a.s. dengan mengitari pada jasad tanpa ruh tersebut. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Muslim dan shahabat Anas radhiyallahu ‘anhu Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang artinya: “Ketika Allah menciptakan Adam (sebelum ditiupkan ruh), maka ia pun meninggalkannya selama yang dikehendaki-Nya untuk membiarkannya,kemudian mulailah Iblis mengitari jasad Adam itu, ketika Iblis melihat bahwa jasad itu berongga, maka ia pun mengetahui bahwa jasad itu adalah makhluk yang tidak bisa menahan diri”. (HR. Ahmad No 13661 dan Muslim No 2611) Rasa hasad membuat Iblis ingin mengetahui kelemahan nabi Adam ‘alaihi sallam dan didapatinya bahwa manusia adalah makhluk yang tidak bisa menahan dirinya. Imam Nawawi1 menyebutkan kitabnya Al Minhaj, makna “tidak bisa menahan dirinya” yaitu tidak bisa menahan diri dari syahwat. Sebagian Ulama juga mengatakan tidak bisa menahan amarah, sebagian lain mengatakan, tidak bisa manahan diri dari was-was. Rasa hasad ini terus berlanjut sampai ketika ditiupkan ruh kepada bapak kita Adam dan Allah Subhanahu wata’ala perintahkan para malaikat dan Iblis untuk bersujud kepada nabi Adam ‘alaihi sallam, maka dia Iblis menolak. Allah Subhanahu wata’ala berfirman dalam surat Al Baqoroh yang artinya : “Maka bersujudlah para malaikat seluruhnya kecuali Iblis dia enggan untuk sujud, dan menyombongkan diri.” (QS. Al Baqoroh : 34) Bahkan Iblis berbalik mengancam dan mengatakan seperti dalam surat Al A’raf yang artinya : “Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian pasti aku akan mendatangi mereka dari
- 9. 9 depan, dari belakang, dari kanan, dari kiri mereka. Dan Engkau tidak mendapati kebanyakan mereka bersyukur”. (QS. Al A’raf: 16-17) Berkata Al Imam Hasan al Bashri2 Rahimahullah tentang makna ayat ini : -Dari depan mereka : Dari sisi akhirat mereka, Syaithan akan membuat mereka mendustakan hari berbangkit, mendustakan Al Jannah (Surga) dan Neraka -Dari sisi belakang mereka: Dari sisi dunia mereka, Syaithan akan menghiasi dunia dan membuat dunia tersebut terlihat lezat. -Dari sisi kanan mereka : Dari sisi-sisi kebaikan-kebaikan, Syaithan akan menghalangi dari kebaikan tersebut-Dari sisi kiri mereka: Dari sisi keburukan, Syaithan akan memerintahkan mereka untuk mengerjakan keburukan dan menghiasi keburukan tersebut bagi mereka. Subhanallah, begitu gigihnya dia untuk menghancurkan anak-anak Adam dengan mendatangi dari berbagai sisinya, namun dia tidak mampu untuk mendatangi anak Adam dari sisi atas, kenapa? Telah shahih dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata : “Iblis tidak mengatakan ‘dari sisi atas mereka’ karena dia tahu, bahwasanya Allah ada diatas mereka” Iblis tidak mampu untuk menghalangi antara manusia dan rahmat Allah Subhanahu wata’ala. Permusuhan ini juga ia perlihatkan pada setiap anak Adam yang baru lahir, seperti diriwayatkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Al Bukhori dan Muslim: “Tidaklah dari bayi yang lahir kecuali Syaithan menusuk pada lambung sang bayi (dengan jarinya) ketika dilahirkan, sehingga ia menangis kecuali Maryam dan putranya. Syaithan berusaha melakukan tusukan tetapi terhalang oleh hijab (penghalang).” (HR. Al Bukhori no 3286, 3431 Muslim no 2366 dari Abu Hurairoh) Demikianlah bentuk kedengkian Syaithan terhadap anak-anak Adam, namun sangat disayangkan sekali banyak saudara-saudara kita yang lalai dan lupa tentang
- 10. 10 perkara ini, mereka lupa kalau Syaithan selalu mengincar kelengahan mereka. Banyak diantara mereka meninggalkan sholat hanya karena sibuk dengan pekerjaannya. Subhanallah kita berlindung pada Allah Subhanahu wata’ala dari yang demikian tidak mereka tahu, bahwa amalannya akan ditanyakan pada hari kiamat kelak. Sesungguhnya Syaithan mempunyai berbagai tipu dayanya untuk menyesatkan manusia, Sehingga dengan bisikan Syaithan ini manusia menjadi enggan untuk meninggalkan kemaksiatan dan enggan melakukan kebaikan. Kita telah mengetahui bahwa Syaithan akan mendatangi manusia dari empat sisi, depan, belakang, kanan, kiri. Seorang yang memahami ilmu agama dengan baik akan mudah menjawab bisikan-bisikan Syaithan yang ditujukan padanya. Jika Syaithan membisikkan padanya tentang kemiskinan, maka dia akan membacakan firman Allah Subhanahu wata’ala yang artinya: “Tidaklah setiap Makhluk diatas permukaan bumi kecuali Allahlah yang memberi rezekinya.” (QS. Hud : 6) Oleh karena itu bagi kita untuk selalu menjaga ketaatan pada Allah Subhanahu wata’ala, untuk mematahkan tipu daya Syaithan
- 11. 11 BAB III PENUTUP 1. Kesimpulan Kebudayaan Kuda lumping Jika memakai ritual dengan prosesi pemujaan jin/setan maka hukumnya haramDalam makalah ini, kesenian Kuda Lumping dan Sejenisnya,di tinjau tujuannya jika dalam kesenian tersebut mengandung unsur mistik (mendatangkan roh halus), yang membuat pemeran menjadi tidak sadar (seperti orang gila),maka hukum permainan tersebut haram hukumnya.Dan jika sebaliknya bila tanpa adanya bantuan dari jin, setan atau sejenisnya maka hukumnya di perbolehkan. Didalam hukum islampun ada cara tersendiri dalam meminta hujan, yaitu dengan melakukan shalat Istisqo’. Kesenian Kuda lumping sebenarnya di ciptakan dengan tujuan berusaha mengingatkan manusia bahwa di dunia ini ada dua macam alam kehidupan, ada alam kehidupan nyata dan alam kehidupan Gaib hal ini telah dijelaskan dalam Alqur`an surat An-Nas dan manusia wajib untuk mengimaninya. Allah SWT jadikan kisah itu sebagai ibrah untuk kita yaitu bahwa sesungguhnya sombong, dengki, dan ambisi merupakan akhlak yang berbahaya buat seorang hamba. Kesombongan dan kedengkian iblis membawanya kepada apa yang kita lihat, demikian juga keinginan kuat Adam a.s. dan istrinya mengantarkan mereka memakan buah pohon itu. Akan tetapi rahmat-Nya segera menyempurnakan yang kurang, memperbaiki yang rusak, menyelamatkan yang binasa dan mengangkat yang telah jatuh. 2. Saran Penulis bersedia menerima kritik dan saran yang positif dari pembaca. Penulis akan menerima kritik dan saran tersebut sebagai bahan pertimbangan yang memperbaiki makalah ini di kemudian hari. Semoga makalah berikutnya dapat penulis selesaikan dengan hasil yang lebih baik lagi.